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QUALIDADES

DOS ORIXAS
ES
Exu Yangui: a laterita vermelha, a sua
mltipla forma mais importante e que lhe
confere a qualidade de Imol ou divindade nos
ritos da criao. Exu ligado a antigas e
grandes sacerdotisas de Oxun.
Exu Agb: o ancestral, epteto referente
sua antiguidade.
Exu Igb ket: o exu da terceira cabaa
Exu Okt: o exu do caracol, o infinito.
Exu Oba Bab Exu: o rei pai de todos os
Exus
Exu Odr: o senhor da felicidade ligado a
Orixal
Exu sj: o mensageiro divino
Exu Elr: o Senhor do carrego ritual.

Exu En Gbrjo: a boca coletiva dos


Orixs.

Exu
Exu
Exu
Ex
Ex
Ex
Ex

Elegbr: o senhor do poder mgico


Br: o senhor do corpo
Lonan: o Senhor dos caminhos
Olob: o senhor da Faca
Elbo: o Senhor das oferendas
Alf: o Senhor da satisfao Pessoal
Oduso: o Senhor que vigia os Ods.

Ess que
acompanham v
rios Orixs.
Exu Akesan: acompanha Oxumar, etc.
Exu Jelu ou Ijelu: acompanha Osolufun.
Exu na: responsvel pela cerimnia do

Ipade regulamentando o ritual.


Exu nan: acompanha Oxun, Oy, Ogum,
responsvel pela porteira do Ketu.
Ex Ajonan: tinha o seu culto forte na antiga
regio Ijesa.

Ex Ll: acompanha Od, Ogum, Oxal,


etc.

Ex Igbrb: acompanha Yemanj,


Xang, etc.

Exu: Trr: acompanha Ogum


Exu: Fok ou Bra Tk: acompanha
Oy e vrios orixs
Exu: Lajk ou Bra Lajk: acompanha
Ogum, Oy e as porteiras.
Exu Sjd: acompanha Omol, Nan, etc.
Exu Langr: a companha Osogiyan
Exu l: acompanha Omol
Exu lkt: acompanha Oxossi
Exu r: acompanha Od, Logun
Exu Tp/Eru: acompanha Ossayin
Exu Arjd: acompanha Oxun
Exu Asan: acompanha Oxun
Exu Lok: acompanha Ob
Exu Ijed: acompanha Logun
Exu Jin: acompanha Oxumar
Exu jen: acompanha Ew
Exu Jeres: acompanha Obaluaiye
Exu Irok; acompanha Iroko

Ogum
gn Meje.
Ou Mejeje, aquele que toma conta das
sete entradas da cidade de Ir, ligado a
Ex, o guardio das casas de Ketu.

gn Je Aj ou Ognj.

Como ficou conhecido Um de seus


nomes em razo de sua preferncia em
receber ces (s na frica) como
oferenda, tem ligao com Oxagui e
yemonj.

gn mn ou Omin.

Tem ligao com Oxun, cultuado em


Ijex, sua conta verde clara.
gn Algbd (Alagbede.)
o gn dos ferreiros, o
ferramenteiro, da ancestralidade, tem
ligao com Yemanj.
gn Akor.
o Ogun que usa o mariw como coroa,
sua roupa o mariw, toma conta da

casa de Oxal, muito ligado a Oxssi e


no come mel.
gn Onir.
o ttulo de gn filho de Onir, quando
passou a reinar em Ire, o Senhor de Ir.
Ogun Wr.
o ferreiro dos metais dourados, ligado
a Oxun, ligado ao ar, por isso o mais
requintado dentre todos os Oguns.

H vrios nomes de
gn fazendo
aluso a cidades
onde houve o seu
culto.
gn Ondo
Da cidade de Ondo, Ekiti onde tambm
h seu culto, etc. O orix possui vrios
nomes na frica como no Brasil e com
isso ganha as suas particularidades e
costumes.

Teremos ttulos em
Damass, Lonan,
Olupon, Igb-Igb,
Erot, etc.
Segue
Oxossi
Oxossi era filho de Yemonja e Oxal,
o deus da caa e vive nas florestas,
onde moram os espritos dos
antepassados. Tem a virtude de
dominar os espritos da floresta.
Na frica era a principal divindade
de Ilobu, onde era conhecido pelo
nome de Irinl ou Inl, um valente
caador de elefantes. Conduziu seu
povo de Ilobu a guerra e os ensinou
a arte de guerrear, permanecendo
at hoje nesta cidade.
Ocupa um lugar de destaque nos
Candombls em Salvador, isto
porque o patrono de todos os
terreiros tradicionais.
Oxssi o nico Orix que entra na

mata da morte, joga sobre si uns


ps-sagrados, avermelhados,
chamados Arol, que passou a ser
um de seus dotes. Este p o torna
imune morte e aos Eguns.
Sendo ele um rei, carrega o iruquere
(espanta moscas) que s era usado
pelos reis africanos, pendurado no
saiote.

BULM - velho e caador. Nasce


nas guas mais profundas do rio Irinl.
Sua vestimenta branco com bandas,
saiote e capacete de palha da
costa. Tem ligao com Omol e
Oxun. Seu assentamento se difere de
todos.

NL- novo e caador, tem seu culto as

margens do rio Irinl, conhecido com


caador de Elefantes, o marfim a sua
conta, tem ligao com Oxuns, Oxagui e
Yemanj.

DANA DAN A Tem fundamento com

Exu e Ossain. ele o Orix que entra na


mata da morte e sai sem temer Eguns e a
prpria morte. Veste azul claro, muito
impetuoso e foge toa.

AKUERAN Tem fundamento com

Ogun e Ossain. Muitas de suas comidas


so oferecidas cruas. Ele o dono da
fartura. Ele mora nas profundezas das
matas. Veste-se de azul claro e tiras
vermelhas. Suas contas so verde claro.

OTIN Guerreiro e muito agressivo, vive


intocado na mata, ligado a Ogun. Usa
azul claro, levam capangas, roupas de
couro de leopardo.

KIF - No se faz no Brasil e na frica,


pois, muitos de seus fundamentos esto
extintos. Seus eleitos ficam um ano
recolhidos, tomando todos os dias o
banho das folhas. Veste se de vermelho,
leva na mo uma espada e uma lana.
Come com Ossain e vive muito escondido
dentro das matas, sozinho. Suas contas

so azuis claras, usa capangas e


braceletes. Usa um capacete que lhe
cobre todo o rosto. Assenta-se Koif e
faz-se Ybo, Ynl ou Oxum Kar; trinta dias
aps, faz-se toda a matana.

KR - ligado as guas e a Oxum e

Logun Ed e com eles exercem as


mesmas foras e funes.. Usa azul e um
Bant dourado. Gosta de pentear-se, de
perfume e de acaraj. Bom caador mora
sempre perto das fontes.

NSW ou Oni Sw o senhor


da floresta, ligado as folhas e a Ossain,
com quem vive nas matas. Veste azul
claro, e banda de palha da costa, usa
capacete quase tapando o seu rosto.

NKL ou Oni Kul- Od das

montanhas, de culto no plat das serras,


muito ligado a Oxagui e Jagun, veste
verde claro, turquesa.

NFAM ou Infan Od funfun, ligado


a Oxagui e Oxaluf, s usa branco e
come abad

AJNPAP- Od ligado as
Iyamis Osorong, aquele que pode se
aproximar e tambm a Oy, o dono do
Irukere.

Od Orlr- Ligado aos Igbs, od


de culto antigo.

Poderemos encontrar ainda: Od Etet;


Od Edj, Od Isanb, Od Ominn, Od
Oberunj.

OTOKN SS Embora muitas vezes


seja citado como uma qualidade, no
qualidade, um ork que significa o
caador que s tem uma flecha. Ele no
precisa de mais nenhuma flecha porque
jamais erra o alvo.
Ttulo que Oxssi recebeu ao matar o
pssaro de ymi Elye. No fazendo
parte do rol dos caadores que possuam
vrias flechas, Oxssi era aquele que s
tinha uma flecha.
Os demais erraram o alvo tantas vezes

quantas flechas possuam, mas, Oxssi


com apenas uma flecha foi o nico que
acertou o pssaro de ymi, ferindo-o
com um tiro certeiro no peito.
Por essa razo que ele no recebe mel,
pois o mel um dos elementos fabricado
pelas abelhas, que so tidas como
animais pertencentes a Oxum, mas,
tambm s ymi Elye.
Ento, w (proibio) para Oxssi.
Por essa razo tambm, que se d para
Oxssi o peito inteiro das aves, como
reminiscncia desses tns.

Omoluobaluay
Omolu Afenan:
velho, dana curvado, veste a estopa e
carrega duas bolsas de onde tira as
doenas. Veste se de amarelo e preto.
Todas as plantas trepadeiras pertencemlhe. Tem caminhos com Oxumar e Oy,
de quem companheiro, dana cavando

a terra com Intoto para depositar os


corpos que lhe pertencem.

Omolu Afoman, Akavan ou


Kavungo:
Tem ligao com Exu, afomo;
contagiante, infeccioso.

Omolu Ahosuji ou Seg: (Ligao


com Yemanj, Oxumar ou Bessen)

Omolu Ajunsun: extrovertido; tem


fundamentos com Ogum e Oxal.

Omolu Arawe ou Arapan (ligao


com Oy):

Omolu Arinwarun (wariwaru): Ttulo


de Xapanan.

Omolu Avimaje ou Ajiuziun (ligao


com Nana, Ossain):

Omolu Azoani: jovem, veste preto e


branco. Tem caminhos com Iroko,
Oxumar, Yemanj e Oy. Come tatu na
praia.

Omolu Azunsun, Azonsu, Ajansu


ou Ajunsu: ligado ao tempo, as

estaes do ano e ao culto da terra. o


verdadeiro dono do cuscuzeiro. Possui
ligao com Oxal e Oxumar. Seu
assentamento feito no barro vermelho,
leva 9 olhos de boi, duas muletas
pequenas de cedro, suas lanas so sete
sendo uma maior que as outras, no meio
leva uma bandeira de ao e na outra um
tridente. Veste se de vermelho, preto e
branco, na perna esquerda leva uma
pulseira de ao.
Omolu Intoto:
Suas contas so vermelhas e pretas.
um orix cultuado em seu assentamento
e no vira na cabea de ningum.
Antigamente recebia sacrifcios humanos
por se tratar de um orix antropfago,
come a carne e destri os ossos. O Iyw

feito de Oxum ou Azoani. D-se comida


a terra. Este orix Abk, portanto no
se raspa, pois representa o fundo da
terra. Come com Ew, Oy e Ik. Seus
assentos so cultuados ao lado de Nan e
Yemanj.

Omolu Jagu Jagun ou Ajagun:


Em seu assentamento leva uma
estatuazinha com olhos; tem dois kels,
um de bzios e outro de miangas. Tem
caminhos com Oxal. jovem e
guerreiro; leva na mo uma lana
chamada ok; tem caminhos com
Ogunj, Oxaguian, Ayr, Exu e Oxalufan.
cultuado no dia 17 de dezembro. Seu
cuscuzeiro leva uma seta s, vindo de
dentro de uma bacia com 9 pratinhos
brancos de barro. No come feijo preto;
come midos de boi no azeite doce. o
nico que come Igbin (Caracol).

Omolu Jagun Agbagba (ligao

com Oy): Provisoriamente sem dados


inerentes a este caminho do Orix
Omolu.

Omolu Obluy: o rei da terra, na

Nigria os Owo mrindnlogun adoram


Obaluai e usam, no punho esquerdo,
uma tira de Igbosu (pano africano) onde
so costurados cauris es. Sua
vestimenta feita de ko, uma fibra de
rfia extrada do Ig-gr, a palha da
costa, elemento de grande significado
ritualstico, principalmente em ritos
ligados morte e o sobrenatural, sua
presena indica que algo deve ficar
oculto. Compostos de duas partes o Fil
e o Az, a primeira parte, a de cima que
cobre a cabea uma espcie de capuz
tranado de palha da costa, acrescido de
palhas em toda sua volta, que passam da
cintura, o Az, seu as-ko (roupa de
palha) uma saia de palha da costa que
vai at os ps em alguns casos, em
outros, acima dos joelhos, por baixo
desta saia vai um Xokot, espcie de
cala, tambm chamado cauul, em
que oculta o mistrio da morte e do
renascimento. Nesta vestimenta
acompanha algumas cabaas
penduradas, onde supostamente carrega
seus remdios. Ao vestir-se com ko e
cauris, revela sua importncia e ligao
com a morte. Sua festa anual o Olubaj,

(Olu-aquele que, ba-aceita, j-comer; ou


ainda aquele-que-come), so feitas
oferendas e so servidas suas comidas
votivas, seus filhos devidamente
incorporados e paramentados oferecem
as mesmas aos convidados/assistentes
desta festa, em folhas de bananeira ou
mamona. Suas quizilas (proibies)
mudam de casa para casa, e de nao
para nao; carneiro, peixe de rio de
couro, caranguejo, carne de porco,
pipoca, jaca Tido como filho de Nan,
no Brasil, sua origem, forma, nome e
culto na frica bastante variado, de
acordo com a regio, essa variao de
nomes de conformidade com a regio,
Obluy ou Xapan em Tap (nup)
chegando ao territrio Mahi ao norte do
Daom; Sapata sua verso fon, trazido
pelos nags. Em alguns lugares se
misturam em outros so deuses distintos,
confundido at com Nan Buruku;

Omoluem ketu e Abeokut. Seu


parentesco com Oxumar e Iroko
observado em ketu (vindo de Ais
segundo uns e Adja Popo segundo
outros), onde pode se vir uma lana (oko

Omolu) cravada na terra, esculpida em


madeira onde figuram esses trs
personagens superpostos, tambm em
Fita prximo de Pahougnan, territrio
Mahi, onde o rei Oba Sereju, recebera o
fetiche Moru, trs fetiches ao mesmo
tempo Moru (Omolu), Dan (Oxumar) e
seu filho Loko (Iroko).
Omolu Possun ou Posuru: o mesmo
Azunsun do Gege, louvado como Possun
no ketu e na angola, tanto Iroko como
Tempo. Come diretamente da terra. Sua
dana mostra claramente sua ligao
discreta com Exu e com a terra, dana
com garras na mo. Seu assentamento
leva uma bola de tabatinga que
representa o mundo, e pem-se as
garras. Come cgado e tatu. Tem
caminhos com Intoto, Iroko e Oy.

Omolu Sapona, Soponna, Sapata


ou Sakpat: o mais antigo; proibido
falar seu nome. Na frica quando se fala
seu nome, coloca-se mel na boca. Come
com Exu e tem fundamento nas
encruzilhadas. Tem caminhos com Oxossi
e o deus da varola e das doenas de
pele. Usa contas brancas e pretas; em

sua feitura so feitas sete qualidades de


comidas, colocadas na folha de mamona
e levadas com uma vela para o campo.
Leva dois kels, um no pescoo e um na
perna esquerda (duas argolas de ao). No
dia do recolhimento leva-se o Iyw na
porta do cemitrio para Eb. preparado
no barro vermelho.

Omolu Savalu ou Sapek (ligao


com Nana):

Omolu Tetu ou Etetu: jovem e

guerreiro. Come com Ogum e Oy. Veste


branco, preto e vermelho. Seu caqueiro
tampado e no se abre nunca.

Akavan: Tem ligao com Oy, veste


estampado.

Azonsu / Ajunsun: Tem fundamentos


com Oxumar, Oxun e Oxal. Carrega
lana e veste branco.

Azoani: jovem, veste vermelho, palha


vermelha Tem caminhos com Iroko,
Oxumar, Iemanj e Oy.

Avimaje: Tem fundamento com Nana e


Ossain e Osumare

Afoman: Veste a estopa e carrega duas

bolsas de onde tira as doenas. Veste de


amarelo e preto. Todas as plantas
trepadeiras pertencem-lhe. Tem
caminhos com Ogun de quem
companheiro, dana cavando a terra com
Intoto para depositar os corpos que lhe
pertencem.

Ajgns: Tem forte fundamento com


Nan, Ew e Osumare

Agr: veste branco, azan com franjas


de palha

Jagun Itet: ligado a Yemanj e Oxaguian

Jagun Arawe: Tem fundamento com Oy


e Oxaguian

Jagun Ajj ou Sej: Tem fundamentos


com Ogun, Oxaguian. E Ex

Jagun gb: tem fundamento com


Oxalufan e Yemanj

Jagun Itunb: Tem caminhos com


Oxaguian, Ayr e Oxalufan. No come
feijo preto e o nico que come Igbin
(Caracol).

Jagun Igbon ou Topodun: ligao com


Ob, Air e Oxaguian

Jagun Od ou Ipp: ligao com nl,


Logun, Ogun e Oxaguian

Osanyin
ge - Usa roupas e contas verdes

rajado de branco. Come com Hongolo e


Matamba.

Mokossu - Um tipo velho vive

escondido no mato, fuma muito e bebe


com abundncia. Tem caminhos com Es.

Gayaku - novo, muito vivo, s vive em


cima das rvores, nunca aparece nos
lugares habitados. Come com
Mutakalamb e aparece na roda do pade.

Agbenigi - velho, grande feiticeiro,

dono do pssaro sagrado e o nico que


chega bem perto das Iya Mi Osorong.
Dono absoluto do poder das ervas. Come
diretamente com Es.

Arony - Recebe uma saudao prpria,

diferente dos outros. Apesar de ser


companheiro de Agbenigi, o mais
terrvel, fumando seu cachimbo faz mais
bruxarias que os outros. S come bicho
de duas pernas.

Birig - Tem fundamento com Oxossi

Ib. Fica no tempo.

Atul - Tem fundamento com Oxal.


Aroni - mais velho forma enrugado (sua
cor

verde)

Serebu quem guarda os segredos


mgicos das folhas, ele quem recebeu o
encanto

Modum - velho feiticeiro, quem conhece


e fala com as arvores e os antigos
moradores
encantados
das
matas
mgicas.

Catend uma qualidade de Osanyin


cultuada nos ritos da nao angola.
Osumare
Como todo conhece o Orix
Oxumar (Bessen) representa a cobra
que morde seu prprio rabo
representando a ligao e a continuidade
do mundo material e espiritual

(reencarnao).
Oxumar tambm tem suas qualidades
(caminhos) que esto relacionados
abaixo.

Dan - Corresponde ao nome Jeje de


Oxumar e, no Araketu, constitui uma
qualidade deste ltimo: a cobra que
participou da criao. uma qualidade
benfica, ligada chuva, fertilidade e
abundncia; gosta de ovos e de azeite de
dend. Como tipo humano, generoso e
at perdulrio.
Dangb - um Oxumar mais velho que
seria o pai de Dan; governa os
movimentos dos astros. Menos agitado
que Dan possui uma grande intuio e
pode ser um adivinho esperto.
Becm - Dono do terreiro do Bogun
veste-se de branco e leva uma espada.
Becm um nobre e generoso guerreiro,
um tipo ambicioso, combativo de

Oxumar, menos afetado e menos


superficial que Dan. Aido Wedo, tambm
uma qualidade de Oxumar conhecida
no Bogun.
Azaunodor - o prncipe de branco que
reside no Baob, relacionado com os
antepassados; come frutas e leva tudo
de dois.
Frekuen - o lado feminino de Oxumar,
representado pela Serpente mais
venenosa. O lado masculino de Oxumar
geralmente representado pelo Arco-ris.
O orix possui ainda vrios outros nomes
na frica como no Brasil, que como
acontece com todos os outros Orixs, se
refere a cidades, lendas ou cultos
especficos de uma determinada regio, e
com isso ganha suas particularidades e
costumes; alguns dessas outros nomes
so: Akemin, Botibonan, Besserin,
Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale,
Foken, Darrame, Araka, Averecy,

Akoledura e Bakil.
muitas vezes discutida tambm a sua
natureza andrgina, ou se quisermos, a
sua dupla natureza masculina e feminina,
mas sobre este tema, vou preferir mais
adiante, neste mesmo blog, apresentar
um artigo que fala deste aspecto da
natureza do Vodun e com isso, procurarei
desmistificar umas quantas situaes em
torno do tema.

Nan
Em sua passagem pela Terra, foi a
primeira Iyab e a mais vaidosa,
razo pela qual segundo a lenda,
desprezou o seu filho primognito
com Oxal, Omol, por ter nascido
com vrias doenas de pele. No
admitindo cuidar de uma criana
assim, acabou por abandon-lo no
pntano. Sabendo disso, Oxal
condenou-a a ter mais filhos, os
quais nasceriam todos com alguma
deformao fsica (Oxumar, Ew e
Ossain), e baniu-a do reino,

ordenando-lhe que fosse viver no


mesmo lugar onde abandonou o seu
filho, no pntano.
Nan tornou-se uma das Iyabs mais
temidas, tanto que em algumas
tribos quando o seu nome era
pronunciado, todos se jogavam ao
cho. Senhora das doenas
cancergenas, est sempre ao lado
do seu filho Omol. protetora dos
idosos, desabrigados, doentes e
deficientes visuais.
Qualidades de Nan

Nan Abenegi: Dessa Nan nasceu o

igb Odu, que a cabaa que traz


Oxumar, Oxossi Olod, Oya e Yemanj.

Nan Adjaoci ou Ajosi: a

guerreira e agressiva que veio de If, s


vezes confundida com Ob. Mora nas
guas doces e veste-se de azul.
Nan Ajap ou Dejap: a guardi que
mata, vive no fundo dos pntanos, um

Orix bastante temido, ligado a lama, a


morte, e a terra. Veio de

Nan Ajap: Est ligada aos mistrios


da morte e do renascimento. Destaca-se
como enfermeira; cuida dos velhos e dos
doentes, toma conta dos moribundos.
Nela predomina a razo.

Nan Asainan ou Asenn:


Provisoriamente sem dados inerentes a
este caminho do Orix Nan.

Nan Buruku ou Bk: Tambm

chamada Ol waiye (senhora da terra),


ou Ol wo (senhora do dinheiro) ou ainda
Olusegbe. Este Orix veio de Abomey;
ligado gua doce dos pntanos, usa um
ibir azul.

Nan Iyabahin ou Lnbiyn:


Provisoriamente sem dados inerentes
a este caminho do Orix
Nan.

Nan Obaia ou Oby: ligada a gua


e a lama. Mora nos pntanos; usa contas
cristal vestes lils e veio do pas Barbeai.

Nan Omilar: a mais velha,

acredita-se ser a verdadeira esposa de


Oxal. Associada aos pntanos profundos
e ao fogo. a dona do universo, a
verdadeira me de Omolu Intoto. Veste
musgo e cristal.

Nan Sav: Veste-se de azul e branco, e


usa uma coroa de bzios.

Nan Ybain: a mais temida. Orix da


varola. Usa cor vermelha, a principal,
come directo na lagoa, dando origem a
outros caminhos. Para cham-la, a ekeji
tem que ir batendo com seus ots para
faz-la pegar suas filhas.

Nan Opor: Veio de Ketu, coberta de


sun vermelho. a me de Obaluaiy,

ligada a terra, temida, agressiva e


irascvel.

Nan Xal: Muito ligada ao Branco e a


Oxal.
Teremos ainda outros nomes, ttulos ou
qualidades: Insel, Ssr, Elegb,
Bodn, kr, Asaiy, etc.

Ob
Ob uma grande guerreira, e foi
uma das trs esposas de Xang.
Conta a sua lenda que foi no
seguimento de uma querela com
Oxum, e com o intuito de obter a
preferncia de Xang que ela cortou
a orelha esquerda e, com ela,
temperou um amal para o seu
esposo, pois Oxum a havia
convencido de que fazendo isso,
certamente ela iria conseguir o seu
objetivo. O resultado foi contrrio,
pois Xang detestou encontrar a
orelha da esposa na sua comida e
tambm a sua mutilao. Ob
passou ento a esconder a mutilao

com a mo esquerda, com o seu


escudo, ou tambm com um
turbante.
Ob se vinga de Oxun entornando
sobre seus ps um caldeiro de
dend fervendo, por isso que dizem
que se conhece uma pessoa de Oxun
pelos ps.
Lendas parte, Me Ob representa
o lado esquerdo preeminente
feminino, ligada as Iyamis, ostenta
seu poder apontando com a mo
esquerda em riste na direo de sua
orelha esquerda e com a mo direita
empunha como num coice sua
espada, dana esplendidamente.
Chefe da sociedade Elek e
Gueled onde homem no entra
guerreira amazona, padroeira da
Guerra. Ob da gua barulhenta
dos rios, do fogo e da terra.
6 so as qualidades de Ob.
- Ob Gd;
Ob Sy;
Ob Ld;
Ob Lk;

Ob Tr;
Ob Lomyn;
Ob Rw.
Em qualquer das suas qualidades ou
nomes pelo qual conhecida, uma
guerreira destemida, mas
ressentida. Veste-se de vermelho,
branco e amarelo. Carrega of,
espada e escudo. Gosta de acaraj
de formato nico, aberm, feijo
fradinho, cabras, galinhas, kokns e
seu amal especial. Recebe culto
s quartas-feiras e os seus filhos so
em pequeno nmero

Yeuwa
Ew Gebeuyin: A primeira a surgir no
mundo. Veste se de vermelho
maravilha e amarelo claro. Come com
Omolu, Oy e Oxum. Nas tempestades
ela pode se transformar numa serpente
azulada.

Ew Gyran: a deusa dos raios do


sol. Controla os raios solares para
que eles no destruam a terra. a

formao do arco-ris duplo que


aparece em torno do sol. Metade
Ew e a outra Bessen. Platina,
rubi, ouro e bronze vo em seu
assentamento. Come com Omolu,
Oxum e Oxossi.

Ew Aw A Senhora dos mistrios do


jogo de bzios. Divindade pouco
cultuada na Brasil tem enredo
com Oy, Oxssi e Ossaiyn.

Ew Bamio- A Senhora das pedras


preciosas, ligada a Ossaiyn.

Ew Fagemy- A Senhora dos rios


encantados, Ela quem tem o poder
de fazer surgir o arco ris e tem por
obrigao sustent-lo no cu. Ligada
a Air, Oxun e Oxal.

Ew Salamim- A Senhora guerreira,


jovem, habitante das florestas,
muito feminina e charmosa, ligada a
Od e Yemanj.

Yans
Um dos rituais mais belos do
Candombl quando Oy Kar, com
seu tacho de cobre repleto de fogo,
vem danar o ritmo eg. Ritualmente
akar representa o fogo que Oy
engole, mas de fato o bolinho de
akar que Oy distribui aos seus, de
cor avermelhada como brasa no
ajer depois de rodar na cabea de
Oy por todo barraco. Quando feito
para vender no comrcio, chama-se
acaraj (akar + aj), ou seja, akar
de comer e assim se popularizou a
palavra Akaraj Oy tambm ergue a
sua saia e pisa no fogo ao lado de
Xang, Oy tambm troca fogo com
Ogun realizando uma das mais belas
danas do candombl. Oy convida
todos para guerrear e vo chegando
Ogun, Opar, Iygunt, Ob, Xang e
por ltimo chega Oxagui, a paz no
meio da guerra, para apaziguar o
corao de Oy. O nmero 9
sagrada as Ians, nove tambm as

qualidades de Ians e 4 so as Oys


de culto Igbal. Senhora dos ventos,
dos tufes, das nuvens de chumbo,
tempestades, das guas agitadas
pelo vento, guas do seu rio Nger,
onde cultuada. A morte e seus
mistrios no assustam Oy,
Senhora dos Eguns, me dos Eguns,
rainha dos Eguns, Oy guer a unl,
s mesmo me Ians. Qualidades:
Oy Petu Ligada a Xang e at
confunde-se com ele, Oy dos raios.

Oy Onira Rainha da cidade de Ira,


a doce guerreira ligada as guas de
Oxun,veste rosa.

Oy Bagan Oy com fundamento


com Oxossi, Egun,Ex,Ogun
guerreira dos ventos os estreitos
das matas.

Oy Sen ou Sinsir- Oy rarssima,


ligada Yemanj e Air

Oy Top mora no tempo ligada a


Oxun e Ex (alguns axs
erradamente a tem como uma
Igbal)

Oy Ijib ou Ijib- veste branco


ligada a Oxal ao vento frio

Oy Kar- veste vermelho, ligada a


Xang, ao fogo, aquela que carrega
o ajer fervendo na cabea.

Oy Lei- .o vento dos pssaros,


veste estampado, ligada a Ew

Oy Binik A senhora do vento


quente, ligada a Oxumare e Omolu.

Oy Olokere ou Olokuere - ligada a


Ogun, Od, guerreira e caadora.

Oys de culto
Igbal.
Oy Egunita Igbal, aqui vive com os
mortos/Eguns/veste branco e mariwo,
ligada a Oxal, Nan, e ao vento do
bambuzal

Oy Funan-Igabal, a que encaminha os


mortos/Eguns/veste branco e mariwo,
ligada a Oxal, Nan e ao centro do
bambuzal

Oy Pad Igbale, a que ilumina o


caminho aos mortos/Eguns/veste branco,
mariwo ligada a Oxal, Omol e Nan, ao
bambuzal

Oy Tanan ou Fur-Igbal, a que recebe


no portal os mortos/Eguns/veste branco e
mariwo, ligada a Oxal e Nan ao
bambuzal.

Teremos ainda vrios outros nomes


de Oy que se confundem ou so os
mesmos, ttulos, eptetos, e
qualidades diversas, entre elas: Oy
Olod, Toninb, Fakareb,
Adagambar, Filiab, Iy Popo, Iy
Kodun, Iy Abom, Logunere,
Agangbele, Petu, Arira, Doluo,
Bamila, Kedimolu.

Loguned
Logun Ed (lgund) o orix da
riqueza e da fartura, filho de Oxum e
Oxssi, deus da guerra e da gua. ,
sem dvida, um dos mais bonitos
orixs do Candombl, j que a beleza
uma das principais caractersticas
dos seus pais.
Rei de Ilex, caador habilidoso e
prncipe soberbo, Logun Ed rene
os domnios de Oxssi e Oxum e
quase tudo que se sabe a seu
respeito gira em torno de sua
paternidade.

Apesar de sua histria, preciso


esclarecer que Logun Ed no muda
de sexo a cada seis meses, ele um
orix do sexo masculino. Sua
dualidade se d em nvel
comportamental, j que em
determinadas ocasies pode ser
doce e benevolente como Oxum e em
outras, srio e solitrio como Oxssi.
Logun Ed um orix de
contradies; nele os opostos se
alternam, o deus da surpresa e do
inesperado.
Na Nigria, a cidade de Logun Ed
chama-se Ilexa e uma das mais
ricas e prsperas da frica,
anualmente fazem encontros com
vrios festivais vindos pessoas de
todas as partes da frica.
Na frica negra, dizem que Logun
Ed seria na verdade lgn Ode o
guerreiro caador o maior entre
todos os caadores, pai de todos
eles, inclusive de Oxssi. E se
observarmos a cantiga de Oxssi,
veremos que expresso Omo ode, ou
seja, filho do caador, constante,
podendo inferir certa lgica nas

histrias contadas pelos africanos,


como tambm sua ligao com Ogun.
Oxum Yy Ipond e Od Erinl Ib,
respectivamente, as qualidades de
Oxum e Oxssi que se consideram os
pais de Logun Ed.
A histria revela que Oxssi, feliz
pelo filho vindouro, declarou a Oxum
o seu amor e pediu a ela posse do
menino:
Oxum, por amor a voc, e peo
para que Logun Ed fique comigo,
vou ensin-lo a caar. Comigo ele
aprender os segredos da floresta.
Mas Oxum tambm amava Logun Ed
e por maior que fosse seu amor por
Oxssi, ele no poderia separar-se
de seu filho ento declarou:
Logun Ed viver seis meses com
sua me e seis meses com o seu pai,
comer do peixe e da caa. Ele ser
Oxssi e ser Oxum, mas sem deixar
de ser ele mesmo, Logun Ed: um
prncipe na floresta e um grande
caador!
Caractersticas dos filhos de Logun
Ed

Os filhos de Logun Ed possuem as


caractersticas de Oxum, ou seja,
narcisismo, vaidade, gosto pelo luxo,
sensualidade, beleza, charme,
elegncia. Tem tambm
caractersticas em comum com
Oxssi, ou seja, beleza, vaidade,
cautela, objetividade e segurana.
No entanto, h caractersticas de
Logun Ed que no pertencem nem a
Oxum nem a Oxssi. Na verdade, ele
rene o arqutipo de ambos, mas de
forma superficial. A superficialidade
a marca dos filhos de Logun Ed,
porque eles, ao contrrio dos filhos
de Oxssi e de Oxum no tm
certeza do que so nem do que
querem. As qualidades de Oxum e de
Oxssi amenizam-se em Logun Ed,
mas, em compensao, os defeitos
so exacerbados. Dessa forma, os
filhos de Logun Ed so
extremamente soberbos arrogantes
e prepotentes.
Mas algo no se pode negar: os
filhos de Logun Ed so bonitos e
possui olho de gato, algo que atrai e
repele ao mesmo tempo. So
mandes, os donos da verdade, os

mais belos, cujo ego no cabe em si.


Melhor no lhes fazer elogios em sua
presena, a no ser que queira ver
sua imensa cauda de pavo abrindose em leque. Quando tm
conscincia de que conseguem
controlar os seus defeitos, os filhos
de Logun Ed tornam-se pessoas
muito agradveis.
Os filhos de Logun Od no andam!
Pairam sobre o ar!
Logun Ed pertence ao panteo dos
caadores, nico, no tem
qualidade, por isso s pode existir
um iniciado numa casa de
candombl.

Ayr
Air era um Orix no fundamento de
Xang, Air era considerado um de
seus servos de confiana e segundo
uma de suas lendas, Air, tentou
instaurar um atrito entre Oxal e
Xang, graas a isso Air deve ser

tratado de forma diferente de Xang


e seu assentamento deve ficar na
casa de Oxal. Por essa rivalidade
com Xang, no se deve coloc-los
juntos jamais na mesma casa
nem podendo Air ser posto em cima
do pilo de duas bocas, pois provoca
a ira de Xang. Sua cor o branco e
seus ornamentos so prateados.
Air um Orix relacionado a famlia
do raio mas relacionado ao vento,
seu nome pode ser traduzido como
redemoinho. Redemoinho o
fenmeno que mais se assemelha a
um furaco em territrio Africano.
Air ento pode ser louvado como a
divindade que rege o encontro dos
ventos.
Em territrio africano, no existe
registro ou relatos de pessoas
regidas ou iniciadas para ele, onde
ele cultuado, o culto predominante
o de Nan e de Obaluai, j que
Sav uma regio que fica em
territrio Jeje.

Pouco se sabe sobre o nascimento


ou surgimento de Air e por esta
razo muitos atribuem sua filiao
Iemanj e a Orani, assim como
Xang e Aganju.
No Brasil, Air visto,
erroneamente, como uma qualidade
de Xang. Air visto como uma
face mais amena e pacfica de
Xang. Hoje, com a falta de
conhecimento, muitos zeladores
preferem iniciar uma pessoas de Air
do que de Xang, na realidade est
cada vez mais difcil encontrarmos
filhos de Xang, em sua grande
maioria, os filhos de Xang esto
sendo iniciados em outros Orixs.
Ao contrrio de Xang, Air no
um Orix rei nem possui o carter,
punitivo e colrico. Este carter mais
ameno pode ser evidenciado em uma
de suas cantigas que diz:
A chuva de Air apenas limpa e faz
barulho como um tambor".
Air zela pela paz e pela justia de
forma incondicional, ao contrrio de

Oxal que representa a paz, Air a


estabelece e possui uma ao muito
mais direta em sua imposio, Air
pode ser qualificado como um
sentinela de Oxal, ou melhor, de
Oxaluf e seria ele, Air, quem
estabelece sua vontade.
Apesar de Ayr ser considerado por
muitos como uma qualidade ou
caminho de Sango, no . Ayr era,
como contam alguns itns, um dos
sditos de Sango, talvez um de seus
escravos, que a pedido do rei,
acompanhou Obatal at sua casa
aps uma visita s terras de Sango.
Obatal, apreciando muito a
companhia de Ayr, requisitou que
ficasse para sempre com ele. Ayr
passa a viver com Obatal se
adaptando aos gostos do Pai.
Diferentemente de Sango, Ayr no
come azeite de dend e veste-se
totalmente de branco. Trs caminhos
de Ayr so conhecidos, Igbona,
Intile e Adja Osi, sendo o primeiro
mais ligado a Sango e tem como

smbolo as fogueiras.
Ayr o verdadeiro Oba Kosoo,
tendo ganhado este posto em certa
ocasio, quando Sango o pede para
buscar a coroa que estava guardada
na casa dos mortos por Oya, que
temia por seu amado em ocupar o
trono de Kosoo. Para entrar na casa
dos mortos, Ayr se utiliza do Agere;
que consistia em uma vasilha
contendo bolas de algodo
embebidas com dend em chamas,
que Ayr tirava uma a uma e as
colocava na boca, com isso ele
conseguia enxergar e localizar Ade
Baiyani, que era o nome desta coroa,
ela s podia ser carregada sobre a
cabea, e ela escolhia em que cabea
queria ficar. Ayr aps levar Ade
Baiyani at Sango, este no
consegue suport-la, sobre sua
cabea, e a devolve a Ayr, neste
momento o povo de Kosoo ovaciona
Ayr como o novo rei. Cantando:
Oba Kosoo Ayr e

Ayr inan
Oba Kosoo Ayr e
Ayr inan
Ttulos de Air
Intil - veste branco e ligado a
Yemonja Sob e Osum Kar. Foi ele quem
carregou Oxlfan nos ombros e tentou
coloc-lo contra Sango, dizendo que ele
teria passado os sete anos na priso por
culpa de seu filho, Xang. Por isto existe
uma kizila entre Ayr e Xang, no
podendo Ayr ser posto em cima do
pilo, pois provoca a ira de Oxlfan.
Come com Exu. o filho rebelde de
Obatal. Ayr Intil foi um filho muito
difcil, causando dissabores a Obatal.
Um dia, Obatal juntou-se a Oduduwa e
ambos decidiram pregar uma reprimenda
em Intil. Estava Intil na casa de uma de
suas amantes, quando os dois velhos
passaram porta e levaram seu cavalo
branco.
Ayr Intil percebeu o roubo e sabedor
que dois velhos o haviam levado seu

cavalo predileto, saiu no encalo. Na


perseguio gritava e esbravejava
quando encontrou Obatal. O velho no
se fez de rogado, gritou com Intil,
exigindo que se prostrasse diante dele e
pedisse sua beno. Pela primeira vez
Air Intil havia se submetido a algum.
Air tinha sempre ao pescoo colares de
contas vermelhas. Foi ento que Obatal
desfez os colares de Air Intil e alternou
as contas encarnadas com as contas
brancas de seus prprios colares.
Obatal entregou a Intil seu novo colar,
vermelho e branco. Daquele dia em
diante, toda terra saberia que ele era seu
filho. E para terminar o mito, Obatal fez
com que Air Intil o levasse de volta a
seu palcio pelo rio, carregando-o em
suas costas. Neste caminho apresenta
caractersticas que d a seus filhos um ar
altivo e de sabedoria, prepotente,
equilibrado, intelectual, severo,
moralista, decidido.
AYRA Igbona - um ttulo de Air que
significa floresta de fogo, faz referncia

ao ato da fogueira em que Air a acendia


em reverncia a Xang. considerado o
pai do fogo, tanto que na maioria dos
terreiros, no ms de junho de cada ano,
acontece a fogueira de Air, rito em que
Ibon dana acompanhado de Ians,
pisando as brasas incandescentes. Conta
o mito que Ibon foi criado por Dad, que
o mimava em tudo o que podia. No
havia um s desejo de Ibon que Dad
no realizasse. Um dia Dad surpreendeu
Ibon brincando com as brasas do fogo,
que no lhe causavam nenhum dano.
Desde ento, em todas as festas do
povoado, l estava Air Ibon, sempre
acompanhado de Ians, danando e
cantando sobre as brasas escaldantes
das fogueiras. Neste caminho apresenta
caractersticas onde seus filhos tm
esprito jovem, perigoso, violento,
intolerante, mas so brincalhes, alegres,
gostam de danar e cantar.
AYRA Adjos - o eterno companheiro
de Oxagui. Um dia, passando Oxagui
pelas terras onde vivia Air Osi,

despertou no jovem grande entusiasmo


por seu porte de guerreiro e vencedor de
batalhas. Sem que Oxagui se desse
conta, Air trocou suas vestes vermelhas
pelas brancas dos guerreiros de Oxagui,
misturando-se aos soldados do rei de
Ejib. No caminho encontraram inimigos
ao que Osi, medroso que era, escondeuse atrs de uma grande pedra. Oxagui
observava a disputa do alto de um
monte, esperando o momento certo de
entrar nela, mas, para sua surpresa,
percebeu que um de seus soldados
estava de ccoras, escondido atrs da
pedra. Sorrateiramente Oxagui
interpelou seu soldado e para sua
surpresa deparou-se com Air que
chorava de medo, implorando seu
perdo, por haver enganado o grande
guerreiro branco. Oxagui, por sua
bondade e sabedoria, compadeceu-se de
Air Osi. No entanto, como punio pela
mentira de Air, decidiu que naquele
mesmo dia o jovem voltaria sua terra
natal vestindo-se de branco e nunca mais
usaria o escarlate, devendo dedicar-se a

arte da guerra para poder seguir com ele


em suas eternas batalhas. Seus filhos so
considerados jovens guerreiros, lutam
pelo que querem, mas s vezes deixamse enganar pela impetuosidade. So
calmos, no tidos a trabalhos
intelectuais, so amorosos, alegres e
sentimentais.
AYRA Md, Mf ou lmd - um
ttulo de Ayr. considerado o pai das
guas quentes, pouco difundido nos
terreiros, este Ayr vem acompanhado
de Osum Iyponda. Conta o mito que Mod
vestiu-se de Osum para ser confundido
durante uma busca para prend-lo, sendo
assim, geralmente ele cultuado sendo
"Iyagba", seus animais so fmeas e seus
filhos geralmente mais delicados,
ardilosos que choram com facilidade para
chegarem ao seu alcance.
Ayr Loj - Ttulo que faz referncia
chuva.
Ayr bmn, Bmn ou Ygbmn mais um ttulo de Air. bom,

conselheiro, dono da verdade, reina nas


guas junto com Oxun foi ele que Oxal
transformou em seu primeiro ministro.
No faz nada sem perguntar a Oxal.
Ayr Orged Muito guerreiro ele
tambm lutou contra Ogun.
Ayr Etinj - Depende de Ogun para
caminhar, guerreiro e cruel.
Normalmente confundido com Xang, no
Brasil, na verdade deve ser considerado
como uma divindade individual. Pouco se
sabe sobre seu culto ou seu rito, desta
forma, passou a ser enxergado como
uma qualidade de Xang. Air no de
origem Iorub e seu culto est restrito
regio de sav em territrio Jeje, talvez
por esta razo seu culto no tenha
expressividade j que nesta regio os
cultos predominantes so os de
Oxumar, Obaluai e de Nan. incrvel
o quanto no Brasil as pessoas transmitem
abominaes. Alguns sacerdotes sem
conhecimento chegam a afirmar que Air
seria irmo de Xang, quando na verdade

no existe nada que fundamente esta


afirmao. No se sabe ao certo sua
ascendncia por isso Air considerado
como filho de Iemanj e Orani, assim
como Xang e Aganju. Em um contesto
geral, Air considerado como um Orix
Funfun, ou seja, um Orix que veste
branco. considerado uma divindade de
carter mais passivo, seus fundamentos
so relacionados aos elementos gua e
ar, mas no Brasil, devido a associao
com Xang lhe atriburam ligao ao
elemento fogo. Air possui uma ligao
muito maior com Oxal do que com
Xang e na verdade tudo o que for
oferecido a ele no pode conter o sal, o
dend e jamais deve ter seus
assentamentos colocados sobre o pilo.
Isso acarreta a clera dos Orixs. Suas
comidas votivas no so temperadas com
dend, e sim com banha de ori africana.
Come Eb, Edj e quiabo.
Segundo um mito, criado no Brasil, Oxal
permaneceu injustamente preso durante
sete anos no reino de seu filho, Xang,
sem que este soubesse do fato. Grandes

calamidades ocorreram em todo o reino


devido a essa injustia e quando Xang
finalmente descobriu o que havia
acontecido com o prprio pai, resgatou-o
da priso e ordenou que fossem
organizadas grandes festas em todo o
reino, em sua homenagem.
No entanto, Oxal estava muito
alquebrado e entristecido. Apesar de toda
a ateno que recebeu, a nica coisa que
desejava era retornar ao seu prprio
reino, em If, onde sua esposa Iemanj o
aguardava. Xang no podia acompanhlo e pediu que Air o fizesse em seu
lugar.
Foi assim que Air tornou-se servo de
Oxal, pois a viagem foi muito longa j
que Oxal andava muito devagar (contase tambm que Air carregava Oxal nas
costas) pelo fato de ainda estar se
recuperando dos ferimentos que
adquirira durante os sete anos de priso.
Durante o dia, eles caminhavam. noite,
Oxal sentia frio e precisava descansar,
assim, Air passava longas horas
contando-lhe histrias do povo de Oy.

Observao: No Brasil, devido aos


festejos de So Joo, criou-se uma
tradio de se acender uma fogueira em
homenagem a Xang e a Air. Na
realidade esse ato no existe na frica
isso foi absorvido dos festejos de So
Joo. A cerimnia que ocorre na frica o
Ajer de Xang, cerimnia em que o
iniciado de Xang em Oy carrega um
jarro com inmeros orifcios e carregado
com fogo sobre sua cabea. Este ato
representado pelo prprio machado de
Xang.

Yemonj
So 7 as qualidades, e por possurem
caractersticas to prprias, h
quem chegue a considerar que se
trata de orixs individuais
(independentes) das outras
qualidades. no entanto, Seria
necessrios estudos mais
aprofundados quanto a esta
questo, ento vamos encarar como
qualidades de um nico orix, tal
como fazemos com todos os outros.

Yemanj rege a inteligncia humana


por isso tem o ttulo de Iy Or.
QUALIDADES
Yemanj Asagba ou Sob: Ligada a
Air, luf e Orunmil, fia algodo, usa
corrente de prata no tornozelo, carrega
abeb e sua energia a espuma branca
do mar e rio, veste branco com prata.

Yemanj Akur: Vive nas espumas do


mar, aparece vestida com lodo do mar e
coberta de algas marinhas. Muito rica e
pouco vaidosa. Adora carneiro, ligada a
Nan, veste branco aperolado.

Yemanj Iy Odo: Vive as margens dos


rios, ligada a Oxun e suas peculiaridades.

Yemanj Iya Awoy: uma das mais


velha, possui ligao com Oxal,
Oxumar e Xang, Veste branco
perolado e cristal, responsavel pelas
mars.

Yemanj Mallo ou Maylewo: Esta


Yemanj vive nos grandes lagos, tmida,
no se pode tocar no rosto do Iyaw,
veste verde claro ebranco parateado.

Yemanj Iy gunt: Me do rio gun,


esta Yemanj guerreira usa espada e tem
ligao com Ogun e Oxaguian, carrega
abeb, veste azul claro e Branco
perolado.

Yemanj Sessu, Iyasessu:


Voluntariosa e respeitvel ligada a
Bab Olokun, vive nas guas agitadas
da costa e come inhame, suas contas so
verdes translcido, veste verde e branco.
Teremos ainda outras Yemanjs com
nomes, ttulos e cultos extintos:

Yemanj Oloss ou Olox: Ligada


a com Oxum e Nan. Veste verde-clara e
suas contas so branco cristal. a
Yemanj mais velha da terra de Egbado,
no h iniciados no Brasil.

Yemanj Iya Mass: que a me de


xang

Yemanj Iyak, Iya Atar Mob, Iya


Ew, Iy
Tap, Iya Ton, etc.

Sango
Alufan:

idntico
a
um
Air.
Confundido com Oxalufan. Veste branco e
suas ferramentas so prateadas.

Alafim: o dono do palcio real,


governante de Oy. Vem numa parte de
Oxal e caminha com Oxaguian.

Afonj: o dono do talism mgico


dado por Oy a mando de Obatal;
aquele que fulmina seus inimigos com o

raio. Come com Yemanj sua me.


Patrono de um dos terreiros mais
tradicionais e antigos da Bahia, o Ax Op
Afonj, o Xang da casa real de Oy.
Nesse avatar Xang Afonj aquele que
est sempre em disputa com Ogum. Um
dos mitos que relata tal passagem nos
conta que Afonj e Ogum sempre lutaram
entre si, ora disputando o amor da me,
Iemanj, ora disputando o amor de suas
eternas mulheres, Oy, Oxum e Oba.

Aganju: Significa terra firme. Tem perna


de pau e casado com Yemanj. o filho
mais novo de Oranian. o mais cruel,
aquele que leva o corao do inimigo na
ponta da lana, o Xang amaldioado
que matou e comeu a prpria me.

Agog / Agodo / Ogodo: Muito ruim


e brutal, inclinado a dar ordens e a ser
obedecido, foi ele quem raptou ob.
Come com Yemanj. Neste caminho;

Xang segura dois Oxs (machados).


Sendo o seu dn r composto de dois
gumes e originrio de Tap. aquele
que, ao lanar raios e fogo sobre seu
prprio reino, e o destri.

Baru: Veste-se de marrom e branco.


Conta o mito em que Xang recebe de
Oxal um cavalo branco como presente.
Com o passar do tempo, Oxal voltou ao
reino
de
Xang
Baru,
onde
foi
aprisionado, passando sete anos num
calabouo. Calado no seu sofrimento,
Oxal provocou a infertilidade da terra e
das mulheres do reino de Baru. Mas
Xang Baru, com a ajuda dos Babalawo,
descobriu seu pai Oxal preso no
calabouo de seu palcio. Naquele dia,
ele mesmo e seu povo vestiram-se de
branco e pediram perdo ao grande orix
da criao, terminando o ato com muita
festa e com o retorno de Oxal a seu
reino. Assim seus descendentes mticos
agiro
sempre
como
um
jovem
desconfiado,
ambicioso,
elegante,

teimoso, hospitaleiro, galante; neste


avatar, e somente neste, Xang surge
como um rei humilde e solidrio com a
causa de seu povo.

Bad: o mais jovem vodum da famlia


do
raio,
cujo
chefe

Keviosso,
corresponde ao Xang jovem dos nagos.
o irmo de Loko. Usa roupa azul com
faixa atada atrs.

Jakuta: aquele que atira as pedras,


a encarnao dos raios e troves. a
prpria ira de Olorun, o Deus criador. o
senhor do edun-ar, a pedra de raio.
Conta o mito que o reino de Jacut foi
atacado
por
guerreiros
de
povos
distantes, num dia em que seus sditos
descansavam e danam ao som dos
tambores. Houve muita correria, muita
morte, muitos saques. Jacut escapou
para a montanha seguido de seus
conselheiros,
donde
apreciava
o

sofrimento de seu povo. Irado, o rei


chamou sua mulher Ians, que, chegando
com o vento, levou consigo a tempestade
e seus raios. Os raios de Ians caram
como pedras do cu, causando medo aos
invasores, que fugiram em debandada.
Mais uma vez, Jacut fora acudido por
Ians, e mais, sua eterna amante deulhe, dessa feita, o poder sobre as pedras
de raio, o edun-ar. Gente de Jacut tem
esprito de um velho pensador, justiceiro,

colrico,
impiedoso, preocupado com a
causa dos outros.
incansvel,

brutal,

Kosoo,
Obacoss:
Em
sua
passagem pela cidade de Koss,
Xang
recebe
o
nome
de
Obacoss, ou seja, o rei de Koss.
Conta o mito que, depois de
passar pela terra das tapas, Xang
refugiou-se na cidade de Koss,
mas a dor de haver destrudo seu

povo levou o rei a suicidar-se. No


momento da morte de Xang,
Ians chegou ao Orum e, antes
que Xang se tornasse um Eguns,
pediu
a
Olodumare
que
o
transforme num orix. Assim
Xang foi feito orix pelo pedido
de sua mulher Yans. Os filhos de
Obacoss so serenos, tiranos,
cruis,
agressivos,
severos,
amorosos, moralistas.

o justiceiro, reto e
impiedoso, que mora na cidade de
if.
Tapa: muito conhecido pelo seu
temperamento imperioso e viril.
No perdoa os erros de seus filhos.
Oranif:

Observaes:
Como
j
disse
alguns
acreditam que Ayr seria uma
das qualidades de Sango.
Por esse motivo estou citando
as abaixo porem tenho esta
como
uma
das
mais
divindades...

Air

Intile: o filho rebelde de

Obatal. Air Intil foi um filho muito


difcil, causando dissabores a Obatal.
dele o mito que conta a primeira vez que
Air Intil se submeteu a algum. Air
tinha sempre ao pescoo colares de
contas vermelhas que Obatal desfez e
alternou as contas encarnadas com as
contas brancas dos seus prprios colares.

Obatal entregou a Intil o seu novo


colar, vermelho e branco. Daquele dia em
diante, toda terra saberia que ele era seu
filho. E para terminar o mito, Obatal fez
com que Air Intil o levasse de volta ao
seu palcio pelo rio, carregando-o em
suas costas. Neste caminho, Air Intil d
aos seus filhos um ar altivo e de
sabedoria,
prepotente,
equilibrado,
intelectual, severo, moralista, decidido.

Air Igbonam (Agoynham) ou


Ibon: considerado o pai do fogo,
tanto que na maioria dos terreiros, no
ms de junho de cada ano, acontece a
fogueira de Air, rito em que Ibon dana
sempre
acompanhado
de
Ians,
danando,cantando sobre as brasas
escaldantes das fogueiras.
Air Mofe, Osi ou Adjaos: o eterno
companheiro de Oxagui.
Alguns constam ainda Oranian, que seria
seu pai; Dad seu irmo, Aganju um dos

seus sucessores, Ogodo que segura dois


oxs, sendo o seu dn r composto de
dois gumes e originrio de tap; Os Air
seriam muito velhos, sempre vestidos de
branco e usando segi (contas azuis) em
lugar dos corais vermelhos, e seriam
originrios da regio de Sav.
Existe tambm opinio formada por
muitos, baseada na mitologia e nas
diversas fontes sobre as origens de
Xang, que Oranian seria seu pai; Dad
seu irmo, Aganju um dos seus
sucessores, e Ogodo, o que segura dois
oxs, sendo o seu dn r composto de
dois gumes e originrio de tap.
Os Air so as qualidades de Xang
muito velhas, sempre vestidas de branco
e usando segi (contas azuis) em lugar dos
corais vermelhos, e sero originrios da
regio de Sav. H, no entanto
atualmente quem considere que Air
seria um Orix diferente e no uma
qualidade de Xang. Esta questo requer
ainda algum estudo e pesquisa sria.

OSALUF
Qualidades do Orix Oxal, uns dos
vrios caminhos (qualidades) pelos quais
so chamados
no candombl doorix Oxal (Oxoguian,
Oxaguian, Oxagui, Oxalufan)
Oxal Ajagemo: Para o qual durante a
sua festa anual em Ed, dana-se e
representa-se com mmicas, um combate
entre ele e Oluniwi, no qual este ltimo
sai vencedor.
Oxal Akire ou Ikire: um valente
guerreiro muito rico que transforma em
surdo e mudo a quem o negligencia.
Osal Alase ou Olorogbo: Salvou o
mundo fazendo chover num perodo de
seca.
Oosaal Etko: Caminha com Oxagui,
inquieto. Vive nas matas e come todo o
tipo de carne branca.
Oxal Eteto Ob Dugbe: Outro guerreiro,
ligado a Orixal.
Oxal Lejugbe: muito confundido com
Oxalufan; por ser vagaroso e indeciso.

Muito chegado a Ayr. Come com


Yemanj e Oxalufan. Come tambm todo
tipo de carne branca.

Oxal Obatal: o mais velho dos

orixs. O grande rei branco; raiz de todos


os outros Oxals. Ele no feito, faz-se
Ayr ou Oxum Opara. o pai de Oxalufan
que por sua vez o pai de Oxagui. Por
ser muito grande e poderoso. Obatal
no se manifesta, sua palavra
transforma-se imediatamente em
realidade. Representa massa, o ar, a
gua fria e imvel do comeo do mundo
controla a formao dos novos seres, o
senhor dos vivos e dos mortos.

Ooxaal Ok: Divindade da agricultura

e colheita dos inhames novos e a


fertilidade da terra. Orix Nag, pouco
conhecido no Brasil. Na poca da
chegada dos escravos, no deram muita
importncia a este orix, considerando
como orix da agricultura, em seu lugar
Ogum e dos gros Obaluaiy. Quando se
manifesta leva um cajado de madeira
que revela sua relao com as rvores,
traz uma flauta de osso que lembra sua
relao com a sexualidade e a fertilidade.
confundido com Oxal, pois se veste de

branco. Seu Opaxor, no Brasil,


confeccionado em madeira. Sendo um
Orix raro, tem poucas qualidades
conhecidas. um Orix rico.

Oxal Olofon Ajigna Koari: Aquele


que grita quando acorda (conhecido pelo
nome de Oxalufan).

Oxal Orinxal, Orixal ou


Obatal: So casado com Yemanj, suas
imagens so colocadas lado a lado e
cobertas com traos e pontos
desenhados com efum, no Ilsin, local de
adorao, dizem que Yemanj foi a nica
mulher de Orixal um caso excepcional
de monogamia entre orixs e ebors.

Oxal Oxaluf (Orix Ol Fon): Orix

velho e sbio, cujo templo Ifn pouco


distante de Oxogb, a cerimnia de
saudaes de dezasseis em dezasseis
dias. Orix muito velho, de idade
avanada, aleijado, lento, movendo-se
com muita dificuldade. Dana apoiado no
opaxor. Treme de frio e velhice. Detesta
a violncia, disputas e brigas. No come
sal e nem dend; odeia cores fortes,
principalmente o vermelho. A ele

pertencem os metais e substncias


brancas; no suporta cavalos.
Oxal Osogui ou Oxaguian (Orix
Ogiyan): Orix jovem e guerreiro, cujo
templo principal se encontra em Ejigb.
Tomou o ttulo de Eleejigb Rei de Ejigb
uma de suas caractersticas e o gosto
pelo inhame pilado chamado lyn, que
lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyn ou
Orisjiyan. A tradio exige que os
habitantes de dois bairros Xol e Ok
Map lutem uns contra os outros a golpes
de varas. o nico que tem autorizao
de enfeitar seus colares brancos com
pedras azuis, chamadas Seguy. Est
ligado ao culto de Iroko e dos espritos,
assim como a fertilidade e o culto ao
inhame. o pai de Oxossi Inl, come
com Ogunj, Oxossi Inl, Air, Exu, Oy e
Onira. Tem
muito fundamento com Oy, pois, o
dono do Atori, fundamento que lhe foi
dado por ela, motivo pelo qual as pessoas
de Guian devem agradar muito a Oy.
Vem pelos caminhos de Onira; tem
ligao forte com Exu. Seus filhos devem
evitar brigas e mentiras e principalmente,
no devem enganar a Ogum.

Oxal Ogiyan Ewlee Jiigbo: Senhor


de Ejigb (conhecido pelo nome de
Oxagui)

Oxal Ajagemo: Para o qual durante a


sua festa anual em Ed, dana-se e
representa-se com mmicas, um combate
entre ele e Oluniwi, no qual este ltimo
sai vencedor.
Oxal Akire ou Ikire: um valente
guerreiro muito rico que transforma em
surdo e mudo a quem o negligencia.
Oxal Alase ou Olorogbo: Salvou o
mundo fazendo chover num perodo de
seca.
Oxal Etko: Caminha com Oxagui,
inquieto. Vive nas matas e come todo o
tipo de carne branca.
Oxal Eteto Ob Dugbe: Outro guerreiro,
ligado a Orixal.
Oxal Lejugbe: muito confundido com
Oxalufan; por ser vagaroso e indeciso.
Muito chegado a Ayr. Come com
Yemanj e Oxalufan. Come tambm todo
tipo de carne branca.

Oxal Obatal: o mais velho dos orixs.


O grande rei branco; raiz de todos os
outros Oxals. Ele no feito, faz-se Ayr
ou Oxum Opara. o pai de Oxalufan que
por sua vez o pai de Oxagui. Por ser
muito grande e poderoso, Obatal no se
manifesta, sua palavra transforma-se
imediatamente em realidade. Representa
massa, o ar, a gua fria e imvel do
comeo do mundo controla a formao
dos novos seres, o senhor dos vivos e
dos mortos.
Oxal Ok: Divindade da agricultura e
colheita dos inhames novos e a
fertilidade da terra. Orix Nag, pouco
conhecido no Brasil. Na poca da
chegada dos escravos, no deram muita
importncia a este orix, considerando
como orix da agricultura, em seu lugar
Ogum e dos gros Obaluaiy. Quando se
manifesta leva um cajado de madeira
que revela sua relao com as rvores,
traz uma flauta de osso que lembra sua
relao com a sexualidade e a fertilidade.
confundido com Oxal, pois se veste de
branco. Seu Opaxor, no Brasil,
confeccionado em madeira. Sendo um
Orix raro, tem poucas qualidades
conhecidas. um Orix rico.

Oxal Olofon Ajigna Koari: Aquele que


grita quando acorda (conhecido pelo
nome de Oxalufan).
Oxal Orinxal, Orixal ou Obatal:
casado com Yemanj, suas imagens so
colocadas lado a lado e cobertas com
traos e pontos desenhados com efum,
no Ilsin, local de adorao, dizem que
Yemanj foi a nica mulher de Orixal um
caso excepcional de monogamia entre
orixs e ebors.
Oxal Oxaluf (Orix Ol Fon): Orix
velho e sbio, cujo templo Ifn pouco
distante de Oxogb, a cerimnia de
saudaes de dezasseis em dezasseis
dias. Orix muito velho, de idade
avanada, aleijado, lento, movendo-se
com muita dificuldade. Dana apoiado no
opaxor. Treme de frio e velhice. Detesta
a violncia, disputas e brigas. No come
sal e nem dend; odeia cores fortes,
principalmente o vermelho. A ele
pertencem os metais e substncias
brancas; no suporta cavalos.
Oxal Osogui ou Oxaguian (Orix
Ogiyan): Orix jovem e guerreiro, cujo
templo principal se encontra em Ejigb.
Tomou o ttulo de Eleejigb Rei de Ejigb

uma de suas caractersticas e o gosto


pelo inhame pilado chamado lyn, que
lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyn ou
Orisjiyan. A tradio exige que os
habitantes de dois bairros Xol e Ok
Map lutem uns contra os outros a golpes
de varas. o nico que tem autorizao
de enfeitar seus colares brancos com
pedras azuis, chamadas Seguy. Est
ligado ao culto de Iroko e dos espritos,
assim como a fertilidade e o culto ao
inhame. o pai de Oxossi Inl, come com
Ogunj, Oxossi Inl, Air, Exu, Oy e
Onira. Tem muito fundamento com Oy,
pois, o dono do Atori, fundamento que
lhe foi dado por ela, motivo pelo qual as
pessoas de Guian devem agradar muito a
Oy. Vem pelos caminhos de Onira; tem
ligao forte com Exu. Seus filhos devem
evitar brigas e mentiras e principalmente,
no devem enganar a Ogum. Oxal
Ogiyan Ewlee Jiigbo: Senhor de Ejigb
(conhecido pelo nome de Oxagui).

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