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Relaes entre fato e valor


Hugh Lacey
PhD em Histria e Filosofia da Cincia pela Universidade de
Indiana (USA), Professor Titular do Departamento de Filosofia
do Swarthmore College. E-mail: hlacey1@swarthmore.edu

Resumo. A idia de que existe uma


dicotomia entre fato e valor tem varias
fontes

metafsicas,
epistemolgicas e lgicas que so
introduzidas sistematicamente. Esta
idia criticada, principalmente, a
partir dos argumentos de Hilary
Putnam que defende, em vez de uma
dicotomia, a existncia de uma
imbricao de fatos e valores. Neste
artigo so apresentados cinco aspectos desta imbricao e introduzidos
argumentos em favor deles.

Abstract. The idea that there exists a


dichotomy between fact and value
has several sources metaphysical,
epistemological and logical which
are introduced systematically. Then,
this idea is criticized principally
drawing upon arguments of Hilary
Putnam that maintain that, rather
than a dichotomy, there exists an
entanglement of facts and values.
Five aspects of the entanglement are
presented, and arguments for them
introduced.

Palavras-chave: Estratgias materialistas valores cognitivos termos


ticos estritos cincia livre de valores neutralidade.

Keywords: Materialist strategies cognitive values - thick ethical terms


- value free science - neutrality.

LACEY, Hugh

A idia de que entre fato e valor existe no s uma distino, mas


tambm uma separao profunda, um abismo insupervel, ou uma
dicotomia, originou-se no sculo XVII, especialmente nos escritos de
Galileu, Bacon e Descartes (MARICONDA, 2006; MARICONDA;
LACEY, 2001). Fez parte essencial das suas interpretaes filosficas
da natureza e estatuto epistmico da metodologia e teoria cientfica,
que durante sculos desenvolveram-se na idia ou no ideal, sustentado amplamente pela tradio da cincia moderna, segundo a
qual a cincia livre de valores1 (LACEY, 1998; 2006a; no prelo-2).
Ainda hoje, freqentemente, afirma-se que esta dicotomia necessria para defender o ideal da cincia livre de valores, incluindo o seu
componente mais fundamental, imparcialidade, de acordo com a qual
a aceitabilidade de uma teoria cientfica (ou a avaliao dela como
portadora de conhecimento bem confirmado) baseada unicamente
em dados empricos e critrios cognitivos apropriados de modo
que os valores ticos e sociais no desempenham nenhum papel legtimo na avaliao da aceitabilidade.

1
A idia da dicotomia tem vrias fontes metafsicas,
epistemolgicas e lgicas que introduzirei sistematicamente.2
A metafsica materialista constitui uma fonte. De acordo com ela,
os fatos correspondem ao mundo tal qual realmente , i.e., totalidade das estruturas (e os seus componentes) subjacentes aos fenmenos e estados de coisas do mundo, aos seus processos e as
suas interaes, geralmente no-observveis, e s leis (tipicamente
formuladas matematicamente) que as governam. Nesse mbito, os
poderes gerativos das estruturas, processos, interaes e leis so
suficientes para explicar todos os fenmenos e estados de coisas
numa maneira que os dissociam de qualquer lugar que eles tm em
relao experincia humana, organizao social e ecolgica, e a
valores ticos e sociais.

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Nesta viso, os fatos so os fatos brutos [bare facts], os fatos desprovidos de vinculao, no s de valores e fins, mas tambm de
qualidades sensoriais, e mesmo de observadores e conhecedores
humanos. Desde que, no auto-entendimento da tradio da cincia
moderna, a cincia investiga apenas os fatos do mundo, segue-se
que as suas teorias devem conter hipteses sobre quais so os fatos
brutos, e nada mais. Ento, as teorias devem se restringir a representar fenmenos em termos da sua gerao (ou possibilidade de
gerao), da sua estrutura, processo, interao e lei natural,
dissociada dos contextos ecolgico, humano e social i.e., as teorias cientficas devem ser formuladas utilizando categorias disponveis dentro das estratgias materialistas (LACEY, 1998; 2006a: Introduo; a sair-2: cap.1). Os fatos brutos, uma vez conhecidos, seriam
formulados em teorias confirmadas no curso de pesquisa empreendida sob estratgias materialistas, e, em princpio, o mundo (tal
qual realmente ) seria completamente descritvel com as categorias empregadas por estas estratgias, ou por aquelas j disponveis
ou aquelas que seriam desenvolvidas no futuro. Portanto, as categorias, utilizadas para enunciar os fatos brutos e disponveis sob
estratgias materialistas, no tm implicaes ou conotaes
valorativas; por exemplo, elas so tipicamente quantitativas, do tipo
usado caracteristicamente em teorias fsicas, tais como: fora, massa, velocidade etc. Assim, por exemplo, a partir da lei da gravitao
de Newton, no se segue nenhum juzo de valor; e no faz nenhum
sentido perguntar se a lei boa ou m, ou se devemos agir de acordo com ela. A lei de Newton se realmente enunciar um fato
enuncia um fato bruto; fiel ao modo como os objetos do mundo
realmente so, no h nenhum juzo de valor entre as suas pressuposies ou implicaes.3
dito que os fatos brutos, quer conhecidos quer no, so objetivos; eles correspondem ao mundo tal qual realmente . Por outro
lado, os metafsicos materialistas e seus aliados empiristas argumentam, freqentemente, que juzos de valor no tm valor de

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verdade; de modo diferente dos enunciados, eles no so nem verdadeiros nem falsos, ou (segundo o empirismo lgico) carecem de
significado cognitivo. Em vez disso, eles necessariamente refletem perspectivas pessoais e funcionam como expresses de preferncias subjetivas, ou desejos ou utilidades subjetivas, talvez com
base nas emoes. Desta maneira, a dicotomia entre fato e valor
fica reforada pela dicotomia entre objetivo e subjetivo. A cincia
interessa-se por fatos; ela objetiva. A tica, e outras dimenses de
valor, interessa-se por preferncias; ela subjetiva. A eficcia de
objetos tecnolgicos, baseada em teorias cientficas bem confirmadas, situa-se ao lado dos fatos. A legitimidade das suas
implementaes prticas, porm, depende de juzos ticos que no
poderiam ser derivados logicamente dos fatos brutos que explicam a eficcia da tecnologia e as possibilidades materiais que os
tornam disponveis.
A segunda fonte das dicotomias entre fato e valor, e entre objetivo e subjetivo, epistemolgica. A epistemologia empirista identifica os fatos fatos confirmados com o que bem suportado por
dados empricos (os fatos observados); portanto, muitos fatos confirmados so enunciados em teorias cientficas bem confirmadas4 . Para
esta posio filosfica, fatos confirmados so baseados, no na correspondncia com estados de coisas do mundo, mas na inter-subjetividade, i.e., em replicabilidade e consenso, que atravessam perspectivas valorativas e normas culturais. Objetividade fica re-interpretada como inter-subjetividade; mas juzos de valor no so considerados inter-subjetivos. Na prtica, dentro das tradies cientfica e
empirista, as duas noes de fato tendem a fundir-se e, em ambas as
fontes, juzos de valor so considerados subjetivos, em contraste com
os resultados cientficos que so considerados objetivos.
Finalmente, a lgica fornece uma terceira fonte da dicotomia
entre fato e valor. Para muitos filsofos, esta a fonte principal e,
na tradio da filosofia analtica, certamente a mais discutida.
dito que Hume demonstrou que existe um abismo lgico insuper-

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vel entre fato e valor, porque enunciados factuais (aqueles que enunciam fatos) no tm implicaes dedutivas a respeito de juzos de
valor; ou, na formulao mais conhecida, dever no dedutivamente implicado por ser, ou bom por . A marca de um fato,
no argumento humeano, lingstico: o papel do e de verbos
gramaticamente relacionados, e a ausncia de termos tais como
bom e dever.
Menos discutida a tese complementar de Bacon sobre a
invalidade de inferir de dever ser ou seria bom se fosse, ou de
que serviriam os seus prprios interesses. Por exemplo, poderia
servir ao interesse de legitimar a implementao de uma nova
tecnologia, que ela no d origem a riscos srios para a sade humana; mas este interesse no tem nenhuma relevncia para determinar quais sejam os fatos a respeito dos riscos.5

2
Muitas crticas tm sido feitas idia de que existe uma
dicotomia entre fato e valor, por exemplo, das perspectivas do
pragmatismo e da teoria crtica. Em vez de uma dicotomia, o
pragmatista Hilary Putnam argumenta que existe uma imbricao
[entanglement] (PUTNAM, 2002).6 Concordo! Passo, agora, a discutir alguns aspectos da imbricao entre fato e valor.7

1. Fatos confirmados: parcialmente constitudos por juzos


de valor cognitivo
Muitos fatos significantes so articulados e confirmados em
teorias cientficas, p. ex., fatos acerca das estruturas moleculares de
cidos. Quer uma teoria seja bem confirmada, quer no e, portanto, quer as propostas articuladas nela representem fatos confirmados, quer no depende da satisfao de critrios, exigindo-se que
certas relaes sustentem-se entre a teoria e os fatos observados

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relevantes e disponveis. Entre filsofos da cincia, permanece contestado, exatamente, quais so estas relaes; e isto se reflete nas
controvrsias acerca da induo e de inferncias feitas luz da suposta estrutura hipottico-dedutiva das teorias cientficas.
Sem dvida, todavia, as teorias no so conseqncias dedutivas dos fatos observados; i.e., no podemos provar as propostas
tericas por meio da deduo de enunciados dos fatos observados.
Os critrios que precisam ser satisfeitos so aqueles necessrios para
avaliar o conhecimento e entendimento cientfico proposto em teorias. luz da tarefa de avaliar o contedo cognitivo (conhecimento
e entendimento) das teorias, i.e., o seu valor cognitivo, estes critrios tm sido chamados, por muitos filsofos da cincia, de valores
cognitivos.8 A listagem deles, embora sujeita controvrsia, inclui
adequao emprica, poder explicativo e consistncia. Valores
cognitivos, embora distintos dos outros tipos de valores de acordo com meus argumentos (LACEY, 2003; 2006b), mas contra aqueles de outros filsofos (p. ex., LONGINO, 1990) , so uma espcie
de valores em geral com as mesmas caractersticas formais de valores ticos e sociais (LACEY, 1999: caps. 23; 2003).
Juzos de valor cognitivo voltam-se para a adequao da manifestao dos valores cognitivos numa teoria luz dos fatos observados disponveis. Aceitar, corretamente, que uma proposta (articulada numa teoria) enuncia um fato confirmado equivalente a
sustentar o juzo de valor cognitivo, que os valores cognitivos so
manifestados na teoria em grau suficientemente alto e que no precisamos empreender mais pesquisa com o fim de testar, mais rigorosamente, a proposta. Longe de ser um abismo insupervel entre
fato e valor, fatos confirmados so constitudos, parcialmente, por
juzos de valor cognitivo. Por causa disso, o contraste, fatoobjetivo / valorsubjetivo est posto em dvida: se os fatos confirmados forem objetivos, ser difcil negar que (alguns) juzos de valor
cognitivo tambm so objetivos.

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2. Fatos: pressuposies e suporte racional para valores


O argumento de Hume, por si mesmo, no mostra que enunciados factuais no poderiam fornecer suporte racional para juzos
de valor. Caso contrrio, proibiria que fatos observados pudessem
fornecer suporte de evidncia para fatos confirmados quando uma
teoria est aceita. Isso porque, como disse acima, a aceitao de
uma teoria no baseada em sua deduo de fatos observados. Mesmo
assim, a sua aceitabilidade envolve inferncias baseadas em fatos
observados; relaes dedutivas no so especialmente importantes
para analisar os modos como fatos observados podem fornecer
suporte de evidncia (racional) para fatos confirmados (expressados numa teoria). Por que, ento, insistir que, na ausncia de relaes dedutivas, fatos no possam fornecer suporte racional para
juzos de valor?
Considere o enunciado: A legislao recentemente decretada
a causa principal do aumento atual de fome e mortalidade infantil. Isso um enunciado factual, porque tem as marcas lingsticas
relevantes e porque, a partir de investigao emprica, poderia ser
confirmado (i.e., poderia tornar-se um fato confirmado) ou no confirmado. Ao mesmo tempo, se esse enunciado for confirmado, suportaria o juzo de valor tico de que a legislao deve ser mudada.
Isso porque, ceteris paribus (i.e., ao menos que existiam outros fatores que devam ser levados em considerao), se for aceito que o
enunciado sobre as causas da fome enuncia um fato confirmado,
no faria nenhum sentido negar que a legislao deve ser mudada.
Evidentemente, o movimento de inferncia do fato confirmado,
ceteris paribus, ao juzo de valor no uma implicao dedutiva; s
vezes chamado uma implicatura [implicature]. difcil negar a validade de implicaturas deste tipo.9 A existncia delas no refuta o
argumento de Hume, mas questiona a importncia dele.
Ligado a isso, reciprocamente, o valor tico da legislao pressupe que a implementao dela no gera, causalmente, conseq-

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ncias eticamente no-desejveis tais como o aumento de fome; o


juzo de valor tico pressupe um enunciado factual, i.e., um enunciado que poderia ser confirmado ou no confirmado
empiricamente.10

3. Algumas sentenas funcionam tanto para produzir enunciados factuais quanto juzos de valor
O argumento da seo anterior ilustra, tambm, que no h
uma separao ntida entre os predicados usados em enunciados
factuais e juzos de valor. Quando afirmamos que a legislao causa fome, poderamos estar usando a sentena para enunciar um
fato ou, alternativamente, para fazer um juzo de valor, i.e., desaprovao da legislao. A forma lgica e lingstica da sentena
permite o seu uso em um ou outro dos papis, exemplificando, desse
modo, que os predicados usados nos discursos factuais e ticos se
sobrepem. Aqueles predicados que podem ser usados simultaneamente para servir a ambos os fins - factuais (descritivos) e
valorativos, tm sido chamados termos ticos estritos [thick ethical
terms], termos tais como honestidade, injusto e tambm fome
e mortalidade infantil em contraste aos termos ticos tnues [thin
ethical terms], tais como bom e dever.11
A afirmao de que a legislao causa fome envolve, simultaneamente, descrio e (ceteris paribus) crtica tica. O uso de termos ticos estritos, no discurso factual, no cria um obstculo para
obter resultados que sejam bem confirmados luz dos valores
cognitivos e os dados empricos disponveis e quando tais resultados ficam bem confirmados, a avaliao tica fica mais forte. Teorias que contm tais resultados no so neutras: eles fornecem
suporte para avaliaes ticas particulares.12 Certo, os valores ticos dos pesquisadores podem explicar porque eles participam na
pesquisa relevante e empregam os termos ticos estritos como categorias chaves.Valores ticos podem influenciar quais so os fatos

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que um cientista investiga e, a partir da investigao, confirma; mas


eles no so relevantes para avaliar quer os fatos estejam bem confirmados, quer no o estejam. O emprego de termos ticos estritos
no per se um obstculo para obter resultados bem confirmados
de acordo com a imparcialidade.

4. Avaliao cientfica, em certas condies, pode (e precisa) envolver no s consideraes empricas, mas tambm
a sustentao de juzos de valor
Avaliao emprica nunca fornece certeza. Em princpio, mesmo os enunciados bem confirmados podem ser no confirmados
luz de mais investigao emprica. No caso de teorias e hipteses
aceitas de acordo com imparcialidade, isso refere-se s a uma possibilidade lgica, porque h boa razo para crer que a sua no
confirmao muito improvvel. No contexto de aplicao, porm,
freqentemente, decises no podem ser informadas pelo conhecimento cientfico que est aceito de acordo com imparcialidade, principalmente porque elas requerem juzos acerca da legitimidade tica de uma aplicao, que dependem de hipteses (p. ex., sobre riscos) que, pelo menos, hoje em dia, por causa das urgncias do contexto de aplicao, no podem ser aceitas de acordo com imparcialidade.13 Quando uma hiptese (no aceita de acordo com imparcialidade) aplicada ou utilizada para informar decises prticas, necessrio fazer a avaliao de que ela est suficientemente bem confirmada pelos dados empricos disponveis, de tal forma que, nas consideraes pertinentes legitimidade da aplicao, no seja necessrio levar em
conta: (1) que poderia ser no confirmada por mais investigao, e (2)
que, se fosse falsa, a aplicao poderia dar origem a algumas conseqncias com valor tico negativo (um juzo de valor tico). Nesta avaliao,
existem papis no s para os valores cognitivos, mas tambm para
os valores ticos, e impossvel separar os dois papis, porque os
padres de confirmao que precisam ser satisfeitos, dependem (em

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parte) de juzos sobre a importncia tica destas conseqncias,


juzos que, freqentemente, variam com a perspectiva de valores
sustentada.14
O caso dos transgnicos fornece uma boa ilustrao.15 Para legitimar as implementaes da tecnologia transgnica, preciso aceitar (entre outras) a hiptese segundo a qual no h riscos srios
para o meio ambiente nas plantaes dos transgnicos. Esta hiptese (hoje em dia) no aceita de acordo com a imparcialidade,
porque a aceitao dela est baseada em poucas pesquisas empricas
relevantes. Segue-se que a confiante aceitao dessa hiptese est
implicada no juzo de valor de que os riscos potenciais no so eticamente srios um juzo feito facilmente por aqueles que sustentam o valor de lucro para as empresas agrcolas e agro-qumicas,
mas que rejeitado por outros que sustentam, por exemplo, os valores da integridade ecolgica e proteo da biodiversidade. Isso
no significa que a investigao emprica no seja relevante para a
avaliao cognitiva desta hiptese, mas apenas que, atualmente, os
dados empricos disponveis no so suficientes, no contexto do
papel dos valores cognitivos, para resolver a questo, de modo que
esteja de acordo com imparcialidade. Ento, sua aceitao ou rejeio est implicada em juzos de valor tico.
Freqentemente, no contexto da aplicao dos resultados cientficos e da formao de polticas pblicas para cincia, a autoridade da cincia cooptada para apoiar hipteses (enunciados factuais,
potencialmente fatos confirmados), tais como sobre riscos, que
de fato no esto aceitas hoje em dia sem a contribuio do compromisso com certos valores ticos. Poderia haver boas razes para
aceitar tais hipteses, especialmente perante as urgncias da aplicao, mas a autoridade da cincia limita-se apenas a propostas
aceitas de acordo com imparcialidade.

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5. A trajetria da cincia moderna e o corpo dos fatos confirmados nas cincias contribui para a incorporao ampla da valorizao do controle nas instituies predominantes modernas
Uma vez que existem fatos confirmados que, tambm, so
fatos que fornecem informao para guiar seguramente a ao humana que empregam termos ticos estritos, nem todos os fatos
confirmados so fatos brutos. Isso desafia a perspectiva metafsica
de que o mundo realmente como seria representado na totalidade dos fatos brutos; e, tambm, enfatizo que o enunciado, o mundo realmente deste modo, no nem fato bruto nem fato confirmado. Cientistas podem escolher voltar sua ateno apenas para
os fatos brutos, e assim adotar s as estratgias materialistas. Embora isso no fornea a nica abordagem metodolgica frutfera,16
dentro da qual podemos investigar e confirmar conhecimento
factual (fatos confirmados), a pesquisa empreendida dentro dela
produziu, durante os ltimos quatro sculos, uma quantidade enorme de conhecimentos de importncia social e tecnolgica inestimvel. Alm disso, em virtude do fato de que as suas categorias
so escolhidas deliberadamente para descrever os fatos sem o uso
dos termos ticos estritos uma vez que estas estratgias requerem
dissociaco dos contextos humanos e valorativos dos fenmenos e
requerem ateno fixada s nos fatos brutos o conhecimento confirmado sob estratgias materialistas neutro, no sentido (o segundo sentido da nota 13) de que no h nenhum juzo de valor em
suas implicaes lgicas (talvez, possamos dizer que h uma
dicotomia entre fatos brutos e juzos de valor tico).
Ao mesmo tempo, a contribuio do conhecimento cientfico
(obtido sob estratgias materialistas) ao aumento da capacidade
humana para exercer controle sobre a natureza tem sido muito valorizada, ao longo da tradio da cincia moderna. Em outras publicaes, argumentei que esta abordagem da pesquisa cientfica,

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que se volta apenas para os fatos brutos, atingiu hegemonia quase


total na cincia moderna, por causa das suas vinculaes dialticas
com a sustentao de alto valor tico a um conjunto de valores
que chamo a valorizao moderna do controle que inclui o valor
de aumentar a capacidade humana para controlar objetos naturais,
bem como o exerccio desta capacidade sempre em mais domnios
da vida.17 Os fatos brutos so especialmente pertinentes para informar os projetos de controle tecnolgico; e, algumas vezes, os
resultados da cincia moderna (p. ex. os resultados da biologia
molecular que informam os desenvolvimentos da tecnologia
transgnica) no tm muita aplicao em contextos nos quais outros valores so sustentados em lugar da valorizao moderna de
controle: p. ex. onde esto sustentados, juntamente e em equilbrio,
os valores de produtividade agrcola, sustentabilidade ecolgica,
proteo da biodiversidade e fortalecimento dos produtores locais
e os seus valores culturais estes valores esto vinculados,
dialeticamente, com a prtica da agroecologia (LACEY, 2006a: caps.
1.3; 5; 6).
Portanto, embora os resultados obtidos em pesquisa empreendida sob as estratgias materialistas sejam neutros no primeiro sentido da nota 13 (eles no tm juzos ticos entre as suas implicaes
lgicas), geralmente no h razo para crer que eles (mesmo considerados como uma totalidade) sejam neutros no terceiro sentido,
uma vez que eles no podem ser empregados em aplicao para
servir eqitativamente a todas as perspectivas de valor tico. Temos uma grande quantidade de conhecimento dos fatos brutos,
em parte por causa do fato de que a valorizao moderna de controle
est sustentada amplamente na sociedade moderna, e contribui para
formar a estrutura e os interesses primrios das instituies cientficas. No a natureza do mundo que nos leva a prestar ateno,
primariamente, nos fatos brutos, mas uma escolha altamente condicionada por valores ticos e socais. E, inversamente, a disponibilidade do conhecimento de fatos brutos contribui para a incorpora-

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o, sempre mais ampla, nas instituies predominantes modernas


da valorizao moderna de controle.
No h, ento, nenhuma objeo (baseada em consideraes
metodolgicas gerais) participao em pesquisa com a finalidade
de obter resultados que poderiam informar os seus projetos eticamente preferidos. Quaisquer que sejam os fatos confirmados obtidos, eles refletem esses valores; mas a avaliao segundo a qual
eles so fatos confirmados, depende s dos fatos observados e dos
valores cognitivos. A sustentao da valorizao moderna de controle explica que, dentro dos fatos confirmados descobertos nas cincias, os fatos brutos constituem a maior parte, e tambm explica
a ausncia de interesse em obter conhecimento de outros tipos de
fatos confirmados. Mas a valorizao no faz parte da evidncia e
dos argumentos para reivindicar, por exemplo, que a lei da
gravitao enuncia um fato bruto.
O ideal de imparcialidade permanece sem desafio. Os valores
ticos no se sobrepem aos valores cognitivos, e, assim, compromissos baseados na tica (ou na ideologia, religio, poltica, ou negcios) tornam-se irrelevantes para a avaliao do conhecimento
cientfico. A cincia no necessita da dicotomia entre fato e valor
para manter o ideal da imparcialidade: uma anlise nuanada da
sua imbricao suficiente.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Recebido em: maio de 2006
Aprovado em: junho de 2006

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NOTAS
1

Na minha anlise, a tese de que a cincia livre de valores envolve trs idias: imparcialidade, neutralidade e autonomia (ver LACEY, no prelo-2: cap.1, para formulaes e nuanas
importantes).

Para as fontes histricas, ver MARICONDA (2006).

Alexandre Koyr escreveu que a dicotomia, utilizada para racionalizar o carter matemtico e experimental da cincia moderna, deu origem rejeio pelo pensamento cientfico
de todas as consideraes baseadas em consideraes valorativas, tais como perfeio, harmonia, significado e fins; e, finalmente, desvalorizao completa do ser, ao divrcio do
mundo do valor do mundo dos fatos (KOYR, 1957).

Parece haver dois conceitos de fato de uso comum. No primeiro uso, um fato corresponde,
verdadeiramente, a um estado de coisas no mundo; no segundo, um fato uma verdade
conhecida. Para a metafsica materialista, todos os fatos (primeiro sentido) so fatos brutos.
Um fato bruto no seria, necessariamente, conhecido; presumivelmente, muitos fatos brutos no so conhecidos e, talvez, poucos sejam conhecidos, porque possvel que as estratgias materialistas, j disponveis, no permitam a identificao verdadeira da ordem
subjacente do mundo. Sem compromisso com a metafsica materialista, no h razo geral
para crer que todos os fatos conhecidos so fatos brutos, mesmo que os fatos brutos, que
informam a eficcia de objetos tecnolgicos, sejam fatos confirmados exemplares.

Imparcialidade resduo da tese de Bacon, e a tese de Hume expressa um sentido de neutralidade.

Pablo Mariconda sugeriu o termo imbricao para traduzir a palavra entanglement, usada
por Putnam.

Discutirei mais aspectos da imbricao em trabalhos em preparao. Quase toda minha


discusso dos aspectos 13, abaixo, baseada em Putnam (2002).

Para uma discusso detalhada de valores cognitivos e os contribuintes ao desenvolvimento desta idia, ver LACEY (1998: cap. 3; 1999: cap. 3). A idia de imparcialidade, introduzida
no incio do artigo, pode ser reformulada facilmente usando a noo de valores cognitivos.

O termo implicatura foi introduzido, mais ou menos h quarenta anos, pelo filsofo ingls,
Paul Grice, para referir s inferncias no-dedutivas, que (pelo menos na linguagem comun)
so normalmente consideradas legtimas. A inferncia no texto, de uma afirmao fatual a
um juizo de valor, uma implicatura exemplar. A natureza de implicaturas, e o papel das
clusulas ceteris paribus, no bem entendida. Precisamos de mais investigao e discusso deste assunto. Para discusses de alguns aspectos do papel de ceteris paribus em
inferncias de fato a valor, ver LACEY (1998: cap. 8), e BHASKAR (1986).

10

Para discusso dos pressupostos factuais da sustentao de uma perspectiva de valores,


ver LACEY (1998: caps. 2 e 8).

11

Pablo Mariconda sugeriu as tradues dos dois termos. Putnam (2002) atribui a distino
entre os dois tipos de termos ticos a Williams (1985).

12

Em Lacey (2006: 1214), identifico cinco sentidos de neutro. Neste artigo, fao referncia a
trs deles: (1) um resultado neutro, se no tiver juzos de valor entre as suas conseqncias lgicas; (2) um resultado neutro, se no tiver implicaturas no domnio de juzos de
valor; e (3) os resultados cientficos, considerados como uma totalidade, so aplicveis eqitativamente para todas as perspectivas ticas atualmente viveis. No texto aqui, estou usando
neutro no segundo sentido. A carncia de neutralidade, neste sentido, no probe que os

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LACEY, Hugh

resultados cientficos possam ser neutros em outros sentidos. Para uma outra perspectiva
sobre neutralidade, ver Oliveira (2003).
13

Para a distino entre eficcia e legitimidade de uma aplicao, e os problemas especiais


no estabelecimento de determinaes de legitimidade por causa da carncia de conhecimento relevante que esteja de acordo com a imparcialidade, ver LACEY (2006a: caps.1.4; 4; 5).

14

Neste pargrafo, explico uma idia introduzida por RUDNER (1953). Para mais detalhes, ver
LACEY (2006a: cap. 4.6; 2006b; a sair-1: cap. 3.2).

15

Este pargrafo sumaria argumentos apresentados em detalhe e com nuanas em LACEY


(2006a: cap. 4), em que eu tambm apresento evidncias a favor de todas as afirmaes
controversas enunciadas aqui.

16

Em outras publicaes, usei o exemplo de estratgias agroeclogicas para ilustrar que podemos empreender pesquisa frutfera sob estratgias que no podem ser reduzidas s estratgias materialistas (p. ex., LACEY 2006a: cap. 2). Existem muitos outros exemplos nas
cincias humanas.

17

Para uma lista sumria dos valores que constituem a valorizao moderna de controle, e os
seus pressupostos factuais, ver LACEY (2006: 1926). Isto um exemplo da minha opinio
geral de que a sustentao de uma perspectiva de valores tem pressupostos factuais (ver
Nota 11).

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