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domingo 24 de julio de 2005

EDICIN IMPRESA - Colaboraciones

Islam
Por Jon Juaristi

MODERADO? Qu quiere decir Islam moderado? Muletilla unida al desconcierto y a la angustia de las
sociedades democrticas golpeadas por el terrorismo islamista, designa slo un fantasma de la
esperanza. Ante los fanatismos seculares, resulta tranquilizador saber que existen variantes no
fanticas de las mismas ideologas o pasiones que los inspiran: hay nacionalistas radicales y
nacionalistas moderados (no me refiero a Espaa sino a Escocia, como ya habr adivinado el lector);
hay hooligans y hay hinchas que se conforman con hacer la ola; hay ecologistas partidarios del retorno
a la Edad de Piedra y otros que slo pretenden salvar el lince ibrico. Pero un musulmn moderado
sera una contradiccin viviente.
Entindaseme: no niego que existan musulmanes pacficos, enemigos del terrorismo, incluso
musulmanes demcratas (pocos, pero los hay). Lo que nunca se ha visto en parte alguna es un
musulmn moderado. Islam y moderacin son trminos antitticos. Un musulmn moderado no es un
musulmn. El Islam no transige con la tibieza (y la moderacin implica tibieza, relativismo, debilidad de
las propias convicciones, pasteleo). Sobra decir que no recomiendo la moderacin en todos los
terrenos, y menos que nada ese tipo de moderacin que se confunde con la renuncia a defender los
propios principios. Hay asuntos en los que uno puede permitirse ms flexibilidad que en otros y en los
que a veces es necesario llegar a la claudicacin. En la vida cotidiana surgen abundantes conflictos en
los que no nos jugamos principios sino opiniones: nos ser ms o menos difcil ceder en stas, segn
las circunstancias, pero no imposible. Tambin los musulmanes establecen una distincin parecida,
aunque con una diferencia importante. En las sociedades islmicas, el campo de lo opinable es
bastante ms estrecho que en las nuestras. No siempre ha sido as en el pasado, pero argir que en la
Edad Media la investigacin cientfica o filosfica se hallaba exenta entre los musulmanes de las
restricciones religiosas que sufra en los pases cristianos no nos ayudar a entender la situacin actual.
Para un musulmn, es decir, para alguien que se somete a la preceptiva cornica, la moral cristiana es
licenciosa; la libertad de costumbres de las sociedades secularizadas, sencillamente intolerable. Es
cierto que yihad no significa, en general, guerra, sino esfuerzo, pero tal esfuerzo (que incluye
tambin los esfuerzos blicos) est dirigido a la islamizacin global y es, junto con la oracin y la
limosna, una de las tres obligaciones principales de todo creyente.
Los musulmanes ms moderados que conozco condenan el terrorismo islamista, el fanatismo de los
wahabes y la corrupcin de las casas reinantes en los pases rabes, pero propugnan la islamizacin
compulsiva de los sistemas democrticos mediante una doble estrategia: la conquista de derechos
comunitarios para la poblacin islmica y el correlativo recorte de las libertades individuales comunes,
fuente, segn ellos, de atesmo y disolucin moral. Confan en lograrlo mediante la combinacin del uso
instrumental de la democracia con el acelerado crecimiento demogrfico de la umma. El objetivo, que
no ocultan, es la incorporacin de los pases occidentales a la Casa del Islam, bajo un Califato
restaurado que garantizara la aplicacin universal de la ley islmica. Cristianos y judos no seran
obligados a convertirse. Podran disfrutar incluso de ciertos derechos de ciudadana, pero su estatuto
sera el de protegidos, sin acceso alguno al poder poltico (si hay algo que irrita a los musulmanes, se
definan o no como moderados, es la existencia de un Estado judo que contesta abiertamente la
dhimmitud o subalternidad poltica que el Islam reserva para las Gentes del Libro). Invocar ese
problemtico Islam moderado como aliado principal de las democracias en la lucha contra el terrorismo

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es un error. Las democracias deben buscar su apoyo en los demcratas, incluidos los escasos
demcratas (sean musulmanes o no) de los pases islmicos. Cosa muy distinta es que se recabe de los
dirigentes comunitarios musulmanes en los pases democrticos un compromiso sin ambigedades en
la persecucin del terrorismo y en la cooperacin con los gobiernos respectivos. Estn obligados a
prestarla, como cualquier ciudadano o residente. Pero sera estpido comprarla mediante concesiones
excepcionales a una comunidad cuyas protestas de lealtad a la democracia no deberan quedar en pura
retrica victimista.

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