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La Comunicologa Histrica y la Comunicologa Posible.

Un apunte sobre las bases del Pensamiento Cientico en
Comunicacin
Historical and Possible Communicology. A Note on the Basis of
Scientiic Thinking in Communication
doi: 10.15213/redes.n10.p41

jess galindo cceres

abstract
It is presented in summary form the work done by the Group towards a
Possible Communicology in his second major group project, an oicial
historiography of science communication. The general pattern is nine historical scientiic sources (Functionalist Sociology, Cultural Sociology,
Phenomenological Sociology, Critical Sociology, Social Psychology, Political
Economy, Linguistics, Semiotics and Cybernetics).
keywords: group toward a possible communicology, possible
communicology, historical communicology, scientific historical
sources, history
resumen
Se presenta en forma sinttica el trabajo desarrollado por el Grupo hacia
una Comunicologa Posible en su segundo gran proyecto colectivo, el de una
historiografa de la ciencia oicial de la comunicacin. El esquema general
es el de las nueve fuentes cienticas histricas (la Sociologa Funcionalista,
la Sociologa Cultural, la Sociologa Fenomenolgica, la Sociologa Crtica,
la Psicologa Social, la Economa Poltica, la Lingstica, la Semitica y la
Ciberntica).
palabras clave: grupo hacia una comunicologa posible,
comunicologa posible, comunicologa histrica, fuentes cientficas
histricas, historia
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j. galindo cceres

1. las nueve fuentes cientficas histricas. revisin de la

propuesta de las fuentes, sntesis y esquema resultante
1.1 visin general
El programa de trabajo gucom en su segundo gran proyecto se dedica a
labores de historiografa de la ciencia de la comunicacin. Este proyecto
llega a titularse Comunicologa Histrica1, en el sentido de que se incluye
lo que el propio campo acadmico de la comunicacin seala como su contenido conceptual terico segn algn criterio de ciencia a travs de cierto
tiempo2. De lo que trat el proyecto fue en reconstruir la historia del pensamiento terico en comunicacin que el propio campo relata a travs de
sus textos generales bsicos sobre teora de la comunicacin o de historia
general de las teoras de la comunicacin. Con ello quedan fuera las fuentes
no histricas oiciales, en el sentido mencionado, y por otra parte se incluyen las ms consensuadas, las ms convencionales, las ms apuntadas. Se
trata de saber lo que el campo acadmico de la comunicacin entiende por
comunicacin, ubicando la genealoga en la cual esa forma de pensar se ha
desarrollado. Para con ello completar un mapa que permita por una parte
tener un esquema general del pensamiento cientico histrico en comunicacin, y por otra parte tener los elementos para conigurar una posible
sntesis bajo la igura de una Comunicologa general posible.
La primera propuesta sobre las fuentes cienticas histricas del pensamiento en comunicacin, la de la Comunicologa a posteriori, de 20022004, se transform en la segunda propuesta, la de la Comunicologa
Histrica, de 20052007. Cuando el proyecto de Comunicologa posible
pasa del grupo de estudio en el doctorado de la Universidad Veracruzana al
gucom, Grupo hacia una Comunicologa posible, la primera propuesta es
1. Este segundo gran proyecto tiene dos textos grupales que lo objetivan.- galindo cceres, Luis Jess
(2008) (Coordinador) Comunicacin, Ciencia e Historia. Fuentes cienticas hacia una Comunicologa Posible.
McGraw Hill, Madrid. galindo cceres, Luis Jess y Marta Rizo (coordinadores) (2008) Historia de la
comunicologa posible. Las fuentes de un pensamiento cientico en construccin. Universidad Iberoamericana
Len y Universidad Iberoamericana Puebla, Len.
2.

El proyecto inicia en la Universidad Veracruzana en el ao 2001-2002, principia con una seleccin

de quince textos sobre historia y teora de la comunicacin. El corpus de textos ha superado hace tiempo
los cien. Existe un artculo que muestra en parte el proceso seguido.- rizo, Marta (2004) Manuales de
teoras de la comunicacin: anlisis desde la Comunicologa. En el Portal del incom, Universidad Autnoma
de Barcelona. http//www.portalcomunicacion.com/esp/dest_comunicologia.html

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la comunicologa histrica y la comunicologa posible. un apunte sobre las

bases del pensamiento cientfico en comunicacin

puesta a revisin, aquella que propona siete fuentes cienticas histricas

(la Sociologa Funcionalista, la Sociologa Crtica-Cultural, la Sociologa
Fenomenolgica, la Psicologa Social, la Economa Poltica, la SemiolgicaLingstica, y la Ciberntica), sobre todo cuando se conigura el segundo
grupo gucom con seis participantes, Marta Rizo, Tanius Karam, Hctor
Gmez, Roberto Aguirre, Carlos Vidales, y Jess Galindo. En ese momento
se ejecutan dos operaciones. Por una parte se pone en juicio a las dos fuentes dobles, la Sociologa Crtica-Cultural, y la Semiologa-Lingstica, hay
elementos para considerarlas como cuatro fuentes independientes. Y por
otra parte se revisan otras propuestas de algo parecido a fuentes del pensamiento cientico en comunicacin en otras perspectivas no histricas oiciales, como la Mediologa o la Memtica. El resultado en la parte oicial es
la propuesta de las nueve fuentes, y el trabajo sobre las genealogas dentro
de cada fuente, considerando que no slo una genealoga por fuente conigura el proceso que lleva a un espacio conceptual mayor que puede ser
llamado Comunicologa Histrica bajo crtica. A eso dedica su esfuerzo el
gucom durante varios aos3.
La revisin de otras propuestas similares es de lo ms interesante. El
programa de trabajo se decide por cuatro, la del grupo de Manuel Martn
Serrano, la de R.T. Craig, la de Bryant y Miron, y la de Alfred Smith. La
primera podra considerarse la ms cercana por el idioma, pero no por
la divulgacin, representa a la Escuela de Madrid, que ha sido consistente en el tiempo, y que desde los aos setenta promueve un programa de
Epistemologa y teora de la comunicacin como en ningn otro lugar en el
mundo. La segunda y la tercera son importantes porque representan a la
publicacin ms relevante en el mundo de la comunicacin acadmica en
ingls, el Journal of Communication, revista oicial de la ica, la Internacional
Communication Asociation, la ms antigua agrupacin gremial internacional
de investigadores de la comunicacin en el mundo. Y por ltimo est la propuesta de Alfred Smith, organizadora de una de las antologas ms importantes en la historia de la vida editorial de la comunicacin, heredera de la
Enciclopedia Uniicada de la ciencia, el proyecto ms ambicioso de organizacin del conocimiento en el siglo veinte, que an impacta en la actualidad,
3. galindo cceres, Luis Jess (2008) La Hiptesis de las nueve fuentes cienticas de la Comunicologa
Histrica. Propuesta del gucom y del proyecto hacia una Comunicologa posible. Conferencia
Magistral, Memorias en disco compacto, 10 Congreso redcom, Conectados, Hipersegmentados y
Desinformados en la Era de la Globalizacin, 4, 5 y 6 de septiembre en Salta, Argentina, Departamento
de Comunicaciones Sociales, Facultad de Artes y Ciencias, Universidad Catlica de Salta.

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j. galindo cceres

con aquella propuesta resultado del dilogo entre Carnap y Morris, la triple
organizacin del conocimiento en Sintaxis, Semntica y Pragmtica4.
las opciones de hiptesis sobre las fuentes cientficas histricas
escuela de
madrid

r.t. craig

alfred smith

bryant y
miron

gucom

conductismo

retrica

matemtica

crculo de
viena

sociologa funcionalista

dialctica

semitica

socio-psicologa

escuela de
frankfurt

sociologa
crtica

matemticoinformacional

fenomenologa

lingstica

estudios
culturales
britnicos

sociologa
cultural

funcionalismo

ciberntica

escuela de
chicago

sociologa fenomenolgica

estructuralismo

sociopsicologa

psicologa
social

sistemas

socio-cultura

economa
poltica

crtica

lingstica

semitica

ciberntica

tabla 1

4.

Sobre este apunte no existe publicacin en artculo o libro, pero si existe una presentacin en

Power Point en el portal de la Comunicologa posible. El apunte para discusin en el seminario se puede
encontrar en la pgina correspondiente al seminario del 2008, en las presentaciones de Jess Galindo.http://comunicologia-posible.iespana.es/

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la comunicologa histrica y la comunicologa posible. un apunte sobre las

bases del pensamiento cientfico en comunicacin

En el trabajo de coniguracin genealgica de cada una de las nueve fuentes aparece una nueva coniguracin hipottica, la que seala a dos o ms
genealogas al interior de cada fuente, cada una de las cuales inluye en particular en la conformacin del espacio conceptual de la propuesta de una
Comunicologa Histrica posible. La genealoga se conigura desde el espacio conceptual de la fuente en s misma, hasta tocar y desarrollarse dentro del espacio conceptual de la Comunicologa Histrica posible. Es decir,
el inicio de todas las genealogas est fuera del espacio conceptual de la
Comunicologa Histrica posible, y despus toca o inluye en el espacio conceptual comunicolgico, ya sea en forma clara, consensuada y tradicional, o
como una posibilidad emergente y no central al discurso histrico oicial de
la Comunicologa Histrica oicial. A continuacin un apunte de esas genealogas coniguradas entre los aos 2005 y 20075.
1.2 apunte sobre las genealogas posibles de las nueve fuentes
cientficas histricas
1.2.1 Primera. Genealogas posibles de la Sociologa Funcionalista y la
Comunicologa Histrica

1. Las funciones sociales de los medios de difusin. La que va de

Parsons y Merton a Laswell, Lazarsfeld, y Wright. De las tres a
las cuatro y a las mltiples funciones de los medios de difusin.
Aqu el centro es el concepto de funcin de los medios de
difusin, no el anlisis sociolgico funcionalista de los medios.
2. Los medios de comunicacin social. La que va de Parsons a
Luhmann. De medios de intercambio a medios de comunicacin.
El concepto de comunicacin como operador autopoitico.
Aqu la clave es el concepto de medio de comunicacin como
categora que nombra una operacin constructiva de la vida
social, no un aparato o una institucin de difusin de mensajes.

5. Este ejercicio es producto del trabajo de varios aos por parte del gucom, la informacin que sirve
como base para este apunte se puede encontrar en diversos artculos de los miembros del gucom, y
sobre todo en los dos libros ya mencionados en la nota 12.

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j. galindo cceres

1.2.2 Segunda. Genealogas posibles de la Sociologa Cultural y la Comunicologa

Histrica
1. Tradicin crtico humanstica. De Mathew Arnold, F.R.
Leavis, T.S. Eliot, hasta Richard Hoggart, Raymond Williams,
Stuart Hall, David Morley. De la crtica elitista a la crtica de
clase. Es la genealoga clave de los Estudios Culturales y de la
comunicacin. La visin humanstica es la clave.
2. El marxismo. De Marx y Gramsci, a Althusser y Jameson.
Clase social, cultura e ideologa. Presente en el pensamiento de
izquierda de la Comunicologa Histrica construida a partir de
la inluencia del ambiente culturalista en el mundo intelectual.
Es la veta crtica a la visin social marxista que slo conigura su
discurso desde la Economa y la Poltica.
3. La Antropologa. De E.B. Taylor, Boas, Durkheim y Mauss,
a Levi Strauss y Clifort Geertz. Del rasgo etnogrico a la
interpretacin hermenutica. Casi inexistente en el campo
acadmico de la comunicacin, slo es relevante en su ltima
fase, la postmoderna, que se toca con el culturalismo y la
centralidad de la hermenutica en todo el espacio conceptual
sobre lo social, incluido el de la Comunicologa Histrica.
4. La Sociologa Cultural. De Dilthey, Durkheim y Weber
a Parsons, Geertz, Bourdieu y John B. Thompson. De la
comprensin cultural a la interpretacin cultural. Para la
Comunicologa Histrica es parte de los Estudios Culturales,
y no distinguen del todo a esta genealoga de la primera. Los
autores en Amrica Latina son seleccionados a la carta, sin
ningn criterio organizador del espacio conceptual ms all de
su intencin poltica o culturalista.
1.2.3 Tercera. Genealogas posibles de la Sociologa Fenomenolgica y la
Comunicologa Histrica
1. La Fenomenolgica. De Brentano-Husserl a Weber-SchtzBerger y Luckmann. Del ego abstracto al ego concreto. Casi
inexistente en el campo de la comunicacin, slo algunos
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la comunicologa histrica y la comunicologa posible. un apunte sobre las

bases del pensamiento cientfico en comunicacin

investigadores de la escuela norteamericana del speech

communication.
2. La Etnometodolgica. De Husserl a Cicourel y Garinkel.
Del ego observador al ego interactuante. No presente en la
Comunicologa Histrica, que deja fuera estos enfoques en su
sobre especializacin en el estudio de los medios de difusin.
3. La existencialista. De Husserl, Merleau Ponty, Sartre.
Del ego trascendental al alter ego existencial. Relacionada
con la primera, aqu es donde se ubican investigadores
contemporneos como Richard Lanigan, promotor de una
Comunicologa Fenomenolgica y Semitica.
4. La interaccionista. De Schtz y Simmel a Mead, Gofman
y Denzin. De la comunidad de sentido a la situacin de
interaccin. A pesar de ser la ms fuerte en la lnea de la
interaccin interpersonal, se ha desarrollado sobre todo en la
Sociologa. La Comunicologa Histrica slo registra el inters
sociolgico, y de nuevo slo los interesados en la comunicacin
interpersonal muestran alguna referencia a la propuesta.

1.2.4 Cuarta. Genealogas posibles de la Sociologa Crtica y la Comunicologa

Histrica
1. La tradicin de la ilosofa alemana. De Kant y Hegel a Marx,
Lukcs y la escuela de Frankfurt. Del idealismo al materialismo
histrico y la Filosofa crtica de lo social. La Escuela de
Frankfurt con su crtica a las Industrias culturales y a la razn
instrumental es clave aqu para el pensamiento comunicolgico.
Aunque no se siga la forma lgica o metodolgica de la
propuesta.
2. La tradicin del racionalismo francs. De Descartes y la
ilustracin a Roland Barthes, Althusser, Derrida y Serres. Del
cogito liberal al estructuralismo. Esta genealoga llega al campo
comunicolgico envuelta en los ropajes del estructuralismo
lingstico francs, no se la identiica con claridad.
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3. La tradicin de criticismo ingls. Del la crtica humanstica a

los estudios culturales. De T.S. Eliot a Scott Lash. De la crtica
elitista de lo social a la crtica de la informacin. Es la genealoga
que se conecta con los Estudios Culturales britnicos, y el
estudio de los medios de difusin masiva y la comunicacin
popular.

1.2.5 Quinta. Genealogas posibles de la Psicologa Social y la Comunicologa

Histrica
1. El conductismo. De Skinner al Conductismo social y el
Interaccionismo simblico. De la caja negra de la conducta a la
interaccin mediada por el lenguaje. Es la genealoga clave de
la Mass communication y sus estudios sobre las audiencias y el
efecto de los medios de difusin masiva.
2. El psicoanlisis. De Freud y Jung a Fromm, Lacan y Deleuze
y Guattari. Del super yo a la personalidad autoritaria, del
inconsciente a la matriz interpretativa del lenguaje. Slo
presente en forma marginal en la Comunicologa Histrica,
sobre todo a travs de cierto inters de miembros de la Escuela
de Frankfurt en la personalidad autoritaria.
3. La tercera fuerza. Maslow y Rogers, la intervencin clnica y
el desarrollo de la personalidad productiva. Casi inexistente en
la Comunicologa Histrica. Se le relaciona en ciertos aspectos
con la llamada Comunicacin en organizaciones.
4. El constructivismo. De Vigotski y Piaget, a Neimeyer y
Palo Alto. Las ciencias cognitivas y el pensamiento sistmico.
Casi inexistente en la Comunicologa Histrica, tiene algunas
posibilidades mediante la moda intelectual, una de las guas
conceptuales del campo acadmico de la comunicacin.
Este campo es ms amplio y lleno de sutilezas que esta cudruple genealoga, la relacin entre Psicologa y Sociologa cruza todo el siglo veinte,
y en cierto sentido es el campo ms frtil para la emergencia de una
Comunicologa posible.
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la comunicologa histrica y la comunicologa posible. un apunte sobre las

bases del pensamiento cientfico en comunicacin

1.2.6 Sexta. Genealogas posibles de la Economa Poltica y la Comunicologa

Histrica
1. Economa Poltica. De Adam Smith y David Ricardo a J.
M. Keynes y Alfred Marshall. Del pensamiento clsico al
pensamiento neoliberal. No tiene una presencia del todo clara
en el campo de la comunicacin, pero es base de la Crtica a la
Economa Poltica de los medios.
2. Crtica de la Economa Poltica. De Karl Marx a Eugene
Vargas, P. Baran y P.M. Sweezy. De la crtica a la crtica de
la crtica. Esta es la genealoga clave en el campo acadmico
de la comunicacin, con Schiller a la cabeza. Los medios son
analizados como fuente de riqueza para unos cuantos, grandes
empresas, monopolios, una clase social, una elite, un grupo.
3. La Economa del conocimiento. El capitalismo cognitivo de
Y. Boutang y la sociedad del consumo digital de Negroponte y
Rifkin. Esta es emergente para los estudios de la comunicacin
social, pero ya tiene cierta presencia en los textos de la Crtica a
la Economa Poltica de la informacin y la comunicacin, como
en Bolao, Mastrini y Sierra, en el caso iberoamericano.
1.2.7 Sptima. Genealogas posibles de la Lingstica y la Comunicologa Histrica
1. El Estructuralismo. De Saussure y la lengua a Martinet y
Benveniste, con la doble articulacin y la enunciacin. Jakobson
y el funcionalismo estructural. Sin tener un autntico desarrollo
comunicolgico se asocia a una poca del pensamiento en
comunicacin, cuando la lingstica estructuralista pareca tener
algunas respuestas a los estudios de medios.
2. Filosofa del Lenguaje. Del neopositivismo y la crtica del
lenguaje ordinario de Wittgenstein y la relexin sobre la mente
y el lenguaje de Ryle, o la moral y el habla de Austin. Inexistente
su presencia en la Comunicologa Histrica.
3. Sociolingstica y Etnolingstica. El movimiento del anlisis
social de la situacin de habla a la Pragmtica y la interaccin
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social lingstica y etnometodolgica. La oferta de Hymes y el

movimiento hacia la Etnografa del habla cotidiana. Una de las
genealogas ms peculiares, su tema es la comunicacin, pero
no los medios de difusin masiva, por tanto su presencia es
marginal en la Comunicologa Histrica, slo ha interesado a
algunos estudiosos de la comunicacin interpersonal.
4. Anlisis del discurso. La escuela francesa de la distincin
entre el texto y el discurso. Tuvo su auge en los estudios de
comunicacin entre los aos setenta y los ochenta, el anlisis
del discurso francs era ms fcil de reducir tcnicamente que
los anlisis formales lingsticos o semiticos ms complejos.
Asociada al marxismo y al estructuralismo sociolgico francs.
Tambin ha vivido cierta pertinencia dentro del auge de los
Estudios Culturales.
1.2.8 Octava. Genealogas posibles de la Semitica y la Comunicologa Histrica
1. La Semiologa francesa. A partir de Saussure hasta Hjemslev,
Barthes y Greimas. La centralidad de la estructura lingstica.
En la Comunicologa Histrica tuvo cierta presencia, sobre todo
con la igura de Roland Barthes. El efecto fue sobre todo en el
anlisis de los mensajes publicitarios.
2. La Semitica inglesa. De Peirce a Morris y Sebeok. La
centralidad de la semiosis. Inexistente en la Comunicologa
Histrica, a pesar de que la comunicacin adquiere forma bajo la
igura de la semiosis.
3. La Semitica de la cultura. La escuela de Tart y Lotman. La
Sociologa, la Esttica, y la cultura. Umberto Eco. Seguimiento
del proyecto de Levi Strauss, dilogo con la Ciberntica y
la teora matemtica de la informacin. Ha tenido ciertas
referencias en los estudios en comunicacin, por el tema de
la cultura y la centralidad de los Estudios Culturales en las
dcadas de los ochenta y los noventa. Umberto Eco es clave,
pero no tiene desarrollos dentro del campo acadmico de la
comunicacin.

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la comunicologa histrica y la comunicologa posible. un apunte sobre las

bases del pensamiento cientfico en comunicacin

1.2.9 Novena. Genealogas posibles de la Ciberntica y la Comunicologa Histrica

1. Primera Ciberntica. La llamada de primer orden, programa
promovido por N. Wiener. Los sistemas autorregulados con
relacin a otros sistemas. Tiene a la comunicacin como
concepto central, pero no ha sido desarrollada ms que en
forma marginal en el campo acadmico de la comunicacin.
Aqu se suele ubicar a la teora matemtica de la informacin,
un referente clave para el esquema universal central en la
Comunicologa Histrica proveniente de la retrica, aquello
del emisor, el canal y el receptor. La genealoga hacia la
Comunicologa Histrica tiene en Moles, Martn Serrano
y Piuel, a importantes representantes sin demasiada
trascendencia.
2. Segunda Ciberntica. La nombrada como de segundo orden,
programa promovido por K.H. Von Foerster. De los sistemas
autorregulados por autopoiesis. Tampoco ha tenido desarrollo
en la Comunicologa Histrica, aparece en manuales ms
contemporneos, pero no tiene desarrollos en la investigacin
en comunicacin.
3. Ciberntica del sistema social. La que emerge del pensamiento
de N. Luhmann, con varias citas en la bibliografa ms
contempornea, pero an sin efecto de consenso. Con una
lnea paralela en los trabajos de Palo Alto. Aqu aparece una
genealoga que tiene a la comunicacin como concepto central,
pero slo es del inters de los estudiosos de la comunicacin
interpersonal.
1.3 comentarios complementarios
Como puede apreciarse muchas de estas genealogas tienen desarrollos poco
visibles en el marco de la Comunicologa Histrica ms evidente. Aqu la
hiptesis es que el campo acadmico de la comunicacin ha tenido una sobre
intencionalidad de estudio sobre los medios de difusin, primero, y las llamadas nuevas tecnologa de informacin y comunicacin, despus. Esto tiene
una doble implicacin. Por una parte se hace necesaria una coniguracin

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j. galindo cceres

genealgica slo sobre este asunto, medios y W, y por otra parte se entiende
que lo que los manuales de teora e historia de la teora de la comunicacin
presentan, no corresponde del todo con lo que sucede en el campo de la
comunicacin real. Es decir, lo que aparece en los manuales y libros de historia sobre el espacio conceptual de la comunicacin slo coincide con el
campo de estudios reales en lo que corresponde a medios y NTICs, el resto
es slo referencia bibliogrica, cultura comunicacional, contexto conceptual general. Esto marca una frontera para el proyecto de la Comunicologa
posible. La Comunicologa posible para el campo acadmico de la comunicacin real necesita ser conigurada a partir de las fuentes asociadas al estudio y comprensin de los medios y las NTICs, y la Comunicologa posible
que el proyecto gucom impulsa y desarrolla es ms amplia que el campo
acadmico real de la comunicacin, cubre espacios conceptuales ms all
del campo acadmico real de la comunicacin. Por tanto se mueve en un
status que conecta al espacio conceptual de la comunicacin con el campo
acadmico que lleva ese nombre, pero tambin con muchos otros campos
acadmicos6. El ensayo de las nueve fuentes es tan slo una primera muestra
de esta situacin, donde es claro que el espacio conceptual de la comunicacin percibido por el propio campo acadmico real de la comunicacin es
mucho ms que lo en realidad este ha explorado, los medios de difusin, las
audiencias y la poltica, y las relaciones entre cultura y comunicacin. Si el
proyecto gucom se mueve hacia otras fuentes, las no oiciales, las deinitivamente marginales, y otras ms, el espacio conceptual de la comunicacin se enriquece, pero no el del campo acadmico real de la comunicacin,
sino el de una propuesta de comunicacin para todo el campo acadmico en
general, ms conigurada en un sentido cosmolgico y epistemolgico que
en slo uno histrico tradicional o institucional.
De ah que el trabajo de exploracin conceptual de la comunicacin en
otros campos, para integrarlos como fuentes hacia una Comunicologa posible, sea un proyecto no slo para el campo acadmico de la comunicacin
actual, sino para uno posible, y para una articulacin de todo el campo acadmico en general bajo la igura de un espacio conceptual de la comunicacin ms rico y poderoso en posibilidades. En ese proceso se incluiran
fuentes relativas a las humanidades, como la Filosofa, la Antropologa, la
Historia, la Geografa, la Literatura, el Derecho. O del mundo del Arte y
6.

Esta es una idea clave, que permite entender el contacto y la diferencia entre la Comunicologa

posible del gucom, y la Comunicologa Histrica y posible de la parte ms grande y hegemnica del
campo acadmico de la comunicacin nacional e internacional.

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la comunicologa histrica y la comunicologa posible. un apunte sobre las

bases del pensamiento cientfico en comunicacin

el Diseo. O del espacio conceptual de la Fsica, la Biologa, la Qumica, la

Matemtica, la Informtica y la Telemtica. Las Ingenieras en general. Y
otras opciones ms excntricas al mundo del estudio tradicional en medios
de difusin, como la Ecologa, la Mediologa, o la Memtica. Las fuentes
cienticas histricas son slo el principio de un proyecto ms amplio de
posibles fuentes cienticas y no cienticas para mejor entender el sentido
y la ubicacin del cosmos de la comunicacin en el mundo contemporneo.
El programa de reconstruccin del pensamiento histrico en comunicacin
slo inicia con el proyecto de las nueves fuentes cienticas histricas.
2. los ncleos temticos constructivos de las fuentes
2.1 problematizacin
El programa del gucom inicia con la revisin bibliogrica sobre el pensamiento cientico en comunicacin7. Despus desarrolla el estudio historiogrico de una ciencia de la comunicacin presente en ese marco bibliogrico. Hoy el proyecto concluye en un primer ciclo grande con la propuesta de
una Comunicologa posible segn el gucom, desde una perspectiva general
y de acuerdo al punto de vista de cada uno de los integrantes del grupo. La
relacin entre la segunda y la tercera fase es el conocimiento que el grupo ha
generado en el estudio de las fuentes cienticas histricas, y el debate sobre
ellas en contraste con las fuentes no histricas. Ahora el gucom propone,
despus de haberse dedicado varios aos a explorar, describir y reconstruir
el espacio terico sobre la comunicacin. Pero esto no quiere decir que el
trabajo bibliogrico o historiogrico ha concluido. Lo hecho, hecho est,
y es la base de la propuesta actual. Pero an queda mucho por hacer en
ambos mbitos. En la parte bibliogrica est en marcha un proyecto de
Bibliometra8, que ayudar mucho a saber sobre la composicin y organizacin del campo de acuerdo a la cercana o lejana, a la iliacin u oposicin,
de los diversos actores intelectuales del campo, que trabajan cienticamente
7.

Sobre este trabajo hay un libro, que primero fue editado en papel por la Universidad Autnoma de

la Ciudad de Mxico, y despus fue editado en lnea por el propio gucom en el portal de Comunicologa
posible.- galindo cceres, Luis Jess, Tanius Karam Crdenas y Marta Rizo Garca (2005) Cien libros
hacia una Comunicologa posible, Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico, Mxico.http://
comunicologia-posible.iespana.es/
8. Este proyecto lo coordina Gabriel Vlez, compaero gucom, junto con Francisco Collazo, compaero
redecom. El proyecto de Bibliometra an tiene mucho por desarrollar.

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y publican. Pero por el otro lado est el espacio del trabajo sobre la historiografa de la ciencia de la comunicacin. Aqu entre otras cosas, es posible
continuar en forma sinttica apuntando al corazn constructivo de las nueve
fuentes trabajadas, y con ello tener mayor oportunidad de identiicar lo que
las acerca, desde un punto de vista epistemolgico, y lo que las aleja desde
ese mismo punto de vista.
Es posible entonces un trabajo analtico que cruce las tareas de investigacin historiogrica, con labores de precisin epistemolgica. El punto de
partida puede ser la identiicacin de los ncleos temticos constructivos por
fuente cientica histrica. Y una vez obtenidos esos ncleos temticos, lo que
seguira es la confeccin de un esquema epistemolgico que los organice en
grandes grupos y pequeos grupos, para beneicio de la claridad constructiva
del momento actual de emergencia de la Comunicologa posible. A continuacin un breve apunte de lo que ese ejercicio puede desarrollar por fuente
cientica histrica.
2.2 apunte sobre los ncleos constructivos de las fuentes
cientficas histricas
2.2.1 Primera. Sociologa Funcionalista y Comunicologa posible
Decir que en esta fuente el concepto de funcin es clave es casi una supericialidad. El concepto est relacionado con las matemticas y con la isiologa
metablica del cuerpo. El marco en el que se mueve el concepto est relacionado con la discusin sobre la explicacin teleolgica. Algo sucede porque
est atado a una inalidad, o esa consecuencia es causada por un margen de
variacin y posibilidad de lo que acontece. El punto es que sea matemtica,
biolgica, o teleolgica, la igura de la explicacin est en el centro de la coniguracin constructiva de esta fuente. Y dentro de esa coniguracin explicativa es la causalidad el corazn. Mirando a la comunicacin sera airmar que
todo lo que sucede tiene una razn funcional, es decir est asociada en forma
determinada por algo exterior y superior en orden, a la cohesin, supervivencia y desarrollo de la estructura del todo. El punto clave es que esa igura
es descriptiva, pero tambin prescriptiva. Su epistemologa inicia siendo descriptiva y termina siendo prescriptiva, porque su lgica construye a las coniguraciones en forma determinante. De ah la asociacin de las funciones de
los medios a cierto tipo de sociedad, y su carcter de determinacin a todo
el resto de asociaciones percibidas, de los comportamientos, de los efectos
de los mensajes, de las relaciones sociales. Poderosa, relativamente simple y
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la comunicologa histrica y la comunicologa posible. un apunte sobre las

bases del pensamiento cientfico en comunicacin

peligrosa en su construccin de referentes explicados. El dinero es un medio

de comunicacin, su funcin es mantener el orden en el intercambio, en la
aspiracin, en la interaccin y la intersubjetividad humana asociada a la economa, a lo material. Poderosa forma de percibir al mundo social.
2.2.2 Segunda. Sociologa Cultural y Comunicologa posible
El espacio conceptual de lo cultural en lo social est directamente vinculado
a lo simblico, al lenguaje, al mundo de los sistemas semiticos. Parecera
que en la cultura el signiicado es la clave. Se trata de construir esquemas
de representacin del mundo a travs de sus estructuras semnticas, de sus
sistemas de signos. Y todo es signo, todo signiica. La relacin con la comunicacin es a partir de entenderla como mundo semitico, y a partir de ah las
diferencias pueden ser muchas, como la distancia entre considerar al actor y
a la situacin como relevantes para la reproduccin y construccin del signiicado que se porta, se replica o se modiica, o considerar a la estructura
de signiicados como determinante de lo particular. As como es excesivo
airmar que el positivismo es la gua general del funcionalismo sociolgico,
tambin lo sera airmar que el culturalismo es hermenutico. Aqu tambin hay elementos de dialctica. Y la igura de la estructura de lo social, lo
que est detrs de lo evidente, guarda cierta hermandad con el estructural
funcionalismo. Quizs la igura de la estructura sea la clave constructiva de
esta fuente, lo cual pone en debate cmo se percibe, cmo se iniere, cmo se
construye la representacin de dicha estructura.
2.2.3 Tercera. Sociologa Fenomenolgica y Comunicologa posible
Aqu vuelve a parecer el signiicado con mucha fuerza, pero ahora con un
nfasis diferente. A las dos fuentes anteriores les interesa mucho el signiicado, pero del lado del observador portador de la visin cientica. El signiicado bueno, el mejor, siempre ser el que el analista proponga. Se trata de
que el es el portador del poder de deinir. Ac la subjetividad del observador
tambin es muy importante, pero la subjetividad de cualquier observador. Y
eso hace la gran diferencia. Podra airmarse que esta fuente porta un contenido ms hacia la comunicacin misma vivida por los actores que la ejecutan, y las dos fuentes anteriores la reducen a observables que son dotados de
signiicado por el analista en solitario, o slo en dilogo con otros analistas.
Quizs todo esto es un asunto de poder y democracia en la construccin del
conocimiento. Una visin de la comunicacin donde el observador es el nico
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portador necesario y pertinente de una subjetividad que signiica, el poseedor

de la legitimidad, del poder de signiicar, frente a la visin fenomenolgica
donde todo ser observante, portador de una subjetividad, tiene por ello la
legitimidad de portar su propio y peculiar signiicado, diga lo que diga el analista. El mtodo hace la diferencia, y el movimiento va de la visin etnogrica
de lo cultural a la visin etnometodolgica de lo fenomenolgico.
2.2.4 Cuarta. Sociologa Crtica y Comunicologa posible
La perspectiva crtica est asociada al pensamiento de la modernidad. En
ese sentido es una caracterstica de toda propuesta de conocimiento sobre
cualquier asunto. As en el caso del pensamiento sociolgico, sera caliicado
de crtico en el sentido de que se mira y se modiica, se ajusta, se niega las
veces que sean necesarias para ver mejor, para comprender mejor, para
actuar mejor. En nuestra tradicin comunicolgica el pensamiento crtico
est asociado al pensamiento de izquierda, lo cual no es metodolgicamente
adecuado, hay mucho de dogmtico en ese tipo de pensamiento, y la crtica
existe tambin en lo que se suele denominar como pensamiento de derecha.
Todo esto en connotaciones fciles, geogricas, y de denotacin directa a
ciertos actores y sus expresiones discursivas. Para la Comunicologa posible la crtica es sustantiva tanto en el debate directo de las ideas, como en la
construccin de esas ideas, sea cual sea su coniguracin lgica. As, la crtica
tiene un sentido en la dimensin poltica de los acontecimientos sociales y
su nombramiento, y tiene otro sentido en la dimensin constructiva de todo
tipo de conocimiento, sobre lo social o cualquier otro tema y objeto. En esta
fuente el punto nodal es lo que en lgica se nombra como dialctica. As que
bien puede asociarse el trabajo crtico con una postura, un movimiento, una
aspiracin dialctica, tanto en la accin, como en la relexin.
2.2.5 Quinta. Psicologa Social y Comunicologa posible
Aqu estamos ante un mundo ms amplio que los anteriores, lo que en las
cuatro fuentes presentadas se podra asociar a pensamiento sociolgico en
general, se ha desglosado en cuatro fuentes, por su peso en la Comunicologa
Histrica convencional. De ah que es de suponer que hay mucho contenido
bajo la igura de lo psicolgico social, y que aqu slo se nombrar algo parcial por su peso histrico en el pensamiento oicial en comunicacin. Quizs
el nodo de esta fuente, entendida en el contexto de los juicios anteriores,
podra ser la relacin entre lo individual y lo social, pasando por la igura del
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la comunicologa histrica y la comunicologa posible. un apunte sobre las

bases del pensamiento cientfico en comunicacin

grupo y la forma colectiva inferior a la totalidad de la sociedad. La interaccin bien puede ser una forma de enfocar esta relacin, y la intersubjetividad
tambin. De ah su vinculacin directa a las tres primeras fuentes sociolgicas. La vocacin psicolgica social de la Comunicologa Histrica ha sido el
conductismo, de ah que el comportamiento y el efecto causal de mensajes y
acciones sobre la conducta ha sido lo sustantivo. Pero para la Comunicologa
posible tambin sera importante la exploracin del contacto de la comunicacin psico-social con el Psicoanlisis y otras corrientes y propuestas de la
Psicologa.
2.2.6 Sexta. Economa Poltica y Comunicologa posible
Esta es la fuente ms antigua del pensamiento cientico histrico en comunicacin. El nacimiento de la fuente esta asociado a un efecto de alta racionalidad sobre el comportamiento individual y colectivo en situaciones y contextos de intercambio de objetos mediados por algn tipo de valoracin sobre
ellos, ese efecto puede armonizar las relaciones sociales o tensarlas, ambas
situaciones con consecuencias varias. La Economa Poltica es de una gran
racionalidad sistmica, pero tambin de una epistemologa donde la causalidad y la determinacin de lo particular, suele ser ms que un descubrimiento
o slo una forma de percibir. Puede llegar a ser muy dogmtica en su afn de
explicar, y sobre todo en su afn de controlar. En esto se parece en parte a la
Sociologa Funcionalista y a la Sociologa Crtica convencional. En el caso de
la Comunicologa Histrica est relacionada con la mediacin semitica de
los mensajes de los medios en la induccin de comportamientos especicos
ante el mercado y las mercancas que circulan en l, as como con la determinacin sobre la estructura social de la posesin de los medios de difusin de
mensajes, tanto en un sentido ideolgico como mercantil. La crtica aparece
en esta tradicin comunicolgica en forma muy enftica, slo que no es una
crtica epistemolgica, es una crtica poltica, partidaria, de bsqueda de la
accin directa para modiicar las situaciones y las relaciones sociales. Para
la Comunicologa posible el nodo podra ser la igura del intercambio, como
forma particular de una nocin ms amplia de comunicacin.
2.2.7 Sptima. Lingstica y Comunicologa posible
La Lingstica podra ser una de las ciencias madre de la Comunicologa
posible, el lenguaje aparece una y otra vez como referente fundamental de la
comunicacin. Esto se debe en parte a la impronta que tenemos del comunicar
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asociado al hablar. Lo cual tiene muchas implicaciones y consecuencias, entre

las ms importantes el antropocentrismo del pensamiento en comunicacin.
El lenguaje considerado como una cualidad humana superior lleva a pensar
que la comunicacin lingstica, mediada por el lenguaje, es algo especial y
nico. Lo cual es cierto visto de alguna manera, pero no es cierto en otros
sentidos. La base biolgica y paleontolgica de la comunicacin humana es
mucho ms importante que lo que seala la racionalidad logocntrica, lingstico cntrica, antropocntrica. Como sea el lenguaje es clave, y dentro
de la visin del dato lingstico, con sus perspectivas sistmicas y estructuralistas, el estudio de la comunicacin se va alejando de la matriz positivista
en la observacin del acto de habla, en la visin del acto lingstico, de la
situacin lingstica, de la fenomenologa del intercambio verbal. Ah el estudio de la comunicacin depende mucho de lo que la Lingstica proponga,
desde la Lingstica del habla, pasando por la Pragmtica y las versiones de
la Socio y la Antropolingstica. La Comunicologa Histrica no tiene relaciones claras con ninguno de los dos extremos de la ciencia lingstica, el habla
y la lengua, quizs el anlisis del discurso pudiera ser una referencia por el
anlisis de mensajes. Como sea la Lingstica hered a la Comunicologa
Histrica y a la Comunicologa posible la curiosidad sobre lo que el estudio
del lenguaje implica para mejor entender la comunicacin de corte lingstico. La Lingstica en este sentido combina bien con la Sociologa cultural,
la Sociologa Fenomenolgica, la Psicologa Social, y con cualquiera otra
fuente que de importancia al mensaje cifrado lingsticamente. El asunto del
mensaje, del texto, del cdigo, son elementos claves para la Comunicologa
Histrica, y para la Comunicologa posible.
2.2.8 Octava. Semitica y Comunicologa posible
La Semitica al tener dos fuentes bsicas en su propia historia, la Lingstica
y la Lgica, se asimila al estudio de la comunicacin en todo aquello que hace
referencia a lo que signiica y su orden del discurso. De ah que pueda ser
considerada tambin como una de las madres de la Comunicologa posible.
Aqu lo que conigura a la propuesta es la visin sistmica de las estructuras de signiicacin. Estamos hablando de la importancia del sentido de la
vida y del mundo cifrado en formas signo. Esto tiene consecuencia importantsimas. La Semitica puede observar lo fenomenolgico, y partiendo
de ah sintetizar formas sistemas de lo que est detrs, de la estructura de
lo observado. La Comunicologa posible no podra prescindir de ella. Este
poder lgico, metodolgico, tecnolgico, permite que todas las Sociologas,
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bases del pensamiento cientfico en comunicacin

la Psicologa Social, la Economa Poltica, y la Lingstica, puedan ser apoyadas en sus propias sistematizaciones de sus observables por medio de la
Semitica. Esta fuente aparece como una igura general que permite sistematizar y organizar los diversos niveles de composicin y organizacin de lo
observado y lo representado en toda forma ciencia conocida. La Lgica es su
gran piso de sustento a cualquier forma discursiva posible. Siendo casi contempornea de la Comunicologa Histrica tambin se encuentra en desarrollo. Lo ms probable es que la Comunicologa posible se conigure asimilando
lo mejor del pensamiento semitica para la sistematizacin de las formas y
objetos de la comunicacin, incluso ms all de lo lingstico o cognitivo en
forma directa. La Semitica es tambin una meta forma, permite sistematizar
en sentido incluso aquello que en forma directa no est organizado de esa
manera, por ejemplo una amiba, o una estrella. En el futuro se desarrollarn
las Semiticas de apoyo a las ciencias particulares, a todo tipo de ciencia,
incluida la Comunicologa.
2.2.9 Novena. Ciberntica y Comunicologa posible
De todas las fuentes es la Ciberntica la ms cercana a las formas epistemolgicas ms desarrolladas el da de hoy, la Sistmica, el Constructivismo,
el Cognitivismo. La Ciberntica es otra madre directa de la Comunicologa
posible. Para ella la comunicacin es una nocin central en su coniguracin
conceptual. No la comunicacin de los medios de difusin, no la comunicacin de la conversacin interpersonal, otra comunicacin, ms abstracta y
operativa, ms tcnica y con mayor precisin conceptual. El pensamiento
ciberntica introduce la asociacin entre sistemas, operaciones y relaciones.
Construye la imagen del movimiento de todas las relaciones posibles, y al
mismo tiempo puede aislar relaciones particulares, en un sentido de recurrencia y en un sentido de caso aislado. Por tanto puede ayudar tanto al anlisis del efecto de los medios de difusin, como de las relaciones interpersonales. Pero puede hacer ms, puede hacer comprensivo el cosmos desde
una perspectiva de relaciones, interacciones, simbiosis, y otros tipos de metabolismo del movimiento, de la vida, de la conciencia, de la coniguracin de
lo humano y lo social. La Ciberntica como la Semitica se asemeja a una
Cosmologa tanto como a una ciencia particular. De ah que puede haber
Ciberntica de la Qumica, de la Sociologa, y de otras ciencias particulares,
incluida la Mediologa, y la misma Comunicologa. El punto claro es que sera
extrao pensar una Comunicologa posible fuera de la visin Ciberntica o
Semitica. La Comunicologa quizs sea una forma particular apoyada en
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estos hombros poderosos. Como sea la Comunicologa posible se conformar con Ciberntica o quedar incompleta y con falta de visin. El punto
es que la Comunicologa posible tambin supone una Cosmologa, y en ese
sentido puede separarse y autonomizarse, aunque sea slo por un efecto
constructivo virtual necesario para su mejor desarrollo.
3. comunicologa posible o comunicologas posibles
3.1 problematizacin
La pregunta aqu es considerar los escenarios alternos y complementarios
de lo que sigue despus del anlisis de las fuentes cienticas histricas, y
el anlisis de las fuentes cienticas no histricas. La primera propuesta del
proyecto hacia una Comunicologa posible fue la coniguracin de una ciencia general de la comunicacin. Hoy da ese escenario sigue siendo posible. Pero en el camino apareci otro complementario o alterno, segn se
le conciba. Las nueves fuentes estn construidas epistemolgicamente por
perspectivas distintas entre s, algunas en apariencia opuestas, y otras relacionadas. El trabajo epistemolgico sobre las fuentes dio como resultado la
sntesis de cuatro familias epistemolgicas bsicas detrs de las nueve fuentes, el Positivismo, la Hermenutica, la Dialctica y la Sistmica9. Lo cual
hace suponer de entrada que podra haber cuatro grandes Comunicologas
posibles construidas por la gua de cada una de esas cuatro familias epistemolgicas. Pero tambin surge la posibilidad de Comunicologas posibles agrupando dos, tres, o incluso a las cuatro familias. La ltima opcin,
la que se construyera con una coniguracin de las cuatro, esa sera la
Comunicologa general posible ideal, pero habra otras opciones. Todo esto
considerando las cuatro familias bsicas derivadas del trabajo sobre las
nueve fuentes. Al introducir ms fuentes, y otros parmetros epistemolgicos, las posibilidades lgicas constructivas se multiplican. Esto en el movimiento de lo Lgico general constructivo a lo particular discursivo de las
teoras histricas sobre la comunicacin. Movimiento complementario al
trabajo descriptivo analtico de las teoras particulares sobre la comunicacin hacia los esquemas generales que las agrupan sintticamente.
El esquema epistemolgico surgido del trabajo sobre la Comunicologa
Histrica trajo como consecuencia la sntesis de cuatro grandes grupos
9.

Este punto tambin est expresado en los materiales de trabajo de Jess Galindo del seminario

gucom-uacm, sobre todo en el ao 2007.- http://comunicologia-posible.iespana.es/

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la comunicologa histrica y la comunicologa posible. un apunte sobre las

bases del pensamiento cientfico en comunicacin

epistemolgicos encontrados en las iguras constructivas de las nueve

fuentes. En un futuro se tratara de completar su impacto constructivo al
desarrollar la investigacin sobre los ncleos temticos de las fuentes. Por
una parte un ejercicio analtico sobre principios constructivos de manera
descriptiva fuente por fuente, genealoga por genealoga, y por otra la coniguracin de hiptesis sobre las familias epistemolgicas asociadas a esos
principios constructivos. Un trabajo complementario que se requiere es la
esquematizacin de los objetos concretos de investigacin conigurados
con esos principios constructivos y esas familias epistemolgicas.
El gucom hace una distincin entre discurso cientico y coniguracin
epistemolgica. Se trata de no confundir niveles de abstraccin, de no reducir lo conceptual y los principios constructivos a una misma cosa. Una cosa
es el cmo construyes un discurso terico sobre algo, y otra la relacin
conceptual entre el discurso y el mundo ah representado. La diferencia
permite moverse con relativa independencia en el cmo se construye un
discurso, y en el contenido del discurso puesto en la forma de conceptos,
de palabras, de juicios, de imgenes literarias. Cmo proceder en este proceso de diferenciacin? La respuesta puede llegar a travs de los cuatro
esquemas epistemolgicos identiicados a partir de anlisis de las nueve
fuentes cienticas histricas, y separados de ellas. El positivista, el fenomenolgico-hermenutico, el dialctico, el sistmico-constructivista. Cada
uno permite una Comunicologa posible desde un punto de vista epistemolgico. Y por tanto es posible preguntarse una Comunicologa posible?,
un espacio epistemolgico amplio de posibilidades comunicolgicas?,
cuatro comunicologas generales posibles histricas?
La propuesta de Comunicologa posible que deriva del desarrollo de
cada una de las cuatro guas generales epistemolgicas: el positivismo, la
dialctica, la fenomenologa-hermenutica, y la sistemtica, de entrada
supone un trabajo de esquematizacin epistemolgica de las fuentes cienticas histricas. A continuacin un breve apunte de esa esquematizacin
por construir.
3.2 apunte sobre las comunicologas posibles derivadas de las
nueve fuentes cientficas histricas
3.2.1 Primera. La Sociologa Funcionalista y la Comunicologa posible
Aqu opera en principio una perspectiva positivista, eso es lo que se suele
decir. Pero no es tanto as. La propuesta es muy terica, los datos no son la
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parte fuerte del modelo, sino los conceptos, la arquitectura de la construccin de representaciones sobre lo social. El funcionalismo es una coniguracin de la abstraccin racional. Cuando adquiere una forma metodolgica
de obtencin de informacin, entonces si se torna positivista, en el uso de
tcnicas de investigacin que son empiristas. Pero eso slo sucede en ciertos casos donde la encuesta es el centro de los programas metodolgicos,
en otros casos el uso de las llamadas metodologas cualitativas tambin
aparece sin problemas. En esta fuente tenemos con claridad un problema
de la distancia metodolgica entre la teora y la elaboracin de informacin
por datos empricos. En el caso de la Comunicologa Histrica se le ha confundido con la llamada propuesta de la investigacin administrativa, que no
es terica, slo busca responder preguntas prcticas.
3.2.2. Segunda. La Sociologa Cultural y la Comunicologa posible
A la Sociologa Cultural se le ha identiicado con la Epistemologa
Hermenutica, y con ello queda una clara oposicin esquemtica con la
Sociologa Funcionalista y su supuesto sustento positivista. Esto sucede en
forma contundente en el mbito de la Comunicologa Histrica. Lo hermenutico le queda bien por aquello de su relacin con la cultura como espesor
simblico, lingstico, discursivo, de la vida social, que debe ser ledo, interpretado. Para estudiar la cultura en su fondo social se recurre a metodologas cualitativas, muchas de ellas relacionadas con el espacio metodolgico
del anlisis del discurso y la Semitica. La propuesta terica propiamente tal
tiene al lenguaje y al discurso en el centro, pero tambin a las situaciones
sociales en general en la forma de la Etnografa. As que tenemos una perspectiva doble por lo menos, una cargada a lo discursivo-semitico, y otra a
lo etnogrico-antropolgico. Queda como tercera opcin la dialctica, en los
usos marxistas que aparecen en algunas aproximaciones culturalistas, donde
la ideologa es el centro, y an con las iguras etnogricas y semiticas, la
dialctica tiene algn espacio.
3.2.3 Tercera. La Sociologa Fenomenolgica y la Comunicologa posible
Esta fuente es quizs la ms clara, la ms contundente, en su iliacin a una
perspectiva ilosica. Esa ha sido la principal crtica sobre sus limitaciones, pero contiene tambin su poder. Todo en ella es fenomenolgico, y con
ello forma parte de la genealoga hermenutica. La subjetividad es clave,
la visin del mundo desde la subjetividad. El estudio de la vida social se
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la comunicologa histrica y la comunicologa posible. un apunte sobre las

bases del pensamiento cientfico en comunicacin

complica con la intersubjetividad, que slo puede resolverse en el dilogo,

en la conversacin. Desde este parmetro rompe con claridad con el positivismo tan egocntrico en la mirada de autoridad del analista. En la parte
de estudio ortodoxo de la subjetividad vuelve a necesitar de las tecnologas
de investigacin de los anlisis del discurso y la Semitica. La Etnografa
tambin le es importante, y en su desarrollo se torna Etnometodologa.
3.2.4 Cuarta. La Sociologa Crtica y la Comunicologa posible
Aqu lo que existe es una confusin entre lo poltico y lo lgico. La vertiente
poltica se auto nombra como de izquierda, en algn sentido marxista,
algo as como involucrada en la lucha por un mundo mejor, ms justo, ms
equitativo, ms bello, ms creativo. El punto es que la crtica es tambin
una operacin lgica con una genealoga ilosica y epistemolgica, donde
la operacin connota la negacin de lo airmado, para abrir el espacio de
posibilidad de lo percibido, de lo enjuiciado, de lo prescrito. Esta opcin
lgica se ha asociado a la epistemologa dialctica. La palabra crtica es la
que se pone en el centro de la confusin. Y puede ser que el panorama se
aclara en la oposicin entre status quo, visin conservadora, y el cambio,
con su visin crtica. En la Comunicologa Histrica la confusin se vive a
plenitud, la vertiente poltica es la ms visible, entierra casi por completo a
la operacin lgica. La comunicacin queda entonces slo como un instrumento para la lucha, para algo que a veces es emancipacin, o liberacin, o
slo denuncia. La otra vertiente tiene mucho por mostrar an.
3.2.5. Quinta. La Psicologa Social y la Comunicologa posible
Con esta fuente sucede algo semejante que con las Sociologas, est atravesada por todo tipo de epistemologas. En el caso de la Comunicologa
histrica ha sido el positivismo presente en el conductismo lo que ms la ha
formateado, el tema de los efectos mediticos y el comportamiento. No hay
casi ninguna otra epistemologa vigente en ese archivo, el Psicoanlisis, la
tercera fuerza, y el frente cognitivo, poco o nada han afectado a la agenda
central tradicional de estudio de los medios. Quizs ahora est en emergencia algo distinto ms cercano a la complejidad epistemolgica del mundo
de las psicologas. Aunque no hay que dejar de observar que la interaccin
social es la gran aportacin de este fuente, y que la intersubjetividad tiene
muchos pendientes con los aspectos psicolgicos vistos desde diversas
perspectivas.
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3.2.6 Sexta. La Economa Poltica y la Comunicologa posible

Esta ha sido la fuente ms poderosa alterna a la mass comunication
research. Los medios vistos desde otro lugar, pero siempre los medios.
Parece que para la Comunicologa Histrica esta ha sido una de las fuentes
que ms la ha acercado a una posible visin legtima de ciencia que permita la coartada conceptual para acompaar a los impulsos y anhelos polticos imbricados en la atencin casi exclusiva a los medios. La Economa
Poltica como tal es positivista en su construccin emprica, al igual que
la Sociologa Funcionalista, pero ms que aquella tiene un peril sistmico
evidente, y una inclinacin a la matemtica lineal tambin evidente. Aqu
todo es determinacin, causalidad. Pero la Crtica de la Economa Poltica
es otra cosa, y es esta la que ha inluido en el espacio conceptual y acadmico de la Comunicologa Histrica. Aqu entra la dialctica, y de nuevo la
visin marxista, de izquierda. Pero al igual que en la Sociologa Crtica el
asunto lgico constructivo queda por debajo de las intenciones y los intereses polticos. Retomar la parte lgica de todas las posibles fuentes parece
un buen horizonte hacia el futuro, tanto de la parte positivista, como de la
sistmica, como de la dialctica.
3.2.7 Sptima. La Lingstica y la Comunicologa posible
La Lingstica es uno de los corazones del positivismo, el dato es el registro
lingstico, y fuera de eso no hay especulacin posible. Pero no es a esta
Lingstica a la que recurre la Comunicologa Histrica, sino a la Lingstica
ms all de la gramtica y la fonologa, la Lingstica del texto, del discurso. Que para los tradicionales y duros es mera ilosofa, especulacin,
o quizs Psicologa o Sociologa, pero no Lingstica. As que aqu tenemos
uno de los debates centrales de las humanidades contemporneas. El lenguaje por una parte es dato duro, y por otra parte es signiicado, hablantes
e intenciones, marcos sociales y culturales del hablar. Dos formas de ver
al lenguaje, a la Comunicologa le parece ms pertinente el fenomenolgico, el hermenutico, el narrativo, incluso el cognitivo y el social-cultural. As que en sentido estricto quizs a la Comunicologa Histrica y a
la Comunicologa posible no les interese en principio la Lingstica dura
oicial, sino algo as como la Translingstica. Es evidente que el trabajo
analtico de la Lingstica dura le es atractivo a la Comunicologa posible,
su metodologa estructural y sistmica son elementos formales de innegable utilidad.
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3.2.8 Octava. La Semitica y la Comunicologa posible

Es impresionante como al positivismo se le acomoda bien el pensamiento sistmico. Del registro y anlisis de datos, fase positivista, se pasa a la formalizacin sistmica, fase terica y de anlisis constructivo superior. La Semitica
tiene esa doble cualidad, aunque es ms conocida por sus aspiraciones sistmicas. A la Comunicologa Histrica le ha pasado de largo toda esta complejidad, de la Semitica toma lo ms sencillo, que le sirve para ensayar anlisis
de mensajes. Pero la Semitica da para ms, mucho ms, ella misma propone
una Cosmologa, y con ella un complejo aparato conceptual para descifrar
al mundo y formalizarlo en sistemas semiticos, que para la Comunicologa
posible bien pueden ser sistemas de informacin o de comunicacin.
3.2.9 Novena. La Ciberntica y la Comunicologa posible
De nuevo la pareja del pensamiento positivo y el pensamiento sistmico.
Pero ahora con un nfasis constructivo que tiene aspiracin de impacto en
el mundo. La Ciberntica parte de lo real para impactarlo. Es una poderosa
perspectiva que reconstruye las forma del ser del mundo para intervenirlo,
para aprovecharlo, para imitarlo, para controlarlo. Digamos que todas las
otras fuentes tienen una coniguracin semejante, pero todas las dems posen
tambin una tendencia mayor a slo teorizar. La Ciberntica no, pero s. Es
decir sus representaciones del mundo pretenden construir modelos tales que
lleven a una accin inmediata dentro de la coniguracin modelizada. La tensin de la Ciberntica a la accin es inmensa, accin con representaciones
complejas. Se puede decir que esa sera una de sus cualidades principales, y
que por tanto la Comunicologa posible se fascina por su poderosa capacidad
de representar y su evidente poder de actuar, prcticamente simultneos.
La Comunicologa Histrica no ha sido tocada por ella, la poltica, que es el
orden de su discurso y accin, pasa por una formacin histrica humanstica,
que la Ciberntica no tiene, siendo en oposicin ms cientica, ms matemtica, ms tcnica, ms lgica.
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