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Filosofia do Direito Defensoria

Pblica do Paran 2014


Professor Ilton Norberto Robl Filho

Prova Objetiva e Discursiva


Filosofia do Direito e Sociologia Jurdica - 04
questes objetivas e duas discursivas.
GARGARELLA, Roberto. As teorias da justia
depois de Rawls: um breve manual de
filosofia poltica. So Paulo: Martins Fontes,
2008.
GOYARD-FABRE, Simone. Os fundamentos da
ordem jurdica. So Paulo: Martins Fontes,
2002.

FILOSOFIA DO DIREITO
1. HISTRIA DOS DIREITOS
1.1 Os fundamentos da filosofia Goyard-Fabre.
Exigncias fundamentais do Direito
Caractersticas fundamentais do Direito
Justificao do fenmeno jurdico
Analisar os fundamentos pressupe: a) superao
dos dogmatismos, b) anlise da filosofia do
direito no sculo XX e c) proposta de
normativismo crtico.

DPE-PR 2012

97. A contribuio da Filosofia para o exerccio do ser Defensor Pblico que somente se
realiza sendo Defensor
Pblico, :
(A) A Filosofia contribui na medida em que , unilateralmente, viso de mundo e da Cincia,
confere ao Defensor Pblico uma viso peculiarmente distante e abrangente das partes.
(B) A Filosofia torna livre no Defensor o seu Ser, a necessidade interna de resgate de sua
essncia mais prpria, de modo a conferir a essa essncia a sua dignidade de ser Defensor
Pblico.
(C) A Filosofia o pensar do pensar descompromissado, ainda que eventualmente, possa
alcanar qualquer utilidade prtica ou terica para a funo de Defensor Pblico.
(D) A Filosofia a viso panormica e histrica dos filsofos e a partir da, a escolha de uma
delas para filtragem do olhar e elaborao de teses de defesa.
(E) A Filosofia erudio, conhecimentos abrangentes sobre a vida, conferindo ao Defensor
Pblico experincia na soluo de problemas e desafios do cotidiano forense.

FCC - 2010 - DPE-SP - Defensor Pblico


"A intelectualizao e a racionalizao crescentes no equivalem,
portanto, a um conhecimento geral crescente acerca das condies
em que vivemos. Significam, antes, que sabemos ou acreditamos
que, a qualquer instante, poderamos, bastando que o quisssemos,
provar que no existe, em princpio, nenhum poder misterioso e
imprevisvel que interfira com o curso de nossa vida; em uma
palavra, que podemos dominar tudo, por meio da previso. Equivale
isso a despojar de magia o mundo. Para ns no mais se trata,
como para o selvagem que acredita na existncia daqueles poderes,
de apelar a meios mgicos para dominar os espritos ou exorcizlos, mas de recorrer tcnica e previso. Tal a significao
essencial da intelectualizao".

No trecho citado acima, retirado do ensaio "A Cincia


como vocao", Max Weber caracteriza aquilo que
entende ser um processo "realizado ao longo dos
milnios da civilizao ocidental", do qual a cincia
participa como "elemento e motor". Weber denomina
este processo
A) tecnocracia
B) descrena
C) democratizao
D) sistematizao
E) desencantamento

1.2 Concepes jusnaturalistas e positivistas de


Direito anteriores ao sculo XX.

Jusnaturalismo clssico (cosmolgico e


teocntrico)
Sfocles e Antgona
Sofistas nomos e physis
Scrates prevalncia do direito natural
Plato questo organicista, relao dialtica
entre ideiais e realidade

Aristteles virtude, justia, para alm da arte


e da episteme
Ccero sincretismo helnico
Agostinho Plato, Cristianismo e Patrstica
Toms de Aquino Aristteles, Cristianismo e
Escolstica

Jusnaturalismo Moderno
Trs grandes rupturas:
Hobbes Leviat XVII Individualismo,
Geometria, Objetividade.
Rousseau O Contrato Social Repblica
Democrtica
Kant Parcial Separao entre Direito e Moral,
a Questo do Estado
Outros: Grcio (XVI), Locke (XVII),
Montesquieu (XVIII).

Juspositivismo
Escola de Exegese Frana Sculo XIX
Normativismo Kelseniano Teoria Pura do
Direito Sculo XX
Positivismo Sociolgico Sculo XX Conceito
de Direito Herbert Hart

1.3 A filosofia do sujeito: a revoluo copernicana de


Kant e o racionalismo hegeliano.

Kant: a valorizao do indivduo, mas a


relevncia do Estado
Hegel: a questo dos fins da histria e o papel
do Estado

1.4 Constitucionalizao e sistema jurdico na


modernidade.

Viso principalmente na vertente europeia


Art. 16 da Declarao de Direitos e de Deveres
dos Franceses
Separao dos Poderes e Garantia dos Direitos
Sistema Hierrquico de Normas
Produo de Outras Normas

1.5 Normativismo, Historicismo, Sociologismo,


Fenomenologia.

Normativismo - Carr de Malberg alm de


Kelsen
Historicismo Romantismo, Edmund Burke,
Savigny
Sociologismo Hauriou (Instituies),
Gurvitch (Pluralismo), Pounde, Marx,
Foucault.
Fenomenologia Husserl e Reinach

1.6 A norma fundamental e a regra de reconhecimento:


acepes positivistas jurdicas modernas.

Concepes e Funes da Norma


Fundamental em Kelsen
Hart e suas Regras Primrias e Secundrias
Diferenas nas Concepes entre esses
Autores

01. (DEFENSOR PBLICO DPE-SP FCC 2010) "Na


fase madura de seu pensamento, a substituio da lei
pela convico comum do povo (Volksgeist) como
fonte originria do direito relega a segundo plano a
sistemtica lgico-dedutiva, sobrepondo-lhe a
sensao (Empfindung) e a intuio (Anschauung)
imediatas. Savigny enfatiza o relacionamento
primrio da intuio do jurdico no regra genrica e
abstrata, mas aos 'institutos de direito'
(Rechtsinstitute), que expressam 'relaes vitais'
(Lebensverhltnisse) tpicas e concretas".

Esta caracterizao, realizada por Tercio Sampaio


Ferraz Jnior, em sua obra A Cincia do Direito,
corresponde a aspectos essenciais da seguinte
escola filosfico-jurdica:

a) Normativismo.
b) Positivismo jurdico.
c) Jusnaturalismo.
d) Historicismo Jurdico.
e) Realismo Jurdico

1.7 A virada hermenutica: novo fundamento para a


filosofia do sujeito.

Heiddegger e a Ontologia
Gadamer e Crculo Hermenutico
Dworkin, Juiz Hrcules e Crculo
Hermenutico

1.8 O positivismo feliz: crticas ao racionalismo e tentativas de


superao do sujeito como fundamento da filosofia. Habermas e
a razo comunicativa.

Positivismo
Neoinstitucionalista
Maccormick
Direito, Moral e tica em Habermas
Razo Comunicativa e Teoria do Discurso

de

1.9 Pragmatismos. Utilitarismo.


Vises sobre o Pragmatismos.
O Utilitarismo Clssico e as discusses sobre o
papel do utilitarismo hoje

1.10 Neokantismo e neojusnaturalismo.

Michel Villey: retomada de Aristteles e crtica


ao subjetivismo moderno
Rawls e leituras de Goyard-Fabre

DPE-PR 2012
99. A concepo de justia que mais se aproxima de
um dos objetivos, positivado, das Defensorias Pblicas
no Brasil :
(A) Justia enquanto tranquilidade.
(B) Justia enquanto cumprimento da lei.
(C) Justia que manda dar aos iguais coisas iguais e
aos desiguais coisas desiguais.
(D) Justia como realizao da liberdade.
(E) Justia enquanto vida feliz do homem, que s
atingida na paz individual ou social.

2. DIREITO E JUSTIA
2.1 A justia no mundo clssico.
Intensa Relao entre Justia, tica, Virtudes e
Direito
Exemplos: Plato e Aristteles
2.2 Justia crist: o fundamento transcendental.
Teoria das Leis: Lei Divina
2.3 Concepes de justia fundadas na natureza
humana: Kant, Hegel, Marx.

2.4 O positivismo e o tema da justia.


Separao entre Direito e Moral correta no
positivismo tradicional
A questo positivismo e relao com a justia
em positivistas mais refinados - Ferrajoili
Justia seria uma questo subjetiva

DPE-PR 2012
100. Um argumento correto quanto doutrina da norma para Hans Kelsen
:
(A) Para Kelsen as normas jurdicas so juzos, isto , enunciados sobre um
objeto dado ao conhecimento. So apenas comandos do ser.
(B) Para Kelsen, na obra Teoria Pura do Direito, norma o sentido de um
ato atravs do qual uma conduta prescrita, permitida ou,
especialmente, facultada, no sentido de adjudicada competncia de
algum.
(C) Kelsen no reconhece a distino entre normas jurdicas e proposies
normativas.
(D) Para Kelsen a norma que confere validade a todo o sistema jurdico ou
conjunto de normas a norma fundamental que se confunde com a
Constituio, j que ambas so postas e impostas.
(E) Segundo Mata Machado, Kelsen, enquanto jusnaturalista, reduz o
direito norma, mas desenvolve a noo de direito objetivo enquanto

2.5 A refundao da teoria da justia: Rawls. Justia


procedimental. Neocontratualismo.

Teoria da Justia 1960


Vu de Ignorncia
Posio Original
Duas Regras de Justia
Pluralismo e Importncia do Procedimento
Neocontratualismo
Constituio, Lei e Jurisrprudncia

2.6 Justia e liberdade individual. Nozick.

Libertarismo
Valorizao do Econmico e da Propriedade
Privada
Necessidade de um Estado Mnimo
Pensa que Rawls muito interventor

2.7 Justia e novas demandas igualitrias.


Dworkin. Sen. Feminismo.
Dworkin: entre Liberdade e Igualdade
Sen: Capacidades e Ateno Realidade
Feminismo: a Negao da Liberdade no Plano
Torico e Prtico pela Desigualdade

2.8 Comunitarismo. Direito das


minorias. Republicanismo.

Comunidade e Indivduo
Questo do Pertencimento
Comunidade e Minorias
Republicanismo: Deveres e Espao Pblico

2.9 Democracia moderna, ordenamento jurdico e teoria da


justia.

Estado Democrtico de Direito


Constitucionalismo e Histria
Justia Social e Individual no Contexto
Contemporneo

MPE/PR 2012

FILOSOFIA DO DIREITO
38. Marque a alternativa incorreta:
a) Para John Rawls, dois princpios de justia emergem na posio original atravs de um
acordo unnime: 1) Cada pessoa tem um direito igual a um esquema plenamente adequado
de liberdades bsicas iguais que seja compatvel com um esquema similar de liberdade para
todos; 2) As desigualdades sociais e econmicas devem satisfazer duas condies. Primeira,
elas devem estar associadas a cargos e posies abertos a todos em condies de igualdade
equitativa de oportunidades. Segunda, elas devem ser para o maior benefcio dos membros
menos favorecidos da sociedade;
b) Quanto s possibilidades e limites da atividade judicial, os procedimentalistas separam os
discursos de fundamentao dos de aplicao. Defendem que uma norma somente pode ser
aplicada legitimamente, em uma situao concreta, se antes forem levadas em considerao
todas as caractersticas relevantes desta situao, a fim de assegurar uma interpretao
coerente de todas as normas aplicveis. Assim, uma norma jurdica particular somente
correta quando se apoia em normas vlidas e sua aplicao adequada; isto , quando a
norma aplicada foi fundamentada em um processo discursivo anterior, em que tenham
participado todos os possveis afetados e tenham sido levadas em conta todas as
circunstncias do caso;

c) As exigncias de objetividade tica, na teoria desenvolvida por Amartya Sen, relacionam-se


estreitamente com a capacidade de enfrentar a argumentao pblica aberta, a qual tem
ligaes estreitas com o carter imparcial das posies propostas e dos argumentos que as
apoiam;
d) Pelo mtodo concretista da Constituio Aberta de Friedrich Mller, reconhece-se a
existncia de um processo simultneo de complexizao e de articulao do Estado com a
sociedade: um Estado policntrico, uma sociedade plural. Como a sociedade se estruturou
em organizaes de natureza diversa (econmicas, profissionais, feministas, ambientais
etc.), tornando-se centros de imputao e de agregao de interesses setoriais ou
corporativos, constitucionalmente protegidos, para promover os seus interesses em face
aos da maioria, a Constituio deixou de ser apenas a Constituio do Estado, para ser a
Constituio do Estado e da sociedade (a ordem jurdica fundamental da comunidade);
e) Um princpio no implica a obrigao de que os destinatrios se adequem totalmente a
ele, realizando uma atividade especfica, mas equivale a estabelecer uma razo que, prima
facie, suporta qualquer comportamento que contribui com a efetivao daquele princpio;
logo, sua esfera de aplicabilidade relativamente indeterminada, sendo suscetveis de
expanso e de compresso: para saber qual o alcance efetivo do princpio preciso no
apenas observar seu teor literal, mas tambm o contedo dos outros princpios concordantes
potencialmente aplicveis, se existentes, bem como as circunstncias do caso concreto.