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Nacionalismo e

Questo Nacional:
a esquerda e a luta
antiimperialista
Marcelo Buzetto
Resumo:
Anlise da contribuio de alguns pensadores marxistas sobre a questo
nacional, o nacionalismo e as lutas antiimperialistas no sculo XX. No momento
em que vivemos, resgatar o debate marxista sobre o imperialismo pode
contribuir para compreender as questes nacionais e as guerras do sculo XXI.

1. A Questo Nacional no debate entre Lenin e Rosa Luxemburg


Ao tratar das questes colonial e nacional em 1920, durante os debates no
seio da Internacional Comunista (III Internacional), Vladimir I. Lenin
afirmava que para compreender melhor tais questes era necessrio
utilizar
no princpios abstratos ou formais, mas: 1) uma
apreciao exata da situao histrica concreta e sobretudo
econmica; 2o) uma discriminao bastante ntida entre os
interesses das classes oprimidas, dos trabalhadores, dos
explorados e a idia geral dos interesses populares em geral,
que no mais do que expresso dos interesses da classe
dominante; 3o) uma distino bastante ntida tambm entre
as naes oprimidas, dependentes, que no se beneficiam da
igualdade de direitos, e as naes que oprimem, que
exploram, que se beneficiam da integridade de direitos por
oposio iluso democrtica burguesa que dissimula a
escravido colonial e financeira - prpria da poca do capital
financeiro e do imperialismo - da imensa maioria da
populao do globo, por uma nfima minoria de pases

Doutorando em Cincias Sociais pela PUC/SP, membro do NEILS, professor de


Sociologia no Colgio da Fundao Santo Andr.

capitalistas avanados e ultra-ricos (Lenin,1971: 40 e 41).

Estas afirmaes de Lenin demonstram que, alm da luta de classes dentro


e fora dos territrios nacionais, existe a luta entre as naes opressoras e
as naes oprimidas, que tambm deve ser estudada a partir de uma
anlise classista da correlao de foras e das relaes econmicas,
polticas e sociais predominantes num determinado pas.Na tentativa de
definir uma posio clara dos comunistas em relao s lutas nacionais,
nacionalistas, antiimperialistas e/ou de libertao nacional, Lenin
reconhece que at agora, a nossa experincia comum sobre este assunto
no muito grande, mas pouco a pouco reuniremos uma documentao
cada vez mais abundante (1971: 102).
Durante as duas dcadas iniciais do sculo XX, Lenin vai escrever e
debater sobre o papel da questo nacional, das nacionalidades e dos pases
coloniais, semicoloniais e dependentes no processo de luta contra o
capitalismo. Influenciado por toda uma conjuntura nacional, regional e
mundial, e participando no dia-a-dia da construo da revoluo russa, ele
comea a perceber a importncia dos pases que esto fora do eixo central
do sistema capitalista numa transformao revolucionria, comea a
estudar o potencial revolucionrio dos povos orientais em suas lutas
contra a dominao imperialista, e chega concluso de que chegou a
hora das massas populares dos chamados pases coloniais entrarem em
ao, principalmente aps 1914, quando explode a guerra imperialista.
Para Lenin, a guerra imperialista fez entrar os povos dependentes na
histria do mundo (1971: 95), a guerra abre uma brecha no sistema
capitalista mundial, consolida um novo perodo, onde, devido s lutas
democrtico-burguesas e antiimperialistas pela independncia, pela
libertao nacional, pelas liberdades polticas-democrticas nas regies da
periferia do sistema, surge a possibilidade de revolues anticapitalistas em
pases considerados como elos dbeis, mais frgeis, do sistema
capitalista. com essa preocupao, sobre qual o papel e a importncia da
questo nacional numa luta mais ampla contra o capitalismo, sobre qual
deve ser o programa da social-democracia (comunistas) russa e europia
em relao a tal questo, e influenciado pelo caso concreto da Rssia e do
processo revolucionrio neste pas, que Lenin elabora suas idias sobre o
direito das naes de decidirem livremente o seu destino, ou, o direito das
naes e dos povos autodeterminao.
Sendo um tema polmico, que desde o sculo XIX gerava grandes debates
e divergncias dentro do movimento socialista europeu, tornou-se parte
obrigatria das discusses sobre o programa do Partido Operrio Social
Democrata Russo (POSDR). Lenin foi um dos dirigentes deste partido

que mais escreveu sobre a questo nacional, o que demonstra seu interesse
e sua certeza de que, na Rssia, no seria possvel fazer triunfar a
revoluo socialista sem que fosse dada uma ateno especial e uma
soluo adequada ao problema das nacionalidades e todos os demais
problemas com ele relacionados. Nesse sentido, possvel perceber que o
esforo leniniano vai na direo de elaborar algumas teses sobre a questo
nacional sem perder de vista que a luta central que se verifica dentro do
modo de produo capitalista a luta de classes entre trabalhadores e
burgueses, que esta luta se d, num primeiro momento, no terreno
nacional, mas tambm adquire um carter internacional. Tambm
reconhece e afirma que o processo de expanso mundial do capitalismo
cria uma diviso entre naes oprimidas e naes opressoras, e que tal luta
acaba desencadeando movimentos nacionais que podem adquirir uma
posio revolucionria dependendo de quem dirige tais movimentos e de
quais so as classes sociais que formam a base social dessas lutas. Seu
esforo o de demonstrar que qualquer soluo da questo nacional deve
ser elaborada e colocada em prtica no interesse do proletariado e de sua
luta pela construo da sociedade socialista. Portanto, deve ter um carter
classista, que no gere iluses e confuses no meio da classe trabalhadora,
como fazem, segundo Lenin, as palavras de ordem do nacionalismo
burgus, que pregam uma unio de todos na defesa dos interesses
nacionais.
Uma das solues apresentadas por Lenin a defesa intransigente do
direito das naes de determinarem o seu prprio destino, de resolverem
seus problemas sem a intromisso de outras naes. Sobre isso, ele afirma
que
a social-democracia lutar sempre contra qualquer tentativa
de exercer a partir do exterior, pela violncia ou por
qualquer outra injustia, influncia na livre expresso da
vontade nacional. Mas o reconhecimento incondicional da
luta pela liberdade de autodeterminao de modo nenhum
nos obriga a apoiar qualquer reivindicao de
autodeterminao nacional. A social-democracia, como
partido do proletariado, impe-se como tarefa positiva e
principal a de cooperar com a livre determinao no dos
povos e das naes, mas do proletariado de cada
nacionalidade (Lenin,1988: 29).

Como contribuio para a anlise da questo nacional, entre junho e julho


de 1913, Lenin escreve as Teses sobre a questo nacional (1988), onde resume
uma proposta para o programa do POSDR, com destaque para as

seguintes posies: 1) livre direito das naes de se separarem e criarem


outro estado independente; 2) direito de cada nacionalidade se separar ou
escolher em qual estado deseja viver; 3) repdio a toda e qualquer
violncia cometida contra uma nao que deseje ser independente; 4)que a
separao seja feita atravs de discusso e participao dos trabalhadores e
do povo, por eleies onde o direito de voto deve ser universal, direto,
igual e secreto; 5) igualdade de direitos para todas as nacionalidades; 6)
defesa e proteo a toda minoria nacional; 7) contra a imposio de uma
lngua oficial; 8) fuso dos operrios de todas as nacionalidades nas
organizaes revolucionrias proletrias; 9) defesa do internacionalismo e
da unio dos proletrios de todas as naes.
importante ressaltar que, para Lenin, a autodeterminao das naes
deve ser uma das reivindicaes do programa do partido revolucionrio,
que assim como tantas outras, s pode ser completamente implementada
quando for vitoriosa a revoluo socialista. Observamos que no existe
nenhuma iluso por parte deste marxista russo de que possvel uma
completa e plena autodeterminao dos povos e/ou naes enquanto
existir o modo de produo capitalista. Quanto mais se desenvolve e se
expande pelo mundo, mais o capitalismo aumenta as desigualdades entre
as naes, mais o mundo dominado por um punhado de grandes
potncias que controlam a cincia, a tecnologia, a indstria, os bancos etc.
Lenin escreve sobre a questo nacional numa poca determinada, a poca
do imperialismo, da guerra entre as grandes potncias por matriasprimas, por novos mercados, por territrios estratgicos para seus
projetos expansionistas e militaristas, uma poca marcada por gigantescas
contradies, onde as naes oprimidas comeam a ganhar mais
importncia nos conflitos regionais e internacionais. Devido ao tipo de
submisso e subordinao dessas naes aos pases imperialistas, qualquer
mudana radical em sua estrutura econmica, poltica ou social pode
interferir imediatamente nos lucros e/ou interesses das empresas e dos
capitais estrangeiros que atuam na nao oprimida. Isso faz com que as
lutas pela independncia e pela libertao nacional possam adquirir um
carter antiimperialista, portanto, anticapitalista. nesse sentido que o
autor aposta na possibilidade de acontecerem uma srie de revolues
anticapitalistas, tanto nos chamados pases avanados como nas naes
oprimidas, simultaneamente. A autodeterminao e liberdade das naes
deveria ser uma das reivindicaes mobilizadoras em determinados pases,
pois ela tambm tem um carter internacional, j que muitos povos e
pases se encontravam naquela poca numa situao colonial ou semicolonial.

A palavra de ordem da autodeterminao das naes deve


ser tambm posta em ligao com a poca imperialista do
capitalismo (...) Somos pela luta revolucionria contra o
imperialismo, ou seja, contra o capitalismo. O imperialismo
consiste precisamente na tendncia das naes que oprimem
um certo nmero de outras para alargarem e agravarem essa
opresso, para procederem a uma nova partilha das colnias.
por isso que o ncleo da questo da autodeterminao das
naes reside precisamente, na nossa poca, na atitude dos
socialistas dos pases opressores. O socialista de um pas
opressor (Inglaterra, Frana, Alemanha, Japo, Rssia,
Estados Unidos, etc.) que no reconhece e no defende o
direito das naes oprimidas autodeterminao (isto ,
livre separao) de fato um chauvinista e no um
socialista (Lenin,1988: 128).

Fica claro que, para Lenin, s a classe trabalhadora tem condies de


realizar a autodeterminao das naes, pois
a burguesia das naes oprimidas converte constantemente
as palavras de ordem de libertao nacional numa
mistificao dos operrios: em poltica interna explora essas
palavras de ordem para firmar acordos reacionrios com a
burguesia das naes dominantes(...); em poltica externa
procura pactuar com uma das potncias imperialistas rivais
para atingir suas finalidades de rapina (...)(Lenin,1988: 147).

Na estratgia de Lenin e do POSDR, as questes democrtica, agrria e


nacional estavam ligadas diretamente a um objetivo maior, que era a luta
contra o capitalismo e pelo socialismo. Reivindicaes que poderiam
parecer, para alguns, como sendo de carter reformista, burguesas ou
pequeno-burguesas, no programa e na ao concreta dos
revolucionrios russos adquiriam um carter de classe, um carter
proletrio, portanto, anticapitalista. Dependendo da capacidade de luta das
massas populares e da classe trabalhadora, bem como dos princpios e da
lucidez de suas organizaes, seria possvel transformar lutas pela
libertao nacional em lutas antiimperialistas e pelo socialismo, tendo
como eixo central, em alguns pases, a palavra de ordem direito das naes
autodeterminao, mesmo que essas lutas assumam a expresso concreta
de guerras nacionais de libertao. Em outubro de 1916, em plena guerra
imperialista, Lenin afirma:
Uma guerra contra as potncias imperialistas, isto ,

opressoras, por parte dos oprimidos (por exemplo, dos


povos coloniais) uma guerra realmente nacional. Ela
tambm possvel atualmente. A defesa da ptria da
parte de um pas nacionalmente oprimido contra o
nacionalmente opressor no um engano, e os socialistas
no so de modo nenhum contra a defesa da ptria
nessa guerra (Lenin, 1988: 174 e 175).

Portanto, na viso leniniana, uma guerra de libertao nacional contra o


invasor estrangeiro imperialista (como ocorreu na China, no Vietn, ou
como ocorre atualmente na Palestina e no Iraque) plenamente
justificada, e merece o apoio dos socialistas, pois uma luta que traz
dentro de si um potencial revolucionrio anticapitalista, que pode se
desenvolver durante este processo, com maior ou menor intensidade, ou
mesmo pode nem se desenvolver, pois tudo isso depende de uma srie de
fatores, entre eles, a correlao de foras entre as classes em luta, ou seja, a
luta de classes.
Rosa Luxemburg, ao estudar a relao entre capitalismo e nao, se
debrua principalmente sobre a questo nacional na Polnia, seu pas de
origem, e tambm se coloca como uma defensora intransigente do
internacionalismo proletrio no tratamento da questo nacional. Todavia,
influenciada por uma concepo marxista europia do mundo, teve
dificuldades para produzir uma anlise com alguns princpios um pouco
mais universais. Com algumas diferenas em relao posio leniniana,
Rosa faz crticas s teses do programa do POSDR sobre a questo
nacional, mesmo compreendendo que a revoluo ps na ordem do dia
do Estado russo a questo nacional (Luxemburg,1988: 9). Ela insiste em
que a posio dos operrios sobre tal questo deve ser diferente da
posio burguesa, pois no se pode deixar iludir pelas palavras de ordem
dos nacionalistas burgueses que s querem enganar o povo com frases
relativas igualdade, unio, etc. Da a tese de que a defesa do direito
autodeterminao nacional
no contm nada relacionado especificamente com o
socialismo ou com a poltica operria. O direito das naes
autodeterminao parece primeira vista uma parfrase
da velha palavra de ordem do nacionalismo burgus de
todos os pases em todos os tempos (...) (Luxemburg, 1988:
10).

Em sua crtica ao partido russo, Rosa afirma que o mesmo o nico


partido social-democrata (socialista, revolucionrio) do mundo

contemporneo que coloca tal reivindicao em seu programa.


Resumindo, a marxista polonesa aponta os seguintes erros e debilidades
no programa do POSDR: 1) que a palavra de ordem direito das naes
autodeterminao no tem um carter socialista; 2) ver na palavra de
ordem citada acima uma soluo para os problemas nacionais e das
nacionalidades elaborar uma soluo no-marxista dos problemas; 3) tal
palavra de ordem demonstra certa confuso de conceitos no meio dos
marxistas russos; 4) tal palavra de ordem no aponta caminhos prticos e
concretos para solucionar os problemas mais candentes do proletariado
em sua luta contra a burguesia; 5) tal palavra de ordem surge no para
apresentar solues prticas, mas somente para empurrar para frente a
questo; 6) tal palavra de ordem no passa de um clich, uma frase
metafsica, como os to falados direitos do homem, direitos do
cidado etc; 7) reconhecimento do direito autodeterminao nacional
no programa de qualquer partido no garante, por si s, que isso seja
realizado; 8) querer realizar tal direito no capitalismo no passa de uma
utopia; 9) realizar tal direito para os pases pequenos e mdios no perodo
imperialista uma grande iluso; 10) ao falar de direito das naes, fica
subentendido direitos dos povos, mas as naes no so povos, so
territrios onde ocorre uma diviso de classes, uma luta de classes; 11) os
movimentos e as lutas nacionais representam, em sua maioria e/ou quase
sempre os interesses da burguesia e/ou da pequena burguesia; 12) a socialdemocracia no tem como misso histrica a libertao das naes e
povos, mas sim a libertao do proletariado.
possvel perceber que tanto Lenin quanto Rosa Luxemburg escreviam
ao mesmo tempo em que participavam ativa e organicamente de partidos
e organizaes socialistas e revolucionrias de seu tempo. Portanto, para
entender melhor suas posies necessrio levar em considerao que
suas idias eram produzidas no calor do dia-a-dia da luta de classes, idias
que se materializavam nas aes de muitos adeptos do socialismo e do
marxismo na Europa e, talvez com menor intensidade, em outras partes
do mundo. Embora fazendo parte do mesmo movimento, o movimento
socialista/comunista internacional, que crescia no incio do sculo XX, os
autores citados tinham suas divergncias, mas tambm tinham muitas
afinidades tericas. Os dois afirmam com muita convico que a
burguesia, em vrios momentos, principalmente em pases considerados
coloniais e/ou oprimidos, se utiliza de frases e palavras de ordem
nacionalistas para iludir e enfraquecer o proletariado nacional, do
nacionalismo que prega a unio de todos, de toda a nao, fazendo
com que, segundo os autores citados, fique em segundo plano ou mesmo
desaparea o conceito de luta de classes. Tambm afirmam que toda e

qualquer questo nacional deve ser solucionada do ponto de vista dos


interesses do proletariado e de sua luta pelo socialismo, e concordam que
impossvel uma verdadeira e efetiva soluo da questo nacional no
capitalismo, fato que aumenta a necessidade de fortalecer o carter
proletrio e socialista das lutas nacionais.
Interessante notar que os dois autores representam duas posies bem
definidas no campo do marxismo, posies que influenciaram o debate
poltico sobre como deveriam se comportar os socialistas diante de tais
questes. Essa influncia adquire um peso ainda maior se considerarmos
que os dois intelectuais marxistas tambm eram dirigentes polticos de
importantes organizaes socialistas revolucionrias da poca, Lnin,
atuando no Partido Operrio Social-Democrata Russo (Bolchevique), que
depois da Revoluo Russa de 1917 mudaria o nome para Partido
Comunista da Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (PCURSS) e
Rosa, no Partido Social-Democrata Alemo (PSDA).
Vale a pena destacar que Rosa Luxemburg produziu sua teoria sobre a
questo nacional voltando-se mais para a realidade especfica da Polnia, o
que fez com que a mesma no aceitasse a palavra de ordem direito das
naes autodeterminao como uma proposta poltica de carter
proletrio e/ou universal. Ela procura, em vrios textos, demonstrar como
tal idia est distante dos objetivos socialistas do proletariado europeu.
Tentava produzir uma crtica radical do conceito leniniano, afirmando que
tal palavra de ordem no socialista, estranha ao marxismo, e no
outra coisa seno um clich, uma frase metafsica, como seus anlogos
direitos do homem e direitos do cidado (Luxemburg,1988: 17), um
clich vazio que no leva a nada (Luxemburg,1988: 19). Toda essa crtica
de Rosa Luxemburg a Lenin expressa uma divergncia poltica presente
entre os dois marxistas, que justamente onde estaria o centro do incio
do processo revolucionrio que colocaria o mundo no caminho para o
socialismo, em pases centrais, como Inglaterra e/ou Alemanha, ou em
lugares como Rssia e outros pases mais ao oriente.
Lenin acreditava que a situao revolucionria favorvel ao incio de um
processo de luta eminentemente antiimperialista e anticapitalista estava se
deslocando dos pases centrais para os chamados pases coloniais,
semicoloniais e dependentes, pois a cada dia aumentava tambm a
necessidade dos pases centrais do capitalismo de dominarem pela fora
militar, poltica ou econmica essa parte do mundo. Esta expanso
imperialista aparece como exigncia fundamental do processo de
acumulao ampliada do capital em escala internacional.
As posies leninianas jamais abriram mo dos princpios do socialismo e
do marxismo. O que fica claro neste debate marxista sobre a questo

nacional que, em pases onde o desenvolvimento do capitalismo no


ocorre pelo caminho clssico, semelhante ao processo ingls ou francs,
e onde o territrio nacional se torna uma colnia de uma potncia
imperialista, ou ainda, em pases que assumem a condio de naes
subordinadas e/ou oprimidas dentro da diviso internacional do trabalho
imposta pelo capitalismo em sua fase imperialista; nesses pases e nessas
condies, palavras como o direito das naes autodeterminao
assumem - ou melhor, podem assumir - um carter proletrio e
anticapitalista, pois em muitos casos, a efetiva independncia nacional, a
libertao nacional, a autodeterminao nacional desencadeia uma crise na
metrpole, na nao opressora, no centro do capitalismo, e essa crise
pode favorecer o crescimento das lutas operrias e populares, vindo a
resultar num processo revolucionrio contra o capitalismo. So essas,
resumidamente, algumas concluses que tiramos da posio leniniana
sobre a questo nacional.
Michael Lwy, ao se debruar diante da polmica entre Lenin e Rosa,
observa um certo economicismo na anlise que esta ltima fez sobre a
Polnia, o que, segundo ele, teve um peso importante na sua abordagem
da questo nacional. A Polnia vivia, no incio do sculo XX, sob o
domnio da Rssia, e sendo assim, Rosa Luxemburg defendia que, como
este pas estava economicamente vinculado e subordinado aos interesses
do czarismo russo, em vez da independncia ou da autodeterminao
nacionais, a luta do proletariado polons deveria estar unificada com a luta
do proletariado dentro do Imprio russo. Essa anlise abria mo e
diminua ou mesmo ignorava a importncia da luta pela
autodeterminao das naes. Lwy afirma que toda a histria do sculo
XX desmente a teoria de Rosa Luxemburg sobre a questo nacional. O
mesmo autor afirma que tal teoria est repleta de erros tericos,
metodolgicos e polticos, e resume esses erros da seguinte maneira: 1)
Ela desenvolve uma anlise economicista do problema (principalmente
em 1914), pois, afirmando que a Polnia era economicamente dependente
da Rssia, ela chega concluso que a Polnia no poderia ser
independente sem uma revoluo na Rssia. Tal argumento, segundo
Lwy, nega a autonomia relativa da instncia poltica quando se trata da
questo da dependncia econmica; 2) Ao mesmo tempo em que Rosa se
coloca contra todas as formas de opresso de uma nao contra outra, ela
se manifesta contra o direito de autodeteminao nacional, que seria o
direito independncia poltica da nao, ou seja, uma forma de romper
com a opresso nacional e com o imperialismo. Lwy afirma que negar o
direito de constituir um Estado nacional independente precisamente
uma das principais formas de opresso nacional (Lwy,1975: 111 e 112;

grifo nosso); 3) Rosa Luxemburg no levou em considerao o potencial


revolucionrio dos movimentos de libertao nacional, seja na luta contra
o czarismo russo, ou nas lutas antiimperialistas e anticolonialistas que se
desenvolviam em vrias partes do mundo j no incio do sculo XX. Rosa
observava nesses movimentos somente seu lado pequeno-burgus e
reacionrio, sem compreender o duplo carter dos mesmos; 4) Rosa no
entendia que a luta pela libertao nacional poderia ser levada adiante em
conjunto com a luta pelo socialismo, pois nos pases coloniais, nos pases
dominados pelo imperialismo, as reivindicaes de independncia e
libertao nacional so reivindicaes no s da pequena-burguesia
retrgrada, atrasada e utpica, mas tambm do proletariado e das
massas populares (Lwy, 1975: 112). Portanto,
a grande crtica que Lenin dirige a Rosa Luxemburg a de
querer generalizar (grifo do autor) a partir de uma situao
especfica (a Polnia num dado momento histrico) e de
recusar assim no somente a independncia da Polnia, mas
a de todas as pequenas naes dominadas (Lwy, 1975:
113).

2. Nacionalismo e antiimperialismo nas lutas das naes


oprimidas
Com a expanso mundial do capitalismo no final do sculo XIX e incio
do sculo XX, a questo nacional adquire outra dimenso, fazendo com
que este tema se transforme no centro dos debates polticos de
movimentos e organizaes que lutavam pela libertao nacional e pelo
socialismo. Para Emir Sader, a questo nacional esteve presente durante
todo o sculo XX nas lutas polticas entre a burguesia e a classe
trabalhadora, sendo que, na periferia do sistema esta questo muitas vezes
tem assumido o carter mais ou menos pronunciado de
antiimperialismo, de reao e resistncia dominao externa, um
carter, segundo este autor, de esquerda. Ao mesmo tempo, no perodo
citado, o que caracterizou tal questo no centro do capitalismo foi seu
tom chauvinista meu pas melhor que o seu (Sader, 2000: 70),
assumindo assim um carter de direita. Nesse sentido, impossvel
negligenciar a diferena entre os chamados nacionalismos de nao
oprimida e de nao opressora (Almeida,1997: 87).
Tambm parece correto afirmar que o fenmeno do imperialismo acaba
despertando um interesse maior pelo estudo da questo nacional,
principalmente entre aqueles movimentos que, na Amrica Latina, na
frica e na sia, organizavam lutas contra a dominao das grandes
potncias capitalistas da poca. medida que avana a estratgia de

conquista de novos territrios e mercados como rea de influncia e


controle dos pases centrais do capitalismo, essa conquista, essa
dominao poltica, econmica, cultural e militar das naes opressoras
sobre as naes oprimidas fortalece a necessidade dos movimentos
antiimperialistas de organizar a resistncia a este processo. Como parte
desse movimento de resistncia dominao imperialista surgem vrios
intelectuais organicamente vinculados a organizaes e partidos polticos
que vo se debruar diante da questo nacional, geralmente combinando a
luta pela libertao nacional com a luta anticapitalista, com a luta pelo
socialismo, fazendo com que a anlise da mesma adquira um carter cada
vez mais classista. Esse carter classista estaria ligado impossibilidade e
falta de interesse das classes dominantes dos pases da periferia e semiperiferia do capitalismo de garantir uma verdadeira independncia poltica
e econmica, pois as mesmas sempre estiveram estruturalmente
subordinadas aos interesses da burguesia dos pases centrais. Portanto,
seriam pases onde a realizao de uma efetiva soberania nacional se
transforma numa tarefa da classe trabalhadora e no da chamada
burguesia nacional.
Acreditamos que seja correto afirmar que quanto mais avana o
imperialismo, mais importncia adquire o debate sobre a questo nacional.
Mas parece que tal afirmao no tem sido muito aceita em crculos
intelectuais que continuam insistindo que desde a queda do Muro de
Berlim e do fim da URSS (Unio das Repblicas Socialistas Soviticas)
entramos no perodo da chamada globalizao. Inmeros tm sido os
tericos que, na esquerda e na direita, desprezam ou menosprezam a
questo nacional dentro do debate poltico sobre um projeto alternativo
de sociedade na atualidade. Afirmar que a questo nacional no tem mais
importncia nos parece que afirmar que no existe mais o fenmeno do
imperialismo (ou que ele perdeu sua importncia), que no existe mais a
desigualdade entre as naes, o que seria, em nossa opinio, fechar os
olhos diante de uma realidade cada vez mais clara, principalmente se
observarmos as aes dos Estados Unidos no cenrio mundial durante os
ltimos anos. Estas parecem expressar o fortalecimento da estratgia de
conquista imperialista desencadeada por esta nao contra os pases da
Amrica Latina, sia, frica e Leste da Europa, sempre intervindo
politicamente, economicamente e militarmente, dependendo das situaes,
nos assuntos internos nessas regies.
Entendemos que a desigualdade entre as naes inerente ao processo de
desenvolvimento e expanso mundial do capitalismo, pois quanto mais o
capitalismo se desenvolve e expande, mais desigual a diviso
internacional do trabalho, mais desigual tornam-se as condies em que

vivem as naes. Eduardo Galeano, jornalista e escritor uruguaio, em seu


clssico As Veias Abertas da Amrica Latina, afirma que
Para os que concebem a Histria como uma disputa, o
atraso e a misria da Amrica Latina so o resultado de seu
fracasso. Perdemos; outros ganharam. Mas acontece que
aqueles que ganharam, ganharam graas ao que ns
perdemos: a histria do subdesenvolvimento da Amrica
Latina integra, como j se disse, a histria do
desenvolvimento do capitalismo mundial. Nossa derrota esteve
sempre implcita na vitria alheia, nossa riqueza gerou sempre a nossa
pobreza para alimentar a prosperidade dos outros: os imprios e seus
agentes nativos (...) A fora do conjunto do sistema imperialista
descansa na necessria desigualdade das partes que o formam, e esta
desigualdade assume magnitudes cada vez mais dramticas
(Galeano,1978: 14).

Longe de acreditarmos numa aldeia global, onde todos os


nacionalismos desapaream e onde as fronteiras deixam de existir, o que
parece acontecer na atualidade justamente o contrrio, um mundo cada
vez mais marcado pela disputa do territrio, pela disputa das fronteiras,
pelo controle das riquezas naturais, pela guerra de conquista dos pases
imperialistas sobre os pases que concentram em seu territrio matriasprimas para a indstria de telecomunicaes, para a indstria nuclear, para
as indstrias que atuam na rea da biogentica e da biotecnologia, o que
nos leva a acreditar que a questo nacional no est solucionada por
completo, e que sua soluo depende de uma interveno da classe
trabalhadora dos pases centrais e da classe trabalhadora dos pases
dominados pelo capital imperialista. Tambm acreditamos que o debate
sobre a questo nacional exige uma diferenciao entre uma posio
nacionalista e uma posio antiimperialista, sendo que esta ltima traz
consigo um potencial anticapitalista que pode contribuir para dirigir um
processo de transio para alm do capitalismo.
Nas primeiras dcadas do sculo XX, a discusso sobre o nacionalismo e a
luta antiimperialista ganha fora nos debates sobre o futuro da revoluo
socialista na Amrica Latina, sendo importante destacar a contribuio do
intelectual e comunista peruano, Jos Carlos Maritegui, que afirmava
somos antiimperialistas porque somos marxistas, porque
somos revolucionrios, porque contrapomos ao capitalismo
o socialismo como sistema antagnico, que dever sucedelo, porque na luta contra os imperialismos estrangeiros
cumprimos nossos deveres de solidariedade com as massas

revolucionrias da Europa (Maritegui,1991: 209).

Ao associar implicitamente a luta antiimperialista luta anticapitalista,


Maritegui identifica, mesmo sem aprofundar o significado deste conceito,
um dos problemas que vo estar presentes nas discusses sobre o carter
da revoluo cubana e demais revolues onde as lutas nacionais se
transformaram em lutas antiimperialistas.
No estudo sobre os processos revolucionrios na Amrica Latina, e em
especial o caso cubano, se faz necessrio dar mais ateno s diferenas
existentes entre a ideologia nacional manifestada pelo nacionalismo
pequeno-burgus, radical, democrtico e o antiimperialismo, pois
enquanto o primeiro se preocupa em concretizar a ilusria tarefa de
construir um suposto e irrealizvel capitalismo autnomo, o segundo
carrega dentro de suas reivindicaes a proposta de superao do modo
de produo capitalista. Nesse sentido, o caso cubano demonstrou que
lutar contra o imperialismo, contra o poder dos bancos estrangeiros e das
transnacionais, contra a economia primrio-exportadora, foi lutar contra a
diviso internacional do trabalho que se utiliza do desenvolvimento
desigual e contraditrio do capitalismo para garantir a explorao da
maioria da populao da Amrica Latina, frica e sia, foi colocar em
xeque a prpria base de sustentao dos pases centrais do capitalismo,
que se beneficiam com os privilgios conquistados nos pases perifricos,
como a abundncia de recursos naturais e humanos, os baixos salrios, a
iseno de impostos, as facilidades para remeter o lucro para o exterior
etc. Um programa autenticamente antiimperialista sempre impe a
discusso necessria sobre a transio para alm do capitalismo, processo
que s pode ser levado adiante pela classe trabalhadora do campo e da
cidade.
O antiimperialismo esteve presente no dia-a-dia do processo
revolucionrio cubano, tendo a possibilidade de ser colocado em prtica,
no por decreto, mas atravs do avano das foras sociais que
representavam os mais legtimos interesses da classe trabalhadora de
Cuba. Aps vrias experincias de luta e de resistncia, os trabalhadores e
as massas populares de Cuba chegaram concluso de que o capitalismo
estava estruturalmente incapacitado de atender suas reivindicaes. Nesse
caso - e em muitos outros - o que determinou se o carter da revoluo
seria mais democrtico ou mais antiimperialista, mais liberal ou mais
socialista no foi somente o desejo de seus lderes ou combatentes, mas
sim a luta de classes, ou seja, a capacidade, a organizao, a lucidez e a
coragem das foras sociais que estavam em conflito. possvel avanar ou
recuar no contedo e na forma de uma revoluo a partir da luta entre as

classes sociais envolvidas, luta que coloca de um lado as foras


revolucionrias, e de outro, as foras da contra-revoluo. No caso
cubano, assim como em toda Amrica Latina, a experincia e a histria
tm demonstrado que no existe a possibilidade de construo de uma
economia verdadeiramente nacional e autnoma duradoura, onde existam
desenvolvimento econmico e justia social para todos, dentro dos limites
do capitalismo, pois aqui, alm de todos os problemas j citados, tm
predominado ou governos ditatoriais e autocrticos, que se fazem aceitar
pela fora das armas, ou governos institucionais pseudo-democrticos, que
se sustentam tambm de maneira ditatorial e autocrtica, atravs de uma
poltica econmica antinacional e antipopular e da constante perseguio e
represso contra as organizaes autnomas dos trabalhadores e das
massas populares.
O capitalismo perifrico est impedido, pelas circunstncias internas e
externas, de alcanar uma efetiva independncia econmica e poltica, fato
que cria condies para o desenvolvimento da luta antiimperialista, e,
portanto, anticapitalista, enquanto uma possibilidade de transio para
outra forma de organizao econmica e social. Como afirma Samir
Amin, o imperialismo impeliu para frente uma nova fora anticapitalista
a das naes da periferia (Amin,1981: 160), e a resistncia vitoriosa da
periferia originou a acelerao da queda da taxa de lucro do
centro(Amin,1981: 169). Portanto,
a luta pelo socialismo na periferia do sistema imperialista
no deve ser estranha, e ainda menos oposta, luta de
libertao nacional. O fato imperialista impe a
compreenso de transio para o socialismo como resultante
da fuso histrica dos objetivos de libertao social e de
libertao nacional(Amin,1981: 153).

Tais afirmaes deste intelectual marxista egpcio ajudam a esclarecer as


dificuldades e dilemas de uma transio para alm do capitalismo na
periferia do sistema. Nesse sentido, os revolucionrios cubanos levaram
adiante as tarefas nacionais, democrticas e antiimperialistas necessrias
para iniciar uma tentativa de transio para alm do capitalismo, tendo ou
no conscincia que era isto que estavam fazendo. Para Cuba, assim como
para toda a Amrica Latina, o antiimperialismo expressou (e expressa) um
salto de qualidade nas reivindicaes dos movimentos revolucionrios,
pois conscientes ou no, ao questionar o poder dos monoplios e
oligoplios transnacionais, estavam questionando a economia mundial
capitalista e o processo de internacionalizao do capital. Em pases como
Cuba, verificou-se uma evoluo de uma posio liberal democrtica

radical, onde a ideologia nacional e o nacionalismo tinham o papel central,


para uma posio antiimperialista, que adquiriu mais fora medida que
foram se radicalizando as contradies internas e externas do perodo
revolucionrio. Como explica Florestan Fernandes,
Na verdade, com referncia a Cuba, a teoria sempre andou
atrs da prtica. Alm disso, o dnamo das variaes
apontadas esteve sempre no poltico: ao tornar-se possvel e
necessria, a revoluo obrigou os revolucionrios a
descobrirem sua natureza, seu nvel de profundidade
histrica e seus rumos polticos. Parecia que a revoluo
ficaria interrompida em um patamar burgus, nacionaldemocrtico e de reforma capitalista do capitalismo. No
entanto, isso no aconteceu. Dentro de uma sociedade
capitalista neocolonial, no havia como levar a revoluo
para diante dentro do capitalismo. Ela deslocou e esmagou a
burguesia, nacional e estrangeira, porque para liberar a nao
e para criar um estado democrtico soberano ela tinha de
converter-se em uma revoluo contra a ordem, ou seja,
anticapitalista (Fernandes, 1979: 10).

O exemplo cubano e tantas outras lutas de libertao (China, Vietn,


Arglia, Congo, Angola, Moambique, Nicargua etc.), fortalecem a idia
de Lenin e Rosa Luxemburg para os quais no existe possibilidade de uma
efetiva libertao nacional enquanto predominar o modo de produo
capitalista, pois as naes imperialistas no vo abrir mo de continuar
acumulando privilgios e capital s custas da misria e da explorao das
naes oprimidas.
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