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REFORMA RELIGIOSA

Segundo ano ensino mdio : 1Reforma religiosa


Situao de aprendizagem 2
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Ao longo da histria, houve grandes divises entre os seguidores do cristianismo. No


sculo XI, deu-se a separao entre a Igreja de Roma e a Igreja Ortodoxa; outra grande ruptura
da cristandade, desta vez na Europa Ocidental, ocorreu no sculo XVI, no processo conhecido
como Reforma Protestante. Varias transformaes histricas ocorridas nos sculos XV e XVI
podem ser associadas Reforma, ou seja, transformaes profundas na igreja catlica romana.
1. CRTICA AO COMPORTAMENTO DO CLERO:
Num perodo de tantas transformaes, mudanas nas esferas politico-ideolgica e
religiosa, ampliou-se a critica igreja, e aos abusos cometidos pelo clero, bem como ao
comportamento eclesistico com suas praticas religiosas e diretrizes espiritual. Visando ganhos
financeiros, o alto clero iludia a boa-f (controle das conscincias) de milhares de cristos por
meio da simonia, comercio de relquias sagradas, em geral falsas.
Assim vendiam-se pedaos da cruz em que cristo foi crucificado, espinhos que
coroaram a fronte de Cristo, palha da manjedoura, panos embebidos pelo sangue do rosto do
salvador, objetos pessoais dos santos. Ao lado desse comrcio fraudulento, membros da igreja
passaram a vender tambm indulgncias, isto , o perdo dos pecados e a salvao na
eternidade, bem como a interveno politica em problemas internos dos reinos pelos papas.
Mediante a esse contexto, a imagem da igreja denegria-se ainda mais, pelo fato de que boa
parte dos sacerdotes desconhecia a prpria doutrina catlica e demostravam falta de preparo
para as funes religiosas, a ignorncia e o mau comportamento do clero representavam
problemas, uma vez que os sacerdotes eram intermedirios entre os homens e Deus.
Diante de tal situao, alguns humanistas apontavam deturpaes cometidas pela
igreja e criticava a corrupo reinante em sua alta hierarquia, eles proponham mudanas na
igreja, e que a mesma se desvinculasse da vida material e dedicasse ao ensinamento dos
evangelhos segundo as novas interpretaes dos textos sagrados, renovando-se as doutrinas e
as praticas da igreja, em outras palavras, os humanistas proponham profundas
transformaes e reformas no conceito e na pratica de cristandade.
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Material elaborado pelo prof. Elicio Lima para sistematizar situaes de aprendizagem na sala de aula, a intertextualidade desse
trabalho d-se entre as obras: Histria: Volume nico: Divalte Garcia Figueiredo. 1. ed. So Paulo: tica, 2005. Histria global
volume nico: Gilberto Cotrim. 8. ed. So Paulo: Saraiva, 1995. (Feitas algumas adaptaes e grifos para facilidade o processo
didtico ensino aprendizagem - 2015).

Nova tica religiosa:


A igreja catlica censurava e repudiava a usura na cobrana da remunerao pelo uso
do capital, nos emprstimo, nos lucros excessivos e defendia o que considerava um preo justo
segundo a concepo teolgica da igreja. Assim, alguns comerciantes ficavam divididos entre a
busca do lucro e as obrigaes morais de base religiosa, impostas e defendidas pela igreja.
Opondo-se a concepo da igreja, os defensores dos grandes lucros, a burguesia e os
humanistas, consideravam que o xito alcanado nos negcios, por meio do trabalho rduo e
disciplinado, tinha como consequncia o lucro que correspondia s bnos de Deus para o
xito das naes e dos indivduos. Nesse sentido, a nova tica religiosa (tica protestante) de
cunho protestante adequava-se as necessidades da burguesia e ao contexto socioeconmico o
qual favorecia o desenvolvimento da produtividade, dos negcios, dos ganhos-lucros,
tornando-se um forte incentivo ideolgico para o desenvolvimento do espirito capitalista.
A nova conjuntura socioeconmica e religiosa nascente traz em seu bojo conflitantes
elementos que desafiam concepo da teologia catlica, conservadora difundida pela igreja,
estabelecendo dessa forma, grandes conflitos entre autoridades da igreja e alguns
governantes das monarquias europeias.
Sentimento de nacionalidade:
Afloraram os conflitos politico-ideolgicos entre autoridades da igreja e alguns
governantes das monarquias europeias, que representavam a unidade nacional e viam na
autoridade do papa uma barreira para o desenvolvimento de seus poderes polticos
econmicos e de organizao do Estado nacional. Os reis passaram a encarar a igreja, que
tinha sede em Roma e cujo idioma oficial era o Latim, como entidade estrangeira que
interferia na organizao interna dos seus pases e no avano do progresso nacional.
O papa e outros membros do clero, por seu lado, insistiam em apresentar a igreja
como instituio universal (catlica significa universal) que unia, culturalmente, o mundo
cristo. No entanto, em diversas regies da Europa que hoje corresponde ao norte da
Alemanha, Dinamarca, Noruega, Sucia, Sua, Holanda, Inglaterra e Esccia, os Estados
procuravam afirmar sua independncia em relao igreja.
A reforma Protestante, de certo modo, atendeu a esses interesses. A doutrina crist
dos reformadores, por exemplo, foi divulgada na lngua nacional de cada pas e no mais em
latim, favorecida e divulgada pelo aparecimento da imprensa que impulsionou alfabetizao,
incentivou o aprendizado da leitura e a interpretao da bblica segundo a viso teolgica dos
reformadores.

2. OS MOVIMENTOS REFORMISTAS:
Chamados de protestantismo de maneira geral, os movimentos propunham reformas
na igreja Catlica, com isso, receberam apoio entusistico em vrios lugares da Europa
ocidental, assumindo formas diferentes em cada um deles. Nesse contexto surgiu Martinho
Lutero, suas propostas provocariam um intenso movimento de transformao na religio em
toda a Europa ocidental, que ficou conhecido como reforma protestante. Embora os motivos
religiosos tenham sido os mais evidentes, houve tambm outras motivaes para a reforma de
Lutero. Uma delas relacionava-se s mudanas econmicas que vinham ocorrendo desde o fim
da idade media preparado terreno para o capitalismo.
O grande objetivo do sistema capitalista, a busca do lucro, era condenado pela igreja,
Martinho Lutero, ao contrario, tinha uma viso mais tolerante, assim ele passou a ter apoio de
um nmero muito grande de nobres e integrantes da burguesia, e sua proposta reformista
divulgada pela imprensa conquistava a adeso de parte cada vez maior da sociedade. Graas a
esse apoio, ele pde enfrentar a reao da igreja. Mediante os conflitos disseminados pelas
propostas de Lutero, suas ideias levaram os nobres a reivindicar a autonomia religiosa dos
principados germnicos em relao a Roma.
Revoltas camponesas:
A pregao de Lutero foi interpretada pelos camponeses germnicos no apenas como
uma reforma religiosa. Para eles, o novo credo autorizava a luta contra a nobreza e por
melhores condies de vida. Assim, em 1524 eclodiu no sacro imprio uma revolta popular de
grandes propores, seu principal lder era Thomas Muntzer. Nessa revolta social muitos
mosteiros foram incendiados. Os nobres reagiram com violncia, recebendo total apoio de
Lutero, que os aconselhava a golpear, estrangular e apunhalar os camponeses, pois no h
nada mais diablico do que um homem revoltado.

A rebelio foi derrotada e seu lder

Muntzer, executado com requintes de crueldade. A efervescncia dos conflitos se espalhou na


Europa, surgindo outros reformadores espelhados em Lutero.
3. REFORMA CALVINISTA:
Semelhante ao luteranismo em muitos aspectos, o calvinismo propagou-se
rapidamente por varias regies da Europa, principalmente por aquelas em que as atividades
mercantis se desenvolviam de modo mais dinmico. A religio fundada por Calvino, com sua
teoria da predestinao, foi o mais forte incentivo ideolgico ao desenvolvimento capitalista.
Ela ensinava que o lucro no era pecado e que a nica maneira de algum saber se
estava predestinado salvao era obter xito nas relaes econmicas por meio do trabalho

rduo e disciplinado. Portanto, o trabalho intenso e constante, recompensado pela


prosperidade econmica, foi interpretado pelos seguidores de Calvino com um Sinal da
salvao predestinao. Ao pregar estimulo ao trabalho, a condenao ao desperdcio e a
legitimidade do lucro, as ideias calvinistas iam ao encontro dos interesses da burguesia.
Segundo o calvinismo, os indivduos no seriam salvos por aquilo que fizesse, mas pela
vontade divina. No podendo interferir nessa vontade, cada pessoa deveria viver de acordo
com suas possibilidades. O calvinismo espalhou-se pela Frana, Inglaterra, Esccia e Holanda.
4. REFORMA ANGLICANA:
Uma srie de questes levou Henrique VIII a romper (1534) com a igreja catlica e a
fundar uma igreja nacional na Inglaterra: a igreja anglicana. Um dos principais motivos para
essa ruptura relaciona-se ao poder poltico, portanto, para fortalecer a monarquia na
Inglaterra, era preciso reduzir a influencia do papa dentro do pas. A nova religio adotou
aspectos do calvinismo e manteve outros do catolicismo. Os setores da burguesia apoiaram o
rei, a fim de, enfraquecer o poder das autoridades catlicas que monopolizavam o comercio
de relquias sagradas. Sua peculiaridade residia no fato de o rei ser o seu chefe supremo e
impor como religio oficial. Como consequncia da diviso religiosa, o reino seria mais tarde
assolado por violentas lutas de carter politico-religioso. Tais lutas levaram s Revolues
Inglesas do sculo XVII.
5. A IGREJA CONTRA-ATACA:
A Europa dos sculos XVI e XVII foi palco de lutas e intolerncia religiosa. A reao de
reorganizao da Igreja ao avano das propostas de reforma ficou conhecida como ContraReforma. Ou seja, reao das autoridades da igreja catlica para sufocar e punir as ideias dos
reformadores e recuperar a unidade perdida do mundo cristo o poder politico-religioso.
Para tanto, algumas medidas foram tomada pelas lideranas da igreja, ou seja, atitudes que
caracterizaram a Contra-Reforma:

Ordem dos jesutas (1534) Incio de Loyola: Inspirados na estrutura militar,


os jesutas consideravam-se soldados da igreja e tinha como misso,
inicialmente combater a expanso do protestantismo. A principal estratgica
dos jesutas foi investir na criao de escola religiosas, bem como em
catequisar os no-cristo para converter ao catolicismo, povos dos continentes
recm-descobertos pelos europeus Criao da Companhia de Jesus.

Conclio de Trento: Convocao de um conclio na cidade de Trento, onde


apresentaram um conjunto de decises que procuravam garantir a unidade da
f catlica e a disciplina eclesistica: reafirmaram pontos bsicos da doutrina
catlica, seus dogmas, tradio religiosa e a salvao pelas obras, elaboraram
um catecismo como pontos fundamentais da doutrina catlica e a criao de
seminrios para a formao dos sacerdotes e a manuteno do celibato
sacerdotal.

A volta dos Tribunais da Inquisio: Com avano do protestantismo, em


meados do sculo XVI, a alta hierarquia da Igreja e alguns governantes
catlicos decidiram reativar a inquisio criada em 1231, para investigar e
punir crimes contra a f catlica. Uma das atribuies dos inquisidores foi
organizao de uma lista de livros proibidos aos catlicos, o Index librorum

prohibitorum. Alm disso, receberam do papa autorizao para utilizar at


mesmo a tortura como forma de obter a confisso dos acusados.

6. AS GUERRAS RELIGIOSAS guerra civil:

As disputas religiosas, a intolerncia, foram responsveis por guerras sangrentas e


sacudiu toda a Europa, de um lado a igreja catlica tentando restabelecer seu domnio da f
catlica, do outro os protestantes querendo implantar uma nova tica crist. Ocorreram
diversos massacres, na Franca as disputas religiosas converteram-se em guerra civil. As
guerras somente terminaram na Frana com a promulgao do Edito de Nantes, em 1598, pelo
rei Henrique IV. No final de todo esse processo de conflito religioso, a Reforma Protestante ps
fim ao monoplio espiritual da Igreja Catlica, oferecendo aos fieis novas opes religiosas.
Um dos grandes efeitos do movimento de reforma foi o estimulo ao capitalismo, na
medida em que criou uma tica favorvel ao lucro, ao trabalho rduo e ao enriquecimento
pessoal. Outra caracterstica marcante foi o impulso alfabetizao. Lutero incentivou o
aprendizado da leitura, ao propor que qualquer pessoa podia ser sacerdote de si mesma,
desde que lesse e interpretasse corretamente a Bblia.

PARA SISTEMATIZAR O ESTUDO Reforma religiosa


Prof. Elicio Lima

Situao de Aprendizagem dois. Referente ao 1 bimestre

Srie

Data

Nome:
Atividade:

1. No inicio do sculo XVI, muitos dogmas e praticas da igreja Catlica eram criticados. Entre os
crticos encontravam-se vrios humanistas. Explique a influencia do pensamento humanista no
movimento da Reforma Protestante.

2. As questes ligadas intolerncia religiosa foram e ainda so motivos de conflitos entre


pessoas e sociedades, levando s guerras em varias regies do mundo. A intolerncia religiosa
se manifesta quanto fieis acreditam que sua religio a nica portadora de uma verdade
revelada e utiliza-se de todos os meios, incluindo violncia, para impor essa verdade aos
outros. Disserte sobre exemplo de conflito religioso no mundo atual e relacione aos confrontos
religiosos que ocorreram em outros momentos da historia. Depois escreva sua concepo do
significado de intolerncia.