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RAM, REV. ADM. MACKENZIE, 15(4) SO PAULO, SP JUL./AGO.

2014 ISSN 1518-6776 (impresso) ISSN 1678-6971 (on-line)


http://dx.doi.org/10.1590/1678-69712014/administracao.v15n4p47-74. Submisso: 4 mar. 2013. Aceitao: 7 mar. 2014.
Sistema de avaliao: s cegas dupla (double blind review).
UNIVERSIDADE PRESBITERIANA MACKENZIE. Walter Bataglia (Ed.) Filipe Jorge Ribeiro Almeida (Ed. Seo), p. 47-74

tempo dedicado ao trabalho


e tempo livre: os processos
scio-histricos de construo
do tempo de trabalho

JOS HENRIQUE DE FARIA


Doutor em Administrao pela Faculdade de Economia, Administrao e Contabilidade
da Universidade de So Paulo (USP).
Professor Titular do Programa de Ps-Graduao em Administrao
da Universidade Federal do Paran (UFPR).
Rua Prefeito Lothrio Meissner, 632, Jardim Botnico, Curitiba PR Brasil CEP 80210-170
E-mail: jhfaria@gmail.com

CINTHIA LETCIA RAMOS


Mestra em Organizaes e Desenvolvimento pelo Programa de Mestrado Interdisciplinar
do Centro Universitrio do Paran.
Administradora Plena do Departamento Comercial da Petrobras.
Rodovia do Xisto, BR 476, Km 16, Araucria PR Brasil CEP 83707-440
E-mail: cinthialeticia.ramos@gmail.com

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JOS HENRIQUE DE FARIA CINTHIA LETCIA RAMOS

Resumo
O presente ensaio tem como propsito discutir como o tempo de trabalho ultrapassa o tempo formal da jornada de trabalho a partir das trs seguintes categorias de anlise: 1. tempo de trabalho socialmente necessrio ou simplesmente
tempo de trabalho necessrio, 2. tempo dedicado ao trabalho ou tempo disponvel e 3. tempo livre (que compreende o chamado tempo socialmente suprfluo, quando se refere ao tempo ocioso,e o tempo socialmente disponvel, o
qual mediado pela velocidade decorrente das transformaes emergentes no
mundo contemporneo). O conceito de tempo empregado neste ensaio parte de
uma concepo que possibilita apreender essa categoria como construo social
e histrica, e no como uma categoria abstrata arbitrria. Neste ensaio, sero
tratadas as concepes de construo temporal, tempo de trabalho e tempo livre,
com o propsito de entender como a fronteira do tempo de trabalho invadiu
sutilmente o tempo livre do sujeito trabalhador, tornando esses tempos fluidos,
tensos, urgentes e flexveis. Tempo aprisionado no por um controle minucioso
da atividade, para adaptar o corpo ao exerccio do trabalho, mas por dispositivos
que mobilizam o sujeito a partir de objetivos e projetos, canalizando o conjunto
de suas potencialidades para fins do capital. Os argumentos desenvolvidos aqui
permitem sugerir que o tempo de trabalho necessrio corresponde quele em
que o trabalhador produz o equivalente ao seu prprio valor. Tempo excedente
aquele que extrapola o tempo necessrio de trabalho. Dessa forma, o tempo de
trabalho necessrio no constitui, no sistema de capital, o tempo de trabalho ou
tempo disponvel de trabalho, pois este engloba igualmente o tempo necessrio
e o tempo excedente de trabalho.
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Palavras - chav e
Tempo dedicado ao trabalho. Tempo de trabalho necessrio. Tempo disponvel. Tempo livre. Jornada formal de trabalho.

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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

Introdu o

Ao parafrasear o conceito foucaultiano de corpo1, Gaulejac (2007, p. 110)


categrico no posicionamento do emprego do tempo regulamentado para fins do
capital, substituindo o corpo pela psique como objeto do poder pelas organizaes: , por boa parte, como fora produtiva que a psique investida de relaes
de poder e de dominao. A psique s se torna fora til se for ao mesmo tempo
energia produtiva e energia submissa.
Ao mudar de objeto corpo para objeto psique, Gaulejac (2007, p. 110)
indica que as modalidades do controle das empresas hipermodernas transformaram-se consideravelmente, mas sua finalidade permanece inalterada: No
se trata mais de tornar os corpos teis e dceis, mas de canalizar o mximo
de energia libidinal para transform-la em fora produtiva. Com isso, Gaulejac
(2007) procura mostrar que as tcnicas de gerenciamento perdem seu carter
puramente disciplinar. Trata-se no tanto de regulamentar o emprego do tempo
e de quadricular o espao, mas sim de obter uma disponibilidade permanente
para que o mximo de tempo seja consagrado realizao dos objetivos fixados e,
alm disso, a um engajamento total para o sucesso da empresa (Gaulejac, 2007,
pp. 110-111).
Nesse sentido, o presente ensaio tem como propsito apresentar e precisar
as concepes de tempo dedicado ao trabalho e tempo livre, discutindo como
o tempo de trabalho ultrapassa o tempo formal de jornada de trabalho a partir
das seguintes categorias de anlise: tempo, tempo dedicado ao trabalho e tempo
livre, tambm chamado de tempo socialmente suprfluo (quando se refere ao
tempo ocioso), e tempo socialmente disponvel (Marx, 2008, 2011; Mszros,
2002), habitualmente denominado lazer, o qual mediado pela velocidade
decorrente das transformaes emergentes no mundo contemporneo.
importante ressaltar que o conceito de tempo empregado neste artigo parte
de uma concepo que possibilite apreender essa categoria como construo social
e histrica, e no como uma categoria abstrata arbitrria. De fato, o tempo em si
mesmo uma abstrao arbitrria, na medida em que possui vrias acepes. O
tempo universal, o tempo histrico e o clima tempo, por exemplo, so fenmenos diversos de uma mesma expresso. A dimenso temporal uma construo histrica e social, especialmente em sua concepo linear de medida (hora,
ms, ano) padronizada. Assim como, por exemplo, as medidas de peso ou massa
(quilograma), quantidade ou unidade de capacidade (litro) e de espao-tempo
1

, por boa parte, como fora de produo que o corpo investido de relaes de poder e de dominao [...].
O corpo s se torna fora til se for ao mesmo tempo corpo produtivo e corpo submisso (Foucault, 2004,
p. 25.

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(anos-luz), as do tempo tambm foram historicamente convencionadas para


permitir sua dimensionalidade. Nesse sentido, entender-se-, aqui, a categoria
tempo em sua manifestao concreta, que representada por uma conveno
socialmente aceita, que a sua medida em hora, com seus segmentos (minutos,
2
segundos) e derivaes (dia, ms, ano) .
Para tanto, este ensaio se encontra dividido em quatro itens, nos quais sero
tratadas as concepes de construo temporal, tempo de trabalho e tempo livre,
com o propsito de entender como a fronteira do tempo de trabalho invadiu
sutilmente o tempo livre do sujeito trabalhador, tornando esses tempos fluidos,
tensos, urgentes e flexveis. Tempo, conforme apontado por Cardoso (2007),
aprisionado no por um controle minucioso da atividade, para adaptar o corpo
ao exerccio do trabalho, mas por dispositivos que mobilizam o sujeito a partir
de objetivos e projetos, canalizando o conjunto de suas potencialidades para fins
do capital.

A C onstru o T emporal nas


Sociedades Contempor neas
Segundo Elias (1989, p. 84):
O que chamamos tempo , em primeiro lugar, um marco de referncia que serve
aos membros de certo grupo e, em ltima instncia, a toda a humanidade, para
instituir ritos reconhecveis dentro de uma srie contnua de transformaes do
respectivo grupo de referncia ou tambm, de comparar certa fase de um fluxo
de acontecimentos [...]. Assim, o tempo cumpre funes de orientao do homem
diante do mundo e de regulao da convivncia humana.

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Para Elias (1989, p. 23), relgios so invenes humanas j incorporadas no


mundo simblico do homem como forma de orientao e integrao de aspectos fsicos, biolgicos, sociais e subjetivos. Porm, quando se esquece de que
so invenes humanas e histricas, do como ou por que os primeiros relgios
foram construdos e das transformaes que sofreram, provvel que tais construes sejam abordadas como se tivessem existncia natural, alheia ao homem.
Mas, para Elias (1989, p. 22), em um mundo sem homens e seres vivos, no
haveria tempo e, portanto, tampouco relgios ou calendrios.
2

Os demais casos concretos especficos, como tempo histrico, devem ser adjetivados para garantir a
preciso da concepo.

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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

Sue (1995, p. 85) salienta que a noo de tempo constitui-se


[...] de acordo com a conscincia histrica dos atores sociais em um dado perodo.
Apresentando-se como uma trama na aparncia objetiva que organiza os fatos
sociais, o tempo com isso nos revela, ao contrrio, a natureza construda de um
sistema de valores que ele exprime.

Grossin (1991), por sua vez, surpreende-se com a tolerncia dos seres humanos ao pensar em situaes temporais vivenciadas cotidianamente como desagradveis e at mesmo insuportveis, ressaltando que um dos motivos dessa
complacncia que as atitudes em relao s questes temporais partem de
ideias aceitas e interiorizadas, ou seja, no so discutidas e muito menos percebidas como construo social.
Essa diferena de concepo resolvida por Demazire (1995) e Maruani
(2000), para quem a adoo de um olhar histrico possibilita verificar que cada
momento de uma mesma realidade pode ser definido de modos diferentes.
Sennett (2000) indica que, na sociedade atual, a nfase no presente cada vez
mais estimulada, desconsiderando o passado e a histria.
Ao fazer uma correlao do tempo com as contradies existentes nas relaes de trabalho, Greco Martins (2001, pp. 19-21) acentua que quanto mais o
esquecimento dessa contradio vai ocorrendo, mais a relao de trabalho e o prprio trabalho acabam enviados ao campo da natureza, sendo desvinculados das
suas relaes sociais e do seu processo histrico, de forma que a subordinao
e a explorao passam a ser compreendidas como parte da natureza: Assim o
olhar retrospectivo possibilita o reencontro de algo que ficou perdido, recalcado
e escondido nos escombros da histria, permitindo a identificao do esquecido e
das contradies presentes nas relaes sociais.
Diante dessas breves consideraes e entendendo que o tempo, direta ou
indiretamente, perpassa transversalmente os argumentos, paradoxos e contradies nas relaes entre a sociedade, o trabalho e o sujeito trabalhador, possvel
formular as seguintes questes:


Quais mudanas ocorreram no processo scio-histrico do trabalho, bem


como no tempo dedicado ao mesmo?
Quais so as principais caractersticas do tempo de trabalho e do tempo de
no trabalho?
Por que h sempre a impresso de que existe um tempo nico, abstrato e
quase natural, e no como resultado da interao humana?

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No intuito de responder a esses questionamentos, torna-se importante


compreender como essas categorias se consolidaram em diferentes momentos
histricos.
Conforme j mostrado por Marx (1983), a partir do trabalho que o ser social
se distingue de todas as formas pr-humanas. Nesse sentido, o ser social dotado
de conscincia tem previamente concebida a configurao que quer imprimir
ao objeto do trabalho no ato de sua realizao. no trabalho que o ser social, ao
pensar e refletir, ao externar sua conscincia, se humaniza e se diferencia das
suas formas anteriores.
Nessa perspectiva, pode-se considerar o trabalho como elemento central da
sociabilidade humana. Contudo, na sociedade capitalista, esse trabalho se torna
assalariado, controlado, fragmentado por tempos e movimentos, condicionando
emancipao humana, muitas vezes precarizao e alienao. Como expresso dessa realidade condicionada pelo sistema de capital, Marx (2010, p. 82), nos
Manuscritos econmico-filosficos, j apontava a dialtica existente entre riqueza e
misria, acumulao e privao, possuidor e despossudo:
O estranhamento do trabalhador em seu objeto se expressa pelas leis racional-econmicas, em que quanto mais o trabalhador produz, menos tem para consumir; que quanto mais valores cria, mais sem-valor e indigno ele se torna;
quanto mais bem formado o seu produto, tanto mais deformado ele fica; quanto mais civilizado seu objeto, mais brbaro o trabalhador; que quanto mais
poderoso o trabalho, mais impotente o trabalhador se torna; quanto mais rico
de esprito do trabalho, mais pobre de esprito e servo da natureza se torna o
trabalhador.

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Nos Grundrisse, Marx (2011, pp. 590-594) argumenta no sentido de que o


tempo de trabalho deixou de ser a medida de todas as riquezas, a qual passou a
ser o tempo disponvel. De um modo simples, Marx (2011) entende que todo o
tempo para alm do tempo de trabalho necessrio produo e reproduo das
condies materiais de existncia tempo livre. Assim, quanto mais se reduzir
o tempo de trabalho necessrio, maior dever ser o tempo livre. Entretanto, sob o
modo capitalista de produo, parte desse tempo livre apropriada pelo capital,
de forma que o tempo de trabalho deixa de ser apenas o necessrio (para a reproduo da fora de trabalho) para se tornar tempo total disponvel s necessidades
do sistema de capital. Dessa forma, no modo simples de produo,

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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

[...] a poupana do tempo de trabalho equivalente ao aumento do tempo livre [...].


O tempo livre, que tanto tempo de cio quanto tempo para atividades mais elevadas, naturalmente transformou seu possuidor em outro sujeito, e inclusive
como este outro sujeito que ento ele ingressa no processo de produo imediato
(Marx, 2011, pp. 593-594).

Em outras palavras, sob o modo de produo capitalista, o tempo de trabalho


no pertence inteiramente ao dono dele.
O tempo para alm do tempo necessrio de trabalho converte-se em trabalho excedente. O tempo total disponvel aquele que se encontra disposio
do capital, que o emprega tanto como trabalho necessrio quanto como trabalho
excedente, ou seja, a somatria do trabalho necessrio com o trabalho excedente
(mais-trabalho). Nesse caso, a frmula inicial se altera, de maneira que, no modo
capitalista de produo, quanto menor o tempo necessrio de trabalho, maior
o tempo excedente. Assim, quanto maior o tempo excedente, maior a taxa de
mais-valia. O tempo livre passa a ser, portanto, aquele compreendido para alm
do tempo de trabalho necessrio e de mais-trabalho, aquele que no compe a
jornada, diferentemente do modo simples de produo, em que todo tempo alm
do necessrio era tempo livre.
A importncia dessa concepo precisamente para indicar que, em princpio, todo o tempo para alm do tempo de trabalho necessrio para a produo
das condies materiais de existncia tempo livre. Sob o modo capitalista, no
entanto, o tempo de trabalho no se reduz ao tempo necessrio, mas ao tempo
disponvel de trabalho para o capital, que a soma do tempo necessrio e do
tempo excedente. Na concepo marxista, portanto, o tempo disponvel compreende tanto o tempo de trabalho necessrio quanto o tempo de trabalho excedente. O
tempo livre, desse modo, passa a ser aquele que se encontra para alm do tempo
disponvel. Em outras palavras, tempo livre aquele que o trabalhador tem para
si e que no est disposio do capital. Esse entendimento fundamental para os
argumentos que sero desenvolvidos adiante, porque o tempo livre no sistema
de capital contemporneo no mais apenas aquele para alm da jornada formal, pois o tempo disponvel para o capital extrapola o tempo formal da jornada
de trabalho.
O tempo da jornada formal de trabalho passa a compor a estrutura do tempo
coletivo social, pois este condiciona o uso do tempo livre. De fato, em A revoluo
urbana, Lefbvre (1999) aponta a existncia de um tempo social urbano, de carter
disciplinador, que se configurou explicitamente a partir da segunda metade do
sculo XIX, perodo esse em que a industrializao e o advento de novas tcnicas, paralelamente ao crescimento das cidades, produziram uma nova sociedade
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urbana. Segundo Lefbvre (1999), nesse momento surgiram os relgios urbanos


alocados em pontos estratgicos das cidades estaes ferrovirias e de barcos ,
bem como os apitos das fbricas demarcando os turnos de trabalho. Esses novos
instrumentos visuais e sonoros surgiram, para Lefbvre (1999), na paisagem
urbana com a finalidade de disciplinar o corpo do trabalhador em um novo ordenamento social, caracterizado por grandes contingentes humanos e pela vida
cotidiana. Na sociedade contempornea, esse novo ordenamento, contudo, precisa considerar o tempo de trabalho para mais alm do que o tempo dos turnos
de trabalho.
Ao fazer intervenes substanciais em seu estudo do tempo e da disciplina
do trabalho, Thompson (2005) prope o seguinte questionamento: se a transio
para uma sociedade industrial moderna supe uma severa reestruturao dos
hbitos de trabalho, at que ponto tudo isso tem relao com as mudanas na
representao interna do tempo? Com base em uma perspectiva materialista,
Thompson (2005) entende que existe uma profunda relao entre as diferentes
situaes de trabalho e as diferentes noes de tempo. Como as prticas materiais de produo mudam historicamente (no tempo) e geograficamente (no
espao), a prpria noo de tempo e de espao deve mudar. Nessa mesma linha
de argumentao, Harvey (1993, p. 189), ao tratar da compresso tempo-espao,
assevera que cada modo distinto de produo ou formao social incorpora um
agregado particular de prticas e conceitos do tempo e do espao.
Thompson (2005, p. 7) ainda afirma que a passagem da vida camponesa
vida de fbrica a passagem de uma orientao temporal baseada na tarefa para
uma orientao fundada na prestao de trabalho por hora: Em uma comunidade
do primeiro tipo, relaes sociais e trabalho esto interligados a jornada de trabalho se alonga e se prolonga conforme as tarefas e no existe uma grande sensao de conflito entre o trabalho e o passar do dia. Entretanto, os assalariados
que tiveram seu trabalho regulado pelo relgio experimentam uma diferenciao
entre o tempo de seu patro e o seu prprio tempo. Thompson (2005) afirma que
no era qualquer pessoa que poderia possuir um relgio, em funo do seu preo
elevado. Assim, o registro do tempo pertencia aos patres e comerciantes, nunca
aos trabalhadores. Como lembra Padilha (2000), somente por volta de 1790 foi
promovida a difuso dos relgios de bolso, mais acessveis, justamente na poca
em que a Revoluo Industrial exigia uma maior sincronizao.
Para Thompson (2005), com o advento da sociedade industrial, aparece a
necessidade de sincronizao do trabalho, o que favorece uma maior ateno
ao tempo no trabalho: o tempo das mquinas passa a dominar sobre o novo
cenrio social. Isso no acontecia em relao ao ritmo na manufatura, a qual se
manteve numa escala domstica, pois o grau de sincronizao que se requeria
era muito menor (Thompson, 2005, p. 258). Ao contextualizar a mudana do
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tempo com o uso das mquinas a partir da Revoluo Industrial, Attali (1982,
p. 199) faz o seguinte relato:
Pouco a pouco, a burguesia se instala no poder e organiza a vida dos outros e
sua prpria em uma corrente contnua de eventos datados: o tempo para o trabalho, o tempo para o repouso, o tempo para o prazer [...]. Ao mesmo tempo, muda
o ritmo dos eventos: as notcias se difundem mais rapidamente [...], a produo em massa e barata de impressoras a vapor, a partir de 1814, permite um
enorme desenvolvimento da literatura peridica. [...] Economizar, ter uma renda,
acompanhar o progresso, torna-se uma obsesso das pessoas bem-nascidas deste
sculo. [...] O repouso faz temer o desperdcio de tempo, a preguia e a greve. A
ociosidade ao mesmo tempo til e perigosa.

Segundo Cardoso (2007), as sociedades industriais utilizaram o tempo do


relgio como principal referncia, um tempo preciso, abstrato, vazio de contedo, independente de qualquer evento, fracionado, mensurvel e universal. Para
Cardoso (2007), essa temporalidade mecnica do relgio se expandiu para os
diversos espaos e tempos da vida cotidiana, de forma que a atitude instrumental
que consiste em considerar o tempo como um recurso raro no se destinou a
limitar e orientar apenas o espao e o tempo de trabalho industrial.
A sociedade passa a lidar com o tempo da mesma forma como lida com o dinheiro, atribuindo a ele tambm qualidades objetivas e impessoais, como, por exemplo, a escassez. Como consequncia, o tempo pode ser utilizado, pode ser gasto
ou rentabilizado (Cardoso, 2007, p. 26).

Cardoso (2007) afirma que o tempo que no traduzido em dinheiro no


recebe considerao social, caso emblemtico do trabalho domstico realizado
gratuitamente na esfera no mercantil, ou ainda passa a ser considerado como
um tempo perdido. Partindo da mesma equao de que tempo igual a dinheiro, Tabboni (2006) sugere que esse o smbolo mais forte do tempo totalmente
transformado em mercadoria, reduzido a uma coisa e totalmente racionalizado,
e o tempo das experincias, das relaes familiares e das interaes afetivas e
pessoais, situadas no lado oposto das prticas geradas pelo dinheiro, perde consequentemente seu lugar e sua importncia social.
Alm disso, Cardoso (2007) mostra que o trabalho industrial imps uma
nova disciplina temporal e espacial, mediante a progressiva e contundente separao entre o tempo/espao de trabalho e o tempo/espao de no trabalho, isto

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, entre produo (de mercadorias) e reproduo (da fora de trabalho). Com o


objetivo de retratar o tempo socialmente dedicado ao trabalho dentro das fbricas, Cardoso (2007, p. 28) indica:
Dentro do espao fechado das fbricas, a crescente diviso das tarefas (exigindo
clculos exatos dos tempos de trabalho e a coordenao precisa entre elas), a utilizao da mo de obra assalariada, a mecanizao do trabalho manual, a adoo
de minuciosos estudos dos tempos e ritmos de trabalho conduziram, pouco a
pouco, uniformizao da medida do valor trabalho. De forma que o valor de
um bem passa a ser medido pela quantidade de trabalho necessria sua produo, e a durao do trabalho torna-se a medida, por excelncia, da quantidade de
trabalho. A prpria diviso das tarefas estava relacionada economia do tempo,
uma vez que ela implicava a especializao em uma pequena parte do trabalho,
permitindo uma diminuio drstica do tempo de trabalho necessrio para cada
tarefa. Essas inovaes que levaram ao clculo do tempo e da produtividade mxima conseguiram definitivamente estabelecer a medida temporal de cada gesto.

Diante dessas consideraes, possvel deduzir que o trabalho na linha de


produo fez com que o trabalhador perdesse quase que totalmente sua autonomia
em relao ao tempo e ao prprio trabalho. Isso porque, segundo Tabboni (2006),
o trabalho est previamente programado pelo funcionamento das mquinas,
constituindo a inovao tecnolgica mais explcita e mais representativa de todos
os aspectos mais penosos do trabalho humano nas sociedades industrialmente
desenvolvidas. Atualmente, no apenas o funcionamento das mquinas que
estabelece a programao do processo de trabalho, pois a introduo de equipamentos e aparelhos de transmisso de dados e de comunicao via satlite
tambm interfere nessa programao.
O controle do tempo de trabalho tambm o controle do trabalho. Como
j mostrava Braverman (1977, p. 106), ao discutir a degradao do trabalho no
sculo XX, no sistema taylorista:

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Os trabalhadores no apenas perdem o controle sobre os instrumentos de produo como tambm devem perder o controle at de seu trabalho e do modo como o
executam. Esse controle pertence agora queles que podem arcar com o estudo
dele a fim de conhec-lo melhor do que os prprios trabalhadores conhecem sua
atividade viva.

Partilhando desse mesmo entendimento, Faria (2004) afirma que uma das
consequncias imediatas do sistema taylorista de produo foi a precarizao
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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

das formas e relaes de trabalho, gerando nos trabalhadores sintomas como


fadiga, monotonia, sujeio a uma tarefa predeterminada para a qual no agregava nenhuma iniciativa, alienando-os do processo de escolha e tolhendo-lhes a
liberdade individual.
De acordo com Antunes (1999), desde o advento do capitalismo, a reduo
do tempo socialmente destinado ao trabalho tem sido uma das mais importantes
reivindicaes no mundo do trabalho, pois se mostra contingencialmente como
um mecanismo importante na reduo do desemprego estrutural que atinge
grande nmero de trabalhadores. Cardoso (2007) sugere que esses conflitos se
do justamente porque o trabalho assalariado consiste na utilizao, pelo empregador, entre outros elementos, do tempo dos trabalhadores em troca de uma
remunerao. Dessa forma, seguindo a concepo marxista de valor de uso e de
troca, Cardoso (2007) argumenta que, se, no momento que antecede a produo,
o tempo pertence ao trabalhador, ao ser vendido por certo perodo ao empregador, este passa a ter o direito de utiliz-lo da forma que lhe convier, guardados os
limites da legislao, do poder dos trabalhadores e de seus representantes.
Para Bernardo (1996, p. 46), o problema mais complexo:
Um trabalhador contemporneo, cuja atividade seja altamente complexa e que
cumpra um horrio de sete horas por dia, trabalha muito mais tempo real do
que algum de outra poca, que estivesse sujeito a um horrio de quatorze horas
dirias, mas cujo trabalho tinha um baixo grau de complexidade. A reduo formal de horrio corresponde a um aumento real do tempo de trabalho despendido
durante esse perodo.

Sobre esse aspecto, Elias (1989, pp. 21-22) apresenta uma reflexo crtica
afirmando que, na era moderna, o tempo exerce, de fora para dentro, sob a forma
de relgios, calendrios e outras tabelas de horrios, uma coero que se presta
eminentemente para suscitar o desenvolvimento de uma autodisciplina nos indivduos, a qual exerce uma presso relativamente discreta, comedida, uniforme
e desprovida de violncia, mas que nem por isso se faz menos onipresente, e
qual impossvel escapar. Esse tambm o entendimento de Bessin (1998) ao
afirmar que a temporalidade contempornea envolve todos num sentimento de
urgncia, em que o sujeito se v prisioneiro do imediato.
Cardoso (2007) argumenta que, do ponto de vista coletivo, os trabalhadores
lutaram contra a imposio de um novo tipo de trabalho, como tambm de um
novo tempo a ser dedicado ao trabalho, e o tempo aparece como um dos principais objetos de disputa entre capitalistas e trabalhadores, entre aqueles que
buscam implantar uma nova concepo de tempo, de trabalho e de tempo de
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trabalho e aqueles que tentam resistir a essa concepo. Em complemento a esse


argumento, Padilha (2000) assegura que a histria da humanidade foi marcada
tanto pela intensificao do desenvolvimento tecnolgico e pela explorao como
pela resistncia explorao e pelo seu enfrentamento. Essas concepes so
derivadas das anlises de Marx (1978, p. 341) sobre a situao de luta pela jornada
de trabalho nos sculos XVIII e XIX: a instituio de uma jornada normal de
trabalho resultado de uma guerra civil de longa durao, mais ou menos oculta,
entre a classe capitalista e a classe trabalhadora.
Na mesma linha de argumentao, Linhart (2005) afirma que, na sociedade
contempornea, o conflito entre o capitalista e o trabalhador permanente e
perpassa por dois lados: a busca da mxima objetivao pela empresa e os trabalhadores procurando se reapropriar subjetivamente desse tempo. Para Linhart
(2005), a contradio reside no momento em que o empregador compra algo
de que ele no pode se apropriar totalmente, pois tanto o tempo como as capacidades fsicas ou psicolgicas no podem ser dissociados do trabalhador. Da a
permanente e cotidiana mobilizao e presso da empresa, seja fsica ou psicolgica, buscando a mxima objetivao do tempo e da capacidade dos trabalhadores. Para estes, a tentativa de desassoci-los de seu tempo e de seus gestos de
trabalho torna-se fonte de muito sofrimento, frustraes, conflitos, pois muito
difcil renunciar a dimenses que os constituem como sujeitos (Linhart, 2005).
Para Antunes (2005), as inmeras formas assumidas pelas lutas sociais
constituram-se em importantes exemplos de confrontao social contra o capital, dada a nova morfologia do trabalho e seu carter multifacetado. Antunes
(1999) afirma que, na luta pela reduo do tempo de trabalho, possvel articular
aes efetivas contra algumas formas de opresso e explorao do trabalho, como
tambm contra as formas contemporneas do estranhamento, que se realizam
na esfera do consumo material e simblico, no espao reprodutivo fora do trabalho produtivo. Antunes (1999, pp. 174-175) entende que uma vida desprovida de sentido no trabalho incompatvel com uma vida cheia de sentido fora
do trabalho: No possvel compatibilizar trabalho assalariado, fetichizado e
estranhado com tempo verdadeiramente livre. preciso, contudo, aditar a essa
observao de Antunes (1999) que essa acepo de tempo verdadeiramente livre
no incompatvel apenas com o modo capitalista de produo, mas tambm
com qualquer sociedade regida por um modo de produo baseado em classes
sociais distintas e antagnicas.
De acordo com Antunes (1999), uma vida cheia de sentidos somente poder
efetivar-se por meio da ruptura das barreiras existentes entre tempo de trabalho e
tempo de no trabalho, de modo que possa desenvolver uma nova sociabilidade
a partir de uma atividade vital cheia de sentido, autodeterminada, para alm da
diviso hierrquica que subordina o trabalho ao capital.
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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

Trata-se de formas inteiramente novas de sociabilidade, em que liberdade e


necessidade se realizam mutuamente. Se o trabalho torna-se dotado de sentido,
ser tambm por meio da arte, da poesia, da pintura, da literatura, da msica, do
tempo livre, do cio que o ser social poder humanizar-se e emancipar-se em seu
sentido mais profundo (Antunes, 1999, p. 177).
Conforme aponta Cardoso (2007), se, por um lado, faz-se crer que os tempos tensos, intensos, urgentes e flexveis partem de uma realidade temporal
neutra e exterior ao e ao pensamento dos homens de uma sociedade, por
outro, torna-se fundamental olhar dialeticamente para essa temtica, resgatando
o processo histrico e as relaes sociais de como o tempo despendido formalmente para realizao do trabalho vem sofrendo contnua intensificao e flexibilizao. Para Grossin (1991), o tempo imposto pelo capital procura dominar
os outros tempos que os trabalhadores tentam inserir e reinserir dentro e fora
do local de trabalho, resultando em disputas explcitas e implcitas, coletivas e
individuais, pontuais ou estruturais, negociadas ou no.
No sentido dado por Grossin (1991), oportuno mencionar a concepo de
que todo o tempo livre , de fato, tempo dominado pelo capital. Esse entendimento decorre da anlise realizada por Adorno e Horkheimer (1985), segundo a
qual a indstria cultural insere-se na administrao do tempo livre. Nesse sentido, a organizao do lazer como atividade racionalizada e reificada includa no
mbito do processo de valorizao do capital remete o tempo livre para a esfera
do consumo e da vida imediata. Contudo, Adorno e Horkheimer (1985) argumentam que necessrio considerar que a conscincia dos sujeitos no est
completamente integrada ao sistema de capital. Alm disso, convm observar
que a concepo de que todo o tempo dominado pelo capital, em uma espcie
de bloco unificado, tem contra si a impossibilidade dialtica do movimento contraditrio e, portanto, da mudana.
Aqui convm observar a distino entre tempo livre e tempo livre dominado
pelo capital. Em adio observao de Adorno e Horkheimer (1985) sobre a
conscincia dos trabalhadores no estar totalmente subjugada ao capital, preciso observar os seguintes aspectos:

Tempo livre dominado pelo capital no o mesmo que tempo disponvel para
o capital. certo, que sob o modo capitalista de produo, o mundo o mundo
das mercadorias. Dos produtos aos servios em geral, a lgica do capital
que impera nas relaes sociais. Entretanto, isso no significa que no exista
tempo livre, ou seja, que todo o tempo tempo disponvel para o capital.
A concepo de que no h tempo de fato livre contrape-se prpria existncia do sistema de capital, pois, em no havendo tempo livre, tambm no
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h tempo de emprego da fora de trabalho a ser vendida (livremente) no


mercado de trabalho. Se todo o tempo fosse tempo do capital, este no precisaria comprar a fora de trabalho por um tempo correspondente produo
de mercadorias.
Essas concepes exigem tambm o entendimento de como a fronteira entre
o tempo de trabalho e o tempo de no trabalho torna-se cada vez mais fluida. Tal
o propsito dos itens que seguem.

Tempo D edicado ao T rab alho

Segundo Navarro e Padilha (2007, p. 14) o trabalho tem carter plural e


polissmico, alm de exigir conhecimento multidisciplinar:
A atividade laboral fonte de experincia psicossocial, sobretudo dada a sua centralidade na vida das pessoas: indubitvel que o trabalho ocupa parte importante do espao e do tempo em que se desenvolve a vida humana contempornea.
Assim, ele no apenas meio de satisfao das necessidades bsicas, tambm
fonte de identificao e de auto-estima, de desenvolvimento de potencialidades
humanas, de alcanar sentimento de participao nos objetivos da sociedade.
Trabalho e profisso (ainda) so senhas de identidade.

Com base na concepo marxista de trabalho, Dal Rosso (2011) argumenta


que a sociedade moderna a sociedade do trabalho, j que o conceito de tempo
de trabalho comporta as seguintes dimenses:

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1. Durao: representa as medidas convencionais de tempo em que o trabalho


possui a propriedade de durao, sendo identificado pelas seguintes perguntas: Quanto tempo?, Quantos dias e Quantas horas?. O tempo da jornada, assim, refere-se ao trabalho que se faz em um dia, podendo tambm
ser empregado em relao semana, ao ms, ano ou trabalho durante a vida.
2. Distribuio: refere-se a momentos nos quais o trabalho executado num
intervalo considerado. Segundo Dal Rosso (2011), as interrogaes Quando? e Em que horrio? mostram a diferena conceitual entre distribuio
e durao do tempo de trabalho. Estabilidade ou flexibilidade de horrios,
trabalho de turnos, compensao de horas, contratos com durao anual e
distribuio flexvel, idade para incio e fim da vida ativa so os aspectos
mais representativos para definir a distribuio.
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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

3. Intensidade: representa o esforo fsico, intelectual ou emocional empregado na execuo de uma tarefa no decorrer de uma unidade de tempo. As
perguntas que identificam essa dimenso so representadas por: Quanto
esforo exige?, Como? e Qual a carga de trabalho?.
Por oposio, tempo de trabalho diferencia-se de tempo de no trabalho.
Contudo, Dal Rosso (2011) argumenta que essa separao est cada vez mais
tnue, a exemplo de descanso, lazer e atividades criativas, pontuando que nem
todas as atividades de no trabalho carregam o significado positivo, caso do
desemprego, carregado de negatividade, por exemplo.
Outra questo socialmente relevante diz respeito quantidade de tempo trabalhada por uma pessoa e forma do uso do tempo, a partir do momento em
que o trabalho passa a ser controlado por terceiros. Para Dal Rosso (2011), isso
ocorre quando as relaes de trabalho passam de autnomas para heternomas,
podendo da emergirem acordos, presses, imposies, conflitos e resistncias.
No sistema capitalista de produo, o tempo de trabalho ganha maior dimenso social e conceitual. Para viabilizar a acumulao, o sistema de capital procura
estender o tempo de trabalho para alm dos limites praticados nos regimes anteriores. Os trabalhadores, por sua vez, resistem e tentam submeter o tempo de
trabalho a seu controle. Dessa forma, essa temtica torna-se um ponto nevrlgico
nas relaes entre burguesia e proletariado, entre empregadores e empregados
(Dal Rosso, 2011).
No Brasil, a partir de 1932, o movimento operrio obteve a fixao legal da
durao da jornada em oito horas dirias, seis dias por semana, acrescidas da possibilidade de complementar a jornada em duas horas extras por dia. A universalizao da jornada de 44 horas semanais foi oficializada pela Constituio de
1988, resultando na semana de cinco dias, mantendo-se a possibilidade de fazer
duas horas extras por dia.
Em que pesem a fora e o embate dessa discusso tempo de trabalho
tanto por parte dos movimentos sindicais quanto por parte das organizaes
capitalistas, observam-se uma descontinuidade de pesquisa e pouco avano terico do tema por parte das cincias sociais. Diante desse cenrio, Dal Rosso (2011)
expe a teoria das duas principais escolas que se propem a explicar as mudanas de jornada de trabalho: a teoria das escolhas e a teoria valor-trabalho.

Teoria da escolha: fundamentada no conceito de utilidade marginal por


William Stanley Jevons (1987), economista britnico do sculo XIX, que
interpreta a variao do tempo de trabalho como resultado de decises
racionais tomadas pelos indivduos, maximizando a utilidade e minimizando os custos das aes. Dessa forma, os indivduos podem decidir alongar
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sua jornada de trabalho mediante a perspectiva de aumentar sua renda ao


mesmo tempo que aumentam o nmero de horas trabalhadas. Esse o chamado efeito renda, que, segundo Dal Rosso (2011), tem como consequncia
o aumento das horas de atividade produtiva do sujeito. Contudo, Dal Rosso
(2011) argumenta que h um momento em que o indivduo no atribui
nenhuma utilidade adicional decorrente do aumento da carga horria (efeito
substituio) e decide substituir renda por lazer, conduzindo consequentemente reduo da jornada.
Teoria valor-trabalho: inspirada em Marx (1978), estabelece o trabalho socialmente necessrio como lastro do valor das mercadorias, ou seja, a produo
de mercadoria consome a capacidade humana (fora de trabalho) durante
determinado tempo, produzindo os seguintes valores: valor de uso, imediatamente visvel na utilidade da mercadoria; valor de troca, incorporado no
tempo de trabalho socialmente necessrio para produzi-la. O valor de troca
confere valor mercadoria, que produto do trabalho humano. Seguindo
o argumento de Marx (1978) sobre a subsuno formal e real do trabalho
ao capital, Dal Rosso (2011) afirma que os principais meios de aumento da
produo da mais-valia so o alongamento dos tempos e a intensificao das
aes e transformao da base tcnica da empresa. Ou seja, o tempo de trabalho emerge como elemento de contradio na relao dos capitalistas com
os assalariados. Dialeticamente, a luta que se estabelece entre esses dois atores responsvel por uma discusso histrica ante a diminuio da jornada,
modernizao das estruturas econmicas e intensificao do trabalho. Dal
Rosso (2011) sustenta que o fio condutor da anlise refere-se produo de
mais-valia. Reduzida a possibilidade de os capitalistas expandirem a mais-valia absoluta pelo controle das horas de trabalho, eles recorrem elevao
da composio orgnica do capital, mediante a mais-valia relativa. Como j
propunha Marx (1983, p. 479), a ideia de que a reduo da jornada de trabalho apressa a mudana tecnolgica e esta possibilita a intensificao do
trabalho uma brilhante hiptese terica.

Segundo Dal Rosso (2011), um dos efeitos da modernizao da estrutura


de trabalho a reduo do volume de trabalho socialmente necessrio. Assim,
para cada avano tecnolgico, menor a insero de mo de obra, gerando consequentemente um problema de desemprego crnico do sistema capitalista.
Para que uma jornada de trabalho seja reduzida em seu valor mdio (nmero
de horas exigidas em mdia de cada trabalhador), Dal Rosso (2011) exemplifica
que necessria uma transformao social profunda nas relaes entre trabalhadores e empregadores, de forma que os primeiros adquiram o direito a uma
jornada menor.
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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

Contudo, Dal Rosso (2011) afirma que, para acontecerem essas mudanas
polticas e sociais, necessrio que essas transformaes ocorram tambm nas
condies materiais e tecnolgicas que concentram o processo de trabalho. Para
Dal Rosso (2011, p. 42),
[...] esse exerccio terico demonstra que o entendimento da curva da jornada de
trabalho supe uma categoria terica capaz de dar conta das transformaes e das
mudanas dos fatores necessrios sua transformao, cuja categoria de prxis
social responde a essa necessidade.

Ainda segundo Dal Rosso (2011), a prxis social o processo pelo qual a sociedade produz, determina e regula padres de tempo de trabalho. O processo envolve as classes sociais e os grupos que detm fora poltica na sociedade. A identidade da noo de prxis social carrega o sentido de resultado de enfrentamentos
que no podem ser preditos, mas exercem implicaes sobre o curso da histria
(Dal Rosso, 2011). Como o tempo de trabalho parte de uma cadeia de articulaes mais amplas de natureza econmica, social e poltica, Dal Rosso (2011) afirma que o conceito de prxis social abarca esse complexo de relaes entre agentes
e classes que, por sua vez, resultam nas prxis sociais de tempo de trabalho.
Com base nos pressupostos marxistas de que por meio do trabalho que o
homem se torna um ser social, o trabalho deve ser compreendido como momento decisivo na relao do homem com a natureza, pois ele modifica a sua prpria
natureza ao atuar sobre a natureza externa quando executa o ato de produo e
reproduo (Navarro & Padilha, 2007).
Todavia, na relao capital-trabalho, as contradies sempre se fizeram presentes: se, por um lado, a atividade laboral legitima-se como importante fonte
de sade psquica, podendo criar condies para a emancipao do sujeito, por
outro, essa mesma atividade dialeticamente aliena, reprime, oprime, controla o
sujeito e causa muitas vezes doenas fsicas e mentais, levando o indivduo ao
afastamento laboral (Navarro & Padilha, 2007). Marx (1989, p. 148) afirma que,
sob o capitalismo, o trabalhador decai condio de mercadoria e a sua misria
est na razo inversa da magnitude de sua produo:
O trabalhador se torna to mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto mais
a sua produo aumenta em poder e extenso. O trabalhador se torna uma mercadoria to mais barata quanto mais mercadorias cria. Com a valorizao do mundo
das coisas aumenta em proporo direta a desvalorizao do mundo dos homens.
O trabalho no produz s mercadorias; produz a si mesmo e ao trabalhador como
uma mercadoria, e isto na proporo em que produz mercadorias em geral.

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Sobre o controle do tempo de trabalho, Grossin (1991) entende que o enquadramento do tempo de trabalho delimita um tempo restrito e cerceado. O tempo
de trabalho estruturado de forma que os tempos prprios dos trabalhadores
sejam eliminados e substitudos por tempos impostos. O tempo de trabalho ,
assim, coletivo, ativo, fracionado e mecanizado, caracterizando-se ainda pela
concentrao que busca eliminar pausas e dimensionar paradas em funo de
tarefas e ritmos (Grossin, 1991).
Contudo, Grossin (1991) salienta que, mesmo que as sociedades industriais
tenham buscado construir a predominncia do tempo de produo, justamente a existncia de tempos pessoalmente construdos que protege os indivduos
da dominao excessiva dos tempos que lhes so exteriores. Uma exterioridade
diante de sujeitos individuais e no concernente s relaes sociais.
Para Faria (2012), uma vez definida a dimenso temporal como social e historicamente construda, pode-se considerar, ento, que uma jornada de trabalho
representa uma medida social e juridicamente instituda que expressa um tempo
determinado de trabalho ao qual corresponde uma retribuio (salrio). Assim,
ao tempo de trabalho se ope determinado tempo de no trabalho ou tempo
livre. Nessa acepo, Faria (2012) entende que tanto o tempo de trabalho como o
tempo livre so vividos pelos sujeitos trabalhadores como uma experincia subjetiva. Em outras palavras, as dimenses desses tempos podem ser formalizadas
objetivamente, mas no podem ser vividas objetivamente, pois isso significaria atribuir aos sujeitos uma condio de absoluta racionalidade, de uma razo
plenamente instrumental, destituda de toda subjetividade, de toda emoo, de
todos os sentidos e significados.
Contudo, para Faria (2012), isso no significa retirar do tempo sua objetividade, subtrair seus parmetros, negar sua escala de quantificao, tampouco
ignorar que as sociedades sempre procuraram definir critrios para o estabelecimento de medidas. Significa, sim, considerar que como experincia vivida o
tempo , para os sujeitos, subjetivo.
O tempo, nesse sentido, pode ser considerado como um exemplo de uma
instituio aliada da produo, na medida em que se torna o padro regulador da
conduta ao quantificar a durao, o momento de incio e de interrupo da atividade de trabalho. Mas, pelo mesmo motivo, pode ser um aliado do trabalhador,
na medida em que define a dimenso de seu valor de uso e de troca e, portanto,
tambm do tempo que tem para si (Faria, 2012).

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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

Tempo de T rabalho F luido : da


Submiss o a uma D isponib ilidade
Permanente e L i v re

Em O capital, Marx (1989, pp. 300-301) dedicou um expressivo captulo sobre


a questo da jornada de trabalho, no qual afirma que, na busca pela extrao da
mais-valia, o capitalista acabou por impossibilitar que o trabalhador pudesse se
realizar no seu tempo de descanso:
Fica claro que o trabalhador durante toda a sua existncia nada mais que fora
de trabalho, que todo seu tempo disponvel , por natureza e por lei, tempo de
trabalho a ser empregado no prprio aumento do capital. No tem qualquer sentido o tempo para a educao, para o desenvolvimento intelectual, para preencher
funes sociais, para o convvio social, para o livre exerccio das foras fsicas e
espirituais, para o descanso dominical [...]. Mas em seu impulso cego, desmedido, em sua voracidade por trabalho excedente, viola o capital os limites extremos,
fsicos e morais, da jornada de trabalho. Usurpa o tempo que deve pertencer ao
crescimento, ao desenvolvimento e sade do corpo. Rouba o tempo necessrio
para se respirar ar puro e absorver a luz do sol. Comprime o tempo destinado s
refeies para incorpor-lo sempre que possvel ao prprio processo de produo,
fazendo o trabalhador ingerir os alimentos [...] como se fosse mero meio de produo [...]. O capital no se preocupa com a durao da vida da fora de trabalho.

Nesse mesmo sentido, possvel constatar que, apesar de todas as transformaes ocorridas no mundo do trabalho, como a evoluo e rapidez com que os
avanos tecnolgicos foram inseridos no processo da organizao produtiva, elas
ainda expressam a necessidade constante de reproduo ampliada do capital ao
longo de sua histria, resultando, em ltima instncia, na intensificao e explorao da fora de trabalho.
Navarro e Padilha (2007, p. 14) apontam uma contradio marcante dessas
transformaes:
[...] enquanto parte significativa da classe trabalhadora penalizada com a falta
de trabalho, outros sofrem com seu excesso. Alm da precarizao das condies de trabalho, da informalizao, do emprego, do recuo da ao sindical,
crescem os problemas de sade, tanto fsicos quanto psquicos, relacionados
ao trabalho.

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Cabe ressaltar que, no incio do capitalismo, essa invaso se caracterizava de


forma opressiva, contudo, na reorganizao produtiva decorrente da produo
flexvel, a intensificao do trabalho e o prolongamento da jornada so realizados justamente pela estratgia de flexibilizao e de sua gesto. Gaulejac (2007)
faz afirmaes emblemticas sobre as relaes de trabalho na sociedade contempornea, apontando as sutilezas implantadas pelas organizaes nas formas
de controle, dos corpos mobilizao do desejo. Segundo Gaulejac (2007), em
uma interpretao foucaultiana, na fbrica taylorista a canalizao da atividade
fsica tem como objetivo final tornar os corpos teis, dceis e produtivos. Esse
processo se opera, segundo Foucault (1977), pelo controle do tempo, pelo quadriculamento do espao por uma maquinaria de poder que canaliza os corpos para
adapt-los aos objetivos de luta (exrcito), de produo (fbrica), de educao
(escola). Para Gaulejac (2007), o poder gerencialista preocupa-se no tanto em
controlar corpos, mas em transformar a energia libidinal em fora de trabalho.
Ou seja, a economia da necessidade canalizada ope-se economia do desejo
exaltado, passando do controle minucioso dos corpos mobilizao psquica a
servio da empresa. A represso substituda pela seduo, a imposio pela adeso, a obedincia pelo reconhecimento e a vigilncia fsica pela comunicacional
(Gaulejac, 2007, p. 110).
Gaulejac (2007) entende que, sob o poder gerencialista, certos aspectos da
vigilncia continuam vigentes, mediante o uso de crachs magnticos, laptops,
computadores e bipes. Embora ela no seja mais direta, incide sobre o resultado
do trabalho e gera, consequentemente, uma pseudoideia de liberdade. Trata-se
no tanto de regulamentar o emprego do tempo e de quadricular o espao, mas
sim de obter uma disponibilidade permanente para que o mximo de tempo seja
consagrado realizao dos objetivos fixados, canalizando esforos a um engajamento total para o sucesso da empresa. Como os horrios de trabalho no bastam mais para responder a essas exigncias, a fronteira entre tempo de trabalho
e tempo livre torna-se cada vez mais porosa (Gaulejac, 2007).
A fim de exemplificar esse fenmeno, Gaulejac (2007, p. 111) descreve uma
publicidade da Philips de 1996 que retrata perfeitamente seus argumentos:
Estar acessvel no importa onde, no importa em que momento, a liberdade
de estar ligado!. Dessa forma, a elasticidade com que o tempo tratado, somada
s novas tecnologias comunicacionais e de gesto a servio do capital, permite
uma utilizao no multiplicada do tempo, pois todo o tempo socialmente disponvel pode ser preenchido por outra atividade.
Ainda segundo Gaulejac (2007), as perdas de tempo ligadas aos trajetos, s
esperas, aos contratempos so ocupadas para resolver problemas momentneos,
para fazer algumas ligaes, para complementar relatrios, atualizar planilhas,
responder a e-mails, entre outros. Se o tempo de trabalho se torna fluido, o espao
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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

deve s-lo igualmente, haja vista a implantao de escritrios virtuais que tm


como premissa equipar cada empregado com computador porttil, celular, acesso a sistemas de gesto, bastando uma tomada eltrica para que o sujeito se
conecte com o mundo inteiro. O manager hipermoderno uma das figuras que
se privilegiam com as possibilidades reais e concretas de se manter plugado 24
horas por dia. Segundo Gaulejac (2007), no h mais necessidade de um escritrio fixo, mas sim de um escritrio que o manager transporta consigo; no se trata
mais de uma disponibilidade obrigatria durante as horas de trabalho, mas de
uma disponibilidade permanente e livre.
Dessa forma, o tempo da planificao, da exatido, da programao linear do
emprego do tempo substitudo pela policromia, pela urgncia e pelo aleatrio
na gesto do tempo. Instrumentos de liberdade, as tecnologias permitem ligaes para alm da fronteira entre o profissional e o privado, o trabalho e o afetivo,
o familiar e o social (Gaulejac, 2007).

C ontradi es D ecorrentes do
Tempo de T rabalho e do T empo
Livre: Considera es A dicionais

Conforme discutido anteriormente, Cardoso (2007) afirma que o tempo de


trabalho, na sociedade contempornea, vem sofrendo contnua intensificao e
flexibilizao, ao mesmo tempo que o movimento histrico de reduo da jornada de trabalho tem evoludo pouco. Para Cardoso (2007), os tempos de trabalho
e de no trabalho so compreendidos como categorias organizadoras da vida
social, cuja construo se processa socialmente e em cada momento a partir das
interaes entre os diversos atores sociais.
Diante dessa perspectiva, importante analisar as contradies decorrentes dessa fluidez tempo de trabalho versus tempo livre , ressaltando como os
mecanismos sutis e sedutores de controle e poder, presentes nas organizaes
produtivas contemporneas, atuam nas relaes laborais para alm do seu tempo
formal, invadindo o tempo de no trabalho dos sujeitos trabalhadores.
Para Bacal (1988), o entendimento que se tem que o tempo livre aquele
de que o sujeito trabalhador dispe aps o tempo necessrio para a execuo de
tarefas de trabalho, pressupondo a liberdade de escolha do que fazer ou no fazer,
3
compreendendo tanto o lazer como o cio . Nessa mesma linha, Dumazedier

O conceito de Bacal (1988), como se pode perceber, difere daquele proposto por Marx (2011) sobre o tempo
de trabalho necessrio.

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(1999) concebe o lazer como um tempo dedicado ao conjunto de ocupaes s


quais os indivduos podem se entregar de livre vontade para repouso, diverso,
recreao, entretenimento, desenvolvimento de formao desinteressada, participao voluntria em atividades sociais e exerccio de livre capacidade criadora,
aps livrarem-se das obrigaes profissionais, familiares ou sociais. No obstante as diferenas de concepo entre tempo de no trabalho, tempo livre, cio e
lazer, o problema do tempo que excede aquele dedicado ao trabalho cada vez
mais complexo e menos definido.
Cardoso (2007) sugere que, nas sociedades contemporneas, a estandardizao, a sincronizao ou ainda a separao clara entre tempo livre e tempo de
trabalho esto desaparecendo. A aparente uniformidade do tempo individual
de trabalho sutilmente cede lugar para uma grande diversificao de tempos de
trabalho (Cardoso, 2007). J Zarafian (1996) considera que o movimento histrico de separao entre o tempo de trabalho e o tempo de no trabalho estaria sendo substitudo por um movimento contrrio, de reaproximao entre os
dois tempos, ou seja, a distino entre esses dois tempos est dando lugar a um
tempo contnuo que no diferencia o tempo de trabalho do de no trabalho. Zarafian (1996) entende que o tempo de trabalho, desenvolvido no local de trabalho,
passa a ser caracterizado pela ausncia de limites, de contabilidades, a partir de
um controle muito mais interiorizado, indireto e impessoal.
Diante dessas transformaes e partindo de uma anlise das vivncias temporais cotidianas, possvel afirmar que o trabalho no se resume, nem nunca se
resumiu, ao local de trabalho. Cardoso (2007, pp. 37-39) exemplifica essas transformaes destacando: 1. a forte presso temporal; 2. o trabalho domstico destitudo de reconhecimento e naturalmente atribudo s mulheres; 3. o tempo de
trabalho remunerado que extrapola o local de trabalho; 4. as horas de sobreaviso;
5. o tempo dedicado s tarefas levadas para casa, que, na maior parte das vezes,
ocorrem de maneira informal e no so contabilizadas, sendo sua utilizao cada
vez mais facilitada em funo da criao de diversos instrumentos como e-mail,
celular, computador porttil, internet, entre outros que servem para acionar os
trabalhadores a qualquer momento e em qualquer lugar.
Cardoso (2007) se refere igualmente queles tempos nos quais os trabalhadores passam a buscar solues para o processo de trabalho, principalmente a partir da nfase dada sua participao (caixas de sugesto, CCQ, grupos
semiautnomos), levando-os a permanecer conectados no trabalho mesmo
estando distante da empresa.
Na concepo de Gaulejac (2007), as representaes do tempo so prisioneiras de uma obsesso da medida de um tempo abstrato, de uma concepo entre
um incio e um fim. Dito de outro modo, elas se encontram, definitivamente,
descoladas do tempo da vida humana, obrigando os homens a sofrer um tempo
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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

abstrato, programado, ao contrrio de suas necessidades. A temporalidade do


trabalho leva a impor ritmos, cadncias, rupturas que se afastam do tempo biolgico, do tempo das estaes, do tempo da vida humana. A medida abstrata do
tempo permite deslig-lo das necessidades fisiolgicas ou psicolgicas: o sono, o
alimento, a procriao, o envelhecimento etc.
Ainda segundo Gaulejac (2007), o indivduo submetido gesto deve adaptar-se ao tempo de trabalho, s necessidades produtivas e financeiras. A adaptabilidade e flexibilidade so exigidas em mo nica: cabe ao homem adaptar-se ao
tempo da empresa, e no o inverso. O manager no suporta as frias. preciso
que o tempo seja til, produtivo e, portanto, ocupado. A desocupao lhe insuportvel. A abordagem da qualidade ilustra de modo caricatural essas representaes que concebem a vida humana em uma perspectiva instrumental e produtivista (Gaulejac, 2007, p. 79).
De acordo com o que foi exposto neste ensaio, o controle sobre o tempo da
jornada, como mecanismo de medida da produo devido ao processo de trabalho vivo, mais intensamente exercido (gerido) pelas unidades produtivas do
sistema de capital por meio de dispositivos simples, como relgio-ponto e livro-ponto, ou mecanismos eletroeletrnicos, como crachs ou cartes magnticos,
registradores eletrnicos, ticos ou digitais. Contudo, necessrio acrescentar
que a esses dispositivos so agregadas, atualmente, ferramentas computacionais
e de comunicao via satlite (internet), como telefones celulares e Tablet PC,
que permitem o controle do tempo de trabalho a distncia.
Como exposto, a discusso sobre os conceitos de tempo de trabalho necessrio, tempo de trabalho, tempo disponvel, tempo morto e tempo vivo de trabalho,
tempo de no trabalho, tempo ocioso e tempo livre procede de vrias e diferentes
interpretaes. Essas distintas abordagens exigem uma definio.
Este ensaio permite sugerir que o tempo de trabalho necessrio corresponde
quele em que o trabalhador produz o equivalente ao seu prprio valor. Tempo
excedente aquele que extrapola o tempo necessrio de trabalho. Dessa forma,
o tempo de trabalho necessrio no constitui, no sistema de capital, o tempo de
trabalho ou tempo disponvel de trabalho, pois este engloba igualmente o tempo
necessrio e o tempo excedente de trabalho.
O tempo disponvel tambm tem sido chamado de jornada de trabalho, mas
necessrio precisar essa concepo. A jornada de trabalho deve ser compreendida como tempo formal de trabalho ou jornada formal, que aquele regulado
nos institutos normativos. O tempo disponvel, contudo, sendo o tempo em que
o trabalhador est disposio da unidade produtiva, comporta tanto a jornada formal como os tempos extraordinrios, regulados ou no juridicamente. O
tempo disponvel todo aquele que o trabalhador dedica ao trabalho.
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No sentido exposto, tempo de trabalho pode ser entendido como a forma


simplificada de expresso ou referncia ao tempo dedicado ao trabalho ou tempo
disponvel. Ao tempo de trabalho (dedicado ao trabalho ou disponvel), portanto,
correspondem tanto o tempo da jornada formal de trabalho como o tempo que
a excede. O tempo de trabalho comporta tanto o tempo de trabalho vivo como
o de trabalho morto. Tempo de trabalho vivo aquele em que o trabalhador
est efetivamente executando suas tarefas, com exceo dos tempos de paradas e
interrupes de trabalho. Tempo de trabalho morto exatamente aquele em que
o trabalhador, estando disposio para o trabalho na unidade produtiva, no o
executa devido a interrupes no processo de produo.
Embora o senso comum no faa distino entre tempo morto e tempo ocioso, eles no so equivalentes. Tempo morto, convm insistir, aquele em que
se processam, durante o tempo disponvel de trabalho, tanto interrupes tcnicas do trabalho vivo (para manuteno de mquinas, reposio de peas etc.)
como interrupes fsicas ou legais (intervalos para refeies ou descanso etc.).
Assim, o tempo morto de trabalho est contido no tempo disponvel de trabalho
ou tempo dedicado ao trabalho. No sem razo, as unidades produtivas investem
sistematicamente na reduo do tempo morto para transform-lo em tempo de
trabalho vivo.
A concepo de que o tempo no trabalhado enquanto o trabalhador se
encontra disposio do trabalho o mesmo que um tempo produtivo ocioso difere da concepo de tempo morto de trabalho. Esse tempo chamado de
ociosidade produtiva, ou simplesmente de tempo ocioso de trabalho, deve ser
entendido como o que se refere ao tempo de trabalho interrompido por motivos
externos atividade em si mesma (falta de energia, falta de matria-prima, medidas de segurana etc.). O tempo produtivo ocioso no faz parte diretamente do
processo de trabalho e das suas necessrias interrupes tcnicas e/ou fsicas e
legais. Tambm fundamental esclarecer que tempo ocioso de trabalho no ,
igualmente, o mesmo que tempo socialmente ocioso, pois este corresponde
no atividade de trabalho (aposentados que no mais se encontram no mercado de trabalho e crianas e jovens que ainda no ingressaram no mercado
de trabalho).
De fato, ao tratar da concepo de tempo livre e de tempo de no trabalho,
tambm necessrio pontuar alguns aspectos. Inicialmente, preciso indicar que
o tempo de no trabalho refere-se tanto ao tempo livre do trabalhador empregado quanto ao tempo de inatividade imposta ao trabalhador desempregado,
incluindo aqui aquele trabalhador em busca do primeiro emprego. Trata-se, no
caso do trabalhador desempregado, de tempo de no trabalho determinado pelas
relaes de produo, e no de tempo socialmente ocioso. Em seguida, necessrio esclarecer a sobreposio entre os conceitos de tempo produtivo ocioso e
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tempo dedicado ao trabalho e tempo livre

tempo livre. A concepo de tempo livre refere-se ao tempo de no trabalho, e no


ao tempo produtivo ocioso, porque o tempo livre do trabalhador empregado o
tempo que o trabalhador tem ou dedica para si mesmo, tanto para seu lazer e seu
repouso (chamado tambm de tempo socialmente suprfluo) como para sua prpria formao (educao), para atividades ldicas, artsticas ou culturais e para o
convvio familiar e social (tempo socialmente disponvel).

Time Devoted to Work and Free Time:


Socio-Historical Processes of Construction
of Working Time
A bstract
This essays aims to discuss how working time exceeds the formal working time
from the following three categories of analysis: 1. working time socially necessary
or simply working times required, 2. time devoted to work or time available and
3. free time (which comprises the so-called time socially expendable, when referring to the idle time and time socially available, which is mediated by the speed
resulting from the emerging transformations in the contemporary world). The
concept of time spent in this essay is part of a theoretical design that tries to capture this category as social and historical construction and not as an abstract arbitrary category. This will be dealt with the conceptions of the temporal structure
of working time and free time, trying to understand how the border of working
time invaded subtly the spare time of the subject employee, making these fluid
times, tense, urgent and flexible. This time trapped not by a thorough control of
the activity, to adapt the body to work, but for devices that mobilize the subject
from goals and projects, channeling all of their potential for capital purposes.
The arguments developed in this essay let suggest that working time must correspond to that time in which the worker produces the equivalent to your own
value. Over time is the one that goes beyond the time required. In this way, the
working time required does not constitute, in the capital system, working time or
time available, because this also includes the time needed to produce the worker
own value and the work over time.

Keywords
Time dedicated to work. Necessary labor time. Time available. Free time. Formal
workday.
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Tiempo Dedicado al Trabajo y Tiempo Libre:


Procesos Socio-Histricos de Construccin
del Tiempo de Trabajo
Resumen
Este ensayo tiene como objetivo discutir cmo el tiempo de trabajo excede el
tiempo de trabajo formal de las siguientes tres categoras de anlisis: 1. el tiempo
de trabajo socialmente necesario o simplemente las horas de trabajo requeridas,
2. el tiempo dedicado al trabajo o tiempo disponible y 3. tiempo libre (que comprende el denominado tiempo socialmente prescindible, al referirse al tiempo
de inactividad, y tiempo socialmente disponible que es mediada por la velocidad resultante de las transformaciones emergentes en el mundo contemporneo). El concepto de tiempo referido en este ensayo parte de una concepcin que
permite capturar esta categora como construccin social e histrica y no como
una categora abstracta arbitraria. En este ensayo se tratarn de los conceptos de
construccin temporal, tiempo de trabajo y tiempo libre, tratando de comprender cmo la frontera del tiempo de trabajo sutilmente invadi el tiempo libre del
trabajador, haciendo estos tiempos lquidos, tensos, urgentes y flexibles. Este
tiempo es aprisionado no por un control exhaustivo de la actividad, para adaptar
el cuerpo al trabajo, pero por dispositivos que movilizan el trabajador a partir de
los objetivos y proyectos, canalizando todo su potencial para fines del capital. Los
argumentos desarrollados en este ensayo sugieren que el tiempo de trabajo debe
corresponder al tiempo en que el trabajador produce el equivalente a su propio
valor. El tiempo excedente es el que va ms all de los plazos requeridos. De esta
manera, el tiempo de trabajo necesario no constituye, en lo sistema de capital, el
tiempo de trabajo o el tiempo disponible, porque esto tambin incluye el tiempo
necesario y el tiempo excedente de trabajo.

Palabras clave
Tiempo dedicado al trabajo. Tiempo de trabajo necesario. Tiempo disponible.
Tiempo libre. Jornada de trabajo formal.
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