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O DIA DA DEFESA

PALAVRAS DO AUTOR
Este livro foi originalmente escrito por A. Melvin
McDonald, em meados de 1960. Dada a sua fama dentre os
membros da Igreja, decidi reescrev-lo, com o intuito de
adequa-lo nossa poca (2014) e apresentar uma
narrativa mais familiar, dinmica e divertida.
Ressalto que de modo algum tive a inteno de
infringir qualquer direito de cpia de qualquer tipo ao
reescrever esta obra. Dessa forma, a mesma no deve ser
vendida, alugada ou qualquer tipo de lucro deve ser obtido
com ou por meio dela.
Sobre a nova edio: Li este livro vrias vezes, e
me identifico com ele. Sempre gostei de defender A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos dias. Como escritor
amador, sinto-me incomodado com a narrativa deficiente
do livro (que se apresenta na forma de perguntas e
respostas) que, por motivos desconhecidos e que no
cabem ao momento, nunca foi corrigida. Numa iniciativa,
proponho-me a fazer exatamente isso: dar ao livro uma
narrativa e uma cara de histria, mais familiar e divertida
de se ler. Para isso, fiz as seguintes alteraes:
1. Criao de Personagens. O livro sempre se
referia aos personagens como Missionrios
ou pelo nome da denominao, como Igreja
Catlica. Ao criar nomes para os personagens,
busco criar uma identidade para cada um
deles, cada um com sua prpria personalidade.
2. Mudana de estrutura. A estrutura de
perguntas e respostas, apesar de eficiente
poca, no cabe a um julgamento, como o
caso do livro. Para isso, adotei o estilo clssico
de narrativa. O livro ser dividido em captulos,
com dilogos melhor estruturados e recursos
de narrativa. O tempo foi mudado, tambm:
agora ele acontece nos tempos atuais.
3. Atualizao de escrituras. Fato: muitas das
escrituras
apresentadas
no
livro
esto
quebradas. Tanto quanto possvel, estas

escrituras sero atualizadas e inseridas no livro


sem abreviaes. Adicionalmente, eu inserirei a
escritura por extenso, conforme extrada de um
site confivel e de traduo correta, em um
comentrio no prprio texto, de forma
facilmente legvel.
Enfim, espero que gostem. Quaisquer dvidas,
reclamaes ou sugestes, mandem um email para
pauloariente@gmail.com. Eu lerei, podem ter certeza.
Responderei se der tempo. =P

A PROMOTORIA
Voc ligou para o Presidente?
Liguei, McDonald. Ele est no Seminrio de Presidentes
de Misso, s vai voltar daqui a uns trs dias.
E os assistentes?
Eles s sabem comer rosquinhas e tomar Mountain Dew.
Disseram para esperar o presidente, mas sabem que isso
vai demorar.
E agora, Elder Walker? O que vamos fazer?
Eu no conheo ningum melhor para esse julgamento
do que voc, cara. O tanto que voc estuda
Mas eu falo igual a um cabrito.
Vai ficar tudo bem, companheiro. os dois se
cumprimentaram com o Bro Fist, a assinatura dos dois.
Estamos juntos h sete transferncias. Tem que ter uma
razo.
Elder Walker e Elder McDonald olharam para o
corredor: a banca acusadora sentou-se bem longe deles.
Logo, o assistente do Juiz abriu as portas da sala e chamou
os promotores, um a um. Eles se levantaram com altivez, e
pareciam combinar coisas entre si. Dados alguns minutos,
os dois missionrios foram chamados. Eles se levantaram,
ajustaram seus ternos e gravatas e entraram, lado a lado,
na sala de julgamento.
Os promotores estavam dispostos em uma mesa
semicircular, enquanto os missionrios sentaram-se em
uma mesa retangular de frente para os promotores, mais
altos que os promotores. Ao seu lado, estava o juiz, um
homem de certa idade e de semblante severo. Os
missionrios sentaram-se nas confortveis cadeiras e
retiraram da mochila suas escrituras (cheias de marcaes,
adesivos, rabiscos e tudo o mais que se possa imaginar) e
uma garrafa de gua cada um. Elder McDonald previra que
falariam bastante, e foram bem sbios em levar sua prpria
gua. Os promotores conversavam entre si, faziam suas
preces de acordo com os ritos de sua religio ou apenas
encaravam os missionrios. Passados alguns minutos, o Juiz
chamou a ateno de todos.

Senhoras e senhores, bom dia, sou o Juiz Jacob


Eisbrecher. Est oficialmente iniciado agora o julgamento
de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias,
como requisitado pelo Doutor David Martin, Ph.D. O Dr.
Martin doutor em histria religiosa e, em comunho com
alguns lderes religiosos, achou por bem processar a
mencionada Igreja por suas crenas, tidas pela promotoria
como falsidade. A promotoria, por gentileza, queira se
apresentar.
Um homem barbudo e calvo se levantou. Seus culos
de grau forte contribuam para a aparncia de estudioso
irremedivel. Ele estava no centro da mesa, com os
promotores sua direita e esquerda.
Eu sou o Dr. David Martin, doutor em histria religiosa.
Ateu desde jovem, sa em busca da verdade em muitas
religies, mas nada pde responder minhas perguntas. No
entanto, nenhuma delas afirmou ser a verdade absoluta
como os Mrmons. Por isso, coloco-os hoje prova diante
dos meus colegas. Agora, eu gostaria de apresenta-los.
minha direita temos o padre Robert White, da Igreja
Catlica Apostlica Romana, o Ministro Albert James Todd,
da Igreja Metodista, o Ancio Irving Maximus, da Igreja do
Cristo, o pastor Thaddeus Armstrong, das Testemunhas de
Jeov, o padre Mark Cook, da Igreja Catlica Ortodoxa
Grega, Timothy Lambert, da Igreja Luterana e o pastor
Adrian Gledhill, da Igreja dos Adventistas do Stimo Dia.
minha esquerda tenho o senhor Paul Castille, declarado
agnstico, o irmo Jean Cartier-Wells, da Igreja do Canad,
o evangelista Victor Appletree, da Igreja Pentecostal, a
senhora Ann Liberatti, da Cincia Crist, o capito James
Vega, do Exrcito da Salvao, o ministro Eric Magnusson,
da Igreja Batista e o irmo Joseph B. Stanford, da Igreja
Congregacional.
Senhores missionrios, por gentileza, queiram se
apresentar disse o Juiz
Claro, meretssimo. Eu sou o Elder Walker, missionrio de
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias desde
2012. Meu companheiro, Elder McDonald, serve comigo h
nove meses e est na misso desde o comeo de 2013.
Sentimo-nos muito gratos por estarmos aqui e
representarmos a Igreja a que pertencemos.

Excelente. Agora, s regras do julgamento. Este de longe


no um julgamento comum, mas algumas das mesmas
regras sero usadas: exigido dos senhores manter o
decoro enquanto em sesso, e no sero tolerados de
forma alguma insultos de qualquer espcie. A ordem
dever ser mantida em todas as horas e no ser permitido
mais de um falar ao mesmo tempo. O direito de resposta
ser garantido a todos, bem como o direito de recusar uma
pergunta por ser impertinente ou ofensiva. Os senhores
aceitam as condies, senhores missionrios?
Prontamente, meretssimo disse o Elder Walker.
Os senhores aceitam as condies, Promotores?
Ns as aceitamos, meretssimo disse o Dr. Martin.
Muito bem disse o Juiz. O tempo da Promotoria.

O PRIMEIRO ATO
Obrigado, excelncia. Meus colegas estudaram se
prepararam muito, comparando seus ensinamentos com os
dos Mrmons. Eu passo o tempo para o padre Mark Cook,
da Igreja Catlica Ortodoxa Grega.
O Elder McDonald sentiu um arrepio na espinha. O
Padre Cook estava com vestes casuais, mas o olhar
amigvel que normalmente os padres tm se desfez em
seu rosto. A barba no ajudava. Mesmo assim, a voz do
padre era suave.
Obrigado, Doutor Martin. Acredito que minha pergunta
encerrar o caso e nos dir a verdade. Em Joo 16:13
lemos que o Esprito de Verdade nos guiar em toda a
verdade. Sabemos que as ltimas revelaes do Senhor
foram a Joo na Ilha de Patmos. Diante disso, lderes, como
podem dizer que Joseph Smith recebeu mais verdade do
Senhor se Ele a deu por completo aos Apstolos?
Pergunta interessante disse o Elder Walker. O Senhor
guiou os apstolos em toda a verdade, mas essa verdade
foi dada por completo aos homens? Vejamos em Atos 2
que eles receberam o Esprito Santo, e em Mateus 10:1 que
grandes poderes lhes foram dados. Tem tambm Atos 1:2126, em que eles conferiam o apostolado a outros. No
entanto, a verdade completa foi dada apenas aos
Apstolos, temos escritos de cinco dos dezesseis Apstolos.
Uma quantidade bem pequena, se formos colocar em
proporo. O prprio Salvador disse que existem coisas que
foram dadas aos Apstolos, mas no ao povo em geral.
Ocorre que Pedro tambm no sabia de toda a verdade,
porque ele morreu em 66 D.C e Joo recebeu a revelao
conhecida como Apocalipse em 96 D.C. Se Pedro sabia de
toda a verdade, a revelao para Joo em Patmos seria
completamente desnecessria. No entanto, o senhor
mesmo disse que a necessidade um requisito para haver
revelao.
As escrituras conferem disse o Padre Cook. Talvez
eles no tivessem recebido a verdade completa.
Podemos reforar esse ponto, se o senhor quiser. Em II

Corntios 12:2-4 ouvimos Paulo falar de um homem que


recebeu palavras que ele no poderia contar a ningum.
Tem tambm Joo 21:25, que fala que Cristo disse coisas
que nunca foram escritas. Essas duas escrituras ilustram
bem o que queremos dizer, que nem toda a verd
Esperem um minuto! disse o Ministro Todd, da Igreja
Metodista. Sua forma abrupta de falar pegou todos
desprevenidos, inclusive o Juiz. A verdade completa foi
dada sim! Em 2 Timteo 3:16-17 lemos que toda a
escritura dada por inspirao de Deus! Como podem
dizer que h mais para vir?
O Elder Walker respirou fundo. Ele bom em
interpretar textos do jeito errado, pensou ele.
Paulo falava especificamente a Timteo nessa carta.
Alm do que, lembre-se que Joo ainda estava para receber
a revelao na Ilha de Patmos. O senhor mesmo acabou de
invalidar um dos livros da Bblia, Ministro Todd.
Eu no invalidei nada! respondeu o ministro, indignado.
Se tomarmos sua declarao como verdadeira, invalidou
sim. A escritura fala a verdade, ministro. Nem toda a
verdade foi dada aos apstolos, ainda haveria mais pela
frente.
O Elder McDonald sorriu. Pela primeira vez em sua
misso, sentiu-se confiante diante de um ministro religioso.
Seu companheiro olhou para ele e deu uma piscadela e um
sorriso malandro.
Eu tenho uma pergunta, meretssimo disse o Ancio
Maximus, da Igreja de Cristo. Os Mrmons ensinam que
Deus tem um corpo de carne e ossos, como o de Cristo. Eu
os acuso de falso testemunho. Em Joo 4:24 diz que Deus
esprito e ponto. Gnesis 1:26-27 fala de uma criao
espiritual, no literal. A Bblia no fala em lugar nenhum
em Deus ter um corpo fsico, e de fato eu desafio os amigos
lderes a encontrarem uma escritura que diga o contrrio.
Enquanto o Ancio falava, o Elder Walker conversava
com o Elder McDonald bem baixinho. Depois de um pouco
de rebeldia, o Elder McDonald decidiu tentar responder
acusao.
Desafio aceito, Ancio Maximus. Primeiro, quero
desenvolver o significado da escritura em Genesis 1:26.
Deus disse Faamos o homem muito parecido conosco,

como se fosse uma cpia de ns com a mesma forma,


aparncia, qualidades e natureza. Deus criou todas as
coisas, Ancio, inclusive o vocabulrio. Ele sabia bem o que
estava dizendo.
Dizer que Deus tem um corpo blasfmia! Vocs so
como os Pagos que Paulo mencionou, que mudaram a
verdade de Deus em mentira, e honram e servem mais
criatura do que ao criador.
preciso ser muito incrdulo ou muito complacente para
no aceitar esse ensinamento da Bblia. Veja bem, Ancio
Maximus: se soubssemos qual a aparncia de Ado e Eva,
teramos uma ideia muito prxima da realidade da
aparncia dos nossos pais celestiais. Isso mais claro do
que merecemos ou precisamos para resolver a questo
toda.
Voc vai precisar de mais do que isso para me dar uma
resposta satisfatria disse o Ancio Maximus.
Pois no, eu o farei. dito que Cristo a imagem
expressa do Pai, vemos isso em Hebreus 1:3. Se Cristo
ressuscitou em um corpo de carne e ossos (que ele mesmo
demonstrou, veja s), a concluso do reciocnio por
demais bvia, a no ser que neguemos Cristo e a Bblia.
A honra do homem est em seu esprito, no no
corpo. O corpo s um tabernculo, um recipiente que,
apesar da necessidade de ser respeitado, no tem valor
nenhum sem o esprito. Cristo, enquanto estava morto no
sepulcro e seu corpo l jazia, sem poder algum, foi em
Esprito aos que eram espritos e por eles foi honrado como
o foi na Terra. Ele continuou a ser honrado em esprito
mesmo depois de ter ressurgido em um corpo de carne e
ossos, imortal. Da mesma forma, assim que devemos
honrar Deus, o Pai; no que isso signifique que ele no
tenha um corpo. Isso, na verdade, s aumenta nossa
compreenso de como Deus realmente e de como
devemos adora-lo.
O povo de Samaria era pago. A escritura que o
senhor mencionou fala que os pagos adoravam esttuas
de animais e de pessoas. Naturalmente, Cristo ensinou que
Deus no era nenhuma daquelas coisas corruptveis e que
deveria ser adorado em Esprito, no como uma imagem.
Alm de dizer que Deus esprito, as escrituras dizem que

ele amor, que ele luz, que ele Fogo consumidor. Isso
no quer dizer que Ele seja essas coisas, mas que seu
poder se manifesta de muitas formas diferentes. No
existem escrituras explcitas sobre o assunto talvez porque
nada podia ser mais explcito do que a escritura em
Gnesis.
Nada disso disse o pastor Armstrong, das Testemunhas
de Jeov. 1 Pedro 4:6 diz que o evangelho foi pregado
tambm aos mortos para que fossem julgados segundo os
homens na carne, mas vivessem segundo Deus em esprito.
Portanto, Cristo viveu segundo Deus em esprito disse ele,
como se aquilo fosse extremamente bvio.
Aquilo desarmou o Elder McDonald, e os promotores
perceberam isso. Ele no esperava uma contra-rplica,
muito menos uma que descreditasse sua resposta. O Elder
Walker percebeu isso e rapidamente tomou as rdeas.
Voc no pode dizer que aceita a Bblia como palavra de
deus e acreditar que Cristo deixou seu corpo depois da
ressurreio para pregar aos espritos. Cristo disse, logo
depois de sua ressurreio, que tinha um corpo de carne e
ossos, diferenciando-se claramente de um esprito. Quando
Cristo subiu aos cus, o anjo disse que ele voltaria da
mesma forma que os apstolos o viram ir. Tambm Tiago,
em seu discurso sobre a f, comparou o corpo sem esprito
com f sem obras. Paulo disse aos romanos que Cristo
jamais seria submetido morte (separao entre o corpo e
esprito). Todas estas escrituras comprovam que Cristo tem
um corpo de carne e ossos, permanente e imortal. Para que
ele vivesse em esprito novamente, ele teria que morrer
novamente e isso seria negar as escrituras.
Sentimo-nos como Paulo agora, quando disse que
anunciava um Deus que os pagos honravam sem
conhecer. Este o mesmo Deus que ns anunciamos,
senhores. Acreditamos pelas escrituras que Deus tem um
corpo to tangvel quanto o de Cristo. A escritura de Joo
que o pastor Maximus mencionou diz que Deus esprito,
mas ela fala mais: e importa que os que o adoram o
adorem em esprito e em verdade. Ancio Maximus, o
senhor deixa seu corpo em casa quando vai Igreja?
Obviamente que no disse o Ancio. Que pergunta
absurda.

Obrigado por ressaltar quo absurda a ideia. Da


mesma forma Deus no precisa despojar-se de seu corpo
para que O adoremos.
Vocs sabiam que as palavras esprito e flego
podem ser usadas permutavelmente nas escrituras?
interrompeu o Pastor Armstrong. Ele sorriu como se aquilo
fosse colocar os missionrios em xeque. Um exemplo do
relato da criao, quando Jeov sopra o flego da vida e,
uns versculos frente, a escritura troca a palavra
esprito por flego.
Concordamos que as escrituras permutam palavras, s
vezes com frequncia, mas sua associao diz que o
homem no tem esprito. Isaias fez clara distino entre as
duas coisas ao descrever Deus em Isaias 42. Agora, se o
senhor interpretar sempre esprito = flego, pode ser
bem engraado. Vamos aplicar esse raciocnio a uma
escritura bem conhecida: no Sermo da Montanha,
leramos Bem aventurados os pobres de flego, porque
deles o Reino dos Cus. Assim que acabasse o sermo
acho que estaramos descendo e subindo o monte correndo
pra ver se ficamos pobres de flego. Acho que deu pra
entender a diferena. Voltando ao assunto original: Cristo
disse Quem v a mim v ao Pai.
Objeo, meretssimo! esbravejou o Ancio Maximus.
Esses missionrios ficam pulando para frente e para trs.
Explique sua objeo disse o Juiz.
Cristo estava vivo quando disse aquilo em Joo. Deus foi
maior que Cristo em todos os aspectos, e Hebreus 5:8-9 diz
que a perfeio no veio at que ele houvesse sofrido na
cruz. A lgica aplicada por eles invlida.
Objeo concedida. lderes, se no corrigirem sua
lgica, seu argumento ser invalidado, e outra reposta ser
necessria disse o Juiz.
O Elder Walker perdeu a pacincia. Crticas ele podia
suportar; gente mimada, no. No entanto, dessa vez foi sua
vida que foi salva pelo seu companheiro.
Eu o farei, meretssimo. A lgica apresentada pelo
Ancio Maximus deveras interessante. Permita-me us-la.
Cristo, ento, foi perfeito depois de sua ressurreio, e ele
tinha um corpo nessa poca, o qual j demonstramos que
Ele mantm at hoje. Agora, se ele foi ao Pai que, pela

lgica do Ancio, perfeito em todos os aspectos, quem


seria mais perfeito: o Filho com um corpo ressurreto ou o
Pai, somente em esprito? Aplicando sua lgica, se um a
imagem expressa do outro, o que conclumos?
Eu considero o argumento vlido disse o Juiz. Se no
existem mais rplicas, considero a pergunta respondida.
Os promotores agitaram-se entre si. O Elder McDonald
e o Elder Walker sorriram um para o outro, aliviados por
terem sado da presso do Ancio Maximus. Ento, de
repente, o padre Robert White, da Igreja Catlica Romana,
levantou-se para falar.
Permita-me, excelncia, mas eu gostaria de falar aos
lderes. Uma das maiores fraquezas da promotoria que
no estamos unidos em nossas crenas. No entanto, a
maioria da crena do deus Trino e Uno trs em um.
Tenho certea de que, aps eu concluir meu raciocnio,
determinaremos a verdade imediatamente. Joo 10:30 diz
clara e simplesmente Eu e o Pai somos um. Agora, a
escritura de Joo 14:5-9 que os lderes leram da verso
do rei Tiago. A verso Douay quase idntica. O problema
que eles a apresentaram fora de contexto; e a escritura
diz claramente: Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai,
o que nos basta. Disse-lhe Jesus: Estou h tanto tempo
convosco, e no me tendes conhecido, Filipe? Quem me v
a mim v o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?.
Meretssimo, o que o senhor diz?
Seu argumento convicente, Padre White, mas no
podemos assumir uma descontextualizao sem provas. Eu
gostaria de ouvir a resposta da defesa disse o Juiz. O
Padre White respirou fundo.
Eu posso provar, excelncia. 1 Joo 5:7 exemplifica que
so trs que testificam no cu: O Pai, a Palavra e o Esprito
Santo, e eles so um. At mesmo o Livro de Mrmon,
considerado pelos Mrmons como literatura sagrada, apia
este ponto: Mosias 15:3-4 diz que Cristo o Pai e o Filho,
sem falar que o livro possui vrias passagens que falam
que Cristo o Eterno Pai. At mesmo as trs
testemunhas do Livro de Mrmon dizem isso: E honra seja
ao Pai e ao Filho e ao Esprito Santo, que so um Deus. Eu
teria dito amm, porque eles ensinaram a doutrina que
Smith declarou no Livro de Mrmon e negou em Doutrina e

Convnios. Sua igreja, lderes, deveriam voltar-se para


suas Bblias ao invs de se embrenhar nessa literatura
Mrmon sem sentido e blasfemosa.
Protesto, meretssimo disse o Elder Walker,
abruptamente. A regra inicial era que nenhuma religio
deveria ser insultada, e a regra foi claramente violada pelo
padre White.
Protesto concedido, Elder Walker. Padre White, mantenha
o decoro no tribunal ou ter de se retirar.
Sim, excelncia. E ento, lderes? Podem ou no
responder minha crtica?
Sim, podemos disse o Elder Walker - O Senhor disse a
J: Quem este que escurece o conselho com palavras
sem conhecimento? (J 38:2). Parabns por cumprir a
escritura, Padre. Agora, percebo que o senhor ignorou
completamente Atos 7:55-56: o assassinato de Estvo.
Acontece que ele v claramente o Pai e o Filho! Como ele
poderia ter visto dois personagens e eles ainda serem um
s? A resposta bem simples: eles no o so. Em Joo
8:17-18, Cristo respondeu acusao dos judeus porque
havia prestado testemunho de si mesmo. Ento, ele explica
que no somente ele presta testemunho de Si, mas
tambm o Pai testifica dele. Cristo distinguiu-se do Pai
claramente. Quando Pedro testificou que Cristo era o Filho
de Deus, em Mateus 16:15-17, foi Cristo que disse que nem
a carne nem o sangue haviam testificado a Pedro, mas o
Pai que est nos Cus. Se Cristo tinha um corpo de carne e
sangue na ocasio, e nem a carne nem o sangue haviam
testificado, s existe uma concluso vlida: o Pai e o Filho
so distintos. Em Joo 14:12, o senhor diz que iria para seu
Pai. Como ele iria para o Pai se ele fosse o Pai? O
ensinamento do Deus Trino estranho s escrituras, para
ser sutil. Seria abominvel dizer que Cristo pedira ao Pai
que afastasse a taa amarga, se ele fosse o Pai. Mais ainda
seria dizer que ele orou a Si mesmo no Jardim do
Getsemani, ele sendo o Pai. Seria desrespeitoso com Maria
Madalena dizer que ela no poderia toc-lo porque ele no
havia subido ao Pai, se ele fosse o Pai.
Quanto s acusaes contra o Livro de Mrmon,
Isaas referiu-se a Cristo como Pai Eterno e Deus Forte?
A crena do Deus Trino nasceu do Credo Atanasiano,

atribudo a Atansio de Alexandria, possivelmente no


sculo IV. Ele uma declarao da f catlica, e
gostaramos de apresenta-lo aos senhores. Aqui est:
Todo aquele que quer ser salvo, antes de tudo deve
professar a f catlica.
Quem quer que no a conservar ntegra e inviolada, sem
dvida perecer eternamente.
E a f catlica consiste em venerar um s Deus na Trindade
e a Trindade na unidade, sem confundir as pessoas e sem
dividir a substncia.
Pois uma a pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do
Esprito Santo;
mas uma s a divindade do Pai e do Filho e do Esprito
Santo, igual glria, coeterna a majestade.
Qual o Pai, tal o Filho, tal tambm o Esprito Santo.
Incriado o Pai, incriado o Filho, incriado o Esprito Santo.
Imenso o Pai, imenso o Filho, imenso o Esprito Santo.
Eterno o Pai, eterno o Filho, eterno o Esprito Santo;
contudo, no so trs eternos, mas um nico eterno;
como no h trs incriados, nem trs imensos, porm um
s incriado e um s imenso.
Da mesma forma, o Pai onipotente, o Filho onipotente, o
Esprito Santo onipotente;
contudo, no h trs onipotentes, mas um s onipotente.
Assim, o Pai Deus, o Filho Deus, o Esprito Santo Deus;
e todavia no h trs Deuses, porm um nico Deus.
Como o Pai Senhor, assim o Filho Senhor, o Esprito
Santo Senhor;
entretanto, no so trs Senhores, porm um s Senhor.
Porque, assim como pela verdade crist somos obrigados a
confessar que cada pessoa, tomada em separado, Deus e
Senhor,
assim tambm estamos proibidos pela religio catlica de
dizer que so trs Deuses ou trs Senhores.
O Pai por ningum foi feito, nem criado, nem gerado.
O Filho s do Pai; no feito, nem criado, mas gerado.
O Esprito Santo do Pai e do Filho; no feito, nem criado,
nem gerado, mas procedente.
H, portanto, um nico Pai, no trs Pais; um nico Filho,
no trs Filhos; um nico Esprito Santo, no trs Espritos
Santos.

E nesta Trindade nada anterior ou posterior, nada maior


ou menor;
porm todas as trs pessoas so coeternas e iguais entre
si;
de modo que em tudo, conforme j ficou dito acima, deve
ser venerada a Trindade na unidade e a unidade na
Trindade.
Portanto, quem quer salvar-se, deve pensar assim a
respeito da Trindade.
Mas para a salvao eterna tambm necessrio crer
fielmente na encarnao de nosso Senhor Jesus Cristo.
A f verdadeira, por conseguinte, crermos e
confessarmos que nosso Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus,
Deus e homem.
Deus, gerado da substncia do Pai antes dos sculos, e
homem, nascido, no mundo, da substncia da me.
Deus perfeito, homem perfeito, subsistindo de alma
racional e carne humana.
Igual ao Pai segundo a divindade, menor que o Pai segundo
a humanidade.
Ainda que Deus e homem, todavia no h dois, porm um
s Cristo.
Um s, entretanto, no por converso da divindade em
carne, mas pela assuno da humanidade em Deus.
De todo um s, no por confuso de substncia, mas por
unidade e pessoa.
Pois, assim como a alma racional e a carne um s
homem, assim Deus e homem um s Cristo;
o qual padeceu pela nossa salvao, desceu aos infernos,
ressucitou dos mortos,
subiu aos cus, est sentado destra do Pai, donde h de
vir para julgar os vivos e os mortos.
sua chegada todos os homens devem ressuscitar com
seus corpos e vo prestar contas de seus prprios atos;
e aqueles que tiverem praticado o bem iro para vida
eterna; aqueles que tiverem praticado o mal iro para o
fogo eterno.
Esta a f catlica. Quem no crer com fidelidade e
firmeza, no poder salvar-se.

Voc no precisa repetir o credo inteiro, Elder. Sei dele


muito bem.
Percebe-se, Padre White. O que no d pra deixar passar
que, de frente para as escrituras, esse credo tem
algumas peculiaridades disse o Elder Walker. Isso sem
falar nos erros de concordncia. Ele primeiro fala de uma
Trindade, mas no divide a substncia. Depois ele os
divide, distinguindo-os, apenas para dizer no fim do credo
que eles no so divididos. de se espantar que algum
consiga alguma compreenso disso tudo. Enfim, as
escrituras dizem algumas coisas interessantes a respeito
do assunto. O credo diz que Deus incompreensvel, mas 2
Pedro 1:2 fala sobre o conhecimento de Deus, e de Jesus,
nosso senhor. Ora o contrrio de incompreensvel
compreensvel, ou conhecimento, num dicionrio de
sinnimos. Se prosseguirem para os versculos seguintes,
os senhores vero que nos requerido ter f, virtude,
conhecimento, temperana, pacincia, piedade e amor
fraternal; se tivermos essas coisas, abundamos em
conhecimento. Se no, teremos um Credo como o que
vimos aqui e que o versculo 9 descreve como sendo cego,
nada vendo ao longe. Mais ainda, Joo 17:3 diz que a vida
eterna consiste em conhecer a Deus e a Jesus Cristo,
enviado pelo Pai. O problema que, segundo o Credo, eles
so incompreensveis, anulando a escritura. Portanto, Padre
White, gostaria de pedir que avalie sua prpria doutrina
luz das escrituras antes de definir qualquer doutrina, a
nossa ou de qualquer outra igreja, como blasfemosa.
Os promotores ficaram furiosos. A implicao do Elder
Walker era ousada, mas defensiva contra a acusao inicial
do padre Walker. Eles falavam alto e todos ao mesmo
tempo, que o Juiz precisou intervir e restaurar a ordem.
Ento, um oficial entrou na sala, pediu permisso ao Juiz e
passou-lhe uma nota, pelo que o Juiz pediu um intervalo na
sesso. Os missionrios saram da sala ansiosos. O Elder
McDonald foi ao banheiro enquanto o Elder Walker sentouse em um dos bancos, longe dos promotores agitados. Ele
elevou uma simples orao mental enquanto esperava seu
companheiro, que voltou logo.
O qu voc acha, cara? Acha que estamos nos saindo
bem perguntou o Elder McDonald.

S tem uma coisa que eu gosto de fazer mais do que


pregar o evangelho, meu caro companheiro, e essa coisa
defender a verdade. Acho, sim, que estamos nos saindo
bem.
Legal disse o Elder McDonald. Vixi, olha s quem
chegou!
No fundo do corredor, os missionrios viram o
Presidente Gallagher, conselheiro da misso onde os dois
serviam. A presena do lder revigorou o nimo dos dois.
Como que vocs se enfiaram em uma enrascada
dessas? - perguntou o conselheiro.
Foi estranho quando disseram que a rea era
complicada, no sabia que era to complicada disse o
Elder Walker.
Mas um julgamento, lderes? Como permitiram chegar
a esse ponto?
No tivemos escolha, presidente. No podemos deixar a
Igreja ser xingada sem fazermos nada disse o Elder
McDonald.
Ah bem, se assim, vocs tm me apoio. O Presidente
ainda est no seminrio, mas minha esposa mandou um
lanche para vocs. Comam, vo precisar da energia extra.
Obrigado, presidente disse o Elder Walker. Parece que
estamos nos saindo bem, conseguimos responder as
perguntas deles.
timo, timo. Continuem assim. Eu gostaria de assistir,
mas tenho uma conferncia de distrito em algumas horas
mas, boa sorte, lderes.
Obrigado mais uma vez, presidente disse o Elder
McDonald.
Defendam sua Igreja, lderes! Sejam embaixadores de
Cristo, e jamais se esqueam da Regra de F 11!
Os lderes apenas sorriram antes que o Presidente
fosse embora. Eles sentaram-se e comeram seu lanche: j
haviam se passado duas horas desde o comeo do
julgamento e eles nem perceberam. Eles mal haviam
terminado de lanchar e o Oficial chamou-os de volta para a
sala.
O Juiz estava sentado no mesmo lugar, e o Elder
McDonald notou um escrivo no fundo da sala. Os
missionrios sentaram-se em sua mesa como antes e o Juiz

cumprimentou-os com um aceno de cabea. O mesmo se


seguiu
para
os
promotores
que
chegavam,
supreendentemente silenciosos, um a um. Assim que o Juiz
reabriu a sesso, o Ministro Lambert, da Igreja Luterana,
levantou-se para falar. Seu tom de voz, no entanto, era de
puro deboche.
lderes, devo aplaudi-los pela sua ousadia em defender
sua Igreja enquanto deturpam a nossa. No entanto, agora
vamos coloca-los na defensiva e no passaremos adiante
at que vocs esclaream algumas contradies do Livro
de Mrmon.
Tudo bem, Ministro. Ns prestamos nosso testemunho
sobre a veracidade do Livro de Mrmon.
Em Alma 7:10, est escrito que Cristo nasceria de Maria
em Jerusalm, que a terra de nossos antepassados. Na
Bblia, no entanto, Em Lucas 2:4-11, est escrito que Cristo
nasceu em Belm, na cidade de Davi. Se verificarem um
mapa bblico, vero que Belm fica pelo menos 8
quilmetros ao sul de Jerusalm. Como, ento, Belm pode
ser Jerusalm?
Essa uma dvida comum; eu pessoalmente j a ouvi
muitas vezes. Ento, o senhor nega que Jerusalm possa
ser dada como a cidade de Davi?
Sim, com toda a certeza disse o Ministro.
Ento, pelo seu prprio raciocnio, podemos provar que
a Bblia falsa. 2 Reis 14:20 se refere a Jerusalm como a
Cidade de Davi. Agora, se a cidade de Davi de acordo
com o Novo Testamento Belm, como a escritura que o
senhor mesmo leu mostra, como ele puderia ter sido
sepultado em Jerusalm?
O Ministro Lambert parecia contrariado. Irritado, na
verdade. Ento, o Elder McDonald continuou o raciocnio de
seu companheiro:
Alma sabia que Jerusalm estava no Velho Mundo,
Ministro, pelos registros que herdara de seus antepassados.
No entanto, nunca esteve l, ento, no conhecia o lugar
ele tinha apenas uma ideia mas ele sabia que Cristo
nasceria nas redondezas. A palavra que ele usou, em,
significa a posio aproximada ou exata de um lugar. Alma
sabia que Cristo nasceria por ali, ento ele usou Jerusalm
como referncia, j que era um lugar de conhecimento do

povo dele. Esperamos que isto responda sua pergunta.


Responde, mas estamos longe de terminar. No sei como
uma pessoa normal consegue considerar este livro como
sagrado. Ele tem tantas contradies que fica difcil de
entender como isso pode ser a palavra revelada de Deus.
Olhem s, aqui tem outra: quando Cristo foi crucificado, em
Lucas 23:44, lemos que a escurido durou da hora sexta
at a hora nona. J o Livro de Mrmon diz que houveram
trevas na terra por trs dias, como diz em 3 Nfi 8:23. E
agora? Foram trs horas como est na Bblia, ou trs dias,
como no Livro de Mrmon?
No consigo entender o que o senhor quis dizer quando
disse que isso uma contradio. S porque no Velho
Mundo houveram trs horas de escurido, no quer dizer
que no possa ter havido mais em outras partes do mundo.
Se o senhor ler bem o captulo 8, ver um detalhado relato
de uma srie de eventos ssmicos e vulcnicos. A nvoa era
to densa, e estava to cheia de gases vulcnicos, que
muita gente simplesmente morreu sufocada. O que parece
um anacronismo , na verdade, um relato que refora a
gravidade da situao por causa da morte de Cristo. Ento,
sim, os dois relatos so verdadeiros.
Sem mais por ora, meretssimo disse o Ministro
Lambert.
Eu tenho uma questo a levar para os lderes,
meretssimo - disse o pastor Armstrong. Se no me
engano, os Santos dos ltimos dias afirmam que o Jesus do
Novo Testamento foi o Jeov do Velho Testamento.
Exato disse o Elder McDonald.
Sendo este o caso, eu tenho algumas escrituras que
colocam essa crena em xeque. Refiro-me a Salmos 110:1:
Disse o SENHOR ao meu Senhor: Assenta-te minha mo
direita, at que ponha os teus inimigos por escabelo dos
teus ps. Pergunto-lhes: quem se sentou direita de
Jeov? Notem que as letras maisculas se referem a Jeov
e a ningum mais. Atos 7:55-56 diz que foi Cristo.
Adicionalmente, Atos 3:13 estabelece definitivamente Jeov
como o Deus de Abrao, Isaque e Jac. Compare-a com
xodo 6:3 e vero a que me refiro. luz destas escrituras,
pergunto: como podem sustentar tal crena? Acredito que
isso necessitar de uma explicao detalhada.

Com toda a certeza disse o Elder Walker. Parabns


pela escolha de escrituras, Pastor Armstrong. Ela foi
deveras boa. Vamos, ento, resposta. Primeiro, em
resposta a Salmos 110:1, veja I Corntios 15:24-25, onde
Paulo fala basicamente a mesma escritura de Salmos, mas
referindo-se a Cristo. Uma vez que o senhor disse que as
letras maisculas se referiam a Jeov, o senhor mesmo
admitiu que Jeov Jesus Cristo. Se ainda persistir o caso
das letras maisculas, verifique Atos 3:19-22, onde as
maisculas referem-se ao Pai Celestial somente.
Agora, quanto Atos 3:13, precisaremos estabelecer
um contexto primeiro. Para isso, vamos usar outras
escrituras para mostrar que Jeov Jesus Cristo. Primeiro,
em Isaas 12:1-2, vemos que Isaas menciona o Senhor
Deus (em maisculas) como sendo sua salvao. Em Atos
4:11-12 vemos que no h meio pelo qual podemos ser
salvos a no ser Cristo. Uma vez que Jesus a salvao de
Isaas e tambm de Pedro, uma vez que Seu nome o
nico pelo qual podemos encontrar salvao, Jesus Jeov.
Em Zacarias 12:10, o Senhor Jeov fala que viro a ele, a
quem transpassaram. Em Joo 19:37, o apstolo se refere
mesma escritura, relembrando o mesmo fato, inclusive. O
primeiro versculo da Bblia diz que no princpio, Deus criou
os cus e a terra. Paulo nos mostra em Colossenses 1:16
que por ele (Cristo) todas as coisas foram criadas. Por
estas escrituras, podemos ver que, de fato, Jesus Jeov.
Atos 3:13 refere-se a uma situao complicada: Paulo
tinha que testificar de Cristo e ainda ensinar que, apesar de
Cristo ser Jeov, foi ressuscitado por Deus, o Pai. O povo
compreendeu que Deus tinha um esprito, portanto, Paulo
falou do criador espiritual de Abrao, Isaque e Jac,
distinguindo-o de Cristo, quem criou seus corpos fsicos
como j vimos Paulo testificar aos Colossenses. Ento,
Paulo distingue, desta forma, o criador espiritual (Deus o
Pai) do criador fsico (Cristo), sendo o ltimo aquele que
eles tinham crucificado. Hebreus 12:9 fala do Pai dos
espritos, ou seja, Pai do Senhor Jesus Cristo. Como v,
ambos Deus o Pai e Jesus Cristo eram os Deuses de
Abrao, Isaque e Jaco, s que um foi o Pai de seus espritos,
o outro foi o Criador de seus corpos.
Isso ridculo disse o Pastor Armstrong. Notem que

Jeov soprou o flego (ou esprito) da vida no corpo do


homem, o que faria de Cristo o criador de seus espritos,
derrubando seu argumento.
S porque Cristo colocou o esprito no corpo do homem
no o faz criador daquele esprito, e j conclumos que
esprito e flego no so a mesma coisa. Em Eclesiastes
12:7, o pregador fala que, quando o homem morre, seu
esprito volta a Deus, que o deu.
Sabem, esta escritura reafirma as convices dos
Testemunhas de Jeov de uma ressurreio apenas
espiritual. O Plano de Salvao mrmon ensina que o
esprito deixa o corpo do homem aps a morte e vai para o
mundo espiritual aguardar a ressurreio. Isso absurdo.
Eclesiastes 9:5 e 10 diz claramente que os mortos no tem
recompensa alguma, e que na sepultura no h obra, nem
cincia nem sabedoria alguma. Como pode sua f ser to
diametralmente oposta palavra de Deus?
O senhor desviou-se do assunto da sua primeira
pergunta, ento entendo que a resposta foi satisfatria
disse o Elder McDonald. O Elder Walker deu uma risadinha.
Vamos em frente, ento. A doutrina de que o esprito
continuar a viver to clara quanto a natureza de Deus,
que estudamos h pouco. As escrituras que o senhor
mencionou referem-se ao corpo fsico e nisso concordamos
com ela: na sepultura, o corpo fsico volta ao p e nada
pode fazer. Mas o esprito volta a Deus que o deu, como j
mencionamos em Eclesiastes 12:7. Perceba agora que sua
afirmao no s no faz sentido como no tem
fundamento, e que o senhor criou um problema dos
grandes com ela.
Mateus 17:3 fala que Moiss e Elias apareceram a
Cristo, Pedro, Tiago e Joo, mas Deuteronmio 34:5 diz que
Moiss tinha morrido em Moabe, h centenas de anos
antes do evento descrito em Mateus. Se Cristo foi as
primcias dos que dormem (1 Corntios 15:20), como seria
possvel Moiss e Elias terem aparecido a Cristo se, pela
sua afirmao, seus espritos ainda estavam na tumba,
junto com os corpos? Mais ainda, o senhor afirmou que no
h nem houve qualquer ressurreio fsica. Mateus 27:5153 discorda. A escritura fala claramente que muitos corpos
de santos foram ressuscitados, e apareceram a muitos. No

d para ser mais claro que isso. Agora, se os mortos no


podem raciocinar, ento Pedro cometeu uma gafe enorme,
porque disse que o Evangelho foi pregado aos mortos para
que vivessem segundo Deus em esprito. Por qu o
Evangelho seria pregado a eles, se eles no podem pensar?
A resposta est na prpria escritura: para que vivessem
segundo Deus em esprito e, uma vez que esperariam por
uma ressurreio literal e fsica (Ezequiel 37:1-12), seus
corpos seriam ressuscitados, uma vez que tinham voltado
ao p. Paulo ensinou isso aos Filipenses, usando o corpo
de Cristo, de carne e ossos, como exemplo (Lucas 24:3639).
Ainda no assunto do Plano de Salvao, Pastor
Armstrong, poderia eu fazer-lhe uma pergunta?
Claramente disse o pastor, simplesmente.
Sabemos que sua crena inclui a doutrina de que apenas
144000 pessoas estaro de p ante o trono de Deus, e que
estas pessoas sero almas retas. O resto dos justos
herdar a terra. Poderia nos explicar essa doutrina?
(Pesquisar)
Certamente. Acreditamos que somente 144000 ficaro
em p ante o trono
lderes, eu tenho uma pergunta para vocs, e ela se
refere ao dia do Sbado. O Senhor disse a Moiss: Lembrate do dia do sbado, para o santificar. Por milhares de
anos esta lei foi cumprida, mas as filosofias da era crist
violaram este mandamento inclusive por vocs, que tm
o dia de adorao aos domingos. At seu prprio Livro de
Mrmon, em Mosias 13:18, repete o mandamento dado a
Moiss. No entanto, vocs insistem em dizer que o dia de
adorao o domingo, e no o sbado. Como vocs, com
este conhecimento, tm a coragem de quebrar este
mandamento do Senhor?
Excelente pergunta, senhor Gledhill disse o Elder
McDonald mas a resposta est nas escrituras. Cristo disse
que o sbado foi feito por causa do homem, e no o
contrrio. O sbado s foi observado no sbado por causa
da lei judaica; do contrrio, poderia ser em qualquer outro
dia. Em Apocalipse 1:10, Joo referiu-se claramente ao
domingo como sendo o dia do Senhor. Era nesse dia que os
discpulos se reunam depois que Cristo ressurgiu, e assim

procederam no domingo seguinte. Da mesma forma, o


sacramento era observado no Dia do Senhor e as coletas
eram feitas. Se vivssemos a lei judaica, estaramos
vivendo a lei dada aos israelitas que, como diz Glatas
3:24-25, serviu de aio para conduzi-los a Cristo. Mas os
cristos j no precisavam de aio, porque Cristo e seus
apstolos j os estavam conduzindo alm da Lei para um
Novo Convnio - e nele eles deveriam observar o dia do
Senhor no domino. O Novo Convnio envelheceu o Antigo.
Vocs esto negando os Dez Mandamentos! disse o
pastor Gledhill.
No, no estamos, da mesma forma que Cristo no
estava quando os resumiu em apenas dois: amar a Deus e
ao Prximo. Citamos Hebreus agora h pouco, citaremos
agora Colossenses 2:16, que fala de uma nova lua ou dos
Sbados. O Elder McDonald sentiu um arrepio na
espinha, e deu um sorriso. - Agora, algum quiser seguir a
lei do Sbado como os antigos, deve viver a lei inteira. Os
judeus no podiam acender fogo no dia do Sbado, e todo
alimento deveria ser preparado no dia anterior. O stimo
ms de cada ano era observado, onde a colheita deveria
ser deixada para os pobres e para os animais do campo. Os
israelitas tinham que se libertar mutuamente das dvidas.
Todas essas coisas foram abolidas quando a Lei foi
cumprida, mas se quiserem viver o sbado como os
antigos, tero que, novamente, vive-lo por completo. Por
qu no vivem o ano sabtico? E o ano do jubileu? Por qu
os violadores da lei no so mortos? triste ver que,
apesar do seu zelo em cumprir pontos especficos da lei,
acabam por no cumprir nenhum dos mandamentos de
Deus corretamente.
Acabamos de mostrar que os mandamentos da Bblia
foram dados a um povo e contexto especficos, e no
podem ser literalmente trazidas para os nossos dias. Os
Judeus de nossa poca vivem o Sbado como antigamente
porque negaram a Cristo, mas quem clama t-Lo recebido
no pode seguir a lei antiga e ainda dizer que O aceita por
completo.
No entanto, vocs tm o Livro de Mrmon dizendo para
santificar o Sbado.
O Sbado, no contexto, significa dia de descanso e no

se refere ao dia da semana disse o Elder McDonald. De


qualquer forma, o contexto do Livro de Mrmon bem
parecido ao da Bblia: era um povo especfico, com leis
especficas para eles. Estas coisas no so necessrias
para ns, porque conforme o sacerdcio muda, assim
tambm o faz a lei.
O pastor Gledhill sentou-se sem replicar; o Elder
Walker percebeu que ele tinha expresso enfurecida.
lderes, permitam-me disse o senhor Paul Castille,
agnstico. At agora, discutimos somente questes
relativas doutrina especfica de algumas das igrejas
representadas aqui o Sbado, os 144.000, ressurreio
nenhuma destas coisas so crena comum entre as igrejas.
No entanto, todos ns concordamos que a revelao deve
ser necessria e progressiva. At agora, vocs provaram
que sua doutrina est em harmonia com a doutrina de
Cristo, mas no conseguiram estabelecer os profetas e
apstolos Mrmons como verdadeiros, de acordo com as
qualificaes expressas na palavra de Deus.
Pessoalmente, acredito que nenhuma igreja consiga
estabelecer isto atravs das escrituras. Como exemplo, eu
menciono quatro dos promotores: O movimento da Cincia
Crist alega que Mary Baker Eddy foi inspirada por Deus.
Os pentecostais tambm o fazem, dizendo que receberam
revelao em nome do Senhor Jesus. As Testemunhas de
Jeov clamam que o pastor Charles Taze Russell foi um
profeta de Deus, assim como os Adventistas do Stimo dia
clamam que Ellen G. White foi inspirada por Deus. Como
vem, todos eles fazem declaraes semelhantes com
relao aos fundadores de suas crenas, e todos afirmam
exatamente a mesma coisa que vocs: que eles so
profetas. Agora, meu desafio : provem pelas escrituras - e
por isso refiro-me apenas Bblia que Joseph Smith um
profeta e os outros no o so.
Somos gratos por podermos defender nossa f.
Prestamos nosso testemunho aos senhores que Joseph
Smith foi um profeta de Deus, que viu o Pai e o Filho e que
atravs dele A Igreja de Jesus Cristo foi estabelecida mais
uma vez nestes ltimos dias respondeu o Elder McDonald.
Rapazes, no tenho dvidas de que possuem grande f
em sua Igreja. A questo , assim o fazem as Testemunhas

de Jeov, os Catlicos, os Adventistas do Stimo dia


todas as as coisas que disserem sobre Joseph Smith podem
ser usadas para eles tambm. Eu bem poderia prestar um
testemunho completamente contrrio ao de vocs e estar
certo, baseado nas mesmas coisas. Agora, vocs podem
provar que estou errado?
Podemos respondeu o Elder McDonald. Diferentemente
das outras perguntas, ele se sentia confiante para falar do
Profeta: esse era o foco dos seus estudos. Uma vez, Aaro
e Miri foram chamados Tenda da Congregao e
repreendidos pelo Senhor por acharem que, por serem
prximos de Moiss, eram profetas como ele. Isto est em
Nmeros 12:6, se quiserem ler. Nos versculos seguintes o
Senhor desenvolve o assunto dizendo que, devido
fidelidade de Moiss, Ele falava com o profeta boca a boca,
claramente e no por enigmas. Ora, foi exatamente isso
que Joseph Smith disse em seu relato da Primeira Viso:
() exatamente neste momento de grande alarme, vi uma
coluna de luz acima de minha cabea, mais brilhante do
que o sol, que desceu gradualmente at cair sobre mim.
()Quando a luz pousou sobre mim, vi dois Personagens
cujo esplendor e glria desafiam qualquer descrio,
pairando no ar, acima de mim. Um deles falou-me,
chamando-me pelo nome, e disse, apontando para o outro:
Este Meu Filho Amado. Ouve-O!. Pelo critrio da Bblia,
isso coloca Joseph Smith como profeta de Deus e, tendo
que os outros quatro no clamaram coisa parecida,
podemos elimina-los como profetas.