FILOSOFA OCCIDENTAL: ARISTTELES

Aristteles, discpulo de Platn, estudio en su Academia durante veinte aos. Fue tutor de Alejandro Magno, y
luego fundo en Atenas otra universidad que llamo Liceo. Aristteles escribi mucho. Entre sus obras se cuentan:
rgano, Refutaciones Sofisticas, Fsica, Metafsica, Poltica, Retorica, Potica. Fue el primer filsofo que
identifico los diferentes aspectos implcitos en la produccin de conocimientos, y fue as que discurri en
forma lgica sobre que es la definicin, la induccin, deduccin, hiptesis, intuicin, etc., como procesos
mentales del acto de produccin de conocimientos. l deca que nosotros intuimos a partir de cosas
particulares, las premisas para llegar a generalizaciones abstractas. La induccin deca separa los
datos sensibles de sus condiciones de existencia en el mundo, y de esa manera posibilita las
generalizaciones. La abstraccin implica llevar este proceso ms lejos. Por ejemplo, la matemtica es una
abstraccin de todas las formas de existencia, despojadas de sus condiciones existenciales y reducidas a su
aspecto cuantitativo, de nmero.
La definicin juega el papel de expresar la esencia de la cosa definida porque, primero, remite la cosa
definida a la clase de cosas a la que pertenece y, luego, explica en que consiste su particularidad
individual respecto de la clase a la que pertenece. Por ejemplo, si el hombre se define como animal racional,
la definicin es cierta, segn Aristteles, porque remite a la animalidad genrica a la que pertenece y tambin a
lo que lo diferencia de ella, la racionalidad.
La hiptesis, consiste en adelantar una conclusin provisional, con base en algunas premisas ya
comprobadas. Es la operacin mental que permite hacer avanzar el conocimiento.
Siguiendo su estructura lgica de pensamiento, Aristteles afirma que la existencia de Dios puede ser probada
por estos medios, y empieza por hacer un anlisis del tiempo, el tiempo dice no puede tener principio porque
cada ahora implica un antes, y en vista de que el tiempo es la numeracin o medicin del movimiento con
respecto a un antes y un despus, eso implica que el movimiento, al igual que el tiempo, tambin es eterno e
infinito. Por tanto, la realidad siempre ha estado ah y no ha sido creada nunca. Pero si siempre ha existido el
cambio, debe hacer una causa eterna del cambio, esa causa del cambio y el movimiento tiene que ser inmvil y
perfecta, absoluta y mueve al mundo por amor. Es un pensamiento del pensamiento. Es autosuficiente y
autoconsciente.
En cuanto a la tica, Aristteles pensaba que hacer lo correcto implicaba conocer el trmino medio
adecuado. Este trmino medio se encuentra entre los extremos de la deficiencia y el exceso, pero est ms
cerca del exceso que de la deficiencia. Por ejemplo, la valenta est situada entre la cobarda (deficiencia) y la
temeridad (exceso). La temperancia, ente la insensibilidad y la glotonera. La amistad, ente la obsequiosidad y
la contencin. La justicia, ente ser vctima y ser victimario.
El hombre deca- es un animal poltico y tiene que vivir en sociedad organizadamente, como ciudadano,
Aristteles pensaba que la familia erra la unidad del Estado. Las tres formas aceptables de gobierno, para l,
eran la monarqua, la aristocracia y la democracia constitucional. Las inaceptables eran la tirana, la
oligarqua y la democracia popular. No olvidemos que Grecia era un conjunto de ciudades estados cuya
economa se basaba en el trabajo forzado de masas sojuzgadas y en el comercio.
Para l, el arte (la esttica) era imitacin de lo posible o lo probables. En su idea de imitacin se nota la
influencia de Platn y su idea de que todas las cosas son imitaciones (en la caverna) de las ideas puras (en el
topos uranos o mundo de las ideas).