N1 Estudio del Evangelio de Marcos: Introduccin al Evangelio de Marcos

Introduccin (I)
MARCOS ocupa un lugar especial entre los Evangelios. Podramos decir que en el
Evangelio de Mateo omos al Seor, en Lucas le conocemos, en Juan aprendemos sobre
su naturaleza divina, y en Marcos le vemos actuar pues registra casi cinco veces ms
milagros que parbolas. Mundo Hispano. P 21
Debemos recordar que los cuatro Evangelios no nos presentan cuatro distintas
biografas del Seor porque en realidad no son biografas sino retratos
complementarios. Slo as podemos apreciar la completa y perfecta personalidad del
Hijo de Dios. Ibd. P, 21
Los Evangelios son complementarios; se necesita de todos ellos para proporcionarnos
toda la verdad:
a) En Mateo: Jess viene para reinar, como Siervo
b) En Lucas: llega para compartir y compadecerse de los hombres, y como Hijo de
Dios
c) En Juan: viene para revelar y redimir.
d) En Marcos: se presenta para servir y salvar, como Hijo del Hombre
Evidencia Externa: Papas de Hierpolis, compaero de Policarpo (discpulo de Juan),
dice: Marcos, habiendo llegado a ser el intrprete de [p 23] Pedro nos entreg por
escrito las cosas que fueron habladas por Pedro. Existen, asimismo, los testimonios
similares de Eusebio, Tertuliano y Orgenes.1
Esto explicara por qu algunos lo han llamado el Evangelio de Pedro (as como otros
llaman a Lucas
Los receptores originales del evangelio seran los romanos y fue escrito antes del ao 63
d.C.
Pasaje Clave: Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y
para dar su vida en rescate por muchos (10:45).
Por eso su estilo es rpido, enrgico y conciso, enfatizando ms las obras del Seor que
sus palabras. Adems, destaca las virtudes del servicio, la obediencia y la disciplina,
algo que apelara a la mente romana que admiraba esas virtudes. Aunque su estilo es
exquisito, toda una joya literaria, a la vez es sencillo, como para que pueda entenderlo el
hombre de la calle.
No proporciona ninguna genealoga y, lo que es ms importante, ningn detalle con
respecto al nacimiento de Jess pues los romanos no esperaban al Mesas. Por esto
ltimo tambin mientras que en Mateo se menciona el reino unas cincuenta veces, en
Marcos encontramos esta palabra slo en catorce ocasiones.

La palabra griega que por encima de todas las dems caracteriza a Marcos es EUTHOS,
que se traduce luego, pronto, inmediatamente, en seguida, etc., y se encuentra
ms de cuarenta veces en este libro
1. Evangelio las manos del Seor son muy visibles, sin duda porque son smbolo
de servicio 1:31; 8:23; 9:27,
Mc. 1:31: Entonces l se acerc, y la tom de la mano y la levant; e inmediatamente le
dej la fiebre, y ella les serva.
Mc. 8:23: Entonces, tomando la mano del ciego, le sac fuera de la aldea; y escupiendo
en sus ojos, le puso las manos encima, y le pregunt si vea algo.
Mc. 9:27: Pero Jess, tomndole de la mano, le enderez; y se levant
2. La absoluta discrecin del Seor, que no busc promocionarse sino que se
apartaba de la multitud (ver 1:35; 6:31, 32; 7:24, 33; 8:23; etc.)lo cual refleja
la completa humildad del Siervo.
Mc. 1:35: Levantndose muy de maana, siendo an muy oscuro, sali y se fue a un
lugar desierto, y all oraba.
3. Las respuestas al siervo humilde:
a. Se admiraban (1:22)
Mr. 1:22: Y se admiraban de su doctrina; porque les enseaba como quien tiene
autoridad, y no como los escribas
b.

se asombraron (1:27; 2:12)

Mr. 1:27: Y todos se asombraron, de tal manera que discutan entre s, diciendo: Qu es
esto? Qu nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espritus
inmundos, y le obedecen?
c. le criticaron (2:7)
Mc. 2:7: Por qu habla ste as? Blasfemias dice. Quin puede perdonar pecados, sino
slo Dios?
d. temieron (4:41)
Mc. 4:41: Entonces temieron con gran temor, y se decan el uno al otro: Quin es ste,
que aun el viento y el mar le obedecen?
e.

se espantaron (5:42)

Mc. 5:42: Y luego la nia se levant y andaba, pues tena doce aos. Y se espantaron
grandemente
f. se maravillaban (7:37)
2

Mc. 7:37: Y en gran manera se maravillaban, diciendo: bien lo ha hecho todo; hace a los
sordos or, y a los mudos hablar
g.

mostraron hostilidad (14:1)

Mc. 14:1: Dos das despus era la pascua,(A) y la fiesta de los panes sin levadura; y
buscaban los principales sacerdotes y los escribas cmo prenderle por engao y matarle.
Hay por lo menos veintitrs referencias semejantes.
4. La humanidad del siervo humilde:
a. Leemos de su deseo de descansar y su necesidad de alimento y sueo (1:35;
6:31.).
Mc. 6:31: l les dijo: Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco.
Porque eran muchos los que iban y venan, de manera que ni aun tenan tiempo para
comer.
b. El evangelista Marcos nota cmo el alma del Seor fue afectada por las olas
de emocin humana:
I.
Dolor (3:5; 7:34; 8:12)
Mc. 3:5: Entonces, mirndolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus
corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l la extendi, y la mano le fue
restaurada sana.

II.

Compasin (6:34; 8:2)

Mc. 8:2: Tengo compasin de la gente, porque ya hace tres das que estn conmigo, y no
tienen qu comer;
III.

Suspiros (7:34)

Mc. 7:34: y levantando los ojos al cielo, gimi, y le dijo: Efata, es decir: S abierto.
IV.

Asombro (6:6)

Mc. 6:6: Y estaba asombrado de la incredulidad de ellos. Y recorra las aldeas de

alrededor, enseando.
V.

Amor (10:21)

Mc. 10:21: Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende
todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme,
tomando tu cruz.
VI.

Indignacin (3:5; 8:33; 10:14; etc.)

Mc. 8:33: Pero l, volvindose y mirando a los discpulos, reprendi a Pedro, diciendo:
Qutate de delante de m, Satans! porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino
en las de los hombres.
En su escudo los moravos1 incluan la representacin de un buey entre un arado y un
altar, con estas palabras debajo: Listo para cualquiera de los dos. Precisamente as
representa Marcos al Seor Jess: en los primeros ocho captulos encontramos el arado
el Hijo del Hombre que da su vida en servicio; y en los ltimos ocho vemos el altar
el Hijo del Hombre dando su vida en sacrificio (o rescate).