El muralismo mexicano y la bsqueda de la identidad

Hablar del Movimiento Mural es tocar una de las pginas ms

importantes, no slo de la Historia de Mxico, sino del Arte Universal.
Es parte fundamental de la construccin de la identidad mexicana a
partir de la Revolucin de 1910, identidad que no ha dejado de
buscarse, prcticamente desde la misma conquista espaola.
En la Nueva Espaa, surgi un arte que uni elementos espaoles y
autctonos, dando como resultado, expresiones originales que
contienen, en cierta medida, una lucha de contrarios y al mismo
tiempo, un equilibrio nico. Por otro lado, las modas europeas se
mezclaron con esa bsqueda de identidad ya mencionada, tambin en
el Mxico independiente. El pensamiento, a veces europeo, a veces
nacionalista, es la base para la creacin de obras de arte que se
insertan en la construccin del imaginario nacionalista, de una
identidad matizada por contrastes, mismos que estarn tambin
presentes en uno de los movimientos artsticos ms importantes del
siglo XX.
Podemos situar el inicio del muralismo desde la poca prehispnica.
Las culturas antiguas adornaban sus ciudades con murales cuyos fines
eran religiosos, ms que estticos, mucho ms all de la fruicin del
espectador. Se cree que Teotihuacan estaba completamente adornada
por pinturas murales que mostraban la cosmovisin de este pueblo. Se
han conservado algunos frescos como el Tlalocan, el paraso de Tlaloc.

Fig. 1. Tlalocan (Detalle). Teotihuacan

Por supuesto que durante

muchos aos, todas estas
aportaciones
fueron
olvidadas y rezagadas por
tratar de hacer un arte que
fuera aceptado tanto en
nuestro pas como en
Europa.
Esta
situacin
perdurara
durante
los
gobiernos
del
Mxico
independiente,
pero
se
acrecent cuando Porfirio
Daz impuso las modas
francesas
durante
su
gobierno.
Esto
traera
artistas que, por un lado,
explotaran estas modas, y
por otro, buscaran crear un

arte verdaderamente mexicano, tratando de inculcar al pueblo las

races de la Nacin.
Gracias al Dr. Atl, la paleta de los artistas mexicanos se adecu a las
nuevas corrientes europeas, sobre todo, al impresionismo, pero
tratando de crear un arte basado en lo propio, con los colores que
denoten lo mexicano. Surgi entonces la idea de realizar un mural en
la Escuela Nacional Preparatoria, en el que participara un joven Jos
Clemente Orozco. Sin embargo, en 1910, con el
inicio
del
movimiento
armado, el sueo
se
qued guardado
por un
tiempo.
Con la
de los

llegada

gobiernos
revolucionarios,
surge
el nombre de uno
de los ms grandes impulsores de la educacin y la cultura en Mxico:
Jos Vasconcelos. Vasconcelos tena la visin de crear un nuevo tipo de
hombre, basado en los preceptos revolucionarios, pero que mirara su
pasado
glorioso
Azteca.
Surge
entonces
la
identidad
postrevolucionaria.
Fig. 2. Puesta de Sol. Dr. Atl.

Por esos das, en los albores de los aos veinte, Diego Rivera y David
Alfaro Siqueiros se encontraban en Europa, aprendiendo y asimilando
el arte de Vanguardia, que se realizaba en ese momento. Diego era
bien conocido dentro del crculo de los cubistas, al lado de
personalidades tan importantes como Pablo Picasso, entre otros.
Rivera y Siqueiros tuvieron oportunidad de platicar y empezar a
imaginar la creacin de un movimiento artstico en Mxico, un arte
monumental, basado en las races del pasado indgena; un arte de
grandes proporciones que pudiera adems, ser admirado por las clases
trabajadoras, obreros y campesinos. Un arte de contenido ideolgico,
que tuviera como base al hombre, libre e independiente: al hombre
revolucionario.

Por ello, cuando Rivera volvi a Mxico, por instancias de Vasconcelos,

ya traa la semilla que germinara en el arte de Vanguardia mexicano,
que aportara obras importantes al Arte Universal.
De esta manera, Diego Rivera regres a nuestro pas, y se le asign la
consigna de pintar un mural en la Escuela Nacional Preparatoria, justo
donde el movimiento pudo haber iniciado por Orozco, una dcada
antes.
El movimiento mural, llamado tambin la Escuela Mexicana de Pintura,
tuvo como principales exponentes a Diego Rivera, Jos Clemente
Orozco y David Alfaro Siqueiros. Por supuesto que hubo otros artistas
de la vanguardia mexicana que participaron con sus aportaciones,
como Fermn Revueltas, Jean Charlotte, Pablo OHiggings, Gonzlez
Camarena y Juan OGormann, entre otros.
Cada uno de los miembros del Movimiento Mural tena personalidades
y estilos completamente distintos.
La pintura mural se destaca por su contenido ideolgico; una pintura
monumental, es decir, de grandes proporciones, que tiene como ideas
principales al hombre como centro del universo; el hombre trabajador:
el campesino, el obrero, el soldado (pero el de bajo rango, no el
privilegiado), quienes son lo verdaderos artfices de la Revolucin
Mexicana. Ellos conforman la base ideolgica de esta lucha armada,
como una especie de Nueva Santsima Trinidad. El reparto de tierras,
salarios justos, mejores condiciones laborales. Todo esto tiene que
servir al pueblo para educarlo en los ideales revolucionarios, es decir,
la creacin de una pintura que vaya ms all de lo bello y el placer de
observarlo, que muestre a
la gente el por qu de la
lucha armada y de la
muerte de tantos. Es
decir, convertirse en el
modelo ideolgico de la
construccin
de
la
identidad mexicana.
La pintura de Diego
Rivera se caracteriza por
el
uso
de
colores
brillantes, una inclinacin
a llenar todo espacio y no
dejar nada vaco, como en
un nuevo tipo de pintura
Barroca, recargada en

Fig. 3. Cultura Totonaca. Diego Rivera.

Panel 6 en el mural del Palacio Nacional.

imgenes. Siempre pintaba personajes histricos, vivos o muertos,

haciendo alarde de sus conocimientos en la Historia del Arte, tomando
elementos clsicos, barrocos o renacentistas, pero amoldndolos a la
idiosincrasia mexicana.
Siempre atento a sus ideas revolucionarias, a sus ideales comunistas y
marxistas.
Dibujaba indgenas felices, que son la base de la Gran Cultura
Mexicana, los forjadores de nuestra historia. Para Rivera, el color es
sumamente importante, su pintura est muy influenciada por su
formacin artstica europea, pero de manera disfrazada, mezclada con
elementos meramente mexicanos.
Jos Clemente Orozco, en cambio, es austero en colores. Prefiere los
ocres (colores oscuros; cafs, rojos, naranjas, negros). Una pintura
mucho ms filosfica. Orozco plantea preguntas que no resuelve y es
ms cercano al expresionismo alemn, que se gest en la primera
dcada del siglo XX. Orozco es sarcstico, se cuestiona los ideales
revolucionarios, los confronta. A su vez, critica a las instituciones, a la
Modernidad. Pinta a los indgenas en su real situacin (que no ha
cambiado mucho). Para Orozco, el indgena de su momento, no es el
de sus antepasados gloriosos. Hoy es perezoso, ladino. Pero lo hace
con la idea de que el espectador realmente se confronte consigo
mismo con la sociedad que le toca vivir. Se enfrenta tambin con la
religin. Para l, sta es la causa de las guerras, de la verdadera
devastacin de la humanidad, todo esto como consecuencia (y como
cmplice) de
la
Modernidad.
La

pintura
de
Siqueiros
tambin
contiene
fuerte
carga
ideolgica. Es
capaz
de
a Cuauhtmoc
la
armadura
Hernn
Corts.
Siqueiros est
interesado en
espacio donde
pinta. La obra
hace parte de
lo asimila, lo

vestir
con
de

el
se
ste,
Fig. 4. Corts y
Clemente
Orozco.
Preparatoria.

la Malinche. Jos
Escuela
Nacional

toma. Es el ms innovador y experimentador de los tres. Trabaja

tcnicas pictricas nuevas, se inventa, se renueva. Est cerca del
Futurismo Italiano, donde toma en cuenta los grandes avances
tecnolgicos como las grandes aportaciones de la humanidad. Busca el
movimiento en su obra, pero tambin con una fuerte impresin de las
emociones. Militar en la Revolucin Mexicana y en la Guerra Civil
Espaola, es llamado por Orozco, en forma de burla, El Coronelazo,
mote que le gusta e inspira una de sus obras ms importantes, donde
su idea de movimiento e ideologa, se ve reflejado en la mano que
quisiera salir de la pintura, pero encuentra ah su propio lmite.
Tambin militante poltico, es encarcelado por participar en el atentado
contra Len Trotsky, lder comunista refugiado en Mxico. Su pintura
est llena de vida y de emocin. Siendo tambin terico, escribe, entre
otras cosas, el Manifiesto del Sindicato de Pintores, Escultores y
Grabadores Mexicanos, mismo que servira de gua ideolgica para el
Movimiento Mural. Sus temas incluyen escenas de la Conquista de
Mxico, ideales Revolucionarios con tendencia comunista, siempre con
el fin de inspirar a las clases bajas.

Fig. 5. El Coronelazo. David

Siqueiros. Museo Nacional de Arte

Alfaro

El Movimiento mural sirvi de base para la construccin de la identidad

mexicana postrevolucionaria. Se fund en los preceptos e ideales que
trajo consigo la Revolucin Mexicana, pero, a su vez, se nutri, de
forma discreta, de los movimientos de vanguardia europeos, de la
ideologa marxista-comunista, de las ideas de libertad a travs de la
reparticin equitativa de la riqueza, de una educacin para todos.

Pronto se convirti en el arte oficial, el arte de los gobiernos postrevolucionarios, del Palacio de Bellas Artes, de las Secretaras de
Estado. El Muralismo fue perdiendo terreno ante las nuevas ideologas
y estilos que empezaban a darse en Mxico, que ponan en tela de
juicio las ideas de la Escuela Mexicana de Pintura. sta envejeca junto
con sus exponentes. An cuando Siqueiros afirmara No hay ms ruta
que la nuestra, el Movimiento Mural ya no corresponda al momento
social y artstico del pas.
Aunque, como se ha comentado, la bsqueda de la identidad en
Mxico, no inicia desde la Revolucin, sino que se fue gestando desde
la Nueva Espaa, y luego en el Mxico independiente, que buscaba
insertarse en el banquete de la Modernidad. Despus de la lucha
armada de 1910, el Muralismo particip en la construccin de la
identidad mexicana, esto a partir de los ideales revolucionarios y los
gobiernos que de ah surgieron, auspiciado por la Secretara de
Educacin Pblica y el Instituto Nacional de Bellas Artes. Esta identidad
que, en ms de una forma, se ha ido modificando en funcin de los
intereses de cada nuevo gobierno, ms ahora que los preceptos de
educacin y conciencia social se han convertido en palabras y
demagogias, haciendo que todas las obras creadas en la poca del
Movimiento Mural, sean simples datos curiosos de un Mxico que ya no
existe, piezas obsoletas que guardan su carga ideolgica para aquellos
que realmente tengan intencin de comprender.
En uno de los ms memorables Murales de Orozco, Cristo destruye su
cruz, pero no slo eso, sino todo aquello que guarda una relacin con
la Modernidad, las Instituciones caducas, la educacin envejecida, sin
sentido, todo lo que ha llevado a la guerra y la destruccin de la propia
humanidad.
Hoy, esa identidad, idealizada, deja de ser lo que en su momento se
construa. Esa Raza Csmica que Vasconcelos buscaba, se ha diluido
junto con su inspirador. Hoy, Diego Rivera es solo el esposo de Frida
Kahlo, debido a fenmenos ms bien mediticos y de mercado. Los
nuevos gobiernos se han sumido en la falta de identidad y valoracin
de la cultura que este pas ha proporcionado. Los ideales
revolucionarios, los del campesino, el obrero y el soldado, se han
deformado a la par que la carga ideolgica de aquellos que movieron
conciencias con el Muralismo y otros movimientos pictricos y
literarios. Hoy que Mxico cuenta con una fuerte tasa de pobreza
extrema y analfabetismo; desigualdad social muy marcada, justo lo
que pretenda desmantelar la Revolucin Mexicana.
Estos nuevos gobiernos no apuestan por la educacin; esto se puede
ver cuando se acaba de aprobar un presupuesto donde lo ms

golpeado es el Instituto Nacional de Bellas Artes y el Instituto Mexicano

de Cinematografa, es decir la cultura en general. No existe el mnimo
inters de fomentar un pas que lea, que se informe, que piense y cre
las bases para una verdadera transformacin, como, en su momento,
propona el movimiento mural.
Lo que es innegable, es que con el Muralismo, Mxico hizo una
aportacin muy importante a la Historia del Arte Universal, colocando
al Muralismo dentro de las ms relevantes corrientes de las
Vanguardias del Siglo XX.