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Com a traduo dos estudos de Elsie Rockwell e Justa Ezpeleta passa ser
incorporada na anlise do cotidiano escolar a sua verdadeira realidade,
como ela , sem julgamentos a priori de valor.
Estudos do cotidiano hoje no Brasil (e em outros lugares)
A escola inserida numa rede de subjetividade formada pelos diferentes
cotidianos, atualmente faz uma crtica ao modelo da cincia moderna que,
para se construir precisou considerar os conhecimentos cotidianos como
senso comum e este deveriam ser superados pelo conhecimento cientfico.
Nesse caso, alguns aspectos dos processos sociais nos estudos do cotidiano
acabaram sendo negligenciados pelo fazer cientfico da modernidade.
A negligencia evidenciada na modernidade diz respeito ao paradigma da
cincia galileo-newtoniana, que privilegiou os elementos controlveis e
quantificveis da realidade, desconsiderando os demais dados. As
expresses qualitativas da vida cotidiana foram abandonadas. Assim, o
cotidiano passou a ser analisado pela tica da quantidade, sem muito
questionamento, sendo resumido ao espao de repetio, de norma de
obviedade, do senso comum e da regulao. Se conseguimos recuperar de
nossas vidas os aspectos singulares e qualitativos dessas prticas
cotidianas, vamos dar conta de que nunca h repetio.
Aprendemos que o que relevante no nosso fazer o o qu fazer, por ser
mensurvel e no o como fazer, porque varia, no tem controle. Muitos
autores, entre eles Foucault, denunciam esta analise do cotidiano e no
mostra a multiplicidade de forma de realizao das prticas cotidianas.
Para continuar a anlise do cotidiano escolar h a necessidade de esclarecer
a dicotomia entre os aspectos quantitativos e qualitativos deste cotidiano;
chegando concluso de que: o cotidiano o conjunto de atividades que
desenvolvemos no nosso dia-a-dia, tanto do que nelas permanncia (o seu
contedo) quanto do que nelas singular (as sua formas). Portanto, as duas
dimenses devem ser consideradas nesta anlise.
Para compreender a lgica que preside o desenvolvimento das aes
cotidianas precisamos considerar que estamos sempre em processo de
mudana, imersos em redes de saberes e fazeres e que tanto o contedo
como a forma pelas quais essas aes se desenvolvem tm como
caractersticas a complexidade (Morin) e a diferenciao (Santos), sob a
influncia de fatores mais ou menos aleatrios. Sendo assim, precisamos
ento desaprender os saberes que sabemos (das teorias da modernidade)
e ao mesmo tempo buscar compreender as formas de processos de criao
das aes e de suas manifestaes. Quando compreendemos essas
diferentes e complexas formas de criar e viver nos mltiplos espaos e
tempos cotidianos entendemos as redes de subjetividade que cada um de
ns (Santos). Sendo assim, no processo de recriao de nossos fazeres,
onde sofremos influncia do contexto scio-histrico-cultural que
construmos nossas identidades individuais e coletivas.
Portanto, para compreender a lgica da vida cotidiana, precisamos nela
mergulhar (Oliveira e Alves), aceitando a impossibilidade de obtermos