A Casa de Ouro

Ali no era um acampamento de frias,

mas havia muitas tendas,
e bem no centro estava a Casa de Ouro.
Eram milhares de tendas. Mas no eram de cores vivas como as de hoje, no, eram cinzentas
e pretas e abrigavam um povo nmade no deserto. Tambm no se tratava de um povo
pequeno ou de uma tribo, porm de uma nao de doze tribos, vrios milhes de pessoas.
Cada vez que retomavam a viagem, formavam um imenso cortejo de homens, mulheres e
crianas, alm do gado que possuam.
Sempre que armavam suas tendas formavam um enorme acampamento, cuja disposio
era exatamente um quadrado: trs tribos ao leste, trs ao sul, trs ao oeste e trs ao norte.
E no centro do acampamento se armava cada vez essa casa, a Casa de Ouro; de ouro e
cortinas.
Esta era a casa de DEUS.
Mas, na verdade, aquelas tendas pretas e essa linda casa no se harmonizavam em nada;
tampouco o povo com Deus.
Ah, que coisas se passavam nessas tendas!
Cada famlia tinha suas preocupaes e tristezas, tambm suas brigas e misria.
Ah, se pudssemos ter olhado e escutado dentro dessas tendas!
Se tivssemos a possibilidade de ver o que se passava em cada corao!
O que teramos visto?
Exatamente as mesmas coisas que em nossos prprios coraes:
egosmo, orgulho, pensamentos impuros, dio e averso contra certas pessoas.
1

O Cu na Terra
Por que essa Casa de Ouro, a casa de Deus, est no meio desse povo?
Por que Deus se interessa por essa gente?
Por que no deixa as pessoas sua prpria revelia?
Por que Ele no fica no cu... ?
...Deus desce do cu.
Ordena construrem esta Casa de Ouro na Terra.
Quer viver no meio dos homens, e quer que eles vivam prximos a Ele.
Todos eles, voc tambm, so BEM-VINDOS a DEUS.
DEUS AMOR.
O Seu desejo de habitar entre os homens no se refere somente aos dias do povo de Israel.
Aplica-se tambm ao nosso tempo, e at mesmo ao (breve) futuro quando haver o novo
Cu e a nova Terra. Veja o que diz Apocalipse 21:1-3:
Eis o tabernculo de Deus com os homens. Deus habitar com eles...
A Casa Maravilhosa
Essa Casa de Ouro,
a casa de Deus,
fala-nos do Filho de Deus. Fala de Deus e do Cu.
A histria do tabernculo tambm conhecido como tenda da congregao no
uma mera descrio de um santurio qualquer, sem um significado mais profundo.
Que sentido teria dedicar tantos captulos da Bblia descrio to detalhada de todas as
medidas, pesos e materiais?
A concepo desta casa reflete os pensamentos de Deus; fala-nos da glria do cu, da cidade
de ouro e da nova Jerusalm.
Conforme Hebreus 9:23-24, as coisas do tabernculo so figuras das coisas do Cu.
2

E qual o Elemento central do Cu?

Ali toda a riqueza e glria esto reunidas numa maravilhosa Pessoa: no Filho de Deus, em
nosso Senhor Jesus Cristo.
Ele o centro dos pensamentos e propsitos de Deus, desde a eternidade passada at
futura. E o que vamos notar se estudarmos a Sagrada Escritura. Por isso, aqui tambm no
diferente: cada detalhe dessa Casa de Ouro no deserto nos revela um aspecto desta Pessoa.
A Bblia a Palavra de Deus.
Deus inspirou os homens; Ele soprou-lhes o que deviam escrever.
Assim se originou a Sagrada Escritura o prprio Deus no-La deu.
Bem no comeo da Bblia, no segundo livro, xodo, encontramos a descrio do
tabernculo.
No uma mera planta de construo de um edifcio, no, um quadro poderoso e vivo,
revelando os pensamentos de seu Criador. Cada detalhe tem o seu significado. E esses
significados, ns podemos buscar e encontrar na Palavra de Deus, porque a Sagrada
Escritura se explica por si s.
A Ordem para Construir
Esta casa ento no podia ser edificada segundo as idias humanas.
Devia ser edificada porque Deus tinha este desejo: E me faro um santurio, para que eu
possa habitar no meio deles (xodo 25:8). Deus mesmo mostrou o modelo a Moiss
quando este esteve com ele durante quarenta dias no monte Sinai (xodo 24:18).
por esta razo que na descrio da construo lemos repetidamente que fizeram tudo
segundo o SENHOR tinha ordenado (xodo 39 e 40).
O tabernculo seria algo que homem algum teria imaginado.

Uma Viso do Tabernculo

Vamos examin-lo de perto?
De longe, somente se v um cercado de cortinas de linho suspenso entre firmes colunas;
100 cvados de cumprimento e 50 cvados de largura (xodo 27:9 e 12). Um cvado
hebreu media cerca de 50 cm, assim, o trio (o ptio) era de 50 metros por 25, mais ou
menos.
Por cima da cerca ainda se pode ver o teto da tenda, que est do lado de dentro do cercado
e que mede 10 cvados de altura.
A cor do teto no muito bonita.
No, o que se v deste lado realmente no muito atrativo.
Sabe, sempre assim com as coisas de Deus. Quem ainda no entrou na casa de Deus no
entende as coisas e a Palavra de Deus. Estas coisas so loucura para ele. o que a Bblia,
alis, tambm confirma: 1 Corntios 1:18 e 23. Quando o Senhor Jesus Cristo, o Filho de
Deus, esteve aqui na Terra, as pessoas tambm no viram nEle algo especial nada de
atrativo, visto que tudo estava oculto para eles. No tinha aparncia nem formosura;
olhamo-lo, mas nenhuma beleza havia que nos agradasse... era desprezado, e dele no
fizemos caso (Isaas 53:2-3).
Esta a experincia que cada crente j deve ter relatado:
Antes no havia nada em Cristo que me atrasse; mas agora que O conheci, Ele vem se
tornando cada vez maior e mais precioso para mim.
Entrada Proibida

xodo 27:9-19

Vamos aproximar-nos um pouco mais.

Como impressionante este cercado! As cortinas, bem brancas, contrastam com as tendas
cinzentas ao redor. Transmitem a impresso da pureza e santidade que se requer l dentro.
E que altura: dois metros e meio! Assim ningum pode olhar por cima.
Deus no se deixa ver.
4

No se d, assim, prontamente, as boas-vindas. como se essas cortinas altas e brancas

dissessem: Entrada Proibida.
O assunto srio: normalmente o acesso a Deus proibido a qualquer pessoa. Houve
somente um homem que era to alvo e puro como essas cortinas. Este era Cristo, o nico
puro, o Homem perfeito.
E voc, leitor: sua vida condiz com estas cortinas? Ela pura?
Muitos querem seguir a Cristo. Parece-lhes que a coisa certa a fazer. Mas a primeira coisa
que Deus quer nos ensinar por meio desta casa, e a cerca j nos ensina esta lio, que ns,
gente das tendas cinzentas, deste mundo sujo, contrastamos drasticamente com a Sua
pureza. No podemos vir a Ele simplesmente do modo como somos: no podemos
simplesmente dizer que estamos do lado de Cristo ou afirmar que O seguimos. O que Sua
pureza e perfeio nos mostram justamente o quo sujos somos por dentro.
Todos ns estamos manchados, sujos e com pecado. No h quem faa o bem... com a
lngua urdem engano... todo o mundo [] culpvel perante Deus... pois todos pecaram e
carecem da glria de Deus [isto : no alcanaro a glria de Deus]" (Romanos 3:10-23).
Caso desejemos nos achegar-nos a Deus, ento o primeiro passo a ser dado reconhecer isso.
Voc quer ser sincero o suficente para reconhecer a sua culpa, quer chegar-se a Deus com
sua vida perdida, assim como voc ?
Se este o caso, ENTO Deus, APESAR DE TUDO, o aceitar.
Do lado oriental h uma porta: uma porta aberta para todo pecador arrependido!

A Porta

xodo 27:16

Como ampla esta porta, como magnfica!

Considerando nossos pecados, Deus deveria dizer:
Fiquem de fora todos, na eterna escurido. Todos devem perecer.
Mas ento vemos a maravilha da graa de Deus: Ele fez uma porta para todos! Essa
a novidade do Evangelho, as boas novas: Deus providenciou uma porta. E que porta!
5

1 -Aporta ampla: vinte cvados, cerca de 10 metros. No h muitas portas to amplas.

O amor de Deus dispe de uma porta assim, to ampla, para que todo que quiser possa
entrar. E com isso d a entender que A entrada livre para todos. Deus Salvador, e quer
que todos os homens sejam salvos (1 Timteo 2:3-4).
Quem quiser, pode vir (Apocalipse 22:17).
2 -A porta bonita, magnfica. So quatro suas cores, um bordado com estofo azul,
prpura e carmesim sobre um fundo branco. Essas cores tornam a porta atrativa,
convidando a entrar. Elas nos falam da pessoa do Senhor Jesus, conforme veremos mais
adiante.
3 -Entrar fcil. A porta no de madeira ou metal, uma cortina de 20 cvados de
largura e 5 de altura. At mesmo uma criana pode entrar.
Jovens e velhos so BEM-VINDOS.
4 -H somente uma porta. O prprio Senhor Jesus nos deu o significado desta porta
quando esteve aqui na Terra. Ele diss:
EU SOU A PORTA. Se algum entrar por mim, ser salvo (Joo 10:9).
Por Ele temos acesso ao Pai (Efsios 2:18; 3:12).
S Ele o Salvador. errado o que dizem alguns afirmando que todos podem se salvar,
s que cada um tem a sua maneira. No, existe uma nica maneira de ser salvo:
Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus,
homem (1 Timteo 2:5). S Ele d acesso morada de Deus.
A Porta Fechada
No entanto, a Bblia tambm diz que um dia a porta ser fechada.
A porta para salvao, na Arca de No, tambm se fechou (Gnesis 7:16-23).
Os que no entraram se afogaram.
A porta da festa se fechou, no caso das bodas, em Mateus 25:1-10.
As cinco moas nscias, que queriam estar nas bodas, chegaram tarde demais.

Cortinas de linho cercavam o trio (o ptio) onde estavam o altar do holocausto, a bacia de bronze e
a casa de ouro coberta de tapetes.
Aqui habitava Deus. O povo que vivia ao redor era to pecador quanto ns.
Mas Deus amor. Ele queria habitar entre os homens.
O caminho ao entrar pela porta (a parte central na fachada), passando pelo altar, pela bacia de bronze e pelos
vus conduzia ao lugar onde Deus habitava.
Do mesmo modo, tambm, h um caminho, nos dias de hoje, pelo qual os pecadores podem ir a Deus.
O Senhor Jesus disse: Eu sou o caminho!

A Casa de Ouro estava cercada com cortinas brancas. Na verdade a pureza e a santidade de Deus deveriam
excluir o homem culpado dessa casa. Contudo, Deus mandou fazer uma porta larga e bela. Por essa porta havia
livre acesso a todo aquele que quisesse entrar. Isto significa que h uma entrada para ns tambm.
O Senhor Jesus disse: Eu sou a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo (Joo 10:9).
Ningum precisa ficar do lado de fora. Deus estende a todos um cordial convite: BEM-VINDOS!
A ENTRADA: x 27:9-19; 38:9-20; Jo 10:9; Hb 10:19-22; Ef 2:11-13; SI 65:4; 96:8.

S h duas possibilidades: ou voc est dentro... ou fora!

Dentro: na festa, voc est salvo, eternamente.
Fora: na eterna noite, voc est perdido.
E uma diferena de vida ou morte, de luz eterna ou noite sem fim, escura como breu.
Voc entrou pelo Senhor Jesus Cristo. Do contrrio voc ainda est fora.
A porta pode fechar-se a qualquer momento, com a sua morte. As vezes isso ocorre to de
repente, e quem sabe... seja logo! Ainda existe uma outra possibilidade, um evento que est
muito perto: a vinda do Senhor Jesus! Se at a voc no tiver entrado, ento ter sido tarde
demais. Eternamente.
Imagine que voc estar diante de uma porta fechada, uma porta que nunca mais voltar
a se abrir!
Do lado de fora haver choro e ranger de dentes"; o remorso e o lamento: Quem me dera
tivesse entrado enquanto lia aquele livrinho que me dizia BEM-VINDO !
Qual a frase que descreve a sua condio?
ESTOU DENTRO

ou...

ESTOU FORA

Qual dessas duas voc pode descartar?

Voc tem coragem de responder honestamente? A porta ainda est aberta. Cristo ainda est
de braos abertos, esperando e dizendo:
Venha a mim com seus pecados, VENHA! (Mateus 11:28: Joo 6:37).

O Altar do Holocausto
Ali vem um homem, algum do povo, um israelita. Ele aparenta ter um problema, est
inquieto. Traz consigo uma ovelha atada numa corda. O que o faz chegar?
Ele est angustiado, tem medo de Deus.
Ele pecou, e por isso a sua conscincia lhe est falando.
Ele sabe do Deus santo que vive nessa Casa de Ouro.
7

No teria ento de fugir de Deus, para a direo oposta?

No, porque no se pode fugir de Deus. Pensando nesse Deus justo, ele at mesmo comea
a suar.
O trio
O homem segue o seu caminho, vai passando ao largo de todo o lado norte da cerca de
cortinas brancas, cuja pureza lhe fala conscincia.
Chega ento ao lado oriental. Ali v a porta que est aberta, amplamente aberta. No hesita
mais e entra.
Agora est num amplo ptio, ou seja, no trio. sua frente est essa linda casa, a casa de
Deus; a altura impressionante: 10 cvados, portanto 5 metros. O sol queima forte sobre
a areia do trio.
Ele sente como se estivesse na luz de Deus. Sente que o olhar de Deus transpassa a sua roups
e se fixa em seu corao, e que sabe tudo a seu respeito.

Um sacerdote aproxima-se dele. O que h com voc? pergunta o sacerdote. O homerr.l

gagueja um pouco: Eu... eu pequei... e... Deus... deve castigar... Sim, responde o
sacerdote, ento voc veio ao lugar certo. Deus preparou tudo isso aqui precisamente par;
pecadores, no para homens que pensam que so bons.
Altar e Sacrifcio

No se aflija, venha comigo. E vo juntos at o primeiro objeto do tabernculo, o grane-:

altar de bronze, o altar do holocausto. O altar o lugar onde se matava um animal para ;
oferec-lo em sacrifcio. No ousamos imaginar quantos animais foram imolados
queimados ali! Ao longo de toda a Bblia -nos explicado qual o significado do altar e da
sacrifcio: falam de Cristo e de Sua obra de reconciliao na cruz. Este o ponto central dd
todos os pensamentos de Deus e a nica base para a salvao de pecadores.

Tanto o altar como os milhares de sacrifcios oferecidos ao longo de muitos sculos

representam um impressionante quadro do sacrifcio perfeito de Cristo e de Sua obra de
redeno na cruz. De eternidade em eternidade, a cruz do Redentor o marco central entre
o cu e a terra.
O Plano de Deus
Deus sabia de antemo o que haveria de suceder criao. Ele conhecia os propsitos do
diabo, que queria arruinar tudo que de Deus, destruir no somente a criao como tambm
cada vida humana, arrastando-a consigo para a eterna perdio.
Mas j muito antes, desde a eternidade, Deus tinha um plano em Seu corao pelo qual Ele
salvaria os homens. Um plano assim s poderia ser concebido por Deus. Ele o Deus santo,
que no pode tolerar o pecado ou ento deix-lo sem castigo.
DEUS LUZ (1 Joo 1:5). Ele deveria julgar e castigar o homem com justia.
Mas se Ele fizesse isso, como ficaria demonstrado o Seu amor?
DEUS AMOR, diz 1 Joo 4:8, 16.
Ento Ele exps o plano: O prprio Filho de Deus viria Terra e se faria Homem, para
morrer no lugar de pecadores culpados...
Cada altar, cada animal sacrificado atravs de todo o Antigo Testamento apontava para o
Filho amado de Deus, o qual um dia viria ao mundo para sofrer e morrer naquela horrenda
cruz.
Morrer em Lugar de...
Vejo que voc j trouxe um animal para sacrifcio!, disse o sacerdote ao homem com
a ovelha.
Sim, eu sabia que devia traz-la. E verdade que este animal deve morrer?
Certamente, porque sem derramamento de sangue no h possibilidade de remisso
(Hebreus 9:22).
9

 Mas este animal inocente! E meus filhos o querem tanto... Esta ovelha no fez nenhum
mal, certo?
A que est a questo. Porm, um que culpado nunca pode assumir o lugar de outro
que tambm culpado. Por seu pecado, voc perdeu o direito sua vida. Agora voc
deve morrer, a no ser que um substituto inocente venha a morrer em seu lugar.
Agora, ponha a sua mo sobre a cabea deste cordeiro. Fazendo assim, voc reconhece
que culpado e o cordeiro, inocente. Deus v neste ato a sua identificao com o cordeiro
para sacrifcio. Desta maneira o cordeiro feito culpado. Morto o cordeiro, voc
considerado livre e inocente tal como antes era o animal.
Calado, o homem pe a sua mo na cabea do cordeiro. Algumas preparaes mais... a
faca... e o sangue do cordeiro verte para a areia do deserto. E uma cena solene. terrvel
assistir a isso. No entanto, o homem suspira aliviado e por um momento eleva os seus
olhos ao cu; como se um grande fardo tivesse cado de seus ombros. O cordeiro morreu
em seu lugar. Levtico 4:31 lhe assegura que lhe ser perdoado.
Oh, Deus, obrigado!
Que amigo o nosso Jesus que quis assumir o nosso lugar!

Cordeiro santo s Tu, Jesus!

Cravado ali na dura cruz,
por ns foste humilhado.
Em sacrifcio para Deus,
sofrendo a morte pelos teus,
por ns foste imolado.
No resta-nos condenao;
louvor a Ti, com gratido!
10

E Voc?
Permita-me uma pergunta: Voc, leitor, jovem ou velho, os seus pensamentos j contemplaram
a cruz de Cristo sob este aspecto?
Ele, o Santo, o Inocente, sofreu alm do que se pode descrever. Ele morreu.
Este o sofrimento de Cristo como substituto. A favor de quem?
No de todos os homens! Milhares so indiferentes a esta cruz. Seguem sua vida
normalmente, vivem como querem, em pecado ou at mesmo dignamente, contudo sem
que Algum tenha morrido em seu lugar, at que morrem... e esto perdidos para sempre!
Outros viram a cruz, ficaram encantados e comovidos, mas nunca chegaram a Deus
assumindo sua condio de pecadores como aquele israelita.
Cristo morreu por todos os que tm posto suas mos sobre o cordeiro, o Cordeiro de Deus.
Tambm voc pode faz-lo. Voc pode faz-lo com as mos juntas, sussurrando quele que
esteve na cruz: Eu, eu pequei; eu merecia a cruz. Senhor Jesus, Tu morreste em meu
lugar?... Oh, obrigado, Senhor Jesus!
Sim. Alce ento ao cu as suas mos unidas e diga: Eu te agradeo Deus, Pai, por Tua
proviso, eu creio em Ti, eu confio na obra que Teu Filho cumpriu na cruz. Amm!
Nesse momento Deus expiou toda a sua culpa pelo sangue de Cristo. Voc est livre,
eternamente livre!
Oh! quo cego andei, e perdido uaguei,
Longe, longe do meu Salvador!
Mas da glria desceu, e Seu sangue verteu
Pra salvar a um to pobre pecador.
Foi na cruz, foi na cruz, onde, um dia, eu vi
Meu pecado castigado em Jesus;
Foi ali, pela f, que meus olhos abri,
E agora me alegro em Sua luz.

11

Qua! Era o Tamanho do Altar?

Agora o sacerdote toma o cordeiro e o leva para o altar.
Somente ento que o homem atenta melhor para o altar. Como grande!
Tem cinco cvados de comprimento e cinco de largura! Certamente, no uma casualidade.
Na Bblia, cinco o nmero da responsabilidade. A lei tm cinco mandamentos envolvendo
a conduta do homem para com Deus e cinco envolvendo a sua conduta para com o prximo
(xodo 20).
Temos cinco dedos em cada mo e cinco em cada p.
O que tenho feito com as minhas mos? Somente coisas boas?
Sou responsvel ante Deus por minha conduta.
Para onde os nossos ps nos tm levado? Somente para lugares onde Deus queria que fssemos?
Temos cinco sentidos. Temos servido a Deus com eles?
Temos falhado em todos os aspectos em que ramos responsveis ante Deus. Tornamo-nos culpados, em cada mandamento, com cada mo e cada p. Ningum tem vivido de
acordo com as exigncias de Deus. Temos transgredido todos os Seus mandamentos, ainda
que alguns somente em pensamento!
Todo que concorda com esta verdade pode vir ao altar de Deus, cruz. Aqui est o nico
que durante Sua vida terrena obedeceu a todos os mandamentos, Jesus Cristo, o Homem
perfeito. Eis por que Ele era o nico qu podia realizar a obra de expiao e apresentar-Se como sacrifcio a Deus.
O altar tinha quatro lados.
H quatro estaes (Gnesis 8:22), quatro direes do vento ou confins da terra (Isaas
11:12). Na Bblia, quatro o nmero da Terra.
Eis porque tnhamos visto quatro cores na porta e porque h quatro Evangelhos que falam
do Salvador do mundo, O qual veio Terra para todos. Ele se deu em resgate por todos,
ou seja, sua oferta est ao alcance de todos (1 Timteo 2:6).
Todo aquele, pois, que quiser, pode ser salvo.
12

O CONTNUO HOLOCAUSTO
(pela manh e pela tarde):
x29:38-46; Nm 28:1-4; Lv6:9-13.

Neste altar de bronze tambm se ofereciam

os sacrifcios pela expiao de pecados.
Por meio dessas ofertas as pessoas que
pecavam achavam perdo.
Todos esses sacrifcios apontavam para o
verdadeiro Cordeiro de Deus. Sua morte
na cruz tornou-se a base sobre a qual cada
pecador pode ser salvo. A nica coisa que
uma pessoa tem de fazer para ter a salvao
converter-se a Deus. Isso significa:
voltar-se a Ele confessando a sua culpa;
crer no Senhor Jesus Cristo, a saber,
confiar na obra que Ele realizou na cruz.

O grande altar do holocausto estava no

ptio; ele tinha 5 cvados de largura, 5 de
comprimento e 3 de altura. Dentro deste
altar havia uma grelha, sobre a qual ardia
o fogo.
Que sria cogitao! Quo terrvel deve
ter sido o fogo que consumia o sacrifcio!
De uma maneira similar o Senhor Jesus
esteve no fogo da ira de Deus, naquelas
trs horas de trevas enquanto esteve
pendurado na cruz.
O ALTAR DO HOLOCAUSTO (edasdemais
ofertas queimadas): x 2 7 :1-8; 38:1-7;
29:36-46; Lv 9:24; SI 118:27; Jo 1:29;
3:14-15; Fp 2:8; Cl 1:20; Hb 12:2.

O altar do incenso, coberto de ouro, no ficava

no ptio,, mas dentro do Santo Lugar. Os
sacrifcios que nele se apresentavam no eram
animais, mas incenso aromtico.
O incenso era queimado num incensrio de
ouro, em cima do altar. O altar era pequeno,
no mais que 1 cvado de largura por 1 de
comprimento, mas tinha 2 cvados de altura.
As oraes e a adorao dos crentes sobem
como incenso, e so agradveis a Deus.
O ALTAR D O INCENSO:
x 30:1-10; 37:25-29; 40:5,26; 30:34-48;
SI 43:4; 141:2; Jo 4:23; Hb 13:15.

Queres ser salvo de toda maldade?

To somente h poder em meu Jesus.
Queres viver e gozar santidade?
To somente h poder na cruz.
Queres ser puro, aceitvel ao Senhor?
To somente h poder em meu Jesus.
Queres servir a Cristo, o Deus de amor?
To somente h poder na cruz.
A altura do altar era de trs cvados.
A Deidade consiste em trs: Deus, o Pai, Deus, o Filho e Deus, o Esprito Santo. Ser que
essas trs Pessoas tm algo a ver com o altar, com a obra da expiao? Sim, totalmente,
pois a Deidade inteira esteve em ao quando se tratava de salvar os homens:
O Pai deu o Seu Filho (Joo 3:16; 1 Joo 4:14);
O Filho a Si mesmo se entregou (Glatas 2:20);
Ele, mediante o Esprito eterno, a Si mesmo se ofereceu/isto : no poder do Esprito eterno]
(Hebreus 9:14).
Se voc ler este ltimo versculo, notar que menciona as trs Pessoas:
Cristo, o FILHO, a Si mesmo se ofereceu sem mcula a Deus, o PAI, mediante o ESPRITO
eterno.
Madeira, o Material do Altar
O altar devia ser feito de madeira de accia.
Esta procedia de uma rvore que crescia no deserto, a accia arbica.
Do Senhor Jesus dito que foi subindo como renovo perante ele [Deus], e como raiz duma
terra seca (Isaas 53:2 e 11:1). Nessa madeira est, pois, simbolizada a Sua humanidade.
A madeira cresce da Terra; edEle lemos que nasceu de mulher (Glatas 4:4). Em outro lugar
(Isaas 4:2) Ele chamado de o fruto da terra.

13

 certo que o Filho de Deus, Jesus Cristo, era o verdadeiro Deus e a vida eterna (vide 1 Joo
5:20). Nunca devemos esquecer isso, e o que Ele sempre continuar sendo. Mas Ele, que
era e o Deus eterno, movido por imenso amor e graa, veio Terra e se fez verdadeiro
Homem.
Por que Ele, o Criador Todo-poderoso, Se humilhou tanto assim? A fim de que pudesse
sofrer e morrer, o que diz Hebreus 2:17 e 14. Como Deus Ele no poderia morrer, isso
era impossvel. Mas Ele participou de carne e sangue; em todas as coisas Ele se tornou
semelhante aos irmos, embora sem pecar, para poder expiar os pecados do povo. Ele teve
que fazer-Se Homem para que pudesse sofrer o juzo de Deus que se destinava a ns.
Ele foi crucificado em fraqueza (2 Corntios 13:4); disto que nos fala a madeira do altar.
O Bronze
O altar cintila ao sol. que a madeira do altar coberta de bronze. O bronze uma figura
da fora (como em J 40:18). Mais que isso, fala de uma fora capaz de suportar o fogo
do juzo de Deus. Isso demonstrado em Nmeros 16, onde lemos de uma rebelio. Havia
l 250 homens que queriam oferecer incenso indevidamente; todos esses rebeldes foram
consumidos pelo fogo do juzo de Deus (versculos 35-39). No entanto, note algo curioso:
os incensrios de bronze que levavam em suas mos estavam no mesmo fogo, mas o
suportaram no foram consumidos. Os 250 homens caram mortos, alcanados pelos
raios, mas aos incensrios nada aconteceu. Neles havia uma fora que podia submeter-se
ao fogo do juzo de Deus e ainda assim suport-lo. desse mesmo bronze dos incensrios
que estava revestido o altar.
Quem tinha fora para se submeter ao juzo de Deus?
Nenhum homem e nenhum anjo. Somente o Justo, o santo Filho de Deus.
Que Pessoa! Que Salvador!
Ele era Homem: a madeira. Ele era Deus: o bronze (o poder de suportar o juzo).
S Ele pde apresentar o sacrifcio. S Ele pde efetuar a obra da redeno to esperada
durante 40 sculos, e que suficiente para trazer os homens perdidos a Deus. Sim, suficiente
para purificar e restaurar toda a criao.
14

Alguns anos atrs a cincia fez a seguinte descoberta:

Uma porta de madeira macia, totalmente revestida de cobre, provou ser
absolutamente resistente ao fogo. (O bronze uma liga de cobre.) A nova
concepo de porta foi enviada ao corpo de bombeiros em Londres, onde foi
submetida a uma srie de provas. A porta resistiu todos os testes e recebeu o
certificado: prova de fogo. Aqui se v a exatido da Bblia. Ela est adiante
da cincia.
A Grelha, o Fogo, os Chifres do Altar
O fogo chamejava no altar. Dentro do altar, mais ou menos na metade da altura, h uma
grelha; sobre ela se punha a lenha. Aqui ardia o fogo que foi aceso pelo prprio Deus
(Levtico 9:24).
O nosso homem volta a sentir medo quando o sacerdote lana no fogo a gordura do cordeiro.
Que labaredas! que ardor! Hebreus 12:29 diz que Deus como um fogo consumidor.
Bastante comovido, o israelita contempla as chamas.
Ali estava o cordeiro no lugar que era seu, seu substituto...
Eu merecia o juzo. No entanto Cristo quem foi pendurado na cruz, submetido ardente
ira de Deus, o juzo de Deus. Isso foi horrvel para Ele. Ele foi feito pecado por ns, para
que nele fssemos feitos justia de Deus (2 Corntios 5:21).
Naquelas trs horas em que esteve na terrvel escurido, Ele foi abandonado por Deus
(Mateus 27:46).

Aqui apropriado que, em reverente silncio, o adoremos com gratido.

Depois de termos contemplado um tal amor e a obra que est consumada,
podemos compreender melhor a razo de no haver mais outra possibilidade de
misericrdia para algum que rejeita a cruz de Cristo; ao homem que no quer
aceitar este sacrifcio, s lhe resta o castigo no lago de fogo eterno.
15

O homem retrocede alguns passos.

Ento v um maravilhoso espetculo.
Esse grande altar de bronze, o altar do holocausto... as chamas que dele saem... a fumaa
subindo ao cu... nos quatro cantos do altar levantam-se chifres... que esto untados com
sangue... estes apontam para o cu... como se o altar estivesse estendendo as suas mos
a Deus. como se o altar estivesse apresentando o sacrifcio a Deus!
Assim o altar, sobre o qual era oferecido o sacrifcio, veio a ser uma figura do Senhor Jesus.
Tal como o altar apresentava a Deus o sacrifcio, assim Cristo a Si mesmo se ofereceu a
Deus. E este aspecto que conferiu valor ao Seu sacrifcio: Ele mesmo, esta Pessoa
maravilhosa, o ofereceu. Agora podemos compreender Mateus 23:19, que diz: o altar
maior que a oferta, porque o altar santifica a oferta. Cristo tudo: altar e oferta. Ele tambm
o Sacerdote que faz a oferta subir a Deus nas chamas: Ele ofereceu-se a Si mesmo.
A cruz no significa apenas salvao para o pecador. Ela tambm revela algo ainda mais
alto e maravilhoso: a consagrao do Filho ao Pai.
O Filho deu-se a Si mesmo por ns, mas em primeiro lugar deu-se a Si mesmo a Deus.
Deus tinha sido desonrado pelo pecado e agora o desejo do Filho era honrar a Deus.
Voluntariamente Ele se entregou para, at na morte, glorificar a Deus. Naquele momento
em que Deus, como DEUS, teve de ocultar a Sua face dAquele que foi feito pecado, o olhar
de Deus, o PAI, continuou repousando cheio de amor sobre o Seu Filho.
Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida,
o que Ele mesmo disse em Joo 10:17.
Assentar-se Jam ais
Um .suspiro de alvio brota do corao do israelita.
Todos os seus pecados foram quitados. Ele pode ir livre.
Mas, de repente, ele detm o sacerdote:
E se amanh eu pecar de novo? O que acontece?

16

 Ento tem de voltar outra vez com um animal: uma cabra, uma ovelha ou uns
pombinhos.
E se eu pecar outra vez na prxima semana...?
Bem, ento dever trazer outra oferta! Aqui, nunca termino meu trabalho. Voc no
notou que aqui no h cadeiras? Nem no trio ou tampouco na tenda h um lugar para
sentar. Aqui, no tenho oportunidade para sentar ou descansar. Nunca termino, nunca
descanso.
A explicao est em Hebreus 10:11, onde lemos: Ora, todo sacerdote se apresenta dia
aps dia a exercer o servio sagrado e a oferecer muitas vezes os mesmos sacrifcios.
E por que no podia sentar-se no tabernculo, o lugar em que trabalhava?
Porque vivia no tempo do Antigo Testamento, ou seja, antes da cruz. A grande obra de
redeno ainda no havia sido consumada, e por isso o descanso ainda no era possvel.
Inumerveis animais eram trazidos e imolados. Um exemplo: s em 1 Reis 8:63, lemos de
vinte dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas que foram imoladas durante a dedicao do
templo de Salomo. Contudo, todos esses sacrifcios no podiam apagar os pecados. o
que nos diz Hebreus 10:4: impossvel que sangue de touros e de bodes remova pecados.
No entanto, verdade que no antigo pacto os pecados eram perdoados foi o que vimos
no caso do israelita. E Davi pde exclamar, no Salmo 32: "Bem-aventurado aquele cuja
iniqidade perdoada, cujo pecado coberto. Mas tudo isso era:
1. Temporrio, porque, quando uma pessoa pecava de novo, ela devia oferecer
um novo sacrifcio.
2. Somente em antecipao ao verdadeiro Cordeiro sacrificial, o qual um dia
seria morto na cruz (Romanos 3:25).
No havia um repouso definitivo: era necessrio que continuamente se apresentassem
novos sacrifcios. E o resultado? Continue lendo em Hebreus 10:11: Todos os sacrifcios,
oferecidos muitas vezes, nunca podiam tirar definitivamente os pecados.
Por isso, no havia assento no tabernculo.

17

Um Grito de Jbilo
Agora notemos como isto contrasta com o nosso Senhor e Redentor.
Mas Ele... Mas Ele, o Senhor Jesus... diz o Novo Testamento. Mas este... diz o apstolo
depois da cruz. Ele se ofereceu a Si mesmo, pelo que obteve eterna redeno (Hebreus 9:12).
Ele se manifestou uma vez por todas, para aniquilar pelo sacrifcio de si mesmo o pecado
(Hebreus 9:26). Agora sim, ELE se assentou destra de Deus (e para sempre! Hebreus
10 : 12).

Antes,
Antes,
Antes,
Antes,
Antes,
Antes,
Antes,
Antes,

um sacerdote terreno,
um sacrifcio animal,
muitos sacrifcios,
muitas ofertas repetidas,
de p,
nunca se conclua,
no se removia pecados
o perdo era temporrio,

agora,
agora,
agora,
agora,
agora,
agora,
agora,
agora,

o Sacerdote celestial.
o Cordeiro de Deus.
somente um.
uma s oferta.
sentado.
est consumado para sempre.
remisso completa.
o perdo total, de uma vez por todas.

Um Perfeito Descanso
O Senhor Jesus est sentado, Ele descansa. (Hebreus 1:3 *)
Ele entrou em Seu repouso (Hebreus 4:10).
Na cruz, depois das trs horas de sofrimento amargo, Ele exclamou:
EST CONSUMADO!
Tudo est feito. Nada resta fazer seno ir a Ele e apresentar-se como um pecador perdido.

* NOTA DO EDITOR: O descanso do Senhor Jesus que descrito aqui se refere a ter consumado a obra de expiao na cruz.
Sob um outro aspecto o Senhor Jesus ainda est ativo, pois Ele o grande Sumo Sacerdote, que est vivendo sempre para
interceder por ns (Hebreus 7:25).

18

Ir com toda sinceridade, assim como voc . Colocar a mo sobre o sacrifcio reconhecendo
sua culpa, confessar os pecados. Isso chamado de converso, uma mudana de rumo.
Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia (1 Joo 1:9).
Creia nEle, isto : confie nEle! E d graas a Ele por esta perfeita redeno!
No hesite em chegar a Jesus, Salvador,
Ele tudo por ti j sofreu
Basta crer, pecador, considera esse amor:
H descanso j aqui e no cu!
Vem, cr, e vivers!
Ters vida em olhar pra Jesus, Salvador;
Ele diz: Vida em Mim achars!
Voc sabe quem mais est descansando? Deus, o Pai. Deus est completamente satisfeito
e descansa na obra que o Filho consumou na cruz.
Voc tambm pode descansar neste mesmo sacrifcio em que Deus descansa.
No cordeiro j minha alma
seu descanso eterno tem
Deus contente est com Cristo;
eu contente estou tambm.
E logo, quando todos os redimidos estiverem em cima no cu, j no cantaro de si mesmos.
Eles mesmos no so dignos, mas cantaro:
Digno o Cordeiro, que foi morto, de receber
o poder, e riqueza, e sabedoria,
e fora, e honra, e glria, e louvor.
(Apocalipse 5:12).

19

A Bacia de Bronze

xodo 30:17-21

Com licena, sacerdote, posso perguntar-lhe por que aquele homem est lavando to
cuidadosamente as mos e os ps?
Bem, ele tambm sacerdote; voc pode notar pela sua veste branca e pelo seu cinto
bordado. Ele deve lavar-se para que possa entrar no santurio como sacerdote purificado.
Mas isto no vale para voc, pois, sendo voc um israelita comum, a entrada ao santurio
lhe proibida. Tampouco permitida aos levitas, embora sejam servos dos sacerdotes. A
eles s permitido trabalhar no trio e, quando seguimos nossa viagem pelo deserto,
tambm transportar o santurio com os seus utenslios.
No santurio, somente podem entrar os sacerdotes; estes so os filhos e descendentes de
Aro, o sumo sacerdote.
Por ser Deus to santo e como eles constantemente se contaminam, h uma ordem rigorosa
ditando que cada vez eles devem lavar-se na bacia de bronze. Do contrrio eles no estariam
puros e no poderiam prestar servio a Deus!
Todos Somos Sacerdotes
Assim era no Antigo Testamento.
Para este israelita a bacia de bronze no tinha muita importncia, visto que no lhe era
permitido passar alm do altar.
Contudo, para o sacerdote, a bacia de bronze era importante: diariamente ele tinha de lidar
com ela. .
E para vocs que esto lendo este artigo, ela tambm necessria. Isto , caso voc j tenha
aceito para si o sacrifcio.
Pois aos que aceitaram a oferta Deus no s os lavou de seus pecados como tambm os
fez sacerdotes. Em Apocalipse 1:5-6, lemos que o Senhor Jesus ama os Seus e fez deles
sacerdotes para Deus, Seu Pai. Agora existe o sacerdcio universal de todos os crentes.
Todo filho de Deus tambm um sacerdote.
20

tAiLcti u u

iu iu w u o iu

o v^> o u i i L u u u u ,

c o L u v u ct w w i ^ i a u c

u IU U .C ,

it.ia u c

a y u a .

Aqui os sacerdotes tinham de lavar as suas mos e os seus ps, antes de entrar no santurio. Eles sempre se
contaminavam pelas suas tarefas dirias e caminhadas na areia do deserto. E para poder dar continuidade a
seu servio diante de Deus, tinham de se lavar continuamente na bacia de bronze.
Assim hoje em dia com cada crente. Algum que j se ajoelhou diante da cruz, o altar, filho de Deus; na
verdade agora se tornou um sacerdote. E, por isso, sempre que tiver se contaminado, deve chegar a Deus com
sua confisso. Assim, ele se purifica sempre de novo.
A BACIA DE BRONZE: x 30:18-21; 38:8; 40:7,30; Ef 5:26; Hb 10:22; 1 Co 6:11; Jo 13:10; 1 Jo 1:9.

As quatro coberturas do tabernculo estavam colocadas uma em cima da outra.

Na foto, elas esto parcialmente puxadas para trs, para que possamos ver cada cobertura. As suas cores tm
um significado espiritual que se encontra e se explica na Bblia.
Elas nos contam alguma coisa da glria de Cristo.
O TABERNCULO E SUA TENDA DE CORTINAS E COBERTAS:
x 26:1-6; 26:7-14; 40:19; Nm 9:15; 1 Cr 16:27; Hb 8:1-2; Ap 21:3. Tambm Nm 4:25 c Is 53:2.

E, nessa questo, o Novo Testamento no reconhece nenhuma classe distinta de sacerdotes,

nem tampouco de leigos.
O apstolo Pedro diz aos crentes a quem escreve: Vs mesmos... sois edificados casa
espiritual para serdes sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais...
sacerdcio real... a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para
a sua maravilhosa luz (1 Pedro 2:5 e 9).
Incerteza
Como possvel que muitos cristos verdadeiros no tenham a inteira certeza que a f
proporciona? Eles tm reconhecido que so culpados e perdidos. Tm estado no altar, ao
p da cruz; tm colocado as suas mos sobre o sacrifcio.
Eles tiveram momentos em que confiavam nas palavras: O sangue de Jesus, seu Filho, ns
purifica de todo pecado (1 Joo 1:7).
Talvez at mesmo tenham dado graas por sua salvao. Sim, agradecer muito
importante, porque aceitar e dizer obrigado vo juntos (Joo 1:12-13; Colossenses 1:12).
Mas, depois, de repente, tudo em sua volta tornou-se escuro de novo. Deram-se conta, com
pesar, que ainda pecam. At parece que tudo continuava como antes.
Era verdadeira a converso deles? Ento veio a dvida.
Uma Vez Salvo, Salvo para Sempre!
Acaso temos de nos converter sempre de novo?
Temos de repetir o nosso pedido de salvao pelo sangue?
Sempre caindo e levantando? Sempre esta incerteza?
Com certeza, isso no est de acordo com os pensamentos de Deus.
H aqui um mal-entendido. E este existe porque muitos no compreendem o significado do
altar nem da bacia de bronze.

21

O altar diz a um descrente:

A bacia de bronze diz ao crente:

Voc um pecador.
Com base no sofrimento e na morte de
Cristo na cruz est feita a obra. O sangue
dEle proporciona eterna reconciliao a
todo aquele que confessa seus pecados e cr
em Cristo. O valor da obra de Cristo perdura
para sempre. Ela jamais ser repetida.

Voc um filho de Deus.

No entanto, voc ainda est sujeito a se
contaminar pelo pecado. Essas mculas
precisam ser eliminadas por meio de uma
confisso de culpa. Para tal o Senhor
Jesus intercede por ns junto ao Pai.
Ele lava os nossos ps por meio da
lavagem de gua pela Palavra. E com
freqncia que carecemos disto.

A gua Purifica
A bacia de bronze o segundo utenslio no caminho para o santurio de Deus. Estava cheia
dgua. Qual o significado da gua nas Escrituras? Efsios 5:26 diz que Cristo purifica a
Igreja por meio da lavagem de gua pela palavra. Joo 15:3 diz: Vs j estais limpos,
pela palavra que vos tenho falado.
A gua representa o poder purificador que a Palavra de Deus exerce sobre uma pessoa.
Sangue e gua
Depois da morte de Cristo, um soldado lhe abriu o lado com uma lana, e logo saiu sangue
e gua (Joo 19:34).
O sangue fala de expiao. A gua fala de purificao (1 Joo 5:6).
O sangue da expiao se aplica quando da converso de uma pessoa.
Depois disso o que se faz continuamente necessrio a purificao pela gua, e disso que
fala a bacia de bronze.
Uma vez tendo conhecido a expiao, e depois a renovada sujeio purificao pela gua
(a Palavra de Deus), isto afugentar toda dvida em nossa vida de crentes.
22

Ter Parte n t l e e Parte com Ele

No Oriente, as pessoas no usavam sapatos nem meias, s sandlias. Por isso, naturalmente,
os seus ps ficavam logo sujos, especialmente estando um pouco suados devido ao clima
quente. Alm disso, as estradas eram muito empoeiradas. Ora, no era permitido chegar-separa as refeies com os ps sujos (visto que usavam deitar-se em almofadas ao redor da mesa).
Por isso, era costume lavar os ps dos convidados antes da refeio (Lucas 7:36-50).
Na ltima noite de Sua vida, enquanto os discpulos estavam discutindo sobre quem dentre
eles seria o maior, o Senhor Jesus lavava-lhes os ps. Ele se fez Servo de todos eles.
Pedro achou que isso era demasiado, mas o Mestre disse: Se eu no te lavar, no tens parte
comigo (Joo 13:8).
isso que importa: ter parte com Ele.
A lavagem dos ps no para que tenhamos parte nEle. Isso j tm recebido os que foram
ao altar, cruz.
Porm, na prtica, na vida diria, preciso ter parte com Ele, e isso obtemos por meio da
comunho, no contato com Ele.
A Lavagem dos Ps
Eis por que um crente deve sempre voltar bacia de bronze, Palavra de Deus. Algum
caminhando pelo deserto estar sempre sujando os seus ps. E assim o crente est sempre
se contaminando com o mal, mesmo que no peque conscientemente. As coisas que
ouvimos e especialmente as coisas que vemos do mundo sujam a nossa vida e nos mancham.
E ainda que no cheguemos a determinados pecados, devemos sempre de novo nos
purificar na bacia de bronze.
Quem lava os nossos ps?
Ainda que seja difcil de acreditar, o Senhor Jesus mesmo.
Pela gua, a qual a Palavra de Deus, Ele opera nos Seus. Pode ser que ouamos a Palavra
23

ou a leiamos por ns mesmos. Ela tem um poder que nos esquadrinha, pelo qual
compreendemos o mal que temos feito. As Santas Escrituras so to puras e perfeitas que
repentinamente nos damos conta de que:
Se for assim, ento, isto ou aquilo no est certo em mim!
Desta forma Ele faz com que nos humilhemos. Ele nos conduz ao arrependimento e
confisso da culpa. To pronto tenhamos confessado o mal, este nos perdoado.
Ento somos crentes que temos uma vida purificada.
Essa purificao em nossas vidas torna-se possvel graas atuao do Senhor Jesus junto
ao Pai, intercedendo por ns como Advogado. Em 1 Joo 2:1-2, dito primeiro: Filhinhos
meus, estas cousas vos escrevo para que no pequeis. Isto o que o Pai espera de Seus
filhos. Mas Ele sabe que, s vezes, na prtica as coisas so diferentes; por isso, prossegue
dizendo que se algum pecar, sua situao no ser sem esperana, porque temos
Advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo.
Quando Devemos Confessar?
Alguns amigos conversavam acerca da lavagem dos ps". O primeiro disse: Tenho o
costume de meditar todo sbado noite no que no esteve bem durante a semana. Confesso
a Deus e ento posso comear o domingo com um corao feliz.
Outro disse: No, eu no espero pelo sbado noite, eu o fao toda noite antes de ir para
cama. O costume do terceiro era: Toda vez que eu fao ou digo algo que errado, e se
me dou conta disso, confesso-o imediatamente, ou pelo menos assim que possvel. At
mesmo quando surge um pensamento pecaminoso, eu o julgo e o tiro de meu corao.
Qual desses trs est agindo segundo a vontade do Mestre?
Qual deles tem o melhor proveito de sua atitude?
Um Filho
Mesmo quando uma criana desobedece a seu pai ou me, ela continua sendo o seu filho.
24

Tendo nascido deles, ela se tornou um filho deles, e este um vnculo que no pode ser
mudado ou anulado. No entanto, quando esta criana tem sido desobediente, ela j no pode
estar contente nem ficar perto de seu pai surge uma distncia entre eles.
Da mesma forma ocorre com o crente que tem pecado. Ele continua sendo filho de Deus,
verdade; mas tem desobedecido e, assim, no pode estar feliz. No tem liberdade para orar
e no tem comunho com o Pai. Para restaurar a comunho, ele tem de confessar,
mencionar o seu pecado. Mas a j no precisa ir na condio de pecador perdido a Deus,
mas como filho a seu Pai.
Esse o significado da bacia de bronze, que , portanto, de grande importncia na vida do
crente. A bacia adverte-o de que tem de andar com cuidado, para no entristecer a seu
Salvador e a seu Pai. Mas todas as vezes que tiver cado e for restabelecido pela graa, poder
de novo experimentar a indescritvel paz e comunho com seu Redentor.
O Servo at a Eternidade
Irmo, irm, no recolha seus ps! Permita que Ele os lave!
Volte sempre a seu quarto, o lugar onde pode estar a ss com Ele, e faa a confisso; restaure
sua comunho com Ele! Ele se entristece quando voc no o faz; Ele se alegra quando o faz.
Porque, dito com respeito, Ele no feliz se voc no est perto dEle...! Abra-Lhe
completamente o seu corao. Permita-Lhe retirar tudo o que impede sua paz. Quer fazer
isto? Ento haver mais poder em sua vida, mais bno, mais fruto para Ele!
Como incrivelmente grande o amor de nosso Salvador! Lavar os ps no exatamente
uma tarefa muito agradvel. Contudo, Ele sempre o faz de novo.
Estando na Terra, Ele foi Servo de todos. E agora continua sendo nosso Servo.
Ele ora por ns. Ele vive por ns. Um dia, quando estivermos com Ele, em perfeio, no
mais lavar os nossos ps. Mas ainda ali continuar Seu servio. Tambm no cu, pela
eternidade, Ele servir os Seus. Veja-se Lucas 12:37.
Tudo o que Cristo , Ele o para os seus!

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A Medida
Da bacia no mencionada medida alguma.
No seria porque a graa que purifica o cristo em seu caminho infinitamente grande, tal
que no se pode medir?
Infelizmente so inmeras as vezes que o cristo, no seu andar, se desvia e peca; tantas que
se perde a conta. Mas Deus est sempre disposto a remover as nossas faltas e a nos restaurar
cada vez que confessarmos. Seu amor no tem limites.
Os Espelhos das Mulheres
Qual a procedncia do bronze para a bacia?
Em xodo 38:8, lemos que a bacia foi feita dos espelhos das mulheres. Elas haviam dado
os seus espelhos para a obra de Deus.
Naquele tempo no existia o vidro; os espelhos eram feitos de bronze polido.
Para que esses espelhos haviam servido antes? As mulheres se olhavam (e talvez se
admirassem) neles. Aquilo que poderia se prestar vaidade delas foi agora utilizado para um
fim mais elevado. Elas deram os seus espelhos a Deus e Ele os fez fundir, fazendo desse
material um objeto precioso para Sua casa.
Na realidade se fez um outro espelho, mas este se prestava para induzir ao autojuzo e fazer
ver melhor as imperfeies. que na Palavra de Deus, da qual a gua na bacia figura, ns
podemos avaliar, enxergar e contemplar a ns mesmos.
Notando nossos erros, tambm poderemos remov-los, e seremos purificados.
As mulheres deram os seus espelhos de bronze para a casa de Deus.
E ns, j demos alguma coisa a Deus uma vez?
Deus nos deu dons e talentos. Ns os guardamos para ns mesmos?
Ou os colocamos disposio de Seu servio? Se assim fizermos, Ele far deles algo
precioso. O que voc d a Deus, Ele transforma, purifica e usa para o Seu louvor e glria.

26

Modelos
Um bom nmero de aficcionados j se props a construir um modelo do tabernculo em
escala reduzida. Eles seguiram a descrio detalhada de todos os materiais, objetos e
medidas de xodo 25 a 40. O modelo que voc v nas fotos deste livrinho foi feito por vrios
artesos, cada um em sua prpria especialidade, na escala de 1:25 segundo as indicaes
do senhor Paul F. Kiene, da Sua. Foram usados ouro e prata autnticos.
Quando comparamos alguns desses modelos, descobrimos pequenas diferenas. Ningum
sabe, por exemplo, que forma tinha a bacia de bronze, nem qual a posio exata dos
querubins do propiciatrio que estavam em cima da arca. Isto porque temos as
especificaes, mas no o desenho. Moiss no precisou de um desenho. Deus lhe havia
mostrado tudo no monte Sinai (xodo 24).
Quanto a ns, Deus omitiu tudo aquilo que no tinha importncia em seu significado
espiritual, ao passo que nos legou tudo aquilo que considerou necessrio para nos dar a
conhecer os Seus pensamentos acerca de Sua casa.

As Tbuas

xodo 26:15-30

Mas de que construda a casa, afinal?

De madeira, de grandes tbuas. Cada tbua tem 10 cvados de altura (ou seja, 5 metros)
e lYz de largura. No total so 48 dessas tbuas. Estas eram de accia ou sitim, as mesmas
que foram usadas no altar. Assim como no altar, a madeira, brotada da terra, fala do fato
de que o Senhor Jesus foi verdadeiro Homem, nascido na Terra.
Ouro
Porm as tbuas eram revestidas de ouro.
Deve ter sido necessria uma tremenda quantidade de ouro. Pela providncia de Deus, os

27

israelitas, quando deixaram o Egito, tinham recebido este ouro juntamente com outros
tesouros (xodo 12:35-36). Que bela e reluzente viso deve ter sido a do interior do
santurio: tudo resplandecia ouro!
Encontramos o ouro, o metal mais precioso, por toda a Bblia, comeando em Gnesis 2,
no jardim do den. O ouro sempre foi muito desejado. Tambm h ouro, em abundnica,
na descrio da Nova Jerusalm, em Apocalipse 21. Esta cidade tem a glria de Deus, de
ouro puro; at sua praa de ouro puro. O ouro fala do cu, da glria de Deus.
A madeira das tbuas representa a verdadeira humanidade de Cristo; o ouro, Sua glria
divina. Assim Ele andou na Terra: Deus e Homem em uma Pessoa. Deus foi manifestado
em carne (1 Timteo 3:16).
O que as pessoas reconheciam em primeiro lugar era Sua humanidade; somente algumas
descobriram o ouro, a Sua divindade. Quanto ao Pai, ocorreu o contrrio: tal como com
as tbuas desta casa, Ele via primeiro o ouro, a Divindade de Seu Filho. Mas o Pai tambm
via alm; oculta por baixo, Sua verdadeira humanidade.
Um cristo se assemelha a uma dessas tbuas de madeira; por estar aqui na Terra continua
sendo humano, mas, por assim dizer, revestido de ouro.
Ainda que seja uma grande maravilha, a Bblia diz que todo crente, todo filho de Deus,
revestido da justia de Deus (2 Corntios 5:21).
Assim como o filho prdigo em Lucas 15 recebeu a melhor roupa de seu pai, assim cada
crente pode dizer: A minha alma se alegra no meu Deus; porque me cobriu de vestes de
salvao, e me envolveu com o manto de justia (Isaas 61:10).
Do modo como as tbuas eram cobertas de ouro, assim o crente um homem em Cristo,
ou seja, est vestido de glria celestial (2 Corntios 12:2).
Deus Habitava em Cristo
Nos dias do povo de Israel eram essas tbuas revestidas de ouro que formavam as paredes
do tabernculo. Era aqui o lugar onde Deus habitava.
Depois veio Terra o Filho de Deus. Ento Deus habitou rEle, no Senhor Jesus.
Porque aprouve a Deus que rEle residisse toda a plenitude [da Divindade](Colossenses 1:19).
28

Deus Habita em Cada Crente

Agora que Cristo foi recebido no cu, cada crente uma casa, um templo no qual Deus, o
Esprito Santo, habita. Acaso no sabeis//jque o vosso corpo santurio do Esprito Santo
que est em vs, o qual tendes da parte de Deus...? (1 Corntios 6:19).
Ele Habita na Igreja
Essas tbuas estavam colocadas uma ao lado da outra e formavam a habitao de Deus na
Terra. E, semelhana dessa, tambm h uma morada de Deus em nossos dias. O propsito
de Deus que todos os crentes juntos, bem ajustados, formem a casa onde Deus habita hoje.
Agora Ele j no mais habita numa casa material de ouro, ou num templo de pedra como
nos dias de Salomo.
A casa de Deus a Igreja do Deus vivo, como est escrito em 1 Timteo 3:15. E Efsios
2:22 diz que ns, os crentes, somos edificados para habitao de Deus no Esprito. No
uma linguagem bem clara?
Aos hebreus foi escrito que esta casa somos ns (Hebreus 3:6). A seu tempo os crentes
do Novo Testamento formavam a casa de Deus, assim tambm os crentes nos dias de hoje.
Todos os verdadeiros filhos de Deus formam juntos a Igreja de Cristo. Estes, conforme
1 Pedro 2:5, como pedras que vivem, so edificados casa espiritual e sacerdcio santo.
Contudo Isso E Possvel!
lamentvel que os crentes j no estejam mais como aquelas tbuas, visivelmente uma ao
lado da outra, e que ocorram faces e separao entre os cristos. Logo aps a formao
da Igreja, a unidade ainda era visvel. E aos corntios foi dito: Porque ns somos santurio
do Deus vivente, como ele prprio disse: Habitarei e andarei entre eles... (2 Corntios 6:16).
Ainda assim possvel sentir em nossos coraes essa unidade de todos os verdadeiros
cristos, identificar-se com todos os verdadeiros filhos de Deus.
29

Ainda assim possvel reunir-nos com base nessa unidade. Trata-se de algo que tambm
em nossos dias pode ser vivido e experimentado. Ou ser que Aquele que determinou cada
detalhe do culto terreno de Israel deixaria de dar a Seus filhos em nosso tempo as indicaes
para o culto? Seguramente que as daria!
Mas onde encontramos esta orientao? Onde mais seno em Sua Palavra?
Quando ns, de acordo com esta Palavra, nos separamos dos incrdulos (2 Corntios 6:17)
e nos associamos aos que, de corao puro, invocam o Senhor (2 Timteo 2:19-22),
podemos nos reunir ao Nome do Senhor Jesus. Reunir-se ao Seu nome (ou em Seu nome)
significa ao redor dEle mesmo. O ponto central o Senhor Jesus. E Ele quem tem a direo.
S Ele tem a autoridade, o direito de estabelecer regras. Os que assim se renem tm a
promessa de Mateus 18:20, de que Ele estar no meio deles.
Todas Essas Tbuas Estavam Soltas entre Si?

xodo 26:26-29

certo que no! Note as figuras. Em cada tbua havia quatro argolas, e nestas argolas eram
introduzidas travessas. Eram quatro as travessas que davam ligao s tbuas, mantendo-as unidas e em p.
No princpio da Igreja, logo aps ela ser formada, em Atos 2, tambm eram quatro as coisas
que mantinham unidos os crentes. Segundo o versculo 42, eles perseveravam:
* na doutrina dos apstolos,
* na comunho,

* no partir do po
* e nas oraes

Alm disso, havia ainda uma outra travessa. Esta no era visvel do lado de fora: passava
pelo meio das tbuas. Faz-nos lembrar o amor, o qual o vnculo da perfeio
(Colossenses 3:14).
A Base

xodo 26:19-25

Esta, sem dvida, tinha de ser bem firme; afinal, a casa de ouro estava simplesmente armada
sobre a areia do deserto!
30

E como era slida! O aspecto mais importante na construo de uma casa a base, a
fundao tem de ser slida.
O Arquiteto divino havia determinado que o fundamento de Sua casa consistisse em grandes
blocos de prata, cada bloco pesando cerca de 40 Kg. Sob cada tbua estavam colocadas
duas dessas bases de prata. Cada tbua, no seu lado de baixo, tinha dois pinos de encaixe.
Em cada base de prata havia um furo. Assim, cada pino de encaixe descansava num dos furos
do fundamento de prata. Que precioso fundamento!
A Prata

xodo 30:11-16; 38:25-28

De onde veio toda essa prata?

Deus havia dito a Moiss que devia contar o povo, todos os homens de 20 a 50 anos.
Mas, tendo sido contado por Deus, aquele que foi arrolado tinha de pagar um preo. Este
preo era chamado de o dinheiro da expiao, ou a prata da expiao.
O preo da expiao era igual para todos, ricos ou pobres: meio siclo de prata.
algo que sempre tem sido assim, mesmo em nossos dias: uma pessoa s arrolada ao
verdadeiro povo de Deus, como pertencendo Igreja do Senhor Jesus Cristo, quando o
preo de seu resgate tiver sido pago.
dessa prata que se fizeram as bases do tabernculo. Para cada uma das 48 tbuas havia
duas bases. Toda a casa de Deus e cada tbua por separado descansava sobre o preo pago
com o dinheiro da expiao.
A prata, em quase toda a Bblia, usada como meio de pagamento. Abrao comprou um
campo por 400 siclos de prata; por 20 siclos de prata o jovem Jos foi vendido; Judas
vendeu o seu Mestre por 30 siclos de prata. Alguns idiomas como o hebraico, o francs e
o espanhol at usam a mesma palavra para prata e dinheiro.
Na Bblia, a prata como uma figura do preo que Cristo pagou pela expiao. Esse preo
foi Seu precioso sangue. Que alto preo!
assim que, tambm em nossos dias, a casa de Deus pode permanecer em p. Est fundada
no preo de resgate, o alto preo que nosso Redentor pagou pela expiao.
31

No so estes pensamentos que s poderiam proceder do corao de Deus? Ele os exps

nesta maravilhosa Casa de Ouro. Ns no fomos resgatados ou comprados mediante
coisas corruptveis, como prata ou ouro... mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem
defeito e sem mcula, o sangue de Cristo (1 Pedro 1:18-19).

A Nuvem
Sobre o tabernculo pairava uma nuvem, bem acima do lugar onde estava a arca.
Esta nuvem indicava que Deus estava presente. Indicava tambm o itinerrio para a
caminhada do povo de Deus (xodo 40:36-38). Quando a nuvem se levantava de sobre o
tabernculo, o edifcio tinha de ser desmontado e embalado segundo as instrues de
Nmeros 4. Toda a nao devia alinhar-se e preparar-se para partir.
Ento prosseguiam viagem. Para onde? Na direo que Deus indicava por meio da nuvem.
Deus era o Guia deles. At onde deviam ir? At que a nuvem parasse.
O tabernculo ento tinha de ser novamente armado e a nuvem voltava a pairar sobre a
habitao. Em Nmeros 9:15-23, temos uma cativante descrio de como se dava isto. Veja
tambm o captulo 10:33-36.
E ns? Ns no temos esta nuvem. Contudo, temos um excelente Guia enquanto estamos
no mundo, que para o cristo um deserto.
No se trata da conduo por meio de uma nuvem visvel, mas pelo Esprito Santo, que
habita em ns.
Todo aquele que j chegou com os seus pecados a Deus e cr no Senhor Jesus Cristo, tem
habitando nele este Hspede divino. o que nos mostra Efsios 1:3-13 e 1 Corntios 6:19.
O Esprito Santo guia os crentes quando eles se curvam em dependente orao. Todo aquele
que diz assim: Senhor, eu no conheo o caminho; guia-me, sTu o meu Guia ser guiado
em segurana e guardado de todo passo errneo.
Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir; e, sob as minhas vistas, te darei
conselho (Salmo 32:8).
32

Removendo as cobertas, podemos

olhar dentro do Santo Lugar. As
paredes, 10 cvados de altura, eram
revestidas de ouro.
Na frente, vemos a cortina do Santo
Lugar, depois vem o candelabro de
ouro difundindo a sua luz; direita,
est a mesa com os pes. Um pouco
mais adiante est o altar do incenso
revestido de ouro. Por ltimo, se v
o vu do Santo dos Santos, bordado
com querubins.
Detrs deste ltimo vu estava o
Santo dos Santos, tambm
conhecido como lugar santssimo,
com a arca, onde Deus habitava.
No Santo Lugar, os sacerdotes
realizavam o seu servio. Mas, no
Santo dos Santos, ningum podia
entrar, salvo o sumo sacerdote uma
vez ao ano, no dia da expiao.
Hoje em dia totalmente diferente.
Quando o Senhor Jesus morreu, o
vu foi rasgado. Agora o caminho a
Deus est livre!
O INTERIOR D O TABERNCULO:
x 26:15-37; 36:20-38;
SI 27:4-5; 91:1;
Hb 9:2-9; Mc 15:38; Ap 21:22.

Sobre a mesa de ouro havia 12 pes da proposio.

Cada um representava uma tribo de Israel. A nao inteira era desse modo mostrada a Deus. assim que Deus
contempla Seu povo, a saber, na luz celestial do candelabro, que brilhava ao lado.
A mesa era emoldurada por uma bordadura de ouro. Esta, simbolicamente, mantinha unida e protegida toda
a nao.
Ao fundo, voc observar um jarro de vinho. H tambm os recipientes para incenso.
A MESA COM OS PES DA PROPOSIO:
x 25:23-30; 37:10-16; Lv 24:5-9; Is 63:8a; 65:19a; Hb 10:14.

Quatro Cores
As cortinas do tabernculo eram todas tecidas e bordadas nestas quatro cores:
* branco
* azul

* prpura
* escarlate

Vamos considerar mais de perto estas cores e ver o que a Palavra diz acerca delas.
Descobriremos poderia ser diferente? que elas nos contam muitas coisas acerca do
Senhor Jesus. Muitas so as Suas glrias, e o tema do tabernculo so os diferentes aspectos
de Sua beleza.
Deus, o Pai, conhece o Senhor Jesus plenamente (Mateus 11:27). , pois, o prazer do Pai
mostrar a Seus filhos algo das riquezas que esto escondidas em Seu Filho amado.
Nos quatro Evangelhos, o Senhor Jesus descrito segundo quatro aspectos diferentes.
Nas quatro cores do tabernculo reencontraremos estes caracteres.
O Linho Branco
A primeira cor o branco, o linho fino, que indica a pureza e a justia.
Pensemos no grande trono branco de Apocalipse 20; ou em Apocalipse 19:8, onde o linho
fino e puro so os atos de justia dos santos!
O branco nas cortinas simboliza a pureza de Cristo. No linho vemos a Sua vida pura e
perfeita, sempre colocada a servio de Deus e dos homens. Ele era o Homem perfeito e o
Servo fiel.
Especialmente no Evangelho de Marcos Ele nos retratado assim.
Azu!
No muito difcil compreender o significado d azul. Apenas olhe para cima, para o cu!

33

Cristo chamado de o Senhor do cu (1 Corntios 15:47), o Senhor da glria (1 Corntios

2:8). Mesmo quando andou aqui na Terra, Ele era Aquele que veio do cu (Joo 3:31),
sim, at mesmo o que est no cu (Joo 3:13).
Ele se fez Homem, mas continuou sendo o Filho de Deus; sim, Ele Deus, o Filho. Jesus
Cristo o verdadeiro Deus e a vida eterna (1 Joo 5:20).
no Evangelho de Joo que aprendemos a conhec-LO como Deus, o Filho.
Prpura
Este era um tecido muito valioso, e somente era vestido pelos reis e ricos.
E notvel que praticamente s leiamos do prpura nas Escrituras fora da nao de Israel,
e mais particularmente nas cortes dos grandes imprios1.
A prpura representa a riqueza mundial, universal. Est relacionada com a glria do Senhor
Jesus como Filho do Homem, como visto em Salmo 8, onde tudo colocado sob os Seus
ps.
assim que O vemos no Evangelho de Lucas: o Filho do Homem, mas, atravs dos
sofrimentos e da morte, Senhor dos senhores e Rei dos reis.
Escarlate
Em contraste com o prpura, a escarlate (ou carmesim) s se encontra nas Escrituras
relacionada com Israel. Tambm era muito preciosa2.
1
Em Juizes 8:26 os reis dos midianitas tinham vestes de prpura. Outros pases que so relacionados com a
prpura so: Tiro (2 Crnicas 2:13-14); Prsia (Ester 1:6 e 8:15); Elis, a saber, Jav ou Grcia (Ezequiel 27:7, 1
Crnicas 1:7); Sria (Ezequiel 27:16); Babilnia (Daniel 5:29). Todos estes pases formam um amplo crculo em volta
de Israel.
2 Em Gnesis 39:28 trata-se dos filhos de Jud; em Josu 2:18 e 21, da incorporao de Raabe na tribo de Jud.
Jeremias 4:30 refere-se "toda a terra" (vide v. 27). Em Levtico 14:4 e Nmeros 19:6 indica simbolicamente a glria
terrena.

34

Esta grandeza e glria real a possuir Cristo como Rei de Israel.

Unicamente em Mateus 27:28 que O vemos com um manto escarlate.
O grande tema do Evangelho de Mateus o Seu reinado sobre Israel.
Ainda h outro detalhe digno de nota: milhares de bichinhos morriam na
obteno desses corantes. O prpura era um gnero de molusco do qual se
extraa a substncia vermelho-escura; havia tambm um outro molusco para a
obteno do corante azu/-prpura. A (tintura) escarlate uma cor vermelha muito
viva obtida de uma espcie de vermes. Ainda h nessas cores, portanto, alguma
coisa que novamente aponta para a morte dos animais sacrificiais...

Trs Entradas
A porta no cercado ao redor do ptio era a primeira entrada. Era uma cortina, e dava acesso
ao trio.
A segunda entrada era fechada, era a cortina do Santo Lugar. Por aqui s os sacerdotes
podiam entrar para realizar o seu ministrio.
A terceira entrada, passando pela segunda, era o vu que fechava o Santo do Santos. Ali,
nem mesmo os sacerdotes podiam entrar. Quem podia era somente o sumo sacerdote, e
isso s uma vez ao ano, no dia da expiao.
Todas as trs cortinas eram tecidas nas cores que j conhecemos. Mas s a terceira, o vu
do Santo dos Santos, tinha tambm o desenho de querubins, para assinalar que esses seres
sublimes sempre velam pela glria de Deus. Detrs deste vu estava a arca, ali Deus habitava.
A primeira cortina, a porta do trio, era de 20 cvados de largura e 5 de altura. As duas outras
cortinas do Santo Lugar eram de 10 cvados de largura e 10 de altura. A primeira era
excepcionalmente ampla, as outras eram mais estreitas e simultaneamente mais altas.
Vejamos o que isso pode significar:

35

Entrada Livre
Na primeira porta, Deus convida os pecadores, e felizmente muitos entram. Assim chegam
ao altar e ali, junto cruz do Salvador, so salvos. So pecadores redimidos, abenoados
para sempre.
Como tnhamos visto ao estudar a bacia de bronze, agora tornaram-se sacerdotes. Em
nossos dias, no tempo do Novo Testamento, lhes permitido seguir mais adiante e entrar
no santurio celestial. Mas, que pena! So muitos os que ficam l fora, no altar. Ser que
consideram a segunda cortina muito estreita, ou alta demais, muito santa?
No se atrevem? Eles poderiam prosseguir e desfrutar muito mais, mas no o fazem.
Isso triste! Eles poderiam entrar nesta casa de ouro. passo a passo.
Mas para entrar no cu no necessrio primeiro ter deixado a Terra?
No que diz respeito aos nossos corpos, sim, verdade, mas cada cristo tem o grande
privilgio de entrar agora, como sacerdote, na presena de Deus, para oferecer sacrifcios
de louvor e adorao. Sim, inclusive lhe permitido fazer o que antes era proibido aos
sacerdotes: passar tambm pelo terceiro vu, o ltimo, e pisar no Santo dos Santos, o
santurio interior, na direta presena do trono de Deus.
Quando o Salvador morreu na cruz, o vu do templo, do Santo dos Santos, rasgou-se em
dois, de cima para baixo. Deus fez tal obra. No foi obra humana, pois ele rasgou-sede cima
para baixo:
A morte de Cristo abriu a entrada glria de Deus.
Temos agora plena liberdade para entrar no santurio, passando pelo vu rasgado...
(Hebreus 10:19-20). Este privilgio tanto seu como meu, irmo e irm em Cristo. Usemos
este privilgio com toda liberdade e confiana!
Rasgou-se o vu, do Santurio a entrada;
Confiana agora temos para entrar
Onde a divina glria, revelada,
Outrora no podamos mirar.
36

Por Cristo entrando, nada ali tememos;

A glria brilha sem nos ofuscar.
Na cruz estamos e permanecemos
Tranqilos, firmes, sem titubear.

As Cortinas do Tabernculo
As tbuas das paredes do tabernculo e as colunas, que suspendiam os vus, poderiam ser
consideradas a estrutura do edifcio. Por cima deste esqueleto eram estendidas quatro
grandes cortinas que formavam o teto e protegiam a casa de ouro, assegurando contra o
vento e o mau tempo.
Se algum estivesse no Santo Lugar, ou no Santo dos Santos, e olhasse para cima... ficaria
cheio de admirao. Seria como se olhasse direto dentro do cu. Ele veria uma grande e bela
cortina em quatro cores, com querubins. Era como se lhe anunciassem: o Santo habita aqui!
As quatro cortinas que cobriam todo o tabernculo estavam uma sobre a outra, e ele s veria
a que estava por baixo. Esta media 40 por 28 cvados.
Acima desta pousava a segunda cortina, que era feita de plos de cabras e media 44 por
30 cvados, sendo portanto maior que a de baixo, e era chamada de a tenda sobre o tabernculo
(xodo 26:14). Esta tenda protegia a bela primeira cortina e, alm disso (por descansar tam
bm sobre as paredes), servia como uma proteo separando todo o edifcio de seus arredores.
O que estas cobertas representam simbolicamente, especialmente a segunda, separao.
Isto quer dizer que a casa de Deus tem sido separada do mundo e de tudo que no est de
acordo com a presena de Deus. Os verdadeiros crentes, que hoje so a habitao de Deus,
tm de ser caracterizados por esse mesmo aspecto.
Notemos que esta separao no significa sermos rigorosos com os incrdulos,
mas somente conosco mesmos; ns devemos nos separar do mal.
Cristo fez isso perfeitamente quando esteve aqui na Terra.
Peles de carneiros tintas de vermelho formavam a terceira coberta para a tenda.
Um carneiro era morto, por exemplo, na consagrao dos sacerdotes, quando eram
dedicados ao servio de Deus (xodo 29:15-35; Levtico 8:2). Este animal sacrificial
representa a completa consagrao do Filho ao Pai. Obediente at morte, e morte de
cruz! (Filipenses 2:8). Peles tintas de vermelho reforam o pensamento de Sua morte e o
derramamento de Seu sangue.
37

A coberta exterior era feita de peles de animais marinhos (texugos).

No parecem atrativas olhando do lado de fora. Algum que ainda no se converteu no
tem como apreciar Cristo. Mas todo aquele que O tem conhecido sabe que est seguro e
protegido. A coberta era resistente ao mau tempo, s influncias externas. Assim era Cristo,
o Invarivel, o pecado no podia atingi-LO.
Cristo pde resistir a toda tentao e toda oposio. Sob a Sua proteo estamos seguros.
Em Sua comunho somos guardados.

Procuram-se Colaboradores!

xodo 3 1 1 1 1

Que habilidade e que conhecimento tcnico foram necessrios nesta construo! Trabalho
em madeira, em metal, bordado...
Os dois homens que Deus chamou para este trabalho, e que dirigiam a obra, foram Bezalel
(seu nome significa: Debaixo da sombra de Deus) e Aoliabe (seu nome significa: O Pai
a minha tenda). Nas Escrituras, os nomes muitas vezes tm algo a dizer sobre as pessoas
que os levam. Pelo significado desses nomes, podemos supor que eles viviam em estreita
comunho com Deus.
De Bezalel lemos: E o enchi do Esprito de Deus (xodo 31:3). Aoliabe o ajudava, mas
no era o nico. Deus disse, em xodo 31:6: Dei habilidade a todos os homens hbeis,
para que me faam tudo o que tenho ordenado.
Hoje em dia todos tambm podem deixar-se encher do Esprito de Deus (Efsios 5:18) e
obter sabedoria (Tiago 1:5), para assim poder ajudar na edificao da casa de Deus na Terra
(1 Corntios 3:10-15; 1 Pedro 2:5).

38

Cada israelita podia trazer materiais de construo e ofertas, podia contribuir com alguma
coisa na construo (xodo 25:1-9 e 35:20-24).
Ns podemos fazer mais que isso. No s podemos dar as nossas posses, como tambm
ns mesmos, toda a nossa vida. Podemos dar, no como por obrigao, mas de boa
vontade. O nosso Deus digno, Ele o merece milhares de vezes. Alm disso, o que
guardamos para ns mesmos cedo ou tarde deixaremos para trs, e o perderemos. Mas o
que damos a Ele lucro, e para sempre continua sendo crdito a nosso favor!
As Mulheres
Quem teceu e bordou todas as cortinas? Deve ter sido uma tremenda tarefa!
E foi. Esta grande obra certamente foi feita pelas mulheres.
No era permitido s mulheres fazer o trabalho do sacerdote no tabernculo, nem mesmo
o servio do levita. Mas Deus tinha uma tarefa especial para os seus dedos sensveis: cuidar
do revestimento, do exterior de Sua casa. E no segue sendo assim em nossos dias?
A mulher crente continua sendo especialmente responsvel pelas vestes, o aspecto exterior
do povo de Deus, ali onde Ele vive no centro.
Ela no zela somente pelo seu prprio visual exterior, mas pelo de toda a sua famlia. A
comear pelos filhos: no a me que lhes inculca o senso de modstia e decncia? No
ela quem veste os filhos? Est principalmente na influncia da me quais sero amanh
as roupas, o exterior dos jovens. E por fim, na maioria das vezes, tambm a me quem
determina o aspecto do pai. ela quem determina se toda a famlia se veste em conformidade
com os pensamentos de Deus. Que tarefa para a mulher seguir amorosamente bordando
a vestimenta da habitao de Deus, a Igreja!
E tal como as mulheres de Israel teceram as coberturas do tabernculo que simbolizam a
glria de Cristo, assim uma irm em Cristo, pelo seu comportamento, atitude, palavras e
influncia que tem pode mostrar um pouco do que o Senhor Jesus significa para ela.

39

O Santo Lugar
Que objetos havia no Santo Lugar?

O CANDELABRO

O candelabro,
a mesa dos pes da proposio,
o altar do incenso.
xodo 25:31-40

Qual a primeira coisa que se v no Santo Lugar?

A luz, o candelabro. Deus luz. Cristo era a Luz do mundo (Joo 9:5).
O candelabro era de ouro puro. No era uma simples pea fundida, mas forjada a martelo
por um hbil ourives, partindo-se de um talento de ouro. Para se obter o candelabro, esse
ouro puro ia sendo continuamente golpeado... golpeado...
Aquele, que era a verdadeira Luz, tinha de sofrer. Foi golpeado com os duros golpes do juzo
de Deus.
A haste e os seis braos do candelabro eram uma s pea macia.
Davam suporte a sete lmpadas de azeite, as quais forneciam a luz naquela escurido.
As lmpadas eram cheias de azeite de oliva, o qual uma figura do Esprito Santo
(Zacarias 4:1-6).
O mesmo tambm se passa com os crentes que esto intimamente unidos a Cristo: eles
podem difundir luz, mas s o podem fazer pelo Esprito Santo.
Cada lmpada recebia seus cuidados. A parte queimada do pavio no dava luz. O que o
sacerdote devia fazer ento era remover a sujeira.
(Um crente cuja vida est entupida por impurezas no d luz.)
A era necessrio usar uma espevitadeira, tambm de ouro. Tratava-se de um trabalho
delicado, mas ao final a plena luz voltava a resplandecer.
Havia ainda a ordenana de Nmeros 8:3: as lmpadas deviam ser colocadas de maneira
que iluminassem defronte do candelabro, a sua haste que representa Cristo.
Tenhamos em mente que a luz que damos no deve incidir sobre ns mesmos, mas sobre
o Senhor Jesus. Ele quem deve ser iluminado, Ele deve ser glorificado!
40

Era o candelabro de ouro que iluminava o

Santo Lugar.
Este tinha sete lmpadas de azeite.
O C A N D ELA B RO DE O U R O P U RO
x 25:31-39; 37:17-24; 27:20; Lv 24:1-4
Nm 8:4; SI 119:105; Is 53:4; Jo 8:12
Ap 21:23.

Aqui se v o Santo do Santos. Estamos olhando

pela parte de trs do tabernculo; a parede foi
removida. Vemos a arca e tambm o propiciatrio
com os querubins que era colocado sobre ela.
O sumo sacerdote sempre usava um magnfico
vestido bordado. Mas, uma vez ao ano, no dia da
expiao, se vestia de branco. Nesse dia ele
atravessava o Santo Lugar e, passando tambm
o vu, entrava at o Santo dos Santos. Este vu
o que vemos ao fundo na figura. o vu que
se rasgou quando o Senhor Jesus morreu, de
modo que se abriu para ns o acesso ao trono de
Deus.

A arca da aliana era revestida de ouro por dentro e por fora.

Ainda que Deus seja to grande que nem mesmo o cu dos cus possa cont-LO, Ele, em sua
grande bondade, condescendeu em estabelecer aqui o Seu trono.
Sobre a arca havia uma prancha de ouro puro, 2Vz cvados por IV 2 , a qual era o propiciatrio.
Ligados em uma s pea com o propiciatrio havia dois querubins de ouro. A pgina anterior
apresenta uma figura da arca com os querubins em p. Aqui o modelo supe que estejam de
joelhos. As faces dos querubins esto voltadas para o sangue que o sumo sacerdote havia
aspergido sobre o propiciatrio e que falava da expiao.
Por meio desse sangue, o trono do Deus trs vezes santo o qual devia ter sido um trono de
juzo tornou-se um trono de graa.
O significado que isso tem para ns que o pecador s pode aproximar-se de Deus porque Deus
v o sangue: a obra consumada na cruz por Seu mui amado Filho.
A ARCA DA ALIANA: x 25:10-22; 37:1-9; 40:20-21; Lv 16:2; Nm 7:89; Dt 10:1-5;
x 16:33-34; Hb 9:3-5; 1 Re 8:6-9; SI 40:8.

Mais tarde, no cu, Ele mais uma vez ser a Luz: A praa da cidade de ouro puro... A
cidade no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glria de Deus
a iluminou, e o Cordeiro [Cristo] a sua lmpada (Apocalipse 21:21, 23).
A MESA D O S PES DA PR O PO SI O

xodo 25:23-30

Em frente ao candelabro estava a mesa de ouro.

Na mesa havia doze pes, o mesmo nmero das tribos de Israel.
A mesa Cristo (recorde a madeira com o ouro). Do modo como a mesa levava os pes,
assim Cristo leva o povo que Deus tem na poca atual. E porque Ele os leva, so aceitveis
a Deus. Deus os v luz do candelabro celestial.
Os doze pes representam toda a nao de Israel. Quando dez tribos foram levadas cativas
para a Assria, ficando s duas no pas, continuou havendo doze pes na mesa.
Em nosso tempo tambm devemos ver os doze pes. Para ns, isso significa que nosso
corao, nosso amor e nossa orao devem abraar todo o povo de Deus. H desunio,
diversos grupos e seitas, temos de reconhecer, para nossa vergonha e humilhao.
Mas entre eles, em todas as partes, encontramos os filhos de Deus. Deus continua vendo
uma unidade. Deus conhece os Seus, e ns queremos estender-lhes a mo como a irmos,
e am-los de todo corao.
Pai... E por eles que eu rogo...
aqueles que me deste...
para que eles sejam um,
assim como ns (Joo 17:9-11).
A mesa tinha uma moldura de ouro ao redor, da largura de quatro dedos, ao redor da qual
foi feita uma bordadura de ouro. A finalidade, sem dvida, era evitar que os pes cassem
ou deslizassem da mesa.
O Senhor Jesus esta moldura de ouro. A moldura era da largura de uma mo. A mo do
Senhor Jesus segura os seus com firmeza. Ele os protege. No seriam as mos do Filho de
Deus suficientes para sustentar os Seus?

41

O Po
Cada sbado os pes eram comidos pelos sacerdotes e substitudos por novos pes. O po
da mesa de ouro era alimento para os sacerdotes. E assim que Deus havia ordenado.
Joo 6:32-58 diz que o Senhor Jesus o po vivo que desceu do cu, e se algum comer
deste po viver para sempre.
A vida do cristo alimentada pelo verdadeiro Po. Alimentar-se dEle, estar ocupado com
Ele por Sua Palavra, absorv-LO e desfrut-LO, isso que d crescimento espiritual e
verdadeira bno.
O ALTAR D O INCENSO

xodo 30:1-9

No altar do incenso, todo coberto de ouro, no se ofereciam animais por sacrifcio como
no grande altar de bronze que estava no trio.
Aqui s se podia queimar incenso aromtico. O cheiro agradvel do incenso subia a Deus.
O significado simblico do incenso esclarecido em Salmos 141:2 e Apocalipse 8:3: so
as oraes dos santos (os crentes); tambm compreende as aes de graa, o louvor e a
adorao do povo de Deus, como podemos ver em Hebreus 13:15.
Tudo isso sobe a Deus, mas oferecido no altar. Por assim dizer, como se o altar o levasse
a Deus. Vemos, portanto, que Cristo quem apresenta as nossas oraes e nossas aes
de graas a Deus. Elas seriam aceitveis a Deus se viessem diretamente de ns?
No, Cristo as purifica e santifica.
Cada crente pode, assim, na condio de sacerdote, aproximar-se de Deus. Mas os filhos
de Deus tambm podem faz-lo em conjunto; como sacerdcio santo, podem oferecer
sacrifcios espirituais, agradveis a Deus, por intermdio de Jesus Cristo (1 Pedro 2:5-9).
Descanso
O Salmo 84:3 diz que o pardal e a andorinha tm seus ninhos, um lugarzinho onde podem
descansar. E o salmista continua a descrever o lugar de descanso como sendo nos teus
altares, Senhor dos Exrcitos, Rei meu e Deus meu!.
42

Note que a palavra altares est no plural, pois h dois.

Primeiro a pessoa deve achar descanso no altar de bronze, dos holocaustos, no trio.
Significa que ela deve reconciliar-se com Deus junto cruz. Este passo o comeo de sua
vida de f.
Depois, pela orao e adorao, gozar descanso junto ao altar de ouro, do incenso. Este
o segundo passo.
Adorao a coisa mais sublime que um homem pode oferecer. Comea aqui na Terra e
jamais terminar. J aqui na Terra podemos oferecer louvores e adorao, mas, na verdade,
trata-se daquilo que ser a nossa ocupao no cu, por toda a eternidade (Apocalipse 5).
O Incenso
O incenso devia ser elaborado exatamente segundo a instruo divina de xodo 30:34-38,
uma mistura de quatro ingredientes.
No era permitido que ningum o reproduzisse ou ento que o cheirasse. O incenso era um
segredo s para Deus. A plena delcia da glria do Filho amado exclusivamente para o Pai.
O Pai sempre contempla o Filho em plena afeio.
Este o meu Filho amado... em quem me comprazo.
No holocausto, vimos a obra da redeno que Cristo realizou. No incenso vemos o que Ele
prprio .
No se trata do que Ele fez ou concretizou, por grandioso que seja, mas trata-se de suas
qualidades pessoais.
Uma pessoa mais que a obra que tenha feito, no ? Pensemos em Sua grandeza, Seu
maravilhoso amor e Suas muitas outras.glrias.
No podemos, como sacerdotes, oferecer isto a Deus?
Sim, podemos lev-LO ao Pai, podemos dizer a Ele tudo que temos encontrado e admirado
no Filho. Podemos nos deixar preencher por tudo que temos encontrado no Senhor Jesus,
tudo que temos desfrutado em Sua Pessoa, e falar com o Pai. A teremos comunho com
o Pai e com o Filho.
43

 verdade, no entanto, que jamais poderemos agradecer-Lhe o suficiente pela redeno

cumprida e pelas bnos que recebemos em decorrncia.
Mas o incenso, a adorao, algo mais que s agradecer: gozar junto com o Pai aquilo
que o Filho ; Sua beleza, Seu amor e todas as riquezas de Sua pessoa. incenso de aroma
agradvel ao Pai.
Meu irmo e minha irm, voc ama o Senhor Jesus? Quando voc medita na pessoa do
Senhor Jesus, quo grande e quo cheio de amor Ele ... a ento voc pode achegar-se a
Deus e compartilhar com Ele; isso adorar.
derramar o blsamo de nardo puro de nossa alma como o fez Maria de Betnia quando
ungiu os ps do Senhor e toda a casa se encheu com o cheiro do perfume (Joo 12).
Isto oferecer incenso de aroma agradvel.
O PISO
Em que consistia o piso do tabernculo?
Talvez voc suponha,que fosse do mesmo material das paredes: de ouro. Ou talvez voc
possa pensar: de madeira. Ambas as suposies esto incorretas: o piso era de areia.
Ser possvel? A casa de Deus, to magnfica e to bonita, destinada para a mais alta
Majestade... e ter um cho de areia? Sim, a casa de Deus, com todos esses objetos de ouro,
estava colocada na areia.
O significado para ns que o povo de Deus est numa viagem pelo deserto, o qual nada
tem a oferecer nova vida do cristo. A caravana prossegue. H dificuldades, tristezas e
desapontamentos, enfermidades e morte nossa volta. Mas no estamos ss:
Deus est conosco neste deserto, todos os dias. Ele no abandona o Seu povo.
Que amor! Que imenso auxlio! Tambm quando voc passa por dificuldades, Ele est ao
seu lado. Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra... E eis que estou convosco todos
os dias at consumao do sculo (Mateus 28:18-20).
Aguardemos um pouco mais, porque Ele est conosco. Logo teremos alcanado o alvo, e
ento estaremos com Ele!

44

As Varas
Ligadas viagem pelo deserto tambm esto as varas. Com elas carregavam-se os objetos
da casa de Deus. Deus ia com seu povo na viagem.
Mas as varas tambm nos falam de nossa tarefa. Os levitas tinham a atribuio de carregar
estes objetos preciosos, que falam de Cristo. Qualquer um que cruzasse com eles no deserto
podia ver que carregavam tesouros valiosos.
Do mesmo modo ns, os crentes, tambm transportamos coisas maravilhosas. Somos
ricos, o nosso maior tesouro o Senhor Jesus. Outros podem ver em ns quem Ele e o
que possumos nEle. Podemos apresent-LO e testemunhar dEle para que pecadores
sejam salvos.
Mas estamos fazendo isto? As varas esto sobre os nossos ombros? somente por nosso
intermdio que as pessoas podem inteirar-se do amor salvador de Deus. Deus somente usa
pecadores redimidos para difundir o evangelho. Que todos ajudemos a carregar!

O Sumo Sacerdote

xodo 28

Todo aquele que contemplou o sumo sacerdote...

melhor dizendo: quem chegou a ver as suas vestes,quem compreende o que elas nos tm
a dizer acerca do Sumo Sacerdote celestial,
este com certeza ser preenchido por profunda gratido; pode seguir vivendo feliz e com
sua confiana inabalvel.
A Estola Sacerdotal
Vamos considerar primeiro a estola sacerdotal (ou fode), o manto exterior do sumo
sacerdote. bordada em quatro cores, aquelas que j conhecemos.
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V

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Mas, veja que interessante, tambm entretecida com fios de ouro (xodo 39:3).
Ns j aprendemos que o ouro fala da glria celestial. verdade, o Senhor Jesus agora
o nosso Sumo Sacerdote acima no cu.
Ele esteve na Terra. Ele sabe o que viver aqui. Ele conhece como nenhum outro as
dificuldades e a tristeza. E agora Ele pode compadecer-se de ns, e exatamente o que faz.
Ele compreende tudo que toca a voc e a mim. Ele ajuda os Seus. Ele o compassivo sumo
sacerdote (Hebreus 4:15).
As Duas Pedras nas Ombreiras
Que pedras so essas nos ombros do sumo sacerdote, uma direita e outra esquerda?
So pedras preciosas. H seis nomes gravados em cada pedra: ao todo so doze nomes,
o nmero das tribos de Israel. A nao inteira era levada sobre os ombros do sumo sacerdote.
assim que o Senhor Jesus leva hoje todos os que Lhe pertencem, todo o povo de Deus:
em Seus fortes ombros.
E como faz o bom pastor, que traz a ovelha sobre seus ombros quando a leva para casa.
O Peitoral
O peitoral era quadrado, e tambm entretecido com ouro. Sobre ele estavam colocadas,
engastadas em ouro, doze cintilantes pedras preciosas, todas diferentes, e nelas estavam
gravados os nomes das doze tribos de Israel.
As pedras preciosas so o que a Terra produz de mais bonito, e s vezes atingem um valor
incalculvel.
Aqui, cada nome est gravado numa pedra preciosa separada. No como nas ombreiras,
onde havia duas pedras iguais. Aqui so doze pedras diferentes.
Aquelas simbolizavam a nao como um todo; estas tm cada nome gravado numa pedra
parte. So duas razes para nos alegrarmos:
O Senhor Jesus suporta a Igreja em sua totalidade (nos ombros);
mas Ele tambm sabe o nome de cada um dos Seus (o peitoral).
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O Sumo Sacerdote com suas vestes

adornadas.
A estola sacerdotal (ou fode) era
de quatro cores: azul, prpura,
escarlate e linho branco, toda
entrelaada com fios de ouro.
Aqui temos uma linda figura de
Cristo como Sumo Sacerdote pelos
Seus. Ele ressuscitou de entre os
mortos, subiu ao cu e est
assentado destra de Deus. Ele,
como um misericordioso e
compassivo Sumo Sacerdote, vive
sempre para interceder pelos Seus,
para ajud-los em suas dificuldades.
Ele leva o nome de Seus redimidos
sobre Seus fortes ombros; alm
disso, o nome de cada um dos
Seus est gravado numa pedra
preciosa do peitoral, e assim
tambm levado em Seu amante
corao.
O SUMO SACERDOTE:
x 28:2-39; 39:1-31; 1 Tm 2:5;
Hb 3:1; Jo 17:6-26; Hb 4:14-16;
7:17-26; 9:11-12; 9:24-26.

Depois que todo o edifcio com os seus preciosos objetos tinha sido feito segundo o modelo de Deus, ento a
glria de Deus veio e habitou na Casa de Ouro.
Sua presena era visvel pela nuvem que pairava sobre o santurio, em cima do lugar onde estava a arca. Aqui
obtemos uma profunda impresso da santidade de Deus, que exigiu o juzo sobre o pecador. Contudo, olhe o
fogo sobre o altar! Ele executou este juzo, mas foi sobre o Cordeiro que Ele mesmo proveu: Seu Filho amado.
Agora, o caminho a Deus est aberto para cada um que quiser vir. Fora dEle no h vida, mas destruio eterna.
Com Ele, em Sua casa celeste, haver infinita glria. Todos so cordialmente convidados a se achegar at ali.
Todos so BEM-VINDOS!

Uma vez que voc salvo, seu nome conhecido no cu. O Senhor Jesus valoriza-o como
uma pedra preciosa. Tal valor no o temos por ns mesmos seno que o recebemos da parte
do Senhor. E, sendo assim, Ele leva a voc e a mim em Seu amante corao.
Mas isto no vale para os incrdulos. Pela Escritura, entendemos que o nome deles
desconhecido por Deus.
Considere a histria do homem rico, em Lucas 16. Seu nome nem mencionado.
Lzaro, sim; seu nome significa Deus o meu amparo.
Era desconhecido na terra, porm bem conhecido no cu.
Os nomes dos crentes foram gravados: nunca mais podem ser apagados.
Eles resplandecem luz do cu. Quanto mais luz, mais brilham.
Tudo isso graa, e somente possvel graas ao Sumo Sacerdote.
Estamos, todos juntos, sendo levados sobre Seus ombros... suportados pelo Seu poder.
Cada um, individualmente, considerado em Seu corao... suportado pelo Seu amor.
Assim Aro levar os nomes dos filhos de Israel
no peitoral do juzo sobre o seu corao, quando entrar no santurio,
para memria diante do Senhor continuamente (xodo 28:29).
Por isso, santos irmos, que participais da vocao celestial, considerai atentamente o
Apstolo e Sumo Sacerdote da nossa confisso, Jesus... (Hebreus 3:1).
... Vivendo sempre para interceder por eles. Com efeito nos convinha um sumo sacerdote,
assim como este (Hebreus 7:25-26).
Urim e Tumim
O peitoral era dobrado. Por qu?
Porque nele se escondia algo: l estavam os Urim e os Tumim. Possivelmente tambm eram
pedras preciosas; em todo caso esses nomes significam luzes e perfeies.
Quando algum tinha de tomar uma deciso importante e no sabia claramente o que Deus
queria que fizesse, ele ia ao sumo sacerdote. Este, por meio dos Urim e Tumim, podia dizer
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qual era a vontade de Deus. Por meio deles, Deus respondia pergunta e a pessoa recebia
luz perfeita sobre como agir.
Talvez algum pense: Quem dera tambm tivssemos um sumo sacerdote que em tudo nos
mostrasse o caminho!
Mas exatamente o que ns temos! Felizmente no aqui na Terra, no. Nesse caso talvez
tivssemos que viajar muito para obter ajuda! O nosso Sumo Sacerdote est no cu, e
mediante orao temos comunicao direta com Ele.
Podemos nos achegar ao nosso Sumo Sacerdote com qualquer problema. Ele est l por ns.
Ele vive pelos Seus. Ele no nos deixa em dvida.
Podemos dizer-Lhe todas as coisas e a cabe-nos esperar, tranqilamente, por Sua
resposta.
Em Seu tempo Ele nos mostrar o caminho.
O Manto
O manto (sobrepeliz) da estola sacerdotal era todo feito de estofo azul.
Embaixo, na orla, eram atadas roms feitas em trs cores de tecido. Entre cada rom eram
postas campainhas de ouro, pequenos sinetes.
Meditemos nisso, algo muito bonito. Sinetes produzem um som. Mas s som, s palavras,
no so suficientes. Por isso que esto intercaladas essas frutas: h tantos frutos quanto
sonidos, obras e tambm palavras.
Em Cristo esses elementos estavam em perfeito equilbrio... (Lucas 24:19).
A Mitra
O sumo sacerdote levava sobre a cabea uma mitra de linho fino (uma espcie de gorro).
Bem no meio da testa ainda havia uma lmina de ouro puro, atada mitra, e na qual estava
gravado:
SANTIDADE AO SENHOR
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O povo de Deus em si, na verdade, era indigno. Mas Deus via essa lmina de ouro com a
inscrio, e assim Israel era santificado.
O mesmo se aplica ao povo de Deus em nosso tempo: ele santificado e feito agradvel
diante de Deus, mas somente graas ao Senhor Jesus, nosso grande Sumo Sacerdote.
Para que... forte alento tenhamos ns que j corremos para o refgio, a fim de lanar mo
da esperana proposta; a qual temos por ncora da alma, segura e firme, e que penetra alm
do vu, aonde Jesus, como precursor, entrou por ns, tendo-se tornado sumo sacerdote
para sempre (Hebreus 6:18-20).

O Santo dos Santos

xodo 25=10-22

A Arca
Finalmente podemos entrar no Santo dos Santos.
O que havia ali?
Nesse recinto perfeito, simbolizado pela medida cbica de 10 por 10 por 10 cvados, tudo
era de ouro. Ali, detrs do ltimo vu, estava a arca, o trono de Deus. Este era o lugar onde
Deus habitava.
A arca era uma caixa de madeira, revestida de ouro puro por dentro e por fora. Por a con
clumos que a arca uma figura de Cristo. Sobre a arca estava colocada uma grande prancha
de ouro, o propiciatrio, de
por IV 2 cvados, que tinha em cima os querubins de ouro.
Aqui habitava Deus numa luz ofuscante e inacessvel. No entanto, uma nuvem escura cobria
o propiciatrio e envolvia essa luz.
Porquanto homem nenhum ver a minha face, e viver (xodo 33:20).
Que bom que ns j no vivemos mais debaixo da lei, e sim da graa (Romanos
6:14). Os que pertencem a Cristo agora podem contemplar a glria do Senhor
com os rostos desvendados (2 Corntios 3:18).
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Que Havia na Arca?

Ao considerarmos as coisas que eram guardadas na arca, ficar mais evidente que ela tipifica
Cristo.
Havia l as tbuas da lei, os dez mandamentos. S Cristo, estando aqui na Terra, que pde
dizer a Deus: Dentro em meu corao est a tua lei (Salmo 40:8).
Em Seu corao, o Senhor Jesus carregava a lei de Deus.
Na arca ainda estava o vaso de ouro com o Man. Segundo Joo 6, Cristo o verdadeiro
Man, o alimento para nossa jornada de peregrinos.
Mas o Santo dos Santos um tipo do cu; ali no precisaremos mais do Man...
Por que, ento, o Man est na arca? porque l em cima ele o servir para ns, como um
memorial celeste de todo o gozo que j na Terra tivemos em Cristo.
O terceiro item dentro da arca a vara de Aro que havia florescido (Nmeros 17). A vara
era de amendoeira, a primeira rvore que floresce na primavera, e por isso fala da nova vida
aps a morte (o inverno). Isso faz com que esta vara seja relacionada ressurreio, a Cristo
como o Vencedor ressurreto, o Sumo Sacerdote que vive para sempre.
O Propiciatrio
O propiciatrio era a tampa da arca. Ali era o trono de Deus, feito de ouro puro.
Ali habitava Aquele que trs vezes santo, o Onipotente (Isaas 6:3).
Este trono deveria ser, na verdade, um trono de juzo. A lei, transgredida por Israel, jazia
debaixo dele. Deus habitava no meio de um povo pecador. De fato, Ele deveria t-lo
destrudo, eliminando-o para sempre. Mas, uma vez ao ano, o sumo sacerdote espargia
sangue nesse lugar. Esse sangue falava (em antecipao) do Sacrifcio perfeito. Por meio
desse sangue, este trono de juzo converteu-se num trono de graa (Romanos 3:25).

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Os Querubins
Os querubins so seres sublimes. So os guardies do trono de Deus.
Querubins e o refulgir de uma espada obstruam o caminho para o jardim do den (Gnesis
3). Mas, aqui no tabernculo, eles esto associados graa.
Suas asas estavam estendidas sobre o propiciatrio. Suas faces inclinadas olhavam como
que em admirao para o sangue que fora aspergido na arca (Levtico 16).
O Trono
O grande Sumo Sacerdote, o nosso Senhor Jesus, penetrou nos cus e levou Seu sangue
presena de Deus. Pelo Seu prprio sangue, entrou no Santo dos Santos, de uma vez por
todas, obtendo assim eterna redeno. Leia Hebreus 4:14-16 e 9:11-12.
O que h no cu, agora, no um trono de juzo, mas um trono de graa. Pode-se considerar
bem aventurado quem AGORA se achega a esse trono para que seja indultado, para receber
a graa de Deus. O tempo da graa j tem durado mais de 1900 anos, mas est chegando
ao seu fim. Com o retorno de Cristo, comear o tempo de juzo.
Estar encerrado o tempo da graa, ningum mais poder ser salvo. Ser ento tarde demais;
para todos que no se arrependeram, restar somente um outro trono: o trono do juzo.
Em Apocalipse 20:11-15, vemos os mortos, grandes e pequenos, postos em p diante do
trono branco. Todos os que no vieram ao trono da graa estaro ali, ante esse terrvel e
majestoso trono. Eles ouviro sua sentena e tero de admitir: Este juzo... eu o mereo
devido aos meus pecados. Estando na Terra eu no quis ser salvo; agora... serei lanado
para toda eternidade no lago de fogo e enxofre. No culpa de Deus que eu me perca. Ele
me visitou, cheio de amor, Ele queria me salvar, mas eu no quis.
Jamais cessaro estes remorsos, que horrvel! Choro e ranger de dentes: Se ao menos eu
tivesse dado ouvidos. Era to simples, to acessvel. Mas agora estou aqui fora, para sempre,
nestas trevas!.
nossa sincera orao, tambm o ardente desejo de Deus que voc, que est lendo este
livrinho, se torne feliz desde agora e para sempre.

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Esta a Casa de Deus, a Casa de Ouro. BEM-VINDO!

Estvamos do lado de fora, longe de Deus. ramos pecadores, inimigos.
Tnhamos uma grande dvida e merecamos ficar do lado de fora, na misria, nas trevas, na
noite eterna.
Ainda assim pudemos entrar, pois a porta est aberta. Esta porta o Senhor Jesus.
No altar vimos o amor de Deus por ns. Deus concedeu que Seu nico Filho fosse morto
na cruz. Ali pudemos obter reconciliao e paz com Deus.
Depois passamos pela bacia de bronze, onde se obtm a santificao e a purificao pela
Palavra de Deus; e assim entramos na Casa de Ouro, onde gozamos da bem-aventurada
comunho com Deus.
Esta casa superou todas as nossas expectativas. Vimos as riquezas do Senhor Jesus no
candelabro, na mesa e no altar do incenso, coberto de ouro.
Passando pelo vu, chegamos luz celestial que envolve o trono de Deus. Ali o nosso lar.
para l que Deus quer conduzir os pecadores perdidos.
Isso um sonho?
No, uma realidade, agora contemplada pela f, mas que em breve ser vista de fato!
Que amor de Deus! Quo grande a Sua graa!
Quo maravilhosa a Pessoa que realizou tudo isso, o Filho de Deus!
Aquele que d testemunho destas cousas diz: Certamente venho sem demora (Apocalipse 22:20).
Quando ele tiver voltado para buscar os que Lhe pertencem, ento os incontveis remidos
faro ressoar pelos pavilhes celestes o eterno cntico de louvor. Ser um coro grandioso,
pois ali se cantar com vozes perfeitas, e o acompanhamento ser com harpas:
quele que nos ama, e pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino,
sacerdotes para o seu Deus e Pai, a ele a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm.
(Apocalipse 1:5-6).
Voc tambm vai estar l?
Voc ir conosco quando Ele vier para levar os Seus Sua Casa de Ouro?
Que coisa tremenda ser estar para sempre ali! Voc tambm pode ir junto.
Voc BEM-VINDO!
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