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Apunte del texto: Los orgenes del pensamiento griego. Jean-Pierre Vernant. EUDEBA.
Buenos Aires. (Existe en la actualidad otra edicin de editorial Paids)
sistema
de
la
polis
implica,
ante
todo,
una
extraordinaria
sino
el
debate
contradictorio,
la
discusin,
la
argumentacin..
Entre la poltica y el logos hay, as, una relacin estrecha, una trabazn
recproca. El arte poltico es, en lo esencial, un ejercicio del lenguaje; y
el logos en su origen adquiere conciencia de s mismo, de sus reglas, de
su eficacia, a travs de la funcin poltica. Histricamente, son la
retrica y la sofstica las que, mediante el anlisis que llevan a cabo de
las formas del discurso como instrumento de victoria en las luchas de
asamblea y del tribunal, abren el camino a las investigaciones de
Aristteles y definen, al lado de una tcnica de la persuasin, las reglas
de la demostracin; sientan una lgica de lo verdadero, propia del saber
humano,
regla
comn
para
todos,
norma
racional,
asuntos
humanos.
El
racionalismo
poltico
que
preside
las
pocos discpulos.
Para comprender el
medida proporcional.
El
desenvolvimiento del
LOS FILOSOFOS
Si el advenimiento de la filosofa en Grecia seala la declinacin del
pensamiento mtico y los comienzos de un saber de tipo racional
podemos fijar la poca y lugar de nacimiento de la razn griega: a
principios del siglo VI, en la Mileto Jnica, con Tales, Anaximandro y
Anaxmenes. Estos filsofos jnicos inauguran un nuevo modo de
reflexin sobre la naturaleza a la que toman por objeto de una
laica y con
adoptan
la
forma
de
un
problema
explcitamente
planteado al que hay que dar una respuesta sin misterio, a la medida
de la inteligencia humana, susceptible de ser expuesta y debatida
pblicamente. Los fsicos deliberadamente ignoran el mundo y las
respuestas de la religin.
El filsofo no se contenta con repetir en trminos de physis lo que el
telogo haba expresado en trminos de potencia divina. Al cambio de
registro, a la utilizacin de un vocabulario profano, corresponden una
nueva actitud de espritu y un clima intelectual diferente.