Fe y Cultura- grupo B

SANCHEZ ACOSTA, Cesar Agusto

Escuela de Arquitectura.

Nombre de actividad: Bosquejo de ideas.

Tipo de actividad: Trabajo de investigacin.
Presentado el: 11/02/2015

Porque hay tantas religiones en el mundo y cul es la

verdadera?
I. Introduccin sobre las religiones no cristianas y la
verdadera religin cristiana
II. La importancia de saber, cul es la religin verdadera
A. la iglesia catlica es solo la religin verdadera y no
todas las dems segn datos histricos
1. la iglesia de cristo es la nica religin verdadera
2. La unicidad de la iglesia de Jesucristo entre todas
las dems
B. La iglesia catlica frente a las religiones no cristianas
1. la iglesia catlica es igual que las muchas
religiones en el mundo.
III. Las dems religiones no cristianas en el mundo
A. Palabras del concilio vaticano II hacia las religiones
no cristianas
1. Lo bueno y verdadero de las dems religiones no
cristianas.
B. opinin que le merecen a la iglesia catlica las otras
religiones cristianas.
1. Discrepancia en la iglesia de Jesucristo
1. Las iglesias cristianas de oriente
2. Las iglesias cristianas de occidente
IV. religiones y razn en el debate pblico
A. la religin, como la cultura, es esencial a la persona
1. Las religiones son un bien para la sociedad
2. Las religiones son el corazn de las cultura
B. discurso del papa Benedicto xvi, sobre las religiones
1. La contribucin de las religiones a la paz

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Es importante saber el porque? , de las distintas religiones que se

encuentran en el mundo, pero tambin es importante saber cual finalmente
es la verdadera que se mantiene firme ante la razn, debido a su
demostracin histrica.
Los hombres tratan de buscar respuestas a sus interrogantes acerca de la
naturaleza humana y lo sobrenatural de las cosas y es as que se inclinan a
diferentes religiones para buscar verdades a sus enigmas.
Es cierto que uno tiene que ser de espritu abierto y considerar todo lo
positivo que haya en las diversas religiones, pero con eso no decimos que
existen varias religiones verdaderas, porque hay un solo Dios y no puede
haber ms que una verdad divina, y una sola religin verdadera.
Los hombres esperan de las diversas religiones la respuesta a los
recnditos enigmas de la condicin humana, que ayer como hoy turban
profundamente el corazn del hombre: la naturaleza del hombre, el sentido
y el fin de nuestra vida, el bien y el pecado, el origen y el fin del dolor, el
camino para conseguir la verdadera felicidad, la muerte, el juicio y la
retribucin despus de la muerte y, finalmente, el ltimo e inefable misterio
que envuelve nuestra existencia, de donde procedemos y hacia el que nos
dirigimos. Desde la antigedad hasta nuestros das, se halla en los diversos
pueblos una cierta sensibilidad de aquella misteriosa fuerza que est presente
en el curso de las cosas y en los acontecimientos de la vida humana, y a veces
tambin se reconoce la Suprema Divinidad y tambin al Padre. Sensibilidad y
conocimiento que impregnan la vida de un ntimo sentido religioso. Junto a eso,
las religiones, relacionadas con el progreso de la cultura, se esfuerzan en
responder a las mismas cuestiones con nociones ms precisas y con un
lenguaje ms elaborado (Nostra aetate, 1-2).

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La importancia de saber, cul es la religin verdadera

Antes de resolver la interrogante Por qu hay tantas religiones en

el mundo?, es importante saber cul es la verdadera religin en
que se debe creer, debido a los distintos datos que se han ido
obteniendo a travs de la historia. El telogo Polo Carrasco nos
habla sobre la iglesia de Cristo que es la nica iglesia que se debe
de tomar como religin verdadera como esta en la siguiente
premisa; Cristo no solo se proclam Dios igual al Padre. El cmo
perfecto Dios y perfecto hombre, se proclam tambin el camino,
la verdad y la vida para ir a Dios. l dijo claramente dirigindose a
Dios Padre: Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, nico Dios
verdadero y a quien enviaste, Jesucristo (). Por eso dice San
Pablo refirindose a Cristo que es el Mediador nico entre Dios y
los hombres. Pues bien, Cristo fundo su Iglesia para que en su
nombre y con la fuerza de su gracia, anunciara y realizara la
salvacin hasta el fin de los tiempos. Es lgico deducir, despus de
lo dicho, que la Iglesia de Cristo es la nica Religin verdadera
Pero surgirn otras iglesias que con el mismo fin de buscar al
mismo Dios, trataran de buscar sus respuestas y en algunas
ocasiones interpretar de otra forma la biblia es as que () el
problema se centra en saber cul es hoy la Iglesia de Jesucristo. Y
para saber esto, no hay otro medio que examinar, con el Nuevo
Testamento en la mano, como instituyo Jesucristo su Iglesia, viendo
a la vez cul de las Religiones hoy llamadas cristianas mantiene
esas propiedades y caracteristicas establecidas por Cristo -Polo
Carrasco (2006).
Y una de sus caracteristicas ms sobresalientes es la unicidad de su
iglesia donde Jesucristo a travs de esta cita nos dice: Yo soy el
Buen Pastor, que da la vida por sus ovejas y aadi: Y tengo
otras ovejas que no son de este redil; tambin a esas es necesario
que las traiga y oirn mi voz y formaran un solo rebao y un solo
pastor; hace una comparacin cuando dice que hay ovejas que
no son de este redil, con las otras religiones no cristianas, pero
que los traer y mediante su voz formaran parte de su iglesia, es
as donde subraya su iglesia como nica.
Cristo nos reafirma su iglesia como nica y tambin que no habrn
otras iglesias llamadas como suyas: iglesia de Jesucristo. En una
conversacin con Pedro l dice; Y yo te digo que t eres Pedro y
sobre esta piedra edificare mi Iglesia y las puertas del infierno no
prevalecern contra ella. La iglesia de Cristo, pues, es una, de tal
manera que quien no est edificado sobre esta roca que es Pedro,
no es de la Iglesia de Jesucristo. Al decir Pedro decimos tambin
sus sucesores en el mismo cargo, pues bien sabia Cristo que
Pedro haba de morir, y que su iglesia durara hasta el fin del
mundo. ()
Es importante sealar que la iglesia catlica no se muestra
indiferente ante las dems iglesias y por el contrario los tiene muy
en cuenta porque ambas compartes un mismo fin Dios. La iglesia
catlica no solo tiene muy presente que existen otras muchas

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Religiones en el mundo. Adems, las mira con gran respeto y, en la

medida de lo posible, trata de cooperar con ellas en frentes que
pueden resultar comunes, como son la promocin de la justicia y de
la solidaridad entre los hombres, el establecimiento de unas
relaciones pacficas entre los pueblos, la mejor distribucin de los
bienes de este mundo para acabar con el hambre y la indigencia, la
mayor elevacin moral de la sociedad, la lucha contra el
indiferentismo religioso, el aprecio de los valores fundamentales de
la familia y del nio, el respeto a los derechos fundamentales de la
persona humana, sobre todo en materia de libertad religiosa, etc.

Las dems religiones no cristianas en el mundo

Ya adentrndonos al tema de las dems religiones no cristianas y
tratando ya ms en concreto con las dems religiones, el Concilio
Vaticano II tiene palabras de especial aprecio en primer lugar para
los Judos: Aquel pueblos dice el Concilio- a quien se confiaron las
alianzas y las promesas y del que naci Cristo segn la carne;
pueblo, segn la eleccin, amadsimo a causa de los padres; porque
los dones y la vocacin de Dios son irrevocables. Se dirige tambin
de modo particular a los musulmanes: pero el designio de
salvacin abarca tambin a aquellos que reconoces al Creador,
entre los cuales estn, en primer lugar, los musulmanes, que
confesando profesar la fe de Abraham, adoran con nosotros a un
solo Dios misericordioso, que ha de juzgar a los hombres en el
ltimo da., donde el Concilio Vaticano nos da a entender que las
dems religiones tambin al igual que nosotros adoran a un solo
Dios misericordioso.
As como tambin el Concilio Vaticano II nos habla sobre lo bueno
que hay en las dems religiones y lo verdadero que podemos sacar;
De estas y de todas las dems Religiones no cristianas, dice el
Concilio que aprecia todo lo bueno y verdadero que entre ellos se
da ya que todo esto puede ser considerado como preparacin
evanglica. Estos elementos buenos y verdaderos deben ser
cuidadosamente aprovechados y sanados y elevados por la
predicacin del Evangelio y por la fe y la gracia de Cristo. Dios tiene
un misericordioso designio de salvacin para todos los hombres y
en cualquier Religin puede encontrarse semillas del Verbo
eterno, que pueden preparar a las almas, por caminos que solo
Dios sabe, a la fe, sin la cual es imposible agradarle (Heb 11, 6).
Ntese que cuando el Concilio dice que lo bueno y verdadero de
estas Religiones de be ser sanado y elevado est usando
palabras tcnicas en teologa, que significan purificado y elevado
al orden sobrenatural de la salvacin de Jesucristo. Por eso, en
otra ocasin dice que la Iglesia, estableciendo contacto con los
hombres, los grupos y los pueblos no cristianos, se adentra en
ellos y de esta forma los trae a la plenitud catlica.
Debido a las discrepancia que hubieron en la iglesia de Jesucristo,
los diferentes modos de pensar hicieron que la iglesia se dividiera y
as poder formar otras iglesias que seguirn quizs adorando al
mismo Dios pero de una forma diferente , los discpulos del Seor

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piensas de diverso modo y siguen distintos caminos, como si Cristo

mismo estuviera dividido. Manifiesta, a la vez, que con el tiempo
surgieron discrepancias, separndose de la plena comunin con la
Iglesia catlicas no pocas Comunidades, a veces no sin culpa de los
hombres de ambas partes. Pero los que ahora nacen y se nutre de
la fe de Jesucristo dentro de esas Comunidades no pueden ser
tenidos como responsables del pecado de la separacin; y la
Iglesias catlica los abraza con fraterno respeto y amor; puesto que
quienes creen en Cristo y recibieron el Bautismo debidamente
quedan constituidos en alguna comunin, aunque no sea perfecta,
con la iglesias catlica. Por lo cual, reciben el nombre de
cristianos con todo derecho y justamente son reconocidos como
hermanos en el Seor por los hijos de la Iglesia catlica.
Es as que se empezaron en diferente lugares del mundo como ,
los discpulos del Seor piensas de diverso modo y siguen distintos
caminos, como si Cristo mismo estuviera dividido. Manifiesta, a la vez, que
con el tiempo surgieron discrepancias, separndose de la plena comunin
con la Iglesia catlicas no pocas Comunidades, a veces no sin culpa de los
hombres de ambas partes. Pero los que ahora nacen y se nutre de la fe de
Jesucristo dentro de esas Comunidades no pueden ser tenidos como
responsables del pecado de la separacin; y la Iglesias catlica los abraza
con fraterno respeto y amor; puesto que quienes creen en Cristo y
recibieron el Bautismo debidamente quedan constituidos en alguna
comunin, aunque no sea perfecta, con la iglesias catlica. Por lo cual,
reciben el nombre de cristianos con todo derecho y justamente son
reconocidos como hermanos en el Seor por los hijos de la Iglesia catlica
En Concilio se refiere tambin a las Iglesias de Occidente llamadas
vulgarmente protestantes. Entre las que conservan en parte las tradiciones
y las estructuras catlicas ocupa lugar especial la Comunin anglicanas.
Estas Iglesias y Comunidades eclesiales se diferencian bastante no solo de
la Iglesia catlica sino tambin entre s. Concretamente, entre las Iglesias y
Comunidades y la Iglesia catlica hay discrepancias esenciales no solo de
ndole historia sociolgica, psicolgica y cultural sino, ante todo de
interpretacin de la verdad revelada. No obstante, existen entre algunas de
ellas y la Iglesia catlica puntos de coincidencia, como son, por ejemplo, la
fe en Jesucristo como Dios y Seor y Mediador nico entre Dios y los
hombres, el amor y veneracin , y casi culto , a las Sagradas Escrituras,
que conducen a nuestros hermanos separados al estudio constante y
solicito de la Biblia, el sacramento del bautismo, aunque les falta la
profesin integra de la fe a la que se ordena por s mismo dicho sacramento
y los frutos de una vida cristiana, que se alimenta de la fe en Cristo, se
robustece con la gracias del bautismo y con la palabra de Dios oda().
En sntesis, la Iglesia catlica piensa que las comunidades e Iglesias
cristianas separadas de ellas no estn desprovistas de sentido y de valor
en el misterio de la salvacin, porque el Espritu Santo no rehus servirse de
ellas como de medios de salvacin, cuya virtud deriva de la misma plenitud
de gracia y de verdad que se confi a la Iglesia catlica ().

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