Você está na página 1de 8

ASIGNATURA: ANTROPOLOGIA FILOSOFICA

Cd: 02- 204/207/309


Rgimen: cuatrimestral
Horas Reloj Semanales: 4 (cuatro)
Escuelas: Psicologa/Psicopedagoga/
Servicio Social
Ao 2012
FUNDAMENTOS:
La antropologa filosfica debe proveer, en el campo de las ciencias del hombre,
los fundamentos ltimos de las mismas o, al menos, delinear los elementos constitutivos de tales
fundamentos teniendo en cuenta los tributos que toda reflexin del hombre sobre su propio ser,
paga al contexto histrico-cultural del cual sta emerge con el que se asocia la conciencia que el
hombre tiene de s.
De all que dichos elementos constitutivos deban considerarse en dos niveles
inseparables: Su contexto y su trascendencia o perdurabilidad como componentes del esfuerzo
autointerpretativo que ningn ser humano puede rehusar.
Aqu se devela un aspecto metodolgico irrecusable de la reflexin antropolgica:
evitar el encasillamiento ideolgico o los dogmatismos que restringen, de por s, el amplio
panorama con que debe contemplarse la realidad humana. Sin ser garanta, es el requisito
mnimo para obtener el grado de objetividad posible en esta reflexin peculiar que tiene como
objeto la subjetividad misma.
Lo cual reclama del sujeto una absoluta sinceridad, como barrera del
subjetivismo por un lado y, por el otro, libertad y responsabilidad en la eleccin del camino que
conduce a la autenticidad y dignidad humanas.
Con tal fin, el programa rene una temtica rica e integradora del patrimonio
comn, para dar pie a una hermenutica interpelante de espritu amplio y abierto.
OBJETIVOS:
Los cursantes debern comprender, interpretar y relacionar los temas que se
desenvuelven en el programa identificando y comparando los rasgos comunes y las
caractersticas particulares de los pensamientos propuestos en las distintas unidades.
No resulta superfluo resaltar, en el contexto de esta asignatura, que el
objetivo preeminente no es el saber sino el ser y que, por consiguiente tanto el empeo de los

cursantes como la preocupacin del docente deben estar orientados a la bsqueda ms que a las
certidumbres, de acuerdo con la realidad humana que es hacerse.
Los conocimientos que el programa propone no son fin en s mismos, sino que
tienden a incentivar una respuesta personal que excite y ahonde la bsqueda por el sentido de la
propia existencia.

CONTENIDOS MINIMOS:
-

La Antropologa Filosfica y las distintas concepciones del hombre en el mundo.


La Antropologa de la Angustia.
Antropologa Dialctica.
Antropologa de la Voluntad.
El idealismo en Filosofa: El mundo del hombre.
Antropologa Axiolgica y Antropoaxiologa de M. Herrera Figueroa.
Antropologa de la Temporalidad.
Antropologa de la libertad y el compromiso.
El hombre en el mundo contemporneo: Sus relaciones con la Naturaleza, la Ciencia, la
Tcnica, la Sociedad, los Medios de Comunicacin.
Aspectos antropolgico-culturales de la realidad social argentina

PROGRAMA ANALITICO:
UNIDADES:
I. El pensamiento mtico
El origen del cosmos y los mitos cosmognicos.
La identificacin con el todo: dios mundo hombre.
Tiempo cclico: Recreacin y Retorno Fiesta del Ao Nuevo.
El mito, el rito y sus funciones.
El pasado como tiempo absoluto.
La trascendencia.
El pensamiento hebreo
El monotesmo. La creacin (ex nihilo?). Antropocentrismo.
El hombre como continuador de la accin ordenadora dependiendo de Dios.
Sentido del pecado de Adn: Autonoma Independencia.
Abraham contrafigura de Adn.
Historia, pueblo y tiempo lineal.
El nomocentrismo, el ritualismo como prdida del antropocentrismo. El cuestionamiento
proftico: La interioridad. Las promesas (mesianismo) y el tiempo futuro (escatologa).
Remuneracin y castigo.

El pensamiento cristiano
Dios hombre mundo ms all.
Cristo: Dios hecho hombre Antropocentrismo radicalizado. La ley y su perfeccionamiento.
El amor al prjimo como identidad cristiana. La dialctica del ya y el todava no.
La fe y las obras.
La adecuacin del mensaje cristiano al mundo grecorromano.
Antropologa de la Angustia
Sren Kierkegaard y el sistema hegeliano.
La existencia como singularidad: La subjetividad. La sinceridad como barrera del
subjetivismo.
Los estadios en el camino de la vida. El concepto de la Angustia (inocencia e ignorancia
cuerpo, alma y espritu salto cualitativo y cuantitativo angustia subjetiva y objetiva-)
Temor y Temblor (el hroe trgico y el caballero de la fe lo general tico y lo particular
religioso la suspensin teleolgica de lo tico).
La paradoja razn fe.
III.

Antropologa Dialctica
La dialctica hegeliana.
Marx y la herencia hegeliana (el materialismo dialctico histrico). El hombre alienado.
Sistemas econmico - sociales: infraestructura superestructura. La alienacin
econmica y sus derivadas.
La autoproduccin del hombre: el trabajo.
El trnsito del capitalismo al comunismo: la dictadura del proletariado.
El comunismo: Realizacin individual y social del hombre.

IV.

El mundo del hombre (E. Husserl) La filosofa como


ciencia estricta. El mtodo fenomenolgico.
El mundo vivido (Lebenswelt)
La visin de las esencias (Wesenschau) La conciencia intencional.
El sujeto existente como cogito el significado el mundo.
La intersubjetividad (cuerpo soma esquema implicativo).

V.

VI.

La antropologa de la voluntad
La voluntad en A. Schopenhauer.
La Voluntad de Poder (el ser y la vida). La muerte de Dios.
Los valores caducos, su transmutacin y el nuevo fundamento.
El hombre y el trnsito al superhombre.
El eterno retorno.
Antropologa Axiolgica y Antropoaxiologa de Herrera Figueroa

Ser y Valor.
Objetividad y Subjetividad.
La conciencia intencional estimativa.
La teora de los valores (Max Scheler) y la tica scheleriana.
El espritu y sus caractersticas.
La antropoaxiologa de M. Herrera Figueroa.
VII.

VIII.

Antropologa de la Temporalidad
La pregunta por el Ser.
Ser Ente Dasein
El olvido del ser el pensar y el pensarse.
El Ser y el Existir.
La estructura existenciaria del Dasein (Ser en el mundo: el encontrarse la
comprensin el habla).
La facticidad el proyecto la propiedad e impropiedad el-ser-para-la-muerte.
El Ser-s-mismo y el Ser-con.
La cura (Sorge), la procuracin (Besorge) y la solicitud (Frsorge).
La cotidianeidad y la cada.
El ser, el tiempo y el ser-tiempo.
Antropologa de la libertad y del compromiso.
El ser en s y el ser para s (conciencia y libertad).
El para-s como nihilizador.
El proyecto, la responsabilidad y el compromiso.
La mala fe, el fracaso de la coexistencia (la mirada).
El existencialismo como humanismo.

IX.

El hombre en el mundo contemporneo


El hombre en su relacin con las ciencias: la crisis de las ciencias (segn Edmund
Husserl).
El hombre en su relacin con la tcnica y la naturaleza (Martin Heidegger).
El hombre y la sociedad (la sociedad de masas).El hombre y los medios de comunicacin.

X.

Aspectos antropolgicos culturales de la realidad social argentina, en su dimensin


histrica y cultural.
Historia del poblamiento argentino
Poblaciones aborgenes: Cazadores recolectores del centro y sur del pas; agricultores
incipientes del noreste: altas culturas andinas.
Perodo de la Colonizacin Hispana; el mestizaje.
Flujos inmigratorios de los siglos XIX y XX.
Conformacin de la actual sociedad argentina.

METODOLOGIAS DE ENSEANZA Y APRENDIZAJE:


El trabajo ser de comparacin, crtica y fundamentacin de las lneas antropoaxiolgicas
principales, incentivando el trabajo personal con consulta bibliogrfica y reflexin temtica. El
docente inducir a los cursantes a reflexionar y a emitir juicios y opiniones sobre los contenidos
para confrontarlos con las vivencias y actitudes personales, no excluyendo eventuales debates
controlados que favorezcan el discernimiento y la claridad en la enunciacin de las ideas.
EVALUACION:
La asignatura se desarrolla en 15 clases con 4 horas por semana. Se tomar un examen
parcial cuyo resultado ser volcado en la libreta. El docente fijar al inicio del curso la fecha del
parcial de comn acuerdo con los alumnos.
Para el concepto final se tendrn en cuenta el examen parcial y la evaluacin de
trabajos prcticos individuales y/o grupales que consistirn en una monografa. Los estudiantes de
Psicologa contarn con 11 horas ms para la elaboracin de dichos trabajos.
CRONOGRAMA:
UNIDAD I
UNIDAD II
UNIDAD III
UNIDAD IV
UNIDAD V
UNIDAD VI

6
6
7
7
7
7

Horas ctedra.

UNIDAD VII

UNIDAD VIII

UNIDAD IX

UNIDAD X

BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA:
HE,IDEGGER, M.: Serenidad. (Gelassenheit), Revista de la Sociedad Argentina de
Filosofa, Ao V N 3, Crdoba, 1985, pgs. 109-119.
HEIDEGGER, M.: La poca de la imagen del Mundo. en Sendas Perdidas, Losada,
Buenos Aires, 1979, pgs. 68-99.
HERRERA FIGUEROA, M.: Justicia y sentido. Richardet, Tucumn, 1955.
HERRERA FIGUEROA, M.: Filosofa de los valores. Leuka, Buenos Aires, 1997.
HUSSERL, E.: Crisis de las ciencias europeas y la fenomenologa trascendental. Crtica,
Barcelona, Cap. I, pgs. 3-19.
KIERKEGAARD, S.: Temor y Temblor. Espaa, Ed. Guadarrama, 1976 (Problema I y

II).
KIERKEGAARD, S.: El concepto de la angustia. Madrid, Ed. Espasa Calpe, 1976, Cap. I y
II.
MERLEAU PONTY, M.:La Fenomenologa y las Ciencias del Hombre. Ed. Novoa, 2
ed. Buenos Aires.
OLASAGASTI, M.: Introduccin a Heidegger. Revista de Occidente, Madrid, 1967, Cap.
VI Esencia de la Tcnica, pgs. 117-140.
RIVERA, L. F.: Antropologa Filosfica: a la bsqueda de un modelo. Bs. As., Ed.
Guadalupe, 1981.
RIVERA, L. F.: Antropologa existenciaria: el hombre como centro y sentido. Bs. As.,
Ed. Guadalupe, 1983.
RIVERA, L. F.: Tres modelos del hombre. Realidad e interpretacin (clave
hermenutica). Ed. Leuka, 1987.
SARTRE, J.P.: El existencialismo es un humanismo. (ediciones mltiples).
SCHELLER, M.: El puesto del hombre en el cosmos. Bs. As., Losada, 1964 (ediciones
mltiples).
SHOEPS, H. J.: Qu es el hombre? La antropologa filosfica como historia del espritu
de nuestro tiempo. Buenos Aires, Eudeba, 1979.
BIBLIOGRAFA DE CONSULTA
ACEVEDO, J., Tiempo y Ser de Martin Heidegger. Revista de Filosofa (Santiago de
Chile) 55/56 (2000) Pgs. 195-198.
AGUIRRE, A.: Die Phnomenologie Husserls im Licht ihrer gegenwrtigen Interpretation
und Kritik. Darmstadt, 1982.
AGUIRRE, A.: Genetische Phnomenologie und Reduktion. (Ph 38, 1970).
AVILA, R.: El Desafo del Nihilismo. Trotta, Madrid, 2005.
AYLLON, J.R.: Antropologa filosfica Ariel, Barcelona, 2011.
BEAULIEU, A.: Les sources haideggeriennes de la notion Existence chez le dernier
Foucault.Revue philosophique de Louvain,101(2003) Pgs. 640-657.
BERNET. R.: Lvinas et lhomme de Heidegger. Revue philosophique Louvain, 100,
(2002) 786-793.
BLATTER, W.: Existence and self understanding in Being and Time. Heidegger
Reexamined, vol.I, Nueva York, Routledge,(2002) pags. 177-190.
BOUVERESSE, J. Peut-on reprocher quelque chose Heidegger. Jacques Bouveresse:
Essais/Textes resembles et organiss par J.J.Rosat, vol. 4, Marseille (2004).
BUBER, M.: Qu es el hombre?. Mjico, F.C.E., 1964.
CARPIO, A. P.: Principios de Filosofa, una introduccin a su problemtica. Glauco,
1974.
CARVAJAL, J. Areas Culturales Argentinas.Universitas, Bs.As. 1993.
- Antropologa Social Argentina. Plus Ultra, Bs.As. 1999.
- Nociones de Antropologa Socio-cultural. ACED, Bs.As., 2009.

CRISTIN. R.: Introduzione Husserl Mursia, Milano (2000).


CROATTO, J. S.: El hombre en el mundo. Bs. As., Ed. Aurora, 1974.
CHESTOV, L.: Kierkergaard y la filosofa existencial. Ed. Sudamericana, 1965.
CHOZA, J.: Manual de Antropologa Filosfica. Ed. Rialp, 1988.
ETCHEBEHERE, P.R.: Antropologa Filosfica.Agape, CABA,2008.
SCAVINO, D.: La Filosofa Actual-Pensar sin certezas. 2 ed. Paids, CABA, 2007.
DAVID, P.:Heidegger et la rcusation de la question quid est Homo. Pinchard, Bruno:
Heidegger et la question de lhumanisme: faits, Concepts, debats. Paris, PUF, (2005),pags.
303-312.
DELEUZE, G.: Nietzche et la Philosophie. Pars, PUF, 1962.
ELIADE, M.: Lo sagrado y lo profane. Ibdem, 1967.
FEICK, H.: Index zu Heideggers Sein und Zeit. Max Niemeyer, Tbingen, 1980.
FINK, E.: Nietzsches Philosophie. Stuttgart, 1973.
FLEISCHER, M.: El espectro de la recepcin de Nietzsche en la vida espiritual desde las
postimeras del siglo pasado. (trad. Luisa H. Meyer), en Cuadernos de Filosofa N 41,
1995, pgs. 25-69.
FRONDIZI, R.-GARCA J.: Introduccin a los problemas fundamentales del hombre.
Mjico, F.C.E., 1977.
GADAMER, H. G., Heideggers Wege, Studien zum Sptwerk. Tbingen, 1983.
GARCA BAZN F.: El hombre en el pensamiento oriental. ECUA, 1988.
GEHLEN, A.: Antropologa Filosfica: Del encuentro y descubrimiento del hombre por s
mismo. Barcelona, Paids, 1993.
GUITON, J.: Mi testamento filosfico. Sudamericana, Buenos Aires, 1988.
HERRERA FIGUEROA, M.: Enfoques triversitarios. Bs. As. Leuka, 1991.
JACOBSEN,
I.
Y
WAECHTER, H.:
Sren Kierkegaard gesamme
lte Werke, Registerband. Eugen Diederlichs Verlag, Dsseldorf, 1969.
KIERKEGAARD, S.: Mi punto de vista. Aguilar, Buenos Aires, 1983.
KWANT R. C.: La filosofa de Carlos Marx. C. Lohl, 1967.
LANDGREBE, L,: El camino de la fenomenologa. Sudamericana, Buenos Aires, 1968.
LEPP, I.: Filosofa cristiana de la Existencia. Carlos Lohl, Buenos Aires, 1968.
LEPP, I.: La existencia autntica. Carlos Lohl, Buenos Aires, 1964.
LWITH, K.: Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkehr des Gleichen. Hamburgo,
1978.
LUCES FERNANDEZ, J.S.: Antropologa del Siglo XX. Salamanca, Sgueme, 1976.
LUYPEN, W.: Fenomenologa existencial. Carlos Lohl, Buenos Aires, 1969.
LUYPEN, W.: Filosofa del Derecho Natural. Carlos Lohl, Buenos Aires, 1968.
MANDRIONI, H. D.: La vocacin del hombre. Ed. Guadalupe, 1964.
MARESCA, S.: En la senda de Nietzsche. Catlogos, Buenos Aires, 1991.
MARESCA, S.: tica y poder en el fin de la historia. Catlogos, Buenos Aires, 1992.
MERLEAU-PONTY, M.: La querelle de lExistentialisme. in Les Temps Modernes,
1945, pgs. 345 y ss
MORAN, D.:Introduction to Phenomenology Routledge, Nueva York ,(2000).

ROBBERECHTS, L: El pensamiento de Husserl. FCE, Mxico, 1968.


SAN MARTN, J: La fenomenologa de Husserl como utopa de la razn. Antropos,
Barcelona, 1987.
SARTRE, J. P.: Bosquejo de una teora de las emociones. Alianza, Buenos Aires, 1983.
SCHSSLER, I.:A propsito de la superacin del nihilismo en Nietzsche y
Heidegger.Revista de Filosofa/ Universidad Iberoamericana, Mxico, n 111 (2003)
pags.57-81.
STCHIGEL, D.: El objeto ausente. Ed. Virgilio, Buenos Aires, 2007.
VOLPI, F.:Nosotros los sin patria.Heidegger y la Heimatlosigkeit del hombre moderno.
Revista de la Sociedad Argentina de Filosofa, 12-13, n 12, (2003),pags. 39-48.
WAHL, J.: Les Philosophies de lxistence. Pars, Colin, 1954.
XOLOCOTZI, A.: La Sntesis fenomenolgica Revista Gregorianum, n 89, (2008),
pags.3323-346.