O Raja Yoga de Patanjali como Mtodo para Alcanar o Estado de Autorrealizao Descrito

por Dattatreya no Tripura Rahasya

Universidade Federal de Campina Grande - UFCG
Departamento de Sistemas e Computao - DSC
Prof. Dr. Eanes Torres Pereira
eanes@computacao.ufcg.edu.br
Segundo descrito no Markandeya Purana (DUTT, 1896) e apresentado por Feuerstein
(1998), a esposa do brmane Kausika era bastante dedicada a seu marido. Ao lev-lo doente nas
costas, na escurido da noite, tropeou em um asceta que rogou-lhe praga para que ao nascer do dia
eles morressem. A mulher aflita, pediu que o sol no nascesse. Por ser uma esposa casta, suas preces
foram atendidas. Os devas ficaram preocupados pois os rituais realizados ao nascer do sol no
poderiam mais ocorrer. Brahma sugeriu que apenas outra casta esposa poderia restaurar a ordem
natural e que Anusuya fosse agradada para que rogasse a volta do nascer do sol. Perguntaram-lhe o
que ela queria. Um de seus pedidos foi conceber como filhos Brahma, Vishnu e Shiva. Assim, o sol
voltou a nascer e Vishnu nasceu como Dattatreya filho de Anusuya.
Um dos textos mais conhecidos que apresenta ensinamentos de Dattatreya o Tripura
Rahasya (SARASWATHI, 2006)
no qual afirma-se que a ausncia de perturbao em todos os
estados de conscincia a Autorrealizao. Um fator muito importante contido no termo ausncia
de perturbao sua conexo com a explicao clssica dada por Patanjali para o Yoga: Yoga
chitta vritti nirodha (Yoga-Sutra I.2). Martins (2012) traduz essa frase como: Yoga o controle
das atividades da mente. Essa relao entre Raja Yoga e os ensinamentos de Dattatreya detalhada
no Markandeya Purana.
Na metodologia proposta por Patanjali, h um subjconjunto de tcnicas chamadas de
Samyama (Pratyahara, Dhran , Dhyna e Samdhi), que permitem que o praticante progrida de
um estado de concentrao, passando por um estado de absoro meditativa, para atingir o estado
de unio (Samdhi). O Tripura Rahasya (SARASWATHI, 2006), embora sem mencionar a
metodologia de Patanjali, fornece uma explicao bastante rica dos estados de conscincia que
devem ser treinados para que se atinja o estado ininterrupto de ausncia de perturbao. Em
termos gerais, a metodologia de Patanjali, em concordncia com o descrito no Tripura Rahasya
(SARASWATHI, 2006), prope que o praticante deve iniciar por abster-se de todos os estmulos
sensoriais. Um vez atingida a estabilidade do estado de no perturbao por estmulos externos, o
praticante deve voltar seu foco de ateno para apenas um objeto ou sensao, diminuindo desta
forma os estmulos internos (Dhran ). Do processo de foco especfico, pode surgir um estado
alterado de conscincia em que a mente funciona de modo no usual (Dhyna). O praticante no
deve se deixar perturbar mesmo por esses estmulos sutis. Atingida a estabilidade de Dhyna, o
praticante deve treinar sua habilidade de parmanecer de modo ininterrupto em um estado de
concentrao extremo com o objeto de meditao de modo que ele e objeto tornam-se um s e o
processo culmina com o estado de unio que d nome prtica, Samdhi. por meio da prtica
habitual de Samdhi que o estado de ausncia de perturbao enfatizado por Dattatreya pode ser
alcanado.
BIBLIOGRAFIA
FEUERSTEIN, Georg. The Yoga Tradition: Its History, Literature, Philosophy and Practice. Hohm
Press, 1998. p. 22-23.
SARASWATHI, S. S. Ramanananda. Tripura Rahasya or The Mistery Beyond the Trinity. Seventh
Edition, Sri Ramanasramam Tiruvannamalai, 2006. p. 137-149.
MARTINS, Roberto de A. O Yoga tradicional de Patajali. O Rja Yoga segundo o Yoga-Stra e
outros textos indianos clssicos. Shri Yoga Devi. 2012.
DUTT, Manmatha, N. Markandeya Purana, Elysium Press. 1896. p. 73-75.