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DISPOSITIVO GRUPAL ACIONANDO RESISTNCIA AOS MODOS DE

ASSUJEITAMENTO DA SUBJETIVIDADE
Dr. Soraia Georgina F. Paiva Cruz, Rener B. de Martini, Priscilla G. da Silva, Andr
Elias M. Ribeiro, Antnio Gomes, Eduardo K. F. Honji, Juliana P. Perez, Luiz B. S.
Machado Junior, Marcos Cesrio, Dejane C. R. Gonalves; Wiliam M. Pereira, Snia
Romeiro Costa, Tiago Fabiano Dela Rosa, Luciana Mendona, Michelle de Souza
Prado, Joo Paulo de O. Carmo, Cludia dos Santos Geraldo, Meire Helen Godoi de
Moraes, Danilo Dellu Siqueira, Vincus Reis - UNESP FCL Assis.1
Resumo: A presente pesquisa-interveno faz uso do referencial institucionalista. Para
tanto, utiliza as ferramentas de Michel Foucault, Gregrio Baremblitt e Regina
Benevides Barros que compreendem o sujeito como derivado dos saberes, das redes de
poderes e da tica. Nesse sentido, apontamos neste trabalho uma prtica que busca fugir
dos paradigmas que falam de sujeitos universais e dos que focalizam o psicolgico em
processos privados e ntimos. O referido trabalho desenvolvido num estabelecimento
de atendimento infncia e adolescncia consideradas de risco pessoal e social. Esse
estabelecimento foi criado na dcada de 70 em plena ditadura militar; sua criao
efeito das foras histricas, polticas e sociais num momento em que se afirma a virtual
periculosidade de crianas e adolescentes nas ruas. A demanda para nossa interveno
era de que essa populao tinha problemas psicolgicos e de aprendizagem. Nos
dispusemos, ento, a promover assemblias com os funcionrios e educadores e pensar
no uso dos grupos com adolescentes e crianas como dispositivo em ao. O conceito
de grupo-dispositivo nos permite acompanhar as linhas de enunciao, de visibilidade,
de fora, de subjetividade e as de resistncia e fuga. Fomos gradativamente
desconstruindo processos de psicologizao e desnaturalizando processos de associao
entre pobreza e criminalidade, processos estes que produzem o mito da populao pobre
como perigosa. Indagamos ainda sobre os processos de administrao das virtualidades
das composies humanas, a tutela, o controle social e a caridade como tecnologia de
controle da populao pobre, processos que ganharam visibilidade em nossa
interveno. Percebemos ainda territrios cristalizados e subjetividades assujeitadas que
no se permitiam inovaes e criaes. As homogeneidades nos modos de pensar
circulavam pelo estabelecimento, principalmente aquelas relacionadas s crianas e
adolescentes que, por sua condio de existncia, eram vistos e tratados como
virtualmente
perigosos.Tornando
esses
processos
evidentes,
provocamos
problematizaes, inquietaes e propagamos o desassossego numa tentativa de instituir
nesse lugar novas formas de pensamento, novas formas de inscrio social, abrindo
perspectivas, bifurcando sentidos novos. Disponibilizamos livros, textos, filmes,
msicas, grafite, teatro e multiplicao dramtica, anlise de propagandas,
aprendizagem de lnguas, contos fantsticos, matemgica, cinema brasileiro e
colocamos vrios dispositivos com objetivo de dar passagem aos devires artsticos,
poticos culturais e outros. As transformaes podem ser observadas atravs do
interesse pela literatura, anlises de filmes, composio de rap e de peas teatrais,
grafites que denotam expresses artsticas, anlises de propagandas e muitas outras que
ainda no puderam ser cartografadas.

E-mail: kenji_psico@yahoo.com.br

A presente pesquisa-interveno realizada num estabelecimento de

assistncia infncia considerada de risco pessoal e social. Esta entidade possui carter
filantrpico, assistencialista e caritativo com cunho religioso, sem fins lucrativos, sendo,
hoje, mantida por parcerias estatais e com a comunidade local.
O estabelecimento nasceu no bojo da Ditadura e do AI n. 5. Nesse perodo,
d-se forma ao menor infrator e infncia virtualmente perigosa para si e para a
sociedade. Podemos perceber que quando esse estabelecimento foi criado, ele surgiu
no apenas por motivos filantrpicos, mas tambm como efeito do momento poltico,
econmico e social que se configurava na realidade brasileira.
Assim, surgiu o estabelecimento em questo com o intuito de oferecer para
essas crianas e jovens cursos pr-profissionalizantes, educao e lazer a fim de evitar
que essa populao ficasse vagando pelas ruas, pois este lugar era visto como uma
escola do mal. Como alternativa, surge esse estabelecimento como uma forma de
administrar essas possibilidades dentro do cenrio social.
Essa alternativa persiste at hoje, (re)produzindo no estabelecimento prticas
pedaggicas de autoritarismo e higienismo, tutelando e administrando as virtualidades
do comportamento humano.
Segundo um relatrio do estabelecimento de 1999, as crianas e adolescentes
assistidos apresentavam-se em situao de risco pessoal e social, ainda que no em
nvel extremo, mas muito provavelmente poderiam atingi-lo, uma vez que estavam
inseridos em um contexto familiar e social cuja realidade englobava a drogadio, o
alcoolismo, a prostituio e a criminalidade conforme as estatsticas mostravam. A
anlise de algumas entrevistas com a populao revelam que estes so mitos nos quais o
estabelecimento se agarra para se manter e se reproduzir. Podemos, ainda, perceber no

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discurso uma associao entre a pobreza e a criminalidade, apontando as crianas e
adolescentes como estando em risco por serem empobrecidos socialmente.
Consideramos que esta concepo reafirma lugares de marginais, de
delinqentes, drogaditos perigosos para si e para a sociedade. Observamos que estas
concepes/prticas so responsveis pela manuteno de uma poltica de atendimento
que no propicia a esta populao experimentar outros lugares e possibilidades que no
as da excluso social, do preconceito, da vitimizao e dos processos de estigmatizao.
Para problematizar esses processos, vimos h 4 anos desenvolvendo no
referido estabelecimento uma Anlise Institucional a fim de darmos visibilidade aos
jogos de foras institucionalizadas, evidenciando prticas discursivas e no-discursivas
enunciadas pelos funcionrios, pais, crianas e adolescentes.
Hoje, a instituio prope-se a atender crianas e adolescentes com idade
entre 7 e 17 anos. Um dos critrios para sua seleo uma anlise da situao familiar,
dando-se preferncia s mais pobres, e ainda h uma exigncia de que elas estejam
devidamente matriculadas em escolas pblicas. Durante o tempo em que esto na
instituio, elas tm atividades recreativas, atendimento psicopedaggico e assistencial,
aprendizado de informtica, marcenaria e bordado em panos de prato. Na dcada de 90,
criamos uma modalidade de ateno aos adolescentes denominada Oficinas de
Cidadania e Direitos Humanos, visando desconstruir uma prtica psicologizante
instituda nesse estabelecimento. Em 2005, criamos um projeto intitulado A arte de
Ensinar em parceria com os cursos de Letras e Histria e ainda com uma faculdade
privada da cidade de Assis. Assim, disponibilizamos para os adolescentes cursos de
Histria do Brasil, Histria do Cinema Brasileiro, Contos Fantsticos, Teatro e Textos
Literrios, Matemgica, Gramtica da Lngua Portuguesa, aulas das lnguas inglesa,

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francesa, espanhola, alem e italiana e ainda oficinas de Grafite, Teatro e Multiplicao
Dramtica, Propaganda e Marketing e Direitos Humanos e Cidadania.
Para conduzirmos nossas intervenes, utilizamos dois conceitos/postulados
bsicos da Anlise Institucional propostos por G. Baremblitt (1994;17), quais sejam:
auto-anlise e autogesto. Entendemos por auto-anlise um processo, por parte dos
coletivos, no qual eles produzem e se apoderam de suas potncias, criam um saber
acerca de si mesmos, de suas necessidades, desejos, demandas, problemas, buscando
solues por si prprios, sem recorrer a especialistas. Ainda segundo esse autor,
esse saber se acha, em geral, apagado, desqualificado e subordinado pelos saberes
cientficos, que no s esto em boa medida a servio das entidades dominantes, como
tambm operam com critrios de verdade. A auto-anlise possibilita aos coletivos o
conhecimento e a enunciao das causas de sua alienao. A autogesto , ao mesmo
tempo, o processo e o resultado da organizao independente que os coletivos se do
para gerenciar suas vidas.
A Anlise Institucional indica uma prtica poltica que, atravs de um
dispositivo analtico de enunciao, d visibilidade s vrias foras em jogo no campo
social. Dessa forma, enquanto mtodo, permitiu-nos dar visibilidade s prticas de
controle e tutela, gesto e disciplinarizao dos corpos, bem como s prticas
educacionais, psicopedaggicas e psicolgicas que se conectam no sentido de produzir a
homogeneizao das subjetividades. No entanto, apontamos que existem movimentos
virtuais de rupturas com o processo de subjetivao derivada dessas formas de
assujeitamento. Nesse sentido, investimos no campo grupal para que ele se tornasse um
dispositivo de afirmao das rupturas, existncias e linhas de fuga.
Devemos ressaltar que a Anlise Institucional uma corrente de pensamento
transdisciplinar e transversalizada por uma multiplicidade de teorias. Portanto,

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tambm um mtodo de explicitaes das relaes institudas e instituintes que no so
dicotmicas, mas imanentes.
Com o intuito de desenvolver as nossas oficinas, cartografamos as diferentes
teorias de grupo e percebemos que, embora comportem divergncias, elas mantm
constante alguns pressupostos que, segundo Barros,(1997;184) so: grupo como
intermedirio entre sujeito e sociedade; grupo como objeto de investigao a ser
conhecido; uma abstrao que o antecede aos indivduos que o compe, grupo como
totalidade-estrutura e unidade e ainda numa dicotomia singular/coletivo. Segundo esse
enfoque sobre a grupalidade, um modo especfico de subjetivao privilegiado, qual
seja, aquele que prioriza o indivduo.
Para ns, esses pressupostos no se aplicam. Grupos so, aos nossos olhos,
acontecimentos que criam outros modos de experimentao da vida e desmontam
territrios cristalizados. So ainda dispositivos, mquinas abertas a conexes e
multiplicidades.
Apostamos nos eixos transversais, de modo que as conexes so
permanentes e no sucessivas umas s outras, de forma que os engendramentos so
possveis, ou seja, o grupo tomado como rizoma, de maneira que no se sabe onde
comea ou termina, porm as conexes que vo se formando so visveis e criam novos
territrios dando passagem aos devires.
Pensando grupos como dispositivos, apontamos uma proposta tica-estticapoltica, colocando em questo os modos de produo de subjetividade no direcionados
para um indivduo, para um modelo privado e intimista, mas sim direcionados para
modos-grupos-mltiplos-coletivos. A questo tica que se coloca a busca da afirmao
dos devires que tentam ganhar expresso. A perspectiva esttica garante modos de

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criao e inveno permanentes e a poltica implica uma conexo com o mltiplocoletivo no qual as diferenas no param de se ramificar.
Pensando dessa forma, estaremos indagando, a todo o momento, como o
grupo funciona: se atravs de inquietaes, rachaduras, produzindo devires, ou se
funciona de um modo intimista, territorializado, acoplado s subjetividades produzidas
pela ordem dos equipamentos coletivos que gestam modos de pensar e ser.
Nossa interveno prope-se a desconstruir a demanda por psicologizao e
normatizao. Para tanto, utilizamos alguns analisadores histricos que so, segundo
Rodrigues;(1992;42), acontecimentos ou movimentos sociais que condensam uma srie
de foras at ento dispersas. Alguns deles: a caridade como tecnologia de controle; a
viso do adolescente como problemtico, rebelde e indisciplinado. Assim, podemos
dizer que os analisadores histricos deram visibilidade real funo do estabelecimento
e aos paradigmas que engendram as maneiras de se trabalhar com a sua clientela. No
grupo de adolescentes, observamos o analisador histrico sexualidade (ficar, namorar,
amor romntico idealizado e dessexualizado) e ainda alguns analisadores construdos:
movimento hip-hop, a arte como forma de expresso de pensamentos e afetos, cidadania
e direitos humanos, e passeios enquanto dispositivo de inscrio social.
Nesse sentido, pensamos poder elucidar as transversalizaes polticas,
histricas e dos fluxos desejantes que atravessam as instituies desse estabelecimento,
desconstruindo, durante os processos grupais, os mitos de infncia e adolescncia
pobres e perigosas para si e para a sociedade.
Dentro do estabelecimento, procuramos tambm desnaturalizar a caridade e
mostr-la como tecnologia de controle da populao pobre, populao esta que a todo
momento sofre investidas de tcnicas de normatizao e normalizao social.

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Por fim, durante os processos de implicao com o estabelecimento e suas
instituies, a todo momento estamos problematizando: como estas mquinas esto
funcionando? Para que e para quem elas funcionam?

VI REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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RAGO, M. Do cabar ao lar: a utopia da sociedade disciplinar. So Paulo: Paz e Terra,
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RODRIGUES, H. B. C.; LEITO, M. B. S.; BARROS, R. B. D. Grupos e instituies
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