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concebimos, pidindole solamente que nos dejase conocer su voluntad para con nosotros y nos diese la fortaleza para cumplirla..
V. MEDITACIN COMO LUZ DEL SOL. . (6) La bsqueda de s mismo es una forma de llevar luz a nuestra parte oscura y es un paso en el desarrollo de la humildad que hace
posible que recibamos la ayuda de Dios. (7) Pero para que crezca y florezca lo bueno que hay en nosotros (para ir ms lejos) necesitaremos darle la luz que brinda la
meditacin (como la luz del sol ayuda a crecer a una planta). (8) La meditacin ha sido muy utilizada a lo largo de los siglos; hay muchos libros y templos dedicados a esa
prctica. Cualquier AA que tuviera una religin que hiciera nfasis en la meditacin, seguro volver a meditar con firmeza.
VI. Y LOS QUE NO SABEMOS NI COMO EMPEZAR A MEDITAR?. (9) Podemos empezar con oraciones que nos han legado grandes hombres de todas las religiones. Por
ejemplo, la clsica oracin de San Francisco de Ass.
(11) Como principiantes podemos releer lentamente esta oracin, deleitndonos en cada palabra y tratando de abarcar el significado de cada frase y de cada idea.
Despojarnos de oposicin a la oracin pues en la meditacin no cabe la discusin. Descansamos en tranquilos con los pensamientos del que sabe acercarse a Dios para
experimentar y aprender. (12) Contemplemos esto como si estuviramos en una playa tranquila, disfrutando la tranquilidad y recibiendo. (13) Puede pensarse que esto
es absurdo y no tiene nada de prctico. (14) Cmo alcohlicos activos hacamos uso de la imaginacin de forma negativa, hoy se nos pide usar la imaginacin constructiva.
La meditacin nos ayuda a distinguir nuestro objetivo espiritual antes de que vayamos hacia l.
(15) En el estado adecuado podemos proceder as: 1. Releer la oracin con tranquilidad, 2. Buscar su verdadera esencia, 3. Quin la rez por primera vez? 4. Reflexiona:
Pidi ser conducto, luego pidi gracia para poder otorgar amor, perdn armona, perdn, fe, esperanza, luz, alegra a todos, (16) expresa anhelos y esperanzas de que con
la voluntad de Dios pudiese encontrar tesoros, olvidndose de s mismo, qu quiso decir con esto? (17) Prefiri consolar, comprender, perdonar en lugar de recibir eso.
5. (18) Mirando a la situacin actual de mi vida Qu podra hacer si pudiera acercarme al ideal que estoy tratando de visualizar en esta oracin?
(18) Esto es lo que se podra llamar meditacin, tal vez un primer intento de penetrar en la esfera espiritual. La meditacin no tiene lmites y siempre puede
perfeccionarse. Ya con este ejemplo, podemos aventurarnos por nuestros propios medios buscando siempre mejorar nuestro contacto consciente con Dios, con su
Gracia, Sabidura y Amor. La meditacin es algo muy prctico y un beneficio inmediato es el equilibrio emocional y la ampliacin de nuestro conducto con Dios.
VIII. Y LA ORACIN?. (19) Es la elevacin a Dios del corazn y de la mente, y en este sentido tambin
abarca a la meditacin. Como se le considera comnmente es un ruego que se le hace a Dios. Con ms
medios trataremos de pedir lo que es debido (lo que necesitamos nosotros y los dems). El lmite de
nuestras necesidades: pidindole que nos iluminase a fin de poder cumplir con Su Voluntad.
(20) Por las maanas. Consideramos nuestro da por venir, nuestro trabajo, posibles problemas nuevos o
ya existentes. Podemos caer en la tentacin de pedir soluciones especficas a nuestros problemas pero es
sugerido considerar cuidadosamente el mrito de cada peticin. Al hacer peticiones especficas es
sugerido agregar si es Tu voluntad. Pedimos la gracia de poder comprender Su voluntad y cumplirla.
(21) Al transcurrir el da podemos detenernos al enfrentar ciertas situaciones o al enfrentar problemas y
pedir sencillamente Hgase tu voluntad y no la ma. Si estamos deprimidos o llenos de ira podemos
repetir alguna frase que recordemos de nuestra oracin matutina y ello por si solo puede devolvernos el
equilibrio. Si en esos momentos crticos recordamos que es mejor consolar que ser consolado,
comprender que ser comprendido, amar que ser amado estaremos siguiendo el propsito del Undcimo
Paso. (23) Hay que advertir que lo que a veces parecen indicaciones de Dios solo son racionalizaciones
inconscientes bien intencionadas. (24) Normalmente son resultado de tratar de que Dios responda
directamente a demandas egostas. (25) Hay otra tentacin consistente en creer que conocemos la
voluntad de Dios para otras personas y rezamos por que se cumpla. Pueden tenerse buenas intensiones
pero estar basadas en suposiciones de lo que es la voluntad de Dios. (26) Siempre deberemos rogar
porque se haga la voluntad de Dios en los otros y en nosotros.
IX. DIFICULTADES.
(29) Para los que rechazan la oracin por no creer
en ella o por sentirse lejos de Dios, esto debe ser
alentador (saber sobre los beneficios). Todos los
AA hemos pasado pocas en que solo
esforzndonos podemos orar y, peor an, nos llega
a dominar una rebelin que nos impide rezar.
- NO DEBEMOS PENSAR MAL DE NOSOTROS
MISMOS.
- SENCILLAMENTE DEBEMOS VOLVER A
REZAR TAN PRONTO COMO PODAMOS.