Acontecimiento felino

Diario ext-imo
Julio de 2012
Encuentro con Mariano
Cmo suponerlo? Cmo saberlo?
Todas las fantasas se dispararon, se cuestionaron los lugares, se dud del modo.
En un momento empec a sentir algo por los pies que me tocaba, como era la primera
vez que estaba haciendo este ejercicio trate de concentrarme de vuelta en la
respiracin imaginando que esta sensacin era parte del mismo. Luego este roce
empez a subir por mis piernas lo que me resulto an mas extrao y a su vez me
empez a sacar de la concentracin. Cuando se acerc a la entrepierna no pude evitar
suspender el ejercicio y revisar que estaba pasando (Mariano, 2014).
Las preguntas en Mariano transportaron algo de su sentir incognoscible: Es parte de la terapia? Me
est tocando? El ejercicio me hace sentir estas cosas? Es mi imaginacin?
La propuesta se desarm y fue intil intentar reconstruirla.
Podra haber sido un desastre.
Podra...
18:30 horas. Anochecer invernal. 4 grados.
Haba sido una semana especialmente difcil.
La ansiedad le haba ganado la pelea en varias ocasiones
y en momentos importantes para l.
En semanas como esta algunas cuestiones personales emergan en modo de conflicto.
La propuesta era realizar un ejercicio de relajacin a la vez que poder trabajar estas cuestiones desde
algo ms afectivo, con imgenes y menos razonado.
Despus de unos ejercicios de respiracin de pie y otros ya acostado, le propuse una tarea de
imgenes. Las luces estaban bajas, la estufa al mximo, lo haba tapado con una frazada polar, un
suave aroma a incienso completaba el clima de tranquilidad.
La consigna estaba lanzada y ahora solo haba que darle tiempo.
Todo estaba resultando segn lo planeado.
Lo vea muy tranquilo en su viaje interior y yo me dej reposar en el silln, orientado hacia su cuerpo
acostado, mientras ese viaje se realizaba.
Pasaron 5 minutos, 10 minutos, 15 minutos...
Sin previo aviso y de golpe se sienta en el colchn como si algo hubiera sucedido en el viaje y lo
haba hecho volver a avisarme.
Quedamos enfrentados. Sus ojos estaban extraamente grandes.
La verdad que yo no comprenda mucho. Los pocos segundos que dur la situacin antes que
intermediaran las palabras me hicieron recorrer mentalmente todas las posibilidades... menos la que
explicit en palabras Mariano Ehhhh... Puede ser que tenga un gato entre las piernas?
Por dos o tres segundos result aun ms extraado. Si antes no entenda, ahora entenda menos. Lo
mir como preguntndole y en seguida se me ocurri destaparlo.
Efectivamente, haba un gato entre sus piernas.
Mi gato, que buscando calor, encontr la entrepierna de Mariano.

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1.3. El problema inacabado

Experiencia Cruel
Diario ext-imo
5 de octubre de 2013
Mar del Plata, Argentina
II Jornadas Gilles Deleuze
Despus de un laboratorio corporal sobre la Crueldad.
El cielo se puso azul justo despus de la tensin muscular que se sinti ayer intentando
llegar al centro de la Tierra,
justo antes que me arrancaran los rganos mientras mi boca sostena el huevo (o el huevo
mi boca... no importa)
la crueldad...
Qu es la crueldad? El sometimiento? Eso puede ser una forma,
pero tampoco importa...
Qu produce?
Cmo puede funcionar algo que llamamos crueldad?
Es una conexin intensa, insoportable, porque
mientras podamos soportar
no hay nada que nos obligue a
pensar, huir, mutar, trasmutar
nuestro estado de bienestar.
Cuando finalmente ya no hay ms que hacer
que dejarse hamacar por la mecedora beckettiana
o dejarse descuartizar y devorar mientras uno trasmuta hacia una bocahuevo
y un cuerpo vaco sacudido en su extremo,
como la cola de una cometa,
no hay nada que hacer
ms que dar cuenta de la frontera huevoboca,
donde se mezclan la humanidad y el Cuerpo sin rganos,
donde hay algo que se pasa pero no deja de ser cortado.
Y el rompimiento del huevo como una vlvula que se abre de golpe y
todocomienzaafluirysemezclaconlasalivalaclaralayemaengendrandoviolentamenteunanueva
vidaunnacimientohbridodeunacoladecometasincometayconunamixturafluidaqueyanoesten
unextremosinoquelacubreylarecorre.

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2.1. El mundo del acontecimiento

El universo sin el hombre.
Qu es eso?
Un mundo sin memoria ni tiempo.
La sustancia sin modos.
Las imgenes sin centro.
La luz sin reflejo.
Te acuerdas cuando la gente era apenas una idea?
Sin recuerdo, sin tiempo, sin ideas, sin gente...

At tu, matria bruta,

at tu, madeira, massa e msculo,
vodka, fgado e soluo,
luz de vela, papel, carvo e nuvem,
pedra, carne de abacate, gua de chuva,
unha, montanha, ferro em brasa,
at vocs sentem saudade,
queimadura de primeiro grau,
vontade de voltar pra casa?
Argila, esponja, mrmore, borracha,
cimento, ao, vidro, vapor, pano e cartilagem,
tinta, cinza, casca de ovo, gro de areia,
primeiro dia de outono, a palavra primavera,
nmero cinco, o tapa na cara, a rima rica,
a vida nova, a idade mdia, a fora velha,
at tu, minha cara matria,
lembra quando a gente era apenas uma ideia?
(Leminski, 2013, p. 227)

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Deve ocorrer em breve

uma brisa que leve
um jeito de chuva
ltima branca de neve.
At l, observe-se
a mais estrita disciplina.
A sombra mxima
pode vir da luz mnima.
(Leminski, 2013, p. 177)

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Diario ext-imo
Octubre de 2013
II Jornadas Gilles Deleuze
Mar del Plata, Argentina.
La bsqueda por internet fue infructuosa.
Solo un libro en ingls y a la venta, sin posibilidad de descargarlo ni de comprarlo en digital
por un precio menor.
30 euros.
Qued fascinado por este concepto. El concepto fue creado por Zafer Aracagk y solo tuve
un contacto directo con su idea en esta conferencia dictada el jueves 3 de octubre de 2013.
Zafer es turco y su idioma natural es el turco. Aunque tiene un buen dominio del francs. La
organizacin no tena traductor de turco, pero s tena traductora de francs. Una seora
muy simptica que hizo todo su esfuerzo por comprender y traducirnos al espaol.
De esta manera Zafer nos present un concepto muy complejo, pensado originalmente en
turco y traducido en el momento al francs por l mismo, la traductora escuchaba, intentaba
comprender para hacer una traduccin fiel a la idea y all la pasaba al espaol.
As es que probablemente el concepto de desonancia que me qued, contenga mucho ms
de los pasajes entre idiomas y comprensiones, que lo que el mismo Zafer haya escrito
alguna vez sobre l.
De cualquier forma, lo que me fascin y la utilidad que le veo, es a esto que comprend por
desonancia, y no necesariamente a la definicin original del concepto.

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2.3. Sobre la comunicacin del conocimiento.

esto no es un libro de viaje porque el viaje no es un libro de viaje
porque un libro es viaje cuando advierto mucho es un baedeker de epifanas
cuando percato poco es una epifana en baedeker pues cimborrios de oro
de una ortodoxa iglesia rusobizantina enclavada en ginebra en la bajada de la
route de malagnout disputndose el centro de la ciudad a travs entrevista
visin de la ciudadvieja y canales te puedes casar porquno con los leones
chinos que alguien qu padrefrate viajero de vuelta de qu viaje
peregrinaje a orientes misiones ense a esculpir en la entrada explanada
del convento de san francisco paraba del norte en la entrada empedrada
refluyendo de ocho bocas de puertasportales en contenidos luego esparcidos
peldaos tendales de piedra y joao pessoa bajo la lluvia de verano no era
una isla de gauguin morenando las lejanas paz paradsea en un yambo de sedas
y cabellos al viento pluma plmea en el verano bochorno y sentado en un caf
en genve miss stromboli entreteneuse entertainer muerta en su departamento
sin que nadie sepa cmo miss stromboli nom de guerre a causa de su
mirademente temperamento un volcn en los hielos suizos y un perro al
relente un peludo cachorrito de pompn escurrido de lluvia aquel da
en genve abriendo titulares en los peridicos miss stromboli explotando
como un gyser pelirrojo desde los cabellos estrangulamiento por cierto y la
acuchillada pequea pobre prostituta de morenos pendefinos
pendejos sin nom de guerre sangrando en la muerte oliendo a orina ningn
perro al relente ningn refinado rac cocker-spaniel champagne o
pedigree cautivo caniche gris llorando en la lluvia porque el cimborrio oro
de la iglesia ortodoxa de genve brillaba esferas de oro contra el sol y la
iglesia barroca de joao pessoa se estaqueaba en su lago de lgeas flanqueada
por dragones chinos en la lluviasol del verano nada nuevo en el mundo bajo el
sol-lluvia lo semejante semejando lo desemejante un baedeker de aparecidos
saben que aceptas un palette die weitaus beliebste farbige filtercigarette the exquisite taste of the finest tobaccos seus couleurs
attrayantes et l'lgance de sa prsentation piacciono a tutti in tutto
il mondo signorina stromboli o la pequea prostituta paraibana encabezando los
titulares en los peridicos de genve como la sangre brotada de la garganta abierta
en un cubculo con olor a orina y sta es aqulla o aqulla es sta mientras
el viento reseca cuando un cisne muere en el zrichsee es noticia en los diarios
de zurich porque nada sucede nada en los aosdas de los das de semanasaos pero frulein stromboli como entre los gordoslampios industriales de
vidafamilia y departamento garonnire su locura alquilada como talonario
de cheques los capitanes de la industria de los jefes de la industria de los capos de
la industria un volcn cmo sera mientras el garon comenta con la patronne
las noticias del da y alguien escribe cartas en un caf de ginebra tomando
ginebra y contando otras muertes y computando otras suertes mientras la
policia die polizei investiga les flics investigan colillas fumadas de
palette de supreme artistry of the atractive presentation mlle.
stromboli en el departamentoestuche de luxe para ocios nocturnos de coloradogordos padresdelapatria mueca estrangulada sin saber cmo saber quin sabra
que su suerte su muerte su porte minsculo volcn de materia narrada
(Campos, 2010, p. 35)

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Un ejemplo interesante: De Rerum Natura

Por medio de las nubes vuela el rayo;

Con, mpetu se arroja desprendido
Unas veces aqu, y acull otras;
Y el rayo sin cesar hiere la tierra.
Y has de entender tambin, nclito Memmio,
Que aun cuando en el vaco se dirijan
Perpendicularmente los principios
Hacia abajo, no obstante, se desvan
De lnea recta en indeterminados
Tiempos y espacios, pero son tan leves
Estas declinaciones, que no deben
Apellidarse casi de este modo,
Pues si no declinaran los principios,
En el vaco, paralelamente,
Cayeran como gotas de la lluvia;
Si no tuvieran su reencuentro y choque,
Nada criara la naturaleza.
(Caro, 1969, p. 35)

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2.4. Cartografa: Una metodologa para el acontecimiento

Quisimos hacer un mapa tan perfecto, que buscamos que cada punto del mapa coincidiera
exactamente con el territorio que mapebamos. Para lograr esa perfeccin las dimensiones del mapa
tenan que ser semejantes a las dimensiones del territorio, para no perder detalle. Una sbana
gigante colocada sobre el territorio que buscaba mapear. Bajo la sbana el territorio se mova, se
transformaba, produca otro territorio. En cambio nuestro mapa permaneca esttico, como un calco
mal trazado, una copia desactualizada. Se volvi intil en su proyecto. Porque el propsito de este
mapa era representar un territorio. Cuando lo logr el territorio cambi y el mapa no. Las
generalidades del territorio no eran tales, las universalidades del territorio no eran tan universales. En
cambio el mapa conserv las lineas duras. Toda su potencia, destinada a representar, se difumin en
el desfasaje entre las lineas rgidas del mapa y las lineas en movimiento del territorio. Este mapa no
era un mapa, era un calco, una copia. Buscbamos un conocimiento que se pudiera extraer de un
territorio que nos exceda. Si hubiramos prestado ms atencin, podramos haber rescatado la
potencialidad productiva de nuestra intervencin. Y es que nunca la consideramos una intervencin.
Pensamos que estbamos solamente percibiendo una realidad y llevndola a otro medio para poder
transportarla.
Buscamos ahora el modo de hacer un mapa de los movimientos. Ya que no podamos representar lo
esttico, buscamos representar los movimientos del territorio. Tiene que haber una lgica de la
transformacin del territorio. Medimos punto a punto, de tiempo en tiempo, las nuevas posiciones.
Pero entre posicin y posicin, entre medicin y medicin, las cosas se sucedan. Miramos y la zona
se haba resquebrajado, un crter nuevo haba nacido fuera de nuestras mediciones. Este movimiento
estaba dentro de la brecha establecida. Nuestros clculos eran que si algo se mova dentro de ese
tiempo lo ms lgico era que siguiera la lnea de transformacin esperable. Cuntas cosas habran
sucedido sin que nos diramos cuenta? Tenamos que achicar nuestra brecha de tiempo, medir ms
puntos ms cercanos en el tiempo, obviamente estaban sucediendo cosas de las que no sabamos.
Trasladamos nuestras viviendas a las proximidades del territorio para llegar con comodidad en
momentos establecidas. Un da de tormenta, descansando entre medicin y medicin, llegan
habitantes del territorio hasta nuestro hogar, a avisarnos que la tormenta haba producido
deslizamientos en la montaa cercana al pueblo y que haba arrasado con la mitad de las casas. Sin
pensarlo corrimos con ellos y fuimos parte del problema. Ese da nos olvidamos de medir. Algo nos
estaba pasando. Aun no nos habamos dado cuenta que nuestro accionar, al acudir a auxiliar a las
personas del pueblo, haba cambiado el movimiento natural del territorio. Cada vez quedaba ms
claro que incluso esta bsqueda de representacin de los movimientos del territorio estaba siendo
casi tan intil como nuestro primer intento de mapeo.
Ahora solo queramos trasmitir el movimiento real del territorio. Sabamos que no tena lgica. Pero
tena que ser til mostrar a otros como un territorio se mova, se produca, que haca la gente de all
ante situaciones inesperadas. As es que nos fuimos a vivir al mismo territorio que pretendimos
mapear. Este nuevo mapeo era un mapeo temporal, una descripcin momento a momento de lo que
sucede. El tiempo fue pasando. Sentamos que estbamos sobre el movimiento y por momentos que
nosotros mismos estbamos generndolos. Y el territorio cambiaba y nosotros con el territorio. No
haba territorio ms all de nosotros. Y cuando el territorio estaba ms all de nosotros, no haba
nada que pudiramos decir sobre l. El problema ahora es que aun estando dentro, aun conformando
el territorio que nos conforma, es muy difcil decir algo sobre l. Al final, sobre lo que siempre decimos
es sobre nosotros y el territorio como parte de ese nosotros. Sobre las afectaciones de eso que
producimos y nos produce. Finalmente describir un exterior tampoco fue posible para nosotros.
Entonces, qu investigar? Si ya no hay lgicas que descubrir, ni movimientos que describir, para
qu investigamos? Y ah surgi que eso mismo que nos haba sucedido era lo que importaba decir.
Cmo los modos cambiaban. Cmo los saltos se sucedan y qu nos generaba eso. Cmo nos
afectaban esos saltos. Esos acontecimientos que nos fueron adentrando cada vez ms en los efectos
del territorio que ya no podamos diferenciar con claridad de nosotros mismos. Y cmo decir eso?
Llevando tambin nuestra existencia al texto. Agenciar los medios a travs de las afecciones para
producir otras afectaciones. Al final algo de esto tiene que ver con el arte, ese bloque de afectos y
perceptos, que nos trasciende como creadores, que nos trasciende como espectadores.
Ficcin inspirada en Los devenires minoritarios de Nestor Perlongher

(1996b)
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