i LA POSCIENCIA _sconocmunrro cinco {21.48 POSTRINERLAS De LA MODERNDAD Susana de Lugue Esther Diaz Ménica Giardina Mara Cristina Gracia Eduardo Laso Enrique Moralejo Rubén H. Pardo Sihia Rivera Suan Samaiaso1 Ding, Esther Dia a pascienela : el concetmientocientico en tas postrmerias dela moderadad, 2° ed Buenos Aires Bblos, 2002, 498 20x16 cm, (Plosoa) ssw $60-786-918-« ILM 1. Fllosoia deta ctencta Diseio de tpa: Horacio Ossant ‘Armador Hernan Diss © Los autores, 2002, (© Bator Bios, 2002 Pasaje ose M.Gtuffra 318, 1064 Buenos Aires editorial bblosiudad.com.ar/edtoralbsbles@velocom.comar ‘rw editoralbibioe.com Hecho el depsito que dispone la Ley 11.723, Inmpreso ena Argentina Ningunapst deta pulleaen nto el co de a cubits pd reproduces Sinseenarr raramfise er fra lgun, nampa por media igun, west eae {Sino east de abc ode opin en Impreso en Orifia Laf SRL. oyola 1654, Buenas Ares. epubitea Aigentina. snimaraa de 2002 INDICE .CONOCIMIENTO CIENTIFICO > Fealidad social, por Esther Diaz. 15 la invesigacon lentiiea, 15°2.Laposcien Laractonalidad, 25.4 Los siglos mediosy el antwope- '90; 6. El proyecto moderno, 32:6. Disposiivos de sa, SES. Iistoricidad. £1 conotmiento lente y sus | Indueciones y dedicciones, 131; Ei mélodo inductivo, 124 Creasy problemas del metodo, i283: Los metodo dedue:CONOCIMIENTO Y REALIDAD SOCIAL Esther Diaz |. LACRISIS ARGENTINA Y LA INVESTIGACION CIENTIFICA. {qué universidad en tempos aciagos? A quién leimportala inves ‘cuando en las calles temblan las Cacerolas y en las rutas los 2) Con qué dnimo se asiste a clase cuando alrededor hay des ion, nseguridad, malestar social? Que sentido tiene estudiar en ‘que parece haber perdido el rambo? Mejores ire. ‘pensdndolo bien, #1 se esta cursando una carrera en la publica, mejor esperar a graduarse y emigrar con el titulo Jbrazo, Laidea de rse se habia puesto en marcha ena Argentina ‘clocaso del siglo Xx. Para peor, cuando no habian transcurrt- fos anos desde que se intel el nuevo siglo, estallé la crisis ya los lentes ya senalados se les sumaron los ahorros acorralados. algunos sectores, sa yllanamente, el hambre. Quienes estaban ‘con carifo las puertas de las embajadas eomenzaron a cor- dos meses del estallido social, la cantidad de emigrantes duplieo fe la cantidad de personas que se fueron durante 2001." La Si bien es alta, no resulta todavia demasiado alarmante en si En realidad, si se euentan dos anos incluyendo los dos meses fal estalido, emigr6 aproximadamente 0.44 por ciento de la "1 Undetoumina as mensones dest entmens a pblain argentina que ie el pas ar stacked 80 ml personne. yen Festa de cneenta sos de ‘rece demas Aor encgn made dos aos pe foron unos 100 al un Aererapartdeene ta que lv decade. seo tendenela conta ambit. Idtecma cts pense poo tempo se habia duped fox expariadoe Uti 12. ‘Boston hen’ 25 ere de 200), listpoblacion argentina. Lo alarmante es la proyecciin en aumento de “emigrantes (aunque las proyecciones no siempre se cumplanlyla moda “fundamentalista” que se desat6. Fundamentalista porque ailrma que “la Gniea salida es Ezeza” En las ultimas épocas acaecieron mdas frivolas o no tanto, pero {generalmente inofensivas, como jugar al paddle, comer manjares orien tales o ver la pelicula Tango feroz, entre otras. Pero resulta indiscutible ‘que la actual moda de la fuga (de capitales, de talentos, de personas ‘comunes} se apoya en elementos serios, reales y de dificil tesolucion. ‘comola inseguridad social financiera, la desocuipacion, la iicertidumm: bre. No obstante, existe también una aceptacion acritica de la compu ‘ion migrante, Hay motivos objetivos para considerar que una sada posible es expatriarse, pero asegurar que esa nies" responde a una ‘moda que, en este caso, incomoda,” TIncomoda sobre todo porque, a diferencia de la mayoria de las diver- ‘sas modas que centellearon un instante en el imaginario argentino posmoderno para apagarse cast instantaneamente, en esta tltima se puesta la existencla y se renuneia a la pertenencia, ¥ con ella a ls ‘dentidad y las referencias fsieas y simbolieas que producen el milagre desentirse parte de una realidad vinculante, que esta dada por un pals, luna manera de hablar, de sobreentenderse, de compartir. Es cierto que {neste pals, al menos por el momento, hay quieconvivir con el deterioro politica, l desconcterto fnanciero la inseguridad socal, la incertidum bre labora y, en muchos casos. el hambre, Pero quienes emigran por Ezeiza, en general, no tienen hambre. ‘Tienen miedo de legar a tenerio. ¥ eso es atendible, Pero la mayorta delos que apuestan a quedarse tienen miedo de lo mismo Sin embargo aaceptan el desafo, Se da por descontado que ree es asimismo un desa fio, como el hecho de que no se puede asequrar que a quienes se vayan les rdimejorquea quienes se queden. Pero la moda yase largo. Yeuando se comlenza a repetiralgo, amostrar, a imitar, tod setorna mastiviano, ‘nds facil de entender. hay mayor predisposiein a aceptar, Hay alguien ‘quenos ahorra cl esfuerzo de buscar salidascreatWasapostandoal pals, hhay alguien que piensa por nosotros; "se dice” que la nie salida es el 2. "Cuando una emigrain se hace mata ae ncorpora a uur el jventd Un ‘ros masivocuanto seperselaporentodelajeaconycuands enc 9parcca ‘pe a er sige ek existe cero ene de cag que a eso ‘Sado por contests se expanders tambien ete unas mo fat pl ‘ado in ssianenen destino care per estan dpuesocs pag lxstage ie (Gnnique Ociznespecaitn en mgractnen tn Pagina 12, Buchos As 8 de fonero 2000, taro. Spor tevin sé ven Jovenes que detaran conven jue mcr cs recs seven faa exteneas en Ins pera Se as lias compacts de entudio ode diverton so hablan de ‘dato? fra tlen, no se poede generally steverar que a todos las emi insticyen motivo tan rile. Cada persona eu abernto iets, mixine st cs persona esta viendo en on pals desesta sin embargo, e pate vt eporas peores Epocas en lam que argentinosfcronsecuestracen por cterroriano de Estado en snoen qucintentaban tomar un avon ahie!por moles te justice. Imaal coyuncura generada por a éiets econ, politi y fasconas son dlstintas. Le que cat jucgo no eala vida sno a lad. En verdad que todo tncinos dereeho a procararnos una via a pero no a congue pcs. No sin refleconar antes sore que aefas mc elsclonan on cl fugar ene que leg a sr quien fe alberda mis alectn y que me bind ensetaren (en muchos ffatultr subvenconada parcial etalaente con dos pa No tengo ninguna deuda con estelogarquc hay quire abendonar ti enfern? evident que la mayoria apuesta a quedarse (por imposicions de fealdado por detsonesibtes Son los que resitenY no porque fotunben. Cat nade ests ben en medio de caom Pero del caos puede Sing el orden. El surgimiento del orden a partir del cas unkamente Be produces quienes conforman la red tarbucnta se regrupan yfor- fhanotta. tratando dno ep losvcis dela anterior Esa red daar Iucho descr exclentesal menos porn tempo, pero permiia brite Aina poeta al epcranen. Ua red socal estable, aga, sda Sole be pucdecotablecer mediante i paripacon en lo plieo-soctl ‘Viarealzscin en to personal Es forzoso admit que pr el momento Ipscgundo se tornaamplamentedienitoeo Oo prinro, alos demann0 Sporan. tambien) peroel mero res enintentaro, QUE en sobrele: arung css sino una epic del mito de Stale? ‘if, cmosbemos. ue condenado a cargar una pesada peda que debater hasta la cna de una montaha. ero cada daa pledravovin fleacryhabia que cubira nuevamente, No obstante avis intentarlo {Yay gue imagiarsusfocho a Sif, porque no se dab aba porquctiohula porque resistin La resistencia no asegura el exo pero Frosinacedignos dc lcancarlo, La Argentina de comenans de tere Milenio sabe de resistencias. Sar del abst prado para patcpar en EXpalce cs una de le: Enea pais, junto conn agudlzacion dels Eekmadiesccontmicos financiers: policy socal, comenzaron a ;‘mulliplicarse organizaciones solldarias.* esa tendencia se suman las ‘organizaciones esponténeas de la gente que a partirdel 19 de diciembre ‘de 2001 se moviliza en defensa de distintos derechos que siente vulne= rados.* Su presencia todavia es minima, st se considera la totaidad de lapoblacion y de los problemas. Pero si se hacen proyecciones estadis. cas para lo negativo, como el aluvign de emigrantes, tambien se pue~ den hacer para lo positivo, en este aso, el posible crecimiento de la gestion grupal y de la solidaridad. ‘Un aspecto de la crisis argentina que en estas paginas interesa con- siderar demanera especificaesla situacion delos universitariosy de los fnvestigadores. También en este ambito sobrevuela el fantasma del ‘yaciamiento y del exili.Y también aqui no todos son fantasmas. Sin ‘embargo, la Cantidad de investigadores emigrantes no tiene (al menos hhasta el presente) la magnitud que se proclama, Sse toma como refe~ rente Estados Unidos, pais en el que trabaja Ia mayor cantidad de investigadores argentinos emigrantes, se regstran aproximadamente siete mil. Pero estas son cifras de 2000. De todos modos, eonsiderar la ccantidad de personas dedicadas a investigacion y desarrollo en nuestro pais sirve para relativzar un tanto la magnitud de la estamplda, Se estima que 52.896 investigadores desarrollaban sus tareas en la Argen- tuna en ese mismo aft. Esto representa 0.83 por clento de a pablacion econdmicamente activa,” Es obvio que el impacto eritico debe haber clevado el mimero de ‘emigrantes cientiices, pero avin no se manejan cifras conflables. Mien= {es voluntaria ure uni para a ecnsiructn un pa que parece atoms ‘o-Un mane encueaus Se lp ot gu en ios doe ees cpa ‘danente? 500000 eaonanhanrentenotabsvatstarodcmanersbaetnen eros, pln, cooperadoreeaclre sci de feta caiee ape Se Shu y autos. einen nrpacinass 1997 los vhuntaieequnann 530 por cent de os encurtacn en 800 lo ue ababon en asics ee sete sen prc pc epee $a por cn cal char gcen saa un holaparichisnsgareadioren tin 2 pr caren mo pa La Nas, Heme ee de 20) 4. Mant Carat, rector Gall Arena. ets convenca de quer ine ‘cts mere de om caro. Cone gc a entha desde sr eageit igen, De hecho alas sable juntas wees sane eos tzasconesw-a reaper de uncles aca neameionderedeqocrrprion {igre ld mdse srarnceta ann ec ae 5. Segin aelantos de preyeeconee no define del Gens Ninel de 2001 a pba: ‘tn gee del ps ebvepseraio balan daltons de cles 13.880.000, ‘respondents patton ecupad, yeaa seca ” Ja universidad pablica sigue stendo gratuita (en donde cobra , éstos son minimos). aunque cada vez con mas problemas de ‘Alas agencias einsttutos de nvestigacion se les recor ee mis sus ingresos y recursos,” Hay poca inversion, casi 0 "los. Si se toma coma parametro otras actividades privadas 0 ide In Argentina, como el mercado de la diversion o el gasto lo que se invierte en investigacion es casi descartable. Repre- 50 por ciento del producto bruto interno del pais, bastante ‘que los porcentajes de inversion en el mismo rubro en paises ‘Brasil, por citar solo dos ejemplos. is de todo, pareceria que tienen razbt los queestan preparan- Walijas. Sin embargo es posible resists. permanecer en el bare te 2¥ qu lene que hacer entonces quien estudia o investiga ais? Todo, ocasi todo, El sistema teenocientifico argentino arras- retraso sideral. ¥, con la crisis, ¢> peor. Pero la ensis es una |: Hacia mucho tempo quelosargentinos no se movilizaban te sin banderias polticas o futbolisticas, En diciembre de ue la primera vex en Ia historia independiente que lo hicieron sin. fauna ideologia determinada ni a un lider. No se trata ya de ‘promovidas para adherit a una figura polities, nia un ‘nia un partido, No se trata de fujos humanos guiades por un Tuna ideologia, una doctrina, Se trata de grupos de diferentes. {que lo unico comin que convoca alos manifestantes es a indig- a voluntad de justica, Solo existen segmentos que coinciden. tllos hay facciones, hay ideologias, hay adherentes a gremios © ‘perola consigna (hasta el momento) esno politizarse alantiguo ia posibilidad de una politica mlerofisica o mlcropolitica. que en ra s6lo conociamos como teera, on ¢4s0s alslados como las ide Plaza de Mayo o las companeras de Maria Soledad Morales se convirto en realidad, En las marchas del verano 2001-2002 se ‘segmentariedad. Nunca hay una sola manifestacién. en una Thay dos o tes." “otis etn de Secretaria para la Tecnologia Cenc, na det fia {hela cas aetna oven entcon. En 2000 ganar un one, pro vrpre= fvunenteo anne. Se gucdaron ain abit. huenos Aen 25 deere thedova Exc eacitino clabonen den led enclimomenioen que eexcrben | unproctsadevacamientodelaainaaconer etsaleelavetcon ie prove de ara tay porel memento no da scales de Yves 1nd a tiplicidad de xprenones qe se maiiestan en enda moran eb estrtad ora sentoge Oscar Stenengen el niplemento- Zana de Cart Buenos ‘Rees 2 rer Se 202,Enesteotden decosas, losuniversitarios ylosinvestgadores pueden reelamar y gestionar. ¥ no estan solos. sino acompaniados por todos aquellos que consideran que el tnico crecimiento posible es a partir del ‘Saneamiento yelrefuerzo de las nstituciones politieas, judiciales, edt calivas ¥ productivas, entre las cuales, obvtamente, se cuentan las instituciones que promueven a investigacion. También entre los inves- tigadores hay diferencias y segmentariedad. Pero, ante el enemigo e- ‘mun, se ha demostrado que es posible unirse. El autism social demos trado por las clases dirgentes produjo la hiperaccion de la poblacion (basta hace poco silenciosa. Basté que hubiera indignacion. deseos de ‘cambio y potencia para tratar de conseguirios. Los universitarios tam bien podemos reclamar lo nuestro. Silo hacemos, gel éxito esté asegurado? De ningtin modo. Pero ahora ssabemos desde el cuerpo (no ya teéricamente) que reelamar justicia, Duscar inversiones, impulsar la excelencla universtaria o promover Ia ‘mvestigacién puede llegura ser viable. Aunque todo iene que reverse-en Ja Argentina, Asi qued tacita y fuertemente establecido en una ley no ‘scrita en diciembre de 2001. Pero estamos atravesando tn desgaste ‘macroeconémico yal mismo tiempo institucional. La democracia argen- ‘ina es joven y ent en una conmocton que podriamos denominar “de adolescencia”. Se trata de un eaos superable. Ademas, en el segmento de investigacion y desarrollo. los universitarios no estamos solos. Se trata de un interes de la mayoria dela poblacion, pues quien no tiene Inj que estudian, necesita téenieos que los asistan ocentificos que les provean innovaciones. Y como la investigacion no se agota en lo teeno- entico, también se necesita Investigacion para produeir humanistas Liples problematicas universtarias a tener en cuenta, En primer higar, reiterola necesidad de promocionarlainvestigacion como soporte tls: ‘pensable paral desarroloy la produceion nacional. Asimismo, hay que ‘onsiderar el caso de la edicién de Itbros universitarios, Este po de cedicion se encuentra entorpecida y casi moribunda por culpa no preei- ‘samente de la crisis (aunque influye) sino por la pirateria editorial. Existen centros deestudlantes oagrupaciones que se instalan en espa ‘los cedids por las astoridades academicas o en mesas mivilesy ven- ‘den en provecho de ellos mismos, sin ningtin tipo de devolucion a la ‘comunidad estudiantit-fotocopias de libros. Este es un delito que est ppenado por la ley, lestona los derechos de autor y el sustento de los frabajadores de las editorales, ademas de bastardear el auténtico sen- {ido del manejo de un libro en la formacion dle un profesional, Esto beurre, enla mayoria delos casos, impunemente. Ineluso setmpone una, ta: .que libros fotocoplarantloslegalesst quiebran las eitoriales ‘ellos estan expoliando? ‘En segundo lugar. cabe sefalar que tampoco se respetan los aportes a cominidad hace parael mantenimiento aeademico. En este C380, Arresponsabilidad civica de algunos alumnos (que cada vezson mas). profesionales se forman en universidades estatalesy, tan pronto. Sse reciben, se marchan a otros paises a ejercer la profesion que ‘de manera gratuita en el nuestro. Ese eaptal efectivo y I que se le escamotea al pals nose repone con nada. No se puede lacrsis, peo ella no es excusa. Mientras estudian en la univer- ppiblica relativizan la erisis, pero cuando acceden al grado, la 3. Quien se forma con los fondos publics y luego. en épocas teas, eee en el extranjero ha quedado en deuda con|a pobla- argentina Bh tercer lugar. nadie que haya transitado la universidad ignora que sat (come en la politica o en el mercado) se sabe de lobbies y de nla practic existen gran cantidad de casos (no generalzo) os que las evaluaciones y os concursos no son mas que una “nom *disfrazada. En cada disciplina académica exsten algunos gru- -doctrinarios cerrados en los que sus Jerarquias ignoran la labor de las aulas. Suelen estar liderados por figuras destacadas solidez del pensamiento diferente. En la academia crculan istas anicas, no hay lugar para la competencia) de evaluadores y jurados iblecidos para cada disciplina, por quienes eercen el poder. Si se _nalizan cuidadosamente se descubre una gran afinidad tedrica entre Integrantes y una escase? lamentable de expertos que representen, “otras corrientes, "Por timo, ntento responder mi pregunta intial. En tlempos aeia- gos es cuando hay que promover con mayor fuerza el estudio de las ‘leneias. la técnica las humanidades ye arte en niveles superiores. No ‘blo porque esas instancias contribuyen a la elaboracion de proyectos {Ysoluciones, sino tambien porque abren postblidades hacia una tecno- “Gencla, una ética, una estetiea y un pensamiento propio que nos ayu- “daria a desapegamos de la sofocante dependencia tecnocientifica y ‘eultural en la que -lamentablemente- subsistimos,20 El eoocinent entice Me efiero ahora ora ess del ciencin moderna. Noes cast ae justamente para la misma Gpoca en que comtenra i eri de fa Giencia modema, conence tan a reflexion sobre ella-es dec Ia énisiemnogla. Esta. como ram especies de ta Mosota, surge cn los albores de siglo La loufacomienzaarefleonar sobre b yaaa. ido yerea un nico tedrco pers pensar sobre aguelloquecomienza perder st verdor, ta cencla moderna fue pensida desde upa cpistemologia “gis. esto {eteformalstay pretenddnmenteshistricaEsacpstemoloua prose Pada fndamentalmente por la reconstracein raclona dei eorlas ‘entioas, predoming hasta {intent ening scold ls plas soils queers: dancon lo enuncadon crsinyen empress cess ope Dr tern de que ln caeepea heredade ga slo brenda oe Faimenteexsten nacre manos qoecontinayy ara “epnterog con Jutcan ea desea (Pero age al Innes ono flnotas don cent que ems e-canadear i Cstrcturas loans dens tea eis, ealoan co ea fret nrc rn ta. Act ne ert aria ea uc adel noma’ postepsteaga 8 "epntemeloga ampinds no tatric sca Se aa ete de mater con pnclaas de lor ivemedae gc tania tinseecin srt rina an ry eet erernfeerty eed SSeS acs stam oma tans Tei eet ah nee eee let Sas cee emne meee yaaa tte refed Pegs rae panceh wns am Se tepeg odpm carga ne tenet a snentind erence pa ps aes ocean emenenermeonece ieelioasactgeamnaner aoen rt ae fait parameter pee cscareae Cees iaaaaspemrcemmnycpercetene tn i ayes eee ae 2. LAPOSCIENCIA asistiendoa un cambio de paradigms en el nivel del ono: de las practkas clentificas? En tal caso, existe ain la clen- ‘sentido modereo, 0 entramos en Ta era de la posciencia, en posmoderno? fel siglo Xv, los grimeros estudiosos que se atrevieron a desaflar ‘establecis por la entonces reinante fisiea arstotélico- fueron revoluxionarios, Hombres como Johannes Kepler, Ni- sCopémnico, Giordano Bruno y Galileo Gallet, entre otros, estreme- {un saber milenariamente aceptado.¥lo hicieron desde pricticas ‘marginalesrespecto de las verdades oficiales. Lograron ast dominio de saber el fisico-matematieo. Pero, tan pronto como ja newtomiana se convirio en cl conocimiento oficialmente reco- ‘asumio el poder y se convirto en ideologia (en el sentido de hegem@nico).Comenz6 a imponerse coma el modelo que debia ‘cualquier discipina que aspirara al reconocimiento social en ‘conocimiento soo cientiicasinmutables y universales pretendian encerrarlo ‘de los Hints de una objetividad intemporal. Sin embar- ‘el siglo 79 la ciencia ha debido aceptat la inestabiidad, el azar, {ln los procesos ireversibles la expansién del univer- lasieomo clestudiiguroso de los sistemas simbolicos,delincans- '¥ de Jos intercambios humanos. x conmocién vena delejos, En 1811 JeanJoseph Pourierenun- ney de la conservacin del calor (primer principio dela termocin- J Por fin, un proceso ireversible habia logrado su formulacién, Hasta exe momento la materia se comprendia segin los pos newtonianos El edifciocientifico de la modernidad se habia ‘sobre leyes conservatistas, reversbles y deterministas, en iQue se pretendia que el Uempo no afectaba las trayectorias de los 5. Por lo tanto, en esa dinamica, el pasado y el futuro estaban, nenidos en el hoy. Astualmente la trayectorias reversibles constitu- jana referencia conceptual ¥ téenica en el quehacercientific, pero ‘no se consideran absolutas. _T™ Ademas, el segundo principio de Ja termodinamica estipula que la ‘ener -si bien se mantene constante-esta afectada de entropia, ten- “lea ladegradacion, a incomunicacion, al desorden, En nuestro siglo. “Ios procesos irreversibles -que con antertoridad a la termodinamica fran considerados excepciones ligadas a nuestra ignorancla- son reto-‘mados, entre otros, por Ilya Prigogine, quien gand el Premio Nobel de Quimica de 1977 por sus investigaciones sobre estructuras disipativas, Se trata de un modelo de analisis que puede ser aplicado a distintas disciplinas(fisica, quimica,biologia, clencias soclales)y representa una pperspectiva clentifica optmista. Pues en una situacidn castica. la con ‘ducta imprevisibie de un elemento del sistema en crisis puede orienta luna evolucion hacia la comunicacion y el establecimfenta de un nuevo ‘orden. La degradacion no necesariamente conduce al exterminto. ‘Aclemas, Prigogine destaca la artificialidad de los procesos pretendt- dos reversibies, pues en los acontecimientos naturales e tiempo corre {en una sola dimension. Podemos recordar el pasaclo pero no podeinos “recordar” e futuro, Heaqutlaflechadel tempo." Estamosen eltlempo, «estamos por lo tanto en los mismas provesos que estuidiamos. Sediiye asi la imagen de un investigador no comprometido com el mundo que estudia, El cientifico, a parr de su nueva ubieacion en cl cosmos ddebera declinar el modero dominio de la naturaleza intentara. mas bien, dialogar con ella. ‘Ya Albert Einstein habla socavado al abservador absoluto tmaginado por Isaac Newton, La determinacion de la velocidad de la luz como ‘constante universal indica que-no es posible transmitirsefales @ una velocidad mayor que la de la hue en el vacio, Se establece asi que la simultaneidadabsolutade dos sucesos dstantes no puede ser definida, ‘ano ser desde un determinado sistema de referencia. La relatividad ‘modifica las ideas modernas de objetividad y universalidad: sin embar= so, insiste atin en persegutr una deseripeion completa dela naturaleza La mecinica cusintica, en cambio, no solo dejar de lado esa pretension, sino que alterara aun mas la idea de determinacion y de objetividad temporal. Por su parte, la bologia evoluctonista también le fue poniend his- toria a las leyes de las clencias naturales. Las especies no obedeeen Jkyes inmutables sino queinteractan con elmedioy. en funcion de ello, instauran sus regularidades. Tiene historia astmismo el ADM, una his: {oria microfisica del individuo al que pertenece, una especie de parodi pPostmoderna del mito le Narciso, enlaque todo mi ser esta representado 19, Yewel renee. tng. Lane alongs Manatee Mi 11. La con de “ech del emp e gest en ontrapoton e preenarever [nda el empo, propia de nconcepcn ewonan a fect el empresa festa pss rena ene un Sepa rapes dca rnolécula Hasta Ia astrofisia ee historias siderals, pcs le estudio ea un unrerso en expansion Tovimicntoey tov cambas alcaruaron tcluso a las clncas Tagen bivalente verdadero alo), que desde Artes se ‘de ser ini en lo sto, estalo en unnpluralidad de igen ts. a matemstice, porsa parte se manestcomo un sister to. Kurt Gide, en 1831, mono que todo sistema logteo rents reoconteneporlo menos ut enuncsdoo teorema que ieciibicenl sistema mismo. Esta revelation Ijos de tener os josenclencias formals, esinyeets engi. Seestabaentoncesen genes det tnernatcn Tmaparcn de in primera computadoras digtale eectrnicss Gen plena Segunda Guerra nda primer prototipo (el ewe) lsd undamentalmente para cl cielo de provectics paral geet que culin0 con la fabrcactn dela bomba atomic. Ese fue ment crucial en que eenslogin dejo de cr secundaria ein mela y paso ocpare! ign protaro qu hasta hoy conser Lt marta hoy los derroteros deta clenea, Marca asso bo de rumbe respecto de los cnones mpuestos por la lene no solo porque la tecnologia dial on su enorme potencla- vir oltre ancients a orgue la Informaten surgi crectamente como teensog. Et eno rcpresena ona ruptura cov Toque entendi a made or iencla¢ instar una fuera forma de conocer el mundo y con él Acctartis frien desnbesIn cision posers Tsindudable qu afson del stomoy la informatica han edo as dos cones as partirdelamitad cl sig camblaron is hitona Tn humanidad Pero ese mist sg no se ago antes de dara ‘tra inguictante entra eenatenia: Ia bitecnologa. La sal afom I tnormatin yt bltecnslogia ae intercacionan de iiterenanieyesiablecenslaroas. Nila parc del storm ia tecnologia poitan haber egado a ener el Genaroly la potencia flcanzaron sina informatie las res-reacelonen cadena ami. ingenera geneen intormiica-ocearscieroan,enicotran conan [Por ia capacided de reproduce nfo. Non canunl que ext ea Ppnblecrna epoca cra qu or tanto ocurve cont economia y con {alntrna pico hegemonic el neolbeslan Tacconomia gecis.laapieacon es reconaiadcentites se fxpande de manera totalvante toca ycadn ona dean regiones del Dlncta, Lo importante ex que cada ver hay mas rqcen, peo lo ala fares que Cada ves cath en menos manos. En is economia ecure‘como en la teenociencia y en la ética. En economia se reproducen las {anancias, desde la tecnologia se reproducen las moleculas (atomicas ¥ biologicas)y en el terreno étieo se reproducen los cédigos morales, El ‘mundo globalizado es un mundo que esculpeo"lima” sus valores cticos alritmo de os medtios masivos de comunieacion, Un mundo conectado Por haces de luz ~ia escritura digital es solo Iiz-, Un mundo euyos dispositivos de poder son tan inasibles como las letras dela pantalla y ‘cuyas estrategias cle poder forman reticulas que se expanden y atravic- ‘san paises, instituciones, ediicios, hogares ¥ cuerpos. Casi como una rreaccién atomica en cadena. cast como una replica ininta de clones, ‘casi como la saturacién informatica que envuelve el planeta. Estos fe~ ‘nomenos indiean que el saber-poder hegemanico cantemporaneo ya no reviste las caracteristicas distintivas de la cleneia moderna: en funcion, ddeello-y de otras caracteristicas que se analizan en el desarroiode-este libro se puede hablar de posciencia, comprendiendo en esta expresion no s6lo una nueva manera de conocer sino también de modifear (0 {nteractuar con) la naturaleza y la sociedad, Las sociedades se han dividido siempre entre los poderosos y los ccarenciados, los que saben y los ignorantes, Ja elite y las masas. A 10 largo dela historia se ha segregado alas personas por sucasta, su clase. su religin, su color de piel, sus ideas o su sexualidad, entre otras ‘exclusiones posibles. Siempre se han elaborado jusiieactones para las {njusticias que unos pocos han impuesto a la mayoria. Ahora, con la aparicion dela ingenieria genética, a sociedad contempla la posibilidad {de una nueva y mas grave forma de segregacion: la que se basa en el senotipo.** Es decir. en el conjunto de informacion genética que posee lun individuo. A parir de esa informactén se discrimina, por ejemplo. a Auienes tienen propension a determinadas enfermedades excluyendo- los de ambitos laborales y sociales en general ‘Los defensores de que la investigacion basta no debe asi respon- ssabilidad étia ode que la ciencia pura no ene relacin con el poder se {quedan sinargumentos ante la biologia molecular Séla pueden deci an {imido“y bueno, también se pueden utilizar para usos positivos”. Pero ‘ya es hora de preguntarse si es0s tsos ameritan que se haga investiga ‘idn.con genes que -ingenuo seria neyarlo-indefecblemente desembo- ‘an en una nueva eugenesia. Con el agravante de que, como todas las 12. Vente J. Rit, Blip de a Lote Haren. Cie, 1990 13, Tradicoainente se Nama “eugene” a apiacion de as ieyes ote de hernia al perecsonamieni de expect hutana, La eugenenn aca pra ‘eae a teenolg que medante I apuacon de genset: ase oe pene sias que ha conocido la historia, se han producido para benefiio vo de quienes tienen mas poder. lo que actualmente se traduce quienes manejan el mercado. otra parte, sin tecnologia de base no se produce investigacion nse pueden poner a prucha| irecuperan con creces cuando quienes invierten en investigactén lo- n que sus aplicaciones tecnologicas se coloquen en el mercado, La leva genética, el desarrollo belico y la tecnologia consumista son ‘obtienen ms y mejores subsidios. Este es, sin lugar a dudas, de los motivos por el que clertas diseiplinas cienificas son reitera- ente relegadas. Me refero alas clencias sociales. que no solo son rentables-sise las compara conlas naturales~sino también mis porque se trata de diseiplinas que pueden poner en tela de 3. LARACIONALIDAD 1a razon, logos para los griegos, no es un atributo innato del ser Jumano. Es una construccion historica que surgié en Grecia cuande se sba una nueva época historia respecto de la arcaica, es decir, ll dela antigoedad. Entre las practicas y discursos que consti- la racionalidad solo mencionaré -en esta oportunidad las Ii ‘de poder entre flosofosy sofistas,'* “Los sofistas, cn esa especie de “posmodernidad” antigua que fue el Vanes de Cristo, iran pocas posiblidades de gaat la batalla contra los fildsofos.'® Mientras estos altimos ofre- Ivnendlpensantanograyniauenos ren tudebn, 1009 Beenie Lormaca el worden Crecente, Touran 198 1 En read se trata dela epoce “psareals”. Pero, sung en ext conteto 0 “lublecere ans al espcto.ensten pune en comin entra acta ost eo ‘oer com una epee grandes ales que oy estan pend ena yo gue lig lain sia’ rapt de una ead eer pers pars temptee 0, pleno de inestabiMidad, de relativisme y de cambio. Es obvio que tos soffstas no pertenectan a la clase social mas privilegiada (necesHtaban ganarse tn salario), pero tampoco estaban tan mal (tenfan tiempo ianas de estudiar y debatin.Platon, en cambio, estaba east siempre en las cercanias del poder 0 queria estarlo. De este modo. su doetrina desarrollaba conceptos restauradores de la indad perdida, aristocea tieos y hegeménices. Pero Platon ha sido tno de los pensadores mls prectaros de Occidente. Almenos uno delos mas exitosos. Construyun ‘mundo de ideas traseendentes, que nadie ve, escucha, toca, huele ni ‘degusta, Sin embargo, ese mundo, en contra de toda evidencia, pasé & ser el verdadero, mientras este mundo conereto, solide, perceptible y ‘bvio es solo un sinmulacro."" Las cualidades de los entes de este mundo pueden ser reconocidas ‘como casos particulares de una misma propiedad porque comparten ‘algo, que no es material sino ideal. Pero esa copartieiparion hace alos fetes semejantes entre si porque replican, de manera imperfecta, la perfecciOn de la forma pura, esto es, la idea. Ella, ademés, es la raz. deserde todosy cada unodelosentes, Bsta doctrina pudo einar en una Grecia corroida por la incertidumbre de una unidad politica que se estaba perdiendo(fin de siglo vy siglo V antes de Cristo) voli a reinar com el eristiantsmo trtunfante (siglo v de nuestra era), En este cltimo aso. la Iglesia, para furndamentar conceptualmente sus premisas, "pur rifles" y bautizo" la teoria platéntea primero y la arstotica despues, ‘Al mismo tiempo, las relacionaba con sts proplos danas y las instr ‘mentaba comunitariamente para instaurar un rigdo contol social. c2 ‘nombre dela moral y el orden. Este es un claro ejemplo historco de Un dispositivo de verdad-poder. Las formas cclestiales platénicas son uniformes y ordenadas; los astros que observamos en el cielo dan ctienta de ello Si pereibimos ‘anomalias en los movimientosdelos plantas, el pensamiento platonic las tnterpretaba como una falencia de nuestra Capacided de observa. clon. Platon consideraba que esas irregularidades son aparentes y en- lgafiosas, pues las formas son perfectas y el universo es ordenado. El desafio que la antigiedad lega a sus Sucesores es encontrar una eom- ‘inactén satisfactoria de movimientos circulares perfectos que puedan, cexplicar las “engariosas” anomalias de los astros, La teoria de Paton rena en 6pocas politic- sociales en las que se le ‘otorga preferencia a la azén sobre a sensacion, Este fdsofo“beatifica 26,4 mundo el pte rela rece on eyes nederdel, conse ‘das mas ales ques femenary la erence lla unease erney sere tala pra a Ja iglesia como el gran negador del cuerpo ~algo que quien lea algunos de sus escrios sabe que no es asi-"" desarrolla una ya estaba subyacente en la episteme antigua: el armazin de {es del orden de lo forma elo abstracto, de Io matematic, lo habian dicho los pitagéricos, esos grandes felichistas det Jo retoma Platon y Hlega a su maxtina expresion en la moder- bien ene] caso de a teoria platonica lo que hay que descubrir| 5 Wdeas, concepios. Esto obviamente no requilere investiga- ‘Lo empirico es propio de esclavos, node los amigos dela 'Yno es que no haya que estudiar los fendmenos concrelos ellos ponen de manifesto un orden, una forma que nos remit, je mas no sea como reminiscencla, alas causas necesarias, for. ‘obligatorias, de las cosas. Esas causas necesarias, para Platon, Ibusearse por medio de la razin. Ella posibita cl acceso a la ‘Oal verdadero amor. que es el amor ala verdad, Bste tipo de u.ver, es sumnamente deseable porque remite a la forma pura fen si misma. Se trata de una verdad trascendente,”” ‘slenta las bases para que su discipulo Aristoteles le dé “forma al pensamiento de su maestro, Es decir, un pensamiento de las metaforas poeticas, del amor por los cuerpos bells as apelaciones al mito, con los que todavia se permitian deletarse ‘Academia de Platon, Con Aristoteles se borran del escenario del Ko oceldental los atmos vestigios del deseo, del cuerpo y del fo porque estos temas estén prohbidos en Aristteles sino por- Ios elasiicay tipiica “clentificamente”, alefandolos un tanto dela a de la vida y del lirismo de la poesia que ain palpitan en {textos platonicos. jeluniverso de Ariststeles la Thera inmoviles el centrode ratacton rayectoria circular de los astros. Las estrellas inmustables ocupan ‘exterior del sistema (son las mas alejadas de la corrupeion | Bse universo es finito. Mas alla de las estrellas no hay nada, ms acé hay todo; es decir, el unkverso es pleno, no existe el vacio ‘mundo sublunar est “leno” con los cuatro elementos (agua, aire, 3 tierra) y el mundo celeste, con el éter. “Wy for gjomplo, Banquet, tr Rept fo aa Fd. ‘[ximelscanen, tot etic nora sabia oamsiad con hn bra no. entance, ci rman arg de saad \ Tascendente qu raspar ates dea emereea wee contrast de en’ ue permanase ose eneentra er lo ates de tl exponenPara Arist0teles Ia fnatiad de la clencia es revelar tas eats de Tos entes, La teleologia-es decir, a orientacton hacia un fin dime y per fecto en la naturaleza-e8 inmanente alos objetos. Para el pensamiento aristotelico, en la naturaleza no existe el azar o la casualidad sino et Orden y Ta regularidad.®”E1 mundo sublunar est constituido por cosas particularesy concretas. Una mulifacétia alteriad entre formay materia ‘compone una realidad rica y camblante. El movimiento, para Aristote- fea, ¢8 cambio, es el paso de la potencia al acto. Esta modificactin se iden tiempo, quees un aceidentede lasustancia. El tiempo no posee Seren si, es la medida del cambio, es una categoria” Pero el cambio ‘afecta dnicamente al mundo sublunar: un mundo imprevisible, incier~ fo, corruptible; también un mundo feraz, productor. generative. Sobre festa ainfonia de generacion y muerte existe otra realidad, la de los ‘cuerpos celestes, constituides por una materia incorruptible, el éter. Es tl quinto elemento @ quintaesencia, Los cuerpos celestes sblo experl= ‘mentan el movimlentoderotaeion,ignoran otros cambios espurios como Inalteracion dela sustancia, ta forma la cantidad. Son siempre iguales, ‘a's mismos, el tiempo no Ios afeeta, no se corrompen ni degeneran. El opos wranos (mundo de as ideas) platénice fue "bajado” al mundo conereto par Arist&teles. Porque el conceplo, paraesteautor, se encuen- tra en los entes, no en un mundo de ideas trascendentes como las platonicas. No obstante, Aristoteles dejo algo en el cielo de su maestro. puesto que los cuerpos celestes son siempre iguales a sf mismos, no famblan, no mueren, son eternos, en fn, son las ideas platénicas tra- vestidas en planetas y eatrellas. Aristdtcles ferarquiz6 los entes suble hhares, les dio la postbilidad de ser reales (no mera apariencia, como en Platén. Heaqut una delasconclicionesde posibilidad dela investgacton, ‘empirica, que ya se inicia con Aristteles y que en la época moderna se Convertir en experimento.= Solo as cuerpos celestes gozan a dich del ins perfecto de los movimientos, el ercular. el que no empieza ni ter- ‘mina en ninguna parte, como el poder de los gobernantes absolutos 0 dde un dios imperecedero, ‘No obstante, tampoto los serescelestes artstotélicos son perfectos.* 20, tees desestima lo conesplo ateraletae lamas gue satan ma de ‘nie en ete arto y aera oi nies, 21, ato eats preanuncland ig reverndadel tempo propa dea ica modes 22, Lacaracortien damental del expernenta ee que se orula. un supueste pe ‘crinlreen desert relacones te ene, yueg ae conata ee upucsta Sn motor inmévil oes. Mueve sin Ser movido. Atrae hacia si toda la Es acto puro, sin materia, Es objeto de amor, nos seduce, ho, seduce indiseriminadamentea todo oexistente. Pues conto a la perfeccion y la perfeccion esta en ese Dios. es por amor ‘se desarrolla desde la mas timida hierba hasta el magnanimo desde el mas humilde de los hombres hasta el mas sabio de los vesdeci,elque piensa, el que usa larazin que, para Aristteles, imi preciada de las facultades humanas. fan fuerte la inluencia del racionalismo en nuestro tmaginario Jque aunque actualmente consideramos que la razan es una cons. hstériea, de tanto ser exaltada y alabada casi olvidamos que desde los discursos y las practicas sociales. Algunos no dudan ‘que la razén es la esencia humana, {comcepeiin teleologicaaristotélica de la naturaleza le correspon ‘noeldn ética del mismo sentido. Todo lo que hace el hombre en "moral lo hace porque lo considera wn bien. Existela posbilidad -yhacer el mal. Noobstante, para Arstoteles, no elegimos por elmal mismo sino porque creemos erréneamente que estamos lomejor, ex decir. cl bien. Existen distintos tipos de bienes: los in medlios para otros fines y ls fines ultimos. La basquieda no es ‘Sedetiene en el Bien que le da sentido todos los demas Bienes. dela fliidad, de aquello que elegimos siempre por si mismo y ‘por otra cosa. La mayor felicidad es la que esta referida & 10 Isla quetene que ver eon el pensamiento. Como el motor inmovll to puro, el acto mas perfectamente moral. aquel que nos la mids absoluta felicidad, seria el que se acereara mas a lo abso- te racional. Todas las conductas morales tienden pis hacla \delfin ultimo, La concepeion étiea aristotelica secorresponde ‘ti comprensidn clentiica del universo. ‘solos motivos del éxito histérico del sistema aristotélico Tn prueba de que su “verdad” no teiunfa por st misma es que ‘de st éxito inieal no s6lo fue olvidade por varios siglos en te sino que Tomas de Aquino (siglo xi) estuvo a punto de ser iqado por exhumar las ensefanzas de Aristoteles. Ademés, la nen vida del il6sofo noes ajena.a su cereania alos dispositivos jensos del poder: fue maestro de Alejandro Magno. Tanto su acep- jon primera como su regreso triuntal al saber occidental medieval {corresponden a épocasen las que lo politic, lo religiso ylo soctal sconcebian dirgidos por un poder central hegeménico, lkimese empe- Dios. sefior feudal, abad o padre de familia. Fin cuanto.a la hegemonia det machismo, para el cual también la ‘arietotélica fy no menos la tomista) es muy fecunda, no mereceJa pena mencionarla, Pues east toda la clenciay la Mlosofiaocetdental ‘con muy poras excepeiones, estan tehidas con este rasyo hasta el siglo XX cuando se levantaron algunas voces de hombres y mujeres que ‘comenzaron a marcar el sexismo machista de estas disciplinas.* 4,108 SIGLOS MEDIOS ¥ EL ANTROPOCENTRISIO Durante el medioeva sigue vigente la nocién de Analismo, Pero la tendencia sera hacia un Dios ncreado ycreador que rigelos destinos del ‘universoy pretende ser“atractor’ de las conductas morales de los mor- tales. De todos modos resuilia dill, sino imposible. buscar denomina ores comunes entre las distinias iradiciones cientific-culturales de {an periodo tan extenso de ia historia de Oceidente. A pesar de elo, se puede decir que en la Baja Edad Media se perflla una corriente de ‘pinion que Hende a imponer las ideas del exhumado Almagesto de Ptolomeo, es decir, la concepeidn geocéntriea del universo. En ella la ‘Terra soberana es cireunidada por el Sol, la Luna y los planetas. Mil estrellas le sirven de corona. Esta teoria adolecia de grandes complica ‘clones, pero ofrecia algunas ventajas, por ejemplo, "salvabalas aparien- las” y era campo propicio para la convergencia de la astronomia y la ‘astrologia* Tal convergencia no era poca cosa en una época en la que Ss crela de manera cast undnime en la influencia de os astros sobre los ‘destinos humanos.. Para quienes regian los destinos de los hombres. para qulenes ma- nejaban las res del poder, era importante conocer los designios celes- tes. Se profesaba tal fe en la eseritura de los celos que, si las prediecio- hes astrologicas fallaban, se consideraba que habia una deficencia en los calculos, Resuiltaba impensable la falta de coincidencia entre los ‘movimientos estelares y los destinos humanos. Unos siglos mas tarde, fn la modernidad, los clentificos files aun paradigma discurriran de ‘manera similar. St una serie de acontecimientos fefutan (flsan), de ‘hecho, un paradigma conceptual clentifico fuertemente aceptado, sed porque algo falla en las condiciones iniciales, en la medicion 0 en el ‘desarrollo de las teenicas contrastadoras. No se acepta fécilmente la 24. Anes del io paecera que sl antiga ub comunidades en as que ‘ones meres compart acd si: amis cnoca, demas dean epicure fi Ta de os grupos de hao cites. 25, Sahar apartencia’ en te cas, sien que constructs pa are fandnmants atonal Toque seve por empl. qu Solna’ "se pre” {colncidencie entre los datos dela experiencia y las hipatests que ‘explicartos o pretenden eonocerlos. Jo polomeicoofrecia la postidad de leer el movimiento de 08 y. al mismo tiempo. iterpretar los signos del destino. Ade- shun cultura como la medieval, que consideraba quela semejan- modo valido de acceso al conocimtento, seestablecian analogias mundo material y el espiitual. Mientras que en la antigoedad aristotlica queria que la perfeccion fuera el incentive ‘movimiento natural y para la accion moral, en el medioevo una Veentralista querra que el untverso ¥ Dios estén al servicio del =, Se buscan entonces semejanzasy diferenciasentre adivinidd odelacreacién, asi como entre ls distintos seres de a creacion [los hombres pueden dedicarse tranquilos a tales entretent- os cognosctivos porque. en Ultima instanela, la dvinidad se hace de los yerros humans. historia de Oceidente nunca habia asstido este cambio de roles: los humnllandose para responder -ante si mismo~ de la transgre- ‘sus eriaturas. Por otra parte, el padre celestial le permite al leer sus designios en los astros. ste estado de cosas se co- ‘com la teoria geocentrica del universo. Las determinaciones festan grabadas en las Sagradas Rserituras y en la naturaleza, bre medieval es un gran hermeneuta (interprete). Tata de des signos con los que el creador eseribié can un ienguaje en la ‘con otro en Ia naturaleza. Cuando histdricamente el poder est te de a Iglesia, lo importante es saber interpretar las Bserituras: bo, cuando el poder comienza a cambiar de manosy va pasando de la ciencia como instituetén, lo importante sera saber ler 1 ‘cosas (comparadas con el volumen de ellos) que somos las luras humanas, Adem, cuando ese hombre ~culpable desde el -murtese, seria reeibido por el padre celestia “El modelo centristaalcanza su maxima expresion estétca en la Dt- jcomedia ela quela Terra, sede de los mortales, esta rodeada por ‘esferas astrales y coronada por el paraiso celestial. El cielo pro- ctor abraza al hombre desde el ter. Diosyel Sol lo tluminan cada dia. partir de este imaginari, y sin negar la muliplicidad de lo distintos dos de conocimiento mesitevales, se podria alrmar quelos problemas.de elacién entre el hombre y Dios se dirimen a favor del hombre, Dios ‘hace todo por el hombre y para el hombre, hasta ubiee la Tierra (sede ‘de su mimada criatura) ene centro del universo. Desde mi perspectiva fn la Edad Media la dea de antropocentrismo se registra en la clencia, 1110 ético-religioso y en lo politic, El sefor feudal ‘protegia a su siervo, Este retribuia con su trabajo, ‘con su cuerpo.con su familia a veces con si vida. Blsefhordesarrollaba ‘sus estrategias tratando de que el sierve se dijera a si mismo: equé ‘menos puede hacer por un sefor que arriesga la vida para protegerme, ‘aside la misma manera en la que Dios dio sa vida por salvarine?Y si el vasallo no se lo decia, et amo se ocupaba de imponérseo, = PROYECTO MODERNO Galileo exhuma una antigua creeneia de los pitagéricos, quienes: ‘onsideraban quella estructura de a realidad era matematien. Tambien para Galileo el lenguaje de la naturaleza esta escrito en earacteres ma: {ematicos. He aqui el origen de largides eidealidad de las leyes nat rales modernas. Una red estructural subyacente sostiene una realidad {enoménica que puede ser ilusoria. Las leyes, las relaciones invariables ‘entre fenomenos, son mas fables que los fenémenos que ellasrelacio- han, Einstein dira que la pereepcion cotidiana de la ireversibiidad del ‘iempo es solo una tlusién, porque s la clencta formalize transeurrit ‘del Uempo de manera reversible, el empo "tiene que ser” reversible > ata conviceiin habia formado parte del principio generador de la fisica matematica newtoniana, persistio en la teoria dela relatividad y pretendera defenderse aunen los primeros liempos dela fsiea cuntica, ‘Algunae centiicos todavia eplegan a la concepcion de quel tempo [La mecénica de las trayectorias concebia fenémenos desles: planos snclinados infinites. movimiento perenne, reversibiidad temporal, cter= pos cayendo en el vacio. Ninguno de estos heches existe en la natura. Jeza; se trata de construcciones mentales. Laclencia moderna se origind ‘ espaldas de los hechos: primero la ley, luggo el experimenta. Gracias @lalegalidad, los hechos adquieren claridad, Lasleyes se han elaborado ‘partir de la naturaleza. Pero al haberles dado la exactitud del calcula 20. Bea pontura de asta es aba ydacde pr. Pago en Tan slow isn Barons Tengo 188. ‘una representacion anticipadora que ha de ser “lenada” {eonfrontacion empirica. He aqui el experimento, que comtenza ‘una ley por fandamento del conocimiento. A partie del siglo in fas fuerzas legales: todo lo que se produce es deducible dela ‘nstantanea de sus masas. P'S. Laplace imagina un geno idol postciin y el momento de cada uno de los puntos del Jen un instante determinado, se podria retrodecir too el pasa: eel futtro, El edificio clentifico de la modernidad se cons eyes conservativas, reversibles y determintstas. la losofa, 1. Kant eotorgael maximo statusaesta concepetén japuntalariacon el rigor desu pensamiento, Por un lado, marca y la universalidad de las leyes naturales leyes soberanas que sustentan fenomenos particulares y contingentes. Y, Jestipula quecl tempo no es una cosa en si sino una forma pura no, Esta segunda caracterstica parece negar la esis ‘realidad subsistente. En la concepcion newtontana, tempo y ‘Componen una especie de continente en el que acaccen 108 ‘Sin embargo, Kant contradice una teorizacion mas bien {del tiempo como la de Newton para fundamentar mejor la ra profunda de todo el pensamiento clentifico moderno. En feltlempo es una variable reversible no determina ineluctable- os procesos, Resuita macho mas coherente, entonces, que et ino sea algo en s\ mismo sino una forma pura del entendimiento ie condice mejor teéricamente con la hipotests de Newton). Me ‘a decir que ~al menos en este aspecto~ Kant "mejora”lahipd- fewioniana acerea de la naturaleza del tiempo.” "Alavisin moderna cienttico:filosoica de lanaturalea lecorrespon: ‘una concepeton ansloga en el terreno ético. Asi como la hlosofia {até de fundamentar racionalmente el eonocimienta clentil- traté también de fundamentar racionalmente la moral. En Critieade yrazén pura, Kantestablece que el sujetoes una constitueién apriors Hea (sujeto trascendental en el que se dan las condiciones de post del conocimiento.»*De manera similar. ena reflexion moral estipu- Tague st os principios éticos aspiran a tener necesidad y validez han de fer independientes dela experiencia, es decir, a prior. Tales prineipios 2 Wease Kan Ctien det rain pura, Buenos Ae, Load. 1870. I Rei ee wn crvcapeeicncn ern polled oct ce 988 ‘onmitein e o eon eno hy gues ete ne cnespndec a Har entre apo de ser naral el uet y See