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espaolas (1918-1936) 1
Hugo Garca (UNED)
El objeto de este trabajo es un tema situado a medio camino entre la historia
poltica, la lingstica y la psicologa social: la proliferacin de discursos sobre el peligro
comunista en Espaa entre 1918 y 1936. A mi entender, no existen an estudios
satisfactorios de este fenmeno, algo que puede atribuirse a distintos motivos. En primer
lugar, el rgimen franquista abus hasta tal punto de este tipo de retrica que buena parte de
la historiografa espaola ha podido tender a identificarla con aqul, reduciendo todo lo que
sonara a contubernio judeo-masnico-comunista a la instauracin y persistencia de la
Dictadura. Las races de este discurso entre alarmista y conspirativo en la Espaa de los
aos 20 y 30, en cambio, han recibido comparativamente poca atencin, si exceptuamos los
excelentes estudios realizados por historiadores de la masonera y el antisemitismo. En los
aos 80, muchos autores se referan de pasada a las actitudes anticomunistas de la derecha
espaola con trminos como mito o fantasma, manteniendo que el supuesto peligro no
exista, o que se trataba de un simple pretexto para disfrazar proyectos autoritarios. A
menudo, la reflexin se cerraba con el argumento de que hasta 1936 el movimiento
comunista espaol dispona de una base social muy escasa algo que, en buena lgica,
debera haber llevado a examinar ms de cerca las reiteradas alusiones al tema de un sector
considerable de la prensa y la clase poltica en la poca anterior a la Guerra Civil. 2
1
Una primera versin de este texto se present en el Seminario de Historia de la Fundacin Ortega y Gasset
de Madrid el 25 de marzo de 2003; el artculo debe mucho a los comentarios que all se hicieron. Quiero
agradecer muy especialmente los consejos que me han dado Rafael Cruz, Pedro Carlos Gonzlez Cuevas,
Florencia Peyrou y Noelia Gonzlez.
2
Un trabajo temprano sobre el lenguaje anticomunista del franquismo que se remonta hasta principios del
siglo XIX es J. A. Ferrer Benimeli: El contubernio judeo-masnico-comunista, Istmo, Madrid, 1982. La
nocin de mito, en H.R. Southworth: El mito de la cruzada de Franco, Plaza y Jans, Barcelona, 1986; y
referida al pensamiento absolutista de principios del siglo XIX, en J. Herrero: Los orgenes del pensamiento
reaccionario espaol, Alianza, Madrid, 1988, pp. 23-24. La de fantasma, en A. Reig Tapia: La
justificacin ideolgica del alzamiento de 1936, en J. L. Garca Delgado (ed): La II Repblica espaola.
Bienio rectificador y Frente Popular, 1934-1936, Siglo XXI, Madrid, 1988, p. 227. Sobre la antimasonera
espaola, es obligada la consulta de la obra citada de J. A. Ferrer Benimeli, resumida y actualizada en su
artculo La prensa fascista y el contubernio judeo-masnico-comunista, en J.A. Ferrer Benimeli (coord.):
Masonera y periodismo en la Espaa contempornea, Prensas Universitarias de Zaragoza, Zaragoza, 1993,
pp. 209-227. Sobre el antisemitismo moderno y su relacin con el anticomunismo, vase G. lvarez Chillida:
El antisemitismo en Espaa. La imagen del judo (1812-2002), Marcial Pons, Madrid, 2002, pp. 318-322. Un
ejemplo del argumento sobre la escasa base social del PCE durante la Segunda Repblica, en A. Elorza: Gli
Los textos citados son: J. Avils Farr: La fe que vino de Rusia. La revolucin bolchevique y los espaoles
(1917-1931), Biblioteca Nueva, Madrid, 1999; R. Cruz: Luzbel vuelve al mundo!.. Las imgenes de la
Rusia sovitica y la accin colectiva en Espaa, en R. Cruz y M. Prez Ledesma (eds): Cultura y
movilizacin en la Espaa contempornea, Alianza, Madrid, 1996, pp. 273-304; F. del Rey Reguillo: El
empresario, el sindicalista y el miedo, en R. Cruz y M. Prez Ledesma, ibid, pp. 235-272; y E. Gonzlez
Calleja y F. del Rey Reguillo: La defensa armada contra la revolucin. Una historia de las guardias cvicas
en la Espaa del siglo XX, CSIC, Madrid, 1995. El impacto de la revolucin bolchevique en el movimiento
obrero espaol est bien resumido en C. Forcadell: La recepcin de la Revolucin rusa en Espaa (19171921), en F. Carantoa y A.-G. Puente F. (eds): La Revolucin rusa 70 aos despus. Actas del segundo
coloquio de Historia contempornea de la Universidad de Len, Universidad de Len, 1988, pp. 148-160.
Sobre la Segunda Repblica hay datos interesantes en M.A. Egido Len: Del paraiso sovitico al peligro
marxista. La Unin Sovitica en la Espaa republicana (1931-1936), Cuadernos de historia contempornea,
10 (1988), pp. 139-154.
embargo, es algo ms compleja. Hasta el Octubre ruso, la palabra se refera ante todo a la
doctrina que predicaba la comunidad de bienes y la abolicin de la propiedad privada: ste
era el sentido en que se incluy en el Diccionario nacional de R.J. Domnguez (18461847), y tambin el que le atribuy Antonio Cnovas del Castillo cuando seal, en 1890,
que el sufragio universal significara el triunfo del comunismo y la ruina del principio de
propiedad. Pero cuando Marx hizo su conocida alusin al fantasma del comunismo, se
refera a una acepcin ms genrica del trmino, la de revolucin social violenta. Para la
mayor parte de la opinin conservadora de la poca isabelina, comunismo equivala
seguramente a socialismo y anarqua, nociones ambas con una fuerte carga peyorativa.
En el discurso sobre la Dictadura que el moderado Juan Donoso Corts pronunci a
propsito de la Revolucin de junio de 1848 en Francia, por ejemplo, la idea de un peligro
socialista estaba ya muy presente: el mundo camina con pasos rapidsimos a la
constitucin de un despotismo, el ms gigantesco y asolador de que hay memoria en los
hombres. A juicio de Donoso, la amenaza del socialismo justificaba la dictadura, que l
vea encarnada en el general Narvez; la conexin entre los acontecimientos de Francia y la
situacin en Espaa, sin embargo, no estaba demasiado clara. 6
Durante el Sexenio revolucionario, encontramos discursos muy similares a
propsito de la Comuna de Pars de 1871. El diario alfonsino La poca, el nico peridico
madrileo que envi un corresponsal a Versalles, llam repetidamente la atencin sobre el
paralelismo entre la Comuna y la Revolucin de septiembre de 1868, incitando a sus
lectores a tomar precauciones para prevenir horrores como los de Pars. Las doctrinas
donosianas fueron retomadas por Cnovas, entonces diputado liberal-conservador, que se
mostr partidario de ilegalizar la Internacional calificndola como el ms grande peligro
que hayan conocido nunca las sociedades humanas e invoc, tambin l, la posibilidad de
una Dictadura militar. Sus planteamientos eran compartidos por una buena parte de la
derecha del Sexenio, a juzgar por la nmina de colaboradores de La Defensa de la
Sociedad, dirigida contra las doctrinas y tendencias de la Internacional. En el primer
Durante el periodo que nos interesa (1918-1936), ABC era el diario de difusin nacional con mayor tirada
(unos 170.000 ejemplares diarios en 1919 y unos 180.000 en 1929). Ver M. C. Seoane y M. D. Siz: Historia
del periodismo en Espaa. 3. El siglo XX: 1898-1936, Alianza Universidad, Madrid, 1996, pp. 269 y 448.
6
R. Gasset: La humanidad insumisa. La Revolucin rusa. El problema social en Espaa, Madrid, 1920, p.
124. M. A. Fernndez: Comunismo, en J.F. Sebastin y J.F. Fuentes (dirs.): Diccionario poltico y social
del siglo XIX espaol, Alianza, Madrid, 2002, pp. 179-183. La cita de Donoso, en P. C. Gonzlez Cuevas:
Historia de las derechas espaolas, Biblioteca Nueva, Madrid, 2000, p. 116.
7
Para la recepcin de la Comuna en Espaa, ver M. V. Lpez Cordn: La Comuna de Pars vista desde
Espaa, en J.M. Jover (dir): El siglo XIX en Espaa: doce estudios, Planeta, Barcelona, 1974, pp. 323-395; y
J. lvarez Junco: La Comuna en Espaa, Madrid, 1971, pp. 103-119. La expresin de Cnovas, en P. C.
Gonzlez Cuevas: El pensamiento poltico de Antonio Cnovas del Castillo, en J. Tussel y F. Portero (eds.):
Antonio Cnovas y el sistema poltico de la Restauracin, Biblioteca Nueva, Madrid, 1998, pp. 45-85. Los
textos de La Defensa de la Sociedad provienen del nmero 1, 20 de febrero de 1872, en la antologa de la
revista aparecida en Revista de Trabajo, 1, 3 (1968), pp. 319-426.
La cita de Pidal, en P. C. Gonzlez Cuevas: Historia de las derechas espaolas, p. 185. L. Calatrava
Vadillos: El peligro social. Sus causas y remedios, Madrid, 1911, pp. 7-9. LADERA: Fechas de sangre,
Madrid, 1917, p. 7.
9
La comparacin de la huelga de agosto con la revolucin portuguesa de 1910, en ABC, 16 de agosto de
1917. El editorial sobre el Octubre ruso: El ejemplo de Rusia, ABC, 13 de noviembre de 1917. El
manifiesto del duque del Infantado: La Unin de los monrquicos, ABC, 18 de enero de 1918. El editorial
en apoyo de la candidatura monrquica: La unin de los monrquicos, ABC, 24 de enero de 1918. G. H.
Meaker: La izquierda revolucionaria en Espaa, 1914-1923, Ariel, Barcelona, 1978, pp. 167-171. J.F.
Correas: El bolchevismo en Espaa, Madrid, 1918, p. 45.
10
Sobre la ola antibolchevique de 1919 en Francia, ver S. Berstein y J.J. Becker, Histoire de
lanticommunisme en France, pp. 29 ss. El fenmeno de las uniones cvicas en Europa est muy bien
estudiado en E. Gonzlez Calleja y F. del Rey Reguillo: La defensa armada contra la revolucin, passim. Un
ejemplo de la posicin de El Debate, en: La situacin en Barcelona, movimiento bolchevista?, El Debate,
17 de enero de 1919, comentado en J.M. Guasch Borrat: El Debate y la crisis de la Restauracin (19101923), Universidad de Navarra, Pamplona, 1986, p. 317. El rumor de la llegada de Lenin a Barcelona, en El
Sol, 16 de enero del 19, citado en E. Gonzlez Calleja: El muser y el sufragio. Orden pblico, subversin y
violencia poltica en la crisis de la Restauracin, CSIC, Madrid, 1999, p. 68.. El editorial de ABC es La
Accin Ciudadana, ABC, 16 de enero de 1919.
El peligro del sindicalismo, ABC, 26 de marzo de 1919. Viva Rusia, ABC, 9 de mayo de 1919. A.
Palacio Valds: Cuestiones sociales, ABC, 7 de octubre de 1919. La manifestacin del 1 de mayo de 1919
estuvo en efecto marcada por gritos de Viva Rusia!; segn Meaker, fue el mitin probolchevique ms
impresionante de la posguerra. Ver G. H. Meaker: La izquierda revolucionaria en Espaa, p. 276.
12
La posicin de Burgos y Mazo, en E. Gonzlez Calleja: El muser y el sufragio, pp. 67-68. La de
Goicoechea, en P. C. Gonzlez Cuevas: Accin Espaola, Biblioteca Nueva, Madrid, 1998, p. 62. La de los
liberales, en: A. Royo Villanova: Sindicalismo y bolchevismo, Real Academia de Jurisprudencia y
Legislacin, Madrid, 1919, pp. 51-55; R. Gasset: La humanidad insumisa, pp. 235-255; T. Elorrieta: El
movimiento bolchevista, Madrid, 1919, pp. 48 ss. Obras generales que tratan el pnico antibolchevique de
1919, adems de la citada de Gonzlez Calleja, son: J. Avils Farr: La fe que vino de Rusia; R. CRUZ,
Luzbel vuelve al mundo!... F. del Rey Reguillo: El empresario, el sindicalista y el miedo; y A. Mayayo i
Artal: El mito de la URSS en el movimiento nacionalista cataln, en VVAA: LURSS il Mito le Masse,
Franco Angeli, Miln, 1991, pp. 244-246.
11
A. Alcal Galiano: La sociedad frente al sindicalismo, ABC, 30 de octubre de 1919; La ola roja, ABC,
4 de junio de 1920; De la anarqua a la resurreccin, ABC, 16 de marzo de 1923.
14
A. Alcal Galiano: Los polticos ante la revolucin, ABC, 19 de septiembre de 1920. El manifiesto de 12
de septiembre se reproduce en M. Primo de Rivera: El pensamiento de Primo de Rivera, Madrid, 1929, pp.
19-20.
13
El triunfo de una dictadura, ABC, 21de marzo de 1923. La frase He venido a luchar contra el
comunismo, en G.H. Meaker: La izquierda revolucionaria en Espaa, p. 606. La obsesin de Primo de
Rivera con el comunismo, en J. L. Gmez Navarro: El Rgimen de Primo de Rivera, Ctedra, Madrid, 1991,
p. 330 n 56; y E. Gonzlez Calleja: El muser y el sufragio, p. 417. Su asistencia a la conferencia de Sofa
Casanova, en ABC, 26 de abril de 1919. El discurso del Palacio de Hielo (16 de octubre de 1925), en M.
Primo de Rivera: El pensamiento de Primo de Rivera, p. 193. Sobre Casanova, una de las grandes
intelectuales anticomunistas de los aos 20 y 30, se puede consultar el perfil que le dedica Maria Victoria
15
10
Lpez-Cordn en la reedicin de La revolucin bolchevista, Castalia, Madrid, 1990, pp. 31-40; y J. Avils
Farr: La fe que vino de Rusia, passim.
16
Segn M. T. Gonzlez Calbet (La Dictadura de Primo de Rivera. El Directorio Militar, El Arquero,
Madrid, 1987), los complots formaban parte de la poltica represiva de la Dictadura. La polmica CarreteroBlasco Ibez, en E. Gonzlez Calleja: El muser y el sufragio, p. 513. El artculo de Primo, en Revista de
11
jvenes oficiales como Francisco Franco a la Revista del Centro. El Rgimen se hallaba
entonces en pleno proceso de institucionalizacin, y el anticomunismo constitua en
realidad una de sus escasas bazas ideolgicas. En un libro de propaganda sobre la Unin
Patritica escrito en 1929, Jos Mara Pemn afirm que la causa de la falta de ideologa de
la agrupacin haba sido, precisamente, el peligro comunista. 17
En este sentido, la principal influencia ideolgica extranjera sobre la Dictadura no
fue, como se piensa, el fascismo italiano, que desde su llegada al poder haba declarado
superado el peligro comunista, sino el conservadurismo europeo-occidental de posguerra.
Esto se aprecia en la trayectoria del que fue quiz el intelectual orgnico ms importante
del Rgimen, el anglfilo Ramiro de Maeztu, que a principios de 1927 se afili a la Unin
Patritica y empez a escribir para La Nacin. Desde principios de los aos 20, Maeztu
haba hecho varias alusiones a la extrema violencia de la Revolucin bolchevique, pero
hasta abandonar El Sol no haba adoptado un discurso francamente anticomunista. Sus
colaboraciones en La Nacin a lo largo de 1927, en cambio, estn dominadas casi por
completo por el tema del peligro. A su juicio, el mundo de la poca se divida en dos tipos
de pases: los defensores de la civilizacin y los bolcheviques; frente al bolchevismo,
que defina como la revuelta del subhombre contra la civilizacin, el nico problema
importante en el mundo era la defensa del orden social. As, desde marzo de 1927
Maeztu se hizo eco de la campaa de la prensa conservadora franco-britnica a favor de un
frente nico de las naciones occidentales contra la Unin Sovitica, llegando a proponer
que la Sociedad de Naciones se hiciera cargo de la lucha mundial contra el bolchevismo.
Pero su posicin contrarrevolucionaria no se limitaba al escenario internacional; a
principios de mayo, comentaba en su columna un artculo de la Revista Antibolchevista
sobre la evolucin del comunismo en Espaa, concluyendo: en toda la campaa que contra
12
13
comunista en la campaa de 1930-1931, en R. Cruz: Luzbel vuelve al mundo!, pp. 288-294; S. Ben-Ami:
Los orgenes de la Segunda Repblica espaola, Alianza, Madrid, pp. 265-269 y 316-318; y P. C Gonzlez
Cuevas: Accin Espaola, pp. 124-127. La cita de Albiana, en J.M. Albiaa, Los cuervos sobre la tumba,
Compaa Iberoamericana de Publicaciones, Madrid, 1930, p. 253. Sobre el anticomunismo de Albiana, ver
tambin J. Gil Pecharromn, Sobre Espaa inmortal, slo Dios. Jos Mara Albiana y el partido
Nacionalista Espaol (1930-1937), UNED, Madrid, 2000, p. 71.
20
El viajero francs es H. BERAUD: Emeutes en Espagne, Pars, 1931, pp. 131-132. Sobre Coty, ver S.
BERSTEIN y J.J. BECKER, ob. cit., 119-123; F. COTY: Contre le communisme, Pars, 1927; y los artculos
del propio Coty en ABC los das 8, 11 y 12 de marzo de 1931. La polmica en torno al peligro comunista en
marzo-abril de 1931, en editorial de ABC, 14 de marzo de 1931; La conspiracin comunista en Espaa,
ABC, 9 de abril de 1931; y Juan Pujol: Comunismo y comunismo, ABC, 17 de julio de 1931. La expresin
de coco, en Las operaciones del comunismo, ABC, 29 de enero de 1932. Las declaraciones de Maran,
en El comunismo y Espaa, ABC, 16 de julio de 1931.
14
propaganda antimarxista quedara sobre todo en manos de formaciones nuevas, como las
Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista fundadas en octubre de 1931 por Ramiro
Ledesma Ramos y Onsimo Redondo. La tesis que machaconamente repeta Libertad,
semanario de las JONS, era que La Repblica parlamentario-socialista tiene por nico fin
sumirnos en el pozo negro del socialismo rojo, donde no hay otra norma que el soviet. En
este aspecto, el discurso de los primeros fascistas espaoles slo se distingua del utilizado
tradicionalmente por la derecha monrquica por su posicin ante la violencia, reflejo del
influjo del nazismo alemn en tericos como Redondo. A principios de 1932, Libertad
lanz la propuesta de constituir milicias anticomunistas, aadiendo: para evitar el
regreso de Espaa al salvajismo, frente a las hordas sanguinarias y capitaneadas por los
invasores rojos, no hay ms que un camino: la guerra. Viva la guerra! Ms contenido,
ABC se limit a calificar de ofensiva comunista las revueltas protagonizadas por la
CNT/FAI en Castillblanco y Tarrasa. 21
Otra posible explicacin del reflujo de la propaganda anticomunista durante el
primer bienio republicano es que la propia orientacin del Rgimen constitua un motivo de
polmica suficiente para las derechas. La Constitucin, las leyes anticlericales, la reforma
agraria, el Estatuto cataln o la represin de Casas Viejas eran caballos de batalla mucho
ms tangibles que el comunismo. La coalicin antirrevolucionaria o antimarxista
formada por catlicos y monrquicos para las elecciones de noviembre de 1933 estaba
dirigida contra la alianza republicano-socialista en el poder, no contra comunistas ni
anarquistas. Cuando el comunismo apareci durante la campaa, lo hizo dentro de una
amalgama que inclua al resto de las bestias negras de la coalicin, como suceda en un
cartel que mostraba un mapa de Espaa atravesado por una flecha con direccin MoscMjico y la leyenda: Separatismo. Marxismo. Masonera. 2 aos de izquierdismo.
Hacia el sovietismo, Libertad, 11 de enero de 1932; y Pronstico poltico para 1932, Libertad, 4 de
enero de 1932; ambos en O. Redondo: Obras completas, Madrid, 1954-1955, vol. I, pp. 417-420 y 425-427.
Hay tambin referencias al anticomunismo de las JONS y luego de Falange Espaola de las JONS en M. A.
Egido Len: Del paraiso sovitico al peligro marxista..., pp. 139-154; y en R.M. Martn de la Guardia:
Falange y Masonera durante la Segunda Repblica: Hacia la configuracin del modelo de contubernio, en
J. A. Ferrer Benimeli (coord): Masonera, revolucin y reaccin, vol. I., Alicante, 1990, pp. 497-512. Las
alusiones a la ofensiva comunista a propsito de Castillblanco y Tarrasa, en El orden pblico y la defensa
de la Repblica, ABC, 20 de enero de 1932; y Las operaciones del comunismo, ABC, 29 de enero de 1932.
Sobre la posicin de las derechas vinculadas a ABC durante el primer bienio republicano, se puede consultar
tambin I. Martn Snchez: La visin de la masonera desde ABC durante el primer bienio de la II Repblica
espaola, en J. A. Ferrer Benimeli (coord): La Masonera en la Espaa del siglo XX, vol. II, Toledo, 1996,
pp. 650-670.
21
15
Poltica antinacional. Votad a las derechas. Votad contra el marxismo. Aun as, el
antimarxismo fue ms una consigna de la CEDA que de Renovacin Espaola, como
refleja la crtica que le dedic ABC a mediados de octubre: antimarxismo no es nombre
adecuado a la unin de las derechas (...) ni la doctrina ni la gestin ministerial del
socialismo son todo lo que deben combatir las derechas; es la obra total, o casi total, de la
Repblica en estos dos aos lo que debe combatir la coalicin. 22
A lo largo de 1934, en cambio, dos factores volvieron a poner de actualidad el
discurso anticomunista de 1930-1931. En primer lugar, la bolchevizacin del Partido
Socialista, al que el fracaso electoral de las izquierdas haba alejado del poder y, al mismo
tiempo, de la legalidad republicana. La prensa monrquica dedic mucha atencin al tono
amenazador adoptado por los dirigentes socialistas desde principios de 1934,
reproduciendo in extenso las declaraciones ms sediciosas de Indalecio Prieto y
Francisco Largo Caballero (conocido por esta poca como el Lenin espaol). En segundo
lugar, tras las elecciones regresaron a la escena poltica varios figurones de la Dictadura,
entre ellos el ex ministro de Hacienda Jos Calvo Sotelo. Durante su exilio francs, ste
haba adoptado un discurso muy similar al de Maeztu y Alcal Galiano, como se refleja en
sus artculos en ABC y Accin Espaola desde la primavera de 1933. Estos textos,
inspirados en su mayor parte en la prensa anticomunista francesa, partan de la conviccin
de que la tragedia econmica sovitica constitua el ms formidable de los argumentos
manejables en la propaganda contra el marxismo espaol y la reforma agraria. De ah que
encontremos ya en ellos los argumentos que convertiran a Calvo Sotelo en el principal
portavoz de la oposicin al Frente Popular, como la comparacin de la Espaa de Azaa a
la Rusia de Kerensky y a la Hungra de Karolyi. 23
As, la idea de peligro comunista volva a estar en el aire cuando en octubre de 1934
estall la revolucin de Asturias y toda la prensa burguesa se hizo eco de las atrocidades
16
supuestamente cometidas por los revolucionarios, tratndoles una y otra vez de fieras,
monstruos e infrahombres. Los monrquicos acordaron hacer la mxima publicidad
de todos los horrores realizados por los revolucionarios y de todos los que prometan
realizar en caso de triunfo, publicando las listas negras de las personas que iban a ser por
ellos ejecutadas as como las dems medidas por ellos proyectadas. Pero la posicin de
ABC no fue ms virulenta que la de diarios como El Debate, La Nacin o Diario de
Madrid, donde los relatos sobre sacerdotes crucificados, monjas violadas, e hijos de
guardias civiles con los ojos arrancados obtuvieron igual o ms publicidad. Su enviado
especial a Oviedo lleg a calificar de tendenciosas y falsas algunas de las noticias
aparecidas en la prensa, aunque en el mismo artculo afirmaba que seguramente ni en
Rusia, cuando la gran revolucin, ni en otras pocas anteriores, ha habido hechos tan
terribles, vandlicos y sanguinarios como los ocurridos en algunos das de esta revolucin.
Como indica la cita, los crmenes que se imputaban a los mineros asturianos eran tan
desmesurados que las referencias al carcter sovitico de la revolucin se haban vuelto
casi innecesarias. El propio nombre de Asturias se haba hecho sinnimo de revolucin
sangrienta para autores como Maeztu, que el da 25 escribi: Toda Espaa es Asturias, o,
cuando menos, puede serlo. Toda Espaa est en las listas negras. 24
La censura impuesta por los gobiernos radical-cedistas hizo que la campaa de
prensa contra los horrores de Octubre decayera bastante a lo largo de 1935, pero sta
resurgi de inmediato al iniciarse la campaa para las elecciones de febrero de 1936. Para
los grupos de derecha, Asturias representaba una baza poltica muy valiosa, pues por
primera vez les permita referir sus prejuicios sobre el comunismo y las revoluciones
sociales a una experiencia cercana, sin necesidad de recurrir a analogas histricas. As, el 6
de febrero ABC dedicaba toda una pgina a reproducir las consignas dadas por los
socialistas a sus bases en vsperas de Octubre, como la de supresin de todas las personas
que por su situacin econmica o por sus antecedentes puedan ser una rmora para la
diciembre del 32; El hambre en Rusia, prensa de provincias, 29 de julio del 33; y Para la accin
antimarxista, ABC 1 de abril de 1933, 306.
24
Los calificativos bestiales, en A.M. Calero: Octubre visto por la derecha, en VVAA: Octubre 1934,
Siglo XXI, Madrid, 1985, pp. 159-176. La lnea propagandstica de Renovacin Espaola, en J. Gil
Pecharromn: Renovacin Espaola. Una alternativa monrquica a la Segunda repblica, tesis doctoral,
Uiversidad Complutense de Madrid, 1985, vol. I, pp. 529-33. La cita de Maeztu, de 25 de octubre de 1934, en
R. de Maeztu: Frente a la Repblica, Rialp, Madrid, 1957, p. 267. Sobre los relatos de las atrocidades
asturianas, ver tambien: P. I. Taibo: Asturias 1934, tomo 2, Jcar, Madrid, 1984, pp. 102-104.
17
revolucin. Con todo, las alusiones a la Unin Sovitica fueron tan abundantes en esta
campaa como en la de 1931. Para los monrquicos, el frente nico de republicanos,
socialistas y comunistas representaba una posibilidad real de revolucin por las urnas: ABC
se hizo eco del discurso de Ao Nuevo de Hitler al denunciar al Frente Popular como un
Caballo de Troya sovitico, esgrimiendo las instrucciones de la Comintern a los
comunistas espaoles como prueba de que los partidos marxistas y anarquistas de Espaa
estn dirigidos y mandados desde Mosc. El encargado de ello es Dimitrof. Los fondos
abundan. La tctica es aprovecharse de la izquierda republicana para que sta prepare la
etapa de transicin. La meta es la destruccin del Estado y la dictadura de los dictadores del
proletariado. La percepcin conservadora del Frente Popular se basaba en gran medida en
estereotipos sobre el terror rojo en Rusia, como mostr ABC al llamar a los votantes a
ocupar un lugar en la trinchera contra la revolucin de hordas asesinas e incendiarias
capitaneadas por extranjeros de faz monglica que quieren imponer la dictadura del
proletariado. 25
A diferencia de lo sucedido en abril de 1931, sin embargo, la campaa de enerofebrero de 1936 no ces tras la victoria del Frente Popular, y en los meses siguientes el
peligro comunista se convirti en uno de los temas dominantes de la poltica espaola.
Como en 1919-1920, el miedo y la propaganda proliferaron en los rganos de opinin
conservadores; una vez ms circularon innumerables rumores, como el de que el
revolucionario hngaro Bela Kun se hallaba en Barcelona. El pnico de las derechas
lleg a las Cortes: el 4 de abril, el presidente Azaa critic a los propaladores de rumores
y calific de patraa la posibilidad de una inminente insurreccin comunista. Pero esto no
acall a Calvo Sotelo, que hizo suya la tesis del peligro comunista en cuatro discursos
parlamentarios que le convirtieron en el portavoz indiscutido de la oposicin. En el primero
Las consignas socialistas, en: Destruccin sanguinaria y a los supervivientes, comunismo sovitico, ABC,
6 de febrero de 1936. Las referencias a Mosc, en El comunismo a la vista, ABC, 3 de enero de 1936;
Gobernados desde Mosc, ABC, 4 de enero de 1936; y Alta traicin, ABC, 11 de enero de 1936. El
llamamiento a los votantes, en ABC, 12 de febrero de 1936, citado por M. C. Mina: ABC en la preparacin
ideolgica del 18 de julio, en M. Tun de Lara (dir): Comunicacin, cultura y poltica durante la II
Repblica y la Guerra Civil, Universidad del Pas Vasco, Bilbao, 1990, tomo II, pp. 12-13. Sobre la campaa
nazi contra el pacto franco-sovitico y el caballo de Troya del Frente Popular, ver ABC, 2 de enero y 8 de
marzo de 1936. El portavoz de la propaganda nazi en ABC era su corresponsal en Berln, Eugenio Montes,
como muestran sus crnicas Hitler quiere paz en Europa y cruzada contra las hordas asiticas, ABC, 19 de
marzo de 1936; La guerra civil, fomentada por la Tercera Internacional, ABC, 10 de abril de 1936; y Los
dos objetivos de Mosc: implantar el comunismo en Espaa y llevar a Francia a la guerra, ABC, 17 de abril
de 1936.
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18
de ellos, el debate que mantuvo con Azaa el 15 de abril, el jefe del Bloque Nacional
recurri ya a los principales argumentos que iba a mantener insistentemente hasta su
muerte: el Frente Popular como santo y sea sovitico, la bolchevizacin progresiva
del PSOE, la conocida analoga entre la situacin de Espaa y la de Rusia y Hungra en
vsperas de sus respectivas revoluciones: nosotros, seor Azaa, miramos a Rusia, s,
cmo no hemos de mirar a Rusia?, y a Hungra, y al resto del mundo (...) y como sabemos
que aquello fue una tragedia, corta para Hungra, permanente todava para Rusia, queremos
que esa tragedia se evite en Espaa... 26
En el periodo que transcurre entre abril y julio de 1936 el debate sobre el peligro
comunista se confunde hasta tal punto con la lucha poltica entre el Frente Popular y la
oposicin conservadora que no es posible analizarlo aqu con un mnimo detenimiento. Los
historiadores que se han ocupado del tema coinciden, adems, en que los argumentos de los
monrquicos en la primavera de 1936 eran ya prcticamente idnticos a los que adoptara el
bando sublevado a partir del 18 de julio. Quiz lo nico que podemos aadir es que, a
diferencia de lo sucedido entre 1923 y 1933, las circunstancias del bienio 1934-1936
volvan a ofrecer a los anticomunistas un enemigo bien definido: el PSOE y, desde la
divisin del Partido en dos ramas, la faccin revolucionaria encabezada por Largo
Caballero. De hecho el PCE rara vez aparece en los textos sobre el peligro comunista
escritos durante la primera mitad de 1936, que una y otra vez sealan a Largo Caballero
como el instrumento del Soviet en Espaa y el Lenin de la revolucin espaola. El
secretario general de la UGT apareca tambin como presidente de un imaginario Soviet
Nacional en un documento falsificado por estas fechas y que tendra una gran importancia
en la propaganda del bando nacional durante la Guerra Civil. Pero en abril del 36, la
imagen que mejor reflejaba esta percepcin era la del Frente Popular como gobierno
Kerensky, con Azaa (luego Casares Quiroga) en el papel del antiguo primer ministro del
Gobierno Provisional ruso y Largo Caballero en el de Lenin. La analoga poda no ser
exacta, pero para la opinin anticomunista era tan verosmil que ni siquiera haca falta
Sobre el miedo subsiguiente al triunfo del Frente Popular, ver los artculos de Csar Gonzlez Ruano:
Otra clase de miedo, ABC, 27 de febrero de 1936; y Ms cosas sobre el miedo, 3 de marzo de 1936. El
rumor sobre Bela Kun, en: La actividad comunista internacional en Espaa. En Barcelona se asegura que
est all Bela Kun, ABC, 27 de marzo de 1936. Las declaraciones de Azaa, en ABC, 5 de abril de 1936. Un
resumen de los discursos parlamentarios de Calvo Sotelo entre abril y julio del 36, en M. C. MINA: ABC en
26
19
hacerla
explcita,
como
demostr
Alcal
Galiano
en
una
columna
titulada,
La seleccin de textos en que se basa este artculo constituye, sin duda, un reflejo
muy parcial de la opinin espaola durante el periodo estudiado, y sera absurdo y
pretencioso derivar de ella conclusiones definitivas. Pero con todas las precauciones
necesarias, quisiera terminar con algunas reflexiones de carcter general que puedan servir
de orientacin para inspirar trabajos ms ambiciosos. En primer lugar, parece evidente que
los discursos que hemos analizado se inscriben en una tradicin de pensamiento
contrarrevolucionario que se remonta, al menos, a mediados del siglo XIX, poca en que el
socialismo moderno hizo su aparicin en la escena poltica europea. En este sentido, la
Revolucin bolchevique no crea el concepto de peligro comunista: a lo sumo, lo precisa y
reactualiza, al ofrecer un ejemplo de revolucin social violenta que, a diferencia de otras
anteriores, logra triunfar en un pas de Europa. Con todo, no puede minusvalorarse la
importancia cultural del acontecimiento, sobre todo porque ste influye en el imaginario
social por partida doble: por una parte, la opinin conservadora ve en l confirmados sus
antiguos prejuicios y/o temores; por otra, un sector del movimiento obrero lo toma como
modelo y hace apologa de los mtodos bolcheviques. Como ha sealado Jover Zamora a
propsito del movimiento cantonalista de 1873, la fijacin de un hecho histrico en la
memoria colectiva de una sociedad parte siempre de vivencias contemporneas, por ms
que posteriormente stas se seleccionen y valoren de acuerdo con intereses e ideologas
concretas. 28
la preparacin ideolgica de 1936, art. cit., pp. 15- 23. Las actas del debate del 15 de abril, en ABC, 16 de
abril de 1936.
27
La tesis de que la propaganda del Alzamiento se inspir en el discurso de Renovacin Espaola y el ABC,
en A.M. Calero: Octubre visto por la derecha, p. 160; M. C. Mina: ABC en la prepararcin ideolgica del
18 de julio de 1936, pp. 12 ss; y A. Reig Tapia: La justificacin ideolgica del Alzamiento de 1936, p.
227. La comparacin entre Largo Caballero y Lenin, en ABC, 26 de abril de 1936. Los documentos falsos del
complot comunista, en H.R Southworth, pp. 22-186. La imagen del gobierno Kerensky, en A. Alcal
Galiano: La trayectoria revolucionaria, ABC, 1 de febrero de 1933; Frente a la Revolucin, ABC, 15 de
enero de 1936; y el artculo citado La Repblica de Kerensky, ABC, 22 de abril de 1936.
28
J.M. Jover Zamora: Realidad y mito de la Primera Repblica: del Gran Miedo meridional a la utopa de
Galds, Espasa Calpe, Madrid, 1991, pp. 54-55. Sobre el origen cultural del miedo a la revolucin en la
Espaa del siglo XIX, ver M. Prez Ledesma: El miedo de los acomodados y la moral de los obreros, en P.
20
21
U. Beck: La primera guerra contra un riesgo global, El Pas, 12 de abril de 2003. S. Berstein y J.J.
Becker: Histoire de lanticommunisme en France, pp. 386-388.
31
Sobre las caractersticas del discurso mtico y la importancia poltica de la construccin del enemigo, se
pueden consultar el clsico de C. Schmitt: El concepto de lo poltico, Alianza, Madrid, 1987, pp. 56-63; M.
Garca Pelayo: Mito y actitud mtica en el campo poltico, pp. 2723-2748; y R. W. Rieber: Substance and
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22
shadow. Images of the enemy, en R. W. Rieber (ed): The Psychology of War and Peace. The Image of the
Enemy, Plenum Press, Londres, 1999, pp. 6-21.
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