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Coleo: AVIDANOMUNDOESPIRITUAL

EVOLUOEM
DOISMUNDOS

DitadapeloEsprito:
ANDR LUIZ
P sicografadapor:
FRANCISCO CNDIDO XAVIER e WALDO VIEIRA

2 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

EVOLUOEMDOISMUNDOS
10livrodacoleoAVidanoMundoEspiritual
DitadapeloEsprito:
AndrLuiz
(primeiraediolanadaem 1959)
EditoraFEB(FederaoEspritaBrasileira)
Psicografadapor:
FranciscoCndidoXavier eWaldoVieira
Digitalizadapor:
L.Neilmoris
2008 Brasil

3 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr ito AndrLuiz)

EVOLUOEM
DOISMUNDOS
10livrodacoleo:
AVIDANOMUNDOESPIRITUAL

Ditadapor:
ANDRLUIZ
Psicografadapor:
FRANCISCOCNDIDOXAVIER
EWALDOVIEIRA

4 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Coleo:
AVidanoMundoEspir itual
01NossoLar
02OsMensageiros
03MissionriosdaLuz
04ObreirosdaVidaEterna
05NoMundoMaior
06Libertao
07 EntreaTerraeoCu
08NosDomniosdaMediunidade
09AoeReao
10EvoluoemDoisMundos
11MecanismosdaMediunidade
12 SexoeDestino
13 EaVidaContinua...

Quandooservidorestpronto,
oservioaparece.

5 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr ito AndrLuiz)

NDICE
ConceitosdeAllanKardec pag. 7
Anotao pag. 8
NotaaoLeitorpag. 10

PRIMEIRAPARTE
I FluidoCsmico pag. 13
II CorpoEspiritual pag. 17
III EvoluoeCorpoEspiritualpag. 21
IVAutomatismoeCorpoEspiritual pag. 25
V ClulaseCorpoEspiritualpag. 28
VI Evoluoesexo pag. 32
VII Evoluo ehereditariedade pag. 36
VIII Evoluoemetabolismo pag. 40
IX Evoluoecrebro pag.44
XPalavraeresponsabilidade pag. 49
XI Existnciadaalma pag. 53
XII Almaedesencarnao pag. 58
XIII Almaefluidospag. 63
XIVSimbioseespiritual pag. 68
XVVampirismoespiritualpag. 73
XVIMecanismosdamente pag. 79
XVII MediunidadeeCorpoEspiritual pag. 85
XVIII SexoeCorpoEspiritual pag. 91
XIXAlmaereencarnao pag. 97
XXCorpoEspiritualereligiespag. 103

SEGUNDAPARTE
IAlimentaodosdesencarnadospag. 110
II Linguagemdosdesencarnadospag. 112
III CorpoEspiritualevolitao pag. 113
IVLinhasmorfolgicasdosdesencarnadospag. 115

6 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

VApresentaodosdesencarnadospag. 117
VIJustianaEspiritualidade pag. 118
VII Vidasocialdosdesencarnadospag. 119
VIII Matrimnioedivrcio pag. 121
IXSeparaoentrecnjugesespirituaispag. 123
XDisciplinaafetivapag. 124
XI Condutaafetivapag. 125
XII Diferenciaodossexospag.126
XIII Gestaofrustradapag. 127
XIVAbortocriminoso pag. 129
XVPassemagntico pag. 132
XVIDeterminaodosexo pag.134
XVII Desencarnao pag. 135
XVIII Evoluoedestino pag. 138
XIXPredisposiesmrbidaspag. 140
XXInvasomicrobiana pag. 143

7 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr ito AndrLuiz)

CONCEITOS DE
ALLAN KARDEC
(IndicadospeloAutorespiritual)

AmarchadosEspritosprogressiva,jamaisretrgrada.
(OLIVRODOSESPRITOS Comentrioquesto194)

*
Noconhecimentodoperispritoestachavedeinmerosproblemasathoje
insolveis.
(OLIVRODOSMDIUNS Cap.I,Item54)

*
OEspiritismomostraqueavidaterrestrenopassadeumelonoharmoniosoe
magnficoconjuntodaObradoCriador.
(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO Cap.II,Item7)

*
NointervalodasexistnciashumanasoEspritotornaaentrarnomundo
espiritual,ondefelizoudesventuradosegundoobemouomalquefez.
(OCUEOINFERNO Cap.III,Item10)

*
OEspiritismoeaCinciasecompletamreciprocamenteaCincia,semo
Espiritismo,seachanaimpossibilidadedeexplicarcertosfenmenosspelasleis
damatriaaoEspiritismo,semaCincia,faltariamapoioecomprovao.
(AGNESE Cap.I,Item16)

8 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Anotao

Escrevendo acerca do corpo espiritual, que Allan Kardec denominou


perisprito,no se prope Andr Luiz traar esse ou aquele estudo mais profundo,
fazendoadiscriminaodosprincpiosqueoestruturam,como fimdeequacionar
debatidosproblemasdafilosofiaedareligio.
Desde tempos remotos, a Humanidade reconheceulhe a existncia como
organismosutiloumediadorplstico,entreoespritoeocorpocarnal.
NoEgito,eraokaparaossacerdotesnaGrciaeraoeidolon,naevocao
dassibilas.
Ontem,Paracelsodesignavaocomosenoocorposidreoe,nofazmuito
tempo,foinomeadocomosomodnasinvestigaesdeBaraduc.
Andr Luiz, porm, busca apenas acordar em ns outros a noo da
imortalidade, principalmente destacandoo, aos companheiros encarnados, qual
forma viva da prpria criatura humana, presidindo, com a orientao da mente, o
dinamismodocasulocelularemqueoesprito viajordaEternidade sedemora
poralgumtemponafacedaTerra,emtrabalhoevolutivo,quandonosejanoduro
labordaprpriaregenerao.Eassimprocedeu,acimadetudo,parasalientarque,
atingindoamaioridademoralpeloraciocnio,cabeansmesmosaprimorarlheas
manifestaes e enriquecerlhe os atributos, porque todos os nossos sentimentos e
pensamentos, palavras e obras, nele se refletem, gerando consequncias felizes ou
infelizes,pelasquaisentramosnaintimidadedaluzoudasombra,daalegriaoudo
sofrimento.
Apreciandolhe a evoluo, nosso amigo simplesmente esclarece que o
homemno est sentenciado ao p da Terra, e que da imobilidade do sepulcro se
reerguer para o movimento triunfante, transportando consigo o cu ou o inferno
queplasmouemsimesmo.
Em suma, espera to somente encarecer que o esprito responsvel,
renascendonoarcabouodasclulasfsicas,mergulhadonacarne,qualaimagem
nacmaraescura,emfotografia,recolhendo,porseusatos,nessaposionegativa,
todos os caractersticos que lhe expressaro a figura exata, no banho de reaes
qumicas efetuado pela morte, de que extrai a soma de experincias para a sua
apresentaopositivanarealidademaior.
OApstoloPaulo,noversculo44docaptulo15desuaprimeiraepstola
aoscorntios,asseverou,convincente:
"Semeiase corpo animal, ressuscitar corpo espiritual. Se h corpo
animal,htambmcorpoespiritual.

9 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr ito AndrLuiz)

Nessapreciosasntese,encontramosnoverbo"semear"aideiadaevoluo
filogenticadosere,dentrodela,ocorpofsicoeocorpoespiritualcomoveculos
damenteemsuaperegrinaoascensionalparaDeus.
parasemelhanteverdadequeAndrLuiznosconvidaaateno,afimde
quepornossacondutaretadehojepossamosencontrarafelicidadepuraesublime,
aosoldeamanh.
EMMANUEL
Pedr oLeopoldo,21deJ ulhode1958

10 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Nota ao Leitor

Ajustadasasupremoconforto,nooceanodasfacilidadesmateriais,nose
forramascriaturashumanascontraospesaresdasolidoedaangstia.
Nesse navio prodigioso a que chamamos civilizao, estruturado em
larguezadeconhecimentoeprimordetcnica,instalamseoshomens,demandando
oportoquejalcanamospeloimpulsodamorte.
Contudo, isso no impede regressemos ao bojo da nave imponente para
alertar o nimo dos viajores nossos irmos, com passaporte imprescritvel para o
mesmopasdaVerdadequeosesperaamanh,quantoontemnosaguardava.
E voltamos porque a suntuosidade da embarcao no est livre do
nevoeiro da ignorncia a lhe facilitar a incurso entre os rochedos do crime, nem
segura contra a violncia das tempestades que lhe convulsionam a organizao e
ameaamaestrutura.
Realmente, dentro dela, atingimos luminosa culminncia no setor da
cultura,emtudooquetangeproteodavidafsica.
Sabemos equilibrar a circulao do sangue para garantir a segurana do
ciclo cardaco, mas ignoramos como libertar o corao do crcere de sombras em
quejaz,muitasvezesmergulhadonapoadaslgrimas,quandonosejaalgemado
aosmonstrosdadelinquncia.
Identificamos a neurite ptica com eliminao progressiva dos campos
visuais, e medicamola com a vantagem possvel, na preservao dos olhos
entretanto,desconhecemoscomoarrancaravisostrevasdoesprito.
Ofertamos braos e pernas artificiais aos mutilados contudo, somos
francamenteincapazesderemediaraslesesdosentimento.
Interferimos com vasta margem de xito nos processos patolgicos das
clulasnervosas,auscultandoasdeficinciasdevitaminaseenzimas,queocasionam
adiminuiodataxametablicadocrebrotodavia,estamosinabilitadosaqualquer
anulaodassndromesespirituaisdeaflioedesesperoqueagravamapsicastenia
ealoucura.
Achamonos convictos de que a hidrocefalia congnita provm da
acumulao indbita do liquido cfalorraqueano, impondo dilataono espao por
elemesmoocupadonaprovnciaintracraniananoentanto,nopercebemosacausa
fundamentalqueaprovoca.
Ainda assim, no voltamos para confabular com aqueles que se sintam
acomodadosaodesequilbrio.
Retornamos convivncia dos que contemplam o horizonte entre a
inquietaoeafadigaperguntando,empranto,sobreofimdaviagem.

11 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

De esprito voltado para eles, os torturados do corao e da inteligncia,


aspiramos a escrever um livro simples sobre a evoluo da alma nos dois planos,
interligadosno bero e no tmulo,nos quais senos entretece a senda para Deus...
Notas em que o despretensioso mdico desencarnado que somos tomando para
alicerce de suas observaes o material bsico j conquistado pela prpria cincia
terrestre,materialporvezescolhidoemobrasderespeitveisestudiosos,pudesse
algodizerdocorpoespiritual,emcujasclulassutisanossaprpriavontadesituaas
causasdenossodestinosobreaTerra.
Pginas em que consegussemos aliar o conceito rgido da Cincia,
compreensivelmentearmadacontratodasasafirmaesquenopossaesposarpela
experimentao fria, e a mensagem consoladora do Evangelho de Jesus Cristo de
queoEspiritismocontemporneosefazomaisaltorepresentantenaatualidadedo
mundo... Um pequeno conjunto de definies sintticas sobre nossa prpria alma
imortal,facedoUniverso...
Todavia, para tal empreendimento, carecamos de instrumentao mais
ampla, motivo pelo qual nos utilizamos de dois mdiuns diferentes1, em lugares
distintos, dois coraes amigos que se prontificaram a recebernos os textos
humildes,dosquaissecompeanossaapagadaoferta.
Foi assim, meu amigo, que este livro nasceu por missiva de irmo aos
irmosquelutamechoram.
Senosentesofriodanoitesobre orevoltomardasprovaeshumanas,
entorpecidonailusoquetefazescarnecerdaprpriaverdade,nossalembranaem
tuasmostrazerradoendereo.
Mas se guardas contigo o estigma do sofrimento, indagando pela soluo
dosvelhosproblemasdoseredador,sepercebesanuvemqueprenunciaatormenta
eovrticetraioeirodasondasemquenavegas,vemconosco!...Estudemosarota
de nossa multimilenria romagem no tempo para sentirmos o calor da flama de
nossoprprioespritoapalpitarimorredouronaEternidadee,acendendoolumeda
esperana,perceberemos,juntos,emexaltaodealegria,queDeus,oPaideInfinita
Bondade,nostraouadivinadestinaoparaalmdasestrelas.
ANDRLUIZ
Uberaba,25/07/1958

AconvitedoEspritoAndrLuiz,osmdiunsFranciscoCndidoXaviereWaldoVieirareceberamos
textosdestelivroemnoitesdedomingosequartasfeiras,respectivamentenascidadesdePedroLeopoldo
e Uberaba, Estado de Minas Gerais. As pginas psicografadas por um e outro podem ser identificadas
peiadatacaractersticadecadatexto.(Notadosmdiuns)

12 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

PRIMEIRA PARTE

13 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

I
Fluido csmico

PLASMADIVINO
Ofluidocsmicooplasmadivino,haustodoCriadorouforanervosado
TodoSbio.
Nesse elementoprimordial,vibramevivemconstelaese sis,mundose
seres,comopeixesnooceano.

COCRIAOEMPLANOMAIOR
Nessa substncia original, ao influxo do prprio Senhor Supremo, operam as
Inteligncias Divinas a Ele agregadas, em processo de comunho indescritvel, os
grandes Devas da teologia hindu ou os Arcanjos da interpretao de variados
templosreligiosos,extraindodessehlitoespiritualosceleirosdaenergiacomque
constroemossistemasdaImensidade,emserviodeCocriaoemplanomaior,de
conformidade com os desgnios do TodoMisericordioso, que faz deles agentes
orientadoresdaCriaoExcelsa.
Essas Inteligncias Gloriosas tomam o plasma divino e convertemno em
habitaescsmicas,demltiplasexpresses,radiantesouobscuras,gaseificadasou
slidas, obedecendo a leis predeterminadas, quais moradias que perduram por
milniosemilnios,masquesedesgastamesetransformam,porfim,devezqueo
Esprito Criado pode formar ou cocriar, mas s Deus o Criador de Toda a
Eternidade.

IMPRIOSESTELARES
Devidas atuao desses Arquitetos Maiores, surgem nas galxias as
organizaes estelares como vastos continentes do Universo em evoluo e as
nebulosas intragalticas como imensos domnios do Universo, encerrando a
evoluo em estado potencial, todas gravitando ao redor de pontos atrativos, com
admirveluniformidadecoordenadora.
a, no seio dessas formaes assombrosas, que se estruturam, inter
relacionados,amatria,oespaoeotempo,aserenovaremconstantes,oferecendo
camposgigantescosaoprogressodoEsprito.

14 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Cada galxia quanto cada constelao guarda no cerne a fora centrfuga


prpria,controlandoaforagravtica,comdeterminadoteorenergtico,apropriado
acertosfins.
A Engenharia Celeste equilibra rotao e massa, harmonizando energia e
movimento, emantmse, desse modo, na vastido sideral, magnificentes florestas
deestrelas,cadaqualtransportandoconsigoosplanetasconstitudoseemformao,
que se lhes vinculam magneticamente ao fulcro central, como os eltrons se
conjugamaoncleoatmico,emtrajetosperfeitamenteordenadosnarbitaquese
lhesassinaladeincio.

NOSSAGALXIA
Para idearmos, de algum modo, a grandeza inconcebvel da Criao,
comparemos a nossa galxia a grande cidade, perdida entre incontveis grandes
cidadesdeumpascujaextensonoconseguimosprever.
TomandooSoleosmundosnossosvizinhoscomoapartamentosdenosso
edifcio, reconheceremos que em derredor repontam outros edifcios em todas as
direes.
Assestando instrumentos de longo alcance da nossa sala de estudo,
perceberemos que nossa casa no a mais humilde, mas que inmeras outras lhe
superamasexpressesdemagnitudeebeleza.
Aprendemos que, alm de nossa edificao, salientamse palcios e
arranhacuscomo Betelgeuze,nodistritodeOrion,Canpus,naregiodoNavio,
Arctrus,noconjuntodoBoieiro,Antares,nocentrodoEscorpio,eoutrasmuitas
residnciassenhoriais,imponentesebelas,exibindoumaglriaperanteaqualtodos
osnossosvaloresseapagariam.
Porprocessospticos,verificamosqueanossacidadeapresentaumaforma
espiralada e que a onda de rdio, avanando com a velocidade da luz, gasta mil
sculos terrenos para percorrerlhe o dimetro. Nela surpreenderemos milhes de
lares, nas mais diversas dimenses e feitios, institudos de h muito, recm
organizados,envelhecidosouemviasdeinstalao,nosquaisavidaeaexperincia
enxameiamvitoriosas.

FORASATMICAS
Todaessariquezadeplasmagem,naslinhasdaCriao,erguesebasede
corpsculossobirradiaesdamente,corpsculoseirradiaesque,noestadoatual
dos nossos conhecimentos, embora estejamos fora do plano fsico, no podemos
definir em sua multiplicidade e configurao, porquanto a morte apenas dilata as
nossasconcepesenosaclaraaintrospeco,iluminandonososensomoral,sem
resolver, de maneira absoluta, os problemas que o Universo nos prope a cada
passo,comosseusespetculosdegrandeza.
SobaorientaodasIntelignciasSuperiores,congregamseostomosem
colmeias imensas, e, sob a presso, espiritualmente dirigida, de ondas

15 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

eletromagnticas, so controladamente reduzidas s reas espaciais intraatmicas,


semperdademovimento,paraquesetransformemnamassanuclearadensada,de
que se esculpem os planetas, em cujo seio as mnadas celestes encontraro
adequadoberoaodesenvolvimento.
Semelhantesmundosservemfinalidadeaquesedestinam,porlongaseras
consagradosevoluodoEsprito,atque,pelasobrepressosistemtica,soframo
colapso atmico pelo qual se transmutam em astros cadaverizados. Essas esferas
mortas,contudo,volvemanovasdiretrizesdosAgentesDivinos,quedispemsobre
a desintegrao dos materiais de superfcie, dando ensejo a que os elementos
comprimidos se libertem atravs de exploso ordenada, surgindo novo acervo
corpuscularparaareconstruodasmoradiascelestes,nasquaisaobradeDeusse
estendeeperpetua,emsuaglriacriativa.

LUZECALOR
Osmundosoucamposdedesenvolvimentodaalma,comassuasdiversas
faixas de matria em variada expresso vibratria, ao influxo ainda dos Tutores
Espirituais, so acalentados por irradiaes luminosas e calorficas, sem nos
referirmossforasdeoutraespciequesoarrojadasdoEspaoCsmicosobrea
Terraeohomem,garantindolhesaestabilidadeeaexistncia.
Temos, assim, a luz e o calor, que teoricamente classificamos entre as
irradiaes nascidas dos tomos supridos de energia. So estes que, excitados na
ntimaestrutura,despedemasondaseletromagnticas.
Todavia, no obstante tatearmos com relativa segurana as realidades da
matria,definindoanaturezacorpusculardocaloredaluz,eemborasaibamosque
outras oscilaes eletromagnticas se associam, insuspeitadas por ns, na vastido
universal, aqum do infravermelho e alm do ultravioleta, completamente fora da
zona de nossas percepes, confessamos com humildade que no sabemos ainda,
principalmentenoqueserefereelaboraodaluz,qualsejaaforaqueprovocaa
agitao inteligente dos tomos, compelindoos a produzir irradiaes capazes de
lanar ondas no Universo com a velocidade de 300.000 quilmetros por segundo,
preferindo reconhecer, em toda a parte, com a obrigao de estudarmos e
progredirmossempre,ohlitodivinodoCriador.

COCRIAOEMPLANOMENOR
Em anlogo alicerce, as Inteligncias humanas que ombreiam conosco
utilizam o mesmo fluido csmico, em permanente circulao no Universo, para a
CoCriaoemplanomenor,assimilandooscorpsculosdamatriacomaenergia
espiritualquelhesprpria,formandoassimoveculofisiopsicossomticoemque
se exprimem ou cunhando as civilizaes que abrangemno mundo a Humanidade
Encarnada e a Humanidade Desencarnada. Dentro das mesmas bases, plasmam
tambm os lugares entenebrecidos pela purgao infernal, gerados pelas mentes
desequilibradas ou criminosas nos crculos inferiores e abismais, e que valem por

16 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

aglutinaes de durao breve, no microcosmo em que estagiam, sob o mesmo


princpio de comando mental com que as Inteligncias Maiores modelam as
edificaesmacrocsmicas,quedesafiamapassagemdosmilnios.
Cabenosassinalar,dessemodo,que,naessncia,todaamatriaenergia
tornada visvel e que toda a energia, originariamente, fora divina de que nos
apropriamosparainterporosnossospropsitosaospropsitosdaCriao,cujasleis
nosconservameprestigiamobempraticado,constrangendonosatransformaromal
de nossa autoria no bem que devemos realizar, porque o Bem de Todos o seu
EternoPrincpio.
Competenos,pois,anotarqueofluidocsmicoouplasmadivinoafora
em que todos vivemos, nos ngulos variados da Natureza, motivo pelo qual j se
afirmou,ecomtodaarazo,queemDeusnosmovemoseexistimos.2
Uberaba,15/011958.

PaulodeTarso,emATOSDOSAPSTOLOS,17:28(NotadoAutorEspiritual)

17 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

II
Corpo Espiritual

RETRATODOCORPOMENTAL
Para definirmos, de alguma sorte, o corpo espiritual, preciso considerar,
antesdetudo,queelenoreflexodocorpofsico,porque,narealidade,ocorpo
fsicoqueoreflete,tantoquantoeleprprio,ocorpoespiritual,retraaemsiocorpo
mental3 quelhepresideaformao.
Dopontodevistadaconstituioefunoemquesecaracterizanaesfera
imediataaotrabalhodohomem,apsamorte,ocorpoespiritualoveculo fsico
porexcelncia,comsuaestruturaeletromagntica,algomodificadonoquetangeaos
fenmenos gensicos e nutritivos, de acordo, porm, com as aquisies da mente
queomaneja.
Todas as alteraes que apresenta, depois do estgio berotmulo,
verificamsenabasedacondutaespiritualdacriaturaquesedespededoarcabouo
terrestreparacontinuarajornadaevolutivanosdomniosdaexperincia.
Claroest,portanto,queelesanturiovivoemqueaconscinciaimortal
prossegueemmanifestaoincessante,almdosepulcro,formaosutil,urdidaem
recursos dinmicos, extremamente porosa e plstica, em cuja tessitura as clulas,
noutra faixa vibratria, face do sistema de permuta visceralmente renovado, se
distribuemmaisoumenos feiodaspartculascolides,comarespectivacarga
eltrica, comportandose no espao segundo a sua condio especfica e
apresentandoestadosmorfolgicosconformeocampomentalaqueseajusta.

CENTROSVITAIS
Estudado no plano em que nos encontramos, na posio de criaturas
desencarnadas, o corpo espiritual ou psicossoma , assim, o veculo fsico,
relativamentedefinidopelacinciahumana,comoscentrosvitaisqueessamesma
cincia,porenquanto,nopode perquirirereconhecer.
Nelepossumostodooequipamentoderecursosautomticosquegovernam
osbilhesdeentidadesmicroscpicasaserviodaInteligncia,noscrculosdeao
em que nos demoramos, recursos esses adquiridos vagarosamente pelo ser, em
3

Ocorpomental,assinaladoexperimentalmentepordiversosestudiosos,oenvoltriosutildamente,e
que, por agora, no podemos definir com mais amplitude de conceituao, alm daquela com que tem
sidoapresentadapelospesquisadoresencarnados,eistoporfaltadeterminologiaadequadanodicionrio
terrestre.(notadoAutorEspiritual)

18 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

milnios e milnios de esforo e recapitulao, nos mltiplos setores da evoluo


anmica.
assim que, regendo a atividade funcional dos rgos relacionados pela
fisiologiaterrena,neleidentificamosocentrocoronrio,instaladonaregiocentral
do crebro, sede da mente, centro que assimila os estmulos do Plano Superior e
orienta a forma, o movimento, a estabilidade, o metabolismo orgnico e a vida
consciencialdaalmaencarnadaoudesencarnada,nascintasdeaprendizadoquelhe
correspondenoabrigoplanetrio.Ocentrocoronriosupervisiona,ainda,osoutros
centrosvitaisquelheobedecemaoimpulso,procedenteaoEsprita,assimcomoas
peas secundrias de uma usina respondem ao comando da peamotor de que se
serveotirocniodohomemparaconcatenlasedirigilas.
Desses centros secundrios, entrelaados no psicossoma, e,
consequentemente, no corpo fsico, por redes plexiformes, destacamos o centro
cerebral contguo ao coronrio, com influncia decisiva sobre os demais,
governandoo crticeencefliconasustentaodossentidos,marcandoaatividade
das glndulas endocrnicas e administrando o sistema nervoso, em toda a sua
organizao,coordenao,atividadeemecanismo,desdeosneurniossensitivosat
as clulas efetoras o centro larngeo, controlando notadamente a respirao e a
fonao o centro cardaco, dirigindo a emotividade e a circulao das foras de
base o centro esplnico, determinando todas as atividades em que se exprime o
sistema hemtico, dentro das variaes de meio e volume sanguneo o centro
gstrico, responsabilizandose pela digesto e absoro dos alimentos densos ou
menos densos que, de qualquer modo, representam concentrados fludicos
penetrandonosaorganizao,eocentrogensico,guiandoamodelagemdenovas
formasentreoshomensouoestabelecimentodeestmuloscriadores,comvistasao
trabalho,associao erealizaoentreasalmas.

CENTROCORONRIO
Temos particularmente no centro coronrio o ponto de interao entre as
forasdeterminantesdoespritoeasforasfisiopsicossomticasorganizadas.
Dele parte, desse modo, a corrente de energia vitalizante formada de
estmulos espirituais com ao difusvel sobre a matria mental que o envolve,
transmitindo aos demais centros da alma os reflexos vivos de nossos sentimentos,
ideias e aes, tanto quanto esses mesmos centros, interdependentes entre si,
imprimem semelhantes reflexos nos rgos e demais implementos de nossa
constituio particular, plasmando em ns prprios os efeitos agradveis ou
desagradveisdenossainflunciaeconduta.
Amenteelaboraascriaesquelhefluemdavontade,apropriandosedos
elementos que a circundam, e o centro coronrio incumbese automaticamente de
fixaranaturezadaresponsabilidadequelhesdigarespeito,marcandonoprprioser
as consequncias felizes ou infelizes de sua movimentao consciencialno campo
dodestino.

19 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

ESTRUTURAMENTALDASCLULAS
importanteconsiderar,todavia,quens,osdesencarnados,naesferaque
nosprpria,estudamos,presentemente,aestruturamentaldasclulas,demodoa
iniciarmonos em aprendizado superior, com mais amplitude de conhecimento,
acercadosfluidosquenosintegramoclimademanifestao,todoselesde origem
mentaletodosentretecidosnaessnciadamatriaprimria,ouHaustoCorpuscular
deDeus,dequesecompeabasedoUniversoInfinito.

CENTROSVITAISECLULAS
So os centros vitais fulcros energticos que, sob a direo automtica da
alma,imprimemsclulasaespecializaoextrema,pelaqualohomempossuino
corpo denso, e detemos todos no corpo espiritual em recursos equivalentes, as
clulasqueproduzemfosfatoecarbonatodeclcioparaaconstruodosossos,as
que se distendem paraarecoberturado intestino,as que desempenham complexas
funes qumicas no fgado, as que se transformam em filtros do sangue na
intimidade dos rins e outras tantas que se ocupam do fabrico de substncias
indispensveis conservao e defesa da vida nas glndulas, nos tecidos e nos
rgosquenosconstituemocosmovivodemanifestao.
Essas clulas que obedecem s ordens do Esprito, diferenciandose e
adaptandose s condies por ele criadas, procedem do elemento primitivo,
comum,dequetodosprovimosemlaboriosamarchanodecursodosmilnios,desde
o seio tpido do oceano, quando as formaes protoplsmicas nos lastrearam as
manifestaesprimeiras.
Tantoquantoaclulaindividual,apersonalizarsenaameba,serunicelular
que reclama ambiente prprio e nutrio adequada para crescer e reproduzirse,
garantindo a sobrevivncia da espcie no oceano em que respira, os bilhes de
clulasquenosservemao veculode expresso,agoradomesticadas,nasuaquase
totalidade em funes exclusivas, necessitam de substncias especiais, gua,
oxignio e canais de exonerao excretria para se multiplicarem no trabalho
especficoquenossoespritolhestraa,encontrando,porm,esseclima,quelhes
indispensvel, na estrutura aquosa de nossa constituio fisiopsicossomtica, a
expressarse nos lquidos extracelulares, formados pelo lquido intersticial e pelo
plasmasanguneo.

EXTERIORIZAODOSCENTROSVITAIS
Observando o corpo espiritual ou psicossoma, desse modo, em nossa rpida
sntese, como veculo eletromagntico, qual o prprio corpo fsico vulgar,
reconheceremos facilmente que, como acontece na exteriorizao da sensibilidade
dos encarnados,operadapelosmagnetizadorescomuns,oscentrosvitaisaquenos
referimos so tambm exteriorizveis, quando a criatura se encontre no campo da
encarnao,fenmenoesseaqueatendemhabitualmenteosmdicoseenfermeiros

20 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

desencarnados, durante o sono vulgar, no auxlio a doentes fsicos de todas as


latitudes da Terra, plasmando renovaes e transformaes no comportamento
celular, mediante intervenes no corpo espiritual, segundo a lei do merecimento,
recursosessesquesepopularizaronamedicinaterrestredograndefuturo.

CORPOESPIRITUALDEPOISDAMORTE
Em suma, o psicossoma ainda corpo de durao varivel, segundo o
equilbrio emotivo e o avano cultural daqueles que o governam, alm do carro
fisiolgico, apresentando algumas transformaes fundamentais, depois da morte
carnal,principalmentenocentrogstrico,peladiferenciaodosalimentosdequese
prov,enocentrogensico,quandohsublimaodoamor,nacomunhodasalmas
queserenemnomatrimniodivinodasprpriasforas,gerandonovasfrmulasde
aperfeioamentoeprogressoparaoreinodoesprito.
Essecorpoqueevolveeseaprimoranasexperinciasdeaoereao,no
planoterrestreenasregiesespirituaisquelhesofronteirias,suscetveldesofrer
alteraesmltiplas,comalicercesnaadinamiaprovenientedanossaquedamental
no remorso, ou na hiperdinamia imposta pelos delrios da imaginao, a se
responsabilizarem por disfunes inmeras da alma, nascidas do estado de hipo e
hipertensonomovimentocirculatriodasforasquelhemantmoorganismosutil,
epodetambmdesgastarse,naesferaimediataesferafsica,paranelaserefazer,
atravsdorenascimento,segundoomoldementalpreexistente,ouaindarestringir
se a fim de se reconstituir de novo, no vaso uterino, para a recapitulao dos
ensinamentoseexperinciasdequesemostrenecessitado,deacordocomasfalhas
daconscinciaperanteaLei.
Outrosaspectosdopsicossomaexaminaremosquandoascircunstnciasnos
induzam aapreciarlhe o comportamentonasregies espirituais vizinhas da Terra,
dentro das sociedades afins, em que as almas se renem conforme os ideais e as
tarefas nobres que abraam, ou segundo as culpas dilacerantes ou tendncias
inferioresemquesesintonizam,geralmentepreparandonovoseventos,alusivoss
necessidades e problemas que lhes so peculiares nos domnios da reencarnao
imprescindvel.
Pedr oLeopoldo,19/01/1958

21 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

III
Evoluo e Corpo Espiritual

PRIMRDIOSDAVIDA
Procurando fixar ideias seguras acerca do corpo espiritual, ser preciso
remontarmos, de algum modo, aos primrdios da vida na Terra, quando mal
cessavamasconvulsestelricas,pelasquaisosMinistrosAnglicosdaSabedoria
Divina,comasupervisodoCristode Deus,lanaramos fundamentosdavidano
corpociclpicodoPlaneta.
Amatriaelementar,dequeoeletroumdoscorpsculosbase4,nafaixa
de experincia evolutiva sob nossa anlise, acumulada sobre si mesma, ao sopro
criadordaEternaInteligncia,deranascimentoprovnciaterrestre,noEstadoSolar
a que pertencemos, cujos fenmenos de formao original no conseguimos por
agoraabordaremsuamaisntimaestrutura.
Aimensafornalhaatmicaestavahabilitadaareceberassementesdavida
e,soboimpulsodosGniosConstrutores,queoperavamnoorbenascituro,vemoso
seiodaTerrarecobertodemaresmornos,invadidoporgigantescamassaviscosaa
espraiarsenocolodapaisagemprimitiva.
Dessa gelia csmica, verte o princpio inteligente, em suas primeiras
manifestaes...
Trabalhadas,notranscursodemilnios,pelosoperriosespirituaisquelhes
magnetizamosvalores,permutandoosentresi,sobaaodocalorinternoedofrio
exterior,asmnadascelestesexprimemsenomundoatravsdaredefilamentosado
protoplasmadequeselhesderivariaaexistnciaorganizadanoGloboconstitudo.
Sculosdeatividadesilenciosaperpassam,sucessivos...

NASCIMENTODOREINOVEGETAL
Aparecem os vrus e, com eles, surge o campo primacial da existncia,
formadopornucleoprotenaseglobulinas,oferecendoclimaadequadoaosprincpios
inteligentes ou mnadas fundamentais, que se destacam da substncia viva, por
centrosmicroscpicosdeforapositiva,estimulandoadivisocariocintica.
Evidenciamse, desde ento, as bactrias rudimentares, cujas espcies se
perderamnosalicercesprofundosdaevoluo,lavrandoosmineraisnaconstruo
4

Na Esfera Espiritual, em que estagiamos, o eletro tambm partcula atmica dissocivel. (Nota do
Autorespiritual)

22 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

do solo, dividindose por raas e grupos numerosos, plasmando, pela reproduo


assexuada, as clulas primevas, que se responsabilizariam pelas ecloses do reino
vegetalemseuincio.
Milniosemilnioschegamepassam...

FORMAODASALGAS
Sustentadopelosrecursosdavidaquenabactriaenaclulaseconstituem
do lquido protoplsmico, o princpio inteligente nutrese agora na clorofila, que
revela um tomo de magnsio em cada molcula, precedendo a constituio do
sanguedequesealimentarnoreinoanimal.
O tempo age sem pressa, em vagarosa movimentao no bero da
Humanidade, eaparecemas algasnadadoras, quase invisveis, com as suas caudas
flexuosas, circulando no corpo das guas, vestidas em membranas celulsicas, e
mantendose custa de resduos minerais, dotadas de extrema motilidade e
sensibilidade,comoformasmonocelularesemqueamnadajevoludaseerguea
estgiosuperior.
Todavia,soplantasaindaequeathojepersistemnaTerra,comofiltros
deevoluoprimriadosprincpiosinteligentesemconstanteexpanso,masplantas
superenvolvidas nos domnios da sensao e do instinto embrionrio, guardando o
magnsiodaclorofilacomoatestadodaespcie.
Sucedendoas, por ordem, imergem asalgas verdes de feio pluricelular,
comnovoncleoasalientarse,inaugurandoareproduosexuadaeestabelecendo
vigorosos embates nos quais a morte comparece, na esfera de luta, provocando
metamorfoses contnuas, que perduraro, no decurso das eras, em dinamismo
profundo,mantendoaedificaodasformasdoporvir.

DOSARTRPODOSAOSDROMATRIOSEANFITRIOS
Mais tarde, assinalamos o ingresso da mnada, a que nos referimos, nos
domniosdosartrpodes,deexosqueletoquitinoso,cujosanguediferenciadoacusa
um tomo de cobre em sua estrutura molecular, para, em seguida, surpreendla,
guindada condio de crislida da conscincia, no reino dos animais superiores,
emcujosanguecondensaodasforasquealimentamoveculodainteligncia
noimpriodaalmadetmahemoglobinaporpigmentobsico,demonstrandoo
parentesco inalienvel das individuaes do esprito, nas mutaes da forma que
atendeaoprogressoincessantedaCriaoDivina.
Dascristalizaesatmicasedosminerais,dosvrusedoprotoplasma,das
bactriasedasamebas,dasalgasedosvegetaisdoperodoprcmbricoaosfetose
s licopodiceas, aos trilobites e cistdeos, aos cefalpodes, foraminferos e
radiolrios dos terrenos silurianos, o princpio espiritual atingiu os espongirios e
celenteradosdaerapaleozica,esboandoaestruturaesqueltica.
Avanando pelos equinodermos e crustceos, entre os quais ensaiou,
durantemilnios,osistemavasculareosistemanervoso,caminhounadireodos

23 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

ganides e telesteos, arquegossauros e labirintodontes para culminar nos grandes


lacertinos e nas aves estranhas, descendentes dos pterossurios, no jurssico
superior, chegando poca supracretcea para entrar na classe dos primeiros
mamferos,procedentesdosrpteisteromorfos.
Viajando sempre, adquire entre os dromatrios e anfitrios os rudimentos
das reaes psicolgicas superiores, incorporando as conquistas do instinto e da
inteligncia.

FAIXASINAUGURAISDARAZO
Estagiandonosmarsupiaisecetceosdoeocenomdio,nosrinocerotdeos,
cervdeos,antilopdeos,equdeos,candeos,proboscdeoseantropidesinferioresdo
mioceno e exteriorizandose nos mamferos mais nobres do plioceno, incorpora
aquisiesdeimportnciaentreosmegatriosemamutes,precursoresdafaunaatual
daTerra,e,alcanandoospitecantropidesdaeraquaternria,queantecederamas
embrionriascivilizaespaleolticas,amnadavertidadoPlanoEspiritualsobreo
PlanoFsico5atravessouosmaisrudescrivosdaadaptaoeseleo,assimilandoos
valores mltiplos da organizao, da reproduo, da memria, do instinto, da
sensibilidade,dapercepo edapreservaoprpria,penetrando,assim,pelasvias
daintelignciamaiscompletaelaboriosamenteadquirida,nasfaixasinauguraisda
razo.

ELOSDESCONHECIDOSDAEVOLUO
Compreendendose, porm, que o princpio divino aportou na Terra,
emanando da Esfera Espiritual, trazendo em seu mecanismo o arqutipo a que se
destina,qualabolotadecarvalhoencerrandoemsiarvorevenerandaqueserde
futuro, no podemos circunscreverlhe a experincia ao plano fsico simplesmente
considerado, porquanto, atravs do nascimento e morte da forma, sofre constantes
modificaesnosdoisplanosemquesemanifesta,razopelaqualvariadoselosda
evoluo fogem pesquisa dos naturalistas, por representarem estgios da
conscincia fragmentria fora do campo carnal propriamente dito, nas regies
extrafsicas,emqueessamesmaconscinciaincompletaprossegueelaborandooseu
veculo sutil, ento classificado como protoformahumana,correspondente ao grau
evolutivoemqueseencontra.

EVOLUONOTEMPO
assimquedosorganismosmonocelularesaosorganismoscomplexos,em
que a inteligncia disciplina as clulas, colocandoas a seu servio, o ser viaja no
5

Asexpresses"PlanoFsico"e"PlanoExtrafsico",largamenteusadasnestaspginas,foramutilizadas
porns,faltadetermosmaisprecisosquedesignemasesferasdeevoluoparaosEspritosencarnados
edesencarnados,pertencentesao"habitat"planetrio.(NotadoAutorEspiritual)

24 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

rumodaelevadadestinaoquelhefoitraadadoPlanoSuperior,tecendocomos
fiosdaexperinciaatnicadaprpriaexteriorizao,segundoomoldementalque
traz consigo, dentro das leis de ao, reao e renovao em que mecaniza as
prpriasaquisies,desdeoestmulonervosodefensivaimunolgica,construindo
ocentrocoronrio,noprpriocrebro,atravsdareflexoautomticadesensaes
eimpresses,emmilhesemilhesdeanos,peloqual,comoAuxliodasPotncias
Sublimes que lhe orientam a marcha, configura os demais centros energticos do
mundontimo,fixandoosnatessituradaprpriaalma.
Contudo,paraalcanaraidadedarazo,comottulodehomem,dotadode
raciocnioediscernimento,oser,automatizadoemseusimpulsos,naromagempara
o reino anglico, despendeu para chegar aos primrdios da poca quaternria, em
queacivilizaoelementardoslexdenunciaalgumprimordetcnica,nadamenos
de um bilho e meio de anos. Isso perfeitamente verificvel na desintegrao
naturaldecertoselementosradioativosnamassageolgicadoGlobo.Eentendendo
se que a Civilizao aludida floresceu h mais ou menos duzentos mil anos,
preparando o homem, com a bno do Cristo, para a responsabilidade, somos
induzidosareconhecerocarterrecentedosconhecimentospsicolgicos,destinados
aautomatizarnaconstituiofisiopsicossomticadoespritohumanoasaquisies
moraisquelhehabilitaroaconscinciaterrestreamaisamplodegraudeascenso
ConscinciaCsmica.6
Uberaba,22/01/1958

As presentes estimativas e apontamentos do Plano Espiritual, apesar das compreensveis divergncias


humanas, coincidem exatamente com observaes e ilaes de vrios estudiosos encarnados. (Nota do
AutorEspiritual)

25 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

IV
Automatismo e Corpo Espiritual

AUTOMATISMOFISIOLGICO
Compreensvel salientar que o princpio inteligente, no decurso dos evos,
plasmouemseuprprioveculodeexteriorizaoasconquistasquelhealicerariam
ocrescimentoparamaioresafirmaesnoshorizontesevolutivos.
Dominando as clulas vivas, de natureza fsica e espiritual, como que
empalmandoas a seu prprio servio, de modo a senhorear possibilidades mais
amplasdeexpansoeprogresso,sofrenoplanoterrestreenoplanoextraterrestreas
profundas experincias que lhe facultaro, no bojo do tempo, o automatismo
fisiolgico, pelo qual, sem qualquer obstculo, executa todos os atos primrios de
manuteno,preservaoerenovaodaprpriavida.

ATIVIDADESREFLEXASDOINCONSCIENTE
Sabemosque,emnospropondoaprenderalereescrever,antesdetudonos
consagramosempresadifcildeassimilaodoalfabetoedaescrita,consumindo
energiacerebralecoordenandoomovimentodosolhos,doslbiosedasmos,em
mltiplasfasesdeatenoetrabalho,demaneiraasuperarnossasprpriasinibies,
para,depois,conseguirmoslereescrever,mecanicamente,semqualqueresforo,a
no ser aquele que se refere absoro, comunicao ou materializao do
pensamento lido ou escrito, porquanto a leitura e a grafia terseo tornado
automticasnaesferadenossaatividademental.
Nessa base de incessanterepetio dos atos indispensveis ao seu prprio
desenvolvimento,vestindosedematriadensanoplanofsicoedesnudandosedela
no fenmeno da morte, para revestirse de matria sutil no plano extrafsico e
renascerdenovonaCrostadaTerra,eminumerveisestaesdeaprendizado,que
oprincpioespiritualincorporoutodososcabedaisdaintelignciaquelhebrilhariam
nocrebrodofuturo,pelaschamadas atividadesreflexasdoinconsciente.

TEORIADEDESCARTES
Atento a isso e espantado diante do gigantesco patrimnio da mente
humana que Descartes, no sculo XVII, indagando de si mesmo sobre a
complexidade dos nervos, formulou a teoria dos espritos animais que estariam

26 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

encerradosnocrebro,perpassandonasredesnervosasparaatenderaosmovimentos
da respirao, dos humores e da defesa orgnica, sem participao consciente da
vontade, chegando o filsofo a asseverar que esses espritos se conjugavam
necessariamente refletidos, aplicando semelhante regra notadamente aos animais
queeleclassificavapormquinasdesprovidasdepensamento.
Descartes no logrou apreender toda a amplitude dos caminhos que se
descerramevoluonaesteiradossculos,masabordouaverdadedoatoreflexo
que obedece ao influxo nervoso, no automatismo em que a alma evolui para mais
altos planos de conscincia, atravs do nascimento, morte, experincia e
renascimentonavidafsicaeextrafsica,emavanoinevitvelparaavidasuperior.

AUTOMATISMOEHERANA
Assim como na coletividade humana o indivduo trabalha para a
comunidade a que pertence, entregandolhe o produto das prprias aquisies, e a
sociedadeoperaemfavordoindivduoqueacompe,protegendolheaexistncia,
noimpositivodoaperfeioamentoconstante,nosreinosmenoresoserinferiorserve
espcie a que se ajusta, confiandolhe, maquinalmente, o fruto das prprias
conquistas,eaespcielaboraembenefciodele,amparandoocomtodososvalores
porelaassimilados,afimdequeaascensodavidanosofraqualquersoluode
continuidade.
Se, no crculo humano, a inteligncia seguida pela razo e a razo pela
responsabilidade, nas linhas da Civilizao, sob os signos da cultura, observamos
que, na retaguarda do transformismo, o reflexo precede o instinto, tanto quanto o
instinto precede a atividade refletida, que base da inteligncia nos depsitos do
conhecimento adquirido por recapitulao e transmisso incessantes, nos milhares
de milnios em que o princpio espiritual atravessa lentamente os crculos
elementaresdaNatureza,qualvaso vivo,de formaemforma,atconfigurarseno
indivduohumano,emtrnsitoparaamaturaosublimadanocampoanglico.
Dessemodo,emqualquerestudoacercadocorpoespiritual,nopodemos
esquecer a funo preponderante do automatismo e da herana na formao da
individualidade responsvel, para compreendermos a inexequibilidade de qualquer
separao entre a Fisiologia e a Psicologia, porquanto ao longo da atrao no
mineral, da sensao no vegetal e do instinto no animal, vemos a crislida de
conscincia construindo as suas faculdades de organizao, sensibilidade e
inteligncia, transformando, gradativamente, toda a atividade nervosa em vida
psquica.

EVOLUOEPRINCPIOSCOSMOCINTICOS
OsdiasdaCriao,assinaladosnoslivrosdeMoiss, equivalemapocas
imensasnotempoenoespao,porqueocorpoespiritualquemodelaocorpofsicoe
o corpo fsico que representa o corpo espiritual constituem a obra de sculos
numerosos, pacientemente elaborada em duas esferas diferentes da vida, a se

27 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

retomarem no bero e no tmulo com a orientao dos Instrutores Divinos que


supervisionamaevoluoterrestre.
Comsemelhanteenunciadonodiligenciamos,demodoalgum,explicara
gnese do esprito, porque isso, por enquanto, implicaria arrogante e pretensiosa
definiodoprprioDeus.
Propomonos simplesmente salientar que alei da evoluo prevalece para
todos os seres do Universo, tanto quanto os princpios cosmocinticos, que
determinamoequilbriodosastros,so,naorigem,osmesmosqueregulamavida
orgnica,naestruturaemovimentodostomos.
O veculo do esprito, alm do sepulcro, no plano extrafsico ou quando
reconstitudonobero,asomadeexperinciasinfinitamenterepetidas,avanando
vagarosamente da obscuridade para a luz. Neles situamos a individualidade
espiritual, que se vale das vidas menores para afirmarse, das vidasmenores que
lhe prestam servio, dela recolhendo preciosa cooperao para crescerem a seu
turno,conformeosinelutveisobjetivosdoprogresso.

GNESEDOSRGOSPSICOSSOMTICOS
Todos os rgos do corpo espiritual e, consequentemente,do corpo fsico
foram, portanto, construdos com lentido, atendendose necessidade do campo
mentalemseucondicionamentoeexteriorizaonomeioterrestre.
assimqueotatonasceunoprincpiointeligente,nasuapassagempelas
clulas nucleares em seus impulsos amebides que a viso principiou pela
sensibilidadedoplasmanosflageladosmonocelularesexpostosaoclarosolarque
o olfato comeounosanimaisaquticosde expressomaissimples,porexcitaes
doambienteemqueevolviamqueogostosurgiunasplantas,muitasdelasarmadas
depelosviscososdestilandosucosdigestivos,equeasprimeirassensaesdosexo
apareceramcomalgasmarinhasprovidasnosdeclulasmasculinasefemininas
que nadam,atradas umas paraas outras,mas tambm de um esboo de epiderme
sensvel,quepodemosdefinircomoregiosecundria desimpatiasgensicas.

TRABALHODAINTELIGNCIA
Examinando, pois, o fenmeno da reflexo sistemtica, gerando o
automatismo que assinala a inteligncia de todas as aes espontneas do corpo
espiritual,reconhecemossemdificuldadequeamarchadoprincpiointeligentepara
o reino humano e que a viagem da conscincia humana para o reino anglico
simbolizam a expanso multimilenar da criatura de Deus que, por fora da Lei
Divina, deve merecer, com o trabalho de si mesma, a aurola da imortalidade em
plenoCu.
PedroLeopoldo,26/01/1958

28 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

V
Clulas e Corpo Espiritual

PRINCPIOSINTELIGENTESRUDIMENTARES
Com o transcurso dos evos, surpreendemos as clulas como princpios
inteligentesdefeiorudimentar,aserviodoprincpiointeligenteemestgiomais
nobrenosanimaissuperioresenascriaturashumanas,renovandosecontinuamente,
nocorpofsicoenocorpoespiritual,emmodulaesvibratriasdiversas,conforme
asituaodaintelignciaqueassenhoreia,depoisdoberooudepoisdotmulo.

FORMASDASCLULAS
Animlculos infinitesimais, que se revelam domesticados e ordeiros na
colmiaorgnica,assumemformasdiferentes,segundoaposiodosindivduosea
natureza dos tecidos em que se agrupam, obedecendo ao pensamento simples ou
complexo quelhescomandaaexistncia.
So cenositos ou microrganismos que podem viver livremente, como
autositos, ou como parasitos sinccios ou massa de clulas que se fundem para a
execuodeatividadeparticular,como,porexemplo,namusculaturacardacaouna
camadaepitelialquecompeaparteexternadaplacenta,comaohistolticasobre
a estrutura da organizao materna clulas anastomosadas, como as que se
coordenamnaformaodostecidos conjuntivosclulasemgruposcoloniais,com
movimentosperfeitamentecoordenados,quaisasquesemostramnosvolvocdeos
clulas com matriz intersticial, que elaboram substncias imprescindveis
conservaodavidanaprovnciacorprea,easclulasquepodemdiversificarse,
constituindose elementos livres, como na preparao dos glbulos da corrente
sangunea.
Articulamse em mltiplas formas, adaptandose s funes que lhes
competem,noveculodemanifestaodacriaturaquetemporariamenteassegrega,
maneira de peas eletromagnticas inteligentes, em mquina eletromagntica
superinteligente, atendendo com preciso matemtica aos apelos da mente,
assemelhandose, de certo modo, no organismo, aos milhes de tomos que
constituem harmonicamente as cordas de um piano, acionadas pelos martelos
minsculos dos nervos, ao impacto das teclas que podemos simbolizarnos fulcros
energticos do crtice enceflico, movimentado e controlado pelo Esprito, atravs
do centro coronrio que sustenta a conjuno da vida mental com a forma
organizadaemqueelaprpriaseexpressa.

29 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

MOTORESELTRICOSMICROSCPICOS
Dispostasnaconstruodaformaemprocessoidnticoaodasuperposio
dostijolosnumaobradealvenaria,asclulassocompelidasdisciplina,perantea
ideia orientadora que as associa e governa, quanto os tijolos vulgares so
constrangidossubmissoanteaslinhastraadaspeloarquitetoquelhesaproveitao
concursonaconcretizaodeprojetoespecfico.
assim que so funcionrias da reproduo no centro gensico,
trabalhadoras da digesto e absoro no centro gstrico, operrias da respirao e
fonaonocentrolarngeo,dacirculaonocentrocardaco,servidoraseguardis
fixasoumigratriasdotrfegoedistribuio,reservaedefesanocentroesplnico,
auxiliares da inteligncia e elementos de ligao no centro cerebral, e
administradoras e artistas no centro coronrio, amolgandose s ordens mentais
recebidasetraduzindonaregiodetrabalhoquelhesprpriaaindividualidadeque
asrefreiaeinfluencia,comjustaslimitaesnotempoe noespao.
Temolas, desse modo repetimos por microscpicos motores
eltricos,comvidaprpria,subordinandosesdeterminaesdoserqueasaglutina
equelhesimprimeafixaoouamobilidadeindispensveissfunesquedevam
exercernomarinteriordomundoorgnico,formadopeloslquidosextracelulares,a
sedefiniremnolquidolacunarqueasirrigaequecirculavagarosamentenalinfa
que verte dos tecidos, endereada ao sangue e no plasma sanguneo que se
movimenta, rpido, alm de outros lquidos intersticiais, caractersticos do meio
interno.

OTODOINDIVISVELDOORGANISMO
Lgicoentender,dessaforma,que,diantedogovernomental,areuniodas
clulas compe tecidos, assim como a associao dos tecidos esculpe os rgos,
partesconstituintesdo organismoquepassaafuncionar,comoumtodoindivisvel
emsuaintegridade,cingidopelosistemanervoso econtroladopeloshormniosou
substncias produzidas em determinado rgo e transportadas a outros arraiais da
atividade somtica, que lhes excitam as propriedades funcionais para certos fins,
hormniosessesnascidosdeimpulsomecnicadamentesobreoimpriocelular,
conforme diferentes estados emotivos da conscincia, enfeixando cargas de
elementos qumicos em nvel ideal, quando o equilbrio ntimo lhe preside as
manifestaes, e consubstanciando recursos de manuteno e preservao da vida
normal, perfeitamente isolveis pela cincia comum, como j acontece com a
adrenalinadassuprarenais,comainsulinadopncreas,atestosteronadostestculos
eoutrassecreesglandularesdocosmoorgnico.

AUTOMATISMOCELULAR
da doutrina celular corrente no mundo que as clulas tomam aspectos
diferentes conforme a natureza das organizaes a que servem, compelindonos

30 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

desenvolver mais amplamente o acerto, para asseverar que a inteligncia,


influenciando o citoplasma, que , no fundo, o elemento intersticial de vinculao
dasforasfisiopsicossomticas,obrigaasclulasaotrabalhodequenecessitapara
expressarse, trabalho este que, custa de repeties quase infinitas, se torna
perfeitamente automtico para as unidades celulares que se renovam, de maneira
incessante,naexecuodastarefasqueavidalhesassinala.

EFEITOSDOAUTOMATISMO
Perfeitamente compreensveis, nessa base, os estudos cientficos que
reconhecem os agrupamentos colaboracionistas das clulas especializadas, atravs
da cultura artificial dos tecidos orgnicos, em que um fragmento qualquer desses
mesmostecidos,sejadaepidermeoudocrebro,permanecevivo,pormuitotempo,
quando mergulhado em soro que, cuidadosamente imunizado e mantido na
temperatura correspondente do corpo fsico, acusa uma vida intensa. Decorridas
algumas horas, os produtos de excreta intoxicam o soro, impedindo o
desenvolvimento celular mas, se o lquido for renovado, continuam as clulas a
crescer no mesmo ritmo de movimento e expanso que lhes marca a atividade no
edifciocorpreo.
Todavia, fora do governo mental que as dirigia, no se revelam iguais s
suasirmsemfunoorgnica.
As clulas nervosas, por exemplo, com as suas fibrilas especiais, no
produzemclulascomfibrilasanlogas,easqueatendemnosmsculosaosservios
dacontraosedesdiferenciam,regredindoaotipoconjuntivo.
Todasasqueseausentamdoconjuntoestruturaldotecidoinclinamsepara
a apresentao morfolgica da ameba, segundo observaes cientificamente
provadas.
Isso ocorre porque as clulas, quando ajustadas ao ambiente orgnico,
demonstram o comportamento natural do operrio mobilizado em servio, sob as
ordensdaInteligncia,comunicandoseumascomasoutrassoboinfluxoespiritual
que lhes mantm a coeso, e procedem no soro quais amebas em liberdade para
satisfazeraosprpriosimpulsos.

FENMENOSEXPLICVEIS
Dentrodomesmoprincpiodesubmissodasclulasaoestmulonervoso,
queaexperinciadetransplantedostecidosdeembriesentresi,comalgunsdias
de formao, pode oferecer resultados surpreendentes, de vez que as clulas
orientadas em determinado sentido, quando enxertadas sobre tecidos outros in
vivo,conseguemgerarrgosextras,emregimedemonstruosidade,obedecendoa
determinaes especializadas resultantes das ordens magnticas de origem que
saturavamessasmesmasclulas.
Eaindaa,pelomesmoteordesemelhantesaturao,quevamosentender
as demonstraes do faquirismo e outras realizadas em sesses experimentais do

31 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

Espiritismo, nas quais a mente superconcentrada pode arremessar fluidos de


impulso sobre vidas inferiores, como seja a das plantas, imprimindolhes
desenvolvimento anormal, e explicar os fenmenos da materializao medinica.
Neste caso, sob condies excepcionais e com o auxlio de Inteligncias
desencarnadas, o organismo do mdium deixa escapar o ectoplasma ou o plasma
exteriorizado,noqualasclulas,emtonalidadevibratriadiferente,elastecemsee
se renovam, de conformidade com os moldes mentais que lhes so apresentados,
produzindo os mais significativos fenmenos em obedincia ao comando da
Inteligncia, por intermdio dos quais aEsferaEspiritual sugere ao Plano Fsico a
imortalidadedaalma,acaminhodaVidaSuperior.
Uberaba,29/01/1958

32 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

VI
Evoluo e sexo

APARECIMENTODOSEXO
Dobadas longas faixas de tempo, em que bactrias e clulas so
experimentadas em reproduo agmica, eis que determinado grupo apresenta no
imodaprpriaconstituioqualidadesmagnticaspositivasenegativasquelhesso
desfechadas pelos Orientadores Espirituais encarregados do progresso devido ao
Planeta.
Pressenteseaevoluo animalemvsperasdenascer...

BACTRIADIFERENCIADA
Detodasasespciesdebactriasjformadas,umasedestacanosimensos
depsitosdeguadocesobreoleitoptreodoalgonquiano.
diferenciada de quantas se estiram sobre a Crosta Terrestre. No tem a
caracterstica absolutamente amebide. Mostra configurao elipsoidal, como se
fora microscpico bastonete ou girino, a que no falta leve radcula feio de
cauda.
o lepttrix, que, em mirades de individuaes, permanece por milhares
de sculos nas rochas antigas, nutrindose simplesmente de ferro. Quando se
desvencilha da minscula carapaa ferrosa em que se esconde, instintivamente
obrigado a nadar, at que outra carapaa semelhante o envolva. Os Instrutores
Espirituaisvalemsedamedidaparaimpulsionlotransformao.
Perdendo os diminutos envoltrios metlicos e constrangidas a edificar
abrigos idnticos que lhes atendamnecessidade de proteo, essas bactrias,que
exprimem figura importante de juno no trabalho evolutivo da Natureza, so
compelidas ao movimento, em que no apenas se atraem umas s outras, nos
preldios iniciais da reproduo sexuada, mas em que conhecem, por acidente, a
morte em massa, da qual ressurgem nos mesmos tratos de vida em que se
encontram,sobacriteriosaatenodosCondutoresdaTerra,pararenascerem,aps
longo tempo de novas experimentaes, na forma das algas verdes, inaugurando a
comunhosexualsobreomundo.
ASALGASVERDES
Osbiologistasdosltimostemposcostumamperguntarsemrespostaseas
algas verdes, proprietrias de estrutura particular, descendem das primitivas

33 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

cianofceas,detessituramaissimples,nasquaisaficocianina,associadaclorofila,
opigmentoazuladodesuacomposiofundamental.Ohiatoexistente,dequed
conta Hugo De Vries, ao desenvolver o mutacionismo, foi preenchido pelas
atividadesdosServidoresdaOrganogneseTerrestre,quesubmeteramafamliado
lepttrix a profundas alteraes nos campos do esprito, transmutandolhe os
indivduosmaiscompletos,quereaparecerammetamorfoseadosnasalgasreferidas,
a invadirem luxuriantemente as guas, instalando novo ciclo de progresso e
renovao...

CONCENTRAESFLUDICOMAGNTICAS
Ao toque dos Operrios Divinos, a matria elementar fora no princpio
transubstanciada em massa astronmica de eletres e protes, que teceram o largo
berodavidahumanaemplenaVidaCsmica.Eaindasobaintelignciadeles,com
a superviso do Cristo de Deus, semelhantes recursos baseiam a formao dos
tomosemelementos,combinamseoselementosemconjuntosqumicos,abremos
conjuntos qumicos lugar aos colides, mesclamse os colides em misturas
substanciais, oferecendo ao princpio inteligente, oriundo da amplido celeste, o
ninhopropcioaodesenvolvimento.
Erasimensastranscorrerame esseprincpiointeligente,destinadoacrescer
para a glria da vida, em dois planos distintos de experincia, quando se mostra
ativado em constituio mais complexa, recebe desses mesmos Arquitetos da
Sabedoria Divina os dons da reproduo mais complexa nos cromossomas, ou
concentraesfludicomagnticasespeciais,aseretratarem,atravsdotempo,pela
reflexo constante, no campo celular, concentraes essas que, por falta de
terminologia adequada no dicionrio humano, baratearemos, quanto possvel,
comparandoas aos moldes fabricados para o servio de fundio na oficina
tipogrfica.
Os cromossomas, estruturados em grnulos infinitesimais de natureza
fisiopsicossomtica, partilham do corpo fsico pelo ncleo da clula em que se
mantmedocorpoespiritualpelocitoplasmaemqueseimplantam.
Ecomoaconteceaosmoldestipogrficos,quesoformadosdelinhaspara
que se lhes expresse o sentido, tambm eles so constitudos pelos elementos
chamados genes, o que lhes d, tanto quanto ocorre ao alfabeto humano, a
caractersticadeimortalidadenasclulasqueserenovamtransmitindossucessoras
as suas particulares disposies, nas mesmas circunstncias em que, num texto
tipogrfico, as letras e os moldes podem viver, indefinidamente, no material
destrutvel e renovvel, por intermdio do qual se conservam e se exprimem na
memriadasgeraes.
Comotempo,diferenciamseoscromossomasnasprovnciasdaevoluo,
segundo as espcies, como variam as criaes do pensamento impresso, de acordo
comosmoldestipogrficosnasesferasdacultura.
Os elementos germinativos so minuciosamente analisados e testados nas
plantas,at que soframtransformaes, essenciaisna qumica dasalgas verdes, de
cujacompleiocaminhamnorumodemaisamplosdesdobramentos.

34 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

FILTROSDETRANSFORMISMO
Oprincpiointeligenteexperimentadodemodosmltiplosnolaboratrio
da Natureza, constituindoselhe, pouco a pouco, a organizao fsicoespiritual, e
traandoselheentreaTerraeoCuadestinaofinalista.
ComoamparodosTrabalhadoresDivinosfixaemsimesmoosselosvivos
dareprodutividade,quesedefinemeaperfeioamnoregaodosmilnios,deixando
na retaguarda, como filtros de transformismo, no somente os reinos mineral e
vegetal, institutos de recepo e expanso da onda criadora da vida, em seu fluxo
incessante, como tambm certas classes de organismos outros que passariam a
coexistir com os elementos em ascenso, qual acontece ainda hoje, quando
observamos ao lado da inteligncia humana, relativamente aprimorada, plantas e
vermesquejexistiamnoprcmbricoinferior.
Ostecidosgerminaissofrem,pormilharesdeanos,provascontinuadaspara
queselhespossaaferirovaloreselhesapureoadestramento.
Formas monstruosas aparecem e desaparecem, desde os aneldeos aos
animais de grande porte, por sculos e sculos, at que as espcies conseguissem
acomodaonosprpriostipos.
Entre as que chegam luz e as que se fundem nas sombras, traamse
parentescosprofundos.
Os cromossomas permanecem morredouros,atravs dos centros gensicos
de todos os seres, encarnados e desencarnados, plasmando alicerces preciosos aos
estudosfilogenticosdofuturo.

DESCENDNCIAESELEO
justolembrar,noentanto,queostrabalhosgradativosdadescendnciae
daseleo,queencontrariamemLamarckeDarwinexpositoresdosmaisvaliosos,
operavamseemdoisplanos.
Ascrislidasdeconscinciadosreinosinferiores,mergulhadasemcampo
vibratriodiferentepelofenmenodamorte,justapunhamsesclulasrenascentes
que continuavam a servilas, colhendo elementos de transmutao para a volta
esfera fsica, pela reencarnao compulsria, sob a orientao das Inteligncias
Sublimesquenossustentamaromagem,circunstnciaquenoscompeleaconsiderar
queotransformismodasespcies,comotambmaconstituiode espciesnovas,
em se ajustando a funes fisiolgicas, expanso e herana, baseiamse no
mecanismo e na qumica do ncleo e do citoplasma, em que as energias
fisiopsicossomticasserenem.

GENEALOGIA DOESPRITO
Os naturalistas situados no cho do mundo, desde os sacerdotes egpcios,
que estudavam a origem da vida planetria em conchas fsseis, at os mais
eminentes bilogos modernos, atreitos unilateralidade de observao,

35 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

compreensivelmente no conseguiro suprir as lacunas existentes no quadro da


evoluo, no obstante Cuvier, com a Anatomia Comparada, tenha traado forma
bsicasistemticadaPaleontologia.
Em verdade,porm, parano cairmos nasrecapitulaes incessantes, em
tornodeapreciaeseconclusesqueacinciadomundotemrepetidosaciedade,
acrescentaremos simplesmente que as leis da reproduo animal, orientadas pelos
Instrutores Divinos, desde o casulo ferruginoso do lepttrix, atravs da retrao e
expanso da energianas ocorrncias donascimento e morte da forma,recapitulam
ainda hoje, na organizao de qualquer veculo humano, na fase embriognica, a
evoluofilogenticadetodooreinoanimal,demonstrandoquealmdacinciaque
estuda a gnese das formas, h tambm uma genealogia do esprito. Com a
SupervisoCeleste,oprincpiointeligentegastou,desdeosvruseasbactriasdas
primeirashorasdoprotoplasmanaTerra,maisoumenosquinzemilhesdesculos,
a fim de que pudesse, como ser pensante, embora em fase embrionria da razo,
lanar as suas primeiras emisses de pensamento contnuo para os Espaos
Csmicos.
PedroLeopoldo,02/02/1958

36 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

VII
Evoluo e hereditariedade

PRINCIPIOINTELIGENTEEHEREDITARIEDADE
Reportandonos lei da hereditariedade, imperioso, de certo modo,
recordaraGeometriaparasimplificarlheosconceitos.
Considerando a Geometria por cincia que estuda as propriedades do
espao limitado, vamos encontrar a hereditariedade como lei que define a vida,
circunscritaformaemquese externa.
Saintelignciaconseguetraarlinhasinteligentes.
Em razo disso, e atendendose aos objetivos finalistas do Universo, no
ser possvel esquecer o Plano Divino, quando se trate de qualquer imerso mais
profunda na Gentica, ainda mesmo que isso repugne aos cultores da cincia
materialista.
Comoseestruturaramoscromatdeosnoscromossomasproblemaque,de
todo, por enquanto, nos escapa ao sentido, mas sabemos que os Arquitetos
Espirituais,entrosadosSupervisoCeleste,gastaramlongossculospreparandoas
clulas que serviriam de base ao reino vegetal, combinando nucleoprotenas a
glcides e a outros elementos primordiais, a fim de que se estabelecesse um nvel
segurodeforasconstantes,entreabagagemdoncleoedocitoplasma.
Comsemelhanterealizao,oprincpiointeligentecomea adesenvolver
sedopontodevistafisiopsicossomtico.
Noapenasaformafsicadofuturoprometeentorevelarse,mastambm
aformaespiritual.

FATORESDAHEREDITARIEDADE
Na intimidade dos corpsculos simples que evoluiriam para a feio de
mquinas microscpicas, formadas de protoplasma e paraplasma, fixamse,
vagarosamente, sob influenciao magntica, os fragmentos de cromatina,
organizandose os cromossomas em que seriam condensadas as frmulas vitais da
reproduo.
Processosmltiplosdedivisopassamaserexperimentados.
Adivisodiretaouamitoselargamenteusadapara,emseguida,surgira
mitose ou diviso indireta, em que as alteraes naturais da mnada celeste se
refletemnoncleo,prenunciandosempremaiorestransformaes.

37 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

Lentamente, os cromossomas adquirem a sua apresentao peculiar, em


forma de pontoalabastonetebengala, e a evoluo que lhes diz respeito na
cariocinese, desde a prfase telfase, merece a melhor ateno dos Construtores
Divinos, que atravs do centro celular mantm a juno das foras fsicas e
espirituais, ponto esse em que se verifica o impulso mental, de natureza
eletromagntica, pelo qual se opera o movimento dos cromossomas,na direo do
equadorparaosplosdaclula,cunhandoasleisdahereditariedadeedaafinidade
que se vo exercer, dispondo nos cromatdeos, em forma de granulaes
perfeitamenteidentificveisentreoleptptnioeopaquitnio,osgenesoufatoresda
hereditariedade, que, no transcurso dos sculos, so fixados em nmero e valores
diferentesparacadaespcie.

ARQUIVODOSREFLEXOSCONDICIONADOS
Atravs
dos
estgios
nascimentoexperinciamorteexperincia
renascimento,nosplanosfsicoeextrafsico,ascrislidasdeconscincia,dentrodo
princpio de repetio, respiram sob o sol como seres auttrofos no reino vegetal,
ondeasclulas,nasespciesvariadasemqueseaglutinam,sereproduzemdemodo
absolutamentesemelhante.
Nesse domnio, o princpio inteligente, servindose da herana, e por
intermdio das experinciasinfinitamente recapituladas,habilitase diferenciao
nos flagelados, ascendendo progressivamente diferenciao maior na escala
animal,ondeocorpoespiritual,feiodeprotoformahumana,joferecemoldes
mais complexos, diante das reaes do sistema nervoso, eleito para sede dos
instintossuperiores,comafaculdadedearquivarreflexoscondicionados.

CONSTRUODODESTINO
Sofrem as clulas transformaes profundas, porque o elemento espiritual
deveagoravivercomoseraltrofo,somenteconseguindomantersecomoproduto
dematriasorgnicasjelaboradas.
Com a passagem do tempo, e sob a inspirao dos Arquitetos Espirituais
que lhe orientam a evoluo da forma, avana na rota do progresso, plasmando
implementosnovosnoveculodeexpresso.
Entreaesferaterrenaeaesferaespiritual,adquireosorgnulosparticulares
com que passa a atender variadas funes entre os protozorios, como sejam, os
vacolos pulsteis para a sustentao do equilbrio osmtico e os vacolos
digestivosparaoequilbriodanutrio.
Nosmetazorios,conquistaumcarrofisiolgico,estruturadoemaparelhos
e sistemas constitudos de rgos, que, a seu turno, so formados de tecidos,
compostos por clulas em complicado regime de diferenciao e, passando por
longas e porfiadas metamorfoses, atinge o reino hominal, em que os gametas se
erigem, especializados e seguros, no aparelho de reproduo, com elementos e
recursoscaractersticosparaohomemeparaamulher,noimodocentrogensico,

38 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

entreosaparelhosdemetabolismoeossistemasderelao.Noatodafecundao,
renemse os proncleos masculino e feminino, mesclando as unidades
cromossmicas paternas e maternas, a fim de que o organismo, obedecendo
repetionaleidahereditariedade,sedesenvolva,dentrodoscaracteresgenticosde
que descende mas agora, no reino humano, o Esprito, entregue ao comando da
prpria vontade, determina com a simples presena ou influncia, no campo
materno, os mais complexos fenmenos endomitticos no interior do ovo,
edificando as bases de seu prprio destino, no estgio da existncia cujo incio o
beroassinala.

HEREDITARIEDADEEAFINIDADE
Nas pocas remotas, os Semeadores Divinos guiavam a elaborao das
formas, traando diretrizes ao mundo celular, em favor do princpio inteligente,
ento conduzido ante a sociedade espiritual como a criana irresponsvel ante a
sociedade humana todavia, medida que se lhe alteia o conhecimento, passa a
responsabilizarseporsimesmo,pavimentandoocaminhoqueoinvestirnaposse
daHeranaCelestialno regaodaConscinciaCsmica.
Comalicercesnahereditariedade,tomaaformafsicaesedesvencilhadela,
pararetomlaemnovareencarnaocapazdeelevarlheonvelculturaloumoral,
quando no seja para refazer tarefas que deixou viciadas ou esquecidas na
retaguarda.
Contudo,ligadoinevitavelmenteaosprincpiosdesequncia,compelidoa
renascer na Terra, ou a viver alm da morte, com raras excees, entre os seus
prprios semelhantes, porquanto hereditariedade e afinidade no plano fsico e no
plano extrafsico, respectivamente, so leis inelutveis, sob as quais a alma se
diferencia para a Esfera Superior, por sua prpria escolha, aprendendo com larga
somadeesforoaregersepelobeminvarivel,que,emlheassegurandoequilbrio,
tambm lhe confere poder sobre os fatores circunstanciais do prprio ambiente, a
fimdecriarvaloresmaisnobrespara osseusimpulsosdeperfeio.

GEOMETRIATRANSCENDENTE
Chegada a essa eminncia, a criatura submetese lei da hereditariedade,
com o direito de alterarlhe as disposies fundamentais at ponto no distante do
limitejusto,segundoomerecimentodequedisponha.Paraajudaraossemelhantes
na escalada a maisamplas aquisies na senda evolutiva,recolhe,assim, concurso
preciosodosOrganizadoresdoProgresso,namitosedo ovoquelhefacultarnovo
corpo no mundo, de vez que toda permuta de cromossomas, no vaso uterino, est
invariavelmente presidida por agentes magnticos ordinrios ou extraordinrios,
conformeotipodaexistnciaquesefazourefaz,comaschavesdahereditariedade
atendendoaosseusfins.
Eis porque,interpretando os cromossomas guisa de caracteres em que a
mente inscreve, nos corpsculos celulares que a servem, as disposies e os

39 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

significadosdosseusprpriosdestinos,caracteresquesoconstitudospelosgenes,
como as linhas so formadas de pontos, genes aos quais se mesclam os elementos
chamadosbiforos,etomandoosbiforos,nessespontos,comosendoosgrnulos
de tinta que os colorem, ser lcito comparar os princpios germinativos, nos
domniosinferiores,aostraosdaGeometriaelementar,queapenascogitadelinhas
e figuras simples da evoluo, para encontrar, nesses mesmos princpios, nos
domnios superiores da alma, a Geometria transcendente, aplicada aos clculos
diferenciaiseintegrais dasquestesdecausaeefeito.

HEREDITARIEDADEECONDUTA
Portanto,comofcildesentireapreender,ocorpoherdanaturalmentedo
corpo,segundoasdisposiesdamentequeseajustaaoutrasmentes,noscircuitos
daafinidade,cabendo,pois,aohomemresponsvelreconhecerqueahereditariedade
relativa,mascompulsrialhetalharocorpofsicodequenecessitaemdeterminada
encarnao, nolhesendopossvelalteraroplanodeservioquemereceuoudeque
foi incumbido, segundo as suas aquisies e necessidades, mas pode, pela prpria
conduta feliz ou infeliz, acentuar ou esbater a colorao dos programas que lhe
indicamarota,atravsdosbiforosouunidadesdeforapsicossomticaqueatuam
no citoplasma, projetando sobre as clulas e, consequentemente, sobre o corpo os
estados da mente, que estar enobrecendo ou agravando a prpria situao, de
acordocomasuaescolhadobemoudo mal.
Uberaba,05/02/1958

40 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

VIII
Evoluo e metabolismo

SUPRIMENTOSDAVIDA
Observamosachegadadosprincpiosinteligentesnomundoeasuarespectiva
expanso, assim como um exrcito que, para atender s prprias necessidades,
organiza, de incio, a precisa cobertura de suprimentos. Primeiro, as bactrias
lavrando o solo para que as plantas proliferassem, criando atmosfera adequada ao
reinoanimal.Depoisdasplantas,aparecemosanimais,gerandorecursosorgnicos
paraqueoinstintopudesse expandirsenorumodainteligncia.E,emseguidaao
animal,surgeohomem,plasmandoosvaloresdefinitivosdainteligncia,paraquea
Humanidadeseconcretizeacaminhodaangelitude.

FASESPROGRESSIVASDOMETABOLISMO
EmtodososreinosdaNatureza,oelementoespiritualaprendeanutrirsee
preservarse.
Pormilharesdesculos,repeteasoperaesdafotossnteseouassimilao
clorofiliana no imprio verde, pela qual consome energia luminosa e elabora
matrias orgnicas, desprendendo o oxignio indispensvel constituio do ar
atmosfrico, e recapitula as operaes da quimiossntese, em formas auttrofas,
como sejam certas classes de bactrias, que se utilizam de energia qumica para
viver,atravsdaoxidaodecompostosminerais.
Gradativamente,nodomniovegetal,assimilaosmecanismosmaisntimos
darespirao,absorvendoooxignioeeliminandoogscarbnicopelosestmatos
e pneumatdios, cutcula e lenticelas, de modo a conduzir o oxignio sobre as
matrias orgnicas para a formao dos produtos de desassimilao e projeo de
energia.
E, lentamente, em meio desprovido de matrias orgnicas, qual acontece
com as nitrobactrias, as sulfobactrias, as ferrobactrias, etc., aprende tambm a
oxidar respectivamente o amonaco ou os nitritos, o cido sulfdrico, o xido
ferroso.
Emsemelhantesatividades,infinitamenterepetidas,habilitaseaoingresso
noreinoanimal,onde,emestgiosevolutivosmaisnobres,sematricularnatcnica
da elaborao automtica dos catalisadores qumicos, com a faculdade de
transubstanciarmatriasorgnicascomplexasemrecursosassimilveis.

41 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

Milnios transcorrem para que ento consiga adestrarse nas distases


diversas, como sejam as proteases e as zmases, entre os fermentos hidrolisantes e
decomponentes.
Acrislidadeconscinciainiciase,dessaforma,nafabricaodeprtides,
glcides, lpides e outros meios de nutrio, aprendendo igualmente a emitir
hormniosdecrescimentoevitaminasdiversasnociclodasplantas.
No apenas tecidos e rgos do corpo fsico se esboam nas formas
rudimentares da Natureza, mas tambm os centros vitais do corpo espiritual, que,
obedecendo aos impulsos da mente, se organizam em moldes seguros, com a
capacidadedeassimilaraspartculasmultifriasdavitalidadecsmica,oriundasdas
fontesvivasdeforaquealimentamoUniverso.

EXCITAESQUMICAS
Governando as clulas fsicas, os agentes de natureza espiritual se
evidenciam emtodos os processos da nutrio,motivando as chamadas excitaes
qumicas,tambmclassificveisporquimiotactismoeletromagntico.
O princpio inteligente, tocado por mltiplos estmulos, sob o imprio de
atraes e repulses, haure elementos quimiotcticos eletromagnticos no
laboratrio das foras universais, atravs da respirao, para conservarse e
defenderse,preservandoosvaloresdereproduoesustentao.
assimqueasclulasmasculinasdosfetossoatradaspelocidomlico,
enquanto as bactrias se movimentam obedecendo tambm a estmulos de ordem
qumica.
Os vulos de certos peixes e equinodermos, entre estes o ouriodomar,
sem a presena da fmea que os deita, tm o poder de atrair os espermatozides
separados da mesma espcie, demonstrando que arrojam de si mesmos substncia
especficanaperpetuaoquelhesprpria.
Entre os animais, as clulas da reproduo segregam substncias
particularescomqueseprocurammutuamente,evoluindooveculopsicossomtico
para mais altos nveis de conscincia sobre as mais amplas formas de
quimiotropismoconstante,embasesdeexcitaesexgenaseendgenas.

ADMINISTRAODOMETABOLISMO
Laborandopacientementenossculosealcanandoacivilizaoelementar
do paleoltico, a mentehumana controla ento, quase queplenamente, o corpo em
que se exprime, formado sob a tutela e o auxlio incessante dos Construtores
Espirituais, passando a administrar as ocorrncias do metabolismo, em sua
organizaoeadaptao,atravsdacoordenaodeseusprpriosimpulsossobreos
elementos albuminides do citoplasma, em que as foras fsicas e espirituais se
jungemnocampodaexperinciaterrestre.
Os sistemas enzimticos revelamse definidos e as glndulas de secrees
internasfabricamvariadosprodutos,refletindootrabalhodoscentrosvitaisdaalma.

42 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Hormnioseparahormnios,fermentosecofermentos,vitaminaseoutros
controladores qumicos, tanto quanto preciosas reservas nutritivas equacionam os
problemasorgnicos,harmonizandoseemproduoenveisprecisos,naquotade
determinadospercentuais,conformeasordensinstintivasdamente.
Todos os servios da provncia biolgica, inclusive as emoes mais
ntimas, so sustentados por semelhantes recursos, constantemente lanados pelo
prprioEspritonocosmodeenergiadinmicaemquesemanifesta.
Experincias valiosas, efetuadas com pleno xito, comprovaram que a
prpria miosina ou sistema albuminide da contrao muscular detm consigo as
qualidades de um fermento, a adenosinatrifosfatase, responsvel pela catlise da
reaoqumicafundamentalqueexoneraaenergiaindispensvelaorefazimentodas
partculasmiosnicasdostecidosmusculares.

ACUMULAESDEENERGIAESPIRITUAL
Porintermdiodosmitocndrios,quepodemserconsideradosacumulaes
deenergiaespiritual,emformadegrnulos,assegurandoaatividadecelular,amente
transmiteaocarrofsicoaqueseajusta,duranteaencarnao,todososseusestados
felizesouinfelizes,equilibrandoouconturbandoociclodecausaeefeitodasforas
porelaprprialibertadasnosprocessosendotrmicos,mantenedoresdabiossntese.
Nessa base, dispomos largamente dos anticorpos e dos mltiplos agentes
imunolgicos cunhados pela governana do Esprito, em favor da preservao do
corpo,deacordocomasmultimilenriasexperinciasadquiridasporelemesmo,na
lentaelaboriosaviagem aquefoiconstrangidonasfaixasinferioresdaNatureza.
Da mesma sorte, possumos, funcionando automaticamente, a secretina, a
tiroxina, a adrenalina, a lutena, a insulina, a foliculina, os hormnios
gonadotrpicos e unidades outras, entre as secrees internas, guisa de
aceleradoreseexcitantes,moderadoresereatores,transformadoresecalmantesdas
atividades qumicas nos vrios departamentos de trabalho em que se subdivide o
EstadoFisiolgico.

IMPULSOSDETERMINANTESDAMENTE
Sobre os mesmos alicerces referidos, surpreendemos, ainda, as enzimas
numerosas, como a pepsina, isolada por Northrop, e a catalase definida por Von
Euler, tanto quanto outras muitas, que a cincia terrestre, gradualmente, saber
descobrir, estudar, fixar e manobrar, com vistas manuteno e defesa da sade
fsica e da integridade mental do homem, no quadro de merecimentos da
Humanidade,devezquetodososestadosespeciaisdomundoorgnico,inclusiveo
da renovao permanente das clulas, a prostrao do sono, a paixo artstica, o
xtasereligiosoeostransesmedinicossoacalentadosnoscircuitoscelularespor
fermentaessutis,anascidasatravsdeimpulsosdeterminantesdamente,porela
convertidos, nos rgos, em substncias magnetoeletroqumicas, arremessadas de
umtecidoaoutro,guardandoafaculdadedeinterferirbruscamentenaspropriedades

43 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

molecularesoudecatalisarasreaesdesseoudaqueletipo,destinadasagarantira
ordemeaseguranadavida,naurdiduradasaesbiolgicas.
Em identidade de circunstncias, nos traumas cerebrais da clera e do
colapsonervoso,daepilepsiaedaesquizofrenia,como em tantasoutrascondies
anmalasdapersonalidade,vamosencontraressasmesmasfermentaesnocampo
dasclulas,masemcarterdeenergiasdegeneradas,quecorrespondemsturvaes
mentaisqueasprovocam.

METABOLISMODOCORPOEDAALMA
O metabolismo subordinase, desse modo, direo espiritual, tanto mais
intensa e exatamente, quanto maior a quota de responsabilidade do ser pelo
conhecimentoediscernimentodequedisponha,e,emplenafloraodainteligncia,
podemosidentificlonoapenasnoembatedasforasorgnicas,mastambmno
domniodaalma,porquantoraciocnioorganizadopensamentodinmicoe,como
pensamento consciente e vivo, o homem arroja de si mesmo foras criadoras e
renovadoras,forjando,dessemodo,namatria,noespaoenotempo,osmeandros
deseuprpriodestino.
PedroLeopoldo,09/02/1958

44 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

IX
Evoluo e crebro

FORMAODOMUNDOCEREBRAL
No regao do tempo, os Arquitetos Divinos auxiliam a conscincia
fragmentrianaconstruodo crebro, omaravilhosoninhodamente,necessitada
demaisamplaexteriorizao.
A massa de clulas nervosas que precede a formao do mundo cerebral,
nos invertebrados, d lugar invaginao do ectoderma nos vertebrados,
constituindose,lentamente,avesculaanteriorouprosencfalo,avesculamdiaou
mesencfaloeavesculaposteriorourombencfalo.
Nos peixes, os hemisfrios cerebrais mostramse ainda muito reduzidos,
nos anfbios denotam desenvolvimento encorajador e nos rpteis avanam em
progresso mais vasto, configurando j, com alguma perfeio, o aqueduto de
Sylvius, aprimorandose, com mais segurana, em semelhante fase, na forma
espiritual,ocentrocoronriodopsicossomafuturo,arefletirsenaglndulapineal,
j razoavelmente plasmada em alguns lacertdeos, qual o rincocfalo da Nova
Zelndia, em que a epfise embrionria se prolonga at regio parietal, a
assumindoafeiodeumolhocomimplementoscaractersticos.
Zologosrespeitveis consideramomencionadoaparelhocomosendoum
globo ocular abandonado pela Natureza contudo, a que a epfise comea a
consolidarse,porfulcroenergticodesensaessutisparaatraduoeseleodos
estados mentais diversos, nos mecanismos da reflexo e do pensamento, da
meditao e do discernimento, prenunciando as operaes da mediunidade,
consciente ou inconsciente, pelas quais Espritos encarnados e desencarnados se
consorciam, uns com os outros, na mesma faixa de vibraes, para as grandes
criaesdaCinciaedaReligio,daCulturaedaArte,najornadaascensionalpara
Deus,quandonosejanasassociaespsquicasdeespcieinferioroudenatureza
vulgar, em que as almas prisioneiras da provao ou da sombra se retraam
reciprocamente.

GIRENCEFALIAELISSENCEFALIA
Prossegue o crescimento dos hemisfrios cerebrais nas aves, com
significativas pores cerebelares, para encontrarmos, nos mamferos, o encfalo
comapreciveisdotaes,apresentandocircunvoluesnosgirencfaloseaumento
expressivonareadocrtex.

45 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

Quanto mais se verticaliza a escalada, mais se reduz a percentagem


volumtricadocerebelo,enquantoqueoshemisfrioscerebraissedilatamcontudo,
preciso destacar que esse fenmeno de progresso, fundamentalmente, no se
relaciona com a inteligncia, e nem esta , a rigor, proporcional ao nmero de
circunvolues cerebrais, tanto que mamferos, quais o coelho, o canguru, o
ornitorrinco e at mesmo certos primatas, possuem crebro lissencfalo ou sem
circunvolues.
A girencefalia e a lissencefalia obedecem a tipificaes traadas pelos
Orientadores Maiores, no extenso domnio dos vertebrados, preparando o crebro
humanocomaestratificaodelentasemltiplasexperinciassobreavastaclasse
dosseresvivos.
maneira de crianas tenras, internadas em jardim de infncia para
aprendizados rudimentares, animais nobres desencarnados, a se destacarem dos
ncleos de evoluo fisiopsquica em que se agrupam por simbiose, acolhem a
interveno de instrutores celestes, em regies especiais, exercitando os centros
nervosos.

FATORDEFIXAO
Osneurniosnascemeserenovam,milhesdevezes,noplanofsicoeno
planoextrafsico,naestruturaodecrebrosexperimentais,commaisvivosemais
amplos ingredientes do corpo espiritual, quando em funonos tecidos fsicos, at
queseergamemunidadesmorfolgicasdefinitivasdosistemanervoso.
Demonstrando formao especialssima, porquanto reproduz mais
profundamenteatessituradasclulaspsicossomticas,oneurniotodaumausina
microscpica, constituindose de um corpo celular com prolongamentos,
apresentandooncleoescassacromatinaeumnuclolo.
Achase o ncleo cercado de protoplasma em que h mitocndrios,
neurofibrilas, aparelho de Golgi, melanina abundante e um pigmento ocre,
estreitamenterelacionadocomocorpoespiritualdefunomuitoimportantenavida
do pensamento, aumentando consideravelmente na madureza e na velhice das
criaturas,almdeumasubstncia,invisvelnaclulaematividade,aespalharseno
citoplasma e nos dendritos, facilmente reconhecvel, por intermdio de corantes
bsicos, quando a clula se encontra devidamente fixada essa substncia a
expressarsenoschamadoscorpsculosdeNissl,quepodemsofreracromatlise
representa alimento psquico, haurido pelo corpo espiritual no laboratrio da vida
csmica, atravs da respirao, durante o repouso fsico para a restaurao das
clulasfatigadaseinsubstituveis.
Opigmentoocrequeacinciahumanaobserva,semmaioresdefinies,
conhecidonoMundoEspiritualcomofatordefixao,comoqueaencerraramente
em simesma, quando esta se distancia do movimentorenovador em que a vida se
exprime e avana, adensandose ou rarefazendose ele, nos crculos humanos,
conforme aatitude mental do Esprito na quota de tempo em que se lhe perdurea
existnciacarnal.

46 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

REFLEXOSTIPOS
Estabelecidos os centros nervosos, em que se entrosam as foras
fisiopsicossomticas,osreflexostiposso organizadosnoreinoanimal,fixandose
oreflexode flexo,que constadaflexodeummembroatacadonasuperfciepor
estmulos de variadas origens, o reflexo fsico que interessa a defesa prpria na
remooestmulosperniciosos,oreflexomiotticoaevidenciarsenacontraode
um msculo quando responde extenso de suas fibras, os reflexos posturais
diversos e osmltiplosreflexos segmentareseintersegmentares,comosarcosque
lhes so caractersticos, tanto na parte aferente como na eferente, preparandose o
veculofisiopsicossomticodoporviremsuasreaesnervosasfundamentais.
Atravs deles, o encfalo, conservando consigo o centro coronrio e o
centrocerebral,registraexcitaesinmeras,paraqueasfaculdadesdepercepoe
seleo,ateno eescolhaseconsolidem.

FORMAODOSSENTIDOS
No corpo dos animais superiores, obraprima de superviso e construo
dos Arquitetos do Esprito, no transcurso dos sculos, a conscincia fragmentria
acrisola,ento,ossentidos.
Findo longo perodo de trabalho, afirmase o tato, por sentido cutneo
essencial, a espraiarse por toda a pele. Esta se converte em superfcie receptora,
com variadas terminaes nervosas que se salientam por extrema complexidade,
desde as arborizaes simples at os corpsculos especializados que se localizam
dentro da derme, utilizando clulas especiais, em comunicao incessante com o
crebro,paraqueassensaestteisconstantespossamdefenderospatrimniosda
vida.
Adestrada a ateno, o animal na esfera fsica e na esfera extrafsica
elabora, por atividades reflexas, vrias substncias que lhe excitam os centros
receptivos,definindooschamadossentidosqumicos,aculminaremnoolfato eno
gosto.
No epitlio olfatrio, as clulas basais, as de sustentao e as olfativas,
sobreasglndulasdeBowman,queseencarregamdeforneceromuconecessrio
discriminao dos elementos odorferos, operam a seleo das propriedades
aromticasdassubstncias,e,nodorsodalngua,naepiglote,nafaceposteriorda
faringe como no vu do paladar, os corpsculos gustativos, guardando as clulas
epiteliais de sustentao e as clulas gustativas, associados s pequenas glndulas
salivares,fazemoregistrodassubstnciasdestinadasnutrio.

VISOEAUDIO
Osentidodavista,admiravelmentefixado,passaapermitiraconstituio
das imagens dos objetos na retina, segundo um sistema diptrico particular,
aperfeioandoseasclulasreceptorasdaluz,cujoimpulsonervosoalcanaasvias

47 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

pticas,transportandoasimagenscaptadasatprofundezdocrebro,ondeamente
incorporaasinterpretaesquelhesoprpriaseanalisaas,plasmandoobservaes
paraoarquivodamemriaedaexperincia.
E a audio, alicerandose em rgo complexo, consolidase no ouvido
interno(protegidopeloouvidoexternoepeloouvidomdio),emqueotubococlear,
a dividirse em trs compartimentos, vai encontrar as clulas evoludas dos rgos
de Corti e as fibras nervosas do acstico encarregadas de transmitir as vibraes
sonoras que atingem o ouvido mdio, em estmulos nervosos, a sarem atravs do
nervo auditivo na direo da mente, que realiza a seleo dos valores atinentes s
sensaesdetom,intensidadeetimbre,estabelecendo,emseuprpriofavor,vasta
rededereflexoscondicionadoscomexpressodecisivaemseudesenvolvimento.
Sob a orientao das Inteligncias Sublimes, cada sentido se instala em
organizao especial, formada de vrios aparelhos e implementos. Tambm o
crebrointegralseorganizaemlobosdiversos,comvastamargemderecursospara
ofuturo,quandoaalmaentonascente,ematividadeinstintivanaconstruodeseu
prprio veculo, se erigir em conscincia desperta com capacidade de utilizar as
vantagenspotenciaisqueaDivinaSabedorialheoferta.

MICROCOSMOPRODIGIOSO
Com o tempo, a Direo Espiritual da Vida consegue, enfim, organizar,
com mais eficincia, o sistema nervoso autnomo, regulando e coordenando as
funesdasvsceras.
Estruturamse,dessemodo,primorosamente,ainervaovisceralaferentee
eferente e os centros coordenadores, os sistemas simptico e parassimptico e as
fibras pr e psganglionares de Langley, com os neurnios a edificarem vias
eletromagnticas de comunicao entre o governo espiritual e as provncias
orgnicas.
Em todos os ngulos do crebro, esse microcosmo prodigioso, clulas
especiais permanecem sob o controle do esprito, assimilandolhe os desejos e
executandolheasordensnoautomatismoqueaevoluolheconfere.
Desdeogrupotectobulbardasfibrasprganglionares,saindocomospares
cranianos,tecidascomneurniosnomesencfalo,protubernciaebulboeincluindo
osncleossuprapticos,paraventriculareseaparedeanteriordoinfundbulo,ato
grupo sacro, com neurnios localizados na medula sacra, nervos especiais
funcionam como estaes emissoras e receptoras, manipulando a energia mental,
projetadaourecolhidapelamente,emaoconstante,nos domniosdasensaoe
da ideia, em conexes e trajetos que a cincia do homem mal comea a perceber,
atuando nos demais centros do corpo espiritual e nas zonas fisiolgicas que os
configuramnoveculosomtico,atravsdecircuitosreflexos.
Nodiencfalo,campoessencialmentesensitivoevegetativo,partedasmais
primitivas do sistema nervoso central, o centro coronrio, por fulcro luminoso,
entrosasecomocentrocerebral,aexprimirsenocrtexeemtodososmecanismos
do mundo cerebral, e, dessa juno de foras, o esprito encontra no crebro o
gabinete de comando das energias que o servem, como aparelho deexpresso dos

48 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

seussentimentosepensamentos,comosquais,noregimederesponsabilidadeede
autoescolha,plasmar,no espao e no tempo, o seu prprio caminho de ascenso
paraDeus.
Uberaba,12/02/1958

49 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

X
Palavra e responsabilidade

LINGUAGEMANIMAL
Aperfeioando as engrenagens do crebro, o princpio inteligente sentiua
necessidade de comunicao com os semelhantes e, para isso, a linguagem surgiu
entre os animais, sob o patrocnio dos Gnios Venerveis que nos presidem a
existncia.
De incio, o fonema e a mmica foram os processos indispensveis ao
intercmbiodeimpressesouparaoserviodedefesa,como,porexemplo,osilvo
de vrios rpteis, o coaxar dos batrquios, as manifestaes sonoras das aves e o
mimetismo de alguns insetos e vertebrados, a se modificarem subitamente de cor,
preservandosecontraoperigo.
Contudo, medida que se lhe acentuava a evoluo, a conscincia
fragmentriainvestiasenapossedemaisamplosrecursos.
O lobo grita pelos companheiros na sombra noturna, o gato encolerizado
mostra fria caracterstica, miando raivosamente, o cavalo relincha de maneira
particular, expressando alegria ou contrariedade, a galinha emite interjeies
adequadas para anunciar a postura, acomodar a prole, alimentar os pintainhos ou
rogar socorro quando assustada, e o co quase humano, em seus gestos de
contentamentoeemseusganidosdedor.

INTERVENESESPIRITUAIS
assim que,atingindo os alicerces da Humanidade, o corpo espiritualdo
homeminfraprimitivodemoraselongotempoemregies espaciaisprprias,soba
assistncia dos Instrutores do Esprito, recebendo intervenes sutis nos petrechos
dafonaoparaqueapalavraarticuladapudesseassinalarnovociclodeprogresso.
Olaringe,situadoacimadatraquiaeadiantedafaringe,consubstanciado
num esqueleto cartilaginoso, urdido em fibras e ligamentos, com uma seleta de
pequenosmsculos,sofre,nasmossbiasdosCondutoresEspirituais,maneirade
um rgo precioso entre os dedos de cirurgies exmios no servio de plstica,
delicadas operaes no curso dos sculos, para que os msculos mencionados se
faam simtricos e para que se vinculem, to destros quanto possvel, produo
fisiolgicadavoz.

50 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Emsuacontexturainternaaglutinaseumamucosaciliadaquesedestinaao
trabalho de lanamento do som e que verte pelos estreitamentos, transformandose
empavimentosaestratificadanabordalivredascordasvocaisverdadeiras.
Foradaaodascordasvocais,olaringerevelanopescoomovimentosde
ascenso e dissenso, elevandose na expirao e na deglutio e baixando na
inspirao, na suco e no bocejar, salientandose no corpo qual perfeito
instrumentodeefeitosmusicais.

MECANISMODAPALAVRA
Com o extremo carinho de vagarosa confeco, os Tcnicos da
Espiritualidade Superior compem a cartilagem situada em plano inferior, a
cricide,querepresentaumanelmodificadodatraquia,sustentandoumaplacana
parteposterior,sobreaqual,nobordosuperioredeambososladosdalinhamdia,
se apiam as duas aritenides, que se permitem, assim, a conjuno ou o
afastamentoentresi.Cadaumapossuinabaseumaapfise:ainterna,vocal,emque
estinseridaaparteposteriordacordavocalverdadeiradomesmolado,eaoutra,
queexterna,muscular.Comamesmahabilidade,osTcnicostecemacartilagem
localizada na regio anterior ou cartilagem tireide, a destacarse sob a pele no
chamado Pomo de Ado, em suas lminas verticais que se conjugam na linha
mediana,traandoumngulodiedroquesevoltaparaaretaguardaeondesefixam
ascordasvocaisverdadeiras,cartilagemessaque,porbaixo,seunecomoanelda
cricidee,porcima,comoossohiide,atravsdemembranaseligamentos,oqual
forneceapoioparaaimplantaodolaringe.
Acima das cordas vocais verdadeiras, surgem as cordas vocais falsas a
limitaremcomaparedeosventrculoslateraisdeMorgagni.
Todososmsculosquegarantemomovimentodascordassopares,exceto
oariaritenideo,assegurandoasfunesdaglotevocaleformando,comavanado
primor de previso e eficincia, a abbada de precioso condicionamento, onde a
pressodoarpodefazersecomseguranaparasepararascordasvocaisemservio.

LINGUAGEMCONVENCIONAL
Aprendeentoohomem,comoamparodosSbiosTutoresqueo inspiram,
aconstituiomecnicadaspalavras,provindodamenteaforacomqueacionaos
implementos da voz, gerando vibraes nos msculos torcicos, incluindo os
pulmeseatraquiacomonumfole,efazendoressoarosomnolaringeenaboca,
que exprimem tambm cavidades supraglticas, para a criao, enfim, da
linguagemconvencional,comquereforaalinguagemmmicaeprimitiva,porele
adquiridanalongaviagematravsdoreinoanimal.
A esse modo natural de exprimirse por gestos e atitudes silenciosos, em
que derrama as suas foras acumuladas de afetividade e satisfao, desagrado ou
rancor, em descargas fludicoeletromagnticas de natureza construtiva ou
destrutiva, superpe criatura humana os valores do verbo articulado, com que

51 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

acrisolaasmanifestaesmaisntimas,habilitandosearecolher,porintermdiode
sinaltica especial na escala dos sons, a experincia dos irmos que caminham na
vanguarda e aprendendo a educarse para merecer esse tipo de assistncia que lhe
outorgaroestadodealegriamaior,anteasperspectivasdaculturacomqueavida
lherespondesindagaes.

PENSAMENTOCONTNUO
Comoexerccioincessanteefcildapalavra,aenergiamentaldohomem
primitivo encontra insopitvel desenvolvimento, por adquirir gradativamente a
mobilidade e a elasticidadeimprescindveis expanso do pensamento que, ento,
paulatinamente,sedilata,estabelecendonomundotribaltodoumoceanodeenergia
sutil, em que as conscincias encarnadas e desencarnadas se refletem, sem
dificuldade,umassoutras.
Valendosedessainstituiodepermutaconstante,asIntelignciasDivinas
dosam os recursos da influncia e da sugesto e convidam o Esprito terrestre ao
justo despertamento na responsabilidade com que lhe cabe conduzir a prpria
jornada...
Pelacompreensoprogressivaentreascriaturas,porintermdiodapalavra
que assegura o pronto intercmbio, fundamentase no crebro o pensamento
contnuo e, por semelhante maravilha da alma, as ideiasrelmpagos ou as ideias
fragmentos da crislida de conscincia, no reino animal, se transformam em
conceitoseinquiries,traduzindodesejose ideiasdealentadasubstnciantima.
Comeando a fixar o pensamento em si mesmo, fatigandose para
concatenloeexprimilo,confiouseohomemanovotipoderepouso ameditao
compulsria, ante os problemas da prpria vida passando a exteriorizar,
inconscientemente,asprpriasideiase,comisso,adesprendersedocarrodensode
carne, desligando as clulas de seu corpo espiritual das clulas fsicas, durante o
sonocomum,parareceber,ematitudepassivaoudecurtamovimentao,juntodo
prpriocorpoadormecido,avisitadosBenfeitoresEspirituaisqueoinstruemsobre
asquestesmorais.
O continusmo da ideia consciente acende a luz da memria sobre o
pedestaldoautomatismo.

LUTAEVOLUTIVA
Entreaalmaquepergunta,aexistnciaqueseexpande,aansiedadequese
agravaeoEspritoquerespondeaoEsprito,nocampodaintuiopura,esboase
imensaluta.
Ohomemquelascavaapedraequeseescondianafurna,escravizandoos
elementos com a violncia da fera e matando indiscriminadamente para viver,
instadopelosInstrutoresAmigosquelheamparamasenda,passouaindagarsobrea
causa das coisas... Constrangido a aceitar os princpios de renovao e progresso,

52 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

refugiase no amoregosmo, na intimidade da prole, que lhe entretm o campo


ntimo,ajudandooapensar.
Observasetocadoporestranhametamorfose.
V,instintivamente,quenomaissepoderiaguiarpelaexcitabilidadedos
seustecidosorgnicosoupelosapetitesfuriososherdadosdosanimais...
DesligadolentamentedoslaosmaisfortesqueoprendiamsInteligncias
Divinas, a lhe tutelarem o desenvolvimento, para que se lhe afirmem as diretrizes
prprias,sentesesozinho,esmagadopelagrandezadoUniverso.
Aideia moraldavidacomeaaocuparlheocrnio.
OSolpropicialheaconcepodeumCriador,ocultonoseioinvisvelda
Natureza, e anoite povoalhe a alma de vises nebulosas e pesadelos imaginrios,
dandolhe a ideia docombateincessanteemqueatrevaealuzsedigladiam.
Abraa os filhinhos com enternecimento feroz, buscando a solidariedade
possveldossemelhantesnaselvaqueodesafia.
Mentalizaaconstituiodafamliaepadecenadefesadolar.
Osporqusalhenasceremfragmentrios,nontimo,insuflamlheaflioe
temor.
PercebequenomaispodeobedecercegamenteaosimpulsosdaNatureza,
aomododosanimaisquelhecomungamapaisagem,massimquelhecabeagorao
dever de superarlhes os mecanismos, como quem v no mundo em que vive a
prpriamoradia,cujaordemlherequisitaapoioecooperao.

NASCIMENTODARESPONSABILIDADE
Aideia deDeusiniciandoaReligio,aindagaoprenunciandoaFilosofia,
aexperimentaoanunciandoaCincia,oinstintode solidariedadeprefigurandoo
amor puro, ea sede de conforto e beleza inspirando o nascimento dasindstrias e
dasartes,erampensamentosnebulosostorturandolheacabeaeinflamandolheo
sentimento.
Nesse concerto de foras, a morte passou a imporlhe angustiosas
perquiries e, enterrando os seus entes amados em sepulcros de pedra, o homem
rude, a iniciarse na evoluo de natureza moral, perdido na desrtica vastido do
paleoltico,aprendeuachorar,amandoeperguntandoparaajustarsesLeisDivinas
aselheesculpiremnafaceimortaleinvisveldaprpriaconscincia.
Foi, ento, que, em se reconhecendo nfimo e frgil diante da vida,
compreendeuque,peranteDeus,seuCriadoreseuPai,estavaentregueasimesmo.
Oprincpiodaresponsabilidadehavianascido.
PedroLeopoldo,16/02/1958

53 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

XI
Existncia da alma

EVOLUOMORFOLGICAEMORAL
A evoluo morfolgica prosseguiu, emparelhandose com a evoluo
moral.
Ocrnioavanou,comvagar,norumodeaprimoramentomaior,osbraos
refinavamse,asmosadquiriamexcelnciatctilnosonhada,eossentidos,todos
eles,progrediamemacrisolamentoepercepo.
Todavia, com o advento daresponsabilidade que o separara da orientao
diretadosBenfeitoresdaVidaMaior,entregouseo homemamltiplostentamesde
progressonocampodoesprito.
No regime interior de livre indagao, conferia asas audaciosas ao
pensamento,e,comisso,maisselheacentuavaopoderdeimaginar,facilitandose
lheamentalizaoeodesprendimentodocorpoespiritual,cujasclulasemconexo
com as clulas do corpo fsico se automatizavam, assim, na emancipao parcial,
atravsdosono,paraacessodaalmaaensinamentosdeestruturasuperior.
Guardaacriaturahumana,ento,consigo,natessituradosprpriosrgos,
a herana dos milhes de estgios diferentes, nos reinos inferiores, e, no fundo,
sentese inclinada a viver no plano dos outros mamferos que lhe respiram a
vizinhana, com o instinto absoluto dominando sem restries no entanto, com a
evoluo irreversvel, o amor agigantouselhe no ser, sugerindolhe novas
disposiesprpriaexistncia.

NOODODIREITO
Emrazodoapegoaosrebentosdaprpriacarne,instituiapropriedadeda
faixa de solo em que se lhe encrava amoradia e, atendendo a essa mesmaraiz de
afetividade,traaasiprpriodeterminadasregrasdeconduta,paraquenoimponha
aossemelhantesofensaseprejuzosquenodesejareceber.
Acontece,assim,oinesperado.
O homem selvtico que no pretende abandonar os apetites e prazeres da
experinciaanimalfabricaparasimesmoosfreiosquelhecontrolaroaliberdade,a
fimdequeselheenobreaocarteriniciante.
Estabelecendo a posse tirnica em tudo o que julga seu, desiste de
aproveitaroquepertenceaovizinho,sobpenadeexporseapenalidadescruis.

54 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Nasce, desse modo, para ele a noo do direito sobre o alicerce das
obrigaesrespeitadas.

CONSCINCIADESPERTA
assimqueeletransformadointerpreta,sobnovoprisma,aimportnciade
suapresenanaTerra.
Nomaislheseduzemadespreocupaoeonomadismo,assimcomopara
ohomemadultojpassadoociclodainfncia.
Sabeagoraqueoberocarnalserevestedesignificaomaisprofunda.
Compreende, apouco e pouco, que a vida lheregistra as contas pessoais,
porquanto aprende que pode negar o brao ao companheiro necessitado de apoio,
sabendo,porm,queocompanheiropoderrecusarlheoseu,nomomentoemqueo
desequilbriolhebataporta.
Reconhecequedispedeliberdadeparamatarodesafeto,masnoignora
queodesafeto,aseuturno,podeigualmenteexterminarlheocorpoouamargarlhe
ocaminho.
Percebequeosseusgestoseatitudes,paracomosoutros,criamnosoutros
atitudesegestossemelhantesparacomele.
Com esse novo cabedal de observao, revelaselhe a vida mental mais
surpreendenteemaisricae,poressamaisintensavidantima,retraacomrelativa
seguranaasideias dosEspritosAbnegadosquelhecustodiamarota.
Desdeento,noguardaaexistnciacircunscritaromagem berotmulo,
poralongla,dopontodevistadecausaeefeito,paraalmdosepulcroemquese
lheguardaoinvlucroanuladoouimprestvel.
Incorporando a responsabilidade, a conscincia vibra desperta e, pela
conscincia desperta, os princpios de ao e reao funcionam, exatos, dentro do
prprioser,assegurandolhealiberdadedeescolhaeimpondolhe,mecanicamente,
osresultadosrespectivos,tantonaesferafsicaquantonoMundoEspiritual.

ALARVAEACRIANA
Nessesentido,importalembraraqui,comasdiferenasjustas,osmileque
avidaassinalaentreasalteraesdaexistnciaparaaalmahumanaeparaosinsetos
demetamorfoseintegral.
Alarvaqueseafastadoovoingressaemnovoperododedesenvolvimento,
quepodeperdurarpormuitotempo,comoocorreentreosefemerdeos,mostrando,
nocomeo,amembranadocorpoaindaamolecidaeconservandonotubodigestivo
osremanescentesdegemadafaseembrionria,parainiciar,depoisdaexcreo,os
processosdealimentaoedigesto.
Acrianarecmnataretirasedoteroeentraemnovafasede evoluo,
que se firma atravs de alguns anos. A princpio, tenra e frgil, retm na prpria
organizao os recursos sanguneos que lhe foram doados, por manuteno

55 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

endosmtica,noorganismomaterno,para,somentedepois,eliminar,quantolheseja
possvel,essesmesmosrecursos,gerandoosquelhesoprprios.
Avanando na execuo dos programas traados para a sua existncia, a
larvacresceerecorreamatriasnutritivasquelhegarantamoaumentodocorpoe,
conforme a espcie, promove por si mesma a mudana de pele, indispensvel ao
condicionamentodeseuprpriovolume.
Satisfazendo aos imperativos da prpria vida, a criana se desenvolve,
tomando o alimento preciso expanso de sua mquina orgnica, passando a
realizarporsi,isto,aocomandodamente,arenovaocelulardostecidosergos
quelheconstituemocamposomtico,demaneiraaqueselheajusteaformafsica
aosmoldesdocorpoespiritual.

METAMORFOSEDOINSETO
Alarvadosinsetosdetransformaocompletaexperimentavriosperodos
de renovao para atingir a condio de adulto, embora permanea com o mesmo
aspecto, porquanto apenas depois da derradeira mudana de pele que se torna
pupa.
Emsemelhanteestgio,acusaprogressivadiminuiodeatividade,atque
nomaissuporteaalimentao.
EsvaziamselheosintestinoseparalisamseIheosmovimentos.
A larva protegese, ento, no solo ou na planta, preparando a prpria
liberao.
Permanece,assim,imvel,enosealimentadopontodevistafisiolgico,
encrisalidandose, segundo a espcie, em fios de seda por ela prpria constitudos
comasecreodasglndulassalivares,agregadosapequeninostratosdeterraoua
tecidos vegetais, formando, desse modo, o casulo em que repousa, durante certo
tempo,fixadoemalgunsdiaseatmeses.
Naposiodepupa,aoimpactodasvibraesdesuaprpriaorganizao
psicossomtica,sofreessencialmodificaoemseuorganismo,modificaoque,no
fundo, equivale a verdadeiro aniquilamento ou histlise, ao mesmo tempo que
elabora rgos novos pelo fenmeno da histognese, valendose dos tecidos que
perduraram.
Ahistlise,queseefetuaporaodosfermentos,verificasenotadamente
nosmsculos,noaparelhodigestivoenostubosdeMalpighi,comreduzidaatuao
nosistemanervosoecirculatrio.
Pelahistognese,osremanescentesdosmsculosestriadosdesfazemsedas
caractersticasquelhessoprprias,perdendo,gradativamente,asuaestriao,at
que se convertam, qual se obedecessem a processo involutivo, em clulas
embrionriasfusiformes,comumncleoexclusivo, oumioblastos,quesedividem
por segmentao, plasmando novos elementos estriados para a configurao dos
rgostpicos.
Somenteento,quandoasocorrnciasdametamorfoseserealizam,queo
inseto, integralmente renovado, abandona o casulo, revelandose por falena leve e
gil, com o sistema bucal transformado, como acontece na borboleta de tipo

56 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

sugador,naqualasmaxilassealongam,convertendosenumatrompa,enquantoque
olbiosuperioreasmandbulasseatrofiam.
Entretanto, embora magnificentemente modificada, a borboleta alada e
multicor o mesmo indivduo, somando em si as experincias dos trs aspectos
fundamentaisdesuaexistnciadelarvaninfainsetoadulto.

HISTOGNESEESPIRITUAL
Assim tambm, a criatura humana, depois do perodo infantil, atravessa
expressivas etapas de renovao interior, at alcanar a madureza corprea, no
obstante apresentarse com a mesma forma exterior, porquanto somente aps o
esgotamentodaforavitalnocursodavida,atravsdasenectudeoudacaquexiapor
intervenodaenfermidade,quesehabilitatransformaomaisprofunda.Nesse
perodo caracterstico da caducidade celular ou damolstia irreversvel, demonstra
gradativadiminuiodeatividade,nomaistolerandoaalimentao.
Pouco a pouco, declinam as suas atividades fisiolgicas e a inrcia
substituilhe os movimentos. Protegese, desde ento, no repouso horizontal em
decbito,quasesemprenoleito,preparandootrabalholiberatrio.
Chega, assim, o momento em que se imobiliza na cadaverizao,
mumificandosefeiodacrislida,masenvolvendosenoimodosercomosfios
dos prprios pensamentos, conservandose nesse casulo de foras mentais, tecido
comassuasprpriasideiasreflexasdominantesousecreesdesuaprpriamente,
duranteumperodoquepodevariarentreminutos,horas,dias,mesesoudecnios.
No ciclodecadaverizaodaformasomtica,sob ogovernodinmicode
seu corpo espiritual, padece extremas alteraes que, na essncia, correspondem
histlise das clulas fsicas, ao mesmo tempo que elabora rgos novos pelo
fenmeno que podemos nomear, por falta de termo equivalente, como sendo
histognese espiritual, aproveitando os elementos vivos, desagregados do tecido
citoplasmtico, e que se mantinham, at ento, ligados colmia fisiolgica
entregueaodesequilbriooudecomposio.
A histlise ou processo destrutivo na desencarnao resulta da ao dos
catalisadores qumicos e de outros recursos do mundo orgnico que, alentados em
nveisdedegenerescncia,operamamortificaodostecidose,dopontodevistado
corpoespiritual,afetamprincipalmenteamorfologiadosmsculoseosaparelhosda
nutrio,comescassainflunciasobreossistemasnervosoecirculatrio.
Pelahistogneseespiritual,ostecidoscitoplasmticossedesvencilhamem
definitivo de alguns dos caractersticos que lhes so prprios, voltando
temporariamente, qual se atendessem a processo involutivo, condio de clulas
embrionrias multiformes que se dividem, atravs da cariocinese, plasmando, em
novascondies,aformadocorpoespiritual,segundootipoimpostopelamente.
DESENCARNAODOESPRITO
Apenas a, quando os acontecimentos da morte se realizam, que a criatura
humana desencarnada, plenamente renovada em si mesma, abandona o veculo

57 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

carnalaquesejungiacontudo,muitasvezesintimamenteaprisionadaaocasulodos
seus pensamentos dominantes, quandono trabalhou pararenovarse,nos recessos
doesprito,passaarevelarseemnovopesoespecfico,segundoadensidadedavida
mentalemquesegradua,dispondodenovoselementoscomqueatenderprpria
alimentao, equivalentes s trompas fludicomagnticas de suco, embora sem
perder de modo algum o aparelho bucal que nos caracterstico, salientandose,
alis, que semelhantes trompas ou antenas de matria sutil esto patentes nas
criaturas encarnadas, a se lhes expressarem na aura comum, como radculas
alongadas de essncia dinmica, exteriorizandolhes as radiaes especficas,
trompas ou antenas essas pelas quais assimilamos ou repelimos as emanaes das
coisasedosseresquenoscercam,tantoquantoasirradiaesdensmesmos,uns
paracomosoutros.

CONTINUAODAEXISTNCIA
Metamorfoseada, pois, no obstante o fenmeno da desencarnao, a
personalidade humana continua, almtmulo, o estgio educativo que iniciou no
bero, sem perder a prpria identidade, somando consigo as experincias da vida
carnal, da desencarnao e da metamorfose no plano extrafsico. Perceberemos,
desse modo, que a existncia da criatura, na reencarnao, substancializase no
apenasnaTerra,ondeatendeplantaodossentimentos,palavras,atitudeseaes
com que se caracteriza, mas tambm no Mundo Espiritual, onde incorpora a si
mesmaacolheitadasementeirapraticadanocampofsico,pelodesdobramentodo
aprendizadocomqueentesouraasexperinciasnecessriassublimeascensoaque
sedestina.
Uberaba,05/03/1958

58 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

XII
Alma e desencarnao

METAMORFOSEEDESENCARNAO
Graduando os acontecimentos da desencarnao, importante recorrer
ainda ao mundo doa insetos paralembrar que, se existemaqueles de metamorfose
total, existem os de metamorfose incompleta, os hemimetbolos, cuja larva sai do
ovo e se converte imediatamente, num indivduo, sem passar pela fase pupal,
feio dos malfagos, desprovidos de asas, embora possuam aparelho bucal
triturador.
Apresentando caractersticas singulares,no captulo da transfigurao, em
todasasordensnasquaissesubdividem,osinsetos,dealgummodo,exprimem,no
desenvolvimento da metamorfose que lhes marca a existncia, a escala de
fenmenosquevigeparaadesencarnaodosseresdenaturezasuperior.
Em relao ao homem, os mamferos que se ligam a ns outros por
extremoslaosdeparentesco,emsedesencarnando,agregamseaosninhosemque
selhesdesenvolvemoscompanheirose,qualocorreentreosanimaisinferiores,nas
mltiplasfaixasevolutivasemqueseescalonam,nopossuempensamentocontnuo
paraaobtenodemeiosdestinadosmanutenodenovaforma.
Encontramse,dessemodo,aqumdahistogneseespiritual,inabilitadosa
maisamploequilbrioquelhesassegurariaascensoanovoplanodeconscincia.
Em razo disso, efetuada a histlise dos tecidos celulares, nos sucessos
recnditos da morte fsica, dilataselhes o perodo de vida latente, na esfera
espiritual, onde, com exceo de raras espcies, se demoram por tempo curto,
incapazes de manobrar os rgos do aparelho psicossomtico que lhes
caracterstico,porausnciadesubstnciamentalconsciente.
Quandonose fazemaproveitadosnaEspiritualidade,emservioaoqual
sefiliamdurantecertaquotadetempo,caem,quasesempredeimediatomortedo
corpo carnal, em pesada letargia, semelhante hibernao, acabando
automaticamente atrados para o campo gensico das famlias a que se ajustam,
retomandoo organismocomqueseconfiaronovaetapadeexperincia,comos
ascendentesdoautomatismoedoinstintoquejselhesfixaramnoser,esofrendo,
naturalmente,opreohipotecvelaosvaloresdecisivosdaevoluo.
ALMDAHISTOGNESE
Atravsdessemovimentoincessantedapalingenesiauniversal,oprincpio
inteligenteincorporaaexperinciaquelhenecessria,estagiandonoplanofsicoe

59 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

no plano extrafsico, recolhendo, como justo, a orientao e o influxo das


IntelignciasSuperioresemsuamarchalaboriosaparamaiselevadasaquisies.
Pouco acima dessas mesmas bases, vamos encontrar o homem
infraprimitivo, na rusticidade da furna em que se esconde, surpreendido no
fenmenodamorte,anteaglriadavida,comocrianatenraedeslumbradafrente
depaisagemmaravilhosa,cujagrandeza,nemdeleve,podeaindacompreender.
O pensamento constante ofereceulhe a precisa estabilidade para a
metamorfosecompleta.
Pelapersistnciaeconsistnciadasideias,adquiriuopoderdeintegrarse
mentalmente,paraalmdahistognese,emseucorpoespiritual,arrebatandoo,com
aalavancadaprpriavontadequeaindagaoeotrabalhoenriqueceram,paranovo
estadoindividual.
Acariciada pelo bafejo edificante dos Condutores Divinos que lhe
acalentamamarcha,acriaturahumanadormeosonodamorte,mumificandosena
cadaverizao,comoacontecepupa.
E segregando substncias mentais, base de impulsos renovadores, tanto
quanto certas crislidas que segregam um lquido especialque lhes facilita a sada
do prprio casulo, a alma que desencarna, findo o processo histoltico das clulas
que lhe construam o carro biolgico, e fortificado o campo mental em que se lhe
enovelaram os novos anseios e as novas disposies, logra desvencilharse,
mecanicamente, dos rgos fsicos, agora imprestveis, realizando, por avanado
automatismo, o trabalho histogentico pelo qual desliga as clulas sutis do seu
veculo espiritual dos remanescentes celulares do veculo fsico, arrojado queda
irreversvel,agindoagoracomaeficinciaeaseguranaqueaslongasereiteradas
recapitulaeslheconferiram.

OSELVAGEMDESENCARNADO
Entretanto,ohomemselvagem,quesereconhecedominadornahierarquia
animal, cruel habitante da floresta, que apura a inteligncia, atravs da fora e da
astcia, na escravizao dos seres inferiores que se lhe avizinham da caverna,
desperta,foradocorpodenso,qualmeninoaterrado,que,emsesentindoincapazda
separaoparaarrostarodesconhecido,permanece,tmido,aopdosseus,emcuja
companhiapassaaviver,noutrascondiesvibratrias,emprocessosmultifriosde
simbioseansiosoporretomaravidafsicaquelhesurgeimaginaocomosendoa
nicaabordvelprpriamente.
No dispe, nessa fase, de suprimento espiritual que o ajude a pensar em
termosdiferentesdavidatribalemqueseapia.
O espetculo da vastido csmica perturbalhe o olhar e a visita de seres
extraterrestres,mesmobenevolentesesbios,infundelhepavor,crendosefrente
de deuses bons ou maus, cuja natureza ele prprio se incumbe de fantasiar, na
exiguidadedasprpriasconcepes.
Acuado na choa, onde a morte lhe furtou o veculo fsico, respira a
atmosfera morna em que se acasalam os seus herdeiros do sangue, para somente

60 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

ausentarse do reduto domstico quando a famlia se afasta, instada por duras


necessidadesdesubsistnciaedeasilo.
E o homem primitivo que desencarnou, suspirando pelo devotamento dos
paise,notadamente,pelocarinhodocolomaterno,expulsodovasofisiolgico,no
tem outro pensamento seno voltar voltar ao convvio revitalizante daqueles que
lheusamalinguagemelhecomungamosinteresses.
MONOIDESMOEREENCARNAO
Ressurgir na prpria taba e renascer na carne, cujas exalaes lhe
magnetizamaalma,constituemaspiraoincessantedoselvagemdesencarnado.
Estabelecese nele o monoidesmo pelo qual os outros desejos se lhe
esmaecemnontimo.
Pelaoclusodeestmulosoutros,os rgosdo corpoespiritualseretraem
ouseatrofiam,porausnciadefuno,esevoltam,instintivamente,paraasededo
governomental,ondeselocalizam,ocultosedefinhados,nofulcrodospensamentos
em circuito fechado sobre si mesmo, quais implementos potenciais do germe vivo
entreasparedesdoovo.
Em tais circunstncias, se o monoidesmo somentereversvel atravs da
reencarnao,acriaturahumanadesencarnada,mantidaajustadistncia,lembraas
bactrias que se transformam em esporos quando as condies de meio se lhes
apresentaminadequadas,tornandoseimveiseresistindoadmiravelmenteaofrioe
aocalor,duranteanos,pararegressaremaociclodeevoluoquelhespeculiar,to
logoseidentifiquem,denovo,emambientepropcio.
Sentindose em clima adverso ao seu modo de ser, o homem primitivo,
desenfaixado do envoltrio fsico, recusase ao movimento na esfera extrafsica,
submergindoselentamente,naatrofiadasclulasquelhetecemocorpoespiritual,
por monoidesmo autohipnotizante, provocado pelo pensamento fixodepressivo
quelhedefineoanseioderetornoaoabrigofisiolgico.
Nesseperodo,afirmamoshabitualmentequeodesencarnadoperdeuoseu
corpo espiritual, transubstanciandose num corpo ovide7, o que ocorre, alis, a
inmeros desencarnados outros, em situao de desequilbrio, cabendonos notar
que essa forma, segundo a nossa maneira atual de percepo, expressa o corpo
mentaldaindividualidade,aencerrarconsigo,conformeosprincpiosontogenticos
daCriaoDivina,todosos rgosvirtuaisdeexteriorizaodaalma,noscrculos
terrestreseespirituais,assimcomooovo,aparentementesimples,guardahojeaave
poderosa de amanh, ou como a semente minscula, que conserva nos tecidos
embrionriosarvorevigorosaemquesetransformarnoporvir.
FORMACARNAL
Todavia,assimcomoogermeparadesenvolversenoovoprecisaaquecer
seaocalordaavequeoacolhamaternalmenteoudoambientetrmicoapropriado,
7

Ver no livro "LIBERTAO", do mesmo Autor espiritual, recebido pelo mdium Francisco Cndido
Xavier,captulosVIeVII,pg.84eseguintes,observaessobreestasformasovides.(NotadaEditora)

61 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

no recinto da chocadeira, e assim como a semente, para liberar os princpios


germinativos do vegetal gigantesco em que se converter, no prescinde do bero
tpido no solo, os Espritos desencarnados, sequiosos de reintegrao no mundo
fsico,necessitamdovasogensicodamulherquecomelesseharmoniza,naslinhas
da afinidade e, consequentemente, da herana, vaso esse a que se aglutinam,
mecanicamente, e onde, conforme as leis dareencarnao, operam emalguns dias
todasasocorrnciasdesuaevoluonosreinosinferioresdaNatureza.
Assimilando recursos orgnicos com o auxlio da clula feminina,
fecundadaefundamentalmentemarcadapelogenepaterno,amenteelabora,porsi
mesma,novo veculo fisiopsicossomtico, atraindo para os seus moldes ocultos as
clulasfsicasasereproduziremporcariocinese,deconformidadecomaorientao
quelhesimposta,isto,refletindoascondiesemqueela,amentedesencarnada,
seencontra.
Plasmaselhe, desse modo, com a nova forma carnal, novo veculo ao
Esprito,queserefazousereconstituiemformaorecente,entretecidodeclulas
sutis,veculoestequeevoluirigualmentedepoisdoberoequepersistirdepoisdo
tmulo.

DESENCARNAONATURAL
Por milnios consecutivos o homem ensaia a desencarnao natural,
progredindovagarosamenteemgrausdeconscincia,apsadecomposiodocorpo
somtico.
Recordandoasanteriorescomparaescomodomniodosinsetos,amatriz
uterinaoferecelhenovas formase,assimcomoalarvasealimenta,assegurandoa
esperada metamorfose, a alma avana em experincia, enquanto no corpo carnal,
adquirindo mritos ou demritos, segundo a prpria conduta, e entregandose em
seguida,nofenmenodamorteouhistlisedoinvlucrodematriafsica,pausa
imprescindvelnasprpriasatividadesouhiatoderefazimento,quepodeserlongo
ou rpido, para ressurgir, pela histognese espiritual, senhoreando novos rgos e
implementosnecessriosaoseunovocampodeao,demorandosenele,medida
dosconhecimentosconquistadosnaromagemhumana.
assimqueaconscincianascentedohomempraticaasliesdavida,no
plano espiritual, pela desencarnao ou libertao da alma, como praticou essas
mesmasliesdavidanoplanofsico,pelorenascimentoouinternaodoelemento
espiritual na matria densa, evoluindo, degrau a degrau, desde a excitabilidade
rudimentardasbactriasatoautomatismoperfeitodosanimaissuperioresemque
sebaseiaodomniodainteligncia.

REVISODASEXPERINCIAS
De liberao a liberao, na ocorrncia da morte, a criatura comea a
familiarizarsecomaesferaextrafsica.

62 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Assim como recapitula, nos primeiros dias da existncia intrauterina, no


processoreencarnatrio,todososlancesdesuaevoluofilogentica,aconscincia
examina em retrospecto de minutos ou de longas horas, ao integrarse
definitivamenteemseucorposutil,pelahistogneseespiritual,duranteocomaoua
cadaverizao do veculo fsico, todos os acontecimentos da prpria vida, nos
prodgiosdememria, aquesereferemosdesencarnadosquandodescrevemparaos
homensagrandepassagemparaosepulcro.
queamente,nolimiardarecomposiodeseuprprioveculo,sejano
renascimento biolgico ou na desencarnao, revisa automaticamente e de modo
rpidotodasasexperinciasporelaprpriavividas,imprimindomagneticamentes
clulas,quesedesdobraroemunidadesfsicasepsicossomticas,nocorpofsicoe
no corpo espiritual, as diretrizes a que estaro sujeitas, dentro do novo ciclo de
evoluo emqueingressam.
Acresce lembrar, ainda, comonota confirmativa denossas asseres, que,
esporadicamente, encarnados sados ilesos de grandes perigos como acidentes e
suicdios frustrados, relatam semelhante fenmeno de reviso das prprias
experincias, tambmchamadovisopanormicaesntesemental.

LEIDECAUSAEEFEITO
Encetando,pois,asuainiciaonoplanoespiritual,deconscinciadesperta
e responsvel, o homem comea a penetrar na essncia da lei de causa e efeito,
encontrandoemsimesmoosresultadosenobrecedoresoudeprimentesdasprprias
aes.
Quandodilaceradoedesditoso,gritaaprpriaaflio,aolongodoslargos
continentesdoEspaoCsmico,reunindoseaoutrosculpadosdomesmojaez,com
osquaispermutaosquadrosinquietantesdaimaginaoemdesvario,tecendo,com
oplasmasutildopensamentocontnuoeatormentado,astelasinfernaisemqueas
consequncias de suas faltas se desenvolvem, mediante as profundas e estranhas
fecundaes de loucura e sofrimento que antecedem asreencarnaes reparadoras
contudo, tambm a que comea, sobrepairando o inferno e o purgatrio do
remorso e da crueldade, da rebelio e da delinquncia, o sublime apostolado dos
seresquesecolocamemharmoniacomasLeisDivinas,almaselevadasehericas
que,emseagrupandointimamente,tocadasdecompaixopeloslaosquedeixaram
no mundo fsico, iniciam, com a inspirao das Potncias Anglicas, o servio de
abnegaoerenncia,comqueaglriaeadivindadedoamoredificamoimprio
doSumoBem,nochamadoCu,deondevertemmaisamplaluzsobreanoitedos
homens.
PedroLeopoldo,09/03/1958

63 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

XIII
Alma e fluidos

FLUIDOSEMGERAL
A conscincia que aprendera a realizar complexas transubstanciaes de
fora nas diversas linhas da Natureza, em se adaptando aos continentes da esfera
extrafsica, passa a manobrar com os fenmenos de mentao e reflexo, de que o
pensamentoabasefundamental.
Definimos o fluido, dessa ou daquela procedncia, como sendo um corpo
cujas molculas cedem invariavelmente mnima presso, movendose entre si,
quandoretidasporumagentedeconteno,ouseparandose,quandoentreguesasi
mesmas.
Temos, assim, os fluidos lquidos, elsticos ou aeriformes e os outrora
chamados fluidos imponderveis tidos como agentes dos fenmenos luminosos,
calorficoseoutrosmais.

FLUIDOVIVO
No plano espiritual, o homem desencarnado vai lidar, mais diretamente,
com um fluido vivo e multiforme, estuante e inestancvel,anascerlhe da prpria
alma, de vez que podemos definilo, at certo ponto, por subproduto do fluido
csmico, absorvido pela mente humana, em processo vitalista semelhante
respirao, pelo qual a criatura assimila a fora emanante do Criador, esparsa em
todooCosmo,transubstanciandoa,sobaprpriaresponsabilidade,parainfluenciar
naCriao,apartirdesimesma.
Esse fluido o seu prprio pensamento contnuo, gerando potenciais
energticoscomquenohaviasonhado.
Decerto que na esfera nova de ao, a que se v arrebatado pela morte,
encontraamatriaconhecidanomundo,emnovaescalavibratria.
Elementosatmicosmaiscomplicadosesutis,aqumdohidrognioealm
do urnio, em forma diversa daquela em que se caracterizam, na gleba planetria,
engrandecemlheasrieestequiogentica.
O solo do mundo espiritual, estruturado com semelhantes recursos, todos
elesraiandonaquintessncia,correspondeaopesoespecficodoEsprito,e,detendo
possibilidades e riquezas virtuais, espera por ele a fim de povoarse de glria e
beleza, porquanto, se o plano terrestre o seio tpido da vida em que o princpio
inteligentedevenascer,medrar,florireamadureceremenergiaconsciente,oplano

64 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

espiritualaescolaemqueaalmaseaperfeioaremtrabalhodefrutescnciaantes
quepossadesferirmaisamplosvosnorumodaLuzEterna.

VIDANAESPIRITUALIDADE
Na moradia de continuidade para a qual se transfere, encontra, pois, o
homemasmesmasleisdegravitaoquecontrolamaTerra,comosdiaseasnoites
marcando a conta do tempo, embora os rigores das estaes estejam suprimidos
pelos fatores de ambiente que asseguram a harmonia da Natureza, estabelecendo
clima quase constante e quase uniforme, como se os equincios e solstcios
entrelaassem as prprias foras, retificando automaticamente os excessos de
influenciaocomquesedividem.
Plantaseanimaisdomesticadospelaintelignciahumana,durantemilnios,
podem ser aaclimatados e aprimorados, por determinados perodos de existncia,
ao fim dos quaisregressamaos seus ncleos de origemno solo terrestre, para que
avancem na romagem evolutiva, compensados com valiosas aquisies de
acrisolamento, pelas quais auxiliam a flora e a fauna habituais Terra, com os
benefciosdaschamadasmutaesespontneas.
As plantas, pela configurao celular mais simples, atendem, no plano
extrafsico,reproduolimitada,adeixandodescendentesque,maistarde,volvem
tambm leira do homem comum, favorecendo, porm, de maneira espontnea, a
soluodediferentesproblemasquelhesdizemrespeito,semexigirmaiorsacrifcio
doshabitantesemsuaconservao.
Aolongodessasvastssimasregiesdematriasutilquecircundamocorpo
ciclpico do Planeta, com extensas zonas cavitrias, sob as linhas que lhes
demarcamoinciodeaproveitamento,qualseobservanacrostadaprpriaTerra,a
estendersedasuperfciecontinentalatoleitodosoceanos,comeamaspovoaes
felizes e menos felizes, tanto quanto as aglomeraes infernais de criaturas
desencarnadas que, por temerem as formaes dos prprios pensamentos, se
refugiamnassombras,receandooudetestandoapresenadaluz.
ESFERASESPIRITUAIS
MuitoscomunicantesdaVidaEspiritualtmafirmado,emdiversospases,
que o plano imediato residncia dos homens jaz subdividido em vrias esferas.
Assim , com efeito, no do ponto de vista do espao, mas sim sob o prisma de
condies, qual ocorre no globo de matria mais densa, cujo dorso o homem pisa
orgulhosamente.
Para justificar a nossa assero, lembraremos, em rpida sntese, que a
crosta terrestre, na maior parte dos elementos que a constituem, slida, mas
conservando,aquieali,vastascavidadesrepletasdelquidoquenteoudematerial
plstico.
Guarda o orbe grande ncleo no seio, e que podemos considerar como
sendo plasmado num ao de nquel natural,revestido por grossa camada de rocha
basltica,medindodoismilquilmetros,aproximadamente,deraio,notopodaqual,

65 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

alieacol,surgemfinassuperfciesderochagrantica,entreasquaisafacebasltica
est recoberta de gua. Mais ou menos nessa superfcie, reside a zona mais
apropriadaparaindicarolimitedosoloque,consequentemente,oleitodooceano.
Temos,dessemodo,oscontinentesdomundo,comoligeirapelcula,coma
propriedade de flutuar, maneira de barcaas imensas, sobre o macio basltico,
pelculaessaquemantmaespessuradecinquentaquilmetrosemmdia.
Encontramos,assim,naconstituionaturaldoPlaneta,desdeabarisfera
ionosfera, mltiplos crculos de fora e atividade na terra, na gua e no ar, tanto
quantonoscontinentesidentificamosasesferasdecivilizaoenascivilizaesas
esferasdeclasse,asetotalizaremnumasfaixadoespao.

CENTROSENCEFLICOS
,pois,emnovoplano,adividirseemvariadossetoresdeaoedeluta,
que a conscincia desencarnada, agora relativamente responsvel, vai conhecer o
resultado de suas prprias criaes na passagem pelo campo carnal, atravs dos
reflexosrespectivosemseupensamento,ofluidoemqueselheimprimemosmais
ntimossentimentosequelhedefineosmaisntimosdesejos.
ComasupervisodosOrientadoresDivinos,associaramselhenocrebro
o centro coronrio e o centro cerebral em movimento sincrnico de trabalho e
sintonia.
Por intermdio do primeiro, a mente administra o seu veculo de
exteriorizao, utilizandose, a rigor, do segundo que lhe recolhe os estmulos,
transmitindo impulsos e avisos, ordens e sugestes mentais aos rgos e tecidos,
clulaseimplementosdocorpoporqueseexpressa.Eassimcomoocentrocerebral
se representa no crtex enceflico por vrios ncleos de comando, controlando
sensaeseimpressesdomundosensrio,ocentrocoronrio,atravsdetodoum
conjunto dencleos do diencfalo, possui notlamo, paraonde confluem todasas
vias aferentes cortia cerebral, com exceo da via do olfato, que a nica via
sensitivadeligaes corticaisquenopassaporele8,vasto sistemadegovernana
doEsprito.A,nessadelicadarededeforas,atravsdos ncleosintercaladosnas
vias aferentes, atravs do sistema talmico de projeo difusa e dos ncleos
parcialmenteabordadospelacinciadaTerra(quaisosdalinhamdia,quenose
degeneramaps a extirpao do crtex, segundo experincias conhecidas), verte o
pensamento ou fluido mental, por secreo sutil no do crebro, mas da mente,
fluidoqueinfluenciaprimeiro,porintermdiodeimpulsos repetidos,todaaregio
cortical e as zonas psicossomatossensitivas, vitalizando e dirigindo todo o cosmo
biolgico, para, em seguida, atendendo ao prprio continusmo de seu fluxo
incessante, espalharse em torno do corpo fsico da individualidade consciente e
responsvelpelotipo,qualidadeeaplicaodofluido,organizandolheapsicosfera
ou halo psquico, qual ocorre com a chama de uma vela que, em se valendo do
combustvelqueanutre,estabeleceocampoemqueselheprevaleceainfluncia.
8

Devemosesclarecerqueaviaolfatrianopassapelotlamo,contudo, mantm conexes comalguns


ncleos talmicos atravs de fibras provenientes do corpo mamilar, situado no hipotlamo. (Nota do
Autorespiritual)

66 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Esse fluido ou matria mental tem a sua ponderabilidade e as suas


propriedades quimioeletromagnticas especficas, definindose em unidades
perfeitamente mensurveis, qual acontece no sistema peridico dos elementos
qumicos, no plano terrestre, compreendendose que, em crculos da inteligncia
mais evoluda, surpreendentes combinaes dos fatores conhecidos podem ser
efetuadas com vistas a certos fins, como sucede atualmente na Terra, onde
elementos como o netnio, o plutnio, o amercio e o crio podem ser
artificialmenteproduzidos.

REFLEXODASIDEIAS
Apartculadepensamento,pois,comocorpsculofludico,tantoquantoo
tomo, uma unidade na essncia, a subdividirse, porm, em diversos tipos,
conforme a quantidade, qualidade, comportamento e trajetrias dos componentes
queaintegram.
Eassimcomootomoumaforavivaepoderosanaprpriacontextura,
passiva,entretanto,diantedaintelignciaqueamobilizaparaobemouparaomal,a
partculadepensamento,emboravivaepoderosanacomposioemquesederrama
do esprito que a produz, igualmente passiva perante o sentimento que lhe d
forma e natureza para o bem ou para o mal, convertendose, por acumulao, em
fluidogravitanteoulibertador,cidooubalsmico,doceouamargo,alimentcioou
esgotante,vivificadoroumortfero,segundoaforado sentimentoque otipificae
configura,nomevel,faltadeterminologiaequivalente,comoraiodaemooou
raio do desejo, fora essa que lhe opera a diferenciao de massa e trajeto,
impactoeestrutura.
Com o fluido mental carreiamse, desse modo, no apenas as disposies
mentossensitivas das criaturas, em atuaorecproca, mas tambm asimagens que
transitam entre os crebros que se afinam pela reflexo natural e incessante,
estabelecendose as ideaes progressistas que, originariamente vertidas dos
Espritos Superiores, transmitem aos desencarnados da Terra as noes de
civilizaomaisapurada.Eporessasmesmasentidades,emcontactocomastribos
encarnadas do paleoltico, semelhantes noes descem para o cho planetrio,
disciplinando as criaturas e ofertandolhes novos horizontes viso e ao
entendimento.
Pela reflexo das ideias, surge, assim, entre as duas esferas entranhado
circuitodeforas.

INTELIGNCIAARTESANAL
Oplanofsicooberodaevoluoqueoplanoextrafsicoaprimora.
Oprimeiroinsuflaosoprodavida,cujasedificaesosegundoaperfeioa.
Areencarnaomultiplica asexperincias,somandoas,poucoapouco.

67 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

Adesencarnaosubtrailheslentamenteasparcelasinteisaoprogressodo
Esprito e divide os remanescentes, definindo os resultados com que o Esprito se
encontraenobrecidoouendividadoperanteaLei.
Consolidada a incessante ecloso do fluido mental entre as duas esferas,
comeaparaohomemnovociclodecultura.
Emverdade,amentedaerapaleolticamostrase,ainda,limitada,nascitura,
mas no tanto que no possa absorver, embora em baixa dosagem, as ideias
renovadorasquelhesosugeridasnoPlanoSuperior.
Emrazodisso,pelareflexopossvel,apareceentreoshomens,malsados
da selva, a inteligncia artesanal, instalando no mundo a indstria elementar do
utenslio.
Porela,ohabitantedoimprioverdeencontrameiosdeefetuarcommais
segurana velhos atos instintivos, utilizando o varapau para alongar o brao na
colheita dos frutos dificilmente acessveis, fabricando anzis e arpes que lhe
substituam os dedos na profundez das guas, burilando o slex que lhe veicule a
energiadospunhoseplasmandoarodaquelhepoupe,dealgumasorte,osacrifcio
dosps.

PLASMACRIADORDAMENTE
pelo fluido mental com qualidades magnticas de induo que o
progresso se faz notavelmente acelerado. Pela troca dos pensamentos de cultura e
beleza, em dinmica expanso, os grandes princpios da Religio e da Cincia, da
Virtude e da Educao, da Indstria e da Arte descem das Esferas Sublimes e
impressionam a mente do homem, traandolhe profunda renovao ao corpo
espiritual, a refletirse no veculo fsico que, gradativamente, se acomoda a novos
hbitos.
pocas imensas despendera o princpio inteligente para edificar os
prodgios da sensao e do automatismo, do instinto e da inteligncia rudimentar
entretanto, com a difuso do plasma criador oriundo da mente, em circuitos
contnuos, consolidase a reflexo avanada entre o Cu e a Terra, e os fluidos
mentais ou pensamentos atuantes, no reino da alma, imprimem radicais
transformaes no veculo fisiopsicossomtico, associando e desassociando
civilizaes numerosas para construlas de novo, em que o homem, herdeiro da
animalidade instintiva, continua, at hoje, no trabalho progressivo de sua prpria
elevaoaosverdadeirosatributosdaHumanidade.
Uberaba,12/03/1958

68 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

XIV
Simbiose espiritual

SUSTENTODOPRINCIPIOINTELIGENTE
O princpio inteligente, que exercitara a projeo de impulsos mentais
fragmentrios para nutrirse durante largas eras, alado ao Plano Espiritual, na
condio de conscinciahumana desencarnada, comea a plasmarnovos meios de
exteriorizao,emfavordosustentoprprio.
Nomundodasplantas,comoparnquimaclorofiliano,aprendeuadecifrar
ossegredosdafotossntese,absorvendoenergialuminosaparaelaborarasmatrias
orgnicas,elanandodesiosgasesessenciaisquecontribuemparaoequilbrioda
atmosfera.
No domnio de certas bactrias, inteirouse dos processos da
quimiossntese, aproveitando a energia qumica haurida na oxidao de corpos
minerais.
Entre os seres superiores, consagrouse biossntese, emnovo cmbio de
substncias nos vrios perodos da experincia fsica, para garantir a segurana
prpria,sobopontodevistamaterialeenergtico.
Habituado aos fenmenos do anabolismo, na incorporao dos elementos
dequesenutre,edocatabolismo,nadesassimilaorespectiva,automatizaseIhea
existncia, em metamorfose contnua das foras que lhe alcanam a mquina
fisiolgica, atravs dos alimentos necessrios restaurao constante das clulas e
aoequilbriodosreguladoresorgnicos.

INICIODAMENTOSSNTESE
Erguido, porm, gerao do pensamento ininterrupto, alteraselhe, na
individualidade,omodoparticulardeser.
O princpio inteligente iniciase, desde ento, nas operaes que
classificaremos como sendo de mentossntese, porque baseadasna troca de fluidos
mentais multiformes, atravs dos quais emite as prprias ideias e radiaes,
assimilandoasradiaese ideias alheias.
Oimpulsoquelhesurgianamenteembrionria,porinteresseacidentalde
posse, ante a necessidade de alimento espordico e agora desejo consciente. E,
sobretudo, o anseio gensico instintivo que se lhe sobrepunha vida normal, em
perodoscertos,converteuseematraoafetivaconstante.

69 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

Aparece,assim,asededesatisfaoinvarivelcomoestmuloexperincia
e prefiguraselhe n'alma a excelsitude do amor encravado no egosmo, como o
diamanteemformaonocarbonoobscuro.
Amortefsicainterrompelheasconstruesnoterrenodapropriedadeedo
afetoeacriaturahumana,ainiciarsenopensamentocontnuo,sentesequebradae
aflita,cadavezquesedesvencilhadocorpocarnaladulto.
A liberao da veste densa impelhe novas condies vibratrias, como
queoobrigandoocultaotemporriaentreosseusparaqueselherevitalizemas
experincias,qualocorreplantanecessitadadepodaparaexaltarseemrenovao
doprpriovalor.
pocas numerosas so empregadas para que o homem senhoreie o corpo
espiritual,noscrculosdaconscinciamaisampla,porque,comodevecompreender
porsiocaminhoemqueseconduzirparaaGlriaDivina,cabelhetambmdebitar
asimesmoosbenseosmaleseasalegriaseasdoresdacaminhada.
Arrebatadoaosquemaisamaeaindaincapazdeentenderatransformao
da paisagem domstica de que foi alijado, revoltase comumente contra as novas
lies da vida a que convocado, em plano diferente, e permanece fluidicamente
algemadoaosqueselheafinamcomosangueecomosdesejos,comungandolhesa
experinciavulgar.
Nesse sentido, ser, pois, razovel recordar que em seu recuado pretrito
aprendeu, automaticamente, a respirar e a viver, justaposto ao hausto e ao calor
alheios.

SIMBIOSETIL
Revisemos,assim,asimbioseentreosvegetais,como,porexemplo,aque
existe entre o cogumelo e a alga, na esfera dos liquens, em que as hifas ou
filamentos dos cogumelos se intrometem nas gondias ou clulas das algas e
projetamlhes no interior certos apndices, equivalendo a complicados haustrios,
efetuando a suco das matrias orgnicas que a alga elabora por intermdio da
fotossntese.
Ocogumeloempalmalheaexistncia,todavia,emcompensao,aalgase
revela protegida por ele contra a perda de gua, e dele recolhe, por absoro
permanente,guaesaisminerais,gscarbnicoeelementosazotados,motivopelo
qualosliquensconseguemsuperarasmaioresdificuldadesdomeio.
Entretanto, o processo de semelhante associao pode estenderse em
ocorrnciascompletamentenovas.quesedoisliquens,estruturadospordiferentes
cogumelos,seencontram,podemviver,umaoladodooutro,comtalocomum,pelo
fenmenodaparabioseouunionaturaldeindivduosvivos.
Dessa maneira, a mesma alga pode produzir liquens diversos com
cogumelos variados, podendo tambm suceder que um lquen se transfigure de
aspecto,quandoumaespciemicolgicasesucedeoutra.
Julgavaseantigamente,nabotnicaterrestre,queosliquensparticipassem
do grupo das criptogmicas, mas Schwendener incumbiuse de salientarlhes a
existnciacomplexa,eBonniereBornet,maistarde,chamaramasiaobrigaode

70 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

positivarlhes a simbiose, experimentando a cultura independente de ambos os


elementos integrantes, cultura essa que, iniciada no sculo findo, somente nos
temposltimoslogrouplenoxito,evidenciando,porm,queavidadessesmesmos
componentes,semoajustedasimbiose,indiscutivelmentefrgileprecria.
Outroexemplodeagregaodamesmanaturezavamosencontraremcertas
plantasleguminosas que guardam os seus tubrculos nasrazes, cujasnodosidades
albergam determinadas bactrias do solo que realizam a assimilao do azoto
atmosfrico, processo esse pelo qual essas plantas se fazem preciosas gleba,
devolvendolhe oazotodespendidoemservio.

SIMBIOSEEXPLORADORA
Contudo,almdessesfenmenosemqueasimbiosesimplesetil,temos
asocorrnciasdesagradveis,comosejamasmicorrizasdasorquidceas,emqueo
cogumelo comparece como sendo invasor da raiz da planta, caso esse em que a
planta assume atitude anormal para adaptarse, de algum modo, s disposies do
assaltante,encontrando,porvezes,amorte,quandopersisteesseouaqueleexcesso
noconflitoparaacombinaonecessria.
Nesse acontecimento, como assinalou Caullery, com justeza de
conceituao,talsimbiosedeveser capituladanapatologiacomum,porenquadrar
seperfeitamenteaoparasitismo.
Identificaremos,ainda,asimbioseentrealgaseanimais,emqueasalgasse
alojamnoplasmadasclulasqueatacam,comoaconteceaprotozorioseesponjas,
turbelriosemoluscos,nosquaisseimplantam,seguras.

SIMBIOSEDASMENTES
Semelhantes processos de associao aparecem largamente empregados
pelamentedesencarnada,aindatateante,naexistnciaalmtmulo.
Amedrontadaperanteodesconhecido,quenoconseguearrostardepronto,
valese da receptividade dos que lhe choram a perda e demorase colada aos que
maisama.
Equalcogumeloqueprojetaparadentrodostecidosdaalgadominadores
apndices, com os quais lhe suga grande parte dos elementos orgnicos por ela
prpria assimilados, o Esprito desenfaixado da veste fsica lana habitualmente,
para a intimidade dos tecidos fisiopsicossomticos daqueles que o asilam, as
emanaesdoseucorpoespiritual,comoradculasalongadasousutisalavancasde
fora,subtraindolhesavitalidade,elaboradaporelesnosprocessosdabiossntese,
sustentandose,porvezes,largotempo,nessapermutavivadeforas.
Qualseverificaentreaalgaeo cogumelo,amenteencarnadaentregase,
inconscientemente, ao desencarnado que lhe controla a existncia, sofrendolhe
temporariamenteodomnioatcertoponto,mas,emtroca,facedasensibilidade
excessivadequesereveste,passaaviver,enquantoperduresemelhanteinfluncia,
necessariamenteprotegidacontraoassaltodeforasocultasaindamaisdeprimentes.

71 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

Por esse motivo, ainda agora, em plena atualidade, encontramos os problemas da


mediunidadeevidente,oudairreconhecida,destacando,acadapasso,inteligncias
nobres intimamente aprisionadas a cultos estranhos, em matria de f, as quais
padecem a intromisso de ideias de terror, ante a perspectiva de se afastarem das
entidades familiares que lhes dominam a mente atravs de palavras ou smbolos
mgicos, com vistas a falaciosas vantagens materiais. Essas inteligncias fogem
deliberadamente ao estudo que as libertaria do cativeiro interior, quando no se
mostram apticas, em perigosos processos de fanatismo, inofensivas e humildes,
masarredadasdoprogressoquelhesgarantiriaarenovao.

HISTERIAEPSICONEUROSE
Entretanto,assimbiosesdessaespcie,emquetantasexistnciasrespiram
em reciprocidade de furto psquico, no se limitamaos fenmenos desse teor,nos
quais Espritos desencarnados, estanques em determinadas concepes religiosas,
anestesiam ou infantilizam temporariamente conscincias menos aptas ao
autocontrole,porquantoseexpressamigualmentenasmolstiasnervosascomplexas,
comoahsteroepilepsia,emqueopacientesofreoespasmotnicoemopisttono,
acompanhado de convulses clnicas de feio mltipla, s vezes sem qualquer
perda de conscincia, equivalendo a transe medinico autntico, no qual a
personalidade invisvel se aproveita dos estados emotivos mais intensos para
acentuaraprpriainfluenciao.
E,namesmatrilhadeajustamentosimbitico,somosdefrontadosnaTerra,
aqui e ali, pela presena de psiconeurticos da mais extensa classificao, com
diagnoseextremamentedifcil,entreguesaosmaisobscurosquadrosmentais,semse
arrojaremloucuracompleta.
Tais entidades, imanizadas ao painel fisiolgico e agregadas a ele sem o
corpo de matria mais densa, vivem assim, quase sempre por tempo longo,
entrosadas psiquicamente aos seus hospedadores, porquanto o Esprito humano
desencarnado, erguido a novo estado de conscincia, comea a elaborar recursos
magnticos diferenciados, condizentes com os impositivos da prpria sustentao,
tantoquanto,nocorpoterrestre,aprendeuacriar,porautomatismo,asenzimaseos
hormniosquelheasseguravamoequilbriobiolgico,e,impressionandoopaciente
que explora, muita vez com a melhor inteno, subjugalhe o campo mental,
impondolhe ao centro coronrio a substncia dos prprios pensamentos, que a
vtimapassaaacolherqualsefossemosseusprprios.Assim,emperfeitasimbiose,
refletemsemutuamente,estacionriosambosnotempo,atqueasleisdavidalhes
reclamem,peladificuldadeoupelador,aalteraoimprescindvel.

OUTROSPROCESSOSSIMBITICOS
De outras vezes, o desencarnado que teme as experincias do Mundo
Espiritualouqueinsiste emprenderseporegosmoaosquejazemnaretaguarda,se
possuiintelignciamaisvastaqueadohospedeiro,inspiralheatividadeprogressiva

72 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

queresultaembenefciodomeioaquesevincula,talcomosucedecomabactria
nitrificadoranaraizdaleguminosa.
Noutrascircunstncias,porm,efetuaseasimbioseemcondiesinfelizes,
nas quais o desencarnado permanece eivado de dio ou perversidade enfermia ao
p das prprias vtimas, inoculandoIhes fluidos letais, seja copiando a ao do
cogumelo que se faz verdugo da orqudea, impulsionandoa a situaes anormais,
quando no lhe impe lentamente a morte, seja reproduzindo a atitude das algas
invasorasnocorpodosaneldeos,conduzindoosalongasperturbaes,fenmenos
esses, no entanto, que capitularemos, com apontamentos breves, em torno do
vampirismo, como responsvel por vrios distrbios do corpo espiritual a se
estamparemnocorpofsico.

ANCIANIDADEDASIMBIOSEESPIRITUAL
Justo,assim,registrarqueasimbioseespiritualpermaneceentreoshomens,
desdeaserasmaisremotas,emmultifriosprocessosdemediunismoconscienteou
inconsciente,atravsdosquaisoschamadosmortos,traumatizadosouignorantes,
fracos ou indecisos, se aglutinam, em grande parte, ao habitat dos chamados
vivos,partilhandolhesaexistncia,aabsorverlhesparcialmenteavitalidade,at
queosprpriosEspritosencarnados,comaforadoseuprpriotrabalho,noestudo
edificante e nas virtudes vividas, lhes ofeream material para mais amplas
meditaes,pelasquaissehabilitemnecessriatransformaocomqueseadaptem
anovoscaminhoseaceitemencargosnovos,frentedaevoluodelesmesmos,no
rumodeesferasmaiselevadas.
PedroLeopoldo,16/03/1958

73 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

XV
Vampirismo espiritual

PARASITISMONOSREINOSINFERIORES
Comentando as ocorrncias da obsesso e do vampirismo no veculo
fisiopsicossomtico, importante lembrar os fenmenos do parasitismo nos reinos
inferioresdaNatureza.
Semnosreportarmosssimbiosesfisiolgicas,emquemicrorganismosse
albergam no trato intestinal dos seus hospedadores, apropriandoselhes dos sucos
nutritivos,masgerandosubstnciasteisexistnciadosanfitries,encontraremos
a associao parasitria,no domnio dos animais, maneira de uma sociedade,na
qual uma das partes, quase sempre aps insinuarse com astcia, criou para si
mesma vantagens especiais, com manifesto prejuzo para a outra, que passa, em
seguida,condiodevtima.
Em semelhante desequilbrio, as vtimas se acomodam, por tempo
indeterminado,pressoexternadosverdugoscontudo,emoutraseventualidades,
sofremlhes a intromisso direta na intimidade dos prprios tecidos, em ocupao
impertinente que, s vezes, se degenera em conflito destruidor e, na maioria dos
casos, se transforma num acordo de tolerncia, por necessidade de adaptao,
perdurandoatmortedoshospedeirosespoliados,chegandomesmoaoriginaros
remanescentes das agregaes imensamente demoradasno tempo, interferindo nos
princpios da hereditariedade, como razes do conquistador, a se entranharem nas
clulasquelhespadecemainvasonoscomponentesprotoplasmticos,paraalmda
geraoemqueoconsrcioparasitriocomea.
Em razo disso, apreciando a situao dos parasitas, perante os
hospedadores,temolosporectoparasitas,quandolimitamaprpriaaoszonasde
superfcie, e endoparasitas, quando se alojam nas reentrncias do corpo a que se
impem.
No ser lcito esquecer, porm, que toda simbiose exploradora de longo
curso, principalmente a que se verifica no campo interno, resulta de adaptao
progressiva entre o hospedador e o parasita, os quais, no obstante reagindo um
sobre o outro, lentamente concordam na sociedade em que persistem, sem que o
hospedadorconsidereosriscoseperdasaqueseexpe,comprometendonoapenas
aprpriavida,masaexistnciadaprpriaespcie.
TRANSFORMAESDOSPARASITAS
Temos,assim,nalargaescaladosacontecimentosdessaordem,osparasitas
temporrios, quais as sanguessugas e quase todos os insetos hematfagos, que

74 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

apenas transitoriamente visitam os hospedadores os ocasionais ou os


pseudoparasitas, que sistematicamente no so parasitas, mas que vampirizam
outros animais, quando as situaes do ambiente a isso os conduzam os
permanentesdedesenvolvimentodireto,quedispemdeumhospedadorexclusivoe
a cuja existncia se encontram ajustados por laos indissolveis, quase todos
relacionveis entre os endoparasitas os parasitas chamados heteroxnicos, que se
fazem adultos, em ciclo biolgico determinado, contando com um ou mais
hospedeirosintermedirios,quandoseencontramemperodolarval,paraatingirem
a forma completa no hospedeiro definitivo os hiperparasitas, que so parasitas de
outrosparasitas.
Concluindose que o parasitismo, entre os animais, no decorre de uma
condio natural, mas sim de uma autntica adaptao deles a modo particular de
comportamento,justoadmitirseinclinemparanovoscaractersticosnaespcie.
Assim que o parasita, no regime de adaptao a que se entrega,
experimenta mutaes de vulto a se lhe exprimirem na forma, por redues ou
acentuaes orgnicas, compreendendose, desse modo, que o desaparecimento de
certos rgos de locomoo em parasitas fixados e a consequente formao de
rgosnecessriosestabilidadeemqueseharmonizamdevemseranalisadoscomo
fenmenos inerentes simbiose injuriante,notandose nesses seres a facilidade de
fecundao e a resistncia vital, com a extrema capacidade de encistamento, pela
qualsegregamrecursosprotetoreseseisolamdosfatoresadversosdomeio,comoo
frio ou o calor, tolerando vastos perodos de absteno de qualquer alimento, a
exemplodoqueocorrecomopercevejodoleito,queconsegueviver,maisdeseis
mesesconsecutivos,emcompletojejum.
Continuando a examinar as alteraes nos parasitas em atividade,
assinalamos muitos platelmintos e aneldeos que, em virtude do parasitismo,
perderamosapndiceslocomotores,substituindoosporventosasouganchos.
Identificamosadegeneraodoaparelhodigestivoemvriosendoparasitas
do campo intestinal e, por vezes, atotal extino desse aparelho, como acontece a
muitos cestides e acantocfalos que, vivendo, de maneira invarivel, na corrente
abundante de sucos nutritivos j elaborados no intestino de seus hospedadores,
convertemosrgosbucaisemrgosdefixao,prescindindodesistemaintestinal
prprio, de vez que passamarealizaranutrio respectiva por osmose, utilizando
todaasuperfciedocorpo.
De outras vezes, quando o parasita costuma ingerir grande massa de
sangue,demonstradesenvolvimentoanormaldointestinomdio,quesetransforma
embolsavolumosaafuncionarpordepsitodereserva,ondeaassimilaoseopera,
vagarosa, para que esses animais, como sejam as sanguessugas e os mosquitos, se
sobreponhamalongosjejunseventuais.

TRANSFORMAESDOSHOSPEDEIROS
Todavia, se os parasitas podem acusar expressivas transformaes, face
do novo regime de existncia a que se afeioam, os resultados de tais associaes
sobreohospedeirosomaisprofundos,porqueosassaltantes,depoisdeinstalados,

75 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

se multiplicam, ameaadores, estabelecendo espoliaes sobre as provncias


orgnicas da vtima, sugandolhe a vitalidade, traumatizandolhe os tecidos,
provocandolesesparciaisoutotaisouestendendoaestxicas,comoaexaltao
febrilnasinfeces,comque,algumasvezes,lheapressamamorte.
Nessa movimentao perniciosa ou letal, conseguem irritar as clulas ou
destrulas,obstruircavidades,sejanosintestinosounosvasos,embaraarfunese
obliterar glndulas importantes, quais asglndulas genitais, que podem levar at
castrao,emboraosrecursosdefensivosdohospedeirosejampostosemevidncia,
criandoexrcitoscelularesde combatesinfestaes,expulsandoosinvasorespor
via comum, ou neutralizandolhes a penetrao, pelas membranas fibrosas que os
envolvem, encistandoos a princpio, para aniquillos, depois, em pequeninos
invlucroscalcificados,nointeriordostecidos.
E lembrando os efeitos de certos parasitas heteroxnicos, que se
desenvolvem no hospedeiro intermedirio para alcanar a posio adulta no
hospedeirodefinitivo,bastarmenoespecialaostripanossomasque,emespcies
vrias,semultiplicamnostecidoselquidosorgnicos,traandoaflitivosproblemas
da parasitologia humana, em complicadas operaes de transmisso, evoluo e
instalao no quadro fisiolgico de suas vtimas. Vale citar, dentre eles, o
Trypanosoma cruzi que se hospeda, habitualmente, no intestino mdio de um
triatomaoudeoutroreduvideo,ondeapresentaformasarredondadasemdiviso
para adquirir novamente a forma de tripanossoma no intestino posterior do
hemptero que, vivendo custa de sangue, obtido por picada, vem a transmitilo
pelas fezes, ao organismo humano,noqual, geralmente, passa aresidir, em forma
endocelular, nos msculos, no sistema nervoso, na medula dos ossos ou na
intimidade de tecidos outros, a se difundindo, na medida das resistncias que lhe
oferea o mundo orgnico, desempenhando o papel de carrasco microscpico a
perseguire aniquilarpopulaesindefesas.

OBSESSOEVAMPIRISMO
Em processos diferentes, mas atendendo aos mesmos princpios de
simbiose prejudicial, encontramos os circuitos de obsesso e de vampirismo entre
encarnados e desencarnados, desde as eras recuadas em que o esprito humano,
iluminado pela razo, foi chamado pelos princpios da Lei Divina a renunciar ao
egosmoecrueldade,ignornciaeaocrime.
Rebelandose, no entanto, em grande maioria, contra as sagradas
convocaes, e livres para escolher o prprio caminho, as criaturas humanas
desencarnadas, em alto nmero, comearam a oprimir os companheiros da
retaguarda, disputando afeies e riquezas que ficavam na carne, ou tentando
empreitadas de vingana e delinquncia, quando sofriam o processo liberatrio da
desencarnaoemcircunstnciasdelituosas.
Asvtimasdehomicdioeviolncia,brutalidademanifestaouperseguio
disfarada,foradovaso fsico,entramnafaixamentaldosofensores,conhecendo
lhesaenormidadedasfaltasocultas,e,aoinvsdoperdo,comqueseexonerariam

76 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

dacadeiadetrevas,empenhamseemvinditasatrozes,retribuindogolpeagolpee
malpormal.
Outros desencarnados, exigindo que Deus lhes providencie soluo aos
caprichos pueris e proclamandose inabilitados para o resgate do preo devido
evoluo que lhes necessria, tornamse madraos e gozadores, e, alegando a
supostaimpossibilidadedeaSabedoriaDivinadirimirospadecimentosdoshomens,
pelos prprios homens criados, fogem, acovardados e preguiosos, aos deveres e
serviosquelhescompetem.

INFECESFLUDICAS
Muitosacometemosadversriosqueaindaseentrosamnocorpoterrestre,
empolgandolhes a imaginao com formas mentais monstruosas, operando
perturbaesquepodemosclassificarcomoinfecesfludicas equedeterminam
ocolapsocerebralcomarrasadoraloucura.
E ainda muitos outros, imobilizados nas paixes egosticas desse ou
daquele teor, descansam em pesado monodesmo, ao p dos encarnados, de cuja
presenanosesentemcapazesdeafastarse.
Alguns, como os ectoparasitas temporrios, procedem semelhana dos
mosquitos e dos caros, absorvendo as emanaes vitais dos encarnados que com
elesseharmonizam,aquiealimasoutrosmuitos,quaisendoparasitasconscientes,
aps se inteirarem dos pontos vulnerveis de suas vitimas, segregam sobre elas
determinados produtos, filiados ao quimismo do Esprito, e que podemos nomear
comosimpatinaseaglutininasmentais,produtosessesque,subrepticiamente,lhes
modificamaessnciadosprpriospensamentosaverterem,contnuos,dos fulcros
energticosdotlamo,nodiencfalo.
Estabelecida essa operao de ajuste, que os desencarnados e encarnados,
comprometidosemaviltamentomtuo,realizamemfrancoautomatismo,maneira
dos animais em absoluto primitivismo nas linhas da Natureza, os verdugos
comumente senhoreiam os neurnios do hipotlamo, acentuando a prpria
dominao sobre o feixe amielnico que o liga ao crtex frontal, controlando as
estaes sensveis do centro coronrio que ai se fixam para o governo das
excitaes, e produzem nas suas vtimas, quando contrariados em seus desgnios,
inibies de funes viscerais diversas, mediante influncia mecnica sobre o
simptico e o parassimptico. Tais manobras, em processos intrincados de
vampirismo,prestigiamoregimedemedooudeguerranervosanascriaturasdeque
se vingam, alterandolhes a tela psquica ou impondo prejuzos constantes aos
tecidossomticos.

PARASITASOVIDES
Inmeros infelizes, obstinados na ideia de fazerem justia pelas prprias
mosouconfiadosaviciosoapego,quandodesafiveladosdocarrofsico,envolvem
sutilmente aqueles que se lhes fazem objeto da calculada ateno e, auto

77 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

hipnotizados por imagens de afetividade ou desforo, infinitamente repetidas por


eles prprios, acabam em deplorvel fixao monoidestica, fora das noes de
espaoetempo,acusando,passoapasso,enormestransformaesnamorfologiado
veculo espiritual, porquanto, de rgos psicossomticos retrados, por falta de
funo, assemelhamse a ovides, vinculados s prprias vtimas que, de modo
geral, lhes aceitam, mecanicamente, a influenciao, face dos pensamentos de
remorso ouarrependimentotardio,dio vorazouegosmo exigentequealimentam
noprpriocrebro,atravsde ondasmentaisincessantes.
Nessascondies,oobsessorouparasitaespiritualpodesercomparado,de
certomodo,Sacculinacarcini,que,providadergosperfeitamentediferenciados
na fase de vida livre, enrazase, depois, nos tecidos do crustceo hospedador,
perdendo as caractersticas morfolgicas primitivas, para converterse em massa
celularparasitria.
Notocantecriaturahumana,oobsessorpassaavivernoclimapessoalda
vtima,emperfeitasimbiosemrbida,absorvendolheasforaspsquicas,situao
essa que, em muitos casos, se prolonga para alm da morte fsica do hospedeiro,
conformeanaturezaeaextensodoscompromissosmoraisentrecredoredevedor.

PARASITISMOEREENCARNAO
Nasocorrnciasdessaordem,quandoadecomposiodavestimentacarnal
nobastaparaconsumaroresgatepreciso,vtimaeverdugoseequiparamnamesma
gama de sentimentos e pensamentos, caindo, almtmulo, em dolorosos painis
infernais, at que a Misericrdia Divina, por seus agentes vigilantes, aps estudo
minucioso dos crimes cometidos, pesando atenuantes e agravantes, promove a
reencarnaodaqueleEspritoque,emprimeirolugar,mereatalrecurso.
E, executado o projeto de retorno do beneficirio, a regressar do Plano
Espiritual para o Plano Terrestre, sofre a mulher, indicada por seus dbitos
gravidez respectiva, o assdio de foras obscuras que, em muitas ocasies, se lhe
implantam no vaso gensico por simbiontes que influenciam o feto em gestao,
estabelecendose, desde essa hora inicial da nova existncia, ligaes fludicas
atravs dos tecidos do corpo em formao, pelas quais a entidade reencarnante, a
partir da infncia, continua enlaada ao companheiro ou aos companheiros menos
felizes,queintegramcomelatodaumaequipedealmasculpadasemreajuste.
Desenvolveselhe, ento, a meninice, cresce, reinstruise e retorna
juvenilidade das energias fsicas, padecendo, porm, a influncia constante dos
assediantes,atque,frequentementeporintermdiodeuniesconjugais,emquea
provao emoldura o amor, ou em circunstncias difceis do destino, lhes oferea
novo corpo na Terra, para que, como filhos de seu sangue e de seu corao, lhes
devolvaemmoedaderennciaosbensquelhesdeve,desdeopassadoprximoou
remoto.
Em tais fatos, vamos anotar situaes quase idnticas s que so
provocadas pelos parasitasheteroxnicos, porquanto, se os adversrios do Esprito
reencarnadosoemmaiornmero,atuam,muitosdeles,feiodostripanossomas,
tomando os filhos de suas vtimas e afins deles prprios, por hospedeiros

78 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

intermedirios das formaspensamentos deplorveis que arremessam de si,


alcanando,emseguida,amentedospaisouhospedeirosdefinitivos,ainocularlhes
perigososfluidossutis,comquelhesinfernizamasalmas,muitasvezesatocasio
daprpriamorte.

TERAPUTICADOPARASITISMODAALMA
Importa,noentanto,observarquetodosossofrimentosecorrigendasaque
nos referimos esto conjugados para as conscincias encarnadas ouno, dentro da
leideaoereaoqueacadaumconferehojeoequilbrioouodesequilbrio,por
suas obras de ontem, reconhecendose tambm que assim como existem medidas
teraputicascontraoparasitismonomundoorgnico,qualquercriaturaencontra,na
aplicaovivadobem,eficienteremdiocontraoparasitismodaalma.
Nobastar,porm,apalavraqueajudeeaoraoqueilumina.
O hospedeiro de influncias inquietantes que, por suas aflies na
existncia carnal, pode avaliar da qualidade e extenso das prprias dvidas,
precisar do prprio exemplo, no servio do amor puro aos semelhantes, com
educao e sublimao de si mesmo, porque s o exemplo suficientemente forte
pararenovarereajustar.
A ao do bem genuno, com a quebra voluntria de nossos sentimentos
inferiores, produz vigorosos fatores de transformao sobre aqueles que nos
observam, notadamente naqueles que se nos agregam existncia, influenciando
nos a atmosfera espiritual, de vez que as nossas demonstraes de fraternidade
inspiramnosoutrospensamentosedificanteseamigosque,emcircuitossucessivos
ou contnuas ondulaes de energia renovadora, modificam nos desafetos mais
acirradosqualquerdisposiohostilanossorespeito.
Ningum necessita, portanto, aguardar reencarnaes futuras, entretecidas
de dor elgrimas, emligaes expiatrias, paradiligenciar apaz com os inimigos
trazidos do pretrito, porque, pelo devotamento ao prximo e pela humildade
realmente praticada e sentida, possvel valorizar nossa frase e santificar nossa
prece,atraindosimpatiasvaliosas,comintervenesprovidenciais,emnossofavor.
que, em nos reparando transfigurados para o melhor, os nossos adversrios
igualmente se desarmampara o mal, compreendendo, por fim, que s o bem ser,
peranteDeus,onossocaminhodeliberdadeevida.
Uberaba,19/03/1958

79 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

XVI
Mecanismos da mente

ALMAECORPO
Aclarando os problemas complexos da alienao mental na maioria dos
Espritos desencarnados, pelo menos durante algum tempo alm da morte, vale
comentar, ainda que superficialmente, alguns dos experimentos efetuados pela
cincia terrestre nos mecanismos nervosos, para que possamos ajuizar da
importnciadaharmoniaentreamenteeoseuveculofisiopsicossomtico,noplano
fsicoouextrafsico.
Assemelhandosenoconjuntoaomusicistaeseuinstrumento,almaecorpo
hodeconjugarseprofundamenteumcomooutroparaaexecuodotrabalhoque
avidalhesreserva.
E,sabendosequeaalmadireoeo corpo obedincia,daLeiDivina
queohomemrecebaemsimesmoofrutodaplantaoquerealizou,vistoque,nos
rgos de sua manifestao, recolhe as maiores concesses, do Criador para que
efetiveoseuaperfeioamentonaCriao.
Assim sendo, de seu prprio comportamento retira,nos vastos setores em
que se lhe processa a evoluo, o bem ou o mal que, lanando ao caminho, estar
impondoasimesmo.

SECODAMEDULA
Atravs de experimentao positiva, conhece a Cincia de hoje a
inalienvel correlao entre o crebro e todas as provncias celulares do mundo
corpreo.
Tomando, pois, em nossas anotaes, o sistema cerebral por gabinete
administrativodamente,reconheceremossemprequeacondutadocorpofsicoest
invariavelmente condicionada conduta do corpo espiritual, como a orientao do
corpoespiritualestsubmetidaaogovernodanossavontade.
Sabemos, assim, que depois de seccionada a medula de um paciente se
observa, de imediato, a insensibilidade completa, o relaxamento muscular, a
paralisia ea eliminao dos reflexos somticos e viscerais, em todasas partes que
recebemosnervosnascidosabaixodopontoemqueseverificouoprejuzo.
Ainsensibilidadeeaparalisiasodecisivas,porquantoprocedemdaseco
dosfeixesascendentesedofeixepiramidal,ouseja,dodesligamentodasregiesdo

80 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

corpoespiritualcorrespondentesnostecidosorgnicosenocrebro,qualsedessea
retiradadaforaeltricadedeterminadosetornumcampoextensodeao.
Semelhantedesligamento,porm,noseverificadetodo,oqueacarretaria,
quando em nveis altos, irreversivelmente, o processo liberatrio da alma com a
desencarnao. Junes fludicas sutis permanecem, ativas, entre as clulas dos
implementos fsicos e espirituais, como recursos fisiopsicossomticos, em ajustes
possveis de emergncia. Emrazo disso,no obstantea insensibilidade a quenos
reportamos, comparvel ao silncio orgnico, deixado pela execuo de uma
neurotomia,muitospacientessequeixamdedoremzonaslocalizadasparabaixodo
nvel em que se expressou o corte, fenmeno esse perfeitamente atribuvel ao
contactodasclulasdocorpoespiritualcomasfibrasaferentesquevibramnacadeia
simptica,penetrandoamedula,acimadopontomolestado.

RECUPERAODOSREFLEXOS
Devido, ainda, a esse reajustamento organizado instintivamente entre a
almaeocorpo,osreflexossogradativamenterecuperados.
Em condies muito especiais de equilbrio fisiopsicossomtico do
enfermo,osreflexossuperficiaisressurgemquasesempreemvinteequatrohoras,
depoisdoinsultosofrido,emboraosreflexosanalecremasterianojamaissepercam,
insultoesseemqueosinaldeBabinskiouextensodospedartculos,principalmente
do primeiro, no raro acompanhada por determinado grau de contrao dos
msculosdojoelho,denunciaaviolaodofeixepiramidal,equivalente rupturade
ligao das clulas do corpo espiritual nos implementos nervosos da veste fsica,
assemelhandose ao curtocircuito da energia eltrica nos condutores ininterruptos
quelheatendemnecessriacirculao.
Nageneralidadedos casos,porm,osreflexos empacientesdessa espcie
apenasreaparecemcommaisvagar,nocursodesemanas,tempoindispensvelpara
queasclulasdocorpoespiritual,vencendoasresistnciasdocorpofsico,aelese
reimponham,quantopossvel.

IMPORTNCIADAENCEFALIZAO
Sabemos, igualmente, que a depresso em estudo tanto mais perdurvel
quantomaiscomplexaaencefalizaodoanimal.
Nos batrquios, os reflexos desaparecem apenas por alguns minutos. No
gato,adiminuiodaatividadevitalmaiornoco,aindamaisnochimpanz,o
refazimento pede vrios dias, e, na criatura humana, a restaurao dos reflexos
referidosexigemaistempo,como,porexemplo,oreflexodeextensocruzada,cuja
recuperaoreclamaseissemanas,aproximadamente,apsotraumaespinhal.
Nos estudos de Schiff e Sherrington, avaliamos, com maior nitidez, a
extenso da ocorrncia entre os setores do corpo espiritual e do corpo fsico,
mediante a seco completa damedula espinhal,realizadaao nvel dos segmentos
lombares,pelaqual vemos o co experimentado, com a medula dorsal seccionada,

81 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

acusando paraplegia e alteraes sensitivas consequentes, abaixo da regio


prejudicada,assim como uma extenso espstica dos membros anteriores devida
ausncia da inibio oriunda dos membros posteriores, inibio que normalmente
neutralizariaosimpulsosdosistemalabirnticocerebelar.
que o corpo espiritual preside no campo fsico a todas as atividades
nervosas,resultantesdaentrosagemdesinergiasfuncionaisdiversas.
Disso temos estrita conta nos reflexos, cuja complexidade cresce
invariavelmente na medida em que solicitam o concurso de maior campo dos
neurnios internunciais para que se efetuem, qual pianista, requisitando maior
nmerodeescalasdetonsesemitonsparaelevarsedasimplicidadesuntuosidade
naexpansodamelodia.

DESCORTICAOANIMAL
Desse modo, compreendendose que a integrao mentecorpo cada vez
mais importante, medida que se dilatam os valores da encefalizao,
reconheceremos que a integrao cortical sempre mais expressiva quo mais
amplosefazodesenvolvimentodosistemanervoso.
Na pauta de semelhanterealidade,a descorticao em batrquios e peixes
no interfere nos reflexos e na motilidade, e, nas aves, modificaes emergem,
inequvocas,porquanto apenasconseguemvosfragmentriosnaluz,permanecendo
emprostrao,quandonaobscuridade.
O co que sofre a ablao do crtex, segundo j demonstrou Goltz, no
sculo XIX, pode viver alm de um ano com motilidade reflexa normal aparente,
efetuandoosmovimentosprprioscomrelativacorreotodavia,jazinertequando
lhe falte incentivo ao e, se esse incentivo aparece, colocase em movimento
exagerado ignora como se defenderat que se veja positivamenteatacadono se
decide a buscar alimento, recebendo a rao que se lhe administre e, embora as
funes viscerais prossigam sem maiores alteraes, no reconhece as pessoas,
baldodememria,revelandoadisjunodosrecursosfisiopsicossomticosquelhe
sopeculiares,fenmenopeloqualevidenciacompreensveleaparenteregressoa
estgioevolutivoinferior.
Os chimpanzs, entretanto, com encefalizao mais complexa, no
sobrevivem, largo tempo, aps a extirpao total do crtex, e, quando sofrem a
destruioparcialdesseoudaqueleelementocortical,apresentam,comoacontecena
criaturahumana,modificaesextensaseprofundas.
Cabe mencionar, ainda aqui, a continuidade das indiscutveis impresses
em pessoas mutiladas, que prosseguem sentindo,integrados ao prprio corpo, esse
ouaquelemembroque,fisicamente,nomaisexiste.

SINCRONIADEESTMULOS
Entenderemos, assim, facilmente, que o crtex enceflico, com as suas
delicadas divises e subdivises, governando os ncleos reguladores dos sentidos,

82 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

dos movimentos, dos reflexos e de todas as manifestaes nervosas da


individualidadeencarnada,correspondesededocentrocerebraldopsicossoma(ou
corpo espiritual) no corpo fsico, unida sede do centro coronrio, localizada no
diencfalo,entrosandoseambosemperfeitasincroniadeestmulos,pelosquaisse
manifesta o Esprito em sua constituio mental, harmnica, difcil ou
desequilibrada,segundoaposio emqueelemesmo valoriza,conserva,prejudica
ou desordena os recursos que a Lei Divina lhe faculta prpria exteriorizao no
PlanoFsicoenoPlanoEspiritual.
Eassimcomodispomos,nocrtex,deligaesenergticasdaconscincia
paraosserviosdotato,daaudio,daviso,doolfato,dogosto,damemria,da
fala, da escrita e de automatismos diversos, possumos no diencfalo (tlamo e
hipotlamo), a se irradiarem para o mesencfalo, ligaes energticas semelhantes
da conscincia para os servios da mesma natureza, com acrscimos de atributos
para enriquecimento e sublimao do campo sensorial, como sejam a reflexo, a
ateno, a anlise, o estudo, a meditao, o discernimento, a memria crptica, a
compreenso, as virtudes morais e todas as fixaes emotivas que nos sejam
particulares.
Emitindoaondadeindagaoetrabalhoquenosdigarespeito,atravsdo
centrocoronrio,conjugadoaocentrocerebral,recebemoladevolta,emcircuitode
raiossubstanciaisdanossaprpriaforamental,comimpactosaferenteseeferentes,
paraqueanossaconscincia,porsi,ajuze,pelaessnciadosresultadosoureflexos
denossasprpriasaes,quantoaoacertooudesacertodenossaescolha,nessaou
naquelacircunstnciadavida.Nopodemosesquecerquecadancleodasligaes
aquenosreportamossesubdivideempeculiaridadesdiversas,entendendose,pois,
que os fenmenos de obliterao suscetveis de ocorrer em alguns dos setores
corticais do corpo fsico podem surgir igualmente no corpo espiritual, quando a
turvao da mente capaz de obstruir temporariamente esse ou aquele fulcro
energticodaregiodienceflica,nocentrocoronriodaentidadedesencarnada.

MECANISMODOMONOIDESMO
Emvistadisso,seacriaturaencarnadapodecairemamnsiaouafasiapela
ocluso dos ncleos da memria ou da fala, sem desequilbrio integral da
inteligncia,acriaturadesencarnadapodearrojarseafrustraessemelhantes,sem
perturbaototaldopensamento,enquantoselhemantenhaadistonia.
Segundo critrio idntico, se a habilidade de um homem para manobrar
determinadoidiomapodecessarnumadassubdivisesdoncleodafala,nocrtex,
persistindo ahabilidade para lidar com idiomas outros, assim tambm oncleo da
visoprofunda,nocentrocoronrio,podesofrerdisfunoespecficapelaqualum
Esprito desencarnado contemplar to somente, por tempo equivalente
conturbao em que se encontre, os quadros terrficos que lhe digam respeito s
culpascontradas,semcapacidadeparaobservarpaisagensdeoutraespcieescutar
exclusivamente vozes acusadoras que lhe testemunhem os compromissos
inconfessveis, sem possibilidade de ouvir quaisquer outros valores snicos, tanto
quantopoderrecordarapenasacontecimentosqueselherefiramaospadecimentos

83 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

morais,comabsolutoolvidodefatosoutros,atmesmodaquelesqueserelacionem
com a sua personalidade, motivo pelo qual se fazem to raros os processos de
perfeita identificao individual, na generalidade das comunicaes medinicas,
comentidadesdementadasousofredoras,comumenteestacionriasnomonoidesmo
que as isola em tipos exclusivos de recordao ou emoo, de vez que, nessas
condies,opensamentocontnuoquelhesfluidamente,emcircuitoviciadosobre
simesmo,agecoagulandooumaterializandopesadelosfantsticos,emconexo com
aslembranasquealbergam.
E esses pesadelos no so realmente meras criaes abstraas, porquanto,
emfluxoconstante,asimagensrepetidas,formadaspelaspartculasvivasdematria
mental,searticulamemquadrosqueobedecemtambmvitalidademaisoumenos
longadopensamento,justapondosescriaturasdesencarnadasquelhesdoaforma
eque,congregandocriaesdomesmoteor,deoutrosEspritosafins,estabelecem,
por associaes espontneas, os painisapavorantes em que a conscincia culpada
expia, por tempo justo, as consequncias dos crimes a que se empenhou,
prejudicando aharmonia das Leis Divinas e conturbando, concomitantemente,a si
mesma.

ZONASPURGATRIAS
Obliterados os ncleos energticos da alma, capazes de conduzila s
sensaes de euforia e elevao, entendimento e beleza, precipitase amente,pelo
excessodataxaderemorsonosfulcrosdamemria,nadordoarrependimentoaque
seencarceraporautomatismo,conformeosprincpiosderesponsabilidadeaselhe
delinearem no ser, plasmando com os seus prprios pensamentos as telas
temporrias, mas por vezes de longussima durao, em que contempla,
incessantemente,porreflexomecnica,ofrutoamargodesuasprpriasobras,at
que esgote os resduos das culpas esposadas ou receba caridosa interveno dos
agentesdoamordivino,que,habitualmente,lheoferecemopreparoadequadoparaa
reencarnao necessria, pela qual retornar ao aprendizado prtico das lies em
quefaliu.
dessaformaqueossuicidas,comagravantesfrentedoPlanoEspiritual,
como tambm os delinquentes de variada categoria, padecem por largo tempo a
influncia constante das aflitivas criaes mentais deles mesmos, a elas
aprisionados, pela fixao monoidica de certos ncleos do corpo espiritual, em
detrimentodeoutrosquese mantmmalbaratadoseoclusos.
Eporqueopensamentoforacriativaeaglutinantenacriaturaconsciente
emplenaCriao,asimagensplasmadaspelomal,custadaenergiainestancvel
que lhe constitui atributo inalienvel e imanente, servem para a formao das
paisagensregenerativas em que aalmaalucinada pelos prprios remorsos detida
emsuamarcha,ilhandosenasconsequnciasdosprpriosdelitos,emlugaresque,
retendo a associao de centenas e milhares de transviados, se transformam em
verdadeiroscontinentesdeangstia,filtrosdeaflioededor,emquealoucuraou
a crueldade, juguladas pelo sofrimento que geram para si mesmas, se rendem

84 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

lentamente ao raciocnio equilibrado, para a readmisso indispensvel ao trabalho


remissor.
PedroLeopoldo,23/03/1958

85 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

XVII
Mediunidade e Corpo Espiritual

AURAHUMANA
Considerandose toda clula em ao por unidade viva, qual motor
microscpico, em conexo com a usina mental, claramente compreensvel que
todasasagregaescelularesemitamradiaeseque essasradiaes searticulem,
atravsdesinergiasfuncionais,aseconstituremderecursosquepodemosnomear
portecidosdefora,emtornodoscorposqueasexteriorizam.
Todososseresvivos,porisso,dosmaisrudimentaresaosmaiscomplexos
serevestemdeumhaloenergticoquelhescorrespondenatureza.
No homem, contudo, semelhante projeo surge profundamente
enriquecida e modificada pelos fatores do pensamento contnuo que, em se
ajustando s emanaes do campo celular, lhe modelam, em derredor da
personalidade, o conhecido corpo vital ou duplo etreo de algumas escolas
espiritualistas,duplicatamaisoumenosradiantedacriatura.
Nas reentrncias e ligaes sutis dessa tnica eletromagntica de que o
homemseentraja,circulaopensamento,colorindoacomasvibraeseimagensde
que se constitui, a exibindo, em primeira mo, as solicitaes e os quadros que
improvisa,antesdeirradilosnorumodosobjetosedasmetasquedemanda.
A temos, nessa conjugao de foras fsicoqumicas e mentais, a aura
humana, peculiar a cada indivduo, interpenetrandoo, ao mesmo tempo em que
pareceemergirdele,maneiradecampoovide,noobstanteafeioirregularem
queseconfigura,valendoporespelhosensvelemquetodososestadosdaalmase
estampam com sinais caractersticos e em que todas as ideias se evidenciam,
plasmando telas vivas, quando perduram em vigor e semelhana, como no
cinematgrafo comum. Fotosfera psquica, entretecida em elementos dinmicos,
atende cromtica variada, segundo a onda mental que emitimos, retratandonos
todos os pensamentos em cores e imagens que nos respondem aos objetivos e
escolhas,enobrecedoresoudeprimentes.

MEDIUNIDADEINICIAL
A aura , portanto, a nossa plataforma onipresente em toda comunicao
com as rotas alheias, antecmara do Esprito, em todas as nossas atividades de
intercmbiocomavidaquenosrodeia,atravsdaqualsomosvistoseexaminados
pelasIntelignciasSuperiores,sentidosereconhecidospelosnossosafins,etemidos

86 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

e hostilizados ou amados e auxiliados pelos irmos que caminham em posio


inferiornossa.
Isso porque exteriorizamos, de maneira invarivel, o reflexo de ns
mesmos,noscontactosdepensamentoapensamento,semnecessidadedaspalavras
paraassimpatiasourepulsesfundamentais.
por essa couraa vibratria, espcie de carapaa fludica, em que cada
conscincia constri o seu ninho ideal, que comearam todos os servios da
mediunidade na Terra, considerandose a mediunidade como atributo do homem
encarnadoparacorrespondersecomoshomensliberadosdocorpofsico.
Essa obra de permuta, no entanto, foi iniciada no mundo sem qualquer
direo consciente, porque, pela natural apresentao da prpria aura, os homens
melhoresatraramparasiosEspritoshumanosmelhorados,cujocoraogeneroso
se voltava, compadecido, para a esfera terrena, auxiliando os companheiros da
retaguarda,eoshomensrebeldesLeiDivinaaliciaramacompanhiadeentidades
damesmaclasse,transformandoseempontosdecontactoentreobemeomalou
entreaLuzeaSombraque sedigladiamnaprpriaTerra.
Pelasondasdepensamentoaseenovelaremumassobreasoutras,segundo
acombinaodefrequnciaetrajeto,naturezaeobjetivo,encontraramseasmentes
semelhantes entre si, formando ncleos de progresso em que homens nobres
assimilaram as correntes mentais dos Espritos Superiores, para gerar trabalho
edificante e educativo, ou originando processos vrios de simbiose em que almas
estacionrias se enquistaram mutuamente, desafiando debalde os imperativos da
evoluoeestabelecendoobsesseslamentveis,aseelasteceremsemprenovas,nas
teiasdocrimeounaetiologiacomplexadasenfermidadesmentais.
Aintuiofoi,poressemotivo,osistemainicialdeintercmbio,facilitando
acomunhodascriaturas,mesmoadistncia,paratransfundilasnotrabalhosutilda
telementao,nesseounaqueledomniodosentimentoedaideia,porintermdiode
remoinhos mensurveis de fora mental, assim como na atualidade o remoinho
eletrnicoinfundeemaparelhosespeciaisavozouafiguradepessoasausentes,em
comunicaorecprocanaradiotelefoniaenateleviso.

SONOEDESPRENDIMENTO
Releva, contudo,assinalar que, em se iniciando a criaturana produo do
pensamento contnuo, o sono adquiriu para ela umaimportncia que a conscincia
emprocessoevolutivo,ata,noconhecera.
Usadoinstintivamentepeloelementoespiritual,comorecursoreparador,no
refazimento das clulas em servio, semelhante estado fisiolgico carreou novas
possibilidades de realizao paraquantos se consagrassemao trabalho maisamplo
dedesejarementalizar.
Ansiando livrarse da fadiga fsica, aps determinada quota de tempo no
esforo da viglia diria e, por isso mesmo, entregue ao relaxamento muscular, o
homem operante e indagador adormecia com a ideia fixada a servios de sua
predileo.

87 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

Amadurecidoparapensarelanandodesiasubstnciadeseuspropsitos
mais ntimos, ensaiou, pouco a pouco, tal como aprendera, vagarosamente, o
desprendimento definitivo nas operaes da morte, o desprendimento parcial do
corpo sutil, durante o sono, desenfaixandoo do veculo de matria mais densa,
embora sustentandoo, ligado a ele, por laos fludicomagnticos, a se dilatarem
levementedosplexose,commaissegurana,dafossarombide.
Encetadooprocesso desonolncia,comasreaesmotorasempobrecidase
impondo mecanicamente a si mesma o descanso temporrio, no auxilio s clulas
fatigadasdetenso,istodesdeaserasremotasemqueopensamentoselhearticulou
com fluncia e continuidade, permanece a mente, atravs do corpo espiritual, na
maioriadasvezes,justapostaaoveculofsico,guisadeumcavaleiroquerepousa
aopdoanimaldequenecessitaparaatravessiadegranderegio,emcomplicada
viagem, dandolhe ensejo recuperao e pastagem, enquanto ele se recolhe ao
prprio ntimo, ensimesmandose para refletir ou imaginar, de conformidade com
seusproblemaseinquietaes,necessidadesedesejos.

ASPECTOSDODESPRENDIMENTO
Dessa forma,aliviandoocontrolesobreasclulasqueaservemnocorpo
carnal,amentese volta,nosono,paraorefgiode simesma,plasmandonaonda
constante de suas prprias ideias as imagens com que se compraz nos sonhos
agradveis em que saca da memria a essncia de seus prprios desejos,
retemperandose na antecipada contemplao dos painis ou situaes que almeja
concretizar.
Paraisso,mobilizaosrecursosdoncleodavisosuperior,nodiencfalo,
de vez que, a, as qualidades essencialmente pticas do centro coronrio lhe
acalentam no silncio do desnervamento transitrio todos os pensamentos que lhe
emergemdoseio.
Noutras ocasies, no mesmo estado de insulamento, recolhe, no curso do
sono,osresultadosdeseusprpriosexcessos,padecendoainquietaodasvsceras
ou dos nervos injuriados pela sua rendio licenciosidade, quando no seja o
asfixiante pesar do remorso por faltas cometidas, cujos reflexos absorvem do
arquivoemqueselheamontoamasprpriaslembranas.
Numaenoutracondio,todavia,amentesuscetvelinfluenciaodos
desencarnadosque,evoludosouno,lhevisitamoser,atradospelosquadrosque
selhefiltramdaaura,ofertandolheauxlioeficientequandosemostreinclinada
ascenso de ordem moral, ou sugandolhe as energias e assoprandolhe sugestes
infelizes quando, pela prpria ociosidade ou inteno maligna, adere ao consrcio
psquico de espcie aviltante, que lhe favorece a estagnao na preguia ou a
envolve nas obsesses viciosas pelas quais se entregaa temveis contratos com as
forassombrias.
Mas dessa posio de espectador funo de agente existe apenas um
passo.
O pensamento contnuo, em fluxo insopitvel, deslocalhe a organizao
celularperispiritual,maneiradocrregoqueemsuapassagemdesarticuladagleba

88 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

emquedeslizatodoumrosriodeseixos.Eassimcomoosseixossoltosseguema
direodacorrente,lapidandosenocursodosdiasocorpoespiritualacompanha,de
incio,oimpulsodacorrentementalqueporeleextravasa,conscienciandosemuito
vagarosamentenosono,quelhepropiciameialibertao.

MEDIUNIDADEESPONTNEA
Nessafaseprimriadenovodesenvolvimento,encontrase,comonatural,
aopdosobjetosquelhetomamointeresse.
assimqueolavrador,norepousofsico,retorna,emcorpoespiritual,ao
campo em que semeia, entrando em contacto com as entidades que amparam a
Natureza o caador volta para a floresta o escultor regressa, frequentemente, no
sono,aoblocodemrmoredequeaspiraadesentranharaobraprimaoseareirodo
bemvolveleiradeservioemqueselhedesdobraavirtude,eoculpadotornaao
local do crime, cada qual recebendo de Espritos afins os estmulos elevados ou
degradantesdequesefazemmerecedores.
ConsolidadassemelhantesrelaescomoPlanoEspiritual,porintermdio
da hipnose comum, comearam na Terra os movimentos da mediunidade
espontnea, porquanto os encarnados que demonstrassem capacidades medinicas
maisevidentespelacomunhomenosestreitaentreasclulasdo corpo fsico edo
corpo espiritual, em certas regies do campo somtico, passaram das observaes
duranteosonosobservaesdaviglia,aprincpiofragmentrias,masacentuveis
comotempo,conformeosgrausdecultura aquefossemexpostos.
Quanto menos densos os elos de ligao entre os implementos fsicos e
espirituais, nos rgos da viso, mais amplas as possibilidades na clarividncia,
prevalecendoasmesmasnormasparaaclariaudinciaeparamodalidadesoutras,no
intercmbio entre as duas esferas, inclusive as peculiaridades da materializao,
pelasquaisosrecursosperifricosdocitoplasma,asecondensaremnoectoplasma
da definio cientfica vulgar, se exteriorizam do corpo carnal do mdium, na
conjugao com as foras circulantes do ambiente, para a efmera constituio de
formasdiversas.
Desdeento,iniciouseocorreioentreoplanofsicoeoplanoextrafsico,
mas,porqueaignornciaembotasseaindaamentehumana,osmdiunsprimitivos
nadamaispuderamrealizarqueafascinaorecproca,oumagiaelementar,emque
os desencarnados igualmente inferiores eram aproveitados, por via hipntica, na
execuodeatividadesmaterialonas,semqualqueralicercenasublimaopessoal.

FORMAODAMITOLOGIA
Apareceuentoagoeciaoumagianegra,qualasIntelignciasSuperiores
opuseram a religio por magia divina, encetandose a formao da mitologia em
todosossetoresdavidatribal.
Numes familiares, interessados em favorecer as tarefas edificantes para
levantaravidahumanaanvelmaisnobre,foramcategorizadoscontadedeuses,

89 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

em diversas faixas da Natureza, e, realmente, atravs dos instrumentos humanos


mobilizveis, esses gnios tutelares incentivaram, por todas as formas possveis, o
progressodaagriculturaedopastoreio,dasindstriasedasartes.
A luta entre os Espritos retardados na sombra e os aspirantes da luz
encontrouseguroapoionasalmasencarnadasquelheseramirms.
Desde essas eras recuadas, empenharamse o bem e o mal em tremendo
conflito que ainda est muito longe de terminar, com bases na mediunidade
conscienteouinconsciente,tcnicaouemprica.

FUNODADOUTRINAESPRITA
Foroso reconhecer, todavia, que a mediunidade, na essncia, quanto a
energiaeltricaemsimesma,nadatemavercomosprincpiosmoraisqueregemos
problemasdodestinoedoser.
Dela podem dispor, pela espontaneidade com que se evidncia, sbios e
ignorantes, justos e injustos, expressandoselhe, desse modo, a necessidade de
conduoreta,quantoaforaeltricaexigedisciplinaafimdeauxiliar.
EsseomotivoporqueosOrientadoresdoProgressosustentamaDoutrina
Esprita na atualidade do mundo, por Chama Divina, cristianizando fenmenos e
objetivos, caracteres e faculdades, para que o Evangelho de Jesus seja de fato
incorporadosrelaeshumanas.
Como nas intervenes cirrgicas em que tecidos so transplantados com
xito para melhoria das condies orgnicas, indispensvel nos atenhamos ao
impositivo das operaes medinicas pelas quais se efetuem proveitosas enxertias
psquicas,comvistasdifusodoconhecimentosuperior.

MEDIUNIDADEEVIDA
Eminentes fisiologistas e pesquisadores de laboratrio procuraram fixar
mediunidades e mdiuns a nomenclaturas e conceitos da cincia metapsquica
entretanto,oproblema,comotodososproblemashumanos,maisprofundo,porque
a mediunidade jaz adstrita prpria vida, no existindo, por isso mesmo, dois
mdiunsiguais,noobstanteasemelhananocampodasimpresses.
Poroutrolado,espiritualistasdistintosjulgamsenodireitodehostilizarlhe
os servios e impedirlhea ecloso, encarecendolhe os supostos perigos, como se
elesprprios,mentalizandoosargumentosqueavocam,noestivessemassimilando,
por via medinica, as correntes mentais intuitivas, contendo interpretaes
particularesdasIntelignciasdesencarnadasqueosassistem.
Amediunidade,noentanto,faculdadeinerenteprpriavidae,comtodas
assuasdeficinciasegrandezas,acertosedesacertos,qualodomdavisocomum,
peculiar a todas as criaturas,responsvel por tantas glrias e tantos infortnios na
Terra.

90 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Ningum se lembrar, contudo, de suprimir os olhos, porque milhes de


pessoas,facedecircunstnciasimponderveisdaevoluo,delessetenhamvalido
paraperseguirematarnasguerrasdeterroredestruio.
Urgeiluminlos,orientloseesclareclos.
Tambm a mediunidade no requisitar desenvolvimento indiscriminado,
mas sim, antes de tudo, aprimoramento da personalidade medinica e nobreza de
fins, para que o corpo espiritual, modelando o corpo fsico e sustentandoo, possa
igualmenteerigirseemfiltrolealdasEsferasSuperiores,facilitandoaascensoda
Humanidadeaosdomniosdaluz.
Uberaba,26/03/1958

91 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

XVIII
Sexo e Corpo Espiritual

HERMAFRODITISMOEUNISSEXUALIDADE
Examinandooinstintosexualemsuacomplexidadenaslinhasmultiformes
da vida, convm lembrar que, por milnios e milnios, o princpio inteligente se
demorounohermafroditismodasplantas,como,porexemplo,nosfanergamos,em
cujasfloresosestamesepistilosarticulam,respectivamente,elementosmasculinose
femininos.
Nas plantas criptogmicas celulares e vasculares ensaiara longamente a
reproduosexuada,naformaodegametos(anterozideseoosfera)quemuitose
aproximamaosdosanimaisecujafecundaoseefetuapormeiosanlogosaosque
observamosnestesltimosseres.
Depois de muitas metamorfoses que no cabem num estudo sinttico
quantoonosso,caminhouoelementoespiritual,nareproduomonognicaentreas
vastasprovnciasdosprotozoriosemetazorios,comadivisoegemaoentreos
primeiros,correspondendocisoouestrobilaoentreossegundos.
Longo tempo foi gasto na evoluo do instinto sexual em vrios tipos de
animais inferiores, alternandoselhe os estgios de hermafroditismo com os de
unissexualidade para que se lhe aperfeioassem as caractersticas na direo dos
vertebrados.

HERMAFRODITISMOPOTENCIAL
Gradativamente, aparecem novos fatores de diferenciao, guardandose,
noentanto,osdistintivosessenciais,comopodemosidentificar,aindaagora,nosapo
machoadultoumhermafroditapotencial,apesardossinaismasculinoscomquese
apresenta, sabendose que carrega na regio do seu testculo, positivamente
acrescido,umovrioelementaraderente,oconhecidocorpodeBidder.
Se extirparmos o testculo, o ovrio atrofiado comea a funcionar, por
atuao da hipfise, conforme experimentos comprovados, convertendose num
ovrioadulto.
Ocorrncia inversa verificvel em cinco a dez por cento de galinhas
adultas, isto , nos indivduos psiquicamente dispostos, das quais, se retirarmos o
ovrio esquerdo, tambm consideravelmente desenvolvido, o ovrio direito,
rudimentar, transubstanciase num testculo que se vitaliza e cresce, na sua parte
medular,atentoinibidapelosestrogniosdoovrioesquerdo.

92 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Nessefenmeno,aumentaselhesacrista,cantamtipicamentemaneirado
galoeadotamlheacondutasexualmasculina.
Registramos esses fatos para demonstrar que entre todos os vertebrados e
muito particularmente no homem, herdeiro das mais complicadas experincias
psquicas, nos domnios da reencarnao, apenas os caracteres morfolgicos dos
implementossexuaisestosubmetidosaosprincpiosdagentica.Issoporqueno
safiguraodasglndulassexuaisquesemostrabipotencialatcertoponto,pois
todo ocosmo orgnicosuscetveldereagiraoshormniosdomesmosexo oudo
sexocontrrio,segundoasdisposiespsquicasdapersonalidade.

AODOSHORMNIOS
Atingindo inequvoco progresso em seus estmulos, o corpo espiritual,
desdeaprotoformapsicossmicanosanimaissuperioresatohomem,conformea
posiodamenteaqueserve,determinamaisamplariquezahormonal.
As glndulas sexuais que ento mobiliza so mais complexas. Exercem a
prpria ao pelos hormnios que segregam, arrojandoos no sangue, hormnios
esses, femininos ou masculinos, que possuem por arcabouo da constituio
qumica,emqueseexpressam,oncleociclopentanoperidrofenantreno,filiando
seaogrupodosestreis.
Os hormnios estrognicos, oriundos do ovrio, mantm os caracteres
femininos secundrios, e os andrognicos, segregados pelo testculo, sustentam os
caracteresmasculinosdamesmaordem.Produzemaesestimulanteseinibitrias,
todavia,comoatendemnecessariamenteaimpulsosedeterminaesdamente,por
intermdio do corpo espiritual, incentivam o desenvolvimento ou a maneira de
procederdaespcie,masnoosorigina.
Por isso, nenhum deles possui ao monopolizadora no mundo orgnico,
noobstantepatentearemessaouaquelainflunciademodomaisamplo.
Aindaemrazodomesmoprincpioquelhesvigenaformao,peloqual
obedecem s vibraes incessantes do campo mental, os hormnios no se
armazenam: transformamse rapidamente ou sofrem apressada expulso nos
movimentosexcretrios.
Entendendoseosrecursosdareproduocomoengrenagense,mecanismos
dequeoEspritoemevoluosevaleparaaplasmagemdasformasfsicas,semque
os homens lhe comprovem, de modo absoluto, as qualidades mais ntimas, fcil
reconhecerqueasglndulassexuaiseseushormniosexibemefeitosrelativamente
especficos.
Inegavelmente, o ovrio e os hormnios femininos se responsabilizam
pelosdistintivossexuaisfemininos,maspodemdesenvolveralgunsdelesnomacho,
prevalecendo as mesmas diretrizes para o testculo e os hormnios que lhe
correspondem.
Issoclaramentedemonstrvelnosexperimentosdecastrao,enxertose
injeeshormonais,porquanto,apesardeaaosexualespecficadotestculoedo
ovrio apresentarse como fato indiscutvel, a gnada, refletindo os estados da
mente, herdeira direta de experincias inumerveis, eventualmente produz certa

93 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

quantidadedehormniosheterossexuaise,damesmasorte,aindaqueoshormnios
sexuais se afirmem com atividade especfica intensa, em determinados
acontecimentosrealizam essaouaquela aoemrgosdosexooposto.
Esses so os efeitos heterossexuais ou bissexuais das glndulas ou dos
hormnios.

ORIGEMDOINSTINTOSEXUAL
Todasasnossasrefernciasasemelhantespeasdotrabalhobiolgico,nos
reinos da Natureza, objetivam simplesmente demonstrar que, alm da trama de
recursossomticos,aalmaguardaasuaindividualidadesexualintrnseca,adefinir
senafeminilidadeounamasculinidade,conformeoscaractersticosacentuadamente
passivosouclaramenteativosquelhesejamprprios.
Asederealdosexonoseacha,dessamaneira,noveculofsico,massim
naentidadeespiritual,emsuaestruturacomplexa.
E o instinto sexual, por isso mesmo, traduzindo amor em expanso no
tempo, vem das profundezas, para ns ainda inabordveis, da vida, quando
agrupamentosdemnadascelestessereunirammagneticamenteumassoutraspara
a obra multimilenriada evoluo, ao modo de ncleos e eletres natessiturados
tomos,oudossisedosmundosnossistemasmacrocsmicosdaImensidade.
Por ele, as criaturas transitam de caminho a caminho, nos domnios da
experimentao multifria, adquirindo as qualidades de que necessitam com ele,
vestemse da forma fsica, em condies anmalas, atendendo a sentenas
regeneradorasnaleide causaeefeitooucumprindoinstruesespeciaiscomfinsde
trabalhojusto.
O sexo , portanto, mental em seus impulsos e manifestaes,
transcendendo quaisquer impositivos da forma em que se exprime, no obstante
reconhecermosqueamaioriadasconscinciasencarnadaspermanecemseguramente
ajustadas sinergia mentecorpo, em marcha para mais vasta complexidade de
conhecimentoeemoo.

EVOLUODOAMOR
Entretanto, importa reconhecer que medida que se nos dilata o
afastamentodaanimalidadequaseabsoluta,paraaintegraocomaHumanidade,o
amorassumedimensesmaiselevadas,tantoparaosqueseverticalizamnavirtude
comoparaosquesehorizontalizamnainteligncia.
Nos primeiros, cujos sentimentos se alteiam paraas Esferas Superiores, o
amor se ilumina e purifica, mas ainda instinto sexual nos mais nobres aspectos,
imanizandosesforascomqueseafinaemradianteascensoparaDeus.
Nos segundos, cujas emoes se complicam, o amor se requinta,
transubstanciandose o instinto sexual em constante exigncia de satisfao
imoderadadoeu.

94 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

De conformidade com a Psicanlise,que v na atividade sexual a procura


incessantedeprazer,concordamosemqueuns,naprpriasublimao,demandamo
prazerdaCriao,identificandosecomaOrigemDivinadoUniverso,enquantoque
outrossefixamnoencalodoprazerdesenfreadoeegosticodaautoadorao.
OsprimeirosaprendemaamarcomDeus.
Ossegundosaspiramaseramadosaqualquerpreo.
A energia natural do sexo, inerente prpria vida em si, gera cargas
magnticasemtodososseres,pelafunocriadoradequesereveste,cargasquese
caracterizam com potenciais ntidos de atrao no sistema psquico de cada um e
que, em se acumulando, invadem todos os campos sensveis da alma, como que a
lhe obliterar os mecanismos outros de ao, qual se estivssemos diante de usina
reclamandocontroleadequado.
Aonveldos brutos oudaquelesquelhesrenteiamacondio,adescarga
de semelhante energia se efetua, indiscriminadamente, atravs de contactos, quase
sempredesregradoseinfelizes,quelhescarreiam,emconsequncia,aexaustoeo
sofrimentocomoprocessoseducativos.

POLIGAMIAEMONOGAMIA
O instinto sexual, ento,a desvairarse napoligamia, traapara simesmo
largo roteiro de aprendizagem a que no escapar pela matemticado destino que
nsmesmoscriamos.
Entretanto, quanto mais se integra a alma no plano da responsabilidade
moralparacomavida,maisapreendeoimpositivodadisciplinaprpria,afimde
estabelecer,comodomdeamarquelheintrnseco,novosprogramasdetrabalho
quelhefacultemacessoaosplanossuperiores.
O instinto sexual nessa fase da evoluo no encontra alegria completa
seno em contacto com outro ser que demonstre plena afinidade, porquanto a
liberao da energia, que lhe peculiar, do ponto de vista do governo emotivo,
solicitacompensaodeforaigual,naescaladasvibraesmagnticas.
Em semelhante eminncia, a monogamia o clima espontneo do ser
humano, de vez que dentro dela realiza, naturalmente, com a alma eleita de suas
aspiraesaunioidealdoraciocnioedosentimento,comaperfeitaassociaodos
recursosativosepassivos,naconstituiodo binriode foras,capazdecriarno
apenasformasfsicas,paraaencarnaodeoutrasalmasnaTerra,mastambmas
grandes obras do corao e da inteligncia, suscitando a extenso da beleza e do
amor,dasabedoriaedaglriaespiritualquevertem,constantes,daCriaoDivina.

ALIMENTOESPIRITUAL
H,porisso,consrciosdeinfinitagradaonoPlanoTerrestreenoPlano
Espiritual,nosquaisoselementossutisdecomunhoprevalecemacimadaslinhas
morfolgicas do vaso fsico, por se ajustarem ao sistema psquico, antes que s
engrenagensdacarne,emcircuitossubstanciaisdeenergia.

95 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

Contudo,atqueoEspritoconsigapurificarasprpriasimpresses,alm
da ganga sensorial, em que habitualmente desregra no narcisismo obcecante,
valendosedeoutrosseresparasatisfazeravolpiadehipertrofiarsepsiquicamente
no prazer de si mesmo, numerosas reencarnaes instrutivas e reparadoras se lhe
debitamnolivrodavida,porquenocogitaexclusivamentedoprprioprazersem
lesar os outros, e toda vez que lesa algum abre nova conta resgatvel em tempo
certo.
Isso ocorre porque o instinto sexual no apenas agente de reproduo
entre as formas superiores, mas, acima de tudo, o reconstituinte das foras
espirituais, pelo qual as criaturas encarnadas ou desencarnadas se alimentam
mutuamente,na permutade raios psquicomagnticos quelhes so necessrios ao
progresso.
Osespritossantificados,emcujanaturezasuperevolvidaoinstintosexual
se diviniza, esto relativamente unidos aos Espritos Glorificados, em que
descobrem as representaes de Deus que procuram, recolhendo de semelhantes
entidades as cargas magnticas sublimadas, por eles prprios liberadas no xtase
espiritual.
De outro lado, as almas primitivas comumente lhe gastam a fora em
excessosquelhesimpemduraslies.
Entre os espritos santificados e as almas primitivas, milhes de criaturas
conscientes,viajandodarudeanimalidadeparaaHumanidadeenobrecidaemmuitas
ocasies se arrojam a experincias menos dignas, privando a companheira ou o
companheirodoalimentopsquicoaquenosreportamosinterrompendoacomunho
sexual que lhes alenentava a euforia, e, se as foras sexuais no se encontram
suficientemente controladas por valores morais nas vtimas, surgem,
frequentemente,longosprocessosdedesesperooudedelinquncia.

ENFERMIDADESDOINSTINTOSEXUAL
As cargas magnticas do instinto acumuladas e desbordantes na
personalidade,faltadeslidosocorrontimoparaquesecanalizemnadireodo
bem, obliteram as faculdades, ainda vacilantes do discernimento e, maneira do
esfaimado,alheioaobomsenso,acriaturalesadaemseuequilbriosexualcostuma
entregarserebelioeloucuraemsndromesespirituaisdecimeoudespeito.
A face das torturas gensicas a que se v relegada, gera aflitivas contas
crmicas a lhe vergastarem a alma no espao e a lhe retardarem o progresso no
tempo.
Danascemaspsiconeuroses, oscolapsosnervososdecorrentesdotrauma
nassinergiasdocorpo espiritual,asfobiasnumerosas,ahisteriadeconverso,a
histeriadeangstia,osdesviosdalibido,aneuroseobsessiva,aspsicoseseas
fixaes mentais diversas que originam na cincia de hoje as indagaes e os
conceitosdapsicologiadeprofundidade,naesferadaPsicanlise,queidentificaas
enfermidades ou desajustes do instinto sexual sem oferecerlhes medicao
adequada, porque apenas o conhecimento superior, gravado na prpria alma, pode

96 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

oporbarreirasextensodo conflitoexistente,traandocaminhosnovosenergia
criadoradosexo,quandoemperigosodesequilbrio.
Desse modo, por semelhantes rupturas dos sistemas psicossomticos,
harmonizados em permutas de cargas magnticas afins, no terreno da sexualidade
fsica ou exclusivamente psquica, e que mltiplos sofrimentos so contrados por
nstodos,nodecursodossculos,porquanto,seforjamosinquietaeseproblemas
nos outros, com o instinto sexual, justo venhamos a solucionlos em ocasio
adequada, recebendo por filhos e associados de destino, entre as fronteiras
domsticas, todos aqueles que constitumos credores do nosso amor e da nossa
renncia,atravessando,muitasvezes,padecimentosinominveisparaassegurarlhes
orefazimentopreciso.
Compreendamos,pois,queosexoresidenamente,aexpressarsenocorpo
espiritual,econsequentementenocorpofsico,porsanturiocriativodenossoamor
peranteavida,e,emrazodisso,ningumescarnecerdele,desarmonizandolheas
foras,semescarneceredesarmonizarasimesmo.
PedroLeopoldo,30/03/1958

97 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

XIX
Alma e reencarnao

DEPOISDAMORTE
Efetivamente, logo aps a morte fsica, sofre a alma culpada minucioso
processodepurgao,tantomaisprodutivoquantomaisselheexteriorizeadordo
arrependimento,e,apenasdepoisdisso,consegueelevarseaesferasdereconfortoe
reeducao.
Se a molstia experimentada na veste somtica foi longa e difcil,
abenoadas depuraes tero sido feitas, pelo ensejo de autoexame, no qual as
afliessuportadascompacincialhealteraramsensaeserefundiram ideias.
Todavia,seessaoperaonaturalnofoipossvelnocrculocarnal,maisse
lhe agravam os remorsos, depois do tmulo, por recalcados na conscincia, a
aflorarem, todos eles, atravs de reflexo, renovando as imagens com que foram
fixadosnaprpriaalma.
Criminosos que mal ressarciram os dbitos contrados, instados pelo
prprioarrependimento,plasmam,emtornodesimesmos,ascenasdegradantesem
que arruinaram a vida ntima, alimentandoas custa dos prprios pensamentos
desgovernados. Caluniadores que aniquilaram a felicidade alheia vivem pesadelos
espantosos,regravandonastelasdamemriaospadecimentosdasvtimas,comono
diaemqueasfizeramdescerparaoabismodaangstia,algemadosaopelourinhode
obsidentesrecordaes.
Tiranetes diversos volvem a sentir nos tecidos da prpria alma os golpes
que desferiram nos outros, e os viciados de toda sorte, quais os dipsmanos e
morfinmanos, experimentam agoniada insatisfao, qual ocorre tambm aos
desequilibrados do sexo, que acumulam na organizao psicossomtica as cargas
magnticasdoinstintoemdesvario,pelasquaisselocalizamemplenaalienao.
As vtimas do remorso padecem, assim, por tempo correspondente s
necessidades de reajuste, larga internao em zonas compatveis com o estado
espiritualquedemonstram.

CONCEITODEINFERNO
O inferno das vrias religies, nesse aspecto, existe perfeitamente como
rgo controlador do equilbrio moral nos reinos do Esprito, assim como a
penitenciriaeohospitalselevantamnaTerra,comoretortasderecuperaoede
auxlio.

98 Fr anciscoCndidoXavier e WaldoVieir a

Almtmulo,noentanto,oestabelecimentodepurativo comoquereneem
si os rgos de represso e de cura, porquanto as conscincias empedernidas a se
congregam s conscincias enfermas, na comunho dolorosa, mas necessria, em
que o mal defrontado pelo prprio mal, a fim de que, em se examinando nos
semelhantes,esmoreaporsinafainadestruidoraemquesedesmanda.assimque
as Inteligncias ainda perversas se transformam em instrumentos reeducativos
daquelas que comeam a despertar, pela dor do arrependimento, para a
imprescindvelrestaurao.
O inferno, dessamaneira,no clima espiritual das vriasnaes do Globo,
pode ser tido na conta de imenso crcerehospital, em que a diagnose terrestre
encontrar realmente todas as doenas catalogadas na patologia comum, inclusive
outrasmuitas,desconhecidasdohomem,nopropriamenteoriundasousustentadas
pelafaunamicrobianadoambientecarnal,masnascidasdeprofundasdisfunesdo
corpo espiritual e, muitas vezes, nutridas pelas formaspensamentos em torturado
desequilbrio, classificveis por larvas mentais, de extremo poder corrosivo e
alucinatrio, no obstante a fugaz durao com que se articulam, quando no
obedecemsideiasinfelizes,longamenterecapituladasnotempo.

SEMENTESDEDESTINO
Nesses lugares de retificadoras inquietaes, alija o Esprito endividado a
carga de superfcie, exonerandose dos elementos de mais envolvente degradao
que o aviltam contudo, to logo revele os primeiros sinais de positiva renovao
para o bem, registra o auxlio das Esferas Superiores, que, por agentes inmeros,
apiamosserviosdaLuzDivinaondeaignornciaeacrueldadesetransviamna
sombra.
Qual doente, agora acolhido em outros setores pela encorajadora
convalescenadequedtestemunho,odevedordesfrutasuficienteserenidadepara
rever os compromissos assumidos na encarnao recentemente deixada, sopesando
osmalesesofrimentosdequesefezresponsvel,acusandoaindaasiprprio,coma
incapacidadeevidentedeperdoarse,tantomaiorquomaioreslheforamnomundo
asoportunidadesde elevaoealuzdoconhecimento.
Muitavez,ascendemaescolasbenemritas,nasquaisrecolhemmaisaltas
noes da vida, aprimoramse na instruo, aperfeioam impulsos e exercem
preciosas atividades, melhorando os prprios crditos todavia, as lembranas dos
errosvoluntrios,aindamesmoquandoassuasvtimastenhamjsuperadotodasas
sequelas dos golpes sofridos, entranhamselhes no esprito por sementes de
destino,devezqueelesmesmos,emsereconhecendonecessitadosdepromooa
nveismaisnobres,pedemnovasreencarnaescomasprovasdequecarecempara
sequitaremconsciencialmenteconsigoprprios.
Nesses casos, a escolha da experincia mais que legtima, porquanto,
atravs da limpeza de limiar, efetuada nas regies retificadoras, e pelos ttulos
adquiridos nos trabalhos que abraa, no plano extrafsico, merece a criatura os
cuidadospreparatriosdanovatarefaemvista,afimdequehajaaconjugaode

99 EVOLUOEMDOISMUNDO S(peloEspr ito AndrLuiz)

todos os fatores para que reencontre os credores ou as circunstncias


imprescindveis,juntoaosquaisseredimaperanteaLei.

REENCARNAESESPECIAIS
Entretanto,reencarnaes seprocessam,muitavez,semqualquerconsulta
aos que necessitam segregao em certas lutas no plano fsico, providncias essas
comparveis s que assumimos no mundo com enfermos e criminosos que, pela
prpria condio ou conduta, perderam temporariamente a faculdade de resolver
quanto sorte que lhes convm no espao de tempo em que se lhes perdura a
enfermidade ou em que se mantenham sob as determinaes da justia. So os
problemas especiais, em que a individualidade renasce de crebro parcialmente
inibido ou padecendo mutilaes congnitas, ao lado daqueles que lhe devem
abnegaoecarinho.
Incapazes de eleger o caminho de reajuste, pelo estado de loucura ou de
sofrimentoqueevidenciam,semelhantesenfermossodecididamenteinternadosna
celafsicacomodoentesisoladossobassistnciaprecisa.
Vemolos, assim, repontando de lares faustosos ou pauprrimos,
contrariando, por vezes, at certo ponto, os estatutos que regem a hereditariedade,
porrepresentaremdolorosasexceesnocaminhonormal.

REENCARNAOEEVOLUO
Urge reparar, entretanto, em que a reencarnao no mero princpio
regenerativo.
Aevoluonaturalnelaencontrafirmeapoio.
Criaturas que avultam na bondade, em muitas ocasies requerem
conhecimentonobilitante,emuitasqueseagigantaramnaintelignciapermanecem
mnguadevirtude.
Outras inumerveis, embora detendo preciosos valores, nos domnios do
corao e do crebro, aps longo estgio no plano extrafsico, sentem fome de
progresso renovador por inabilitadas, ainda, a ascenses maiores e renunciam
tranquilidadeaqueseintegramnosgruposafins,porque,nocadinhoefervescenteda
carne, analisam, de novo, as prprias imperfeies, testandolhes a amplitude nas
rudesexperinciasdavidahumana,obtendomaisavanadoensejodecorrigendae
transformao.
Isso no significa que a conscincia desencarnada deixe de encontrar
possibilidadesdeexpansonascidadesespirituaisquegravitamemtornodaTerra.
Outras modalidades de estudo e trabalho a lhe asseguram novos fatores de
evoluo contudo, escassa percentagem de criaturas humanas, alm da morte,
adquiremacessodefinitivoaosplanossuperiores.
A esmagadora maioria jaz ainda ligada s ideologias e raas, ptrias e
realizaes,famliaselaresdomundo.

100 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

por isso que artistas emritos, ao notarem o curso diferente das escolas
quedeixaramnoPlaneta,sentemseirresistivelmenteatradosparaareencarnao,a
fimde preservarlhesouenriquecerlhesospatrimnios.
Cientistas eminentes, interessados na continuidade dos empreendimentos
redentores que largaram em mos alheias, volvem ao trabalho e experimentao
entre os homens, e, no mesmo esprito missionrio, religiosos e filsofos,
professores e condutores, homens e mulheres que se distinguem por nobres
aspiraesretornam,voluntariamente,esferafsica,emsagradasaesdeauxlio
quelhesvalemhonrososdegrausdesublimaonaescaladaparaaDivinaLuz.
Entendamos, assim, que tanto a regenerao quanto a evoluo no se
verificamsempreo.
O progresso pode ser comparado montanha que nos cabe transpor,
sofrendose naturalmente os problemas e as fadigas da marcha, enquanto que a
recuperao ou a expiao podem ser consideradas como essa mesma subida,
devidamente recapitulada, atravs de embaraos e armadilhas, miragens e
espinheirosquensmesmoscriamos.
Se soubermos, porm, suar no trabalho honesto, no precisaremos suar e
chorarnoresgatejusto.
Eno sedigaquetodososinfortniosdamarchadehojeestejamdebitados
a compromissos de ontem, porque, com a prudncia e a imprudncia, com a
preguia e o trabalho, com o bem e o mal, melhoramos ou agravamos a nossa
situao, reconhecendose que todo dia, no exerccio de nossa vontade, formamos
novascausas,refazendoodestino.

PARTICULARIDADESDAREENCARNAO
Perguntarse,razoavelmente,seexisteumatcnicainvarivelnoservio
reencarnatrio. Seria o mesmo que indagar se a morte na Terra nica em seus
processosparatodasascriaturas.
Cada entidade reencarnante apresenta particularidades essenciais na
recorporificao a que se entrega na esfera fsica, quanto cada pessoa expe
caractersticos diferentes quando se rende ao processo liberatrio, no obstante o
nascimentoeamortepareceremiguais.
Os Espritos categoricamente superiores, quase sempre, em ligao sutil
comamentematernaquelhesofertaguarida,podemplasmarporsimesmose,no
raro,comacolaboraodeinstrutoresdaVidaMaior,ocorpoemquecontinuaro
as futuras experincias, interferindo nas essncias cromossmicas, com vistas s
tarefasquelhescabemdesempenhar.
Os Espritos categoricamente inferiores, na maioria das ocasies,
padecendo monoidesmo tiranizante, entram em simbiose fludica com as
organizaesfemininasaqueseagregam,experimentandoodefinhamentodocorpo
espiritualouofenmenodeovoidizao,sendoinelutavelmenteatradosaovaso
uterino,emcircunstnciasadequadas,paraareencarnaoquelhestoca,emmoldes
inteiramente dependentes da hereditariedade, como acontece semente, que, aps

101 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

desligarse do fruto seco, germinano solo, segundo os princpios organognicos a


queobedece,tologoencontreofavorambiencial.
Entre ambas as classes, porm, contamos com milhes de Espritos
medianosnaevoluo,portadoresdecrditosapreciveisedvidasnumerosas,cuja
reencarnaoexigecauteladepreparoeesmerodepreviso.

RESTRINGIMENTODOCORPOESPIRITUAL
Institutosdeesculturaanatmicafuncionam,porisso,noPlanoEspiritual,
brunindoformasdiversas,demodoaorientarosmapasouprefiguraesdoservio
queaosreencarnantescompetir,maistarde,atender.
Corpos, membros, rgos, fibras e clulas so a esboados e estudados,
antes que se definam os primrdios da rematerializao terrestre, porque, nesses
casos, em que a alma oscila entre mritos e demritos, a reencarnao permanece
sob os auspcios de autoridades e servidores da Justia Espiritual que administra
recursosacadaaprendizdasublimao,deacordocomasobrasedificantesquelhes
constemdocurrculodaexistncia.
Para isso, os candidatos reencarnao, sem superioridade suficiente de
modo a supervisionla com o seu prprio critrio e distantes da inferioridade
primitivista que deles faria escravos absolutos da herana fsica, so admitidos a
instituieshospitais em que magnetizadores desencarnados, bastante competentes
pela nobreza ntima, se incumbem de aplicarlhes fluidos balsamizantes que os
adormeam, por perodos variveis, de conformidade com a evoluo moral que
enunciem, a fim de que os princpios psicossomticos se adaptem a justo
restringimento,embasesdesonoterapia.
Desse modo, regressam ao bero humano, nas condies precisas,
recolhidos a novo corpo, qual operrio detentor de virtudes e defeitos a quem se
concedenovouniformedetrabalhoenovaoportunidadederealizao.

CORPOFSICO
Paternidade e maternidade, raa e ptria, lar e sistema consanguneo so
conjugadoscomprevidentesabedoriaparaquenofaltemaoreencarnantetodasas
possibilidadesnecessriasaoxitonoempreendimentoqueseinicia.
Esenhordasexperinciasadquiridasquelhedespontamdoser,emforma
detendnciaseimpulsos,recebe oEspritoumcorpofsicointeiramentenovo,em
olvidotemporrio,masnoabsoluto,dasexperinciaspregressas,corpocomoqual
ser defrontado pelas circunstncias favorveis ou no do caminho que deve
percorrer,paraprosseguirnaobradignaemquesehajaempenhadooupararetificar
asliesemquehajafalido.
Nessasdiretrizes,nemsempreestarintegradonormalmentenaposioem
queavidamentaleocamposomticosemostramemsinergiaideal.svezes,deve
sofrer mutilaes e enfermidades benficas, inibies e dificuldades orgnicas de
carterinevitvel,porque,deaprendizadoaaprendizadoedetarefaatarefa,quanto

102 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

o aluno de estgio a estgio paraas grandes metas educativas, que se levantar,


vitorioso,paraaascensoImortalidadeCeleste.
Uberaba,09/04/1958

103 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

XX
Corpo Espiritual e religies

RESPONSABILIDADEECONSCINCIA
medidaquearesponsabilidadeselheapossoudoesprito,iluminousea
conscinciadohomem.
Acentelhadarazoconverteraseemchamadivina.
AintelignciahumanaentendeuagrandezadoUniversoe compreendeua
prpriahumildade,reconhecendoemsuasentranhasa ideia inalienveldeDeus.
Conduzindose, ento, de modo racional, experimentou profundas
transformaes.
Percebe, nesse despertamento, que, alm das operaes vulgares da
nutrioedareproduo,davigliaedorepouso,estmulosinteriores,inelutveis,
trabalhamlhe o mago do ser, plasmandolhe o carter e o senso moral, emque a
intuioseampliasegundoasaquisiesdeconhecimentoeemqueaafetividadese
converteemamor,comcapacidadedesacrifcio,atingindoarennciacompleta.
At a poca recuada do paleoltico, interferiram as Inteligncias Divinas
paraqueselheestruturasseoveculofsico,dotandoacompreciosasreservaspara
ofuturoimenso.
Envolvendoa na luz da responsabilidade, conferiamlhe o dever de
conservar e aprimorar o patrimnio recebido, e, investindoa na riqueza do
pensamentocontnuo,entregaramlheaobrigaodeatenderaoaperfeioamentode
seucorpoespiritual.
Aceitarse, razoavelmente, que at semelhante fase os tremendos
conflitos da Natureza, em que se mesclavam a violncia e a brutalidade, foram
debitados conta da evoluo necessria para a discriminao de indivduos e
agrupamentos,espcieseraas.

ATIVIDADERELIGIOSA
Estabelecido, porm, o princpio de justia e aflorando a mentao
incessante,ohomemcomeouaexaminaremsimesmooefeitodasprpriasaes,
de modo a crescer, conscientemente, para a sua destinao de filho de Deus,
herdeiroecolaboradordaSuaObraDivina.
Espicaaselhe,ento,acuriosidadeconstrutiva.

104 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

Faminto de elucidaes adequadas quanto ao prprio caminho, ergue as


antenas mentais para as estrelas, recolhendo os valores do esprito que lhe
consubstanciamopatrimnioderevelaesdoCu,atravsdostempos.
Eranecessriosatisfazeraoacrisolamentodoseuveculosutil,naessncia
ntima,assegurarlheotransformismoanmico,revestilodeluminosidadeebelezae
apurarlheosprincpiosparaque,almdoangustocrculohumano,pudesseretratar
aglriadosplanossuperiores.
Para isso, o pensamento reclamava orientao educativa, de modo a
despojarsedaespessasedimentaodeanimalidadequelhepresidiaosimpulsos.
Exigiaselheadepuraodaatmosferavital,imprescindvelassimilao
da influnciadivina.
E a atividade religiosa nasceu por instituto mundial de higiene da alma,
traando ao homem diretrizes nutrio psquica, de vez que, pela prpria
perspirao, exterioriza os produtos que elabora na usina mental, em forma de
eflvioseletromagnticos,nosquaisselhecorporificam,emmovimento,osreflexos
dominantes,influenciandooambienteesendoporeleinfluenciado.
A cincia mdica, rica de experimentao e de lgica, surgiria para
correspondersnecessidadesdocorpofsico,masatarefareligiosaviriaaoencontro
dascivilizaes,plenadeinspiraoedisciplina,patrocinandoaorientaodocorpo
espiritual,emseunecessriorefinamento.

ENXERTOREVITALIZADOR
Nessesentido,aEspiritualidadeSublime,amparandoohomem,jamaislhe
menosprezouasededeconsoloeesclarecimento.
Quando mais angustiosos se lhe esboavam os problemas da dor, com a
guerra ntima entre a razo e a animalidade, grande massa de Espritos ilustrados,
masdecadosde outrosistemacsmico,renasceunotroncogenealgicodastribos
terrestres, qual enxerto revitalizador, embora isso representasse para eles amarga
penitnciaexpiatria.
Constituiusedessemodoaraaadmica,instilandonohomemrenovadas
noesdeDeusedavida9.
Levantamseorganizaesreligiosasprimordiais.
Povos nmades e agrupamentos escravizados ao solo por extremado
gregarismoadotaramasmaisestranhasformasdef,aseemolduraremporbarbrie
natural,atravsdeintercmbiofragmentriocomoplanoextrafsico.
Os Espritos exilados, presos rede organognica em que se lhes tecia o
crcere,nocarrobiolgico,aindaprofundamenteprimitivista,muitavezrevoltados
e endurecidos, aliavamse s tabas selvagens, em cultos sanguinrios e
indescritveis, desvairandose nos mais aviltantes espetculos de crueldade, em
nome dos deuses com que fantasiavam as entidades inferiores do seu convvio
domstico.
9

Paramaisamploesclarecimentodoassunto,aconselhamosaoleitorbreveconsultaaoCap.IIIdolivro
"ACAMINHODALUZ",deautoriadoEspritodeEmmanuelerecebidomediunicamenteporFrancisco
CndidoXavier.(NotadaEditora)

105 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

Alguns deles,no entanto,movidos de compuno, entraram em fervoroso


arrependimento das culpas contradasno mundo aprimorado de que provinham, e,
no obstante os embaraos que se lhes antepunham aos sonhos de recuperao,
comearaminstintivamenteaformarncleosisoladosparaocultivodemeditaes
superiores,em sagradostentamesdeelevao.

RELIGIOEGIPCIANA
Depoisdelongoseporfiadosmilniosdelutaespiritual,surgemnomundo,
comogruposporeles organizados,aChinaprhistricaeandiavdica,oantigo
Egitoecivilizaesoutrasqueseperderamnoabismodaseras,nosquaisareligio
assumeaspectoenobrecido comocinciamoraldeaperfeioamento,paramaisalta
ascensodamentehumanaConscinciaCsmica.
Dentretodos,desempenhaoEgitomissoespecial,organizandoescolasde
iniciaomaisprofunda.
Emobedinciaaosrequisitosdacrenapopular,herdeiraintransigentedas
fixaes mitolgicas, mantm o sacerdcio cultos diversos a deuses vrios, nas
manifestaesesotricasdostemplosdescerradosaopovo.
Olareaescola,aagriculturaeocomrcio,asindstriaseasartespossuem
gniosespeciaisqueospresidem,emnomedaconvicovulgar,mas,naintimidade
dosanturio,omonotesmodirigeaimplantaodaf.
AunidadedeDeusoalicercedetodaareligioegipciana,emsuafeio
superior.
Paraela,osatributosdivinossoavontadesbiaepoderosa,aliberdade,a
grandeza,amagnanimidadeincansvel,oamorinfinitoeaimortalidade.
Emsntese,acreditaqueDeusplasmouosseusprpriosmembros,queso
os deuses conhecidos. Cada um desses deuses secundrios pode ser tomado como
sendoanlogoaoDeusnico,ecadaumdelespodeformarumtiponovodoqualse
irradiamporsuavez,epelomesmoprocesso,outrostiposdedeusesinferiores.
Claro est que essa argumentao teolgica, distanciada de mais altos
roteirosdaevoluo,imaginavaerroneamentepotnciasespirituaiscentralizadasno
CriadorExcelso,quandosDeustemafaculdadedeverdadeiramentecriar,maso
conceitoexpressa,emsentidolato,asolidariedadeconstanteeinevitvelqueexiste
em todas as vidas de que se constitui a famlia do Supremo Senhor em todo o
Universo.

MISSODEMOISS
Os padres tebanos conheciam, de maneira precisa, a evidncia do corpo
espiritualquepodeexteriorizarsedecadacriaturaparaaesteisoucriminosas.
Cultivam a mediunidade em grau avanado, atendem a complexas
aplicaesdomagnetismo,traamdisciplinasvidantimaecomunicamsecomos
desencarnadosdemodoiniludvel,consagrandolhesrevernciaespecial.

106 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

Nesse campo de conhecimento mais nobre, reencarnase Moiss como


missionrio darenovao, para dar mente do povo a concepo do Deus nico,
transferindoa dos recintos iniciticos para a praa pblica. Entretanto, porque a
evoluo dos princpios religiosos implica sempre em levantamento dos costumes,
com a elevao da alma, o desbravador enfrenta batalhas terrveis do pensamento
acomodado aos circuitos da tradio em que as classes se exploram mutuamente,
agravandoassimosprprioscompromissos,paraafinalreceberos fundamentosda
Lei,noSinai.
Desde essa hora, o conhecimento religioso, baseado na Justia Csmica,
generalizase no mago das naes, porquanto, atravs da mensagem de Moiss,
informaseohomemcomumdeque,peranteDeus,oSenhordoUniversoedaVida,
obrigadoarespeitarodireitodossemelhantesparaque sejaigualmenterespeitado,
reconhecendoqueeleeoprximosoirmosentresi,filhosdeumPainico.
Areligiopassa,dessemodo,aatuar,emsentidodireto,noacrisolamento
docorpoespiritualparaaVidaMaior,atravsdaeducaodoshbitoshumanosase
depuraremnocadinhodossculos,preparandoachegadadoCristo,oGovernador
EspiritualdaTerra.
Asideiasdajustiaedasolidariedade,dosdeverescoletivoseindividuais
comahigienedocorpoedamenteatingemampladivulgao.

OSDEZ MANDAMENTOS
Os dez mandamentos, recebidos mediunicamente pelo profeta, brilham
aindahojeporalicercedeluznaedificaododireito,dentrodaordemsocial.
ApalavradaEsferaSuperiorgravavaaleidecausaeefeitoparaohomem,
advertindoo solenemente: Consagra amor supremo ao Pai de Bondade Eterna,
n'Elereconhecendoatuadivinaorigem.
Precatate contra os enganos do antropomorfismo, porque padronizar os
atributosdivinosabsolutospelosacanhadosatributoshumanos cairemperigosas
armadilhasdavaidadeedoorgulho.
Abstmte de envolver o Julgamento Divino na estreiteza de teus
julgamentos.
Recorda o impositivo dameditao em teu favor e em benefcio daqueles
que te atendemna esfera de trabalho, paraque possas assimilar com segurana os
valoresdaexperincia.
Lembratedequeadividaparacomteuspaisterrestressempreinsolvvel
porsuanaturezasublime.
Responsabilizartespelasvidasquedeliberadamenteextinguires.
Foge de obscurecer ou conturbar o sentimento alheio, porque o clculo
delituosoemiteondasdeforadesorientadaquevoltarosobretimesmo.
Evitaaapropriaoindbitaparaquenoagravesasprpriasdvidas.
Desterradeteuslbiostodapalavradolosaafimdequesenotransforme,
umdia,emtropeoparaosteusps.
Acautelate contra a inveja e o despeito, a inconformao e o cime,
aprendendoaconquistaralegriaetranquilidade,aopreodoesforoprprio,porque

107 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

os teus pensamentos te precedem os passos, plasmandote, hoje, o caminho de


amanh.

J ESUSEARELIGIO
Com Jesus, no entanto, a religio, como sistema educativo, alcana
eminnciainimaginvel.
Nemtemplosdepedra,nemrituais.
Nemhierarquiasefmeras,nemavanoaopoderhumano.
OMestredesaferrolhaasarcasdoconhecimentoenobrecidoedistribuilhe
os tesouros. Dirigese aos homens simples de corao, curvados para a gleba do
sofrimento e erguelhes a cabea trmula para o Cu. Aproximase de quantos
desconhecemasublimidadedosprpriosdestinoseassopralhesaverdade,vazada
emamor,paraqueosoldaesperanalhesrenasanoser.Abraaosdeserdadose
falalhes da Providncia Infinita. Rene, em torno de sua glria que a humildade
escondia,osvelhoseosdoentes,oscansadoseostristes,ospobreseosoprimidos,
as mes sofredoras e as crianas abandonadas e entregalhes as bemaventuranas
celestes. Ensina que a felicidade no pode nascer das posses efmeras que se
transferemdemoemmo,esimdacaridadeedoentendimento,damodstiaedo
trabalho,datolernciaedoperdo.AfirmalhesqueaCasadeDeusestconstituda
por muitas moradas, nos mundos que enxameiam o firmamento, e que o homem
devenascerdenovoparaprogredirnadireodaSabedoriaDivina.Proclamaquea
morte no existe e que a Criao beleza e segurana, alegria e vitria em plena
imortalidade.
Pelas revelaes com que vence a superstio e o crime, a violncia e a
perversidade, paga na cruz o imposto de extremo sacrifcio aos preconceitos
humanos que lhe no perdoam a soberana grandeza, mas, reaparecendo redivivo,
paraamesmaHumanidadequeoescarneceraecrucificara,desvendalhe,emnovo
cnticodehumildade,aexcelsitudedavidaeterna.

REVIVESCNCIADOCRISTIANISMO
Erigese, desde ento, o Evangelho em cdigo de harmonia, inspirando o
devotamento ao bem de todos at o sacrifcio voluntrio, a fraternidade viva, o
servioinfatigvelaossemelhanteseoperdosemlimites.
Iniciamseemtodo o orbeimensasalteraes.A crueldademetdicacede
lugarcompaixo.Ostrofussanguinolentosdaguerradesertamdossanturios.A
escravidodehomenslivressacudidanosfundamentosparaqueseanuledevez.
Levantaseamulherdacondiodealimriaparaadignidadehumana.Afilosofiae
acinciaadmitemacaridadenogovernodospovos.Oidealdasolidariedadepura
comeaafulgirsobreafrontedomundo.
Moissinstalaraoprincpiodajustia,coordenandoavidaeinfluenciando
adeforaparadentro.

108 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

JesusinaugurounaTerraoprincpiodoamor,aexteriorizarsedocorao,
dedentroparafora, traandolhearotaparaDeus.
EeisqueoCristianismograndiosoesimplesressurgeagoranoEspiritismo,
induzindonos sublimao da vida ntima, para que nossa alma se liberte da
sombraqueadensifica,encaminhandose,renovada,paraasculminncias daLuz.
PedroLeopoldo,13/04/1958

109 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

SEGUNDA PARTE

110 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

I
Alimentao dos desencarnados

ComoseverificaaalimentaodosEspritosdesencarnados?
Encarecendoaimportnciadarespiraonosustentodocorpoespiritual,
bastalembrarahematosenocorpofsico,pelaqualointercmbiogasososeefetua
com segurana, atravs dos alvolos, nos quais os gases se transferem do meio
exteriorparaomeiointernoeviceversa,atendendoassimilaoedesassimilao
devariadasatividadesqumicasno campoorgnico.
Ooxignioquealcanaostecidosentraemcombinaocomdeterminados
elementos, dando, em resultado, o anidrido carbnico e a gua, com produo de
energiadestinadamanutenodasprovnciassomticas.
Estudando a respirao celular, encontraremos, junto aos prprios arraiais
dacinciahumana,problemassomenteequacionveiscomaingernciaautomtica
docorpoespiritualnasfunesdoveculofsico,porqueosfenmenosquelheso
consequentessegraduamemtantasfasesdiversasqueofisiologista,semnoesdo
Esprito,abordlossemprecomaperplexidadedequematingeoinsolvel.
Sabemos que para a subsistncia do corpo fsico imprescindvel a
constante permuta de substncias, com incessante transformao de energia.
Substncia e energia se conjugam para fornecer ao carro fisiolgico os recursos
necessriosaocrescimentooureparaodocontnuodesgaste,produzindoafora
indispensvelexistnciaeosrecursosreguladoresdometabolismo.
Oalimentocomumaocorpocarnalexperimenta,deincio,adigesto,pela
qual os elementos coloidais indifusveis se transubstanciam em elementos
cristalides difusveis, convertendose ainda as matrias complexas em matrias
mais simples, acessveis absoro, a que se sucede a circulao dos valores
nutrientes,suscetveisdeaproveitamentopelostecidos,sejaemregimedeaplicao
imediata,sejanodereserva,destinandoseosresduosexpulsonatural.
Acinciaterrenanodesconhecequeometabolismoguardaatendnciade
manterseemestabilidadeconstante,tantoassimque,reconhecidamente,adespesa
deoxignioeoteordeglicemiaemjejumrevelamquasenenhumadiferenadedia
paradia.
que o corpo espiritual, comandando o corpo fsico, sana
espontaneamente, quando harmonizado em suas prprias funes, todos os
desequilbriosacidentaisnosprocessosmetablicos,presidindoasreaesdocampo
nutritivocomum.
No ignoramos, desse modo, que desde a experincia carnal o homem se
alimentamuitomaispelarespirao,colhendooalimentodevolumesimplesmente
comorecursocomplementardefornecimentoplsticoeenergtico,paraosetordas

111 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

calorias necessrias massa corprea e distribuio dos potenciais de fora nos


variadosdepartamentosorgnicos.
Abandonado o envoltrio fsico na desencarnao, se o psicossoma est
profundamentearraigadossensaesterrestres,sobrevmaoEspritoanecessidade
inquietantedeprosseguiratreladoaomundobiolgicoquelhefamiliar,e,quando
no a supera ao preo do prprio esforo, no autoreajustamento, provoca os
fenmenosdasimbiosepsquica,queolevamaconviver,temporariamente,nohalo
vital daqueles encarnados com os quais se afine, quando no promove a obsesso
espetacular.
Na maioria das vezes, os desencarnados em crise dessa ordem so
conduzidos pelos agentes da Bondade Divina aos centros de reeducao do Plano
Espiritual, onde encontram alimentao semelhante da Terra, porm fludica,
recebendoaemporesadequadasatqueseadaptemaossistemasdesustentao
daEsferaSuperior,emcujoscrculosatomadadesubstnciatantomenoretanto
mais leve quanto maior se evidencie o enobrecimento da alma, porquanto, pela
difuso cutnea, o corpo espiritual, atravs de sua extremaporosidade,nutrese de
produtos sutilizados ou snteses quimioeletromagnticas, hauridas no reservatrio
daNaturezaenointercmbioderaiosvitalizantesereconstituintesdoamorcomque
osseressesustentamentresi.
Essa alimentao psquica, por intermdio das projees magnticas
trocadasentreaquelesqueseamam,muitomaisimportantequeonutricionistado
mundo possa imaginar, de vez que, por ela, se origina a ideal euforia orgnica e
mental da personalidade. Da porque toda criatura tem necessidade de amar e
receberamorpara queselhemantenhaoequilbriogeral.
De qualquer modo, porm, o corpo espiritual, com alguma proviso de
substnciaespecficaousimplesmentesemela,quandojconsigavalerseapenasda
difusocutneapararefazerseuspotenciaisenergticos,contacomosprocessosda
assimilao e da desassimilao dos recursos que lhe so peculiares, no
prescindindo do trabalho de exsudao dos resduos, pela epiderme ou pelos
emunctrios normais, compreendendose, no entanto, que pela harmonia de nvel,
nas operaes nutritivas, e pela essencializao dos elementos absorvidos, no
existem para o veculo psicossomtico, determinados excessos e inconvenincias
dosslidoselquidosdaexcretacomum.
Uberaba,16/04/1958

112 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

II
Linguagem dos desencarnados

Comose caracterizaalinguagementreosEspritos?
Incontestavelmente,alinguagemdoEsprito,acimadetudo,aimagem
queexteriorizadesiprprio.
Isso ocorre mesmo no plano fsico, em que algum, sabendo refletirse,
necessitar poucas palavras para definir a largueza de seus planos e sentimentos,
acomodandosesntesequelheangariamaiorcabedaldetempoeinfluncia.
Crculosespirituaisexistem,emplanosdegrandesublimao,nosquaisos
desencarnados,sustentandoconsigomaiselevadosrecursosderiquezainterior,pela
culturaepelagrandezamoral,conseguemplasmar,comasprpriasideias,quadros
vivosquelhesconfirmemamensagemouoensinamento,sejaemsilncio,sejacom
adespesamnimadesuprimentoverbal,emlivrescircuitosmentaisdearteebeleza,
tanto quanto muitas Inteligncias infelizes, treinadas na cincia da reflexo,
conseguemformartelasaflitivasemcircuitosmentaisfechadoseobsessivos,sobre
asmentesquemagneticamentejugulam.
De acordo com o mesmo princpio, Espritos desencarnados, em muitos
casos,quandocontrolamaspersonalidadesmedinicasquelhesoferecemsintoma,
operam sobre elas base das imagens positivas com que as envolvem no transe,
compelindoasalhesexpedirosconceitos.
Nessas circunstncias, expressase a mensagem pelo sistema de reflexo,
em que o mdium, embora guardando o crtex enceflico anestesiado por ao
magnticadocomunicante,lherecebeosideogramaseostransmitecomaspalavras
que lhe so prprias. Todavia, no obstante reconhecermos que a imagem est na
base de todo intercmbio entre as criaturas encarnadas ou no, foroso observar
que a linguagem articulada, no chamado espao das naes, ainda possui
fundamental importncia nas regies a que o homem comum ser transferido
imediatamenteapsdesligarsedocorpofsico.
PedroLeopoldo,20/04/1958

113 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

III
Corpo Espiritual e volitao

Podemos receber alguma informao sobre a volitao do corpo


espiritual?
Na metamorfose dos insetos, a histlise alcana notadamente os
msculoseamquinadigestiva,atingindoapenaslevementeosistemanervosoeo
sistemacirculatrio.
Efetuado o processo histoltico, segundo referncias alinhadas em outra
parte do nosso estudo, os rgos diferenciados voltam posio embrionria que
lhes era caracterstica e s ento as clulas entram em segmentao, formando na
histogneseosrgosdefinitivosdoinsetoadulto,armadoderecursosparalibrarna
atmosfera.
Assimtambm,apsatransfiguraoocorridanamorte,aindividualidade
ressurgecomnaturaisalteraesnamassamuscularenosistemadigestivo,massem
maioresinovaesnaconstituiogeral,munindosedeaquisiesdiferentesparao
novo campo de equilbrio a que se transfere, com possibilidades de conduo e
movimento efetivamenteno sonhados, j que o pensamento contnuo e a atrao,
nessas circunstncias, no mais encontram certas resistncias peculiares ao
envoltriofsico.
Ao homem comum, na encarnao, no fcil, todavia, a articulao de
umaideiasegura comrespeito s condies de seu prprio corpo espiritual,alm
tmulo,porqueamente,noplanofsico,estinteiramentecondicionadaaotrabalho
especfico que lhe compete realizar,inelutavelmente circunscritaaos problemas de
estrutura,e,porissomesmo,incapacitadadeidentificaroreinointeligentederaiose
ondas,fluidoseenergiasturbiIhonantesemquevive.

Como entendermos a mente em si, individualizada e operante, se as


clulasdocorpoespiritualtmvidaprpriacomoasdocorpofsico?
O problema de simples orientao, qual acontece numa fbrica de
largas propores em que a gerncia, unificada em seus programas de ao,
supervisionaecomandacentenasdemquinascomdiversosimplementoscadauma,
convergindotodasaspeasdoservioparafinsdeterminados.

Quais os mecanismos das alteraes de cor, densidade, forma,


locomooeubiquidadedocorpoespiritual?
A pergunta est criteriosamente formulada no entanto, para a ela
respondercomseguranaprecisaremosdispor,naTerra,demaisavanadasnoes
acercadamecnicadopensamento.

114 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

Em que condies o corpo espiritual de um desencarnado sofrer


compresses,escoriaesouferimentos?
Dentro do conceito de relatividade, isso se verifica nas mesmas
condiesemqueocorpofsicoinjuriadodessaoudaquelaformanaTerra.
No dispomos, entretanto, presentemente, de terminologia adequada na
linguagemterrestreparamaisamplasdefiniesdoassunto.

Qualaordemdeformaodoscentrosvitaispeloprincpiointeligente
noseucorpoespiritual?
Sabemosqueaformaodoscentrosvitaiscomeoucomasprimeiras
manifestaes da plasmocinese nas clulas, sob a orientao das Inteligncias
Superiorescontudo,nodispomosaindadeparticularidadestcnicasparapenetrar
nessedomniodacinciaontogentica.

Comoseprocessaaexteriorizaodoscentrosvitais?
Associando conhecimento magntico e sublimao espiritual, os
cientistas humanos chegaro, por si prprios, realizao referida, como j
atingiram noes preciosas quanto regresso da memria e exteriorizao da
sensibilidade.

Qual a importncia da relao existente entre o bao e o centro


esplnico, se o bao pode ser extirpado sem maiores prejuzos continuao da
existnciadoencarnado?
Compreendamos que a extirpao do bao em sua expresso fsica,no
corpo carnal, no significa a anulao desse rgo no corpo espiritual e que,
interligado a outras fontes de formao sangunea no sistema hematopotico,
prossegue funcionando, embora imperfeitamente, no campo somtico, atento s
articulaesdobinriomentecorpo.

Como compreenderemos a situao dos centros vitais no caso dos


"ovides"?
Entendereisfacilmenteaposiodos centrosvitaisdocorpoespiritual,
restritos na ovoidizaoapesar deno terdes elementos terminolgicos que a
exprimampensandonasementeminsculaqueencerradentrodelaosprincpios
organognicosdarvoreemqueseconverterdefuturo.
Uberaba,23/04/1958

115 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

IV
Linhas morfolgicas dos
desencarnados
A que diretrizes obedecem as entidades desencarnadas para se
apresentaremmorfologicamente?
Aslinhasmorfolgicasdasentidadesdesencarnadas,noconjuntosocial
aqueseintegram,socomumenteaquelasquetrouxeramdomundo,aevolurem,
contudo, constantemente para melhor apresentao, toda vez que esse conjunto
socialsedemoreemesferadesentimentoselevados.
A forma individual em si obedece ao reflexo mental dominante,
notadamente no que se reporta ao sexo, mantendose a criatura com os distintivos
psicossomticosdehomemoudemulher,segundoavidantima,atravsdaqualse
mostra com qualidades espirituais acentuadamente ativas ou passivas. Fcil
observar,assim,queadesencarnaoliberatodos osEspritosde feiomasculina
ou feminina que estejam na reencarnao em condio inversiva atendendo a
provao necessria ou a tarefa especfica, porquanto, fora do arcabouo fsico, a
mente se exterioriza no veculo espiritual com admirvel preciso de controle
espontneosobreasclulassutisqueoconstituem10.
Ainda assim, releva observar que se o progresso mental no
positivamente acentuado, mantm a personalidade desencarnada, nos planos
inferiores,portempoindefinvel,aplsticaquelheeraprpriaentreoshomens.E,
nosplanosrelativamentesuperiores,sofreprocessosdemetamorfose,maislentosou
maisrpidos,conformeassuasdisposiesntimas.
Se a alma desenleada do envoltrio fsico foi transferida para a moradia
espiritual,emadiantadasenectude,gastaralgumtempoparadesfazersedossinais
de ancianidade corprea, se deseja remoar o prprio aspecto, e, na hiptese de
haver partido da Terra, na juventude primeira, dever igualmente esperar que o
tempoaauxilie,casoseproponhaaobtenodetraosdamadureza.
Cabe,entretanto,considerarqueissoocorreapenascomosEspritos,alis,
emmaioriaesmagadora,queaindanodispemdebastanteaperfeioamentomoral
e intelectual, pois quanto mais elevado se lhes descortine o degrau de progresso,
mais amplo se lhes revela o poder plstico sobre as clulas que lhes entretecem o
instrumentodemanifestao.Emaltonvel,aIntelignciaoperaemminutoscertas
alteraes que as entidades de cultura mediana gastam, por vezes, alguns anos a
efetuar.
10

Devemos esclarecer que essas ocorrncias para efeito de responsabilidade crmica e identificao
pessoalrespeitam,viaderegra,afichaindividualdaexistncialtimavividapelapersonalidadenaTerra,
situaoqueperduraatnovoestgio evolutivoqueseprocessa,sejanareencarnao,sejanapromooa
maisaltonveldesublimaoeservio.(NotadoautorEspiritual)

116 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

Temos tambm nas sociedades respeitveis da Espiritualidade aqueles


companheiros que, depois de estgios depurativos, se elevam at elas, por
intercesses afetivas ou merecimentos prprios, carregando, porm, consigo,
determinadas marcas deprimentes, como sejam mutilaes que os desfiguram,
inibiesoumolstiasquesedenunciamnapsicosferaqueosenvolve,oudistintivos
outros menos dignos, como remanescentes de circuitos mentais dos remorsos que
padeceram, a se lhes concentrarem, desequilibrados, sobre certas zonas do corpo
espiritual, mas, em todos esses casos, as entidades em lide ali se encontram,
habitualmente, por perodos limitados de reeducao e refazimento, para
regressarem, a tempo breve, no rumo das sendas de saneamento e resgate nas
reencarnaesredentoras.
PedroLeopoldo,27/04/1958

117 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

V
Apresentao dos desencarnados

QueprincpiosregemaapresentaodosEspritosdesencarnadosaos
mdiunshumanos?
Oaspectoqueasentidadesdesencarnadasassumemperanteosmdiuns
humanos,quandosecomunicamnaTerra,podevariarinfinitamente.
OsEspritossuperiores,pelodomnionaturalqueexercemsobreasclulas
psicossomticas,podemadotaraapresentaoquemaisproveitosa selhesafigure,
comvistasobrameritriaquesepropemrealizar.
Entretanto, essa maneira de intercmbio no a mais comum, porque, de
modo geral, os desencarnados impressionam os instrumentos medinicos
encarnadosnaformaemqueefetivamenteseencontram.
Decerto,nofaltaindumentriadignascriaturasqueseemanciparamdo
vaso fsico, roupagem, toda ela, confeccionada com esmero e carinho por mos
hbeisenobresdaesferaextrafsica.
importante considerar, todavia, que os Espritos desencarnados, mesmo
os de classe inferior, guardam a faculdade de exteriorizar os fluidos plasticizantes
quelhessopeculiares,espciedeaglutininasmentaiscomqueenvolvemamente
medinicaencarnada,recursosessesnosquaisplasmam,comolhessejapossvel,as
imagens que desejam expressar e que adquirem para as percepes do mdium
colorao e movimento, fazendoo exprimirse ou agir, em comportamento
semelhante ao passivo comum nahipnose provocada. Taisfenmenos, porm, so
isolados e apenas se verificam entre o mdium e a entidade que o influencia, sem
substncia na realidade prtica, qual ocorre no campo das sugestes, durante a
interligaomentopsquica,entreohipnotizadoeohipnotizador.

Como interpretaremos a existncia de roupas, calados e peas


profticas nas entidades desencarnadas se tais petrechos so inanimados, no
sendodirigidosdemododiretopelamente?
Amentenocomandaasmolculasdealgododovesturiodequese
servenocorpofsico,maspodeuslas,segundoassuasnecessidadesnomundo.
Ocorre o mesmo no Plano Espiritual, em que nos utilizamos das
possibilidades ao nosso alcance paraatendera esse ou quele imperativo de nossa
apresentao.
Uberaba,30/04/1958

118 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

VI
Justia na Espiritualidade

ComoatuaomecanismodaJustianoPlanoEspiritual?
No mundo espiritual, decerto, a autoridade da justia funciona com
maiorsegurana,emborasaibamosqueomecanismodaregeneraovige,antesde
tudo,naconscinciadoprprioindivduo.
Aindaassim,existemaqui,comonatural,santuriosetribunais,emque
magistrados dignos e imparciais examinam as responsabilidades humanas,
sopesandolhesosmritosedemritos.
A organizao do jri, em numerosos casos, aqui observada,
necessariamente, porm, constituda de Espritos integrados no conhecimento do
Direito, com dilatadas noes de culpa e resgate, erro e corrigenda, psicologia
humanaecinciassociais,afimdequeassentenasouinformaesproferidasse
atenhamprecisaharmonia,peranteaDivinaProvidncia,consubstanciadanoamor
queiluminaenasabedoriaquesustenta.
H delinquentes tanto no plano terrestre quantono planoespiritual, e, em
razo disso, no apenas os homens recentemente desencarnados so entregues a
julgamento especfico, sempre que necessrio, mas tambm as entidades
desencarnadas que, no cumprimento de determinadas tarefas, se deixam, muitas
vezes,arrastarapaixesecaprichosinconfessveis.
importanteanotar,contudo,quequantomaisbaixoograuevolutivodos
culpados, mais sumrio o julgamento pelas autoridades cabveis, e, quanto mais
avanadososvaloresculturaisemoraisdoindivduo,maiscomplexooexamedos
processosdecriminalidadeemqueseemaranham,nos pelainflunciacomque
atuam nos destinos alheios, como tambm porque o Esprito, quando ajustado
conscincia dos prprios erros, ansioso de reabilitarse perante a vida e diante
daqueles que mais ama, suplica por si mesmo a sentena punitiva que reconhece
indispensvelprpriarestaurao.
PedroLeopoldo,11/05/1958

119 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

VII
Vida social dos desencarnados

ComoseapresentaavidasocialdosEspritosdesencarnados?
No Plano Espiritual imediato experincia fsica, as sociedades
humanasdesencarnadas,emquasedoisteros,permanecemnaturalmentejungidas,
dealgumasorte,aosinteressesterrenos.
Egressas do prprio mundo em que se lhestramam os elos daretaguarda,
quandonosedesvairamnasfaixasinfernais,igualmenteimanizadasaoPlanetade
que se originam, trabalham com ardor, no s pelo prprio adiantamento, como
tambmnoauxlioaosqueficaram.
Naturalmenteasalmasqueconstituemapercentagemaquenosreferimos,
distanciadasaindadoaprimoramentoideal,procuramaperfeioaremsimesmasas
qualidades nobres menos desenvolvidas, buscando clima adequado que lhes
favoreaotrabalho.
Convictas de que tornaro Terrapara a soluo dos problemas que lhes
enevoam ou afligem o campo ntimo, situamse em tarefas obscuras, junto aos
semelhantes, encarnados ou desencarnados, quando se reconhecem vitimadas pela
vaidade ou pelo orgulho que ainda lhes medram no seio, e localizamse em
aprendizados valiosos da inteligncia, em se vendo inbeis para os servios
especializados do pensamento, no obstante os talentos sentimentais que j
entesouremconsigo.
Quase todas, no entanto, obedecem aos ditames do amor ou do ideal que
lhesinspiramaconscincia.
Aglutinamse em verdadeiras cidades e vilarejos, com estilos variados,
como acontece aos burgos terrestres, caractersticos da metrpole ou do campo,
edificandolargosempreendimentosdeeducaoeprogresso,emfavordesimesmas
eabenefciodosoutros.
As regies purgativas ou simplesmente infernais so por elas amparadas,
quantopossvel,organizandosea,soboseupatrocnio,extensaobraassistencial.
No plano fsico, a equipe domstica atende consanguinidade em que o
vnculo obrigatrio, mas, no plano extrafsico, o grupo familiar obedece
afinidadeemqueoliameespontneo.
Porissomesmo,naesferaseguintecondiohumana,temosoespaodas
naes, com as suas comunidades, idiomas, experincias e inclinaes, inclusive
organizaesreligiosastpicas,juntodasquaisfuncionammissionriosdelibertao
mental, operando com caridade e discrio para que as ideias renovadoras se
expandamsemdilaceraoesemchoque.

120 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

Com esses dois teros de criaturasainda ligadas,desse ou daquele modo,


aosncleosterrenos,encontramosumterodeEspritosrelativamenteenobrecidos
quesetransformamemcondutoresdamarchaascensionaldoscompanheiros,pelos
mritoscomquesefazemsegurainstrumentaodasEsferasSuperiores.
Uberaba,14/05/1958

121 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

VIII
Matrimnio e divrcio

Poderamosreceberalgumasnoesacercaaomatrimnio,bemcomo
aodivrcionoPlanoFsico,examinadosespiritualmente?
Nas esferas elevadas, asalmas superiores identificammotivo de honra
noserviodeamparoaoscompanheirosmenosevolvidosqueestagiamnosplanos
inferiores.
No podemos olvidar que,na Terra, o matrimnio pode assumir aspectos
variados,objetivandomltiplosfins.Emrazodisso,acidentalmente,ohomemoua
mulher encarnados podem experimentar o casamento terrestre diversas vezes, sem
encontraracompanhiadasalmasafinscomasquaisrealizariamaunioideal.Isso
porque,comumente,precisoresgataressaouaqueladvidaquecontramoscoma
energiasexual,aplicadademaneirainfelizanteosprincpiosdecausaeefeito.
Entretanto, se o matrimnio expiatrio ocorre em npcias secundrias, o
cnjugeliberadodavestefsica,quandoseajusteafeionobre,frequentementese
colocaaserviodacompanheiraoudocompanheironaretaguarda,noqueexercitaa
compreenso e o amor puro. Quanto reunio no Plano Espiritual, razovel se
mantenha aquela em que prevalea a conjuno dos semelhantes, no grau mais
elevado da escala de afinidades eletivas. Se os vivos e as vivas das npcias
efetuadasemgraumenordeafinidadedemonstramsadiacondiodeentendimento,
so habitualmente conduzidos, depois da morte, ao convvio do casal restitudo
comunho, desfrutando posio anloga dos filhos queridos junto dos pais
terrenos, que por eles se submetem aos mais eloquentes e multifrios testemunhos
de carinho e sacrifcio pessoal para que atendam, dignamente, articulao dos
prpriosdestinos.
Contudo,seadesesperaodocimeouanuvemdodespeitoenceguecem
esse ou aquele membro da equipe fraterna, os cnjuges reassociados no plano
superior amparamlhe a reencarnao, maneira de benfeitores ocultos,
interpretandolhesarebelioporsintomaenfermio,semlhesretiraroapoioamigo,
atquesereajustemnotempo.
Ningum veja nisso inovao ou desrespeito ao sentimento alheio,
porquanto o lar terrestre enobrecido, se analisado sem preconceitos, permanece
estruturadonessasmesmasbasesessenciais,devezque os paishumanosrecebem,
muitas vezes, no instituto domstico, por filhos e filhas, aqueles mesmos laos do
passado,comosquaisatendemaoresgatedeantigascontas,purificandoemoes,
renovandoimpulsos,partilhandocompromissosouaprimorandorelaesafetivasde
alma para alma. nessa condio que em muitas circunstncias surgem nas
entidades renascentes, sem que o vu da reencarnao lhes esconda de todo a

122 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

memria,as psiconeuroses e fixaes infantojuvenis, cujaimportnciana conduta


sexualdapersonalidadeexageradaemexcessopelossexlogosepsicanalistasda
atualidade, carentes de mais amplo contacto com as realidades do Esprito e da
reencarnao,quelhespermitiriamministraraosseuspacientesmaisefetivosocorro
deordemmoral.
Quantoaodivrcio,segundoosnossosconhecimentosnoPlanoEspiritual,
somosdeparecernodevaserfacilitado ouestimuladoentreoshomens,porqueno
existem na Terra unies conjugais, legalizadas ou no, sem vnculos graves no
principiodaresponsabilidadeassumidaemcomum.
Mal sados do regime poligmico, os homens e as mulheres sofremlhe
ainda as sugestes animalizantes e, por isso mesmo, nas primeiras dificuldades da
tarefa a que foram chamados, costumam desertar dos postos de servio em que a
vidaossitua,alegandoimaginriasincompatibilidadesesupostosembaraos,quase
sempresimplesmenteatribuveisaodesregradonarcisismodequesoportadores.E
com isso exercem viciosa tirania sobre o sistema psquico do companheiro ou da
companheiramutiladosoudoentes,necessitadosouignorantes,apsexplorarlheso
mundo emotivo, quando no se internam pelas aventuras do homicdio ou do
suicdioespetaculares,comafugavoluntriadeobrigaespreciosas.
imperioso, assim, que a sociedade humana estabelea regulamentos
severosabenefciodosnossosirmoscontumazesnainfidelidadeaoscompromissos
assumidos consigo prprios, a benefcio deles, para que se no agreguem a maior
desgoverno,eabenefciodesimesma,afimdequenoregressepromiscuidade
aviltantedastabasobscuras,emqueoprincpioeadignidadedafamliaaindaso
plenamentedesconhecidos.
Entretanto,imprescindvelqueosentimentodehumanidadeinterfiranos
casosespeciais,emqueodivrcioomalmenorquepossasurgirentreosgrandes
males pendentes sobre a fronte do casal, sabendose, porm, que os devedores de
hojevoltaroamanhaoacertodasprpriascontas.
PedroLeopoldo,18/05/1958

123 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

IX
Separao entre cnjuges
espirituais
Ocorreseparaoentrecnjugesespirituais?
Pode acontecer, por exemplo, que as autoridades superiores escolham
um dos cnjuges para servio particular entre os homens, atendendo a qualidades
especiais que possua e com que deva satisfazer a questes e eventualidades
terrestres. Alm disso, esse ou aquele cnjuge, aps venturoso estgio na esfera
superior, necessita regressar aos crculos carnais para experincias difceis no
resgatedecompromissosdeterminados.
Em ambas as modalidades de separao compreensvel e justa, o
companheiro ou a companheira em condio de superioridade, pelo menos
circunstancialmente, roga, com xito, a possibilidade de custodiar o objeto de sua
veneraoedeseucarinho,quasesemprenaposiodereencarnados,emregimede
completarenncia.
Uberaba,21/05/1958

124 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

X
Disciplina afetiva

Emquebasesseverificaadisciplinaafetivanassociedadesespirituais
dasEsferasSuperiores?
Enganamse lamentavelmente quantos possam admitir a incontinncia
sexualcomoregradecondutanosplanossuperioresdaEspiritualidade.
Mdiuns que tenham observado as regies de licenciosidade, ou
desencarnadosquearespeitodelasvenhamatraaressaouaquelanotcia,reportam
se apenas a lugares naturalmente inferiores, extremamente afins com a poligamia
embrutecente,pormaisbrilhantesselhesexternemasconceituaesfilosficas.
Nos planos enobrecidos, realizase tambm o casamento das almas,
conjugadas no amor puro, verdadeira unio esponsalcia de carter santificante,
gerandoobrasadmirveisdeprogressoe beleza,naedificaocoletiva11,equando
semelhanteenlacedevaseradiado,porcircunstnciasinamovveis,osEspritosde
comportamento superior aceitam, na Terra, a luta pela sublimao das foras
gensicas,aplicandoasemtrabalhodigno,comabstenodocomrciopoligmico,
tantomaisintensamentequantomaisativoselhesreveleoesforonoacrisolamento
prprio.
Alis, cabe considerar que na renncia construtiva a que se entregam, na
expectativa,svezeslonga,doamorqueosintegrarnacomplementaodesejada,
encontram, no servio aos semelhantes, preciosas oportunidades de burilamento e
progresso, acentuando em si mesmos os altos valores da cultura e da emoo, que
lhespropiciamgozosntimosdosmaisalevantadosemaispuros.
PedroLeopoldo,25/05/1958

11

ParamaisclaracompreensododelicadoassuntoqueAndrLuizorafocaliza,pedimosaoleitorreler
com ateno, no livro "MISSIONRIOS DA LUZ", recebido mediunicamente por Francisco Cndido
Xavier,aselucidaescompreendidasentreaspginas 198e203.(NotadaEditora)

125 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

XI
Conduta afetiva

Qualacondutaafetivaentreasalmasenobrecidas?
Quantomaiselevadoograudeaprimoramentodaalma,maisreclamar
espontaneamente de si prpria a necessria disciplina das energias do mundo
afetivo, somente despendendoas no circuito de foras em que se completa com a
alma a que se encontra consorciada, ou, ento, em servio nobre, atravs do qual
opere a evaso das cargas magnticas de seus impulsos gensicos, transferindoas
paraotrabalhoemqueselheprojetama sensibilidadeeainteligncia.
Isso acontece no plano fsico, entre aqueles cujo sistema psquico j se
distanciousuficientementedasemoesvulgares,ajustandoseemcomplementao
fludicaidealas almasirmsquesematrimoniam.
Interrompidaaalianafsicanaesferacarnal,porinterfernciadamorte,o
homemouamulher,consagradossublimaontima,seassociam,quasesempre,
companheira ou ao companheiro levados viuvez, em construtivas simbioses de
ao,sejanoamparoaosfilhos,aindanecessitadosdeassistncia,ounaextensode
obras edificantes, porquanto os espritos que verdadeiramente se amam
desconhecemoque sejaabandonoouesquecimento.
Atentosaomesmoprincpiodeaprimoramento,aquelesqueseajustamem
matrimniosuperior,noPlanoEspiritual,permutamasprpriasforasemconstante
circuito energtico, pelo qual atendem a vastssimas obras de benemerncia, na
criao mental de valores necessrios ao progresso comum, dentro da euforia
permanentequeoamorsublimelhesconfere.E,emlhesfaltandoacompanhia,por
intermdio da qual se integram nos mais altos ideais de burilamento e beleza,
mobilizamasprpriascargasmagnticascriadorasemserviocoletividade,como
queseelevammaisintensamentenaescaladasublimaomoral,ou,ento o que
mais frequente buscam olvidar as prprias possibilidades de maior ascenso,
solicitandoposiesapagadasehumildesaopdaquelesaquemsedevotam,afim
de ajudlos na execuo das tarefas que lhes foram assinaladas ou no pagamento
dasdvidascomqueaindaseoneramperanteaLei.
Uberaba,28/05/1958

126 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

XII
Diferenciao dos sexos

Comoseiniciouadiferenciaoaossexos?
Os princpios espirituais, nos primrdios da organizao planetria,
traziam,naconstituioquelheseraprpria,acondioquepoderemosnomearpor
teor de fora, expressando qualidades predominantes ativas ou passivas.
entendendose que a evoluo sempre sustentada pelas Inteligncias Superiores,
em movimentao ascendente, desde as primeiras horas da reproduo sexuada
comeou, sob a direo delas, a formao dos rgos masculinos e femininos que
culminarammorfologicamentenasprovnciasgensicasdo homemedamulherda
atualidade.
No podemos esquecer, porm, que o trabalho evolutivo no
aperfeioamento fisiolgico das criaturas terrestres ainda no foi terminado,
prosseguindo,como natural,noespaoenotempo.
Quanto perda das caractersticos sexuais, estamos informados de que
ocorrer, espontaneamente, quando as almas humanas tiverem assimilado todas as
experincias necessrias prpria sublimao, rumando, aps milnios de
burilamento,paraasituaoanglica,emqueoindivduodetertodasasqualidades
nobres inerentes masculinidade e feminilidade, refletindo em si, nos degraus
avanadosdaperfeio,aglriadivinadoCriador.
imperioso reconhecer, contudo, que no podemos, ainda, em nossa
posioevolutiva,formularqualquerpensamentoconcretoacercadanaturezaedos
atributosdosAnjos,nemajuizarquantoaosistemaderelaesquecultivamentresi.
PedroLeopoldo,01/06/1958

127 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

XIII
Gestao frustrada

Comocompreenderemososcasosdegestaofrustradaquandonoh
Espritoreencarnanteparaarquitetarasformasdofeto?
Emtodososcasosemquehformaofetal,semquehajaapresenade
entidadereencarnante,ofenmenoobedeceaosmoldesmentaismaternos.
Dentre as ocorrncias dessa espcie h, por exemplo, aquelas nas quais a
mulher, em provao de reajuste do centro gensico, nutre habitualmente o vivo
desejo de ser me, impregnando as clulas reprodutivas com elevada percentagem
de atrao magntica, pela qual consegue formar com o auxlio da clula
espermtica um embrio frustrado que se desenvolve, embora inutilmente, na
medida de intensidade do pensamento maternal, que opera, atravs de impactos
sucessivos,condicionandoasclulasdoaparelhoreprodutor,quelherespondemaos
apelos segundo os princpios de automatismo e reflexo. Em contrrio, h, por
exemplo,oscasos emqueamulher,porrecusadeliberadagravidezdeque jse
achapossuda,expulsaaentidadereencarnantenasprimeirassemanasdegestao,
desarticulando os processos celulares da constituio fetal e adquirindo, por
semelhanteatitude,constrangedoradvidaanteoDestino.
Uberaba,04/06/1958

128 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

XIV
Aborto criminoso

Reconhecendose que os crimes ao aborto provocado criminosamente


surgem, em esmagadora maioria, nas classes mais responsveis da comunidade
terrestre, como identificar o trabalho expiatrio que lhes diz respeito, se passam
quasetotalmentedespercebidosdajustiahumana?
TemosnoPlanoTerrestrecadapovocomoseucdigopenalapropriado
evoluo em que se encontra mas, considerando o Universo em sua totalidade
como o Reino Divino, vamos encontrar o Bem do Criador paratodas as criaturas,
comoLeiBsica,cujastransgressesdeliberadassocorrigidasnoprprioinfrator,
com o objetivo natural de conseguirse, em cada crculo de trabalho no Campo
Csmico, o mximo de equilbrio com o respeito mximo aos direitos alheios,
dentrodamnimaquotadepena.
Atendendose, no entanto, a que a Justia Perfeita se eleva, indefectvel,
sobreoPerfeitoAmor,nohaustodeDeusemquenosmovemoseexistimos,toda
reparao,peranteaLeiBsicaaquenosreportamos,serealizaemtermosdevida
eterna eno segundo a vida fragmentria que conhecemos na encarnao humana,
porquanto, uma existncia pode estar repleta de acertos e desacertos, mritos e
demritos e a Misericrdia do Senhor preceitua, no que o delinquente seja
flagelado, com extenso indiscriminada de dor expiatria, o que seria volpia de
castigarnostribunaisdodestino,invariavelmenteregidospelaEquidadeSoberana,
mas sim que o mal seja suprimido de suas vtimas, com a possvel reduo do
sofrimento.
Dessemodo,segundooprincpiouniversaldoDireitoCsmicoaexpressar
se,claro,noensinamento deJesusquemandaconferiracadaumdeacordocomas
prpriasobras,arquivamosemnsasrazesdomalqueacalentamosparaextirp
lascustadoesforoprprio,emcompanhiadaquelesquesenosafinemfaixade
culpa,comosquais,peranteaJustiaEterna,osnossosdbitosjazemassociados.
face de semelhantes fundamentos, certaromagemna carne, entremeada
de crditos e dvidas, pode terminar com aparncias de regularidade irrepreensvel
para a alma que desencarna, sob o apreo dos que lhe comungam a experincia,
seguindose de outra em que essa mesma criaturaassumaa empreitada doresgate
prprio, suportando nos ombros as consequncias das culpas contradas diante de
Deus e de si mesma, a fim de reabilitarse ante a Harmonia Divina, caminhando,
assim, transitoriamente, ao lado de Espritos incursos em regenerao da mesma
espcie.
dessaformaqueamulhereohomem,acumpliciadosnasocorrnciasdo
aborto delituoso, mas principalmente a mulher, cujo grau de responsabilidade nas

129 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

faltasdessanaturezamuitomaior,frentedavidaqueelaprometeuhonrarcom
nobreza,namaternidadesublime,desajustamasenergiaspsicossomticas,commais
penetrante desequilbrio do centro gensico, implantando nos tecidos da prpria
almaa sementeirade males que frutescero,maistarde, emregime de produo a
tempocerto.
Issoocorrenosomenteporqueoremorsoselhesentranhenoser,feio
devboramagntica,mastambmporqueassimilam,inevitavelmente,asvibraes
deangstiaedesesperoe,porvezes,derevoltaevinganadosEspritosqueaLei
lhesreservaraparafilhosdoprpriosangue,naobraderestauraododestino.
Nohomem,oresultadodessasaesaparece,quasesempre,emexistncia
imediata quela na qual se envolveu em compromissos desse jaez, na forma de
molstias testiculares, disendocrinias diversas, distrbios mentais, com evidente
obsesso por parte de foras invisveis emanadas de entidades retardatrias que
aindaencontramdificuldade paraexculparlhesadesero.
Nas mulheres, as derivaes surgem extremamente mais graves. O aborto
provocado, sem necessidade teraputica, revelase matematicamente seguido por
choquestraumticosnocorpoespiritual,tantasvezesquantasserepetirodelitode
lesamaternidade, mergulhando as mulheres que o perpetram em angstias
indefinveis, alm da morte, de vez que, por mais extensas se lhes faam as
gratificaeseos obsquiosdosEspritosAmigoseBenfeitoresquelhesrecordam
as qualidades elogiveis, mais se sentem diminudas moralmente em si mesmas,
com o centro gensico desordenado e infeliz, assim como algum indebitamente
admitido num festim brilhante, carregando uma chaga que a todo instante se
denuncia.
Dessarte,ressurgemnavidafsica,externandogradativamente,natessitura
celular de que se revestem, a disfuno que podemos nomear como sendo a
miopraxiadocentrogensicoatonizado,padecendologoquereconduzidasaocurso
damaternidadeterrestre,astoxemiasdagestao.Dilapidadooequilbriodocentro
referido,as clulas ciliadas,mucparas eintercalaresno dispem da fora precisa
na mucosa tubria para a conduo do vulo na trajetria endossalpingeana, nem
para alimentlo no impulso da migrao por deficincia hormonal do ovrio,
determinando no apenas os fenmenos da prenhez, ectpica ou localizao
heterotpica do ovo, mas tambm certas sndromes hemorrgicas de suma
importncia, decorrentes da nidao do ovo fora do endomtrio ortotpico, ainda
mesmo quando j esteja acomodado na concha uterina, trazendo habitualmente os
embaraosdaplacentaobaixaouaplacentaprviahemorragparaqueconstituem,
naparturio,verdadeirosuplcioparaasmulheresportadorasdorgogerminalem
desajuste.
Enquadradas na arritmia do centro gensico, outras alteraes orgnicas
aparecem, flagelando a vida feminina, como sejam o descolamento da placenta
eutpica, por hiperatividade histoltica da vilosidade corial a hipocinesia uterina,
favorecendo a germicultura do estreptococo ou do gonococo, depois das crises
endometrticaspuerperaisasalpingitetuberculosaadegeneraocsticadocrioa
salpingooforite, em que o edema e o exsudato fibrinoso provocam aaderncia das
pregas da mucosa tubria, preparando campo propcio s grandes inflamaes
anexiais, em que o ovrio e a trompa experimentam a formao de tumores

130 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

purulentos que os identificam no mesmo processo de desagregao as sndromes


circulatrias da gravidez aparentemente normal, quando a mulher, no pretrito,
viciou tambm o centro cardaco, em consequncia do aborto calculado e seguido
por disritmia das foras psicossomticas que regulam o eixo eltrico do corao,
ressentindose,comoresultado,nanovaencarnaoeemplenosurtodegravidez,da
miopraxiadoaparelhocardiovascular,comaumentodacargaplasmticanacorrente
sangunea,pordeficincianooramentohormonal,daresultandogravesproblemas
dacardiopatiaconsequente.
Temos ainda a considerar que a mulher sintonizada com os deveres da
maternidade na primeira ou, s vezes, at na segunda gestao, quando descamba
paraoabortocriminoso,nageraodosfilhosposteriores,inoculaautomaticamente
no centro gensico e no centro esplnico do corpo espiritual as causas sutis de
desequilbrio recndito, a se lhe evidenciarem na existncia prxima pela vasta
acumulaodoantgenoquelheimporasdivergnciassanguneascomqueasfixia,
gradativamente,atravsdahemlise,orebentodeamorquealbergacarinhosamente
noprprioseio,apartirdasegundaouterceiragestao,porqueasenfermidadesdo
corpohumano,comoreflexosdasdepressesprofundasdaalma,ocorremdentrode
justosperodosetrios.
Almdossintomasqueabordamosemsintticadigressonaetiopatogenia
dasmolstiasdorgogenitaldamulher,surpreenderemoslargocaptuloaponderar
no campo nervoso, face da hiperexcitao do centro cerebral, com inquietantes
modificaes da personalidade, a raiarem, muitas vezes, no martirolgio da
obsesso, devendose ainda salientar o carter doloroso dos efeitos espirituais do
abortocriminoso,paraosginecologistaseobstetrasdelinquentes.

Para melhorar a prpria situao, que deve fazer a mulher que se


reconhece,naatualidade,comdvidasnoabortoprovocado,antecipandose,desde
agora,notrabalhodasuaprpriamelhoriamoral,antesqueaprximaexistncia
lheimponhaasafliesregenerativas?
Sabemosquepossvelrenovarodestinotodososdias.
Quemontemabandonouosprpriosfilhospodehojeafeioarseaosfilhos
alheios,necessitadosdecarinhoeabnegao.
OprprioEvangelhodoSenhor,napalavradoApstoloPedro,advertenos
quanto necessidade de cultivarmos ardente caridade uns para com os outros,
porqueacaridadecobreamultidodenossosmales.12
PedroLeopoldo,08/06/1958

12

IPEDRO,4:8.(NotadoAutorEspiritual)

131 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

XV
Passe magntico

Comopodemosencararopassemagnticonocampoesprita,doponto
devistadamedicinahumana?
Em verdade, para conseguirmos alguma ideia precisa no dicionrio
terreno,comrespeitoaopoderdo fluidomagntico,queconstituiporsiemanao
controlada de fora mental sob a alavanca da vontade, ser interessante figurar o
nosso veculo de manifestao como sendo o Estado Orgnico em que nos
expressamosnacondiodeEspritosimortais,emmultifriagraduaoevolutiva.
Semelhante esfera celular, para a nossa conceituao mais simples na
tcnica fraseolgica das criaturas encarnadas13, pode ser dividida em duas partes
essenciaisohemisfriovisvel oucamposomticoe ohemisfrioporenquanto
invisvelnaTerraaosensriocomum,oucampopsicossomtico.
No primeiro, temos o comboio fisiolgico tangvel, capaz de oferecer
positivoselementosdeestudoperquiriohistolgica.
Nosegundo,encontramosoperispritodadefiniokardequiana,oucorpo
espiritual,quepresideatodasasformaesdocosmofsico.
Observando,assim,ocarrodeexteriorizaodaintelignciaporumEstado
Orgnico, perfeitamente estruturado em sua base e comportamento, fcil
interpretarlhe os rgos como provncias diferenciadas entre si, no obstante
conjugadasemsintoniadeaoparaosmesmos fins,eapreciarlheosmilhesde
clulas como entidades microscpicas em comunidades distintas, como povos
infinitesimaisasecaracterizaremporatividadesespecficas.
Representando o sistema hemtico, no corpo humano, o conjunto das
energias circulantesno psicossoma, energias essas tomadas pela mente, atravs da
respirao,aoinfinitoreservatriodofluidocsmico,paraelequedevemosvoltar
amaiorateno,devezqueseencontraintimamenteassociadoaoestmulonervoso
ou aparelho de comunicao entre o governo do Estado simblico a que nos
referimosesuasprovnciasecidados osrgoseasclulas.
Correspondendo a centros vitais do perisprito que no podemos
entenderagora,porausnciadeterminologiaadequadaentreoshomenstemoso
eritrnio,oleucocitnioeotrombnio,tantoquantoosistemaretculoendoteliale
os gnglios linfticos, dando nascimento, no plasma sanguneo, s coletividades
corpuscularesdashemcias,dosleuccitos,dostrombcitos,dosmacrfagosedos
linfcitos, a se dividirem atravs de famlias numerosas, em trabalho incessante,
13

DefiniosomenteaplicvelnoPlanoFsicomaisdenso.(NotadoAutorEspiritual)

132 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

desdeasusinasgeratrizesdobaoedamedulassea,dofgadoedosgnglios,ato
estromadosrgos.
Reconhecendoseacapacidadedofluidomagnticoparaqueascriaturasse
influenciemreciprocamente,commuitomaisamplitudeeeficinciaatuarelesobre
as entidades celulares do Estado Orgnico particularmente as sanguneas e as
histiocitrias determinandolhes o nvel satisfatrio, a migrao ou a extrema
mobilidade,afabricaodeanticorposou,ainda,aimprovisaodeoutrosrecursos
combativos e imunolgicos, na defesa contra asinvases bacterianas e nareduo
ou extino dos processos patognicos, por intermdio de ordens automticas da
conscinciaprofunda.
Toda queda moralnos seres responsveis opera certa leso no hemisfrio
psicossomtico ou perisprito, a refletirse em desarmonia no hemisfrio somtico
ouveculocarnal,provocandodeterminadacausadesofrimento.
Ador,portanto,dessaoudaquelaforma,sempreumasituaodealarma
ouemergncia,maisoumenosdurvelnoimprioorgnico,requisitandoosocorro
externodamedicinadocorpooudaalma,naexecuodoalviooudacura.
Pelo passe magntico, no entanto, notadamente naquele que se baseie no
divino manancial da prece, a vontade fortalecida no bem pode soerguer a vontade
enfraquecida de outrem para que essa vontade novamente ajustada confiana
magnetizenaturalmenteosmilhesdeagentesmicroscpicosaseuservio,afimde
que o Estado Orgnico, nessa ou naquela contingncia, se recomponha para o
equilbrioindispensvel.
AssimqueoraremnossofavoratrairaForaDivinaparaarestaurao
de nossas foras humanas, e orar a benefcio dos outros ou ajudlos, atravs da
energiamagntica,disposiodetodososespritosquedesejemrealmenteservir,
ser sempre assegurarlhes as melhores possibilidades de autoreajustamento,
compreendendose, porm, que se o amor consola, instrui, ameniza, levanta,
recuperaeredime,todosestamoscondicionadosjustiaaquevoluntariamentenos
rendemos,peranteaVidaEterna,justiaquepreceitua,conformeoensinamentode
Nosso Senhor Jesus Cristo, seja dado isso ou aquilo a cada um segundo as suas
prpriasobras,cabendonosrecordarqueasobrasfelizesoumenosfelizespodem
ser fruto de nossa orientao todos os dias e, por isso mesmo, todos os dias ser
possvelalterarorumodenossoprprioroteiro.

Qualavelocidadedaemissofludicadeumpasse?
A questo envolve, na base, o estudo da partcula do pensamento, em
suacomposiodeestruturaepotencial,paraoqueaindanopossumosqualquer
recursonasdefinieshumanas.
Uberaba,11/06/1958

133 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

XVI
Determinao de sexo

Comodevemosencararapossibilidadedeacinciahumanapatrocinar
adeterminaodesexonoinciodagestao?
Compreendendosequenosvertebradosodesenhogonadalserevestede
potencialidades bissexuais no comeo da formao, claramente possvel a
interveno da cincia terrestrenadeterminao do sexo, na primeira fase da vida
embrionria contudo, importa considerar que semelhante ingernciana esfera dos
destinoshumanos traria consequncias imprevisveis organizao moral, entreas
criaturas,porqueessaatuaoindbitaseverificariaapenasnocampomorfolgico,
impondotalvezinversesdesnecessriaseimprimindogravescomplicaesaoforo
ntimo de quantos fossem submetidos a tais processos de experimentao,
positivamentecontrriosintelignciadavidaquerefleteaSabedoriadeDeus.
PedroLeopoldo,15/06/1958

134 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

XVII
Desencarnao

Podemosconsideraradesencarnaodaalma,emplenainfncia,como
sendoumapuniodasLeisDivinas,namaioriadasvezes?
Muitas existncias so frustradas no bero, no por simples punio
externa da Lei Divina, mas porque a prpria Lei Divina funciona em todos ns,
desdequetodosexistimosnohaustodoCriador.
Frequentemente, atravs do suicdio, integralmente deliberado, ou do
prprio desregramento, operamos em nossa alma calamitosos desequilbrios, quais
tempestades ocultas, que desencadeamos, por teimosia, no campo da natureza
ntima.
Cargas venenosas, instrumentos perfurantes, projetis fulminatrios,
afogamentos, enforcamentos, quedas calculadas de grande altura e multiformes
viciaes com que as criaturas responsveis arrunam o prprio corpo ou o
aniquilam,impondolheamorteprematura,complenadesaprovaodaconscincia,
determinam processos degenerativos e desajustes nos centros essenciais do
psicossoma,notadamentenaquelesquegovernamocrtexenceflico,asglndulas
desecreointerna,aorganizaoemotivaeosistemahematopotico.
Anteoimpactodadesencarnaoprovocada,semelhantesrecursosdaalma
entramempavorosocolapso,sobtraumatismoprofundo,paraoqualnohtermo
correlatonadiagnoseterrestre.
Indescritveis flagelaes, que vo da inconscinciadescontnua loucura
completa, senhoreiam essas mentes torturadas, por tempo varivel, conforme as
atenuanteseagravantesdaculpa,induzindoasautoridadessuperioresareinternlas
noplanocarnal,quaisenfermosgraves,emcelasfsicasdebrevedurao,paraque
se reabilitem, gradativamente, com a justa cooperao dos Espritos reencarnados,
cujosdbitoscomelesseafinem.
Eis porque um golpe suicida no corao, acompanhado pelo remorso,
causarcomumenteditesehemorrgica,comperdaconsiderveldaprotrombinado
sangue,naqueles querenascem para tratamento derecuperao do corpo espiritual
emdistoniaoautoenvenenamentoocasionar,nasmesmascondies,deplorveis
desarmonias nas regies psicossomticas correspondentes medula vermelha,
conturbandoonascimentodashemcias,tantoemsuaevoluointravascular,dentro
dossinusides,comotambmnasuaconstituioextravascular,noretculo, gerando
as distrofias congnitas do eritrnio com hemopatias diversas os afogamentos e
enforcamentos,emidentidadedecircunstncias,impemnaquelesqueosprovocam
osfenmenosdaincompatibilidadematernofetal,emqueoschamadosfatoresRh,
de modo geral, aps a primeira gestao, permitem que a hemolisina alcance a

135 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

fronteira placentria, sintonizandose com a posio mrbida da entidade


reencarnante,aseexternaremnaeritroblastosefetal,emsuasvariadasexpressese
o voluntrio esfacelamento do crnio, a queda procurada de grande altura e as
viciaesdosentimentoedoraciocnioestabelecemnoveculoespiritualmltiplas
ocorrnciasdearritmiacerebral,aserevelaremnosdoentesrenascituros,atravsda
eclampsia e da tetania dos lactentes, da hidrocefalia, da encefalite letrgica, das
encefalopatiascrnicas,dapsicoseepilptica,daidiotia,domongolismoedevrias
morbosesoriundasdainsuficinciaglandular.
Claroestquenorelacionamosnessasucintaapreciaoosproblemasdo
suicdio associado ao homicdio, os quais, muita vez, se fazem seguidos, em
reencarnaoposteriordoinfeliz,porlamentveisreaes,comamorteacidentalou
violentanainfncia,traduzindoestaoinevitvelnociclodoresgate.
No que tange, porm, s molstias mencionadas, surgem todas elas nos
maisdiferentesperodos,crestandoaexistnciadoveculofsico,viaderegra,desde
a vida in tero at os dezoito e vinte anos de experinciarecomeante, e, como
vemos,sodoenassecundrias,porquantoaetiologiaquelhesprpriaresidena
estrutura complexadaprpriaalma.
Urgeaindaconsiderarquetodososenfermosdessaespciesoconduzidos
a outros enfermos espirituais os homens e as mulheres que corromperam os
prprioscentrosgensicospeladelinqunciaemotivaoupeloscrimesreiteradosdo
aborto provocado, em existncias do pretrito prximo, para que, servindo na
condiodeatendenteseguardiesdecompanheirosquetambmseconspurcaram
perante a Eterna Justia, serecuperem, a seu turno,regenerando a simesmos pelo
amoroso devotamento com que lutam e choram, no amparo aos filhinhos
condenadosmorte,ouatormentadosdesdeobero.
Segundo observamos, portanto, as existncias interrompidas, no alvorecer
do corpo denso, raramente constituem balizas terminais de prova indispensvel na
sendahumana,porque,namaioriadossucessosemqueseevidenciam,representam
cursos rpidos de socorro ou tratamento do corpo espiritual desequilibrado por
nossos prprios excessos e inconsequncias, compelindonos a reconhecer, com o
ApstoloPaulo14,queonossoinstrumentodemanifestao,sejaondefor,templo
da Fora Divina, por intermdio do qual, associando corpo e alma, nos cabe a
obrigaodeaperfeioarnos,aprimorandoavida, naexaltaoconstanteaDeus.

H casos de desencarnao estando o Esprito desdobrado, por


exemplo,naszonasumbralinaseocorpoemestadocomatoso?
Isso pode acontecer perfeitamente, do ponto de vista da exteriorizao
dopensamento,porquecueinferno,exprimindoequilbrioeperturbao,alegriae
dor,comeaminvariavelmenteemnsmesmos.

Os Espritos encarnados que sofreram desequilbrio mental de alta


expressovoltamimediatamentelucidezespiritualapsadesencarnao?
14

ICORNTIOS,6:1920.(NotadoautorEspiritual)

136 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

Isso nunca sucede, porquanto a perturbao dilatada exige a


convalescena indispensvel, cuja durao naturalmente varia com o grau de
evoluodoenfermoemreajuste.
Uberaba,18/06/1958

137 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

XVIII
Evoluo e destino

Omalestdeterminadonocontedodonossodestino?
Ningum nasce destinado ao mal, porque semelhante disposio
derrogariaosfundamentosdoBemEternosobreosquaisselevantaaObradeDeus.
OEspritorenascentenoberoterrestretrazconsigoaprovaoexpiatria
a que deve ser conduzido ou a tarefa redentora que ele prprio escolheu, de
conformidadecomosdbitoscontrados.
Prevaleceaomesmoprincpioquevigeparaassociedadesterrestres,pelo
qual, se o homem malfeitor confesso, deve ser segregado em estabelecimento
correcionaladequadoparaareeducaoprecisa,e,seapenasaprendiznocampo
daexperincia,comdvidasecrditos,semfaltagravearesgatar,justopossapedir
sautoridadessuperiores,quelhepresidemosmovimentos,ognerodetrabalhoou
delutaemquesesintamaisaptoaoserviodeautoaperfeioamento.Entendamos,
porm,que,seperpetroudelitopassveldedolorosapunio,noeleinternadona
penitenciriaounotrabalhoreparadorparaquesedesmande,deliberadamente,em
delitosmaiores,oqueapenaslheagravaria asculpasjformadasperanteaLei.
naturalqueodevedor,nessaounaquelaformaderesgate,venhaasofrer
fortes impulsos a recidivas no erro em que faliu, tanto maiores quo mais extenso
lhe tenha sido o transviamento moral entretanto, a provao deve ser assimilada
comorecursodeemenda,nuncaporvlvulade expansodasdvidasassumidas.
Desse modo, ningum recebe do Plano Superior a determinao de ser
relapsoouvicioso,madraooudelinquente,compassagemjustificadanolatrocnio
ou na dipsomania, no meretrcio ou na ociosidade, no homicdio ou no suicdio.
Padecemos,sim,nesseounaquelesetordavida,durantearecapitulaodenossas
prprias experincias, o impulso de enveredar por esse ou aquele caminho menos
digno, mas isso constitui a influncia de nosso passado em ns, instilandonos a
tentao, originariamente toda nossa, de tornar a ser o que j fomos, em
contraposioaoquedevemosser.

Qual a relao percentual de tempo existente entre os estgios que o


Espritodeelevaomedianavivecomoencarnadoecomodesencarnado?
A percentagem de tempo no plano espiritual para as criaturas de
evoluomedianavariacomograudeaproveitamentodetemponoestgiorecente
quedesfrutaramnocorpofsico.
Quo mais vasta a proviso de conhecimento e maior a aquisio de
virtudes,porpartedoEsprito,maislargoperododesfrutanaEsferaSuperiorpara
obtenodemaisnobresrecursosparamaisaltaascenso.

138 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

Poderamos identificar algum elo da evoluo que existe no Plano


ExtrafsicoequedesconhecidonaTerra?
Almdoplanofsico,ainvestigaohumanaencontrarmaterialvalioso
deobservaoparaelucidarosvariadosproblemasconcernentesevoluodoser.

Ainda, na atualidade, os Instrutores Espirituais intervm na melhoria


dasformasevolutivasinferioresnasquaisoprincpiointeligenteestagia?
Sim, porque todos os campos da Natureza contam com agentes da
SabedoriaDivinaparaaformaoeexpanso dosvaloresevolutivos.

Dentretodososanimaissuperiores,abaixodohomem,qualodetentor
demaisdilatadas ideiasfragmentos?
Oassuntodemandalongoestudotcniconaesferadaevoluo,porque
hideiasfragmentosdedeterminadosentidomaisavanadasemcertosanimaisque
emoutros.Aindaassim,nomearemosocoeomacaco,ogatoeoelefante,omuar
eocavalocomoelementosdevossaexperinciausualmaisamplamentedotadosde
riquezamental,comointroduoaopensamentocontnuo.
Pedro Leopoldo,22/06/1958

139 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

XIX
Predisposies mrbidas

Comoapreendermosaexistnciadaspredisposiesmrbidasdocorpo
espiritual?
Nopodemosolvidarqueaimprudnciaeocioseresponsabilizampor
mltiplasenfermidades,comosejamosdesastrescirculatriosprovenientesdagula,
asinfecestomadascarnciadehigiene,osdesequilbriosnervososnascidosda
toxicomaniaeaexausto decorrentedeexcessosvrios.
Demodogeral,porm,aetiologiadasmolstiasperdurveis,queafligemo
corpofsicoeodilaceram,guardamnocorpoespiritualassuascausasprofundas.
Arecordaodessa oudaquelafaltagrave,mormentedaquelasquejazem
recalcadasnoesprito,semqueodesabafoeacorrigendafuncionemporvlvulasde
alvio s chagas ocultasdo arrependimento, criana menteum estado anmalo que
podemosclassificardezonaderemorso,emtornodaqualaondavivaecontnua
dopensamentopassaaenovelarseemcircuitofechadosobresimesma,comreflexo
permanentenapartedoveculofisiopsicossomticoligadalembranadaspessoas
ecircunstnciasassociadasaoerrodenossaautoria.
Estabelecida a ideia fixa sobre esse ndulo de foras mentais
desequilibradas, indispensvel que acontecimentos reparadores se nos
contraponhamao modo enfermio de ser, para quenos sintamos exonerados desse
oudaquelefardontimo,ouexatamenteredimidosperanteaLei.
Essas enquistaes de energias profundas, no imo de nossa alma,
expressando as chamadas dvidas crmicas, por se filiarem a causas infelizes que
nsmesmosplasmamosnasendadodestino,soperfeitamentetransferveisdeuma
existnciaparaoutra.Issoporque,senoscomprometemosdiantedaLeiDivinaem
qualquer idade danossa vida responsvel, lgico venhamos a resgatar asnossas
obrigaes em qualquer tempo, dentro das mesmas circunstncias nas quais
patrocinamosaofensaemprejuzodosoutros.
assim que o remorso provoca distonias diversas em nossas foras
recnditas, desarticulando as sinergias do corpo espiritual, criando predisposies
mrbidas para essa ou aquela enfermidade, entendendose, ainda, que essas
desarmonias so, algumas vezes, singularmenteagravadaspelo assdio vindicativo
dos seres a quem ferimos, quando imanizados a ns em processos de obsesso.
Todavia, ainda mesmo quando sejamos perdoados pelas vtimas de nossa insnia,
detemos conosco os resduos mentaisda culpa, qualdepsito de lodo no fundo de
calma piscina, e que, um dia, viro tona de nossa existncia, para a necessria
expuno,medidaquesenosacentue odevotamentohigienemoral.

140 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

Comopodeodbilmentalcomandararenovaocelulardoseucorpo
fsico?
No ser lcito esquecer que, mesmo conturbada, a conscincia est
presente nos dbeis mentais ou nos doentes nervosos de toda espcie, presidindo,
aindaquedemodoimprecisoeimperfeito,oautomatismodosprocessosorgnicos.

Existem"parasitasovides"vampirizandodesencarnados?
Sim, nos processos degradantes da obsesso vindicativa, nos crculos
inferiores da Terra, so comuns semelhantes quadros, sempre dolorosos e
comoventespelaignornciaepaixoqueosprovocam.

Como entenderemos o mecanismo de atuao da Justia Superior nos


casosdeendemiasrurais,emquepopulaesinteirassoassoladasperiodicamente
pelasmesmasdoenas?
Asendemiassoquasesempredoenasquegrassamnumacoletividade
ou numa regio, dependendo de causas simplesmente locais. Devemos, assim,
capitullas, no obstante os casos crmicos individuais que se agravam por
influnciadelas,noquadrodasconquistashiginicasqueohomemnaturalmente
obrigadoa realizarporsi,comopreodevidoaoprogressocomum.

Noestadocomatoso,ondeseencontraopsicossomadoenfermo?Junto
aocorpofsicoouafastadodele?
Noestadodecoma,oaprisionamentodocorpoespiritualaoarcabouo
fsico,ouaparcialliberaodele,depende dasituaomentaldoenfermo.

Quais os principais mtodos usados na Espiritualidade para o


tratamentodaslesesdocorpo espiritual?
Na Espiritualidade, os servidores da Medicina penetram, com mais
segurana,nahistriadoenfermoparaestudar,comoxitopossvel,osmecanismos
dadoenaquelhesoparticulares.
A, os exames nos tecidos psicossomticos com aparelhos de preciso,
correspondendosinspeesinstrumentaiselaboratoriaisemvoganaTerra,podem
ser enriquecidos com a ficha crmica do paciente, a qual determina quanto
reversibilidadeouirreversibilidadedamolstia,antesdenovareencarnao,motivo
porquenumerososdoentessotratveis,massomentecurveismediantelongasou
curtasinternaesnocampofsico,afimdequeascausasprofundasdomalsejam
extirpadasdamentepelocontactodiretocomaslutasemqueseconfiguraram.
Curial, portanto, que o mdico espiritual se utilize ainda, de certa
maneira, da medicao que vos conhecida, no socorro aos desencarnados em
sofrimento, porque, mesmo no mundo, todo remdio da farmacopeia humana, at
certoponto,projeodeelementosquimioeltricossobreasagregaescelulares,
estimulandolhes as funes ou corrigindoas, segundo as disposies do
desequilbrioem queaenfermidadeseexpresse.
Contudo, imperioso reconhecer quenaEsfera Superior omdico no se
ergueapenascomopedestaldaculturaacadmica,qualocorrefrequentementeentre
os homens, mas sim tambm com as qualidades morais que lhe confiram valor e

141 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

ponderao, humildade e devotamento, visto que a psicoterapia e o magnetismo,


largamenteusadosnoplanoextrafsico,exigemdelegrandezadecarterepurezade
corao.
Uberaba,25/06/1958

142 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

XX
Invaso microbiana

Ainvasomicrobianaestvinculadaacausasespirituais?
Excetuados os quadros infecciosos pelos quais se responsabiliza a
ausncia da higiene comum, as depresses criadas em ns por ns mesmos, nos
domnios do abuso de nossas foras, seja adulterando as trocas vitais do cosmo
orgnico pela rendio ao desequilbrio, seja estabelecendo perturbaes em
prejuzodosoutros,plasmam,nostecidosfisiopsicossomticosquenosconstituemo
veculodeexpresso,determinadoscamposderupturanaharmoniacelular.
Verificadaa disfuno, todaa zona atingida pelo desajustamento se torna
passvel de invaso microbiana, qual praa desguarnecida, porque as sentinelas
naturais no dispem de bases necessrias ao regeneradora que lhes compete,
permanecendo,muitasvezes,emderredordopontolesado,buscandodelimitarlhea
presenaoujugularlheaexpanso.
Desarticulado, pois, o trabalho sinrgico das clulas nesse ou naquele
tecido,aseinterpemasunidadesmrbidas,quaisasdocncer,que,nestadoena,
imprimemaceleradoritmodecrescimentoacertosagrupamentoscelulares,entreas
clulas ss do rgo em que se instalem, causando tumoraes invasoras e
metastticas, compreendendose, porm, que a mutao, no incio, obedeceu a
determinada distonia, originria da mente, cujas vibraes sobre as clulas
desorganizadas tiveram o efeito das projees de raios X ou de irradiaes
ultravioleta, em aplicaes imprprias. Emerge, ento, a molstia por estado
secundrio em largos processos de desgaste ou devastao, pela desarmoniaa que
compele a usina orgnica, a esgotarse, debalde, na tarefa ingente da prpria
reabilitao no plano carnal, quando o enfermo, sem atitude de renovao moral,
semhumildadeepacincia,espritodeservioedevotamentoaobem,noconsegue
assimilar as correntes benficas do Amor Divino que circulam, incessantes, em
torno de todas as criaturas, por intermdio de agentes distintos e inumerveis, a
todasestimulando,paraomximoaproveitamentodaexistncianaTerra.
Quandoodoente,porm,adotacomportamentofavorvelasimesmo,pela
simpatia que instila no prximo, as foras fsicas encontram slido apoio nas
radiaesdesolidariedadeereconhecimentoqueabsorvedequantoslherecolhemo
auxlio direto ou indireto, conseguindo circunscrever a disfuno aos neoplasmas
benignos,queaindarespondeminflunciaorganizadoradostecidosadjacentes.
Sob o mesmo princpio de relatividade, a funcionar, inequvoco, entre
doena e doente, temos a incurso da tuberculose e da lepra, da brucelose e da
amebase, da endocardite bacteriana e da cardiopatia chagsica, e demuitas outras

143 EVOLUOEMDOISMUNDOS(peloEspr itoAndrLuiz)

enfermidades,semnosdetermosnadiscriminaodetodososprocessosmorbosos,
cujarelaonoslevariaalongoestudotcnico.
que, geralmente, quase todos eles surgem como fenmenos secundrios
sobre aszonas de predisposio enfermia que formamos emnosso prprio corpo,
pelo desequilbrio de nossas foras mentais a gerarem rupturas ou solues de
continuidadenospontosdeinteraoentreocorpoespiritualeoveculofsico,pelas
quaisseinsinuaoassaltomicrobianoaquesejamosmaisparticularmenteinclinados
pelanaturezadenossascontascrmicas.
Consolidado o ataque, pela brecha de nossa vulnerabilidade, aparecem as
molstias sintomticas ou assintomticas, estabilizandose ou irradiandose,
conforme as disposies da prpria mente, que trabalha ou no para refazer a
defensiva orgnica em supremo esforo de reajuste, ou que, por automatismo,
admite ou recusa, segundo a posio em que se encontra no princpio de causa e
efeito, aintromisso desse ou daquele fator patognico, destinado a expungir dela,
emformadesofrimento,osresduosdomal,correspondentesaosofrimentoporela
implantadonavidaounocorpodossemelhantes.
Noserlcito,porm,esquecerqueobemconstantegeraobemconstante
e, que, mantida a nossa movimentao infatigvel no bem, todo o mal por ns
amontoado se atenua, gradativamente, desaparecendo ao impacto das vibraes de
auxlio,nascidas,anosso favor,emtodosaquelesaosquaisdirijamosamensagem
deentendimentoeamorpuro,semnecessidadeexpressaderecorrermosaoconcurso
da enfermidade para eliminar os resqucios de treva que, eventualmente, se nos
incorporem,ainda,aofundomental.
Amparo aos outros cria amparo a ns prprios, motivo por que os
princpios de Jesus, desterrando de ns animalidade e orgulho, vaidade e cobia,
crueldade e avareza, e exortandonos simplicidade e humildade, fraternidade
sem limites e ao perdo incondicional, estabelecem, quando observados, a
imunologia perfeita em nossa vida interior, fortalecendonos o poder da mente na
autodefensivacontratodososelementosdestruidoresedegradantesquenoscercam
earticulandonosaspossibilidadesimprescindveisevoluoparaDeus.
PedroLeopoldo,29/06/1958

Fim

144 Fr anciscoCndidoXavier eWaldoVieir a

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