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A estrutura da santa missa

O rito eucarstico que detalhamos a seguir latino na sua forma ordinria, que aquele que nos toca. H, no
mundo inteiro, vrios outros ritos eucarsticos reconhecidos pela santa Igreja, que se mantiveram por sua
antiguidade e fidelidade doutrina catlica: o rito ambrosiano, celebrado em Milo, o morabe, em partes
da Espanha, o melquita, o maronita, o braguense, a sagrada liturgia de So Joo Crisstomo, etc.
RITOS INICIAIS
A finalidade dos ritos inciais, precedem a liturgia da palavra e tm o carter de exrdio, introduo e
preparao. Sua finalidade fazer com que os fiis, reunindo-se em assemblia, constituam uma comunho
e se disponham para ouvir atentamente a palavra de Deus e celebrar dignamente a Eucaristia.
Entrada
A celebrao comea com o canto de entrada, cuja finalidade inserir os fieis no mistrio do tempo litrgico
ou da festa, e acompanhar a procisso do sacerdote e dos ministros. No havendo canto de entrada, a
antfona proposta no missal recitada. Chegando ao presbitrio, o sacerdote, o dicono e os ministros
sadam o altar com uma inclinao profunda. Em seguida, o sacerdote e o dicono beijam o altar; e o
sacerdote, se for oportuno, incensa a cruz e o altar.
Saudao
Executado o canto da entrada, o sacerdote junto com toda a assemblia, faz o sinal da cruz; a seguir, pela
saudao, expressa comunidade reunida a presena do Senhor.
Ato penitencial
Realizado por toda a assemblia, por meio de uma confisso geral, e concludo pela absolvio do sacerdote
(que no alcana pecados graves). Aos domingos, particularmente, no tempo pascal, pode-se optar pela
bno e asperso da gua em recordao do batismo.
Kyrie
Se no foi includo no ato penitencial, o 'Senhor, tende piedade' (Kyrie eleison) rezado/cantado por todos,
para implorar a misericrdia de Deus.
Glria
O texto deste hino (remonta ao sculo II) no pode ser substitudo por outro. Entoado pelo sacerdote ou, se
for o caso, pelo cantor ou o grupo de cantores, cantado por toda a assembleia. Se no for cantado, deve ser
recitado por todos juntos ou por dois coros dialogando entre si. O Glria prprio aos domingos (exceto no
Advento e na Quaresma) e nas solenidades e festas.
Orao da coleta
Ao convite do sacerdote ('Oremos'), este diz a orao que se costuma chamar 'coleta', pela qual se exprime a
ndole da celebrao. Conforme antiga tradio da Igreja, a orao costuma ser dirigida Trindade Santa.
LITURGIA DA PALAVRA
A liturgia da palavra deve ser celebrada de tal modo que favorea a meditao. Integram-na tambm breves
momentos de silncio, pelos quais, sob a ao do Esprito Santo, se acolhe no corao a Palavra de Deus.
Convm que tais momentos de silncio sejam observados, por exemplo, antes de se iniciar a prpria liturgia
da palavra, aps a primeira e a segunda leitura, como tambm aps o trmino da homilia.
Leituras bblicas
As leituras conservam a unidade dos dois Testamentos e da histria da salvao. No permitido troc-las
por outros textos no bblicos. Por tradio, o ofcio de proferi-las ministerial: deve ser feito pelo leitor. Na
ausncia deste, pode ser feito pelo sacerdote. Aps cada leitura, quem a leu profere a aclamao, respondida
pelos demais.

Salmo responsorial
O salmo responsorial deve responder a cada leitura e normalmente ser tomado do lecionrio. De
preferncia, ser cantado, ao menos no que se refere ao refro. Se no puder ser cantado, seja recitado do
modo mais apto para favorecer a meditao da palavra de Deus.
Aclamao ao Evangelho
Aps a leitura que antecede o Evangelho, canta-se o Aleluia, conforme exigir o tempo litrgico. Tal
aclamao constitui um rito ou ao por si mesma, por meio do qual os fieis acolhem o Senhor que lhes vai
falar no Evangelho. Na Quaresma, no lugar do Aleluia, canta-se o versculo antes do Evangelho proposto no
lecionrio.
Leitura do Evangelho
o ponto alto da liturgia da palavra. A prpria liturgia ensina que se lhe deve manifestar a maior venerao,
uma vez que a cerca mais do que as outras, de honra especial. O Evangelho lido pelo sacerdote.
Homilia
proferida pelo prprio sacerdote celebrante ou por ele delegada a um sacerdote concelebrante ou,
ocasionalmente, a um dicono, nunca, porm, a um leigo. Em casos especiais e por motivo razovel a
homilia tambm pode ser feita pelo Bispo ou presbtero que participa da celebrao sem que possa
concelebrar. obrigatria aos domingos e festas de preceito, no podendo ser omitida, salvo por motivo
grave. Aps a homilia convm observar um breve tempo de silncio.
Credo
Ao rezar o Credo, os fieis respondem palavra de Deus anunciada da Sagrada Escritura e explicada pela
homilia, bem como, proclamando a regra da f atravs de frmula aprovada para o uso litrgico, recordar e
professar os grandes mistrios da f, antes de iniciar sua celebrao na Eucaristia. Deve ser cantado ou
recitado pelo sacerdote com o povo aos domingos e solenidades.
Orao universal
Cabe ao sacerdote dirigir a orao. Ele a introduz com breve exortao, convidando os fiis a rezarem e
depois a conclui. As intenes so pelas necessidades da Igreja, pelos poderes pblicos, pela salvao de
todo o mundo, pelos que sofrem e pela comunidade local. Outras podem ser agregadas de acoso com a
ocasio (matrimnio, exquias etc.). As intenes so proferidas do ambo pelo dicono, pelo cantor, pelo
leitor ou por um fiel leigo.
LITURGIA EUCARSTICA
a parte central da missa. Traz presente a ltima ceia, quando Cristo instituiu o sacramento eucarstico. A
Igreja disps toda a celebrao eucarstica de modo a corresponder s palavras e gestos de Cristo: na
preparao dos dons levam-se ao altar o po e o vinho com gua, isto , aqueles elementos que Cristo tomou
em suas mos; na orao eucarstica, rendem-se graas a Deus por toda a obra da salvao e as oferendas
tornam-se Corpo e Sangue de Cristo; pala frao do po e pela comunho os fieis, embora muitos, recebem
o Corpo e o Sangue do Senhor de um s po e de um s clice, do mesmo modo como os apstolos, das
mos do prprio Cristo.
Preparao das ofertas
O sacerdote prepara o altar colocando nele o corporal, o purificatrio, o missal e o clice, a no ser que se
prepare na credncia. A seguir, trazem-se as oferendas, que podem ser levadas pelos fieis, at o sacerdote. O
canto do ofertrio acompanha a procisso das oferendas e se prolonga pelo menos at que os dons tenham
sido colocados sobre o altar. O po e o vinho so depositados sobre o altar pelo sacerdote, proferindo as
frmulas estabelecidas; o sacerdote pode incensar as oferendas colocadas sobre o altar e, em seguida, a cruz
e o prprio altar. Em seguida, o sacerdote lava as mos, ao lado do altar, como rito de purificao.

Orao sobre as ofertas


Depositadas as oferendas sobre o altar e terminados os ritos que as acompanham, conclui-se a preparao
dos dons e prepara-se a Orao eucarstica com o convite aos fieis a rezarem com o sacerdote, e com a
orao sobre as oferendas. O povo, unindo-se orao, a faz sua pela aclamao 'amm'.
Orao eucarstica
O sacerdote convida o povo a elevar os coraes ao Senhor na orao e ao de graas e o associa prece
que dirige a Deus Pai, por Cristo, no Esprito Santo. A orao eucarstica exige que todos a ouam
respeitosamente e em silncio.
Ao de graas - o sacerdote, em nome de todo o povo santo, glorifica a Deus e lhe rende graas por toda a obra da salvao ou
por um dos seus aspectos, de acordo com o dia, a festividade ou o tempo.
Santo - aclamao pela qual toda a assembleia, unindo-se aos anjos, louva a Deus.
Epiclese - a Igreja implora por meio de invocaes especiais a fora do Esprito Santo para que os dons oferecidos pelo ser
humano sejam consagrados e que a hstia imaculada se torne a salvao daqueles que vo receb-la em comunho.
Consagrao - pelas palavras e aes de Cristo, se realiza o sacrifcio que ele instituiu na ltima Ceia, ao oferecer o seu Corpo e
Sangue sob as espcies de po e vinha, e entreg-los aos apstolos como comida e bebida, dando-lhes a ordem de perpetuar este
mistrio.
Anamnese - a Igreja faz a memria do prprio Cristo, relembrando principalmente a sua bem-aventurada paixo, a gloriosa
ressurreio e a ascenso aos cus.
Oblao - a Igreja, em particular a assemblia atualmente reunida, realizando esta memria, oferece ao Pai, no Esprito Santo, a
hstia imaculada.
Intercesses pelas quais se exprime que a Eucaristia celebrada em comunho com toda a Igreja, tanto celeste como terrestre,
que a oblao feita por ela e por todos os seus membros vivos e defuntos, que foram chamados a participar da redeno e da
salvao obtidas pelo Corpo e Sangue de Cristo.
Doxologia final - rezada somente pelo sacerdote, confirmada pela assembleia, com um solene 'amm'.
Pai Nosso
O sacerdote profere o convite, todos os fiis recitam a orao com o sacerdote, e o sacerdote acrescenta sozinho o embolismo,
que o povo encerra com a doxologia.

Rito da paz
Orao dita somente pelo sacerdote, por meio da qual a Igreja implora a paz e a unidade para si mesma e
para toda a famlia humana. A saudao entre os fieis h de ser sbria e apenas aos que lhe esto mais
prximos.
Frao do po
O sacerdote parte o po eucarstico, ajudado, se for o caso, pelo dicono ou um concelebrante. O sacerdote
coloca uma parte da hstia no clice, para significar a unidade do Corpo e do Sangue do Senhor. Entoa-se,
ento, o Cordeiro de Deus, respondido pelos fieis.
Comunho
sacerdote prepara-se por uma orao em silncio para receber frutuosamente o Corpo e Sangue de Cristo. Os
fiis fazem o mesmo, rezando em silncio. Enquanto o sacerdote recebe o sacramento, entoa-se o canto da
comunho que se estender comunho dos fieis. Para encerrar todo o rito da Comunho, o sacerdote
profere a orao depois da comunho, em que implora os frutos do mistrio celebrado.
RITOS FINAIS
Nos ritos de encerramento temos breves comunicaes, se forem necessrias; saudao e bno do
sacerdote, que em certos dias e ocasies enriquecida e expressa pela orao sobre o povo, ou por outra
frmula mais solene; despedida do povo pelo dicono ou pelo sacerdote, para que cada qual retorne s suas
boas obras, louvando e bendizendo a Deus; o beijo ao altar pelo sacerdote e o dicono e, em seguida, a
inclinao profunda ao altar pelo sacerdote, o dicono e os outros ministros.