INTRODUCCIN AL EVANGELIO DE LUCAS

El ciclo C del ao litrgico sigue principalmente el evangelio de Lucas. Es

el tercero de los evangelios sinpticos, escrito despus del ao 80. El
autor conoce el evangelio de Marcos y lo usa. Pero aade bastantes
materiales propios y destaca aspectos diferentes de Marcos.
Lucas escribi tambin los Hechos de los Apstoles como segunda parte
de su obra: el tiempo de Jess (evangelio) y el tiempo de la Iglesia
(Hechos). Es el mejor escritor del Nuevo Testamento. (Ejemplo, sus
introducciones solemnes, como los buenos escritores de su poca: Lucas
1,1-4; 3,1-3; Hch 1,1-2).
Lucas escribe para una situacin nueva, que tiene estos rasgos:

Jerusaln ha sido destruida.

La comunidad cristiana de esa ciudad ya no existe.
Israel rechaza cada vez ms el cristianismo, lleno de paganos, que
ya no esperan la vuelta prxima de Jess como los primeros. Por
ello hay peligro de olvidar el Antiguo Testamento.
Y estn los gnsticos, que son histricos y convierten la fe en una
ideologa espiritualista.

Lucas da respuesta a todo ello.

Resalta el carcter histrico de la fe, que nace de hechos

histricos y se realiza en la historia humana: su obra va de Galilea
a Jerusaln (evangelio) y de Jerusaln a Roma, capital del mundo
(Hechos).
Con ello empalma con el AT, pero a la vez se distancia de l al
acentuar el universalismo de la fe (Roma) y situar el centro de la
Historia en Jess (el judasmo lo situaba en el futuro).
Abandona la inmediata vuelta del Seor, dejando el fin totalmente
indeterminado (21,9).

Acenta tres facetas de Jess:

Seor, ttulo que los dems evangelios lo ponen en la resurreccin

y Lucas desde su nacimiento (1,4);
Profeta de los pobres, ya en el comienzo de su misin (4,18);
y sobre todo Salvador (2,11).

Como Salvador, Lucas destaca su cercana, su misericordia y la salvacin

integral.

La cercana sobre todo a los pobres, pecadores, marginados

(excluidos de la salvacin por los 'justos' de aquel tiempo), y a las
mujeres, punto muy llamativo;
su misericordia con todos ellos, como reflejo de la de Dios (tiene
pginas inolvidables sobre la misericordia);

la salvacin integral, espiritual y social.

Tres rasgos ms:

la alegra, sobre todo para los pobres, marginados y pecadores,

con un entusiasmo continuo, desde el mismo nacimiento de Jess.
la misericordia.
2) El Espritu Santo, raz de esa alegra, aparece mucho en ambos
libros, con un gran paralelismo entre los comienzos de Jess y los
de la Iglesia, ambos conducidos por el Espritu.
3) La oracin: es el evangelio en el que Jess aparece ms veces
en oracin.

El seguimiento de Jess ya no est urgido por el fin cercano, sino por la

misericordia y la salvacin, con cinco pasos:

Desechar el pecado; modelo Pedro (5,8).

2) Desprendimiento econmico fuerte, incluso dejar las riquezas,
poniendo la confianza en Dios; modelo Zaqueo (19,1-10), pero hay
otras pginas intensas: 1,46-55; 6,20-26; 12,22-33.
3) Escuchar la Palabra de Dios; modelo, Mara (2,19.51b; 11,2728).
4) Vigilancia continua (12,35-40), para realizar la Palabra.
5) La oracin continua, con muchas enseanzas y el ejemplo de
Jess.

Distribucin.

Infancia y presentacin de Jess (1,1 a 4,13)

Accin salvadora en Galilea (4,14 a 9,50)
Subida a Jerusaln (9,51 a 19,28)
Actividad en Jerusaln (19,29 a 21,38)
Pasin, cruz y resurreccin (22,1 a 24,49)

Algunos pasajes destacados de Lucas:

La infancia, distinta de Mt (1-2);
presentacin y programa en Nazaret (4,16-30);
la prostituta rehabilitada (7,36-50);
mujeres discpulas (8,1-3);
parbola del Samaritano (10,25-37);
no acumular riquezas (12,13-21);
curacin de la mujer encorvada (13,10-17);
tres parbolas de la misericordia (15);
el rico Epuln y Lzaro (16,19-31);
los diez leprosos (17,11-19);
parbola del fariseo y el publicano (18,9-14);

 Zaqueo, modelo para los ricos (19,1-10);

los de Emas (24,13-35).

Patxi Loidi