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A AO DETERMINADA OU

LIVRE?
Livre-arbtrio a possibilidade de escolha e de autodeterminao (o
sujeito defende-se a ele mesmo) do Ser Humano. um ato voluntrio
(vontade prpria), autnomo e independente de qualquer constrangimento
(obrigados) e coao externa ou interna; a vontade livre e responsvel de
um agente racional. Os outros animais no so livres, so geneticamente
determinadas O Homem pode fazer escolhas logo livre, ou seja, tem livrearbtrio (capacidade de decidir de modo independente absoluto e
autnomo). O Homem o nico ser livre, porm a sua liberdade no
absoluta. A liberdade Humana parece condicionada por fatores de ordem
diferente por isso a liberdade Humana condicionada.
Condicionantes da Ao so fatores que condicionam a nossa
capacidade de agir possibilitam a nossa ao mas tambm impedem que
realizemos as nossas aes. So possibilidades da ao, ou seja, fatores que
permitem a realizao das aes e de escolhas. E tambm so limitaes e
restries das nossas aes e das nossas escolhas so estas que fazem de
ns seus como uma liberdade situada ou condicionada. Existem
condicionantes de ordem politico-social-econmico, fsico-biolgicos,
psicolgicos e culturais (educao de um povo). tudo aquilo que deixa
fazer as aes e tudo o que limita.

O homem/ a ao humana livre ou determinada


Incompatibilista no existe qualquer ligao

Determinismo Radical
Libertismo

Compatibilista

Determinismo Moderado

Liberdade
Determinis
mo

Determinismo Radical
O determinismo uma doutrina que segundo a qual tudo acontece
tem uma causa, ou seja, as nossas aes devem-se causalidade (de
ordem psicolgica, fsica, histrica, cultural). Assim, as nossas aes
dependem das causas, podendo serem efeito de uma causa ou causa de um
efeito. Se todas as nossas aes esto determinadas por leis naturais
causais, inevitvel culpar um ladro porque roubou ou matou algum,

uma vez que, a culpa no dele, mas sim das causas que antecederam.
Ento, no somos responsveis das nossas aes. O determinismo
radical incompatibilista, isto , se o determinismo verdadeiro, ento
no temos livre-arbtrio - capacidade que o homem tem de decidir
autonomamente, independente de qualquer coao e racionalmente.

Libertismo
Somos livres, as nossas aes no so determinadas por causas o
determinismo falso. As nossas aes no so determinadas pelos
nossos desejos ou crenas. As nossas escolhas no so determinadas
causas. Contudo, nos somos responsveis pelas nossas aes.
Determinismo Moderado
O determinismo moderado uma doutrina filosfica que
compatibilista, ou seja, se o determinismo for verdadeiro no est
excluda a possibilidade de sermos livres. A ideia que uma ao
praticada livremente se o sujeito pudesse ter praticado de outra forma a
ao, caso desejasse. Por exemplo, a oferta de um emprego, o sujeito que
pratica a ao se recusasse o trabalho, caso pretendesse faz-lo, estava a
agir livremente. Portanto, as crenas e os desejos do agente so aquelas
que controlam a ao. Porm, poder no haver livre-arbtrio quando um
agente que pratica a ao est a praticar a ao involuntariamente. Por
exemplo, supondo que algum que sair de uma sala, mas no capaz
porque est algemado. obrigado a manter-se nela (na ao) quer queira
quer no. Portanto, a sua ao no se encontra sob o controlo das suas
crenas e desejos. Tambm considerado uma ao no livre se uma ao
realizada sob coao. Por exemplo, se algum obrigar terceiros a realizar
aes involuntariamente.

ATITUDE EVALORES
Axiologia a disciplina filosfica que se ocupa da natureza dos
valores em geral. A sua funo analisar a natureza dos valores e defini-los
a partir da sua relao com o ser humano. Provem de grego axios que
significa eixo e logos que significa reflexo racional.
VALOR
Aproximao Etimolgica: Os valores so eixos, pontos de
ancoragem ou de referncia em funo dos quais agimos e julgamos o que
nos rodeia. As nossas aes so condicionadas e justificadas segundo os
valores que defendemos.

Aproximao semntica ou predicativa: Os valores


orientam a nossa vida e influenciam as nossas escolhas, determinando o
que pensamos acerca do que correto ou incorreto. So ideias que
norteiam as nossas vidas levando-nos a realizar determinadas aes e a
preferir determinadas coisas em detrimento de outras. Os valores podem,
ento, ser razes ou motivos que justificam as nossas escolhas e aes: so
os critrios que esto na base das nossas decises. Pois, em nome de
determinados valores que agimos.
VALOR um sentimento de preferncia, as razes e os
motivos, pelo qual agimos, o que marca a nossa posio. aquilo a que
damos importncia, pelo que vale a pena. Valor o que nos afeta, positiva
ou negativamente., totalmente o contrrio de indiferena. Indiferena
uma atitude passiva, ou seja, tudo no parece igual, tambm uma atitude
de desinteresse pelo que nos rodeia.
Experincia Valorativa: Ato pelo qual atribumos valores ao
que nos rodeia e nos apercebemos dos valores, isto , o modo como os
sentimos e captamos ao contactar com diferentes objetos, pessoas ou
situaes, levando-nos a considerar essas realidades de modo diferente,
com dado valor. Em suma, Experiencia Valorativa a atribuio de um valor
quilo que nos rodeia.

Juzos de Facto e Juzos de valor


Juzos de Facto: um enunciado referente a acontecimentos
sem qualquer apreciao afetiva, valorativa ou interpretao subjetiva.
tudo aquilo que descreve objetivamente aquilo que vemos, ouvimos ou
sabemos. So meramente descritivos e so objeto de vasto consenso.
Juzo de Valor: uma afirmao que diz respeito aquilo que
atribumos por ns a uma determinada coisa. Pretende-se com os
sentimentos perante o que nos rodeia.

Diversidade de Valores
Valores Espirituais:
Religiosos: sagrado/profano
Estticos: belo/feio
tico-polticos: bem/mal
Teorticos ou lgicos: conhecimento/erro
Valores Materiais

Vitais: Sade/doena
teis: Caro/barato

Caractersticas essenciais dos valores


Polaridade: uma caracterstica positiva ou negativa que
atribumos a um objeto, pessoa ou acontecimento. Os valores existem
sempre com um polo positivo e um polo negativo.
Hierarquizao: a ordem atribuda pelo ser humano aos seus
valores consoante a importncia que eles tm para si.

Objetividade e Subjetividade dos valores


Teoria Subjetivista: Os valores dependem de modo como ns,
individualmente ou coletivamente os sentimos ou pensamos. Os valores so
criaes humanas.
Teoria Objetivista: Os valores existem em si, como entidades,
independentemente da posio do sujeito.