Cuad. Lect. - Int. Cs. Sociales (14-2) 3804986

COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO
DE BAJA CALIFORNIA
INTRODUCCIN A LAS
CIENCIAS SOCIALES
CUADERNO DE LECTURAS
PRIMER SEMESTRE
AGOSTO DE 2014
COLEGIO DE BACHILLERES DEL

ESTADO DE BAJA CALIFORNIA
FRANCISCO ARTURO VEGA DE LAMADRID
Gobernador del Estado de Baja California
MARA DEL ROSARIO RODRGUEZ RUBIO
Secretaria de Educacin y Bienestar Social y Directora General del ISEP del Estado de Baja California
MARCO ANTONIO ESPONDA GAXIOLA
Subsecretario de Educacin Media Superior, Superior, Formacin Docente y Evaluacin
ARCELIA GALARZA VILLARINO
Directora General del CBBC
IVN LPEZ BEZ
Director de Planeacin Acadmica del CBBC
INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES
Cuaderno de Lecturas
Primera edicin, agosto de 2014
Diseado por:
Lic. Silvia C. Aguilar Hernndez

Lic. Hortencia Arias Cervantes
Este documento surge de la Gua de Actividades del Alumno para el Desarrollo de Competencias.
Edicin, agosto de 2013
Diseado por:
Mtra. Blanca del Pilar Terrones Lozano

Lic. Hortencia Arias Cervantes
Actualizado por:
En la realizacin del presente material, participaron:

JEFA DEL DEPARTAMENTO DE ACTIVIDADES EDUCATIVAS
Teresa Lpez Prez
PRIMERA EDICIN, AGOSTO DE 2014:
Gerardo Enrquez Niebla
Diana Castillo Cecea
La presente edicin es propiedad del

Colegio de Bachilleres del Estado de Baja California.
Prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra.
Este material fue elaborado bajo la coordinacin y supervisin de la
Direccin de Planeacin Acadmica del Colegio de Bachilleres del Estado de Baja California.
Blvd. Anhuac #936, Centro Cvico, Mexicali, B.C., Mxico.
www.cobachbc.edu.mx
NDICE
PRESENTACIN
COMPETENCIAS GENRICAS QUE EXPRESAN EL PERFIL DEL EGRESADO
COMPETENCIAS DISCIPLINARES BSICAS DEL CAMPO DE HUMANIDADES Y
CIENCIAS SOCIALES
BLOQUE I:
RECONOCES CMO SE REALIZA LA CONSTRUCCIN DEL

CONOCIMIENTO EN CIENCIAS SOCIALES .................................................... 2
BLOQUE II:
DESCRIBES LOS PROCESOS DE CONSTRUCCIN DEL

CONOCIMIENTO DE LAS CIENCIAS SOCIALES .......................................... 20
BLOQUE III: IDENTIFICAS EL MBITO DE ACCIN DE LAS CIENCIAS

SOCIALES.35
BLOQUE IV: REALIZAS INTERPRETACIONES CIENTFICAS DE LA
REALIDAD SOCIAL ...................................................................................... .52
BLOQUE V: COMPRENDES LOS CONCEPTOS BSICOS PARA EL ESTUDIO DE

FENMENOS SOCIALES CONTEMPORNEOS .......................................... 69
BLOQUE VI: ANALIZAS LA INTERACCIN DEL INDIVIDUO Y SOCIEDAD CON

LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO MEXICANO BAJO EL
MARCO DE LA INTERCULTURALIDAD..82
BLOQUE VII: IDENTIFICAS PROBLEMAS SOCIALES ACTUALES DE MXICO Y EL
MUNDO TOMANDO EN CUENTA LA PERSPECTIVA DE GNERO....95
BIBLIOGRAFA...106
ANEXOS
PRESENTACIN
En el marco de la Reforma Integral de la Educacin Media Superior, Colegio de

Bachilleres del Estado de Baja California (CBBC), se ha propuesto la meta de formar y
consolidar el perfil de egreso en el bachiller, poniendo a disposicin del alumno los elementos
necesarios que le permitan crecer y desarrollar conocimientos, habilidades, actitudes y valores
para poder enfrentar los retos de un mundo globalizado, vertiginoso, competitivo y complejo.
Por tanto, es importante que el proceso educativo implemente estrategias que contemplen
actividades de aprendizaje en diversos contextos y escenarios reales, donde el estudiante con
creatividad, habilidad y destreza sepa desarrollar, movilizar y transferir las competencias
adquiridas.
En virtud de lograr lo anterior y consciente de la dificultad para que el alumnado tenga
acceso a una bibliografa adecuada, pertinente y eficaz con el entorno socio-econmico actual,
el CBBC brinda la oportunidad a los estudiantes de contar con materiales didcticos para el
ptimo desarrollo de los programas de estudio de las asignaturas que comprende el Plan de
Estudios Vigente. Cabe subrayar que, dichos materiales son producto de la participacin de
docentes de la Institucin, en los cuales han manifestado su experiencia, conocimientos y
compromiso en pro de la formacin de los jvenes bachilleres.
Los materiales didcticos se dividen en dos modalidades: Gua de Actividades del
Alumno para el Desarrollo de Competencias, dirigida a las asignaturas de los Componentes de
Formacin Bsica y Propedutica, y Gua de Aprendizaje; para las capacitaciones del
Componente de Formacin para el Trabajo. Cabe sealar que, los materiales se encuentran en
un proceso permanente de revisin y actualizacin por parte de los diferentes equipos docentes
as como del equipo editorial. Las guas se pueden consultar en la pgina Web del CBBC:
www.cobachbc.edu.mx en la seccin alumnos / material didctico.
Es necesario, hacer nfasis que la gua no debe ser tomada como la nica herramienta
de trabajo y fuente de investigacin, ya que es imprescindible que los estudiantes lleven a cabo
un trabajo de consulta en otras fuentes bibliogrficas impresas y electrnicas, material
audiovisual, pginas Web, bases de datos, entre otros recursos didcticos que apoyen su
formacin y aprendizaje.
COMPETENCIAS GENRICAS QUE EXPRESAN

EL PERFIL DEL EGRESADO
Se autodetermina y cuida de s:
Se conoce y valora a s mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los

objetivos que persigue
Es sensible al arte y participa en la apreciacin e interpretacin de sus expresiones

en distintos gneros
Elige y practica estilos de vida saludables
Se expresa y se comunica
Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante

la utilizacin de medios, cdigos y herramientas apropiados
Piensa crtica y reflexivamente
Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de mtodos

establecidos
Sustenta una postura personal sobre temas de inters y relevancia general,

considerando otros puntos de vista de manera crtica y reflexiva
Aprende de forma autnoma
Aprende por iniciativa e inters propio a lo largo de la vida
Trabaja en forma colaborativa
Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos
Participa con responsabilidad en la sociedad
Participa con una conciencia cvica y tica en la vida de su comunidad, regin,

Mxico y el mundo
Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de

creencias, valores, ideas y prcticas sociales
Contribuye al desarrollo sustentable de manera crtica, con acciones responsables
COMPETENCIAS DISCIPLINARES BSICAS DEL CAMPO DE

CIENCIAS SOCIALES
Las competencias de Ciencias Sociales estn orientadas a la formacin de ciudadanos

reflexivos y participativos, conscientes de su ubicacin en el tiempo y el espacio.
Las competencias enfatizan la formacin de los estudiantes en una perspectiva plural y
democrtica. Su desarrollo implica que puedan interpretar su entorno social y cultural de
manera crtica, a la vez que puedan valorar prcticas distintas a las suyas, y de este modo,
asumir una actitud responsable hacia los dems.
1.
Identifica el conocimiento social y humanista como una construccin en constante

transformacin.
2.
Sita hechos histricos fundamentales que han tenido lugar en distintas pocas en
Mxico y el mundo con relacin al presente.
3.
Interpreta su realidad social a partir de los procesos histricos locales, nacionales e

internacionales que la han configurado.
4.
Valora las diferencias sociales, polticas, econmicas, tnicas, culturales y de gnero y

las desigualdades que inducen.
5.
Establece la relacin entre las dimensiones polticas, econmicas, culturales y

geogrficas de un acontecimiento.
6.
Analiza con visin emprendedora los factores y elementos fundamentales que

intervienen en la productividad y competitividad de una organizacin y su relacin con el
entorno socioeconmico.
7.
Evala las funciones de las leyes y su transformacin en el tiempo.
8.
Compara las caractersticas democrticas y autoritarias de diversos sistemas

sociopolticos.
9.
Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que
impactan su vida.
10.
Valora distintas prcticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados

dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
BLOQUE I
RECONOCES CMO SE
REALIZA LA
CONSTRUCCIN DEL
CONOCIMIENTO EN
CIENCIAS SOCIALES
Bloque I. Reconoces cmo se realiza la construccin del conocimiento en Ciencias Sociales
BLOQUE I
RECONCOCES CMO SE REALIZA LA CONSTRUCCIN DEL CONOCIMIENTO EN

CIENCIAS SOCIALES
INTRODUCCIN
Es de suma importancia, comprender cmo los hombres y mujeres han contribuido a
incrementar el cmulo de conocimientos que actualmente t puedes llegar a obtener, adems
identificar cules son los procesos cognoscitivos que utilizas para aproximarte a ellos: la
percepcin, la memoria, la experiencia, el razonamiento lgico entre otros.
A travs de este bloque, conocers qu son las humanidades, sus rasgos principales,
as como definir a las ciencias formales y factuales, revisando sus caractersticas y
diferencindolas entre s, utilizando para ello ejemplos del contexto en el cual te desenvuelves,
ya sea en tu vida escolar, familiar o social. Podrs identificar el objeto de estudio de las
humanidades, filosofa, ciencias formales, fcticas o factuales, ciencias sociales y
experimentales, identificando el campo de accin de cada una en situaciones de la vida
cotidiana.
Las competencias que desarrollars sern: expresar ideas y conceptos trabajados
durante el bloque mediante ejemplos propios del contexto en donde vives, identificar los tipos
de conocimientos -intuitivo, emprico, religioso, filosfico, cientfico- a partir de la experiencia
propia; aportar puntos de vista sobre el objeto de estudio de estudio de las humanidades, las
ciencias fcticas o factuales, las ciencias experimentales y a considerar las opiniones de las
otras personas de manera reflexiva y respetuosa; a dialogar y aprender de personas que
tengan distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicacin de sus propias
circunstancias en un contexto ms amplio.
Lectura 1. El origen de los mexicas
Los mexicas se consideraban originarios de una

ciudad del norte, situada en el centro de un lago
donde se desarrollaban actividades agrcolas y
pesca, llamada Aztln, vecina de otros lugares
mticos como Chicomztoc y Culhuacn.
Los mismos mexicas ofrecieron dos versiones
Fig. 1.1 Fundacin de Mxico-Tenochtitln.
distintas de los motivos por los que abandonaron
su lugar de origen: segn la primera versin, salieron por mandato de su dios patrono,
Huitzilopochtli, quien los guiara a la tierra prometida. La segunda versin apoya la idea de que
abandonaron Aztln porque ah se encontraban sometidas a la dominacin de otro pueblo.
Tras un largo recorrido, llegaron al valle de Mxico, regin habitada por diversos
pueblos como los culhuas, los tepanecas, los Xochimilcas, de cuya hospitalidad dependieron
en un primer momento y a los que debieron pagar tributo.
Por fin, los mexicas se asentaron en una isla del lago, donde atestiguaron un portento:
un guila devorando una serpiente posada en un nopal de tunas rojas, seal mediante la cual
Huitzilopochtli les entregaba esa tierra. Tras recibir confirmacin de Tlloc fundaron la nueva
ciudad, a la que dieron el nombre de Tenochtitln lugar del tunal de Piedra- y donde
erigieron un templo para los dioses, el Coatepec o Templo Mayor.
Tomado de: Introduccin a las Ciencias Sociales. Rico Diener, Ernesto. Editorial MACMILLAN
Mxico. 2010.
Calendario Azteca
Objeto de aprendizaje
Desempeo a demostrar:
-Identifica los tipos de conocimiento, usando ejemplos propios de su vida.
Competencias a desarrollar:
-Expresa ideas y conceptos, mediante ejemplos propios del contexto en que vive.
-Identifica los tipos de conocimiento a partir de su experiencia propia.
-Aporta puntos de vista sobre el objeto de estudio de las humanidades, ciencias fcticas
y ciencias experimentales, considera los de otras personas de manera reflexiva y
respetuosa.
-Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales
mediante la ubicacin de sus propias circunstancias en un contexto ms amplio.
Definicin de conocimiento
Una caracterstica inherente al ser humano y que lo hace distinguirse de los dems
seres vivos es su habilidad para explicar el mundo que lo rodea. De este modo, el hombre
consigue obtener un conocimiento de los fenmenos que ocurren en la naturaleza
principalmente a travs de los sentidos; por otra parte, al ordenar la informacin que obtiene
por medio de las facultades intelectuales, ha podido articular juicios y razonamientos
necesarios para construir nuevos conocimientos.
Definir el conocimiento es muy difcil, debido a que el propio desarrollo del ser humano
ha variado a travs del tiempo. Sin embargo, podemos definirlo de diferentes maneras, entre
las que podemos encontrar las siguientes:
Es la actividad por medio de la cual el hombre adquiere certeza de la realidad y que se
manifiesta como un conjunto de representaciones sobre las cuales tenemos certeza de
que son verdaderas. (Mario Tamayo y Tamayo).
El conocimiento es la operacin por la cual un sujeto obtiene representaciones internas
de un objeto. (Ral Gutirrez Senz).
Es la forma por la que el ser humano adecua las condiciones para vivir de manera
consecuente con el medio que lo rodea. Es un proceso inicialmente individual y
secuencialmente social que inicia genricamente desde el nacimiento biolgico de los
humanos y concluye con su fenecimiento. (Gabriel Gutirrez Pantoja).
De este modo, por conocimiento podemos entender al conjunto de saberes que la
humanidad ha reunido a lo largo de su historia. Es un acervo compartido por todo el gnero
humano, en permanente cambio. El conocimiento puede ser un proceso o resultado de la
actividad intelectual del ser humano, de manera individual o bien colectiva. De acuerdo a lo
anterior podemos encontrar cinco tipos de conocimientos distintos.
Los elementos del conocimiento
_ El sujeto: conocido tambin como sujeto cognoscente, es aquel que capta algo de su
entorno mediante los sentidos y el entendimiento.
_ El objeto: es aquello que se conoce y puede ser una persona o una cosa. Constituye la
contraparte del sujeto.
_ La operacin: es el proceso psicolgico mediante el cual sujeto y objeto entran en contacto,
con lo que se logra una imagen detallada de este.
_ La representacin: es la referencia del exterior, misma que se reproduce en la mente del
sujeto. La representacin interna es de dos tipos: la representacin intelectual como los
pensamientos y la representacin sensible como las imgenes.
Conocimiento
Sujeto
objeto
Proceso
Conocimiento intuitivo
Es aquel que utilizamos en la vida cotidiana

por medio de la va sensitiva. Este tipo de
conocimiento se desarrolla sin intervenir procesos de
razonamiento. Cuando registramos las imgenes de
cualquier
objeto
que
observamos,
pasamos
al
conocimiento intuitivo, no ocupamos volver a verlo,

basta recordarlo. En el acto intuitivo de conocer,
comprendemos la realidad de forma directa a travs
de nuestros sentidos, emociones y reacciones que
tenemos frente a los fenmenos de la realidad.
Fig. 1.2 Presiento que s me quiere.
La intuicin est presente cuando crees firmemente en algo, como es creer que vas a
aprobar un examen antes de saber el resultado. Tambin podemos hablar de intuicin cuando
presentimos alguna situacin, aunque no tengamos la certeza de que va a pasar.
Este tipo de conocimiento no requiere de comprobacin para que sea cierto, ya que se
nutre de nuestra experiencia cotidiana. Se refiere al conocimiento que experimentamos ante las
cosas, objetos y fenmenos del mundo tal cual se nos presentan. Nos permite desenvolvernos
eficazmente en el mundo y conocer lo relevante para nuestra vida, como el lugar por donde
sale el sol, la hora en que anochece, los cambios de estaciones o el esclarecimiento de algn
peligro que nos acecha. (Tafoya, 2009: 20).
A travs de los siglos las personas han transmitido los conocimientos intuitivos
convirtindolos en un saber concreto, como son los conocimientos de la herbolaria o la caza de
animales.
Conocimiento emprico
Se adquiere a travs de las vivencias que se tiene del mundo externo, se desarrolla en
funcin de la experiencia individual. Es el conjunto de conocimientos adquiridos por medio de

los sentidos, los cuales entran en contacto con algn objeto, obteniendo una representacin y
dndole un significado. A diferencia del conocimientos intuitivo, este tipo de conocimiento s se
puede comprobar con la realidad porque surge de nuestra relacin con ella. Se trata de un
conocimiento demostrativo pues su base est en lo que podemos tocar, medir.
Los conocimientos empricos son experiencias que se van acumulando y se transmiten
de generacin en generacin.
El conocimiento emprico es subjetivo, es
decir, siempre depender de lo que se intenta
conocer. No explica las causas de lo que
conocemos. No es muy confiable, ya que nuestros
sentidos nos pueden engaar. Es acrtico, es decir,
que depende del valor o asignacin que le da el
sujeto. (Villanueva, 2010: 11).
Estos conocimientos de obtienen a partir de
las experiencias personales de ensayo y error y
criterios de autoridad como costumbres, tradiciones,
religin, entre otras.
Fig. 1.3 Los sentidos fuente del conocimiento emprico
Conocimiento religioso
Este tipo de conocimiento es aquel que nos permite sentir certidumbre respecto a lo que
no podemos comprobar, es pues, resultado de la intencin del hombre por tratar de conocer la
naturaleza de las cosas a partir de explicaciones que provienen del terreno de lo oculto y la
metafsica. Es un tipo de creencias que no se pueden demostrar de forma real. Los libros
sagrados integran numerosas experiencias que los seguidores incorporan y se convierten en

una normatividad.
Fig. 1.4 La religin est inmersa en la vida humana
Se basa en la idea de que las actividades humanas son orientadas por una fuerza o
entidad divina que no est controlada por las propias decisiones de mujeres y hombres. Posee
un cmulo de conocimientos que son sagrados e incuestionables. Produce creencias y
confianza, puesto que no requiere ser demostrativo. Se basa en la tradicin escrita u oral y es
normativo, produce reglas, normas y valores que no se cuestionan. (Tafoya, 2009: 25).
Los conocimientos religiosos pertenecen a una serie de creencias mticas, con un
carcter mgico, las cuales permiten sin embargo interpretar al mundo aunque no son
comprobables en la realidad.
Conocimiento filosfico
Es un tipo de saber que generamos la
mayora de las personas al preguntarnos por
problemas trascendentales del ser humano, como
son: por qu existo?, quin soy?, de dnde
vengo?, hacia dnde voy?, entre otras. Este tipo de
conocimientos se preocupa por identificar y plantear
los problemas, ms que por resolverlos. Tiene como
herramienta principal el uso de la razn para buscar
Fig. 1.5 La filosofa pregunta: Por qu?
las causas ltimas de todas las cosas. Es un
conocimiento crtico, pues analiza los fundamentos de todo y nunca se limita a aceptarlos de
manera ingenua.
Este conocimiento es reflexivo y crtico. Se basa en la formulacin de problemas y
preguntas socialmente relevantes. Busca el sentido profundo de las cosas y lo hace a travs de
interpretaciones de otras corrientes, tradiciones o pensamientos. Utiliza la razn y la fuerza de
las ideas como elementos que hacen posible generar mayor conocimiento. (Tafoya, 2009: 28).
En conclusin, el conocimiento filosfico es una forma de pensamiento que se ha

preocupado por plantear algunas preguntas bsicas en el ser humano, de su naturaleza, sus
motivos, sus miedos, anhelos, deseos, entre otros.
Conocimiento cientfico
Es un conocimiento sistemtico, apoyado en la
comprobacin, que sigue un mtodo riguroso, cuyas

condiciones son objetivas, es decir es independiente a la
subjetividad de las personas que hacen la investigacin. El
conocimiento cientfico se caracteriza por la bsqueda
constante de leyes y principios que rigen a los fenmenos
naturales. Pretende hallar la explicacin a fenmenos o
acontecimientos para conocerlos de manera cierta y
objetiva. Utiliza el mtodo cientfico, y por lo tanto, se
fundamenta en la rigurosidad de aplicar un sistema
metodolgico.
Fig. 1.6 El conocimiento cientfico
Este tipo de conocimiento se obtiene a travs del mtodo cientfico, y consta de seis
caractersticas:
Objetividad: es decir, presentar los resultados de una investigacin tal y como suceden
en la naturaleza sin agregar o quitar nada y sin importar el punto de vista particular del
investigador.
10
Racionalidad: se basa en la razn para conocer la realidad o en fenmeno estudiado.

Sistematizacin: sigue un orden establecido, por el mismo mtodo.
Autocorreccin: se encuentra en un constante examen, para comprobar la veracidad de

sus datos.
Ser comprobable: sus resultados en todo momento sern iguales siempre y cuando se
realicen bajo las mismas caractersticas especficas.
Metdico: sigue una serie de pasos que se han establecido racionalmente. (Villanueva,
2010: 13).
Objetos de aprendizaje
Desempeos a demostrar:
-Describe el objeto de estudio de las Humanidades, ciencias formales y ciencias fcticas a
partir de situaciones propias del contexto en que vive.
-Aporta puntos de vista sobre el objeto de estudio de las humanidades, ciencias fcticas y
ciencias experimentales, considera los de otras personas de manera reflexiva y respetuosa.
-Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante
la ubicacin de sus propias circunstancias en un contexto ms amplio.
11
Humanidades
La palabra humanidades proviene del latn
humanitas que significa cualidad del ser humano.
Las humanidades son el conjunto de disciplinas
relativas al estudio de la condicin humana, su
cultura y su comportamiento en sociedad.
Fig. 1.7 Fragmento de La Capilla Sixtina
El humanismo es la esencia o sustancia del hombre. Es aquello que es realizado por el

hombre y para el hombre Las humanidades son las disciplinas dedicadas al estudio de lo
humano, con nfasis en la cultura. El humanismo es reconocer el valor del hombre a travs de
sus obras ms importantes como son las plasmadas en el arte.
Las humanidades renen disciplinas que se relacionan con las acciones del hombre, su
experiencia y su relacin con el entorno. Aportan estudios que enriquecen el espritu, pero que
no tiene aplicacin prctica inmediata, como las ciencias experimentales; sin embargo, son
esenciales y contribuyen a una mejor comprensin del mundo. (Villanueva, 2010: 14).
Se consideran humanidades a la literatura, filosofa, la historia del arte, lingstica,
pedagoga y teologa. Las humanidades emplean mtodos analticos, crticos y especulativos
para estudiar al hombre y la naturaleza. El ser humano, creador de cultura, y de una diversidad
de expresiones culturales, tambin ha sido creador de distintos tipos de conocimientos. Las
humanidades se caracterizan por la reflexin acerca de la vida social y la elaboracin de obras
de arte y de pensamiento crtico de un momento histrico determinado.
Ciencia
Proviene del latn scientia, de scire, que significa conocer. La ciencia es el estudio sistemtico
de cualquier campo de la naturaleza, de la sociedad, que se sostiene por medio de una
12
justificacin racional o verificable. La ciencia es un conocimiento probado, sistematizado,

universal, reproducible y objetivo.
Ciencias formales
Las ciencias formales son disciplinas que estudian
el pensamiento, planteamientos lgicos y signos usados
para explicar fenmenos a travs de conceptos cientficos.
Son ciencias porque sus principios son racionales,
sistemticos y sus resultados se verifican en la realidad,
sin embargo su objeto de trabajo son entes ideales ya
que no existen en la realidad natural ni social sino en
mente humana. Al no requerir su comprobacin con los
objetos de la realidad, las ciencias formales utilizan un tipo
de razonamiento de tipo deductivo (que va de lo general a
Fig. 1.8 La matemtica es una

ciencia formal
lo particular).
Entre las ciencias formales podemos encontrar a la lgica y la matemtica ya que

manejan un vocabulario a partir del uso de smbolos o alfabetos particulares, como es el caso
de los nmeros, las funciones o las ecuaciones matemticas; estos smbolos se conectan y
relacionan a travs de reglas gramaticales que restringen o condicionan todas las
combinaciones que se puedan hacer.
Ciencias fcticas
Las ciencias que estudian sucesos y procesos reales de hecho. Descubren relaciones y
plantean hiptesis sobre la realidad, las cuales deben aceptarse como vlidas o desecharse en
funcin de los resultados de pruebas y experimentos minuciosos. Para confirmar sus conjeturas
necesitan de la observacin o el experimento. Este tipo de ciencias se producen a travs de un
mtodo y un orden especfico, elaboradas mediante la observacin y sujetas a la comprobacin
emprica. Las ciencias fcticas como la qumica, la fsica y la biologa se basan en hechos
observables, objetos y procesos de la realidad emprica.
13
Las ciencias fticas han permitido obtener el conocimiento necesario para crear los
objetos que tenemos a nuestro alcance; desde la creacin de microchips, hasta la invencin de
biocombustibles, desde la manipulacin gentica hasta el desarrollo de la nanotecnologa
(Torres, 2011: 20).
Las ciencias fcticas si bien elaboran abstracciones, estas deben estar asociadas
directamente a una realidad tangible, desprendindose de esta misma realidad. Estas ciencias
descubren relaciones y plantean hiptesis sobre la realidad. Sus enunciados se verifican de
forma emprica y no deductiva.
Las ciencias fcticas o factuales se divide a su vez en: ciencias sociales y ciencias
experimentales.
-Diferencia el objeto de estudio de la filosofa, ciencias sociales y ciencias experimentales
identificando su campo de accin en su localidad.
-Aporta puntos de vista sobre el objeto de estudio de las humanidades, ciencias fcticas y
ciencias experimentales, considera los de otras personas de manera reflexiva y respetuosa.
14
La Filosofa
La Filosofa es considerada como la madre de todos los tipos de conocimientos,
preocupndose por identificar y plantear problemas relevantes para nuestra vida. Es pues, la
disciplina que se encarga de estudiar los problemas fundamentales de los seres humanos,
como son la existencia, la verdad, la belleza, la moral entre otras. Por otra parte, la filosofa ha
tratado de responder a las preguntas trascendentales del ser humano: quines somos?
Hacia dnde vamos?, buscando siempre una respuesta satisfactoria a dichas interrogantes.
La filosofa y el filsofo se caracterizan por la reflexin que hacen del mundo.
Fig. 1.9 La filosofa busca respuesta a las preguntas trascendentales del hombre.
15
Comnmente cuando hablamos de Filosofa partimos de su definicin etimolgica: filos

(amor) y sophos (sabidura), por lo que concluimos que es el gusto o amor por la sabidura. Sin
embargo, es un sentido estricto es la ciencia que estudia las causas ltimas y supremas de
todas las cosas. (Villanueva, 2010: 15).
Ciencias Sociales
Las Ciencias Sociales aparecen a finales del siglo XVIII cuando se separan del campo
de estudio de la Filosofa, constituyndose como disciplinas con un objeto de estudio y

mtodos propios para el anlisis de los fenmenos sociales. Las Ciencias Sociales son el
conjunto de disciplinas que buscan conocer, interpretar, entender, juzgar y explicar la realidad
social como producto de los cambios y como parte del contexto cultural de los seres humanos
a fin de predecir, prevenir y controlar sus actos.
La finalidad de las Ciencias Sociales es desarrollar relaciones
ms sanas para que todos podamos vivir en armona; por eso
las Ciencias Sociales son producto de la actividad social del
hombre, ya que surgen de las relaciones humanas, del
encuentro entre seres que buscan el bienestar social; como
son, las ciencias del derecho, poltica y la economa. Por otra
parte, existen otro grupo de ciencias sociales que se
encargan de estudiar al hombre como ser social, y que
Fig.
1.10 Las ciencias sociales, parte
humana
del ser humano.
buscan entender, juzgar, valorar y explicar la conducta

humana tanto en la dimensin social como en la individual,
entre stas se encuentran la Historia, Sociologa,
Antropologa, Psicologa y la Geografa.
16
Ciencias Experimentales
Las ciencias experimentales estudian al universo natural y material, aquellos fenmenos
que ocurren de manera fsica y sin intervencin de los seres humanos, tambin son conocidas
como ciencias naturales. Entre las ciencias experimentales podemos encontrar a la Biologa,
la Fsica y la Qumica.
Fig. 1.11 La Qumica es una ciencia experimental
El objeto de estudio de las ciencias experimentales es la naturaleza, siguiendo la modalidad del

mtodo cientfico conocido como mtodo experimental. Las ciencias experimentales estudian
los aspectos fsicos del mundo. Los conocimientos que generan las ciencias experimentales
son certeros, claros y se pueden demostrar permitindole encontrar leyes generales para saber
cmo se comporta la naturaleza. Por ltimo, se presenta un esquema de este bloque para
sintetizar la informacin anteriormente dada. (Tomado de: Introduccin a las Ciencias Sociales.
Rico Diener, Ernesto. Editorial MCMILLAN. Mxico, 2010)
17
CONOCIMIENTO
Relacin entre sujeto que conoce y objeto conocido
La diversidad de objetos da lugar a diferentes tipos de conocimientos
Intuitivo
Emprico
Filosfico
Religioso
Cientfico
Dan origen a las:

Dan origen a las:
Humanidades
Ciencias
Por su objeto de estudio se dividen en:
Fcticas o factuales
Formales
Por su mtodo se dividen en:
Sociales
Experimentales
18
BLOQUE II
DESCRIBES LOS
PROCESOS DE
CONSTRUCCIN DEL
CONOCIMIENTO DE LAS
CIENCIAS SOCIALES
Bloque II. Describes los procesos de construccin del conocimiento de las Ciencias Sociales
Bloque II
DESCRIBES LOS PROCESOS DE CONSTRUCCIN DEL CONOCIMIENTO DE LAS
CIENCIAS SOCIALES
INTRODUCCIN
En este bloque podrs ubicar en tiempo y espacio los acontecimientos histricos que
contribuyeron a la construccin de las Ciencias Sociales, identificando el papel de la
Revolucin Cientfica en la construccin de las mismas.
As mismo, explicar la influencia que
tuvo la Ilustracin, la Revolucin industrial y la Revolucin francesa como movimientos

ideolgicos, econmicos y polticos respectivamente ocurridos principalmente en Europa,
describiendo los procesos histricos derivados de stos ocurridos entre los siglos XVII al XIX.
Identificars y describirs los aportes que hicieron a la construccin de las Ciencias

Sociales el Empirismo y el Racionalismo como formas de pensamientos que se oponen a las
formas medievales de pensamiento, desembocando en
una nueva manera de ver los
acontecimientos sociales y analizar el papel que tuvieron el positivismo y el evolucionismo

unilineal en la conformacin jurdica, poltica y econmica del mudo actual y en la consolidacin
de las Ciencias Sociales.
Por ltimo, podrs proporcionar ejemplos que suceden en la realidad actual de tu

comunidad o familia y que tiene una relacin directa con estos acontecimientos, mostrando
una actitud de respeto ante la diversidad de costumbres, formas de pensar de las compaeras
y compaeros de clase.
Las competencias que desarrollars durante el bloque sern, identificar el conocimiento

social y humanista en constante transformacin, situar hechos histricos de Mxico y el mundo,
expresar ideas mediante representaciones lingsticas o grficas y valorar distintas prcticas
sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural
mostrando una actitud de respeto ante los otros.
20
Lectura 1.La Revolucin copernicana
Para Thomas Kuhn la Revolucin copernicana fue una revolucin en el campo de las
ideas, una transformacin del concepto del universo que tena el hombre hasta aquel momento
y de su propia relacin con el mismo, y que tuvo lugar en las investigaciones astronmicas. En
1543, Nicols Coprnico se propuso incrementar la
sencillez y precisin de la teora astronmica
vigente, transfiriendo al sol muchas de las funciones
que hasta entonces se atribuan a la Tierra. Esa
revolucin no se limita a una reforma astronmica,
sino que con la publicacin del The Revolution
obus de Coprnico se produjeron enseguida una
serie de cambios radicales en la forma de
comprender la naturaleza por parte del hombre,
innovaciones que culminaron un siglo ms tarde con
Fig. 2.1 Los planetas giran alrededor del Sol.
el concepto newtoniano del universo.
Coprnico vivi y trabaj en un perodo caracterizado por

rpidos cambios de orden poltico, econmico e intelectual que
prepararan las bases de la moderna civilizacin europea y
americana, se convirti en un foco de las apasionadas
controversias religiosas, filosficas y sociales.
Fig. 2.2. Nicols Coprnico
21
-Ubica en tiempo y espacio los acontecimientos histricos que contribuyeron a la construccin
de las Ciencias Sociales.
-Identifica y describe los aportes ideolgicos de la revolucin cientfica, Empirismo,
Racionalismo, Evolucionismo Unilineal y Positivismo en la conformacin jurdica, poltica y
econmica del mundo actual.
-Proporciona ejemplos de la vida cotidiana y de su comunidad relacionados con estos
acontecimientos.
-Identifica el conocimiento social y humanista en constante transformacin.
-Sita hechos histricos fundamentales que han tenido lugar en distintas pocas en Mxico y el
mundo con relacin al presente.
-Establece la relacin entre las dimensiones polticas, econmicas, culturales y geogrficas de
un acontecimiento.
-Expresa ideas y conceptos sobre la construccin de las Ciencias Sociales mediante
representaciones lingsticas o grficas.
-Aporta puntos de vista sobre los procesos histricos que influyeron en la construccin de las
Ciencias Sociales y considera los de otras personas de manera respetuosa.
-Valora distintas prcticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un
sistema cultural, con una actitud de respeto y enriquecimiento mutuo.
Objeto de aprendizaje:
22
Antecedentes histricos de las Ciencias Sociales
Revolucin cientfica
Movimiento intelectual, que surge dentro del contexto histrico del Renacimiento, el cual
vino a cambiar radicalmente la manera de pensar. Se desarrolla principalmente en Europa
entre los siglos XVI y XVII, tena como finalidad reestructurar a la sociedad bajo principios
cientficos. Su iniciador fue Nicols Coprnico (1473-1543), quien propuso la teora
heliocntrica en el campo de las ciencias empricas, la cual seala que la Tierra giraba en torno
al Sol, pero sta no era el centro del universo. La revolucin de Coprnico se contrapuso a los
viejos planteamientos de la Iglesia, cambiando, la concepcin del universo y la vida. Por su
parte, Johannes Kepler (1571-1630) formul a travs de las leyes sobre el movimiento
planetario, la validez a las ideas de Coprnico. Otro de los representantes de este movimiento
fue Galileo Galilei (1564-1624), quien adems de perfeccionar el telescopio, promovi la
experimentacin como tarea de la ciencia.
La Revolucin Cientfica implic, la consolidacin de nuevas teoras en la Fsica

(newtonismo), la Biologa (darwinismo), abriendo la posibilidad de explicar la realidad mediante
leyes y frmulas matemticas; la ciencia empieza a ocupar un lugar central en el progreso
humano, basado en la razn y en el mtodo cientfico.
Johannes Kepler
Nicols Coprnico
Fig. 2.3 Teora Heliocntrica.
Fig. 2.4 Leyes movimiento

planetario.
23
Galileo Galilei
Fig. 2.5 Movimientos de la Tierra.
Revolucin industrial
En la conformacin de la teora social en la sociedad occidental, las revoluciones

econmica y poltica que se desarrollaron durante los siglos XIX y XX fueron igual de
importantes que la cientfica.
Se conoce como Revolucin industrial, al proceso de transformacin tecnolgica que

comenz a mediados del siglo XVIII con la mecanizacin de la industria textil, el desarrollo de
los procesos de hierro y la gran cantidad de innovaciones tecnolgicas como la invencin de
la mquina de vapor por James Watt en 1767. Este movimiento, surgi y se desarroll en Gran
Bretaa y signific la incorporacin de nuevos mtodos de produccin para el consumo en
masa, poniendo fin a la economa basada en la agricultura y permitiendo la consolidacin del
rgimen capitalista. Los cambios ms significativos de esta revolucin estn: la tecnificacin del
campo que trajo un aumento progresivo en la produccin agrcola pero, a la vez acarre un
xodo masivo de campesinos a las nuevas ciudades, el crecimiento demogrfico por la
elevacin en la expectativa de vida gracias a la mejora en la alimentacin, grandes inversiones
en las nuevas tcnicas y la crisis social que acarrea estas nuevas condiciones de vida.
Fig. 2.6 Tejedora de algodn
Fig. 2.7 Locomotora
24
Fig. 2.8 Hiladora
Ilustracin
Movimiento filosfico que se desarrolla principalmente en Inglaterra, Francia y Alemania

durante el siglo XVIII, dentro del cual se considera que todas las personas son capaces de
razonar por s mismas. El optimismo en la razn condujo a una serie de pensadores a creer
que los hombres eran capaces de autodeterminarse, formando su propio futuro y nacin.
Se denomina tambin Siglo de las Luces. Los idelogos estaban convencidos que la
razn emerga de un perodo de oscuridad e ignorancia a causa del pensamiento teolgico. Se
trata de una nueva era iluminada por la razn, la ciencia y el respeto a la humanidad. Esta
poca marca el nacimiento del sujeto universal; surgen escritos como El Contrato Social de
Jean Jaques Rousseau (712-1778), en el cual asegura que el hombre es dueo de su propia
voluntad, y la sociedad es resultado de un pacto libre que hacen gobernantes y gobernados, la
sociedad es el nuevo protagonista de la historia, donde la razn, la objetividad, se convierten
en principios universales, dndole supremaca a la ciencia por sobre las emociones y lo
subjetivo.
En el contexto de la Ilustracin se desarrolla una de las discusiones filosficas ms

intensas: Empirismo frente a Racionalismo. (Cielos, 2009: 30).
Sus principales promotores fueron: Montesquieu, Voltaire, Jean Jaques Rousseau,

Immanuel Kant, entre otros. En sntesis, las ideas ms importantes de la Ilustracin fueron:
mentalidad cientfica, laicismo, soberana popular, liberalismo econmico y poltico.
Fig. 2.9 Montesquieu
Fig. 2.10 J.J. Rousseau
25
Revolucin francesa
La Revolucin francesa que culmina en 1789, es una clara muestra de cmo la

sociedad avanza a una nueva forma de pensamiento, cuyo debate se centra en los derechos
del hombre y del ciudadano los cuales son los fundamentos ideolgicos no slo de ste
movimiento, sino tambin de la independencia de las trece colonias y la revolucin inglesa. La
Revolucin Francesa fue un proceso social y poltico ocurrido en Francia, donde se aplicaron
los ideales de la Ilustracin, cuya consecuencia fue el fin del rgimen monrquico con
tendencias absolutistas y el nacimiento de las democracias donde se contempla la participacin
de todos los sectores sociales.
Las caractersticas principales de este movimiento son la abolicin de la monarqua, la

supresin de los estamentos, la declaracin de los derechos de libertad e igualdad de todos los
hombres ante la ley, y la creacin de la Repblica, basada en la soberana del pueblo. Sus
principales causas o antecedentes son: la incapacidad de la monarqua para hacer frente a los
problemas del Estado, las condiciones deplorables de vida del pueblo y la conmocin
provocada por los idelogos de la Ilustracin.
Fig. 2.11 Carta de Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (Francia, 1789).
26
Racionalismo
El Racionalismo es la corriente de pensamiento que

se opone a las ideas empiristas, surge como producto del
anlisis de los planteamientos tericos que se proponan
en las ciencias; se caracteriza por
la inclusin de la
lgica
matemtica,
la
geometra
el
paradigma
experimental de la fsica a los postulados filosficos y

porque propone sustituir la experimentacin por el
razonam
Fig. 2.12 Ren Descartes, fundador
del Racionalismo.
razonamiento de las cosas, sus fuerzas y naturaleza.

(Villanueva, 2010: 39).
Los principales fundamentos del Racionalismo se centran en el poder de la razn por

encima de todo y el uso del mtodo lgico-matemtico para explicar cualquier idea. Para los
racionalistas, todo lo que podemos percibir del mundo es posible, gracias a la razn, la cual se
convierte en el fundamento de todo cuanto conocemos.
Su mximo exponente, fue el fsico, matemtico, filsofo y cientfico francs, Ren

Descartes, pionero de la filosofa moderna, que contribuy con su mtodo denominado como
duda metdica que consiste en dudar de los conceptos que hasta ese momento se haban
aceptado como vlidos. Su pensamiento se puede resumir en los siguientes puntos:
- Propone el mtodo de la duda, para construir el conocimiento.

- Plantea la importancia del uso de la razn, para comprender la realidad.
- Sugiere la eliminacin del prejuicio, a fin de producir conocimientos verdaderos.
- Slo se puede conocer lo que existe, por medio de la razn.
Los postulados del Racionalismo establecieron un mtodo en el cual la experiencia no

puede ser la fuente ms confiable de conocimiento, ya que es posible que los sentidos no
capten en su totalidad la realidad, o bien que la mente la malinterprete, por lo cual consideran
que el conocimiento ms seguro no es el proporcionado por la experiencia, sino el dado a partir
del mtodo deductivo.
27
El Racionalismo dota a las Ciencias Sociales con mecanismos de comprobacin,

mediante la lgica y la deduccin, tambin sugiere a toda disciplina social el uso de la razn
como principal criterio para producir conocimiento y validarlo.
Empirismo
El Empirismo es una postura filosfica, dicta que la nica forma de obtener

conocimientos es a travs de las experiencias vivenciales o sensitivas, es decir, de los
sentidos. Para los pensadores del Empirismo, las ideas o contenidos de la mente provienen de
los sentidos, sugiere que el conocimiento ms fidedigno proviene del olfato, gusto, vista, tacto o
el odo y que es por medio de stos que conocemos el mundo.
Esta corriente se desarrolla en los siglos XVI y

XVII, siendo los ingleses sus mayores exponentes. Esta
postura, se ve fortalecida por las aportaciones de Isaac
Newton (1642-1727), quien a travs del razonamiento
matemtico, lgico y cuantitativo, trat de entender los
fenmenos naturales. Para los empiristas, la mente
tiene ideas simples que emanan de los sentidos, y
stas, provienen de la realidad, por lo tanto, la
percepcin sensible y la experiencia, son dos aspectos
que originan el conocimiento.
Fig. 2.13 John Locke, fundador del Empirismo.
Su mayor exponente es John Locke, a travs de su obra Ensayo sobre el conocimiento

humano (1690), seala que el conocimiento se queda de manera inmediata en las propias
ideas. El Empirismo, fue defendido por filsofos ingleses durante el Renacimiento y la
Ilustracin, como Francis Bacon (1561-1626), Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (16321704) y David Hume (1711-1776), los cuales fueron los ms comprometidos con esta postura
filosfica.
28
Para identificar, la relacin de la Filosofa empirista con las Ciencias Sociales, se

considera lo siguiente:
La realidad se puede conocer a travs de nuestra experiencia y nuestros sentidos.
El conocimiento es posible a partir de la experiencia que tenemos del mundo y de la

realidad.
Los fenmenos y los hechos pueden ser comprobables.
Evolucionismo unilineal
El Evolucionismo al igual que el Positivismo, relaciona las ciencias naturales con las
ciencias humanas o sociales, sostiene que las especies orgnicas existentes, han surgido por
la variacin de especies anteriores. Tiene sus bases en la teora de la evolucin de Charles
Darwin (1809-1882) que propone un cambio en el pensamiento, contra la imagen fija del mundo
el Evolucionismo propone una imagen en constante movimiento, cambio y transformacin.
Sin embargo, cabe resaltar que bajo el pensamiento evolucionista se buscan

interpretaciones histricas basadas en el estudio de las sociedades primitivas para elaborar
esquemas o modelos que diera cuenta de este proceso evolutivo. La teora tiene como
principales representantes al antroplogo ingles Edward B. Tylor (1832-1917) y al antroplogo
estadounidense Lewis Henry Morgan (1818-1881). Ambos consideran que la cultura haba
pasado por los mismos estadios y que cada una poda ser ubicada en toda sociedad mediante
una reconstruccin de la historia universal.
Las principales ideas del Evolucionismo unilineal se pueden expresar de la siguiente

manera:
Todos los individuos que forman parte de la especie humana
comparten
caractersticas comunes.
El hecho de que haya costumbres y tradiciones ancestrales que todava subsisten
en las culturas modernas, es un indicador de que todas las sociedades han tenido
un pasado primitivo comn.
29
Para entender la evolucin cultural, es fundamental comparar a todas las culturas

para reconstruir sus estadios histricos y ubicar a la sociedad moderna, occidental
como la ms avanzada.
El recorrido evolutivo es unidireccional y todas las culturas han transitado por las
mismas etapas para llegar progresivamente a un lugar ms desarrollado.
El cambio de un estadio a otro se da a causa de las transformaciones tecnolgicas,
las relaciones de parentesco, la forma de la propiedad, el sistema poltico y la
organizacin social. (Tafoya, 2009: 75,76).
Fig. 21.4 Lewis H. Morgan
Fig. 2.15 Edward B. Tylor
As pues, esta corriente de pensamiento, sostiene que existe un orden ineludible en los
procesos histricos y en las transformaciones generales de la sociedad a partir del binomio
causa-efecto. Al darse a conocer la teora de la evolucin desde las ciencias experimentales,
se reafirm el principio de evolucin social, bajo el nombre de darwinismo social, el cual hace
referencia a la necesidad de la competencia en el progreso social, esto para algunos pases
europeos fue sinnimo de que algunos pueblos son superiores a otros por el hecho de ser ms
desarrollados y con ello ampliaron su dominio sobre los denominados pueblos primitivos.
30
Positivismo
Entre los siglos XVII y XVIII la sociedad europea

sufre una transformacin debido al desarrollo cientfico y
tecnolgico traducido en inventos como la mquina de
vapor, el desarrollo de la industria textil, entre otros; lo cual
trajo consigo, la migracin
campo
ciudad y a su vez
grandes problemas sociales. El Positivismo surge a

principios del siglo XIX, como una teora que se opone a
las explicaciones teolgicas, buscando imponer el mtodo
experimental y el objetivismo de la ciencia para explicar los
Fig. 2.16 Augusto Comte, fundador del
fenmenos
sociales.
Positivismo.
fenmenos sociales.
Esta propuesta plantea un mtodo basado en la experimentacin, observacin y

recoleccin objetiva de datos, a fin de buscar explicaciones a las causas que originan los
fenmenos. Adems, plantea que el desarrollo de la humanidad es lineal. Su lema fue orden y
progreso, lo cual implicaba que para llegar al progreso, habran de evitarse los conflictos y los
movimientos sociales. Segn los positivistas, para producir conocimiento es necesario utilizar el
mtodo cientfico, el cual consiste en una serie de procedimientos que se establecen para
formular un problema de investigacin, proponer explicaciones tentativas o hiptesis, hasta
establecer la metodologa de la investigacin, observar u obtener datos por medio de
contrastacin emprica. Su mximo exponente es Augusto Comte, quien propone que ha sido a
travs de tres estadios (teolgico, metafsico y positivo) como la humanidad ha evolucionado y
progresado en igual nmero de interpretaciones de la realidad. Los tres estadios por los que ha
pasado la humanidad son:
Estadio teolgico: el hombre supone que son fuerzas o seres sobrenaturales quienes
regulan los fenmenos. Se considera como la infancia de la humanidad.
Estadio metafsico: las fuerzas abstractas sustituyen a los seres sobrenaturales como
explicacin a causa de las cosas que ocurren en el mundo.
Estadio positivo: es el estadio final y ms importante segn Comte. En esta etapa, los
hombres abandonan las ideas no cientficas, como los seres sobrenaturales y las
31
fuerzas misteriosas y se centran en la bsqueda de las leyes naturales que gobiernan

todos los fenmenos.
Para Augusto Comte, el Positivismo era el nico sistema capaz de garantizar orden y
progreso. El orden se proporcionara gracias a la restriccin del desorden social e intelectual y
el progreso, mediante la extensin del conocimiento y la perfeccin de la relacin entre las
partes del sistema social de modo que la sociedad pudiera acercarse a la meta ltima.
(Rodrguez, 2009: 45).
Esquema complementario:
En este esquema se muestra qu factores influyeron en la construccin de las Ciencias

Sociales.
IDEAS DE LA
ILUSTRACIN
REVOLUCIN
FRANCESA
REVOLUCIN
INDUSTRIAL
REVOLUCIN
CIENTFICA
CONTEXTO
HISTRICO
CONSTRUCCIN DE LAS
CIENCIAS SOCIALES
RENACIMIENTO
CORRIENTES DE
PENSAMIENTO
EMPIRISMO
RACIONALISMO
POSITIVISMO
32
EVOLUCIONISMO
Direcciones electrnicas consultadas para ilustraciones e imgenes:
http://deporteslopez.galeon.com/revolucion.jpg
http://todo-argentina.net/ecologia/calentamiento/imagenes/vaopr.jpg
http://lahistoriadeanton.blogspot.com/2008/03/principales-inventos-de-la-revolucion_17.html
http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Archivo:Copernico.jpg
http://www.astro.cz/_data/images/news/2008/12/30/kepler.jpg
http://floredo.files.wordpress.com/2009/11/galileo.jpg?w=377&h=400
http://bitacoras.rebeliondigital.es/images/Montesquieu.jpg
http://www.paginasprodigy.com.mx/edduran/rousseau_med.jpg
http://3.bp.blogspot.com/1989_francia_hb_bicentenario-de-la-revolucion-francesa_declaracionde-los-derechos-humanos.jpg
http://www.eluniversal.com.mx/img/2010/02/Cul/ReneDescartes.jpg
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/fotos/locke.jpg
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/fotos/comte.jpg
http://www.google.com.mx/imgres?q=nicolas+copernico
http://www.revistaesfinge.com/?p=567
33
BLOQUE III
IDENTIFICAS EL
MBITO DE ACCIN
DE LAS CIENCIAS
SOCIALES
Bloque III. Identificas el mbito de accin de las Ciencias Sociales
BLOQUE III. IDENTIFICAS EL MBITO DE ACCIN DE LAS CIENCIAS SOCIALES
INTRODUCCIN
Las Ciencias Sociales constituyen un sistema cuyo objeto de estudio es el hombre,

tanto individual como social. Debido a la complejidad de las relaciones sociales se ha vuelto
necesaria la creacin de distintas ramas del conocimiento enfocado a un solo mbito de estudio
del hombre.
Te corresponder identificar los objetos, principios, tcnicas, campos y mtodos de

estudio de cada una de las Ciencias Sociales: Antropologa, Ciencia Poltica, Derecho,
Economa, Geografa humana, Historia, Psicologa y Sociologa.
As mismo, podrs describir mediante ejemplos de tu vida cotidiana el campo de accin

de cada una de ellas, identificando problemas sociales ocurridos en tu comunidad donde quede
manifiesta el campo de accin de las mismas y proponer soluciones, tomando en consideracin
el objeto y campo de accin de cada una de las Ciencia Sociales segn corresponda la
problemtica identificada.
Las competencias a desarrollar

humanista
en
constante
en este bloque son identificar
transformacin,
expresar
ideas
al conocimiento
propuestas
mediante
representaciones y grficas sobre el objeto, principios, mtodos, tcnicas de investigacin en

las Ciencias Sociales, aportar puntos de vista de manera reflexiva con apertura, considerando
las opiniones de las otras personas, en la identificacin de problemas de tu comunidad desde
un enfoque de la interculturalidad y la perspectiva de gnero, as como dialogar y aprender de
distintas personas y tradiciones culturales mediante la ubicacin de sus propias circunstancias
en un contexto ms amplio.
34
-Identifica los objetos, principios, tcnicas, campos y mtodos de estudio de cada una de las
Ciencias Sociales.
-Describe con ejemplos de su vida cotidiana el campo de accin de las Ciencias Sociales.
-Identifica problemas sociales de su comunidad y expresa cules especialistas de las Ciencias
Sociales pueden proponer soluciones a dichas problemticas. I
-Evala las funciones de las leyes y su transformacin en el tiempo.
-Identifica el conocimiento humanista en constante transformacin.
-Expresa ideas y conceptos mediante representaciones lingsticas y grficas sobre el objeto,
principios, mtodos, tcnicas e investigacin en las Ciencias Sociales.
-Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva
para identificar problemas de su comunidad que puedan ser abordados desde las Ciencias
Sociales, desde los enfoques de la interculturalidad y la perspectiva del gnero.
la ubicacin de sus propias circunstancias en un contexto ms amplio.CCC
Antropologa, Ciencia poltica, Derecho, Economa,

Geografa humana, Historia, Psicologa, Sociologa.
35
Qu son las Ciencias Sociales?
Los cambios sociales que se observan entre los siglos XVII y XIX fueron de vital
importancia para la conformacin de las Ciencia Sociales, cuyo objeto de estudio se va
enfatizar en explicar los fenmenos que interesan en la vida de los hombres que viven en
sociedad.
Desde su origen, las Ciencias Sociales han sido una forma de ver y comprender la
relacin entre los individuos y la sociedad, estas ciencias se han convertido en puntos de
referencia de las diversas prcticas sociales de nuestra vida diaria ya sea de manera privada o
pblica, esto, asociado a la sociedad global
contempornea, es cada vez ms diversa y
heterognea.
Las Ciencias Sociales estudian a la sociedad desde distintas perspectivas como son la
cultura, el poder, las leyes, los intercambios comerciales, la conducta individual y social. Cada
una de estas ciencias pretenden dar respuesta a las interrogantes sobre cmo se desenvuelve
la dinmica social de acuerdo a su objeto y campo de estudio.
La sociedad es una forma de organizacin humana compleja que requiere para su

estudio, una amplia diversidad de aproximaciones metodolgicas, por ello, las ciencias sociales
poseen enfoques distintos que permiten la observacin del mundo desde diferentes
perspectivas de interpretacin. A lo largo del tiempo, estas disciplinas han transformado sus
mtodos, objeto de estudio, tcnicas de investigacin, prcticas, normas, costumbres, valores.
Las Ciencias Sociales comparten como objetivo explicar los fenmenos sociales
descubriendo las leyes que los gobiernan, dando origen a diversos procesos metodolgicos,
mediante los cuales se verifican las soluciones propuestas por la ciencia para explicar, un
fenmeno cualquiera. No hay un solo mtodo cientfico, como pensaron los primeros cientficos
sociales, para la eleccin de ste, se debe tener en cuenta, las especificidades y dificultades
de cada objeto de estudio y decidir cul es la mejor estrategia para los objetos de la
investigacin. Para la comprensin de lo anterior es importante aclarar que el mtodo no es
igual a las tcnicas ni a los enfoques tericos.
36
Diferencia entre mtodo, tcnica y enfoque terico
Mtodo: Procedimiento que se sigue para recopilar, organizar e interpretar la informacin de

una investigacin.
Tcnicas: Herramientas que nos permiten aplicar el mtodo.
Enfoque terico: Estructura terico-conceptual con la que el investigador interpretar la

informacin obtenida.
Diferencia entre las Ciencias Humanas y Ciencias de la Naturaleza
La principal diferencia entre las Ciencias Sociales y las Ciencias de la Naturaleza

residen en su objeto de estudio: las primeras estudian la interaccin entre los individuos y las
colectividades, mientras que las segundas, se dedican al estudio de los componentes fsicos y
del funcionamiento de los seres vivos y su entorno. Estudiar la realidad social conlleva al origen
de diferentes disciplinas especializadas en campos particulares de trabajo, las Ciencias
Sociales se apoyan para su trabajo, en las siguientes disciplinas:
Las Ciencia Sociales
Antropologa
La palabra antropologa provienen de los vocablos griegos anthropos hombre y logos

estudio o tratado, por lo que su definicin etimolgica es estudio o tratado del hombre. Es
una ciencia social que tiene como objeto de estudio al hombre a partir de sus aspectos social,
biolgico y cultural. Este conocimiento se produce por el estudio de las obras o creaciones de
los seres humanos, es decir investiga cmo el hombre ha producido su cultura. As mismo, se
interesa por averiguar la biolgica y fsica de la humanidad. La antropologa se divide en dos
grandes ramas:
a) Antropologa fsica: Estudia al ser humano desde la perspectiva biolgica, en su
naturaleza corporal, evolucin y transmisin hereditaria.
37
b) Antropologa social o cultural: Estudia la totalidad de manifestaciones culturales de los

pueblos: valores, gobierno, familia, costumbres, creencias, vestido, etc.
Fig. 3.1 Antropologa Fsica (museo CIC- UABC)
Fig. 3.2 Antropologa cultural, cabeza olmeca
Fig. 3.3 Pinturas rupestres
Ciencia Poltica
La palabra poltica se deriva del griego polis que significa ciudad, patria, comunidad,
en trminos generales se define como:
a) Actividad o conjunto de actividades relacionadas con el Estado y la organizacin del

poder estatal.
38
b) Disciplina cientfica cuyo objetivo es el estudio sistemtico del gobierno en su sentido

ms amplio. (Trujillo, 2005: 93).
As pues, la ciencia poltica se refiere a las actividades humanas que hacen referencia a
lo
pblico,
originalmente
esta
palabra se refera a lo que una al

individuo
con
su
comunidad.
Maquiavelo fue el primero en darle

autonoma
al
separarla
de
concepto,
al
la
moral
relacionarla con el gobierno o

dirigencia
del
Estado,
as
se
defini al Estado y al gobierno

como el objeto de estudio de la
ciencia poltica. Esta disciplina
social
ha
cobrado
mayor
Fig. 3.4 Partidos polticos en Mxico
importancia en el mundo actual, se
enfoca al estudio de todo lo que se relaciona con las formas de organizacin social donde
interviene el poder, los organismos de derechos humanos, grupos de presin, partidos polticos
y las diversas dependencias gubernamentales.
Debido a la manera en que las relaciones sociales aspiran al poder poltico, esta
disciplina tambin estudia cmo surgen las normas de convivencia social, los sistemas polticos
electorales, los rganos de gobierno, las instituciones pblicas, como los fenmenos que se
relacionan con nuestra vida cotidiana, el voto libre y secreto, la participacin poltica de toda
persona y las responsabilidades cvico-polticas que tenemos como ciudadanos.
La ciencia poltica se encarga de estudiar las distintas manifestaciones de poder, desde

el sencillo ciudadano hasta los organismos de derechos humanos, grupos de presin, partidos
polticos y las dependencias gubernamentales.
39
Derecho
El trmino derecho proviene del vocablo latino directu, que significa dirigir o conducir.
De este modo podemos concluir que el derecho es una disciplina social que estudia las normas
establecidas que regulan la conducta social de los individuos.
Los actos que realizamos en la vida diaria son regulados por una serie de normas que
nos otorgan la facultad de actuar de acuerdo con ciertos principios, todos los ciudadanos
tenemos la obligacin de respetar las leyes y los derechos de los dems, estas condiciones, les
confiere y asegura la sociedad por medio de instituciones jurdicas, las cuales constituyen el
objeto de estudio del derecho.
Derecho se define como: El estudio del conjunto de

normas, reglas y leyes que administra una entidad o estado
para dirimir conflictos y hacer posible la convivencia en
sociedad. Hablamos del anlisis ordenado de los procesos de
creacin, modificacin, revisin e influencia de las normas
dentro de marcos constitucionales, que caracterizan a las leyes
con que los ciudadanos nos organizamos para coexistir en
determinada sociedad.
Fig. 3.5 Normas y leyes
Es una disciplina con antecedentes que datan desde las antiguas civilizaciones griega,
romana, persa, mesopotmica y oriental, siendo entre stas la ms influyente la concerniente a
Roma. El derecho romano ha llegado a ser un elemento de civilizacin cuya influencia no se
limita nicamente a las instituciones, sino que tambin abarca nuestro pensamiento y forma de
vivir de la sociedad actual. Posteriormente, con la Declaracin de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano de 1789, estableciendo derechos fundamentales como a la propiedad, libertad y
seguridad creando un clima propicio para el desarrollo del Derecho como ciencia social.
40
Economa
Vocablo que proviene de dos palabras griegas: oikos que significa casa y nemo que
significa ley o administrar, de donde se forma la palabra Oikonomia. Etimolgicamente,
significa administracin de la casa. El campo de estudio de la Economa es la produccin,
distribucin, las relaciones de intercambio, el consumo y los diversos elementos que entran en
juego para coordinar dichos sectores, a fin de dar cumplimiento a su objetivo final: la
satisfaccin de las necesidades, individuales y colectivas, del conglomerado social. (Villanueva,
2010: 69).
Sus antecedentes los podemos encontrar en la antigua Grecia, donde los filsofos
griegos fueron los primeros en proponer programas para aumentar los ingresos de sus
ciudades, posteriormente en Roma, se dio seguimiento a los estudios sobre propiedad privada,
divisin del trabajo, impuestos, precios, dinero y los inconvenientes de la libertad del comercio.
Sin embargo, la economa como ciencia social la podemos encontrar con la publicacin de la
obra La riqueza de las naciones del economista escocs Adam Smith (1723-1790),
posteriormente, los ingleses John Stuart Mill (1806-1873) y David Ricardo (1772-1823)
representantes de la escuela clsica de la economa, en la que destacan tres aspectos:
propiedad privada, libre mercado y libre competencia.
Esta ciencia se encarga de estudiar la dinmica de

produccin de las sociedades, los sistemas econmicos
que stas generan y las relaciones de dichos sistemas con
formas de produccin de la vida material de una
determinada cultura. Las mercancas y el dinero en un
mercado de libre competencia son parte fundamental del
sistema capitalista; las fuerzas productivas y las relaciones
de produccin dentro del sistema capitalista ocupan un
lugar de mucho inters en el estudio de la economa.
41
Fig. 3.6 La economa verde
Geografa Humana
La palabra geografa se deriva de las voces griegas geo: Tierra y graphein: describir,
por lo que la definicin etimolgica es: descripcin de la Tierra. Se define como:
a) Ciencia que estudia los hechos y fenmenos fsicos, biolgicos y humanos que se
producen en la superficie de la Tierra; su distribucin, sus causas y sus relaciones
recprocas en relacin con el hombre. Es decir, estudia la Tierra como morada del
hombre.
b) Ciencia que estudia la relacin entre los hechos y fenmenos sociales y fsicos que
se manifiestan sobre la superficie de la Tierra, las causas de su formacin y
desarrollo en el tiempo y en el espacio. (Trujillo, 2005: 109).
Su objeto de estudio es el espacio y el anlisis de las relaciones que se producen en el
planeta y que determinan su aprovechamiento, sus posibilidades de organizacin y sus formas
de uso.
Fig. 3.7 La Geografa humana abarca el planeta entero.
Esta disciplina estudia la relacin entre las personas y su entorno natural geogrfico, es
la ciencia que analiza las formas en que hombres y mujeres afectan el entorno fsico que
habitan, su espacio geogrfico de esparcimiento y sus espacios culturales de accin, adems
de la dinmica de distribucin y movilidad de la poblacin. Ciencia que surge a finales del siglo
XIX, en Alemania es donde aparece la primera obra que comienza a hablar sobre los
42
problemas que surgen de la relacin ser humano-planeta Tierra: Antropogeografa de Karl

Ritter (1779-1859).
Esta ciencia nace con la idea inicial de Geografa terrestre (divisin territorial del
planeta), en un contexto de industrializacin acelerada, donde la transformacin, manipulacin
y explotacin de los recursos naturales es cada vez ms evidente, como evidentes son sus
graves consecuencias.
Finalmente, podemos decir que cuando hablamos de Geografa humana, hablamos de

la organizacin y estructura espacial o territorial de las sociedades humanas y la influencia que
tienen las condiciones naturales en dicha organizacin, a la vez que estudia las relaciones de
las personas y el medio natural. Permite comprender cmo el ser humano ha transformado el
medio natural para beneficio del mismo.
Historia
La palabra historia proviene del trmino griego histor que significa bsqueda,
averiguacin, indagacin es decir; etimolgicamente significa lo que se ve o lo investigado.
Podemos definirla de este modo:
a) Es el conocimiento del pasado en su mayor amplitud, es el relato razonado de los

hechos con la bsqueda de las explicaciones que sean indispensables.
b) Es el ayer, el hoy y el maana del hombre como sujeto de un espacio y tiempo
determinado, y de la humanidad, en el instante de su ser, que es todo tiempo. (Trujillo,
2005: 100).
La Historia es una disciplina que se encarga de estudiar el pasado y los acontecimientos

humanos en el tiempo, es decir, los procesos y eventos sociales que ocurrieron en el pasado y
la relacin que stos guardan con el presente.
43
Es una disciplina difcil de definir, es tambin la ms antigua de las

disciplinas sociales y humansticas, tiene a la filosofa como ancestro y
pertenece a la primer generacin de ciencias surgidas en la Grecia clsica
(siglo V A. de n.e.).
Fig. 3.8 Herodoto, padre de la Historia.
Herodoto (484-425 a. C) es considerado como el padre de la Historia; pero, es hasta el

siglo XVII que la historia como disciplina adquiere nuevas caractersticas metodolgicas y
finalmente, en el siglo XIX Karl Marx y Federico Engels dan un nuevo giro al estudio y la
comprensin de la Historia al hacer hincapi en el aspecto econmico y aportar la idea de lo
que fue la base de la accin poltica de buena parte del siglo XX: la lucha de clases es el motor
de la historia.
La Historia, tiene como tarea importante, hacernos recordar lo que hemos olvidado,
ensearnos por qu ocurrieron los acontecimientos del pasado, cul es la relacin que existe
entre ellos y nosotros, as, hacernos comprender, que los sucesos que supuestamente han
quedado atrs, influyen y determinan en gran parte lo que somos en la actualidad, en un
sentido ms amplio, tiene como objeto de estudio, los acontecimientos pasados del hombre y la
sociedad.
Sociologa
Palabra creada en 1839 por Augusto Comte,

que se forma del vocablo latino socius sociedad y
del griego logos tratado o estudio, es decir
etimolgicamente significa estudio o conocimiento
de la sociedad.
Esta ciencia social estudia al ser humano en

sociedad, sus organizaciones y estructuras sociales,
44
Fig. 3.9 Augusto Comte, padre de la Sociologa.
como se manifiesta su conducta, la naturaleza de los grupos e instituciones y finalmente, las

relaciones humanas. La Sociologa surge ante la necesidad de estudiar y explicar los cambios
sociales, polticos y econmicos, que ocurrieron por motivo de la Ilustracin, la Revolucin
Industrial y la Revolucin Francesa, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX. El
primero en utilizar la investigacin cientfica en los fenmenos sociales fue el conde de SaintSimon, quien consideraba que era necesario desarrollar una disciplina que se ocupara del
anlisis social, del hombre y de la sociedad, de all que la ciencia de la Sociologa, investiga y
analiza las estructuras sociales complejas, define su naturaleza, identifica sus causas y
consecuencias.
Psicologa
Palabra que proviene de dos voces griegas psykhe alma y logos tratado o estudio,
de all que su definicin etimolgica sea: Tratado o ciencia del alma, pero como ciencia
social, es la disciplina que estudia al ser humano a partir de su conducta. Se sabe que los
egipcios ya hacan estudios del comportamiento humano.
La Psicologa tal y como la conocemos empieza a despuntar en el siglo XIX, cuando el

mdico francs Pierre Cabanis argumenta que la sensibilidad y la mente estn contenidos en el
sistema nervioso; ms tarde, en 1879 el filsofo estadounidense William James publica su
obra Principios de Psicologa en la que establece las bases temticas de la Psicologa. Se
crea tambin en Alemania el primer instituto de Psicologa, cuando el mtodo cientfico, fue
aplicado al estudio de la conducta, a partir de ese momento, ha buscado describir el
comportamiento humano, predecir la conducta futura y, de ser posible, modificarla.
Los objetivos centrales de esta ciencia son: describir los

procesos cognitivos y comportamientos del hombre, explicar
sus
conductas,
razonablemente
identificando
los
sus
comportamientos,
causas,
a
partir
predecir,
de
la
identificacin de las relaciones causa-efecto y, finalmente

controlar el comportamiento, alterando las condiciones que lo
Fig. 3.10 La mente humana.
influyen.
45
La psicologa social como ciencia hace referencia al entendimiento del papel del hombre
en la sociedad. Nos permite encontrar respuestas a problemticas sociales, partiendo de la
observacin y el anlisis de cmo la conducta del individuo se transforma cuando se
interrelaciona con los dems miembros de la sociedad. Esta disciplina permite ver el papel que
desempea el sujeto en la sociedad y a su vez cmo ste se va afectado por la misma.
Podemos concluir pues, que la Psicologa social estudia las relaciones dinmicas entre
los individuos y la sociedad, as como su comportamiento y manifestacin, en grupos
organizados (ejemplo: movimientos sociales)
y grupos emergentes (ejemplo: redes de
solidaridad ante desastres ecolgicos), los cuales, han dado relevancia a los temas de
comunicacin, violencia, colectividad, identidad y liderazgo.
46
Lectura 1. Rancholos: un puente entre dos mundos

Antonio A. Guerrero Hernndez
En el Estado de Aguascalientes, el fenmeno de la migracin tiene consecuencias

importantes en la vida de miles de familias, particularmente en las que viven en municipios y
localidades rurales. Las personas van a Estados Unidos constantemente, aprovechando los
lazos y redes familiares y comunitarias que existen en ambos lados de la frontera,
especialmente, el fin de ao y en las semanas de abril-mayo, cuando se lleva a cabo la feria de
San Marcos.
Los migrantes son principalmente jvenes, tanto hombres como mujeres. Un aspecto
importante de los flujos constates de personas que van y vienen, es que son portadores de
diversas novedades, entre ellas la adquisicin de un diferente estatus socioecmico,
aprendizajes culturales inditos y, en general, de la amalgama de dos culturas, la de su lugar
de origen y la del lugar a donde migraron. En efecto, los jvenes construyen su propia cultura
siguiendo las pautas caractersticas de sus lugares de origen y destino, as como de las propias
disposiciones de cada individuo. En virtud de lo anterior, unos jvenes adoptan el estilo cholo,
su constitucin en barrios o en bandas y su reivindicacin de diversos iconos chicanos; otros,
se convierten en rancholos, mitad rancheros y mitad cholos, que de algn modo tratan de ser
diferentes con su ropa holgada, sin adquirir las formas de agrupamiento y los valores del cholo;
otros ms se hacen gruperos o reivindican el estilo vaquero, llevando y trayendo novedades,
como es el caso del movimiento incesante de msica de actualidad en el otro lado. Los
jvenes que adoptan dichos estilos muestran en pblico su nueva condicin, influyendo
notablemente en los gustos musicales, vestimenta, lenguaje, actitudes y aprendizajes locales
de sus parientes y vecinos, contribuyendo a enriquecer el abanico de opciones culturales de su
localidad.
Los rancholos, en su mayor parte de los casos, son jvenes que migran de los
municipios rurales de Aguascalientes hacia localidades rurales de Estados Unidos.
Los rancholos suelen incorporar los gustos vaqueros (hebillas, camisas, etc.), el habla
de sus parientes y las costumbres de su lugar de origen. Su diferenciacin obedece ms a la
forma de una identidad difusa y de moda, que de rechazo a los valores sociales. Pero tambin
47
se llaman rancholos a los muchachos que viven en la ciudad, que adoptan diversas marcas
juveniles, adems de la ropa holgada, las coletas en el pelo, los tatuajes y las playeras con
imgenes diversas, mostrando un deseo firme de individualismo, a la vez que de identidad
juvenil, a todas luces hbrida.
Resulta curioso que los cholos, que son discriminados, a su vez, hagan menos a los
rancholos, pues suelen verlos como rancheros sucios y psimos imitadores. Los rancholos son
jvenes rurales en proceso de urbanizacin o jvenes urbanos aun con reminiscencias rurales.
Son el puente entre dos mundos. Los jvenes que migran al extranjero forman parte entonces,
del intercambio entre lo rural y lo urbano, lo local y lo forneo, como lo representa el caso de
los rancholos, pero tambin los cholos, vaqueros y gruperos, reflejo de la pluralidad cultural y
de la modernizacin.
Tomado de: Introduccin a las Ciencias Sociales. Martnez Ruiz, Hctor y Guerrero Dvila,
Guadalupe. 2010: 88-89.
Lectura 2. La interdisciplinariedad de las Ciencias Sociales
[1] Slo una vez que las Ciencias Sociales son divididas en diversas disciplinas, podemos
hablar en trminos de enfoques multidisciplinarios. Lo primero que debemos recordar es que
las ciencias no siempre han estado divididas, es decir, que no siempre ha existido una
especializacin por reas de estudio de las diferentes teoras o sistemas de conocimientos. As,
por ejemplo, entre la mayor parte de los pueblos, ha existido lo que Louis Dumont llama un
sistema de conocimiento holista, es decir, que no divide a la realidad en secciones sino que la
piensa como un todo relacionado estrechamente. Recordemos que en el pasado remoto haba
pensadores, filsofos, no especialistas en Ciencias Sociales o Ciencia Poltica. As, Hugo de
San Vctor escriba lo mismo libros de Mecnica que de Teologa e Historia. Tambin Jenofonte
escriba libros de Moral y de Economa, sin cambiar el tono de un libro a otro. Aristteles
pensaba en la economa como una rama ms de la Filosofa y la Moral.
48
[2] Pero, en qu momento se dividieron las Ciencias Sociales en disciplinas? Cundo se

empieza a considerar que la realidad est fragmentada y debe ser estudiada por separado?
Wallerstein nos deja ver que, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XX, el conocimiento
comienza a especializarse, en otras palabras, comienza a dividirse. As, haya autores que
hablan de un individualismo metodolgico. Es decir, el conocimiento se divide en
compartimientos que, en casos extremos, se consideran aislados del resto de la realidad. De
esto ha hablado extensamente Louis Dumont.
[3] La interdisciplinariedad es posible en la medida que las distintas disciplinas de las Ciencias
Sociales comparten en el fondo el mismo objeto de estudio: el hombre y su sociedad, todas las
relaciones que se pueden desprender, las del hombre con otros, con la naturaleza y con las
instituciones que surgen a partir de su vivir en sociedad. El mismo Louis Dumont, ha mostrado
cmo, a partir del principio comparativo, las Ciencias Sociales encontraron un suelo comn
en su objeto de estudio; todas estas ciencias tienen por objeto de estudio, aunque desde
diversas perspectivas, al hombre y la sociedad. Las nociones de evolucin y consciencia social
tuvieron un papel destacado en la creacin de este suelo.
[4] El debate sobre la interdisciplinariedad de las Ciencias Sociales continu, y despus de

1945, segn Wallerstein, podemos decir que inicia la discusin sobre las fronteras de las
disciplinas de las Ciencias Sociales. Es decir, se tiene que encarar el problema de dividir una
realidad que nunca se presenta fragmentada. Esto debido a la gran especializacin que se da
entre las disciplinas sociales. De aqu se retoma el debate en torno a la multidisciplinariedad,
pero a la vez surge un nuevo debate: se cuestiona que sea posible la divisin de las ciencias.
As, algunos autores han puesto en tela de juicio que lo poltica sea solamente poltica, que la
Mediologa sea slo el estudio de los medios y las imgenes, que la Sociologa sea slo el
estudio de las sociedades.
49
http://cienciasnaturales-shiirley.blogspot.com/2010_05_01_archive.html
http://takecareofoureath.blogspot.com/2009/11/geografia-humana.html
http://www.google.com.mx/imgres?q=partidos+politicos
http://es.123rf.com/photo_3477912_rueda-de-la-historia.html
http://www.eco.unrc.edu.ar/sociologia/sociologia/
http://www.google.com.mx/search?q
http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=466508
http://www.google.com.mx
http://socialumnos344.blogspot.com/
50
BLOQUE IV
REALIZAS
INTERPRETACIONES
CIENTFICAS DE LA
REALIDAD SOCIAL
Bloque IV. Realizas interpretaciones cientficas de la realidad social
BLOQUE IV
REALIZAS INTERPRETACIONES CIENTFICAS DE LA REALIDAD

SOCIAL
INTRODUCCIN
Las corrientes de pensamiento social surgen entre los siglos XIX y XX, buscando
explicar las grandes modificaciones sociales, polticas, culturales y econmicas que se
presentan en la sociedad impulsadas por el pensamiento cientfico.
En este bloque podrs identificar las nuevas teoras sociales surgidas en esta poca
que pretenden reconocer y examinar de manera cientfica, el papel de los factores que
intervienen en la vida de la sociedad, la manera en que sobrevive y sostienen sus tradiciones
fortaleciendo la cohesin social.
Trabajars con las concepciones del individuo y sociedad, desde las perspectivas del
materialismo
histrico, estructural funcionalismo, teora comprensiva y la teora crtica
identificando las diferencias y semejanzas en la concepcin de individuo y sociedad. Adems

utilizars estos conceptos de individuo sociedad para describir desde los diferentes enfoques
cmo est organizada su comunidad.
Las competencias a desarrollar en este bloque sern que valores las distintas prcticas
sociales en relacin con las dimensiones polticas, econmicas, culturales y geogrficas de un
acontecimiento. Debes aportar tus puntos de vista sobre estos temas, tomando en cuenta la
diversidad de ideas, actuar de manera propositiva frente a los fenmenos que se presentan en
la sociedad y se mantiene informado.
52
Lectura 1. Dispuesto a cambiar por el dinero
La hija del Mulla Nasruddin lleg a casa y anunci que estaba embarazada, y que el
nombre ms rico del pueblo era el padre del nio. Desde luego, Mulla Nasruddin se enloqueci
de ira. Se precipit con su revlver a la casa del rico, donde lo enfrent dicindole: es tu ltimo
respiro; si quieres dirigir una oracin a Dios, hazlo!
El rico sonri y le dijo: Escucha antes de hacer algo neurtico. S, yo se que tu hija est
esperando un hijo mo. Pero si es un nio, he depositado cien mil rupias en el banco para l; si
nace una nia, tengo ciento cincuenta mil rupias en el banco para ella.
Mulla bajo el revlver y pregunt:
- Seor, y si algo resulta mal, si ocurre un aborto espontneo o algo as, est usted dispuesto
a darle a mi hija otra oportunidad?
-Identifica la concepcin del individuo y de la sociedad desde el Materialismo histrico, el
Estructural-Funcionalismo, la Teora Comprensiva y la Teora Crtica.
- Valora distintas prcticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de
un sistema.
un acontecimiento.
para describir su realidad desde las diferentes teoras sociales, tomando en cuenta la
diversidad de ideas.
-Acta de manera propositiva frente a fenmenos de la sociedad y se mantiene informado.
53
Interpretaciones cientficas de la realidad

Durante el siglo XIX el capitalismo hace su aparicin y provoca una serie de cambios en
la sociedad de esa poca. La crisis agrcola, industrial y financiera que provoca el capitalismo
vino a afectar todas las estructuras sociales, lo cual arroj una serie de interrogantes sobre
cmo mejorar las condiciones de vida de las nuevas sociedades ms urbanas que agrcolas.
Como resultado de esto, surgen nuevas teoras sociales que pretendan reconocer y examinar
las dinmicas en las que intervienen los sujetos en un contexto social determinado.
Individuo y sociedad
La palabra individuo se emplea para designar a cualquier ser humano, es considerado
de manera separada, en relacin con una colectividad. En efecto, el individuo es una persona
que posee ciertas caractersticas que lo hacen diferentes a los dems. Esta diferencia es
producto de su personalidad y de la influencia que recibe del contexto social al que pertenece.
Por eso, suele decirse que no existen dos personas idnticas en el universo, an en el caso de
gemelos; pese a que sean muy parecidos, no tienen el mismo carcter ni comparten todos los
gustos o aficiones. En cambio, la palabra sociedad se utiliza para designar al conjunto de
seres humanos que por voluntad, cooperan en la realizacin de varios de sus intereses
comunes. Para lograrlo, cada sociedad crea sus propias normas y se organiza de acuerdo con
una serie de comportamientos (derechos y obligaciones) que estn regulados por medio de
leyes o cdigos jurdicos. (Martnez y Guerrero, 2009: 131).
54
Teora de interpretacin social:
Materialismo histrico
A mediados del siglo XIX, el mundo estaba enfrentando una situacin muy difcil. Las
mquinas desplazaron a los hombres en las fbricas, los empleos eran mal pagados, y las
jornadas de trabajo eran muy extensas, no haba prestaciones como es seguridad social que
actualmente tenemos. En medio de esta situacin surge Karl Marx, filsofo, economista y
terico del socialismo alemn, fundador de la doctrina que lleva su nombre: Marxismo. Este
pensador nace en Trveris, Alemania, en 1818 y muere en Londres, Inglaterra, en 1883.
Para Marx, las enormes contradicciones que existen entre los modos de produccin y
las relaciones de produccin, originan la lucha de clases, y construyen la causa y efecto del
devenir histrico. Vivi en la etapa de hegemona y consolidacin del sistema capitalista en
Europa, debido en gran parte, a la Revolucin Industrial y el Imperialismo, que sumados a los
ideales de libertad, igualdad y fraternidad (finales del siglo XVIII) contribuyen para que el
derecho de propiedad y la idea de democracia y nacionalismo que divulgaban los defensores
de la iniciativa privada, aunado a esto, en la primer mitad del siglo XIX, las miserables
condiciones de trabajo, continuos despidos y bajos salarios provocaron que los obreros
manifestaran su inconformidad, organizando paros laborales y huelgas en los principales
centros industriales.
Karl Marx fue uno de los pensadores ms influyentes en

las Ciencias Sociales, sus obras permitieron la creacin de un
enfoque crtico sobre la sociedad, bajo el cual algunas
revoluciones hallaron su sustento ideolgico y razn de ser,
su propuesta permite el desarrollo de nuevas interpretaciones
de la realidad, sostiene que los hechos sociales no se
presentan de forma aislada, un hecho social supone la
existencia de otros hechos sociales.
Fig. 4.1 Karl Marx, creador del marxismo
55
Su obra fue secundada por personajes importantes, por mencionar algunos: Vladimir
Lenin (1870-1924), Liev Trosky (1879-1940), Lsiv Stalin (1879- 1953), Mao Ts Tung (18931976), entre otros.
La doctrina marxista se caracteriza por dos aspectos bsicos: El dialctico: pretende

formular leyes generales del mundo y del pensamiento humano, a travs de la confrontacin de
ideas; y el histrico: afirma que slo la realidad social determina la conciencia del hombre en
cada poca. El mtodo dialctico de Marx, es un mtodo de conocimiento de los fenmenos de
la realidad con base, en sus contradicciones internas, el cual sostiene, que el progreso es el
resultado del conflicto entre opuestos.
La propuesta del materialismo establece que el hombre se debe a la sociedad y no al

revs, ya que sta es la que determina el comportamiento de aqul. El hombre es lo que es
gracias a la capacidad que tiene de relacionarse y de producir, y esto no puede detenerse
sino, antes bien, debe generarse permanentemente a cada instante, produciendo as el
movimiento dialctico.
Otro aspecto fundamental para el materialismo histrico es la injerencia de la

produccin en el desarrollo social. Es una realidad que las relaciones sociales son definidas por
la produccin, y esto genera las organizaciones, tanto polticas como culturales y jurdicas,
determinadas por la estructura econmica. Son precisamente las condiciones de produccin lo
que determina en gran medida el cambio social, y no las creencias, ideas o valores de las
persona. (Villanueva, 2010: 93).
Aportaciones de Karl Marx a las Ciencias Sociales
Siguiendo las lneas del pensamiento de Marx podemos considerar como sus aportaciones a
las Ciencias Sociales las siguientes:
a) Las sociedades son dialcticas, es decir, se producen cambios, debidos, principalmente, a

sus contradicciones y conflictos internos, y estos cambios, si se observa en un gran nmero de
casos, revelan un grado de regularidad lo suficientemente amplio como para permitir la
formalizacin de enunciados generales sobre las causas y consecuencias.
56
b) Respecto a la concepcin del mundo, el Marxismo establece una teora de la historia que
explica al hombre y su desarrollo histrico a partir del hombre como ser prctico, transformador.
As vemos que mientras Hegel habla del proceso histrico como un proceso racional, Marx
reivindica la praxis revolucionaria como forma de evolucin y superacin de los conflictos
revolucionarios.
ESQUEMA CONCEPTUAL DEL MATERIALISMO HISTRICO
http://epistemeyfilosofia.blogspot.mx/2012/03/mc-de-marx.html
57
Estructural- funcionalismo
Entre los siglos XIX y XX, surgen varias teoras sociales buscando aplicar el mtodo
cientfico al estudio del individuo y sociedad. Una de ellas fue el estructural- funcionalismo, que
lleg a convertirse en una de las posturas ms influyentes ya que pretendi brindar una
respuesta a los conflictos que afectaban a Europa y al mundo durante ese perodo.
Los principales representantes de esta corriente terica

encontramos a Emilio Durkheim, considerado uno de los fundadores de
la Sociologa moderna, entre sus obras destacan: Las reglas del
mtodo sociolgico (1895), El suicidio, un estudio sociolgico (1897),
y Las formas elementales de la vida religiosa (1912) (Trujillo 2005:
163).
Fig. 4.2 Emilio Durkheim, socilogo
francs (1858-1917).
Para el Estructural funcionalismo es necesario estudiar al individuo, relacionndolo con

el papel que desempea en la sociedad. Sostiene que ningn elemento puede ser examinado
o explicado fuera de su contexto o del patrn de la estructura a la que pertenece.
Segn Emilio Durkheim, los hechos sociales son la principal unidad de anlisis de la
sociedad, donde la sociedad tiene su propia realidad, su composicin no radica en la suma de
individuos o en la conexin de sus intereses particulares. Segn esta posicin, los hechos
sociales son una forma de pensar, de actuar o sentir, externa al individuo, que se manifiesta en
estructuras. Por su carcter externo y auto regulador, los hechos sociales son aceptados sin
cuestionarse, esto se debe a que las personas creemos actuar por nuestra propia voluntad
(Tafoya, 2009: 129).
Durkheim sostiene que los ms fuertes lograban aplastar a los ms dbiles o

subordinarlos, y que es dentro del escenario social, donde la economa no permite el respeto a
las mnimas reglas de convivencia y de respeto del ms fuerte hacia los dbiles, esto da vida al
58
concepto de anomia, el cual se define como: La falta de normas o incapacidad de la estructura

social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad.
Durkheim estableci que la sociedad es un todo estructurado, con funciones

determinadas que le permiten dar lugar a una dinmica y funcionamiento especfico. La
sociedad existe antes que el individuo y, para que pueda funcionar correctamente, debe estar
por encima de l. Los principios del funcionalismo anticipado por Durkheim-
no slo
establecen el hecho social, su funcin, la autorregulacin y la divisin social del trabajo, sino
que permiten entender la dinmica social, su orden y su estabilidad.
Otro de los pensadores, Herbert Spencer es la ms destacada figura

del Evolucionismo filosfico, posey una mente lcida, voluntad tenaz y
espritu intolerable en cuanto a la autoridad y dogmas. Su formacin result
esencialmente cientfica y tcnica. Senta, como misin propia, establecer
una interpretacin racionalmente sistemtica del mundo, apoyada en una
base cientfica, y dio una muestra de ello en los Principios de psicologa
Fig. 4.3 Herbert Spencer,
(1855).
filsofo
ingls (1820-1903).
Desde el punto de vista sociolgico, se le considera como el primer autor que utiliz de
forma sistemtica los conceptos de estructura y funcin. Concibi a la Sociologa como un
instrumento dinmico al servicio de la reforma social, por ello, dedic su vida a elaborar su
sistema de filosofa evolucionista, en la que considera la evolucin natural como clave de toda
la realidad. En sus lecturas conoci la teora de la evolucin expuesta en el siglo XIX por el
naturalista Charles Darwin, su teora fundacional para la Biologa moderna sostena que los
organismos biolgicos evolucionan adquiriendo nuevos rasgos por adaptacin al medio
ambiente que se hacen hereditarios. Las teoras de Lamarck sobre la evolucin influyeron
profundamente en la obra de Spencer, para quien, el "ms apto" es quien sobrevive y los
dems perecen. Sin embargo, para Spencer, la sociedad es tambin un organismo,
evolucionando hacia formas ms complejas de acuerdo a la ley de la vida.
Para los funcionalistas, la sociedad se encuentra en orden y todo aquello que cuestiona
lo establecido es considerado desorden, anomala, enfermedad, por ello la sociedad debe
analizarse de manera similar a como los cientficos estudian la naturaleza, ya que los hechos
59
sociales son formas de actuar, pensar y sentir que no son dominadas por las personas sino
dotadas de un poder de coaccin externo a los sujetos (Pia, 2003: 77-78).
En la sociedad, lo prioritario es lo social sobre lo individual, donde todo fenmeno tiene

que ver con prcticas y creencias colectivas, no con actos individuales; en lo social, las
personas tiene un status que les permite desempear un rol de acuerdo con el lugar que
ocupan, los hechos sociales poseen existencia propia y constituyen una realidad diferente a los
hechos individuales o manifestaciones particulares de los individuos (Martnez, 2007: 138-140).
Esquema la aportacin de Durkheim y el estructural-funcionalismo
http://www.deimagenesyfotos.com/funcionalismo-estructuralista/
60
Teora comprensiva
La teora comprensiva destaca las diferencias subjetivas de cada individuo, mientras

que la teora marxista y el positivismo atribuan ms peso a la influencia que ejerca el medio en
las personas. La sociologa comprensiva permite entender la accin social, tomando en cuenta
el sentido subjetivo de los actores y considera el individuo y su accin, como el motor del
desarrollo de la sociedad.
Esta teora trata de establecer un recurso que permita fundamentar metodolgicamente

los hechos sociales. Parte del anlisis de los pequeos aspectos sociales y de la accin
subjetiva del individuo, para poder comprender las instituciones y estructuras sociales.
En la teora comprensiva, Weber establece la importancia de los individuos en la

sociedad, y reconoce el valor de las relaciones entre ellos. Las denomina relaciones
intersubjetivas; dichas relaciones son muy enriquecedoras debido a que cada persona, tiene
sus propias experiencias acumuladas a lo largo de la vida, y son stas las que lo harn
diferente a los dems. Por eso, si queremos comprender la conducta de otra persona, lo
primero que debemos hacer es ponernos en su lugar, antes de emitir algn juicio sobre su
accin, conducta o comportamiento. No podemos opinar sobre un problema, si no lo
analizamos desde adentro. (Villanueva, 2010: 100).
La teora comprensiva considera que los sujetos en la sociedad no son entes que
actan mecnicamente dentro de una estructura, sino que actan comprendiendo los signos y
significados de las acciones sociales. Distingue cuatro tipos de acciones individuales:
Racional de acuerdo fines: Busca satisfacer los proyectos que el sujeto se ha propuesto
despus de una evaluacin de las circunstancias y los recursos a su alcance.
Racional de acuerdo a valores: Las acciones depende de la moral a la que pertenece el
sujeto.
Afectiva: Derivada de los sentimientos y no de la planeacin de los sujetos.
Tradicional: Depende ms de las normas y costumbres de la sociedad que de la
racionalidad de sus fines.
61
El individuo forma parte de una red de relaciones sociales, por eso la sociedad se
encuentra organizado en grupos que se integran de acuerdo con sus modos de vida,
convicciones religiosas, hbitos de consumo y prcticas sociales. (Torres, 2011: 102).
Max Weber naci en Erfurt, Alemania, el 21 de abril de 1864 y muri en Munich, el 14

de junio de 1920. Fue filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo.
Considerado uno de los fundadores del estudio moderno anti positivista. Sus trabajos ms
importantes se relacionan con la sociologa de la religin y el gobierno, pero tambin escribi
mucho en el campo de la Economa. Sus investigaciones, guardan una
estrecha relacin con la Sociologa como ciencia que consolida el estudio
de las sociedades y su relacin con las instituciones que stas crean: la
cultura, religin, valores, instituciones burocrticas y su relacin con el
capitalismo, son algunos de los temas tratados en sus obras. Cre una
teora para explicar el desarrollo del sistema capitalista, a partir del
ascenso de la burguesa al poder econmico y su ideologa protestante
de los siglos XVI y XVII.
Fig. 4.4 Principal exponente

de la Teora Comprensiva
La sociedad est conformada por individuos que poseen diferentes motivaciones y

maneras de pensar, esto influye en el significado que cada uno da a las acciones que realiza, y
hace que todo comportamiento tienda a ser subjetivo, el cul es el reflejo de ideas, valores,
creencias, y emociones individuales, se convierten en sociales, en la medida que dichas
acciones influyen y afectan la accin de otros individuos (Tafoya, 2010: 128).
Teora crtica
La teora crtica surgi en el Instituto de Investigaciones Sociales de Frankfurt, en1923.
El trabajo de esta corriente analiz el efecto de la cultura de masas en el pensamiento de las
sociedades modernas. Busca desarrollar una teora social materialista que, aplicando
investigaciones sociales empricas, basadas en un anlisis objetivo de los datos, pero desde
un punto de vista crtico, permitiera realizar anlisis profundos y globales de las condiciones de
vida econmicas, polticas y sociales existentes.
62
A los tericos crticos, les preocup el surgimiento del hombre masa, es decir, un
sujeto subordinado a las innovaciones tecnolgicas y los medios de comunicacin, en donde se
transmiten modelos y estereotipos de comportamientos de acuerdo a los intereses de los
consorcios capitalistas.
En las sociedades modernas, apunta esta postura, las personas adoptan los valores y
hbitos expuestos en los medios masivos de comunicacin y esto es aprovechado por los
productores de bienes para exponer su producto y transformar los hbitos de consumo, lo que
refuerza el poder en el orden establecido. (Torres, 2011: 106).
Su antecedente se da con el Instituto para la Investigacin Social creado en Alemania,
donde trabajaban destacados intelectuales, la primer escuela fue fundada por Theodor Adorno,
Max Horkheimer y Herber Marcuse, quienes juntos, desarrollan la llamada Teora Crtica, a fin
de analizar crticamente, tanto el autoritarismo fascista alemn como el sovitico. (Tafoya,
2010: 143).
Los principales protagonistas de esta escuela son: Jrgen Habermas, Theodor Adorno,
Herber Marcuse y Max Horheimer, todos judos que vivieron durante la Segunda Guerra
Mundial en la Alemania nazi, razn por lo cual, tienen que abandonar el pas, huyendo del
nazismo y establecindose en Estados Unidos (primero en Nueva York y posteriormente en
California), una vez finalizada la Guerra Mundial (finales de 1949), algunos vuelven a Frankfurt
como Adorno y Horkheimer, donde el primero, asume el cargo de director del Instituto para la
Investigacin Social, reviviendo nuevamente la Escuela de Frankfurt de la Teora Crtica.
Promotores de la Escuela Crtica y propuestas
Jrgen Habermas:
Filsofo y socilogo alemn, conocido por sus trabajos en

Filosofa prctica (tica, Filosofa poltica y Derecho). Es el miembro
ms eminente de la segunda generacin de la Escuela de Frankfurt,
entre sus aportaciones est la construccin terica de la democracia
deliberativa y la accin comunicativa.
Fig. 4.5 (N.18 de junio de 1929)
63
La propuesta de Habermas es la emancipacin del hombre mediante la reflexin, para

acabar con todo aquello que nos mantiene oprimidos. Habermas, destaca que los sujetos
poseen capacidades de comunicacin, de reflexin y de anlisis antes de actuar, ya que son
capaces de argumentar y de establecer acuerdos razonados, que les permitirn la sana
convivencia con los dems.
Theodor W. Adorno:
Filsofo alemn que escribi sobre Sociologa, Psicologa y

Musicologa. Es considerado uno de los mximos representantes de
esta escuela de inspiracin marxista. Su filosofa, continu en la lnea
de un anlisis del racionalismo como instrumento a la vez de libertad y
de dominio, y de una crtica de la sociedad capitalista como restriccin
de las formas de pensamiento y accin.
Fig. 4.6 Theodor W. Adorno

(1903-1969).
Consideraba que las masas mediticas, actuando como masa, carecen de conciencia
clara, pues se adaptan a los hbitos de consumo cotidiano en las grandes aglomeraciones
urbanas (Torres, 2011: 107).
Herbert Marcuse:
Su propuesta fue un gran aporte terico para la emergencia de los movimientos

juveniles de protesta, como el movimiento hippie. Sus crticas a la sociedad capitalista
(especialmente en su sntesis de Marx y Freud, Eros y Civilizacin, publicado en 1955, y su
libro El hombre unidimensional, publicado en 1964) resonaron con las preocupaciones del
movimiento izquierdista estudiantil de los 60, fue conocido como: El padre de la Nueva
Izquierda (trmino que l rechazaba).
64
La crtica fundamental que realiza Marcuse de la

sociedad moderna, donde es el sujeto unidimensional, es
vctima de su propia impotencia y de la opresin continua de
un mtodo de dominacin complicado. Para l, la sociedad
moderna es capaz de asimilar cualquier forma de oposicin,
que surja al interior de s misma, y por tanto no existe ningn
movimiento
individual
ni
colectivo
capaz
de
Fig. 4.7 Herbert Marcuse (1898 1979).
oponrsele
quebrantar
sus
races
socioeconmicas, el contenido de la conciencia humana ha sido disfrazado y las necesidades

del hombre son ficticias, producto mismo, de la sociedad industrial moderna.
En este contexto, Marcuse distingue entre las necesidades reales (las que provienen de
la naturaleza misma del hombre) y las necesidades ficticias (aquellas que provienen de la
conciencia alienada, y son producidas por la sociedad industrial). Sin embargo, como la misma
conciencia est alienada, el hombre no puede realizar la distincin. La principal necesidad real
que Marcuse descubre es la libertad, entendida como el instinto no enaltecido o exaltado.
Marcuse muestra un anlisis muy profundo en cuanto a los procesos de cambio, a pesar de
eso reconoce la posibilidad de alternativas y los diferentes caminos. Una nota al pie muy
curiosa de El hombre unidimensional dice: Todava existe el legendario hroe revolucionario
que puede derrotar incluso a la televisin y a la prensa: Su mundo es el de los pases
subdesarrollados. La pretensin de hacer posible el distanciamiento, a travs del arte para
evitar la dominacin, muestra claramente un problema que impide utilizarlo como medio de
evasin. Para Marcuse, el arte es capaz de sacarnos de la vida diaria, hacernos ver la realidad
de otra forma; sin embargo, el arte est distanciado, pero no separado de la realidad porque
est mercantilizado y no puede ser utilizado como medio de evasin porque est bajo el control
de la clase dominante, como el resto de los mbitos de la sociedad.
65
Max Horkheimer:
Filsofo alemn, naci en Frankfurt, en 1895. Estudi

Psicologa y Filosofa en las Universidades de Munich, Friburgo
y Frankfurt. Sus obras ms importantes incluyen: Teora crtica,
El eclipse de la razn (1947) y, en colaboracin con Theodor
Adorno, Dialctica de la Ilustracin (1947). A travs de la
Escuela de Frankfurt, Horkheimer colabor y llev a cabo otros
trabajos significativos.
Fig. 4.8 Max Horkheimer (1895 -1973).
En 1940, recibi la ciudadana estadounidense y se mud a California, donde su

colaboracin con Adorno produjo Dialctica de la Ilustracin. En 1949, regres a Frankfurt.
Entre 1951 y 1953, fue rector de la Universidad de Frankfurt. Continu enseando en dicha
universidad hasta su retiro a mediados de los aos sesentas. Entre 1954 y 1959, regres a
Estados Unidos para dar clases en la Universidad de Chicago (Tafoya, 2010: 136-144).
Estudio la razn instrumental en la sociedad capitalista y la moral como un espacio de

crtica y una fuente de cambio social. Considera que la teora tradicional por excelencia es el
positivismo, la cual se ha encargado de convertir la razn como pensamiento crtico, en una
razn instrumental. La razn como simple instrumento pierde su carcter crtico y esto ha dado
pie a la sociedad tecnificada, acrtica. Busca desentraar la sociedad alienante.
Para la Escuela de Frankfurt es posible mejorar las condiciones de vida de la sociedad,
para ello hay que estudiar los efectos del cambio social y la manera como la accin social es
capaz de propiciarlo sin utilizar la violencia. Creen firmemente que las Ciencias Sociales deben
pronunciarse en favor de nuevas formas de convivencia social que posibiliten el progreso y la
libertad de todos los seres humanos. Por ello, los puntos centrales de la Teora Crtica se
resumen de la siguiente manera:
1.- Recuperar la importancia individual del hombre

2.- Ve al hombre como responsable del cambio social.
66
3.- Se opone a la propuesta marxista de que el hombre est condicionado y determinado por la
estructura social.
4.- Denuncia al capitalismo moderno que manipula y explota a la clase trabajadora.
5.- Plantea la posibilidad de que pueda haber consenso, apoyo y comprensin entre diferentes
sujetos y grupos sociales. (Martnez, 2007: 145-146).
http://geviert.files.wordpress.com/2010/06/herbert_marcuse_in_newton_massachusetts_1955.jp
eg
http://www.frases-celebres.com.es/img/autores/54.jpg
http://redaccion.nexos.com.mx/wp-content/uploads/2010/05/Juergen.jpg
farmasihistorie.com
http://es.wikiquote.org
http://es.wikipedia.org/wiki/Marxismo
http://en.wikipedia.org/wiki/%C3%89mile_Durkheim
http://factoriahi /2011/04/21/Habermas/
http://www.slideshare.net/estely06/materialismo-histrico-10302735#
67
BLOQUE V
COMPRENDES LOS
CONCEPTOS BSICOS
PARA EL ESTUDIO DE
FENMENOS
SOCIALES
CONTEMPORNEOS
Bloque V. Comprendes los conceptos bsicos para el estudio de fenmenos sociales contemporneos
BLOQUE V
COMPRENDES LOS CONCEPTOS BSICOS PARA EL ESTUDIO DE

FENMENOS SOCIALES CONTEMPORNEOS
INTRODUCCIN
Conocer los conceptos y las caractersticas de sociedad, clase, grupo social, proceso y
prctica social, son bsicos para que puedas identificar los aspectos que intervienen en el
proceso de construccin de estos conceptos y entender la sociedad en la cual te desenvuelves
como persona social.
Explicar la diferencia entre proceso y prctica social. Emplears los conceptos
sealados para describir las caractersticas generales de los miembros que forman parte de tu
comunidad, identificando algunos procesos sociales como el cambio social, el proceso
migratorio y las crisis econmicas. Adems identificars las prcticas sociales que se
desarrollan en tu comunidad, entre los cuales se encuentran la lengua, religin, historia
regional, cultura, identidad, costumbre y tradicin.
Por otra parte, utilizars los conceptos de proceso y prctica social para explicar los
eventos sociales que ocurren en tu comunidad.
Las competencias a desarrollar en este bloque sern interpretar tu realidad social a
partir de los procesos histricos locales, nacionales e internacionales. Valorar las diferencias
sociales, polticas, econmicas, culturales y de gnero y las desigualdades que induce,
valorars las distintas prcticas sociales y aportars puntos de vista con apertura y respeto
hacia las opiniones de las otras personas, dialoga y aprende con distintas personas, con
diferentes tradiciones culturales mediante la ubicacin de sus propias circunstancias en un
contexto ms amplio.
69
Lectura 1. Machismo: haz algo que por costumbre sea de otro gnero
El machismo es una costumbre muy generalizada entre las sociedades
latinoamericanas, que se caracteriza por el menosprecio de la mujer. Esta situacin se pone en
marcha cuando est por nacer un beb, y los padres quieren que sea varn porque es el
primero. O cuando nace una nia, dicen: igual te vamos a querer. Ms adelante, se refleja en
los juguetes que se regalan, la ropa, las palabras y los permisos
Se considera que la buena mujer es aquella que se encuentra en su casa, y se utiliza
despectivamente mujer de la calle para atribuirle una mala vida. Con un sentido opuesto, el
hombre con calle es el varn con experiencia, conocedor de los secretos de la vida; en
cambio, el hombre que no sale es considerado un alfeique o amanerado. Las expresiones
ms abiertas del machismo son el abuso y la violencia (fsica y emocional) en el seno de las
familias. As como el acoso en los lugares de trabajo y centros educativos.
La mejor situacin contra el machismo es comenzar por reconocerlo. En Mxico
tenemos que trabajar para erradicarlo de la familia, el trabajo, la escuela y la calle. Sin
embargo, el machismo tambin ocurre de manera ms sutil pero no por ello menos grave. Una
de ellas es, por ejemplo, el asignar roles domsticos basados en el gnero. Todava muchos
hombres y mujeres creen que ellas son responsables de asear la vivienda, cocinar los
alimentos y hacerse cargo de los hijos, aun en las familias donde ambos trabajan. Un buen
inicio es el de hacer tareas, que por costumbres se consideraban propias del otro gnero, por
ejemplo, el hombre puede hacer la limpieza del hogar o experimentar con libros de receta y
cocinar. De la misma manera, la mujer puede aprender a hacer reparaciones domsticas o
hacer actividades que antes eran exclusivas de los varones. (Martnez y Guerrero, 2010: 172).
-Emplea los conceptos de sociedad, clase y grupos sociales para describir las caractersticas
generales de los miembros que forman parte de su contexto social.
-Interpreta su realidad social a partir de los procesos histricos locales, nacionales e
-Valora las diferencias sociales, polticas, econmicas, tnicas, culturales y de gnero y las
desigualdades que inducen.
sistema cultural, con una actitud de respeto.
para describir procesos y prcticas sociales de su localidad, tomando en cuenta la diversidad
de ideas y el respeto a la diferencia.
70
Concepto y caractersticas de sociedad y clase social
Sociedad
Es una formacin constituida por interrelaciones establecidas entre un conjunto de

personas, que tienen como finalidad satisfacer necesidades, se ajustan a condiciones polticas,
econmicas, culturales interrelacionadas y se sujetan a normas, leyes e instituciones que
condicionan la convivencia social.
Fig. 5.1 En la sociedad satisfacemos necesidades
Por sociedad designamos al conjunto de seres humanos que por voluntad propia
cooperan en la realizacin de sus intereses comunes, creando para esto normas y se organiza
de acuerdo con una serie de comportamientos, derechos y obligaciones que estn regulados
por leyes o bien cdigos jurdicos.
La sociedad es un tipo de vida colectiva que producen los seres humanos al momento
de organizarse para vivir de manera comn, es un conjunto organizado y estructurado de forma
colectiva, que posee una distribucin y una serie de funciones que le permiten su dinamismo y
transformacin en el tiempo.
71
La sociedad es una organizacin compleja, con vida propia, que se compone por las
diversas acciones de los individuos que la integran y sus relaciones, acuerdos, pactos, formas
de vinculacin y organizacin, constituye un sistema de organizacin colectiva, producido por
sus integrantes, a lo largo de su historia, tambin podemos ver a la sociedad como un conjunto
organizado de instituciones, modelos culturales, prcticas, acciones y dinmicas, que
evolucionan con el tiempo, se transforman y modifican en funcin de su capacidad para autoreproducirse y auto-organizarse (Tafoya, 2010: 153-154).
Definicin de sociedad: Colectividad organizada de personas que viven juntas en un territorio
comn, cooperan en grupo para satisfacer sus necesidades sociales bsicas adoptan una
cultura comn y funcionan como una unidad social distinta (Fichter, Joseph, 2001).
Clase social
La clase social se define como el conjunto de individuos que posee una misma posicin
dentro de una estructura econmica, que responden a intereses comunes, comparten un
conjunto de valores culturales y se interrelacionan de acuerdo a los papeles sociales que
cumplen dentro de una sociedad. (Villanueva, 2010: 125).
Es la categora de los individuos

que se diferencian entre s, por el lugar,
estatus o posicin que ocupan en una
sociedad, las clases sociales son resultado
de las diferencias, se crean como producto
de la cultura y derivan de las condiciones
econmicas, polticas y sociales. Todas
aquellas personas que se encuentran en
un mismo nivel ya sea de prestigio o
estimacin social y econmica, y que por
tanto se consideran igual entre s forman
parte de una clase social.
Fig. 5.2 Las clases sociales.
La clase social de los sujetos, mantiene su conciencia de clase; es decir, sus miembros
conocen el origen, desarrollo y situacin actual de sus iguales, captan la situacin de su
relacin con sus desiguales sociales, desde su situacin econmica, su lugar en la produccin
y su papel en la organizacin social del trabajo, saben cul es su participacin en la riqueza
social, son conscientes de su posicin frente al momento histrico que se vive en un pas y de
las actividades que se realizan (Trujillo, 2010: 198).
72
En la actualidad, las clases sociales se agrupan en: alta, media y baja; sin embargo
encontramos otras subdivisiones ms de las mismas, as la clase media se subdivide en media
alta, media y media baja, baja superior y baja inferior.
Grupo social
Grupo es un conjunto identificable, estructurado y durable de individuos que

desempean papeles recprocos, interactuando entre s y actan de acuerdo con normas,
valores, fines y objetivos comunes.
Los grupos sociales tienen una identidad comn, tienen un sentido de pertenencia y
comparten ciertas cualidades en lo que les permite establecer cierta afinidad y sostener al
grupo. Estas cualidades pueden ser el sexo, la lengua, la posicin econmica, la ocupacin,
entre otros.
Una definicin ms de grupo social
es de Ely Chinoy: nmero de personas
cuyas relaciones se basan en un conjunto
de papeles y estatus interrelacionados, que
comparten ciertos valores y creencia, y que
son suficientemente consciente de sus
valores semejantes y de sus relaciones
recprocas, siendo capaces de diferenciarse
a s mismos frente a los otros. (Villanueva,
2010: 126).
Fig. 5.3 Los grupos sociales
Los grupos sociales se clasifican de la siguiente manera:

Grupo Primario: Se caracterizan por mantener las relaciones profundas y significativas
entre las personas, interactan cara a cara y comparten los mismos objetivos. Ejemplo
de estos grupos, la familia, que se mantiene unida a travs de sentimientos afectivos y
sanguneos.
Grupo Secundario: En el que una gran cantidad de personas establecen relaciones de
manera contractual y distante durante un perodo de tiempo. Sus relaciones son
interpersonales, segmentadas y utilitarias. El ejemplo son las asociaciones y
organizaciones formales como los partidos polticos, ONG, las empresas, escuela,
trabajo, grupo deportivo, artstico, etc.
73
La pertenencia a un grupo se caracteriza por la entrega incondicional que hace el

individuo a cierta colectividad, se identifica con las creencias y valores, y acepta que se le
reconozca por tal adhesin, casi todos mostramos un sentido de pertenencia a nuestra familia y
no dudamos en considerarnos parte de ella (Martnez, 2009: 165).
-Utiliza los trminos de proceso y prctica social para explicar los eventos sociales que ocurren
en su comunidad.
-Describe, de manera respetuosa, los procesos y prcticas propias, as como de los diversos
grupos sociales que habitan en su comunidad.
un acontecimiento.
-Valora distintas prcticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de
un sistema cultural, con una actitud de respeto.
para describir procesos y prcticas sociales de su localidad, tomando en cuenta la diversidad
de ideas y el respeto a la diferencia.
Proceso social
El proceso social es cualquier acontecimiento que produce cambios en la estructura

social, es decir produce una transformacin de las sociedades, son cambios constantes en la
sociedad, as como la introduccin en estas de nuevas ideas, relaciones humanas y formas de
organizacin.
El proceso social son los cambios experimentados por una sociedad a lo largo del
tiempo, ninguna sociedad permanece idntica a s misma, est en permanente estado de flujo,
se transforma continuamente, experimenta cambios de diversa ndole, algunos de estos
74
cambios se generan de manera gradual y paulatina, otros, son rpidos y profundos (Rico, 2010:
97).
Caractersticas de un proceso social:
Como dijimos antes, un proceso social se caracteriza por tener una historia y ocurrir a lo largo
del tiempo. Tambin es importante entender que involucra muchas causas y efectos de distinto
tipo. Un ejemplo puede ser la cantidad de informacin que existe sobre salud sexual y
reproductiva que existe, donde se les informa a los jvenes el uso del condn y la
consecuencias de no protegerse contraer sida o embarazos no deseados. Cuando tus padres
eran jvenes, este tipo de informacin no poda darse porque se consideraba moralmente
incorrecto.
Caractersticas a considerar:
Se da en el tiempo y mediante una serie de eventos y trasformaciones que van

delineando su historia.
Implican cambios y trasformaciones, que se desarrollan en el tiempo.
Afectan o promueven otros tipos de procesos sociales, por lo que ningn proceso social
se encuentra aislado a otro.
Puede ocasionar consecuencias diversas, segn la cantidad de actores y las distintas
situaciones que ocurran a su alrededor.
Involucra una gran cantidad de sectores, hechos sociales y acciones de distinto tipo.
(Tafoya: 2010, p.157).
El cambio social, la migracin y las crisis econmicas son ejemplos de procesos sociales que
experimentan la mayor parte de las sociedades, es un proceso de transformacin constante
que opera en la sociedad, es un fenmeno colectivo que afecta la vida de los individuos, como
consecuencia de la modificacin del mundo, de sus valores, normas y smbolos, pueden ser
progresivos, permanentes o temporales, planeados o imprevistos, tambin puede ser de
beneficio o perjudicial (Martnez, 2009: 167-168).
Cambio Social
PROCESO SOCIAL
Crisis econmica
75
Migracin
Cambio social
Es una alteracin apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y

manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las
mismas. Su estudio comprende la determinacin de causas o factores que producen el cambio
social. El trmino es relevante en estudios dedicados a historia, economa y poltica. La idea de
progreso y de innovacin son conceptos que deben incluirse en este concepto. El cambio social
incluye aspectos como el xito o fracaso de diversos sistemas polticos y fenmenos como la
globalizacin, la democratizacin, el desarrollo y el crecimiento econmico, el cambio consiste
en la evolucin de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeas alteraciones.
Fig. 5.4 Los cambios sociales en el mundo.
El cambio social es un proceso en el que interviene varios factores. Un factor de cambio

es un elemento que modifica las estructuras sociales. Por ejemplo, la instalacin de una fbrica
en un medio rural, altera el mercado de trabajo, la movilidad de la poblacin y propicia nuevas
costumbres. (Martnez y Guerrero: 2010: 168).
Los factores ms significativos de cambio social son:
Factor demogrfico
Factor tecnolgico
Factor econmico
Factor cultural
Factor ideolgico
Por parte, estn las condiciones o variables, que son los elementos que hacen que se
frene o acelere un proceso de cambio, como es el rechazo o aceptacin del establecimiento de
una fbrica debido a la ausencia de servicios o mano de obra.
Por ltimo, estn los agentes de cambio que son las propias personas, grupos o
asociaciones cuyas acciones provocan un gran impacto en la modificacin de las estructuras.
76
Migracin
La migracin es otro proceso social que implica el desplazamiento de un lugar a otro de

un grupo de personas. Este cambio puede ser de lugar geogrfico, de ambiente social y cultural
y de gran relevancia en la vida econmica, social y poltica de un pas. La migracin se da en
dos sentidos:
1. Emigracin: Es la salida de un individuo o grupo, de su lugar de origen a otro distinto.
2. Inmigracin: Llegada de personas o grupos, a un lugar distinto al suyo, para quedarse de
manera permanente.
Fig. 5.5 Migrantes en busca de un futuro mejor.
Crisis econmica
Uno ms de los procesos sociales, el cual se origina por la desarticulacin de uno de los
elementos que la hacen moverse normalmente. Dependiendo del enfoque con que se analice
se puede explicar el origen de las crisis econmicas. Una de las causas, es la deficiente
administracin de los recursos por parte de los servidores pblicos o gobernantes.
Una crisis econmica trae con ella cambios sociales, estos pueden ser de dos tipos:
A nivel macroeconmico: afecta la banca, la hacienda pblica, la bolsa de valores, el capital y
los negocios particulares.
A nivel microeconmico: altera los ingresos familiares y de las personas en lo individual
(Tafoya, 2009:168).
Tambin se entiende que una crisis econmica, ms que un proceso en s misma,
corresponde a una etapa del proceso econmico en el cual se vive una recesin o un retraso.
Bsicamente, una crisis se caracteriza porque la economa de un pas se detiene, la industria
se estanca al igual que los sectores econmicos, hay inflacin, prdida del poder adquisitivo y
desempleo. Mxico ha vivido varias crisis econmicas a travs de su historia. En las ltimas
dos dcadas destaca la crisis de los primeros meses del gobierno de Ernesto Zedillo. (PiaChvez: 104).
77
Crisis econmica
Caos bancario
Inflacin
Industria
estancada
Desempleo
Prdida del poder

adquisitivo
Prctica social
Fernando Savater (filsofo espaol), define la prctica social como la capacidad de

hacer, ms que simplemente de ser, es decir, se afirma con mayor amplitud la propia identidad
y pertenencia a una cultura, grupo o comunidad el ser- y la participacin el hacer-, que se
transforma en el fin principal de todo el proceso (Villanueva, 2010: 131).
As, podemos entender a la prctica social como el conjunto de acciones que comparten
un grupo de individuos, el cual da un sentido de pertenencia a ese ncleo social. Este trmino
sirve para denominar al proceso de repeticin, uso y valor de las costumbres o expresiones
culturales, propias de los grupos sociales que constituyen a la sociedad, las cuales van
determinando la dinmica y movilidad de los individuos. Generalmente, las prcticas sociales
estn relacionadas con el mbito cultural en el cual est inserto cada grupo. Entre las prcticas
ms comunes tenemos las siguientes:
Lengua: El primer contacto social que establece el ser humano con sus semejantes es
el lenguaje. La lengua es un hecho social producto de la actividad del hombre. Es un
sistema de comunicacin oral que se emplea en una comunidad, que se realiza
mediante smbolos fonticos y permite que el hombre exprese sus sentimientos y
vivencias. Es comn que la lengua tenga variaciones de acuerdo con el contexto
sociolingstico de la que son parte los hombres y mujeres.
Religin: Se refiere a la bsqueda del significado esencial de las cosas, as como a las
prcticas de los seres humanos que se identifican con creencias de que existen seres
espirituales que mantienen una estrecha relacin con el hombre.
78
Historia regional o Microhistoria: Estudio histrico de los procesos sociales que han
ocurrido en una localidad especifica, con la intensin de conocer los componentes
diversos que la caracterizan. Las prcticas sociales se transforman con el tiempo, y es
ese proceso de transformacin el que es rastreado por los historiadores a travs del
estudio de la historia regional, que consiste en el anlisis de los acontecimientos
histricos en una zona geogrfica y en un perodo determinado.
Cultura: Conjunto de manifestaciones materiales y simblicas (arte, historia, lengua,
creencias, comportamientos, costumbres y tradiciones) que caracterizan una sociedad
en particular. La cultura es un elemento fundamental e indispensable en una sociedad
ya que es resultado del proceso de adaptacin del hombre al medio. La cultura tambin
hace referencia a la herencia social que se aprende dentro de un grupo y que
constituyen las tradiciones culturales. Por eso al estudiar una cultura es necesario tomar
en cuenta los factores territorio, tiempo, conductas y costumbres.
Identidad: Es la caracterstica que permanece en el individuo sin sufrir cambios
significativos, a pesar del tiempo; es lo que nos identifica con nuestra cultura, es decir,
con nuestra lengua, costumbres, tradiciones e historia y que nos da un sentido de
pertenencia. Las prcticas sociales son el referente ms importante para la construccin
de la identidad colectiva; manifestndose mediante la lengua, religin, tradicin y
costumbres de un pueblo.
Costumbre: Es un modo de conducta establecido a base de la repeticin constante de
las personas que viven en una sociedad determinada. Hace referencia a un hbito
arraigado en una sociedad por medio de la enseanza durante la primera etapa de la
vida de las personas.
Tradicin: Etimolgicamente tradicin significa entregar. La tradicin son todas las
cosas que se consideran valiosas en una sociedad y se transmiten de generacin en
generacin. Es una serie de hechos histricos, doctrinas, creencias, prcticas culturales
y leyes. Ejemplo de tradicin son las historias orales, las costumbres, los valores y las
creencias.
Pginas electrnicas de imgenes:

http://www.informador.com.mx
http://socialcambios.blogspot.com/
79
Los procesos son ciclos que constan de distintas etapas, en las cuales se producen ciertos
cambios de estado. De este modo, al finalizar el proceso, su protagonista ya no es el mismo
que en el comienzo.
Social, por su parte, es aquello vinculado a la sociedad.
Esta nocin (sociedad) se relaciona con el grupo de sujetos
que mantienen interacciones y que tienen una cultura
compartida, creando una comunidad.
Un proceso social, en definitiva, est formado por
una serie de interacciones dinmicas que se desarrollan
en el seno de una sociedad. Estos procesos pueden
provocar cambios en la estructura social.
Lo que se entiende por realidad social incluye a personas,
grupos e instituciones, vinculadas entre s mediante las
relaciones sociales (que pueden implicar cooperacin,
oposicin, competencia, etc.). Las distintas formas de interaccin son calificadas por los
socilogos como procesos sociales. Puede definirse al proceso social, por lo tanto, como
una forma de conducta que aparece de manera repetida en una sociedad.
Un ejemplo de proceso social es el compromiso de muchos ciudadanos con la proteccin de
la ecologa. Este proceso implica la interrelacin de numerosas personas convencidas acerca
de la necesidad de conseguir un cambio en la sociedad para conservar el medio ambiente. A
partir de estos vnculos, la comunidad comienza poco a poco a adoptar nuevas costumbres,
tendientes a reducir el impacto de la huella ecolgica.
Lee todo en: Definicin de proceso social - Qu es, Significado y

Concepto http://definicion.de/proceso-social/#ixzz2vWo9EpOV
80
BLOQUE VI
ANALIZAS LA INTERACCIN
DEL INDIVIDUO Y SOCIEDAD
CON LAS INSTITUCIONES
DEL ESTADO MEXICANO
BAJO EL MARCO DE LA
INTERCULTURALIDAD
Bloque VI. Analizas la interaccin del individuo con las instituciones del Estado Mexicano, en el marco de la
interculturalidad
BLOQUE VI
ANALIZAS LA INTERACCIN DEL INDIVIDUO CON LAS INSTITUCIONES DEL

ESTADO MEXICANO, EN EL MARCO DE LA INTERCULTURALIDAD
INTRODUCCIN
En este bloque podrs describir la finalidad de las instituciones gubernamentales de tipo
poltico, econmico, de salud, culturales y educativas que estn presentes en tu comunidad; as
mismo, analizars la relacin que existe entre stas y la sociedad, cmo es que las
instituciones brindan servicios para satisfacer las necesidades de las personas que viven en la
comunidad.
Reconocers cmo estas instituciones posibilitan la
participacin
consciente en la
exigencia de los derechos que tenemos como ciudadanos y la responsabilidad que nos
corresponde por ello.
Obtener informacin sobre distintas instituciones gubernamentales que existen en tu

localidad, analizando el propsito de stas, as como los trmites o solicitud de servicio que
estas dependencias de gobierno ofrecen a los ciudadanos, es indispensable para que
comprendas la relacin e importancia en tu vida cotidiana.
Las competencias que desarrollars son: interpretar la realidad social a partir de

procesos histricos, valorar las diferencias sociales, polticas, econmicas, culturales y de
gnero y las desigualdades que inducen, evaluar las funciones de las leyes y su transformacin
en el tiempo y la manera en que impactan en su vida, conocer tus derechos y obligaciones
como mexicano y miembro de distintas comunidades e instituciones, as como recocer el valor
de la participacin como herramienta para ejercerlos.
82
interculturalidad
Analizan prohibir matrimonios entre menores de edad
Mxico, D.F., (SUN-AEE).-La Cmara de Diputados analiza una reforma legal para
prohibir los matrimonios entre menores de edad, anunciaron los diputados Bernardino Ramos y
Arturo Nahle (PRD).
Esto, explicaron, porque en Mxico ms de 130 mil nios de entre 12 y 14 aos estn
casados legalmente, lo que contraviene ordenamientos y convenciones internacionales
asignadas por Mxico, y es factor importante que reproduce la pobreza, sobre todo en las
zonas indgenas y rurales del pas.
La reforma sera al Cdigo Civil Federal, que permite la celebracin de matrimonios

entre nias y nios, lo cual ocurre en cuando menos 27 estados del pas sin que ello signifique
mayor trmite para las menores que tienen 14 aos y los menores con 16 aos cumplidos.
El secretario de la Comisin de Asuntos Indgenas, Bernardino Ramos, expuso la

importancia de la reforma al destacar que es urgente legislar en la materia para evitar las
uniones matrimoniales entre nios con el consentimiento del Estado, y evitar a todas costa "los
usos y costumbres" que afectan el desarrollo educativo y social de la niez, sobre todo en
zonas rurales e indgenas.
"De este nmero de uniones legales, un porcentaje importante lo ocupan los

matrimonios arreglados o forzados por padres o familiares, que obligan a las menores de edad
por conveniencia, tradicin o ignorancia, a casarse antes de cumplir los 18 aos", dijo. "El
actual marco legal en materia de matrimonios contraviene la Convencin sobre los Derechos
de los Nios, que desde hace ms de una dcada ratific el gobierno mexicano y que
recomienda reformas para marcar una edad mnima para los matrimonios y que sea igual para
hombres y mujeres", agreg el legislador perredista. "Sabemos que la ley no cambia
automticamente la realidad, pero sin cambios a la ley la realidad no cambia. El matrimonio de
nios y adolescentes es uno de los factores de mayor influencia para la produccin y
reproduccin de la pobreza", dijo.
83
interculturalidad
El diputado federal del PRD por Zacatecas, lament que este tipo de prcticas, usos y
costumbres, sean comunes en muchas comunidades rurales del pas e incluso en estados del
sureste del pas, prcticamente se "vende" a las nias en ocasiones para matrimonio o para el
servicio domstico. Tomado de: El siglo de Torren. 10 de mayo de 2004.
-Describe la funcin de las instituciones gubernamentales que existen en su comunidad.
-Identifica trmites o servicios, que ofrecen las instituciones del Estado mexicano con
situaciones cotidianas de ndole personal o social.
-Relaciona las funciones de las instituciones gubernamentales, las cuales existen en su
comunidad con trmites, servicios o asesora en la solucin de problemas
-Valora las diferencias sociales, polticas, econmicas, tnicas, culturales y de gnero, como
las desigualdades que inducen.
un acontecimiento.
-Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su
vida.
-Conoce sus derechos y obligaciones como mexicano y miembro de distintas comunidades e
instituciones,
reconoce
el
valor
de
la
ejercerlos.ASARROLAR
84
participacin
como
herramienta
para
interculturalidad
Las instituciones del Estado mexicano
La relacin que se establece entre un individuo con la sociedad y el Estado es

fundamental para establecer los deberes y funciones a los que estn obligadas las personas
para dar lugar a una convivencia armnica. Las funciones del Estado se articulan con la
poblacin a travs de las actividades de gobierno, y tiene como finalidad garantizar las
condiciones para el desarrollo econmico, poltico y social de la nacin. Las instituciones
gubernamentales, son creadas para satisfacer las necesidades bsicas del pueblo a travs del
servicios pblico.
As pues, podemos ver que las instituciones del Estado son: Instancias del Estado que
sirven para administrar, regular y organizar la convivencia social, a travs de la generacin de
normas y leyes que los individuos ejecutamos mediante derechos y obligaciones (Tafoya,
2010: 179).
Esto te lleva a relacionarte como sujeto social con diversos niveles y formas de gobierno
que existen en nuestro pas, ejemplo: Al asistir a la escuela, ests haciendo uso del derecho
establecido en el artculo 3ro. de nuestra Carta Magna, pero tambin necesitas cumplir con una
serie de reglas y responsabilidades.
En Mxico existen diferentes instituciones gubernamentales que se encargan de regular

aspectos de la vida de sus ciudadanos, creando las condiciones para el desarrollo armnico de
todos en estos mbitos, tanto en la localidad o el municipio en el marco estatal, nacional e
85
interculturalidad
incluso internacional. As mismo, estas instancias pueden clasificarse segn las atribuciones
que tienen: de carcter poltico, econmico, salud, educativo y cultural.
Para Durand (2004), la nocin de ciudadana se refiere a la relacin que mantiene el

individuo y el Estado, a travs de normas, garantas y responsabilidades que este le
proporciona, pero tambin de los deberes y obligaciones que el individuo expresa al estado. El
Estado tiene obligaciones y reglas que hace que todos sus ciudadanos las respeten, que son
tanto civiles, polticas, sociales o socioeconmicas, pero espera que sus miembros la acepten y
respeten. Este vnculo entre Estado y ciudadanos constituyen la ciudadana. Si el primero
proporciona la condicin de vida decorosa para su poblacin: as como las instituciones
democrticas y abiertas para los ciudadanos, entonces se entiende que la ciudadana
contribuye a la democracia. (Pia-Chvez, 2009:118).
Estado
Ciudadana
Individuo
Instituciones Polticas del Estado
En el mbito poltico encontramos que el Estado mexicano se divide en tres poderes:

legislativo, ejecutivo y judicial. El poder legislativo, est formado por el congreso de la unin y
los congresos estatales, donde se discuten y aprueban leyes que rigen a la sociedad.
86
interculturalidad
Las instituciones polticas son las que dan legitimidad y

validan el poder de los gobiernos federales, estatales y municipales
ante el ciudadano. Son instituciones que crean y modifican leyes
para promover la igualdad entre los habitantes de nuestro pas,
promoviendo una sociedad ms justa para que todos podamos vivir
dentro de ella de manera pacfica y armnica. stas sostienen la
Fig. 6.1 Congreso de la Unin.
estructura de relaciones en las cuales se reconoce alguna
autoridad facultada para administrar y gobernar a una determinada sociedad. Son todas
aquellas instituciones relacionadas con el ejercicio del poder.
Sus funciones estn relacionadas con algn aspecto de tu vida cotidiana, por medio de
estas instituciones, te relacionas con el mbito poltico del Estado mexicano y cumples con
diversas responsabilidades y adquieres derechos ante otros ciudadanos y la sociedad. Entre
las funciones bsicas de las instituciones polticas podemos encontrar:
La creacin de leyes y normas para la convivencia social, ejemplo: la Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicanos o ley suprema de la cual se derivan otras
leyes dictadas por las Cmaras de Diputados y de Senadores.
El registro de personas: Mediante instituciones como el Registro Civil, obtienes a lo
largo de toda tu vida diversos documentos: Acta de nacimiento, matrimonio, defuncin,
etc.
Expedicin de Identificaciones: A partir de los 18 aos podrs solicitar la credencial de
elector, o identificacin oficial con fotografa expedida por el IFE de manera gratuita, de
igual manera puedes entrar y salir del pas, con tu pasaporte mexicano, el cual te avala
como ciudadano mexicano en otras partes del mundo.
El Estado Mexicano est organizado segn los principios de la Ilustracin y la

Revolucin francesa:
A) Es una Repblica Federal, su estructura se basa en la divisin de poderes:
Ejecutivo, representado por el presidente de la Republica, Legislativo ( diputados y
senadores) y Judicial (Suprema Corte de Justicia, Tribunal Electoral, Tribunales
87
interculturalidad
Colegiados, Tribunales Unitarios de circuito, Juzgados de Distrito y Consejo de la

Judicatura Federal)
B) Es una Democracia, porque los gobernantes son elegidos mediante votacin, los
electores son todos ciudadanos que han cumplido la mayora de edad que establece
la Constitucin, sin distincin de etnia, religin, sexo o nivel de ingreso.
Los Diputados y Senadores no deben estar subordinados al Ejecutivo sino al
servicio de los ciudadanos; se permite la participacin poltica de todos los
ciudadanos, la existencia de diversos partidos polticos y la posibilidad de que exista
alternancia de corriente partidista en el poder. (Martnez, 2009:102).
Instituciones Econmicas del Estado
Se encargan de administrar el erario pblico, los presupuestos anuales, los ingresos y

egresos, la deuda pblica interna y externa, los impuestos, la organizacin social del trabajo y
la aplicacin de polticas econmicas. Todas estas funciones las realiza el Estado a travs de:
la Secretaria de Hacienda y Crdito Pblico, el Banco de Mxico, la Secretaria de Economa y
la Secretaria del Trabajo y Previsin Social, entre otras (Martnez, 2007: 193).
Las instituciones econmicas gubernamentales buscan

ayudar a la poblacin y garantizar que tengan stas un
mejor nivel de vida. Por otra parte, promueven el
crecimiento econmico del pas, estimulando inversiones
nacionales e internacionales para dar respuestas a los
problemas econmicos de los ciudadanos y promover
una sociedad justa y segura para todos los mexicanos
abatiendo las desigualdades.
Fig. 6.2 El Banco de Mxico.
Las instituciones gubernamentales relacionadas con el mbito econmico se refieren a

las normas que rigen las relaciones sociales y econmicas entre los miembros de la sociedad.
La poltica econmica de un pas, debe considerar que:
88
interculturalidad
Cualquier ciudadano tiene la libertad y el derecho al trabajo, siempre y cuando no se

dedique a actividades ilcitas.
La industria, debe atender la necesidad nacional con la produccin de mercancas para
el consumo interno.
Promover la armona de las relaciones laborales
Fomentar un desarrollo econmico que permita elevar el nivel de vida de los mexicanos,
a partir de la creacin de fuentes de empleos bien remunerados, prestaciones sociales
y acceso a todos los servicios bsicos: salud, vivienda y alimentacin.
Brindar apoyo a los sectores productivos y grupos sociales que se encuentren en
situacin de riesgo.
Instituciones de Salud del Estado
La atencin, prevencin, deteccin y tratamiento de la salud es tarea del gobierno. Estas

instituciones se encargan de garantizar la atencin de la salud de todos y cada uno de los
ciudadanos de nuestro pas.
Estas instituciones son aquellas que por mandato
constitucional se encargan de brindar asistencia mdica
preventiva y servicio hospitalario a todos los individuos
que padezcan alguna enfermedad (Martnez, 2007: 195).
Fig. 6.3 SSA Encargada de la salud de los
mexicanos.
Son las instituciones que pretenden garantizar a los ciudadanos el acceso a la salud
pblica, mediante la creacin y administracin de los hospitales y centros de salud federal,
estatal o municipal. Estos centros de salud, son administrados por el gobierno a travs de la
Secretara de Salud, el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), el Instituto de Seguridad y
Servicios Sociales para los trabajadores del Estado (ISSSTE), entre otros.
89
interculturalidad
La seguridad social, no slo sirve para dar atencin mdica a los enfermos, brinda
ayuda econmica a personas que no pueden trabajar porque sufrieron un accidente, o su vida
laboral ha concluido, el Estado debe garantizar condiciones de vida sana para su poblacin a
travs de la promocin deportiva, campaas de vacunacin y de promocin de alimentacin
balanceada.
Por lo que respecta a las instituciones gubernamentales relacionadas con el mbito de

la salud, la Ley General de Salud establece, en su artculo 5., que este sector estar
constituido por las dependencias que prestan servicios mdicos de ndole tanto federal como
local, pblica o privada, ya que debe existir una estrecha coordinacin de acciones, a fin de
poder garantizar a los ciudadanos en derecho a la proteccin de la salud. (Villanueva, 2010:
156).
Descripcin de las principales instituciones de salud en el pas.

Secretara de Salud
Instituto
Mexicano
del Instituto de Seguridad y
SA
Seguro Social
Servicios Sociales de los
IMSS
Trabajadores del Estado.

ISSSTE
Dependencia
que
nivel Ha sido considerada como la Ofrece servicios
de
salud
nacional tiene como funcin institucin de seguridad social desde 1960, as como otras
observar que los mexicanos ms grande del continente prestaciones
sociales,
tengamos acceso universal a americano. Fue creado en culturales y econmicas. Sus

servicios
de
salud 1943, est enfocada a la servicios
encaminados a construir un atencin
de
todos
estn
dirigidos
los tambin a los trabajadores y
mbito de salud equitativo y mexicanos afiliados a alguna sus familias, pero solo a los
eficaz.
instancia laboral y a sus que
trabajan
en
alguna
familias. Cabe mencionar que instancia gubernamental. Por

como
estudiante
tambin ejemplo los maestros reciben
tienes derecho a la atencin este servicio de salud.

de salud en el IMSS.
90
interculturalidad
Instituciones Culturales
stas tienen como actividad ms importante el fomento y difusin de manifestaciones

materiales y simblicas, tales como: arte, historia, lengua, creencias, costumbres, tradiciones,
identidad y valores, que nos caracterizan como residentes de un determinado pas. stas son
responsabilidad del Estado, buscan el reconocimiento y valoracin de nuestra identidad y
diversidad cultural.
Los rganos del Estado responsables de que esta labor se lleve a cabo son: Instituto
Nacional de Bellas Artes (INBA), Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA),
Instituto Nacional de Antropologa e Historia (INAH), las
Unidades de Culturas Populares regionales y los Institutos
de cultura estatales o municipales, casas de cultura locales,
universidades, entre otras (Martnez, 2007: 197).
Las instituciones culturales se enfocan en promover y regular las relaciones entre los
artistas y la sociedad en general. Estas instituciones, promueven el desarrollo de las
habilidades artsticas en la literatura, la pintura. En general en todo tipo de expresin artstica,
proporcionando espacios para el desarrollo de estas expresiones en la sociedad mexicana.
Instituciones Educativas
La funcin primordial de las instituciones gubernamentales educativas consiste en la

transmisin formal del conocimiento. Esta funcin nace en Mxico en 1861, cuando Benito
Jurez era presidente de nuestro pas. Con la creacin del Consejo de Instruccin Pblica, que
tena como funcin intervenir en la organizacin y mejora escolar, adems de crear la Ley
Orgnica de Instruccin Pblica en 1867.
91
interculturalidad
Posteriormente, en 1887 durante el gobierno de Porfirio Daz, se

establecieron,
adems
de
la
organizacin,
la
vigilancia
la
administracin de todas las escuelas. Con la intencin de brindar una

educacin uniforme y de calidad, se incorporaron las escuelas al Estado,
y las escuelas particulares se ajustaron a lo establecido en la
mencionada ley (Villanueva, 2010: 163).
Fig. 6.5 Benito Jurez
Las instituciones educativas son aquellas que ordenan y aplican los lineamientos
generales sobre la finalidad de la educacin en nuestro pas, la Secretaria de Educacin
Pblica (SEP) es la dependencia que se encarga de analizar, definir y aprobar la estructura
organizativa y funcional de las diversas instituciones educativas, los planes o programas de
estudio y los proyectos mediante los cuales, se espera cumplir con la misin
y objetivos
educativos, acordes a las necesidades presentes y futuras tanto de los estudiantes como del
pas, en general.
A estas instituciones, les compete todo lo que tiene que ver con el servicio educativo
pblico, en ella entra las escuelas desde el nivel preescolar hasta el nivel medio como lo marca
nuestra Constitucin, que dicta que es obligacin del Estado proporcionar educacin bsica a
todos los nios y nias del pas.
92
interculturalidad
http://www.google.com.mx/imgres?q=logotipo+oficial+de+la+secretaria+de+gobernacion
http://setebc.wordpress.com
http://www.google.com.mx/imgres?q=logotipo+oficial+de+la+ina
http://www.google.com.mx/imgres?q=logotipo+oficial+del+ife
http://www.indiciumsolutions.com.mx/newsletter2/a2_n37/seminariossatoctubre2.html
http://www.google.com.mx/imgres?q=logotipo+oficial+del+infonavit
http://www.elporvenir.com.mx/notas.asp?nota_id=191514
http://tiie.com.mx/tag/banco-de-mexico/
http://www.conaculta.gob.mx/
http://escuelasecundariatecnica13.blogspot.com/2011/03/21-de-marzo-natalicio-de-donbenito.html
93
BLOQUE VII
IDENTIFICAS PROBLEMAS
SOCIALES ACTUALES DE
MXICO Y EL MUNDO
TOMANDO EN CUENTA LA
PERSPECTIVA DE GNERO
Bloque VII. Identificas problemas sociales actuales de Mxico y el mundo tomando en cuenta la perspectiva de gnero
BLOQUE VII
IDENTIFICAS PROBLEMAS SOCIALES ACTUALES DE MXICO Y EL MUNDO

TOMANDO EN CUENTA LA PERSPECTIVA DE GNERO
INTRODUCCIN
En este ltimo bloque, se pondrn en juego una serie de conceptos ya trabajados en los
bloques anteriores como es el de sociedad, Estado, familia e individuo, con el propsito de que
realices un anlisis crtico y profundo de la realidad social en la que vives, aplicando los
conocimientos, habilidades y competencias que has desarrollado durante el curso.
Los problemas sociales indican que algo est pasando en la sociedad en que vives y que te
afectan de una u otra forma en tu vida personal, familiar, acadmica, etc.; y que estos problemas no
slo le conciernen al Estado, sino tambin a ti, debes asumir una postura crtica y participar de
manera activa y comprometida en su solucin.
Debers recopilar informacin general sobre distintas problemticas sociales que afectan a la
sociedad actual, analizando el papel del individuo, la familia, la sociedad y el Estado en dicha
problemtica, llevando a cabo un anlisis, argumentando tus puntos de vista de manera responsable
y proponiendo alternativas de solucin.
Entre las competencias ha desarrollar en este bloque son que sites hechos histricos que
han tenido lugar en distintas pocas en Mxico y el mundo, que interpretes la realidad social y
valores las diferencias polticas, econmicas, tnicas, culturales y de gnero y las desigualdades que
inducen, que logres establecer la relacin entre las dimensiones sociopolticas, culturales y
econmica de un acontecimiento, evales las funciones de las leyes y propongas maneras de
solucionar un problema social, actuando de manera propositiva y definiendo el curso de accin a
tomar para su solucin.
95
-Localiza informacin general en diversas fuentes de consulta, sobre problemas actuales que
sean de su inters, tanto su comunidad, como de Mxico y el mundo.
-Delimita un problema social de su localidad para analizarlo, definiendo su relacin (ubicacin)
en el plano nacional e internacional.
-Identifica los problemas sociales de Mxico y el mundo, que afectan su vida cotidiana, como
se interesa por ellos y muestra una actitud crtica y reflexiva en el momento de explicar su
origen y repercusiones.
-Sita hechos histricos fundamentales que han tenido lugar en distintas pocas en Mxico y el
mundo con relacin al presente.
un acontecimiento.
sistema.
-Propone maneras de solucionar un problema o desarrollar un proyecto en equipo, definiendo
un curso de accin con pasos especficos.
96
Objetos de aprendizaje:
Mercado de trabajo para los jvenes en la actualidad,

Situacin de los Derechos humanos de los jvenes en Mxico y el mundo,
Discriminacin tnica o cultural,
Valores en los jvenes, Machismo, Violencia intrafamiliar,
Corrupcin, Delincuencia, Funcin social de los medios de comunicacin.
Problemas sociales
Entender la realidad social permite formular preguntas a los problemas contemporneos,

mediante actitudes crticas y reflexivas para encontrar las posibles soluciones ms viables de llevase
a cabo. La sociedad del siglo XXI, es una sociedad moderna que se encuentra en constante
movimiento que deja ver las contradicciones del mundo actual. La brecha de las desigualdades que
separa cada vez ms a los pases ricos y los pobres, se traslada a las personas. Las ideas que
dominan el mundo estn dadas por la globalizacin y el neoliberalismo.
De este modo, las Ciencias Sociales tienen como comn denominador el estudiar los
problemas sociales contemporneos, y analizar desde una postura crtica aquellas caractersticas
que permiten comprender los problemas relevantes de nuestra sociedad, como son el mercado de
trabajo y derechos de los jvenes, violencia intrafamiliar, corrupcin, delincuencia, funcin de los
medios de comunicacin, entre otros.
Ahora bien un problema es una dificultad terica o prctica, segn se situ en el campo de la
especulacin o el de la ejecucin. Al problema se le define como una pregunta surgida de una
observacin ms o menos estructurada (Pichardo: 46).
Con base en la anterior definicin, podemos comprender que los problemas
tienen una muy
amplia forma de presentarse, en lo que respecta a problemas sociales, es algo que no acaba de
funcionar e interpretarse en determinada sociedad, sin embargo, para que un problema social se
97
considere como tal, requiere del consenso real o construido, acerca de la definicin del fenmeno
como problemtico.
Ander-Egg define el problema social como situacin social de desequilibrio, desajuste,
desorganizacin o falta de armona, o situacin normal que, en su proceso de crecimiento, enfrenta a
una crisis que obliga a una reformulacin radical. Los problemas sociales son los que constituyen las
cuestiones inquietantes que se dan en el seno de una sociedad y en relacin a los cuales se tiene
conciencia de la necesidad de encontrarles soluciones.
Actualmente, en nuestro pas, existen una gran diversidad o tipos de problemas sociales.
Mercado de trabajo para los jvenes
El trabajo es uno de los aspectos ms importantes en el desarrollo de la personalidad de los

individuos. La instruccin para aprender un oficio y desempear una labor esta institucionalizada en
escuelas y universidades, y tiene como objeto preparar a los individuos para la vida productiva. Una
de las grandes preocupaciones de los nuevos profesionistas en la saturacin del mercado laboral,
las condiciones de trabajo y la remuneracin por sus servicios.
Gran problema actual no slo para Mxico, sino para el mundo, no solo para quienes
egresan de las universidades, sino que tambin para aquellos que tienen la necesidad de hacerlo
desde temprana edad, satisfacer las necesidades de este grupo, representa el mayor problema, ya
que sus demandas varan con la edad, gnero, clase social, acceso a la educacin, discapacidad, e
incluso sus propios niveles de vida.
Las transformaciones polticas, econmicas y socioculturales, han afectado sobre todo en

naciones como la nuestra: en vas de desarrollo a los jvenes, quienes hoy se enfrentan al
desempleo y al subempleo. Hoy podemos ver una gran cantidad de jvenes en el mundo que se
encuentran bajo estas condiciones, algunos trabajan menos de lo que desearan, y otros cubren
jornadas muy largas a cambio de salarios muy bajos.
98
Por otra parte, los jvenes se ven en la necesidad

de elegir sus estudios profesionales en proporcin a la
oferta y demanda de profesiones segn las universidades
que se encuentren en su localidad, otros tiene problemas
para continuar sus estudios debido a los problemas
econmicos que enfrenta la familia, a la discriminacin y
los estereotipos sociales por lo cual frecuentemente se ve
a los jvenes abandonar sus estudios, y corren el riesgo
pot
Fig. 7.1 Problema de los jvenes: la falta de
potencial de ser desempleados.
trabajo.
Hay algunos elementos caractersticos del desempleo juvenil:

Los ndices del desempleo juvenil tiende a ser ms alto que el desempleo de los adultos, lo
cual se debe a que los jvenes encuentran mayores barreras que los adultos para insertarse
en el mercado laboral, pero tambin a que se convierten en trabajadores mayormente
sacrificables, sobre todo en momentos de crisis econmicas.
Tiende a marcar fuertes asimetras entre los gneros. Las mujeres jvenes enfrentan
mayores dificultades para poder incursionar en el mercado laboral, situacin muchas veces
reforzada por ideas culturales arraigadas.
Est fuertemente ligado con el subempleo o con el empleo informal, sobre todo porque en
reiteradas ocasiones representan nica oportunidad de trabajo para los jvenes.
El desempleo juvenil es condicionante frecuentemente del abandono escolar o del bajo
aprovechamiento acadmico.
Las ocupaciones donde participan de manera ms recurrente los jvenes en Mxico son
actividades agropecuarias, ayudantes, artesanos, comerciantes y obreros. (Cielo y Zaragoza,
2009: 177).
99
Derechos humanos de los jvenes en Mxico y el mundo
En la historia de la humanidad podemos ver grandes avances tecnolgicos, polticos,

artsticos y cientficos; pero a la vez, podemos observar guerras, genocidios que ha afectado a la
misma, a pesar de los esfuerzos parece que las contradicciones persisten en la sociedad actual. Sin
embargo, para que el ser humano pueda tener una vida completa y digna, se tiene que crear las
condiciones que le permitan gozar de sus derechos econmicos, polticos, sociales y civiles. La
dignidad de la persona se garantiza con la aplicacin de la carta de los derechos humanos, ya que
stos son el conjunto de garantas (individuales y sociales) que tienen las personas para vivir con
dignidad, libertad y justicia en cualquier lugar donde estn, desde que nacen hasta que mueren.
Se entiende por derechos humanos a las facultades que los individuos poseen por el simple
hecho de tener la condicin de seres humanos: Son inherentes a su persona, inalienables e
imprescriptibles, estos nicamente estn limitados, por los derechos y libertades de los dems. Los
derechos humanos mayormente significativos son: El derecho a la
vida, a la libertad, a la seguridad personal, en el caso de los
jvenes, stos tienen derecho a manifestar sus propias ideas, a
expresar su opinin en los mbitos de su vida cotidiana, a practicar
creencias o culto religioso, derecho a ser usuarios de los servicios
pblicos, derecho a su integridad fsica y moral, libertad y
seguridad, no discriminacin, honor, intimidad personal y familiar,
propia imagen, contraer matrimonio, a la propiedad privada y a la
herencia, inviolabilidad de su domicilio, libertad de residencia y
movimiento, entre otras (Martnez, 2007: 220-223).
Fig. 7.2 Jvenes y derechos humanos.
Discriminacin tnica o cultural
La discriminacin racial o tnica se caracteriza porque se excluye y niega derechos a

personas por su color de piel, estatura, fenotipos y conlleva el maltrato verbal, la persecucin en
escuelas colegios, hospitales, y la injusticia en la aplicacin de la ley e inclusive la violacin de los
derechos humanos bsicos.
100
El problema de la discriminacin puede analizarse desde distintas perspectivas. Una de ellas

es la psicolgica, ya que a travs de ellas de ella podemos explicar el desarrollo de la personalidad y
de las distintas prcticas sociales que le permiten
integrarse
esto,
a un grupo. Podemos comprender, con
que
el
mecanismo
psicolgico
de
la
discriminacin est ntimamente relacionado con la

identidad individual que cada uno desarrolla dentro de
un grupo. (Torres, 2011: 179).
Fig. 7.3 Los ms discriminados
La discriminacin racial, es un tema de gran importancia en la actualidad, ya que algunas

personas creen que las caractersticas fsicas de distintas etnias predisponen a sus miembros a una
determinada tarea, pero ste es cientficamente incorrecto ya que hoy sabemos que genticamente
todos los miembros de todas las culturas comparten las mismas caractersticas biolgicas para el
desarrollo de las potencialidades cognoscitivas y fsicas de las que somos capaces. Discriminar a
las personas por sus caractersticas externas como el color de la piel, la estatura, etc., es una idea
que no tiene fundamentos en la razn, impide el progreso pacfico de las sociedades, al denigrar a
las personas.
Valores en los jvenes
Los valores, son principios o cimientos internos que tienen las personas y les permiten
orientar actos, conductas, fortalecer su toma de decisiones, mejorar situaciones y dar solucin a los
conflictos que se les presentan. Son una construccin social e histrica, pues van conformando a
travs del desarrollo de los individuos, que nacen en la familia y se reconstruyen en la sociedad.
(Cielo, 2009: 182).
Cada individuo desarrolla una escala de valores durante el trascurso de su vida, a partir de la
oposicin o aceptacin de los que prevalecen en el grupo social a que pertenece, los cambios
sociales, permiten la generacin de nuevos valores, en los jvenes, existen fronteras entre lo
legtimo y lo correcto, esto, se desvanece para dar paso a una realidad compleja, diversa y plural,
101
que desafa la libertad de convivencia social. Actualmente, las costumbres y tradiciones estn en
crisis, esto puede generar dos posturas bien definidas: una que se lamenta por la prdida de valores
y otra que percibe los cambios como una oportunidad para redefinir, reinventar o redescubrir los
valores que ayuden a los jvenes a una mejor convivencia, dentro de la diversidad (Martnez, 2007:
222-223).
Los jvenes en la actualidad enfrentan un contexto muy

particular con respecto a los valores. Por un lado, se encuentran los
padres de familia, tratando de inculcar valores, mientras que por el
otro, los medios de comunicacin y su entorno inducen a los jvenes
a cierto comportamiento que se aleja de los valores. En la sociedad
actual se induce al consumo masificado de productos comerciales y
estndares de conducta que est fuera de la realidad social, lo que
provoca lo que suele llamarse como tergiversacin de los valores.
Fig. 7.4. Tergiversacin de los valores.
Machismo
Es una construccin sociocultural basada en la supuesta inferioridad de las mujeres. Este tipo
de ideas dependen de normas y principios sociales aceptados por una sociedad. Esta expresin
derivada de la palabra macho, es el conjunto de actitudes y prcticas aprendidas, sexistas vejatorias
u ofensivas llevadas a cabo en pro del mantenimiento de rdenes sociales en que las mujeres son
sometidas o discriminadas. Se considera el machismo como causante principal de comportamientos
heterosexista u homofbico. El diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola, define
machismo: como la "Actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres".
Este problema engloba el conjunto de actitudes, conductas, prcticas sociales y creencias

destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas tradicionalmente como
heterosexualmente masculinas y discriminatorias contra las mujeres. Algunos crticos consideran
tambin machismo la discriminacin contra otros grupos sociales percibidos como ms dbiles,
como en el caso de hombres cuyo comportamiento, por ejemplo por tener una preferencia
102
homosexual, no es "masculino" a los ojos de la persona machista. En todos los casos, la conducta
preponderantemente masculina es la dominante.
Las actitudes machistas estn muy extendidas en las sociedades latinoamericanas, donde
vemos que a pesar de los adelantos que pueden existir, en los distintos mbitos sociales, los
hombres siguen conservando actitudes de discriminacin hacia las mujeres
al considerarlas inferiores a los hombres. La conducta machista involucra
creencias y prcticas sociales que tienen por objeto mantener el control
fsico y emocional sobre la mujer.
Fig. 7.5 Machismo en Mxico
Violencia intrafamiliar
La violencia es un fenmeno que se ha extendido de manera alarmante en nuestra sociedad,

se presenta en diferentes contextos o situaciones y adquiere caractersticas especficas con lo cual
se puede identificar. Entre los tipos de violencia podemos encontrar a la violencia intrafamiliar.
Este tipo de violencia es un fenmeno social que se puede expresar en los hogares
independientemente de la escolaridad y nivel socioeconmico de los padres. Es un acto de poder u
omisin, intencional o dirigido a dominar, someter, controlar o agredir fsica, verbal psicolgicamente,
emocionalmente o sexualmente a cualquier miembro de la familia. Esta violencia en nuestro pas, es
mayormente sufrida por mujeres, nios y ancianos segn lo revela la Encuesta Nacional sobre
Violencia contra las mujeres en 2003. Una de las consecuencias de la violencia familiar es la
acentuacin de relaciones desiguales en el seno familiar que a su vez, tendrn efectos sobre la
sociedad misma.
Las causas que generan violencia intrafamiliar son la situacin econmica, el incremento de
la pobreza, el desempleo y las adicciones. Y aunque el problema es difcil de erradicar, lo importante
es desarrollar estrategias que permitan la prevencin de la violencia, a travs de campaas
informativas y de represin contra los abusadores. (Villanueva, 2011: 196).
103
Corrupcin
Otro de los fenmenos ms graves que afectan al mundo actualmente es la corrupcin, la

cual es una prctica muy generalizada en la poblacin, por medio de la cual se busca abusar del
poder para conseguir un beneficio privado de carcter legal, burocrtico o poltico, sin respetar las
normas establecidas.
Este acto ilcito que se realiza por medio del soborno, es causa de la violacin de las leyes, el
incumplimiento y abuso de poder de funcionarios pblicos y gobernantes, pero tambin se debe a la
escaza participacin ciudadana, sta se manifiesta en todos los niveles y aspectos de la vida social,
desde el burcrata de menor categora o el simple ciudadano, es un signo evidente del desorden
imperante en la sociedad, a pesar de que se percibe como algo normal , todos los involucrados
actan de manera ilcita, tanto el que corrompe como el que es corrompido, esta prctica, desgasta
significativamente el tejido social ya que disminuye la credibilidad en las instituciones. Las formas en
que este problema se presenta, pueden variar, van desde el uso ilegtimo de informacin
privilegiada, trfico de influencias, fraude, malversacin de fondos, compadrazgo, nepotismo,
evasin tributaria hasta copiar en un examen.
Este fenmeno entorpece el desarrollo del pas, debido a que subordina el avance de las
actividades polticas, econmicas y legales a la disponibilidad de sobornos, y convierte un servicio o
un derecho en mercanca. En los pases en vas de desarrollo es un problema mayor, ya que
desplaza a los ms necesitados lejos de la distribucin de los recursos, de la imparticin de justicia y
del acceso a la toma de decisiones. (Torres, 2011: 187).
Delincuencia
Son los actos de incidencia social que altera el orden pblico, involucra cualquier actividad
que la sociedad determina como ilcita, por lo que debe ser sancionada penalmente. La mayor parte
de los problemas sociales se originan por los actos criminales y la violacin de las leyes, legalmente,
el criminal acta de manera consciente de que incurre en un hecho delictivo, sin embargo, acta con
premeditacin, alevosa y ventaja; asimismo, al ser sorprendidos o capturados en el acto, no tienen
la honestidad de reconocerlo, suelen negarlo.
104
Una de las consecuencias ms graves que tiene la delincuencia, es la destruccin del

entramado social, desde las familias hasta las que se llevan a cabo en la sociedad, pasando por los
mbitos de la comunidad y de la escuela.
Funcin social de los medios de comunicacin
El rpido desarrollo de los medios de comunicacin les han permitido convertirse en

verdaderos formadores del cultura y opinin pblica, al verse erigidos como vehculo de transmisin
de valores, comportamientos, costumbres y hbitos, as como el canal por el cual millones de seres
humanos reciben informacin.
Dentro de los medios de comunicacin de masas podemos

encontrar a la radio, la televisin y la prensa. Sin embargo, hoy tiene
mayor peso sobre todo en los jvenes el Internet, contribuyendo a la
individualizacin. La informacin se ha convertido en una mercanca
ms, en el mundo dominado por la globalizacin y el neoliberalismo.
Fig. 7.6 Los medios de comunicacin
Los medios de comunicacin, son parte importante en las trasformaciones poltico-sociales

de los pases, su funcin principal es informar, formar opinin entretener, ofrecer publicidad de
productos y servicios, especficamente, se analizan a partir de tres aspectos:
a) Poltico: Dominacin social y manipulacin ideolgica a travs de mensajes orientados a fortalecer

el sistema social.
b) Sociocultural: Enajenacin e imposicin de formas de vida y estndares que promueven valores

que anulan la diversidad cultural.
C) Econmico: Promocin del consumo de mercancas para aumentar las ganancias a empresarios y
dueos de los medios de produccin. (Generacin de una cultura del consumo).
105
BIBLIOGRAFA
Cielo Canales, Samuel. Zaragoza Luna, Samantha. Introduccin a las Ciencias Sociales. Editorial
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Martnez Ruiz, Hctor. Guerrero Dvila, Guadalupe. Introduccin a las Ciencias Sociales. Editorial
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http://sioxsie1973.blogspot.com/2010/11/que-es-la-violencia-intrafamiliar.html
106
Ejercicios ENLACE
ANEXOS
EJERCICIOS
ENLACE
Ejercicios ENLACE
Introduccin a las Ciencias Sociales

EJERCICIOS ENLACE
Cuaderno de lecturas
Corte 1
Lo que debes saber (pluralidad de saberes)
Cuando se consolid la ciencia moderna como la forma aceptada de producir

conocimientos verdaderos, se establecieron los supuestos particulares que caracterizan al
pensamiento cientfico. La ciencia defini que era racional, real, y lo que en cambio era absurdo,
paracientfico, utpico o supersticioso. Los conocimientos que se apartaron de la ciencia fueron
calificados de pseudociencia. Algunos de los que se incluyeron en esta clasificacin fueron la
astrologa, espiritualismo, exorcismo y las prcticas de parteras y curanderas.
Estos saberes populares se obtienen de forma emprica y se expresa por medio del
sentido comn y de las prcticas usuales de la vida cotidiana. Se producen, registran, codifican y
transmiten a travs de vas alternativas a los patrones establecidos por las instituciones,
encargadas de la produccin y transmisin oficial del conocimiento.
Existe un vnculo entre sabidura popular y ciencia? De dnde surge el saber
cientfico? Pues bien, la ciencia sigue un procedimiento que en algunos aspectos coincide con el
de la produccin del saber popular, como la imposibilidad de explicar algo y la necesidad de
hallar respuesta o solucin a hechos o problemas. La ciencia tambin posee procedimientos
codificados y modos especficos de verificar la adecuacin de las explicaciones producidas,
determinando su validez y confiabilidad. Concibe que el conocimiento popular -igual que la
Ejercicios ENLACE
ciencia- genera creencias y tendencias especficas que conducen a desarrollar preferentemente

explicaciones determinadas y a la generacin de tcnicas y procedimientos para la aplicacin y
la construccin acumulativa del saber.
Por otro lado, el conocimiento cientfico se levanta sobre el conocimiento ordinario
construido en la vida cotidiana. La medicina occidental, por ejemplo, surgi de los conocimientos
tradicionales; como muchos preparados de hierbas curativas usadas en el pasado, forman parte
de los frmacos modernos. Pero la medicina no reconoce las aportaciones de la medicina
popular, a la que califica de magia.
A decir verdad, ciertos modos de conocimientos, reglas y modos de conocer son
favorecidos sobre otras formas de saber tradicionales o novedosas, porque pueden brindar cierta
ventaja sobre quienes carecen de los mismos. Hasta el punto de convertir ese saber en poder.
En efecto, quienes tienen acceso a determinada informacin pueden estar interesados en
ocultarlas a otras personas y sociedades.
Si el conocimiento es resultado del esfuerzo humano por clasificar, explicar y entender
cmo y por qu la realidad es como funciona, entonces hay muchas vas y maneras mediante las
cuales se intenta conocer lo real (lo que es). En conclusin, hay muchas formas y tipos de
conocimiento, por lo que debemos aceptar con sencillez, humildad y respeto esta posibilidad
pluralista.
Corrientes tericas de pensamiento
Doa Mara ha observado que sus dos hijos Mariano y Karlita al ir creciendo y llegar a la
adolescencia su comportamiento ha cambiado, se han vuelto ms rebeldes, y Karlita se encierra
en su recmara cuando llega de la escuela. La mam los llev al psiclogo y ste le coment a
doa Mara que es un comportamiento normal segn un estudio llevado a cabo en un grupo de
adolescentes, a los cuales se les aplicaron una serie de tcnicas y mtodos cientficos. Este
estudio concluy en el resultado (conocimiento) de que los problemas que experimentan estos
jvenes son producto de los cambios hormonales que se dan en esta edad.
A partir de lo anterior podemos hacer el siguiente razonamiento:
Ejercicios ENLACE
La adolescencia es una etapa conflictiva debido a los cambios hormonales que

experimentan los jvenes.
Karlita est a punto de entrar a la adolescencia.
Por lo tanto, Karlita puede llegar a manifestar un comportamiento conflictivo.
El comportamiento conflictivo de los jvenes en la etapa de su adolescencia es parte del proceso

del desarrollo del individuo, y siempre se va a presentar de manera similar en cada uno de los
adolescentes.
Corte 2
La interdisciplinariedad de las Ciencias Sociales
[1]
Solo una vez que las Ciencias Sociales son divididas en diversas disciplinas, podemos
hablar en trminos de enfoques multidisciplinarios. Lo primero que debemos recordar es que las
ciencias no siempre han estado divididas, es decir, que no siempre ha existido una
especializacin por reas de estudio de las diferentes teoras o sistemas de conocimientos. As,
por ejemplo, entre la mayor parte de los pueblos, ha existido lo que Louis Dumont llama un
sistema de conocimiento holista, es decir, que no divide a la realidad en secciones sino que la
piensa como un todo relacionado estrechamente. Recordemos que en el pasado remoto haba
pensadores, filsofos, no especialistas en Ciencias Sociales o Ciencia Poltica. As, Hugo de San
Vctor escriba, lo mismo libros de Mecnica que de Teologa e Historia. Tambin Jenofonte
escriba libros de Moral y de Economa, sin cambiar el tono de un libro a otro. Aristteles
pensaba en la Economa como una rama ms de la Filosofa y la Moral.
Ejercicios ENLACE
[2]
Pero en qu momento se dividieron las Ciencias Sociales en disciplinas? Cundo se
empieza a considerar que la realidad est fragmentada y debe ser estudiada por separado?
Wallerstein nos deja ver que, a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, el conocimiento
comienza a especializarse, en otras palabras, comienza a dividirse. As, hay autores que hablan
de un individualismo metodolgico. Es decir, el conocimiento se divide en compartimientos que,
en casos extremos, se consideran aislados del resto de la realidad. De esto ha hablado
extensamente Louis Dumont.
[3]
La interdisciplinariedad es posible en la medida que las distintas disciplinas de las
Ciencias Sociales comparten en el fondo el mismo objeto de estudio: el hombre y su sociedad,
todas las relaciones que se pueden desprender, las del hombre con otros, con la naturaleza y
con las instituciones que surgen a partir de su vivir en sociedad. El mismo Louis Dumont, ha
mostrado como, a partir del principio comparativo, las Ciencias Sociales encontraron un suelo
comn en su objeto de estudio; todas estas ciencias tienen por objeto de estudio, aunque desde
diversas perspectivas, al hombre y la sociedad. Las nociones de evolucin y consciencia social
tuvieron un papel destacado en la creacin de este suelo.
[4]
El debate sobre la interdisciplinariedad de las Ciencias Sociales continu, y despus de
1945, segn Wallerstein, podemos decir que inicia la discusin sobre las fronteras de las
disciplinas de las Ciencias Sociales. Es decir, se tiene que encarar el problema de dividir una
realidad que nunca se presenta fragmentada. Esto debido a la gran especializacin que se da
entre las disciplinas sociales. De aqu se retoma el debate en torno a la multidisciplinariedad,
pero a la vez surge un nuevo debate: se cuestiona que sea posible la divisin de las ciencias.
As, algunos autores han puesto en tela de juicio que la poltica sea solamente poltica, que la
Mediologa sea slo el estudio de los medios y las imgenes, que la Sociologa sea slo el
estudio de las sociedades.
Tomado de: Villanueva Couoh, Francisco Jess. Editorial Book Mart. Mxico 2010.
Ejercicios ENLACE
Enfoques tericos para el estudio de la sociedad
Mara, Carlos y Zenaida, son jvenes de preparatoria que forman parte del mismo equipo
de trabajo, y estn estudiando el problema de la pobreza en Mxico, pero cada uno de ellos tiene
diferentes maneras de ver (concebir) esta problemtica.
Mara dice que la pobreza en la sociedad mexicana tiene su origen en una distribucin
inequitativa de la riqueza que se ha generado en el pas, pues la mayor parte de sta, ha
quedado concentrada en manos de los capitalistas (empresarios), y a los obreros se les han
venido pagando salarios miserables que no les alcanzan para vivir bien. Los gobiernos
mexicanos han hecho las leyes y creado la infraestructura (carreteras, bancos, presas, etc.) para
ayudar a los capitalistas. Mara concluye que mientras los trabajadores mientras no se organicen
ni luchen sus condiciones de vida no van a mejorar.
Por su parte Carlos tiene otra forma de abordar el estudio de esta problemtica, l opina
que el estudio de la pobreza debe enfocarse a estudiar las instituciones econmicas y polticas
de la sociedad, si estn cumpliendo o no con sus funciones de promover un desarrollo
econmico y social justo para todos los sectores econmicos de la sociedad. Carlos llega a la
conclusin que las instituciones (Secretara de Hacienda, Secretara del Trabajo, empresas)
deben hacer cambios en su funcionamiento para que contribuyan a resolver esta problemtica.
Zenaida tiene otra forma muy diferente de enfocar el estudio de esta problemtica. Ella
dice que el problema de la pobreza radica en la cultura de los mexicanos, ya que la televisin les
ha hecho creer que imitando el estilo de vida americano su situacin va a mejorar.
Ejercicios ENLACE
La vida cotidiana
[1]
Cundo oyes hablar de fenmenos y procesos sociales te suena a algo extrao,
maysculo o ajeno? Te pedimos que hagas un sencillo ejercicio: reconstruye tu vida diaria,
desde que te levantas hasta que te acuestas, quiz hasta despus. Piensa detalladamente en
qu acciones realizas da a da o de manera excepcional: cuando te levantas o vas al bao,
tienes que usar agua? Has pensado en cmo y por qu ese recurso est ah?, Cmo se
consigue que con solo abrir una llave est disponible? Atrs de este acto que abrir y cerrar una
llave existen procesos sociales. Organizacin pblica, privada, contratos sociales, empleos,
prcticas y costumbres. Te baas por las maanas? Para qu lo haces, por qu lo haces?,
Alguna vez te has percatado de que cuidas tu apariencia para ser mejor aceptado en tu grupo
social?
[2]
Piensa en cuando te vistes, eliges tu ropa de manera arbitraria o piensas en lo que vas
a usar dependiendo de los lugares que visitars y las personas con las que entablars relacin
ese da? Te vistes igual si vas a ir a solicitar una beca que cuando tienes planeado ir a una
reunin con tus amigos? Sabes en donde se fabric la camiseta o los jeans que usas?,
Cunto cuesta fabricarlos y cunto transportarlos para que lleguen a tus manos? Los
compraste por la publicidad? Qu imagen tratas de proyectar cuando los usas? Todas esas
decisiones demuestran que eres parte de una sociedad, de un grupo, que conoces tu funcin en
el estado en que vives.
[3]
Cuando vas a desayunar, tu mam te sirve el desayuno o te lo preparas t? El hbito
es que siempre es tu mam la que lo hace? Por qu no t pap? Si te da de desayunar el
personal de ayuda domstica, por qu no lo hace tu mam? Percibes la organizacin social
que hay detrs de los productos que consumes? De dnde viene la leche o los huevos, el pan,
el caf, la fruta? Son parte del mismo proceso desayunar con cereal y leche comprados en el
supermercado que con huevos recogidos en una granja propia? Son de nuevo, procesos y
fenmenos sociales en los que ests inmerso, que validas por ser parte de ello.
Tomado de: Rodrguez Cabrera, Yinisey, Morales Rendn, Ana Mara y Lpez Martnez, Mara
Itzel. Editorial Progreso, Mxico 2009.
Ejercicios ENLACE
Corte 3
Las instituciones del Estado mexicano
[1]
En alguna ocasin has viajado fuera de Mxico? Ya sea por motivos de estudios o de
vacaciones, para visitar a familiares o amigo, o bien por cuestiones laborales (de tus padres o
tuyos), siempre es necesario cumplir con algunos trmites que te permiten hacer ese viaje.
Piensa: qu documentos se necesitan para poder ingresar a otro pas? El pasaporte es el
principal, ste normalmente se solicita en las oficinas de alguna delegacin administrativa u
oficina de enlace, pero sabes quin lo expide?, qu institucin es la responsable de
elaborarlo?
[2]
En alguna ocasin has acudido a una clnica del Seguro Social o a los hospitales de los
Institutos del Sector Salud?, tienes o conoces a alguien que tenga una beca proporcionada por
CONACULTA o CONACYT?, conoces a alguien que tenga un crdito de Infonavit? Cuando has
ido de vacaciones a la playa o a otra ciudad, cmo elegiste a dnde ir?, estuviste en un hotel?,
sabes que existe la Secretara de Turismo que, adems de registrar a los prestadores de
servicios, promueve o ayuda al desarrollo de las zonas tursticas nacionales?
[3]
En tu hogar, la electricidad que se consume es parte de los servicios que dependen de la
Secretara de Energa, pero has pensado en cul es el trmite que debes hacer para tener
energa elctrica en un nuevo edificio?
[4]
Conoces el trnsito escolar de un estudiante? Desde que un nio cumple cuatro aos, sus
padres lo llevan al jardn de nios, permanece ah por dos aos, despus lo inscriben en la
escuela primaria, donde permanece durante seis aos, al trmino de esta, el joven debe acudir a
la escuela secundaria por tres aos. El paso siguiente es la preparatoria, donde se suman tres
aos escolares ms. La profesionalizacin es mnimo de cinco aos y debe acudir a una
universidad.
Tomado de: Rodrguez Cabrera Yinisey, Morales Rendn Ana Mara y Lpez Martnez Mara
Itzel. Editorial Progreso, Mxico 2009.
Ejercicios ENLACE
Lupita y sus problemas
Cierto da, en clase, note que Lupita se encontraba muy callada. Ella se ha destacado en
mi bachillerato por ser una muchacha tmida y, platicando con Martha, su nica amiga, pude
entender un poco la situacin: proviene de un pueblo que se localiza lejos de la capital, y todo
indica que su familia es muy pobre, por lo que representa un enorme sacrificio por parte de sus
padres el que ella estudie.
Sus padres, Casimiro y Mary, viven en un pequeo asentamiento de apenas ocho
familias. Desde hace tiempo que la tierra casi no produce, pero un da lleg un seor al
pobladito, con un enorme camioneta, y por mera casualidad se encontr con Casimiro. Platic
con l y le pidi que le ayudara cuidando unas plantitas que le iba a dar. A cambio, recibira un
buen dinero que le podra servir para costear los estudios de su hija, y que adems permitira
que su esposa y sus dems hijos ya no pasaran necesidades.
Casimiro dud por un momento, pero el seor le dijo: adems, no te gustara que a tu
hija Lupita le sucediera nada extrao, verdad?.
-Cmo conoce usted a mi hija?- pregunt Casimiro.
-Eso no es de tu incumbencia, mejor acepta el trabajo y todos saldremos ganando, ya
vers.
Casimiro no tuvo ms remedio que aceptar, y al paso de los das las plantitas llegaban en
grandes cantidades y crecan formidablemente. Casimiro gust de ganarse dinero fcil y le
enviaba dinero a Lupita, quien an segua preocupada.
Julin, un compaero, venda droga en la escuela y le haba hecho creer a Lupita que era
buena persona. Ella se enamor perdidamente de l, y le cont toda su historia familiar a Julin,
quien se aprovech de eso para decrselo a su jefe. As fue como Casimiro cay en sus redes,
pero la cosa no par ah, pues result que Julin haba obligado a Lupita a trabajar en un bar de
mala reputacin.
Tomado de: Villanueva Couoh Francisco Jess. Editorial: Book Mart. Mxico 2010.

Cuad. Lect. - Int. Cs. Sociales (14-2) 3804986

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COLEGIO DE BACHILLERES DEL ESTADO

COLEGIO DE BACHILLERES DEL

Lic. Silvia C. Aguilar Hernndez

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Lic. Silvia C. Aguilar Hernndez

En la realizacin del presente material, participaron:

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RECONOCES CMO SE REALIZA LA CONSTRUCCIN DEL

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BLOQUE V: COMPRENDES LOS CONCEPTOS BSICOS PARA EL ESTUDIO DE

BLOQUE VI: ANALIZAS LA INTERACCIN DEL INDIVIDUO Y SOCIEDAD CON

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COMPETENCIAS GENRICAS QUE EXPRESAN

Se conoce y valora a s mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los

Es sensible al arte y participa en la apreciacin e interpretacin de sus expresiones

Elige y practica estilos de vida saludables

Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante

Piensa crtica y reflexivamente

Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de mtodos

Sustenta una postura personal sobre temas de inters y relevancia general,

Aprende de forma autnoma

Aprende por iniciativa e inters propio a lo largo de la vida

Trabaja en forma colaborativa

Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos

Participa con responsabilidad en la sociedad

Participa con una conciencia cvica y tica en la vida de su comunidad, regin,

Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de

COMPETENCIAS DISCIPLINARES BSICAS DEL CAMPO DE

Las competencias de Ciencias Sociales estn orientadas a la formacin de ciudadanos

Identifica el conocimiento social y humanista como una construccin en constante

Interpreta su realidad social a partir de los procesos histricos locales, nacionales e

Valora las diferencias sociales, polticas, econmicas, tnicas, culturales y de gnero y

Establece la relacin entre las dimensiones polticas, econmicas, culturales y

Analiza con visin emprendedora los factores y elementos fundamentales que

Evala las funciones de las leyes y su transformacin en el tiempo.

Compara las caractersticas democrticas y autoritarias de diversos sistemas

Valora distintas prcticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados

RECONCOCES CMO SE REALIZA LA CONSTRUCCIN DEL CONOCIMIENTO EN

Lectura 1. El origen de los mexicas

Los mexicas se consideraban originarios de una

distintas de los motivos por los que abandonaron

Los elementos del conocimiento

Es aquel que utilizamos en la vida cotidiana

conocimiento intuitivo, no ocupamos volver a verlo,

funcin de la experiencia individual. Es el conjunto de conocimientos adquiridos por medio de

Fig. 1.3 Los sentidos fuente del conocimiento emprico

sagrados integran numerosas experiencias que los seguidores incorporan y se convierten en

Fig. 1.4 La religin est inmersa en la vida humana

Fig. 1.5 La filosofa pregunta: Por qu?

las causas ltimas de todas las cosas. Es un

En conclusin, el conocimiento filosfico es una forma de pensamiento que se ha

comprobacin, que sigue un mtodo riguroso, cuyas

Fig. 1.6 El conocimiento cientfico

Racionalidad: se basa en la razn para conocer la realidad o en fenmeno estudiado.

Autocorreccin: se encuentra en un constante examen, para comprobar la veracidad de

Fig. 1.7 Fragmento de La Capilla Sixtina

El humanismo es la esencia o sustancia del hombre. Es aquello que es realizado por el

justificacin racional o verificable. La ciencia es un conocimiento probado, sistematizado,

Fig. 1.8 La matemtica es una

Entre las ciencias formales podemos encontrar a la lgica y la matemtica ya que

Comnmente cuando hablamos de Filosofa partimos de su definicin etimolgica: filos

de estudio de la Filosofa, constituyndose como disciplinas con un objeto de estudio y

buscan entender, juzgar, valorar y explicar la conducta