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Os Solstcios e os Equincios

Antnio de Macedo

A redeno da Terra, o seu estatuto e a sua funo no


futuro fazem parte da Obra [alqumica] que compete ao 9. grau
dos Mistrios Menores [9. Iniciao Menor]. Este grau
celebrado nas noites de Solstcio de Inverno e de Solstcio de
Vero [meia-noite], pois este ritual no pode ser realizado em
nenhum outro tempo. Os solstcios marcam o momento em que a
vibrao terrestre mais elevada, e em que os Raios Csmicos
da Vida Crstica esto a entrar profundamente (Solstcio de
Inverno) ou a sair definitivamente (Solstcio de Vero) (Corinne
Heline, New Age Bible Interpretation, vol. V, 5th ed. revised, New
Age Press, 1984,. pp. 87-88).

Esta tradio esotrica confirmada pelos antigos rituais dos


Mistrios pagos, que os Novos Mistrios Cristos vieram
substituir e elevar de grau vibratrio. Os historiadores costumam
invocar um velho almanaque romano chamado Crongrafo, do
ano 354 d. C., da autoria de Philocalus (autor incerto), tambm
conhecido como Calendrio Philocaliano , e que cita o ano 336
como o primeiro em que a Igreja festejou a celebrao do Natal
em 25 de Dezembro. Na Igreja armnia o dia 25 de Dezembro
nunca foi aceite para data do Natal, mantendo-se a antiga
tradio Inicitica de celebrar o dia 6 de Janeiro (Dia de Reis),
considerado o 12. Dia sagrado da tradio mistrica crist. De
acordo com a autora rosacruciana Corinne Heline, o perodo de
12 dias que decorre aps a festividade solsticial do Natal, entre o
dia 26 de Dezembro e o dia 6 de Janeiro um perodo de
profundo significado esotrico e constitui o corao espiritual
do ano que vai seguir-se: o lugar-tempo mais sagrado de cada
ano que entra, designa-se por Os Doze Dias Sagrados e est
sob a influncia directa das Doze Hierarqias Zodiacais, que
projectam sobre o planeta Terra, sucessivamente e durante cada
um desses 12 dias, um modelo de perfeio tal como o mundo
ser quando a obra conjugada das Doze Hierarquias por fim se
completar (Corinne Heline, New Age Bible Interpretation, vol. VII:

Mystery of the Christos, 6h printing., New Age Press, 1988,. pp.


8-19).

Segundo alguns historiadores, estaria na associao de


Cristo com o Sol de Justia a escolha do Solstcio de Inverno
para celebrar o nascimento do Sol invencvel, Natalis Solis
Invicti, um ritual pago (Saturnalia) que festejava, com ritos de
alegria e troca de prendas, desde o dia 17 de Dezembro e at ao
dia 25, o momento em que o Sol cresce, ou renasce, aps o
dia ter atingido a sua durao mais curta (21-22 de Dezembro).
Com efeito, nessa data o Sol atinge a sua declinao-Sul
mxima, cerca de 23 26, estacionando nela durante trs dias e
retomando o caminho do Norte a partir do dia 24 ou 25.

A data de 25 de Dezembro era igualmente o data do


nascimento do deus Mithra, dos Mistrios Iranianos. Mithra era
designado por Sol de Justia ou melhor. Sol de Justeza
, provavelmente por alguma influncia do antigo Egipto. Reza
uma antiga lenda que Moiss foi instrudo e iniciado na grande
Escola de Mistrios de Helipolis, a cidade sagrada perto de
Mnfis a que os Egpcios chamavam On ou Annu. No
surpreende, portanto, que o smbolo solar de R, o Esplendor

Alado, se tenha mantido na tradio hebraica e nas reas afins


do Mdio Oriente, como nos testemunha o profeta Malaquias, ao
afirmar que o Sol de Justeza se erguer com a salvao nas
suas asas [ou: nos seus raios] (Malaquias 3, 20 [4, 2]).

Assim, o percurso solar ao longo do ano marca os passos


iniciticos do percurso de Cristo e, ao mesmo tempo, marca os
pontos fulcrais da liturgia ao longo do ano, em referncia s
provas cclicas por que tem de passar todo o ser humano na
sua via evolutiva :
Quando o Sol em 21 de Dezembro entra em Capricrnio
(signo regido por Saturno, da os Saturnalia), os poderes das
trevas de certo modo tomam conta do Dador da Vida, mas dse o renascimento aps os trs dias de paragem (sol-stitium =
sol + sistere, suster, parar), ou seja, o dia 25 marca o termo do
ciclo solsticial. A partir do dia 26 de Dezembro inicia-se um
segundo ciclo de especial significado inicitico: entre o dia 26 de
Dezembro (1. Dia Sagrado) e o dia 6 de janeiro (12. Dia
Sagrado) ocorria a preparao ritual dos catecmenos que eram
baptizados no Dia de Reis (Primeira Iniciao). Estes Doze Dias
Sagrados, que acompanham a fase inicial do renascimento do
Sol Invencvel, eram como que um resumo do ano zodiacal

seguinte, e, tal como j se referiu, estavam sob a proteco das


Hierarquias Celestes que tradicionalmente regem os 12 Signos
do Zodaco.

Aproveitemos para mencionar, antes de prosseguirmos, a


razo cosmogrfica por que fica o Sol parado aparentemente,
durante trs dias por ocasio dos Solstcios. Tem a ver com as
declinaes, e no com as longitudes celestes.

Se consultarmos as Efemrides planetrias verificaremos


que de uma forma geral e com pequenas variaes de ano para
ano, o Sol atinge a sua declinao-Norte, mxima (cerca de 23
26'-Norte) no ms de Junho entre os dias 20-24, e a sua
declinao-Sul, mxima (cerca de 23 26'-Sul) no ms de
Dezembro entre os dias 20-24. Como sabemos, a Astrologia
funciona em projeco geocntrica, e a declinao d-nos a
maior ou menor angulao que o astro considerado faz com o
Equador, tal como visto da Terra. Assim, medida que os dias se
vo aproximando de Junho, a declinao do Sol vai aumentando:
passa de 0 em 21-22 de Maro at atingir um mximo de 23 26'
em 20-21 de Junho: ento parece que fica parado cerca de trs
dias nos 23 26' (da o verbo sistere, que compe solstcio),

uma vez que estamos a v-lo em projeco geocntrica contra o


fundo da Esfera Celeste, e a partir do dia 24-25 volta para trs
e os dias comeam a diminuir. Em Agosto, por exemplo, j est
nos 17 e depois decresce para 16, 15, etc, at que chega
novamente aos 0, ou seja, o momento em que cruza o
Equador para passar do norte para o sul. Nesta descida, os 0
ocorrem por volta de 22-23 de Setembro, e neste caso o dia
igual noite (Equincio). Em Dezembro ocorre o mesmo
fenmeno mas em sentido inverso: quando chegamos ao dia 21 o
Sol atinge a declinao-Sul mxima, e fica cerca de trs dias
parado nos 23 26', at que depois comea a subir e os dias
vo aumentando a pouco e pouco. Ou seja, no momento do
Solstcio atinge-se o mximo de nocturnidade, que dura (em
projeco aparente) trs dias, iniciando-se o renascimento da Luz
a partir de 24-25 de Dezembro.

Em seguida o Sol passa por Aqurio, ou Aguadeiro (chuvas;


saturnino mas tambm urnico). Quando chega a Peixes (regido
por Jpiter), por altura sensivelmente do Carnaval, o adeus
carne (caro, carnis, vale!), a Quaresma, o jejum, a alimentao a
peixe: um perodo jupiteriano, ou jovial, mas tambm
neptuniano ou de elevao espiritual, pois, segundo a Astrologia

clssica Neptuno, regente do signo Peixes, o planeta da


Divindade, da conscincia csmica, das influncias de entidades
suprafsicas; a oitava superior de Mercrio e o seu raio
espiritual o Azoth (termo tcnico designativo do 4. princpio
alqumico, o Esprito Todo-Abrangente), e representa todos os
Seres Superiores que ajudam a humanidade desde os planos
invisveis.

A passagem do Sol por Carneiro (regido por Marte) simboliza


o cordeiro Pascal, marcial, morte na cruz, o ferro da lana de
Longinus, o momento do Equincio da Primavera (21-22 de
Maro: declinao de 0) quando o Sol cruza o Equador celeste
de Sul para Norte, voltando a alumiar os cus setentrionais,
dando-se assim a passagem para Touro (regido por Vnus),
smbolo do amor e da subida ao Reino dos Cus, ou regresso
Casa do Pai. Toda esta liturgia culmina em pleno no Ritual
do Solstcio de Vero (21-22 de Junho), que j era celebrado nos
antigos Mistrios como festa das messes e das colheitas, e cujo
exemplo literrio mais conhecido o clssico de Shakespeare, A
Midsummer Nights Dream, um grande festival esotrico das
fadas e dos silfos, em que intervm o rei das fadas, Oberon, e a
rainha das fadas, Titania. A liturgia crist associa este tempo ao

festejo de S. Joo o Baptista, o Precursor (24 de Junho), que


antecede e anuncia o Solstcio seguinte, o de Inverno, ou o Natal
do Cristo: da as palavras de Joo o Baptista: Fui enviado
adiante dEle (Joo 3, 28) e Ele h-de crescer, e eu diminuir
(Joo 3, 30).
Por sua vez a Pscoa crist acabou por ficar definida, pela
Igreja, de acordo com a data adoptada pelas primitivas
comunidades iniciticas crists, e que envolve uma relao SoliLunar: celebra-se no primeiro Domingo aps a primeira Lua
cheia aps o Equincio da Primavera. Esta relao, de um
ponto de vista esotrico, era importante para simbolizar o
significado csmico desse evento: o Sol e a Lua so igualmente
indispensveis, pois no se trata apenas dum festival solar. O Sol
tem de cruzar o Equador (Crucificao), como o faz no
Equincio Vernal, mas a sua luz tem de se reflectir na terra
atravs da Lua cheia, antes que a Ressurreio (inicitica) possa
ocorrer. Isto significa que a humanidade ainda no atingiu o grau
de evoluo suficiente para receber em pleno a Religio do
Sol, do Cristo-Logos (Cristo Csmico), ou seja, da Irmandade
Universal, e que ainda precisa das Leis dadas pelas Religies
Lunares, diversificadas consoante as raas, naes, etc.

Outras comunidades, que haviam perdido o simbolismo


oculto deste facto, adoptaram outras datas, como por exemplo o
regresso verdadeira Pscoa histrica ou Pscoa judaica,
Pesach, no dia 14 do ms de Nisan[1]. Isto gerou controvrsias
que chegaram a durar at ao sculo VIII. A Igreja Ortodoxa
oriental adoptou uma data diferente da das Igrejas ocidentais, de
modo que a Pscoa ortodoxa pode umas vezes coincidir com a
Pscoa catlica e protestante e outras vez ocorrer uma e at
quatro ou cinco semanas depois.
Antes de concluir, talvez valha a pena reflectir um pouco
sobre alguma dvidas que podem assaltar as pessoas que vivem
no hemisfrio sul do planeta Terra, sobre se os influxos ensinados
por Max Heindel para o hemisfrio norte tambm se lhes aplicam,
ou no, e em que medida. Aparentemente, o hemisfrio sul do
planeta Terra no contemplado nas alegorias associadas ao
Rosacrucismo e Astrologia e no s: o Hermetismo e a
Cabala tambm esto vocacionados, praticamente, para os cus
do hemisfrio norte.
Dois aspectos tm de ser considerados: o aspecto
diacrnico, ou o que se passou historicamente, e o aspecto
sincrnico, ou o que se passa na actualidade.
[1]

(1) Historicamente: Os diversos esoterismos que


surgiram e se desenvolveram ao longo da histria, assentam nos
seguintes corpos disciplinares: Astrologia, Alquimia
(Hermetismo), Magia e Cabala. O Sol e a Lua, os sete planetas e
as 12 signos zodiacais constituem, naturalmente, uma
antiqussima matriz sobre a qual se construiu todo um sistema
vital para os seres humanos, atendendo importncia que tinha
(e ainda tem!) o conhecimento das estaes, das chuvas, dos
degelos, dos calores estivais, dos eclipses, das hibernaes, etc.
etc., enfim, todos os fenmenos que se repetem ao longo do ano
e que afectam o calendrio, que importa conhecer para
controlar a continuidade de vida, quer vegetal quer animal. Ora as
grandes civilizaes da histria da humanidade desenvolveramse no hemisfrio norte: China, India, Japo, Prsia, Sumria,
Assria, Babilnia, Egipto, Frgia, Grcia, Roma, Islo, etc., e at,
alm-Atlntico, os Maias, os Quichs, os Aztecas, etc. (A nica
excepo o imprio Inca, a sul do equador, destrudo no sculo
XVI pelos Espanhis).
As Astrologias daqueles povos eram naturalmente muito
semelhantes, e acabaram por ser unificadas, de certo modo,
depois das conquistas de Alexandre Magno (menos, claro, as do

continente americano que ainda no era conhecido...), passando


para o Ocidente por obra do famoso livro de Ptolomeu intitulado
Tetrabiblos (sc. II d.C.). No surpreende, portanto, que tenha
surgido toda uma ritualizao dos fenmenos celestes associada
religio e ao esoterismo: o Natal / Solstcio de Inverno, Pscoa /
Equincio de Primavera, etc, bem como os festivais de fertilidade,
das sementeiras, das colheitas, etc. associados aos fenmenos
celestes, soli-lunares, zodiacais, etc. A associao do Cristo ao
Sol de Glria, ainda hoje corrente na Igreja catlica, como
vimos atrs, continua a ser um testemunho disso, para alm de
muitas outras ocorrncias que se encontram tanto nas religies
de Mistrios como nos actuais esoterismos rosacrucistas ou
outros.

(2) Actualmente: Antes da saga dos Descobrimentos


(sculos XV e XVI), as regies do hemisfrio sul, constitudas por
pouco mais do que uma parte da Amrica do Sul, a metade
inferior da frica, e a Ocenia, eram habitadas por povos protohistricos com pouco ou nenhum impacto civilizacional nas
nossas culturas. Com a colonizao dessas regies pelos
povos do Norte, os mitos civilizacionais destes povos foram
naturalmente implantados no Sul, incluindo os ritos e as

festividades associados no s religio, mas tambm aos mitos


e aos ciclos astrolgicos correlativos. Entretanto, as regies do
Sul que de incio eram apenas extenses civilizacionais do
Norte, foram assumindo progressivamente uma grande
importncia, com as sucessivas independncias e autonomizao
cultural de pases como a Argentina, o Brasil, o Chile, a frica do
Sul, Angola, Moambique, Austrlia, etc. etc. Como as
estaes se apresentam invertidas em ambos os hemisfrios
quando no Norte Vero no Sul Inverno, quando no Norte
Primavera no Sul Outono cria-se uma situao relativamente
estranha nesses novos pases do Sul, que naturalmente
importaram os mitos do Norte donde provieram, mantendo as
datas, mas com aspectos contrrios: o Natal, por exemplo,
igualmente festejado no Norte e no Sul na mesma data, mas as
estaes so diferentes.

H no entanto uma coisa que se mantm idntica no Norte e


no Sul, independentemente da inverso das estaes: a
DISTNCIA, maior ou menor, a que o Sol se encontra da Terra. A
Terra percorre uma elipse em torno do Sol, ao longo do ano, e
no uma circunferncia perfeita, e o Sol ocupa um dos focos
dessa elipse. Por altura do Solstcio de Dezembro, o foco em que

o Sol se encontra est mais PRXIMO da Terra, fazendo portanto


com que a Terra seja permeada mais fortemente pela aura do Sol
Espiritual, com o correlativo aumento do Fogo Sagrado inspirador
de crescimento anmico nos seres humanos. Inversamente, no
Solstcio de Junho, a Terra est no mximo AFASTAMENTO do
Sol, o que provoca uma diminuio de espiritualidade com o
correlativa intensificao e pujana de vitalidade fsica. Portanto,
perfeitamente natural que a partir do Equincio de Setembro,
quando a espiritualidade urica do Sol comea a aproximar-se e
a vitalidade fsica comea a esbater-se, as pessoas sintam, tanto
no hemisfrio norte como no hemisfrio sul, um certo
afrouxamento do ponto de vista fsico, e, em contrapartida, uma
maior propenso para o recolhimento interno, para a introviso e
atraco pelo estudo dos mais profundos mistrios da vida.

Em resumo, tanto no Norte como no Sul, ainda que as


estaes sejam opostas, os influxos quer fsicos quer
espirituais, decorrentes da distncial focal da Terra ao Sol,
so idnticos.

[1]

Esta data celebrava o facto de os Judeus, ao tempo em que

estavam no Egipto, terem sido poupados s foras da destruio


do Anjo Exterminador que matou todos os primognitos
egpcios, incluindo o filho do fara. O Anjo disse ao Judeus que
fizessem nas suas portas uma marca com o sangue do
cordeiro, para significar que eram filhos de Deus, e a
devastao sobre o Egipto passou pelas casas deles sem os
afectar (xodo 12, 15-51).

[1]

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