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C onjure

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Um compndio de invocao, evocao e encantamento.

Com texto por Jake Stratton-Kent, Nicholaj de Mattos Fnsvold, Kim Huggens,
Drac Uber, Mike Cecchetelli, Humberto Maggi e Chad Barber.
Traduo por Brendan Hughes.
Artwork by Johnny Jakobsson, Audrey Melo, S. Aldamay e V. Midi.
Editado por Jake Stratton-Kent, Dis Albion e Erzebet Carr

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onjure

odex

Compndio de

INVOCAO
Evocao

&
Conjurao

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Pgina
3

A Com compndio de Em vo ca o, E vo ca & C on ju ra o


C on ju re C odex:
Editor de Contedo: Jake Stratton-Kent
Art editor: Dis Albion
Editor de Layout: Erzebet Carr
Volume 1, Edio 1
2011 Hadean Imprensa
Art Tampa 2011 Johnny Jakobsson

Impresso na Gr-Bretanha

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"Old Wizard" Jake Stratton-Kent


"Os Paladinos da Terra e Fogo" Nicholaj de Mattos Frisvold
"A rvore da Grimoires" e "Linguagem dos Pssaros" Humberto Maggi
"Modern grimoiric Evocao" Michael Cecchetelli
"Infernal Conjure Craft" Chad Barber
"Lies da Ginen" Drac Uber
"Nefarious Relaes Ocultas: Ghosts eo esprito Expedies na greco-romana, Hoodoo e Vodu
Tradies mgicas " Kim Huggens
"Ritual para a Vida" e "Senhor das Trevas" Sra V. Midian
"Hades", "Astaroth" e selos "Hekate" S. Aldarnay
"Jardim Goblin" Erzebet Carr
"Exu mor" "comitiva Exu", "Rainha" e "Rei Rainha" Nicholaj de Mattos Frisvold
"Spirit Chest" Mike Cecchetelli
"Botsina de-qardinuta" e "O elixir ureo de Astaroth" Johnny Jakobsson
"Infernal Mojo" e "Wax Dolly" Chad Barber
"Fet Guede" & "LaSirene Wanga" Drac Uber

H Adean P ress
WWW. HADEANPRESS. COM

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C onjure

editado pela
D

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I llu stra tio ns
Ritual para a Vida
fotografia original pela Sra V. Midian

Selo de Hades
arte original por S. Aldarnay

Selo de Astaroth
arte original por S. Aldarnay

Jardim Goblin
arte original por Erzebet Carr

10

Exu Retinue
Exu Mor
Rainha
Rei Rainha
fotografia original por Nicholaj de Mattos Frisvold

16
21
28
33

A rvore de Yggdrasil
a partir da edio de 1908 de "Edda de Saemund ', ilustrado por WG Collingwood

35

Spirit House
fotografia original por Michael Cecchetelli

55

Botsina de-qardinuta
O elixir ureo de Astaroth
pinturas originais de Johnny Jakobsson
fotografado por Max Kielland

92
93

Wax Dolly
Infernal Mojo
arte original por Chad Barber

116
121

Fet Guede
La Sirene Wanga
fotografia original por Drac Uber

126
127

Untitled
arte original por Audrey Melo

135

Altar do Necromancer, Detail


Altar do Necromancer
fotografia original por Dis Albion

136
142

Selo de Hcate
arte original por S. Aldarnay

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Senhor dasoriginal
Trevaspela Sra M.Midian
fotografia

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T

capaz de

em dez ts
Editorial
Assistente Velho
Jake Stratton-Kent

Os paladinos da Terra e Fogo


Nicholaj de Mattos Frisvotd
A rvore dos Grimoires
Humberto Maggi
Grimoiric Evocao Modern
Michael Cecchetelli
O conde de Gabalis
Abbe N. de Montfaucon de Villars, Ingls trans. Anon.
com uma introduo por Jake Stratton-Kent
O grande e verdadeiro segredo Natural da Rainha das Moscas Cabeludo
trans. Brendan Hughes, com adendas por Jake Stratton-Kent
Linguagem dos Pssaros
Humberto Maggi
Infernal Conjure Artesanato
Chad Barber
Lies da Ginen
Drac Uber
Entrevista com Most Notorious Necromancer da Inglaterra
Jake Stratton-Kent fala sobre suas prticas e crenas
Nefasto Relaes Ocultas: Necromancia, fantasmas e
Expedies espirituosas na greco-romana,
Hoodoo e Vodou tradies mgicas
Kim Huggens

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BEM-VINDO AO
C
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C
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em ju re

odex

T h, est sob manywaysanewk em dofoccultjourna l. Em themost


importante sentido de tudo, ele novo na medida em que nos apresenta - questo por questo - com
i viso da prtica mgica em todo o mundo. Mais particularmente magia
o sentido original e perenemente relevante, de conjurar espritos para alcanar
fins mgicos. Este foco primordial foi obscurecida muitas vezes e ignorada na
o renascimento do ocultismo e informou-under over-opinativo de magia ocidental
1875-1975), dos quais traos ainda permanecem. Com o Conjure Codex que podia
ser dito para voltar, se no fosse que, na realidade, nunca foi embora.
A revista inova tambm ao apresentar-nos com o Inter
material relacionado a partir de uma variedade de tradies, abraando culturas antigas,
grimrios, tradies do Novo Mundo e outros; atravs da publicao de novo
tradues e textos raros, juntamente com as contas de trabalho nestas tradies,
e elucidaes deles. Certamente seria melhor se este terreno
sido bem trilhado antes. Infelizmente, h muito tem sido negligenciado ou empurrado para o
fronteiras por obsesso com outras, questes menores. Em reparao passado
negligncia aqui no sobre-valorizao de Aleister Crowley ou outra novata
pioneiros - aqueles que tentaram varrer as antigas abordagens para debaixo do tapete
em uma confuso de egosmo e melhorias "modernos"; que alegou que eles tinham
substituiu as tradies ancestrais de vrios continentes antes que eles nunca
examin-los corretamente.
Em vez trazemos-lhe material do ncleo, algumas delas de suportar e
extensa influncia, como o conde de Gabalis, cuja importncia poucos
ter suspeitado na era moderna. Assim tambm ns convidamos contribuies, incluindo
novas tradues e anlises de sistemas operativos de esprito mgico de
ao redor do globo.

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por

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S tratton

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My

apologiesinadvance

para no incluir neste artigo qualquer paradigma bem trabalhada de formas-pensamento


e arqutipos existentes na mente humana, e por falar to simplista
dos espritos e manifestaes. Enquanto eu falo de espritos como se eles possuem um
existncia separada, no que eu no considerou outras teorias. Ele
apenas que tais teorias pegar um monte de tempo e energia no debate
sala que poderia ser melhor gasto no Oratrio.
W uer sua existncia mental ou no, Cerberus e Persfone
existe h outros muito antes de mim, e continuar a faz-lo depois de eu ter
sumido. Uma vez que eles no existem apenas para mim, de pouca importncia prtica como
eles existem, se que a mente humana capaz de responder a essas perguntas.
Na prtica, os ritos adequados nos colocou em contato com essas entidades, e eu
preferem buscar a excelncia no desempenho, e no a explicao.
Se esta abordagem no a seu gosto, considerar familiarizar-se com a minha
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perspectiva como um exerccio de antropologia; desde que eu sou razoavelmente velho e meu
mtodos so mais velhos, tambm um exerccio de histria antiga.
Sem esperar qualquer simpatia, eu sei por experincia prpria
que os magos mais velhos so mal interpretadas. Eles so, naturalmente, incompreendido
pelo pblico no-feitios, mas tambm por mgicos mais jovens. No que
magos mais velhos no so devidamente bem versado em conhecimento arcano, e capaz de recitar
espantosamente encantamentos longas e incompreensveis da memria. Naturalmente ns
so, mas, no entanto, assim que alguns detalhes surgem temos que olhar conhecido
como um 'take double'. No - claro - a copulando com demnios e
sacrificando das virgens. Todos no nosso dia e idade entende que se faz
o ex, a fim de ser capaz de fazer o ltimo. O que provvel que se nos deu, que
surpreso e unsought para olhar meno de to importante, mas negligenciado
assuntos como 'jardinagem goetic'.
Imagine se voc, que eu sou um mgico de uma certa idade. No faz
requer nenhuma grande faanha de visualizao; meus cabelos brancos deve ajud-lo a adquirir
a impresso desejada. Ele tambm pode ter alcanado os ouvidos que estou versados
em que mais diablico de textos.: The True Grimoire abominado por Mathers,
descrito por Waite como um manual indisfarvel de arte goetic, misteriosamente
omitidos da lista de leitura do A. '. A.'. sob pena de danificar os discpulos do
Grande Besta ... Voc comea a foto, e sim, eu estou extremamente bem versados
nele.

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Entre os itens necessrios para o ritual do Grimoire verdadeiro o que
conhecido como Aspergillus. Essencialmente, este um monte de ervas amarrado a um cabo
numa quarta-feira sob uma lua crescente, e usado para asperso de gua benta.
Bem, por mais estranho que possa parecer, no requer muitas luas de depilao para ir
por diante as ervas secam e perdem as folhas em todos os lugares. Se for permitido,
com o tempo o aspergillus torna-se mais como alguns caules secos em uma vara. Assim
naturalmente o velho rabugento leva a faca mgica em seu jardim mgico e
corta algumas ervas mais mgicos, amarrando-os firmemente para o mesmo identificador com um
thread fiado por virgens. (Alis, se nenhum fio fiado por virgens est disponvel,
um cabo de um crucifixo ser suficiente).
Sendo este o caso, claro o mgico goetic precisa de um jardim de ervas.
Curiosamente a ideia de que a jardinagem parte integrante da magia goetic muitas vezes atinge
jovens nefitos como uma brincadeira. Eles s percebo que estou falando srio quando eu entreg-los
uma p! A verdade que, como o passar do tempo o jardim torna-se mais importante
magicamente do que o grande Crculo de Arte. Assim, longe de ser o resultado de avanar
idade, o interesse em jardinagem uma conseqncia natural de aspectos prticos goetic.
The True Grimoire tem um esprito cujo papel a medicina herbal, e com
ateno regular o esprito susceptvel de passar para o canteiro de ervas. Quando, isto ,
ele no est pendurado em torno da cozinha, outro lugar muito mais ocupado no trabalho goetic
que conjurors jovens geralmente antecipar. Lore Herbal realmente muito mais
til na goetia que algumas coisas jovens magos esperar de bruxos mais velhos, como
hebraico fluente. Ento, sim, o esprito de sabedoria herbal tem essa ateno e nos tornamos
bons amigos. Ele um, travesso, mas uma criatura simptica e inteligente tmido,
desconcertantemente parecido com um goblin com um sorriso.
Isso outra coisa que me deixa olhares engraados de bruxos mais jovens.
Quando eu confesso a lidar com os condenados, os mortos e os demonacos, recebo
aprovao looks, d um tapa nas costas e outras expresses gerao de travessia
de camaradagem e compreenso mtua. Eles me esperam para negocidemnios, mas um goblin no jardim? Que, como a jardinagem, provvel que resulte
no lado olha para ver se eu estou entregando-se a um pull-perna. Que eu sou
No, embora disse goblin certamente tem um senso de humor. Quando eu perguntei para
conhecimento da tradio herbal o esprito organizados para mim receber uma grande caixa de
livros sobre fitoterapia. Embora os livros me custou nada a aquisio de
conhecimento de ervas certamente envolveu mais esforo do que acordar um dia e
milagrosamente saber tudo. No entanto, a relao com o esprito mais
do que uma compensao adequada.
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No
nenhuma
para mim que
diferentes do
que
est
livros. Do
meu
ponto desurpresa
vista, abordagens
paraesses
goetiadetalhes
que permanecem
- em
vez
de escrito em
comear - 'pelo book'become velha e clich. Dependncia do livro, uma vez alguns
experincia com ele foi adquirida no satisfatrio nem convincente. Antigo
assistentes como eu, que vm de um tempo antes de magia se tornou comercialmente
motoras, so propensas a abordagens mais experimentais - se afastar do mais
avenidas imediatamente reconhecvel. Conforme o tempo passa, torna-se evidente que alguns dos
esses desvios fazem sentido das tradies mais antigas - e outros no to velho - cuja
com relao primeira goetia menos evidente.
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Cc

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Nestes dias de nichos de mercado, o ocultismo moderno est propenso a dividir o
magia ofthe passado em marcas. Entrelaando vnculos entre abordagens mgicos em diferentes
perodos e culturas pode desenhar suspeita onde no necessariamente mereciam. A idia
que um cara velho pode estar certo, e os manuais produzidos em massa pode estar errado
pode levar um longo tempo para surgir. Tal preconceito ainda mais provvel se ele insiste em
drawingparallels, digamos, entre magicalpapyriandlatergrimoireswhich areconsidered
marcas diferentes - mesmo que os papiros foram escritos na mesma lngua
em que a palavra goetia ocorreu pela primeira vez. Tal suspeita orientado a moda no aliviada
quando vou para comparar tanto com Novo Mundo tradies mgicas.
Mas no vamos ficar frente de ns mesmos. Ser que eu no mencionar o meu interesse em um
determinado livro abominvel? Conhecido como o Grimorium Verum (The Grimoire verdadeiro),
sem dvida, parece bastante convencional primeira vista. Aqueles que esto familiarizados com o
grimoires pode notar algumas partidas do gnero, aqui e ali, se olhar
mais perto. Sempre que se assemelha aos outros em uma viso de aparentemente bidimensional
os espritos. Apesar de alguns sinais de personalidade no faltam, eles no so exatamente
enfatizado tambm. Esta uma caracterstica genrica dos grimoires, e outra rea
onde observaes casuais de um velho conjurer so susceptveis de surpreender aqueles que ainda tm
para ficar abaixo da superfcie. Onde as pontuaes Grimoire certo que, quando aplicado
completamente, o seu processo conduz abaixo da superfcie muito rapidamente.
Precisa eu indico que os livros so quase inteiramente composto por perto de dois
superfcies tridimensionais? Ficando abaixo da superfcie pode assumir diferentes rotas.
Considerando que voc comea a conhecer os personagens de um romance de ler sobre eles, lendo
um grimoire s se familiariza com o ritual. realizando o ritual que voc comea
conhecer os "personagens". Assumindo que o ritual no o gato assustado um onde o
'Characters'are dentro de um tringulo e ameaou com severas punies para o qualquer
tentar conhec-lo melhor. Qual o ritual Verum no - no baseado em
ameaas de diviso, mas sobre o processo muito criticado conhecido como o pacto. A palavra
pacto, um acordo mutuamente vinculativo, que, voc pode ser surpreendido ao ouvir,
tambm o significado da palavra conjure, o significado literal de que "a jurar
juntos ". Um paralelo bastante bvio, para aqueles que no so cnicos sobre essas coisas,
o voto matrimonial. A relao um ofgive e tomar, e envolve a obteno de
conhecer um ao outro, trabalhando em conjunto e mutuamente ajudar um ao outro.
Uma vez que voc comea a conhecer o esprito, a bidimensionalidade da sua descrio na
o grimoire desaparece rapidamente, e seu carter ou natureza interior se torna aparente.
A princpio, isso pode parecer estar vindo de voc, lendo nuances no texto,
mas com o tempo torna-se bvio que a natureza da prpria revelao espiritual.
Por exemplo, um esprito cujo suposto papel 'poder sobre as mulheres "pode
ser
to til na obteno de mais um relacionamento ruim como na obteno de um ilusionista frustrado
posto, possivelmente mais. Supondo que o mgico do sexo masculino, a compreenso da
natureza do esprito pode revelar quais so as qualidades as mulheres acham atraente em homens. Por
extenso, se o mgico do sexo feminino podem desfrutar da presena desse esprito
por conta de sua possuir essas qualidades. Ao tornar-se familiarizado com o
Grimoire voc pode perceber esse mesmo esprito estar envolvido com os processos que tm
nenhuma relao bvia com o seu poder declarado. Isto tambm indicativo do carcter mais completo
do esprito, que a dependncia dos poderes tabulados no esclarecer.
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Assim, com a prtica, espritos desenvolver um personagem bem-arredondado, e uma
maior possibilidade de relacionamentos contnuos com espritos desenvolve rapidamente
a partir deste. Se esta uma reminiscncia da religio vodu, que tudo para o bem.
Alis, um outro aspecto dos processos de A verdadeira Grimrio
(O que fornece uma outra paralelo com Voodoo cerimonial) o potencial
para evocar mais de um esprito em um ritual. O ritual, onde me tornei
familiarizado com o esprito mencionado anteriormente era um desses. Embora nem todos
meus rituais so produtivas de recursos visuais espetacularmente marcantes, este certamente
foi. Um dos espritos evocados parecia muito semelhante ao seu retrato em outro
grimoire, e devo confessar que a minha boca seca a aridez desrtica no
vista. No entanto, embora tal instruo no aparece no texto, eu era capaz
coaxar espontaneamente as palavras 'no vir nessa forma ", aps o que o
esprito assumiu outra aparncia menos assustadora. Vrios outros apareceram
que no tinha nenhum retrato disponvel, e foi muito interessante ver que a sua
formas eram indicativos de seus poderes.
Em um caso marcante este era um assunto ofposture e comportamento, em vez de
simbolismo complexo. O esprito exalava poder e confiana, o senhor de si
calma de um atleta poderoso em repouso. Este foi um bom negcio mais impressionante do que
as caractersticas hediondos ou acenando tentculos do imaginrio popular. Foi tambm muito
adequado ao seu papel de ajudar os mgicos do sexo masculino em sua vida amorosa. Da mesma forma o
sorridente e goblin de pele verde, que parece to natural peeping fora do
capa de um jardim de ervas, tem pelo menos uma aparncia natural para o seu papel.
Outro aspecto do trabalho evocatory, que rene tpicos de
papiros e abordagens relativamente modernos, envolve "a assuno de
formas de deus '. Isto geralmente considerado como uma tcnica mental ou astral, atravs do qual o
mago deliberadamente se envolve em uma forma visualizadas. Essa, de fato,
pode ser, mas existem ocasies em que estas formas aparecem espontaneamente, e
envolvem formas o mgico no haviam praticado. Em uma ocasio momentosa
Eu estava realizando o ritual do Headless One (o chamado Inascido Rite),
como uma preliminar para uma evocao mltipla. Completamente espontaneamente Achei
me na forma do deus Set, com a pele avermelhada, a cabea Tifoniana e
- Mais espetacular de todos - uma cauda bifurcada amarrao para l e para c. Esta experincia
foi muito alm das minhas atribuies normais de visualizao, e ocorreu sem qualquer
esforo consciente. Isso foi um resultado de realizar o ritual particularmente bem
Eu no duvido. Tendo me identificado com sucesso com o Headless One
(Que em alguns aspectos do sincretismo greco-egpcio uma forma de Typhon) I
tomou espontaneamente em uma de suas formas. Enquanto pressuposto da Golden Dawn '
de ns deus-forms'gives uma perspectiva moderna, seria ingnuo imaginar
que os magos da antiguidade no tinha essas experincias.
Tudo o que me leva a um lugar adequado para trazer minhas divagaes antigos
a uma concluso. Por mais que alguns pagos modernos imaginar que seus deriva mgicos
a partir de um crepsculo celta, se no uma idade matriarcal Neoltico, cerimonial to moderno
mgicos imaginar suas prticas esto enraizadas nos ensinamentos de Moiss ou
seus sucessores medievais. Essa fantasia to merecedor de demolio por um
acadmico simptico como Ronald Hutton, como o mito de origem de pago moderno
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bruxaria. A verdade que a magia cerimonial, e uma boa parte dos seus adjuntos,
no tem sua origem na antiga Judia mas no mundo greco-romano. De um
informado e perspectiva imparcial este no surpreendente; magia tem sido um
parte longa da nossa cultura, grande parte da qual construda sobre os alicerces de
Roma Imperial e da Grcia clssica. Dar ou tomar algumas variaes locais, a magia
do perodo romano assemelhava-se uniformemente que dos papiros, e as diferenas
surgindo nas grimoires posteriores so pouco mais do que um verniz adequado para depois religiosa
moda. H - Eu otimista presumir - magos modernos que, ao mesmo tempo
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tradicionalmente de esprito, no exigem a sua magia de ser enganosamente editado para o


Judaico-crist modelo. Eles podem salvar-se uma boa quantidade de tempo, obtendo
para as razes de sua tradio e sua prtica, focando principalmente em clssico
antiguidade, em vez de a Cabala.
Uma comparao detalhada dos papiros com os elementos essenciais do
grimoires est fora do espao disponvel. No entanto, uma pequena investigao
eo pensamento vai mostrar rapidamente que evocando espritos em uma encruzilhada tem muito
mais a ver com o antigo culto de Hecate do que com os dez Sephiroth. Quando
rituais em grimoires sculo XVII compartilham os mesmos contornos como rituais em
segundo papiros do sculo, com exceo do aumento no uso de nomes divinos hebreus,
as principais linhas de continuidade na tradio deve ser aparente. Tem
aulas tambm na facilidade notvel com que elementos de magia ritual pode
ser integrado com 'paganismo' Africano no Novo Mundo, e vice-versa.
Na minha juventude, o que eu me lembro vividamente o suficiente para ser razoavelmente certo de que
realmente aconteceu, eu supunha que os magos antigos tinham uma idia melhor do que
que estavam fazendo do que ns. Embora eu tenha vindo a apreciar os muitos benefcios
da cincia moderna, e ter alguma idia das limitaes da antiga crena, este
suposio e suas conseqncias tm se mostrado til na minha carreira como um mgico.
A busca sincera da tcnica antiga, sem exigir moderno
explicaes de antecedncia de experiment-los, me serviu bem. Tendo-se tornado
razoavelmente antigo eu, tenho procurado aqui para partilhar os frutos do meu trabalho
com a gerao mais jovem, na esperana de que eles vo ser igualmente sincero.
Se eu ter incentivado mais jovens bruxos para ler o papiros mgicos gregos, a
comparar os espritos dos grimoires com Voodoo deuses, e para plantar a erva
jardim, ento meus esforos tm sido bem servido.

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O Paladinsof

Uma pequena explorao no Culto de Exu e Esprito posse

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EarthandFire

Nicholaj de Mattos Frisvold


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-L Ele iconografia da Kimbanda / Quimbanda
pinta o rei ea rainha do Inferno com
largas pinceladas sobre a tela da noite. Preto
e vermelho domina o culto tanto quanto o
meia-noite define os sete reinos
em chamas e anuncia a chegada do
habitantes do submundo. Com riso
e conselho desafiador tomam posse
dos seus "cavalos", ou mdiuns, e participar de
um momento de os prazeres da terra, como
como perfumes, alimentos, bebidas e ervas. Nestes
momentos cu, a terra eo inferno se encontram pela
possvel benefcio para a humanidade.
A iconografia diablica em si
desafiadora e pode-se perguntar por que esses espritos
escolheu aceitar este formato como seu eidolon.
A resposta reside na natureza do desafio
ea verdadeira essncia do Diabo. Vamos primeiro
lidar com a natureza do desafio. Rumi
disse em um de seus poemas que: "a me
de dolos o seu prprio ego ". Ego, neste contexto,
refere-se ao Ammara nafs ou "o compulsivo
ego ". Este o ego inferior que puxa para
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separao e por isso nos isola em um estado


de wham, ou fantasia delirante, onde
qualquer forma de auto-engano, arrogncia e
cime toma forma. Este o desafio
o Diabo d - e ele d esta, devido sua
auto-sacrifcio. Al-Hallaj dito sobre o 'self
sacrifcio de Iblis 'que esse era o papel atribudo
de Iblis, a fim de efetuar o desdobramento
do All-Possible. Como tal, as marcas do diabo
os limites para manifestao divina; ele
o facilitador eo testemunho da unidade divina.
Desta forma, o diabo afirma a verdade divina
dizendo que ele no to discutido longamente
pela A1 Arabi em suas "revelaes de Meca", quando

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A comitiva de Kimbanda leva seu vermelhido
ele observa, por exemplo, que: "Atravs de sua
opostos, as coisas se tornam distinto ". Esta obrigao de Marte e leva sua negritude, no
no ser visto a partir de uma perspectiva dualista, como somente
Iblis a partir da noite e da sepultura, mas tambm
de Saturno e do solo, a terra em si.
se afirmar as todas as possveis e, portanto, marcas
Bonatti em seu Livro de Astronomia nos diz
as fronteiras da negao dessa possibilidade.
que Saturno tambm rege: "a substncia do
Daqui resulta que o projeto divino
de tal magnitude que a iluso de
mortos que permanece por trs deles ", que
separao facilmente pode entrar. Constantemente Iblisecoa necromancia. Este apoiaria
do senso comum que Kimbanda
est na tasawwuf (popularmente conhecido como Sufismo)
um atributo dos 99 belos nomes de
um culto de potncia necromancia. E
aqui, atravs de fazer a escurido, o que
Deus, al-Mudill, que significa "os misguider'.This
escondido do sol, visvel, encontramos a
papel est intimamente ligado tentao e
domnio do vai, das pythias e de
desafiar. Iblis apresenta ao mundo o que Deus
no , para que possamos saber o que Deus . Similar os manes. Estamos falando de espritos que
vestido 'a substncia mortos deixados para trs'
pensamentos so encontrados em Advaita Vedanta, que
como tasawwuf tambm monista em sua viso sobre a- E vesti-lo com fogo, chifres e
tridentes. Eles fazem isso de modo a desafiar
o mundo eo desgnio divino.
A mesma idia replicado no culto
voc se tornar o melhor que voc pode ser.
O modus operandi para trabalhar esta
de exsudato, o desafio sempre sobre ser um
culto , em grande parte por posse e xtase
escravo para as paixes e inclinaes mais baixas
ou seu mestre. O Diabo tem uma m
interao com o esprito. Isso pode levar vrios
reputao exatamente por causa de sua divinamente formas. Voc pode receber mensagens, design,
papel designado como aquele que afirma a verdade
e inspiraes criativas do alm
e unidade de negao. a partir deste
emprestando o seu corpo e mente para 'alien
ngulo acredito que devemos compreender Exu,
inteligncias 'para que eles possam trabalhar atravs de voc
considerando o quo bom grado esse esprito adotado em corpo, alma e mente, por assim dizer. Ns
a iconografia diablica para si e sua
necessidade de abordar a questo do espiritismo no
comitiva. O Diabo mal compreendido e, assim,
Neste ponto, porque intimamente Kimbanda
no h razo para questionar por que escolheu Exu
ligada com Umbanda e Umbanda de
a adotar essa forma particular e eu acredito
definio de uma inclinao esprita, mas pode
isso foi feito, a fim de continuar o divino
dizemos ento sobre Kimbanda?
atribuio como al-Mudill.
T ele C haracterof
S p ri m
As semelhanas no param por a. Iblis
descrito como fogo, o rei dos gnios e
como Azaz'il (ou Azazel, o lder ofthe cado
Espiritismo convida um conjunto de complicaes em
anjos em tradies esotricas ocidentais), ele
relao a necromancia. Estas complicaes
representa o furor e wrathfulness de
so talvez menos evidente do que no Brasil
Deus. Estamos falando de fogo, de Marte e de
em qualquer outro lugar no mundo, devido
integrao macia de muitos cantos
ao sul. Exu se deleita com pimenta,
alta prova de lcool, tabaco e absinto,
do mundo, conjugada com o nativo
populao. O Espiritismo veio para o Brasil em
que so todos da natureza de Marte. Marte
1863, trazida por homeopatas e mdicos
tradicionalmente disse ser informado pelo
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qualidades na sephirah conhecido como Din ou


Geburah. Iremos em passar apenas observe o
semelhana fontica entre Din e Djinn.
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de origem francesa. Estes mdicos e curandeiros


estabeleceu-se em reas urbanizadas predominantemente
no sul e no leste do Brasil e atravs de
Conjurar Codex

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r . ork-Espiritismo tornou-se uma imediata
que o Esprito enfrenta inmeros
. .os. O antroplogo Roger Bastide
diferentes situaes, problemas e
ingere que o Espiritismo veio como uma resposta
obstculos e necessidades para aprender a
i necessidade espiritual geral de salvao que
lidar com elas.
duas principais faces do atendimento. Em
3. como parte da natureza, os espritos podem naturalmente
homens .de Espiritismo atraiu as pessoas se sentindo
comunicar com as pessoas que vivem, como
nrrroted e perdido no mundo; Espiritismo era
bem como interferir em suas vidas.
s; _Ch uma forma de retornar a um estado de ser
Trcced pela comunho com os antepassados. A
Foram apresentados Estas "leis" em um
c eletrnico vezes eram pessoas cientificamente inclinados
Estrutura crist, onde Jesus Cristo foi
t de classe mdia-alta que teve um general
visto como o pice moral de tornar-se; tudo
merest no campo da parapsicologia e
espritos tinha o dever de tornar-se semelhante a Jesus Cristo,
iu misterioso.
No por razes teolgicas, mas na moral.
A prtica esprita e Esprita
Isso reflete a idia moralista ofkarma, uma clara
aictrine agora devem ser resolvidas, como a
distoro da idia Brahminic de karma.
:. _- Prtica tist de longe mais arcano
Karma adequada no se refere a qualquer forma de
-: I-; ree do que a prpria doutrina seria
ao, mas a ao ritual, a agir em conformidade
arejar. A doutrina esprita deve muito
com o destino. Isto significa simplesmente que sociais
Teosofia moderna, ou melhor, que era
estatuto ou casta d um homem diferente
nr _enced por um semelhante
autoridade do que para outro. Hoje
Zeitgeist,e assumiu
. matiz reosophical. A doutrina apresenta uma
a idia de casta encarado com olhos de
- 'Ar pseudo-Christian1orientation como ns
desgosto, mas originalmente a casta falou sobre
em: em HP Blavatskys Sociedade Teosfica.
seu destino e deu uma base para saber como
E cntial para o Espiritismo a dupla lei de
para alcanar realizao e felicidade neste
- R.empsychosis e karma. Isto significa que
vida. Era absolutamente essencial para ficar em seu
condio humana um estado de sofrimento,
estao e compreender todas as suas implicaes
tt_iery, perda e purificao. Tudo isto
a fim de fazer bom uso dela. O que o
-_d-e, a fim de temperar o homem a tornar-se
Doutrina Esprita nos diz que todos ns somos
espritos -rerfect de luz que deve sofrer
destinado a ser brmanes, por isso claro a idia
f desejam recuperar o plano astral depois
de casta abominado porque nossa percepo
aarh ", nas palavras de Roger Bastide.
do que realmente implica tenha sido falsificado
Allan Kardec, o fundador ofSpiritism,
e iludidos. Este material muito humana e
descrevendo os destaques doutrina
percepo do karma tambm est infectando o
: NGST vrios inquilinos a seguinte:
idia da reencarnao e lhe d um total
profanar contedo moral. O terceiro ponto
H Espritos, os quais so
o mais agradvel, e aqui que as coisas
criados simples e ignorantes, mas
interessante em termos de Kimbanda. Aqui o
possuir o poder de gradualmente perfeito
Bantus me senti em casa, pois esta amarrado a
si.
antepassados
com a natureza - e era possvel
2 O mtodo natural desta perfeio
para comungar com eles. Este permaneceu verdadeiro
processo a reencarnao, atravs
para eles e, portanto, na dcada de 1890 o "animismo"
dos negros se fundiu com o Espiritismo em uma
: Th 'pseudo-crist "deve ser entendida a
categoria pejorativa, ou seja, "baixo espiritismo".
-mentation de uma doutrina crist que no est enraizada
Este racismo sutil triste, mas tambm afirma
- .pported Pela tradio, como tal, ele imita tradio, uma distino entre as atitudes tomadas
- Jr no reflete a doutrina tradicional.
lonjure Codex
19

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em direco ao prtica medinica
em
Espiritismo. Allan Kardec, em seu tempo fez uma
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registros que temos da dcada de 1920 dcada de 1950,


parece ter sido uma completa confuso
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grande ponto de fazer uma distino entre


de todas as maneiras possveis a respeito de onde localizar
'Espiritismo' e 'Espiritismo'. Ele viu o
que estirpe particularmente rebelde de espritos que
este ltimo como um materialismo doutrina contrria, poderamos copiar 'pressgios africanos de um hindu
e no podia suport-lo, uma vez que desconsiderada doutrina do Egito e da Lemria. A verdade
que os fundadores da Umbanda veio tanto
a importncia da matria. Este exatamente o
do Espiritismo e 'macumba3; para eles o
oposto doctrine2that tradicional v o
foco estava em espritos da natureza e os mortos
unmanifest 'negritude', o mundo das idias,
e procuraram fundir isso em um praticvel
como mais real do que o material imperfeito
cult. Aqui eles usaram a idia de Kardec que os espritos
manifestaes.
de afinidade, ou da paixo ou do intelecto,
De Espiritismo nasceu na dcada de 1920
se fundir em falanges. Da as linhas
Umbanda pelo mdium Zelio. O que
de Umbanda e Kimbanda nasceram.
foi diferente nesta sesso foi a de que Zelio
J na dcada de 1940 Leal de Souza teve
foi tomado por um caboclo (o esprito de um
definido que o chefe de Umbanda foi Jesus
indgena) referindo-se a si mesmo como Sete
Cristo sincretizado com o Orix Oxal.
Encruzilhadas (Sete Crossroads). Este esprito
Seu regime bastante interessante como neste primeiro
foi muito elevada do Esprita
apresentao de sete linhas, replicando o
perspectiva como seu foco era a caridade e
poderes dos sete planetas, o stimo
'Demande ", que significa o desligamento de obras
e ltima linha foi referido como Africano e
ofmagic. Apesar ofthe moralmente boa mensagem
sob a regncia de So Cipriano. Asian
causou conflito e separao, por causa do
ou espritos "orientais" eram na terceira linha
cabolcos eram vistos pelos espritas para ser
de uma "natureza inferior 'e, portanto, inadequada como sob a regncia de So Joo Batista.
Os primeiros Umbandistas realmente fez uma tentativa
guias espirituais. Essa perspectiva foi, naturalmente,
de ser bons catlicos no verdadeiro sentido
informadas pela idia ingnua de progresso sendo
da palavra, sendo universal. Houve
universalmente bom no sentido de aperfeioar o
espao para tudo na Umbanda. Era
primitivo e grosseiro eo homem branco ser
um grande esforo sincrtico, que resultou em um
o dominador do progresso. Este conflito tem
propores surpreendentes em 1942, quando a Primeiraseparao onde o materialista e moralista
dogma de Kardec seguiu como um sofrimento
Congresso dos espritas brasileiros redefiniu
fantasma exigindo separao. O problema
Umbanda como uma doutrina esotrica hindu
sob a regncia de So Miguel. Enquanto
continuou com os espritos selvagens, caboclos e
espritos de origem Africano, nomeadamente catigos, e
tudo isso estava acontecendo os negros e os
exilado de Portugal e Espanha, desde o
Nesta classe de espritos foram atribudos a
sales infernais e fez embaixadores do inferno.
17thcentury conseguiu reanimar a inicitica
segredos do culto. Pelo menos, o que diz Freyre e Este era natural dada a dogma Esprita
Bastide. Os Umbandistas, por outro lado
da necessria elevao de todos os espritos no sentido da
brigavam entre eles que as razes africanas
Princpio Cristo. Alguns espritos foram degradados
de Umbanda so de Himalaya, Etipia ou
e selvagem, pago, ou pago (s aqui, no
em qualquer lugar na frica Ocidental. Olhar sobre o terminologia do condicionamento Christian
evidente). Eles precisavam de elevao e
2 A doutrina tradicional deve ser entendido como enraizada
Umbanda foi a resposta.
em verdadeira metafsica e aqui encontramos entre muitos
Plato e Plotino como portentos e mantenedores de
3 A referncia comum a qualquer forma de magia, mas
doutrina tradicional.
especialmente 'magia negra'.
20

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# Tke trull. como

porca

Tcuwders Ike I
mBan J acame I Tclk
IRCM espiritismo e
nacumka '! Icr tkem
Ike loco foi em
U * sua cl ualure ANJ
t tc Luse Ik
i wcrkakle

Pgina 22
durante o estabelecimento da Umbanda carrega
Vamos agora comentar sobre a reunio
um impulso tripla. Aqui encontramos vestgios de
ponto. Como visto, certamente, no estava no
Prtica campons europeu, as prticas nativas
doutrina, mas na metodologia. Um tpico
e prticas africanos. E, curiosamente, a
sesso centra-se em torno do meio que
Banquete 'magia negra' realizada por 'proto
um canal passivo para o que est a passar
kimbandistas de alguma forma semelhante ao
atravs de (vamos ter em mente que originalmente
Sesso esprita. A diferena , no entanto
Doutrina Esprita indica que qualquer esprito
que estes magos 'old school' foram
natureza pode entrar) e aconductorofthe sesso.
no trabalhando dentro de um pseudo-crist
O condutor responsvel pela manuteno
parmetro, mas uma catstrofe natural. E sim, eu digo,
ordem de crculo, para afastar espritos malficos e
"mgicos", porque eles pareciam estar ativo
estruturar a comunicao. Espritas
atores nae criao de seu prprio mundo e destino.
buscar a comunho com os nossos entes queridos que partiram
Em todo esse foco cristo interessante
procuram elev-los, mas essa idia de elevao
observar que na dcada de 1940 as pessoas estavam muito
em direo luz infesta como eles vem tudo
espritos. A meta uma grande bola de luz, e deixar claro nesta matria. Umbanda de sua
me dizer, eu no estou desafiando a idia de luz, mas raiz etimolgica derivada da Angola
Acho que a forma como entendida a ser deslocado termo ymbanda, um nome usado em referncia a
o chefe do culto.
da tradio e bastante infantil. Must Luz
As falanges de Umbanda se tornou
ser alcanado na estao atribudo, este por
Legies de Kimbanda na dcada de 1940, mas
e em si mesmo gera unio. Isto significa que
antes disso importa eram bem diferentes. A
luz deve pulsar da estao atribudo
origens da Kimbanda devem ser abordadas no
e de balizagem. A unidade um complexo de
relao escravido e suas conseqncias. Em
possibilidade manifesto que pertence a um conjunto
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como
One.
A sessoentre
em si
interessante,
envolve
a interao
um passivo
e pois
princpio ativo e no h razo para acreditar
que foi aqui, a partir da natureza da sesso
si s, que os africanos (especialmente de uma Bantu
origem) adotou o Espiritismo como um formato til
para o congresso esprito, mas a sua compreenso
do que aconteceu no foi vinculado pela
Doutrina Kardescist. Em face do Espiritismo
e Umbanda um retorno foi acionada.
T ele M etamorphos de
D eathand
F IR e
Para estabelecer as origens africanas de Kimbanda
quase impossvel. Creio que essa devido a
tanto Umbanda e Kimbanda ser puramente
Brasileiro - e com isto quero dizer que se tornou
o que devido a uma sntese espiritual que
homenageia a prpria terra. Temos poucos registros
para nos apontar na direo certa, mas o
prtica que se tornou conhecido como Kimbanda
22

muitas
maneiras
um sociolgica
semelhana
entredea reconhecer
formao gradual
de Kimbanda eo nascimento do Petwo
nao de Loa no Vodu haitiano. O primeiro
consequncia de escravo a separao de
famlias, e considerando a importncia
da linhagem ancestral em todos Oeste Africano
cultos isso deu um duro golpe para a continuidade.
Em vez disso novas bases ancestrais eram
criado para as geraes vindouras. Em
o mar de memrias de tempo foram fundidos e
misturado com a diversidade cultural. Pessoas de
cls diferentes, famlias e nacionalidades
reuniram-se em tais circunstncias nicas e
de simpatia e similaridade, Brasil
cultos surgiu a partir da memria e da terra.
Por exemplo, tanto como Gilberto Freyre e
Saint-Hilaire, comentou: "os ndios tinham
preferncia para os africanos "e para
o slaveholders algum de uma mistura de sangue
ser automaticamente considerado como "notbranco ". Filhos de casamentos inter-raciais
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Pgina 23
ou ligaes tambm encontraram-se gravitando
onde duas tabelas so trabalhados. Um deles
tanto pela fora e identidade com Africano e
dedicado a Sta. Barbara e o outro para
ndios. Um ponto de encontro importante foi
Sta. Mary. O sacerdote que preside eo esprito
os quilombos. Estes eram lugares seguros em torno de tomando posse dele, so chamados a
o pas onde escravos fugidos e outros
como a Tata. Durante a posse dos Tata mastiga
marginalizados poderiam buscar refgio. Foi aqui a
as brasas do carvo utilizado para o incenso
.'lave protesto e revolta comeou - e foi
ao que ele dado vinho e ervas. Neste
.-. Antes que encontramos Kimbanda em sua mais originais
iniciaes estaduais so realizadas, mas tambm o que
forma. A palavra quilombo ganhou rapidamente
o bispo chama de "cerimnia de f '. Em algum
i significado ligeiramente diferente, no sentido de
ponto no servio da Tata comea a bater o
: T ser qualquer reunio de negros. Como numa
cho antes de as tabelas com um 'quimbandon,
Roem de Gregrio de Mattos, onde lemos:
que aqui significa "um chicote". O objetivo da
servio para entrar em posse de um sante,
"Todos esses quilombos
ou seja, um santo, um esprito.
Com mestres incomparveis
Ns tambm precisamos ter em mente que
Ensino noite
os africanos no estavam familiarizados com
Calundus e fetichismo
Cristianismo antes de vir para o Brasil. De fato
em Angola e em partes do Congo superior, pelo menos,
Isso eu sei; nessas danas
encontramos o sincretizando de espritos da natureza
Um parceiro activo de Satans
com santos j no sculo 16.
S que o mestre jovial
Certamente, no dias 16 e 17 do sculo o
Pode ensinar como ecstasy "
catolicismo popular era de um mais "mgico"
personagem. Oraes tinha poder e foi
Calundu isthe nome ofan esprito Angola,
possvel usar o poder divino para a cura
-iich Bastide sugere possui mulheres
e bruxaria. A mana ou ase que embutido
: Trabalho urante. Isto um indicativo de uma forte
potncia e fora em todas as coisas foram facilmente
: Mtu elemento presente nos estgios de formao
reconhecido como o poder por trs de oraes.
c Kimbanda. No estado de Minas Gerais, onde
O que nos resta um culto que
salva foram usados
na minerao, encontramos mais focalizando os poderes do esprito do fogo,
: -: Iombos do que em qualquer outro lugar no Brasil. Estes
a importncia de receber e transmitir
.---. Lombos tambm foram referidos como calundas. sante com a perspectiva de ensinamentos e
7 * e historiador Aires da Mata Machado Filho
curas. O personagem em xtase deste
-: Ds a opinio de que exatamente aqui encontramos culto juntamente com o seu catolicismo mgico,
/; sobrevivncias do que foi outrora Bantu f,
elementos indgenas e africanos era to
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_ Os
sacerdotes
chamados (Deus)
ngangas e sua
r_t
incidisse
sobreforam
Zambiapungo
Etc Cariacariapemba (o esprito do fogo,
* - Cretized com o Diabo). Nestes calundas
-CV realizada engiras, que ainda est em uso
retransmitir sob o nome gira, em referncia
o encontro festivo em comemorao
:
O Bispo Dom Joo Nery descrito
desses encontros que ele parecia
szre observados enquanto se esconde por perto - ou
- Participao. Ele descreve uma cerimnia
Carjure Codex

vimosUmbanda
anteriormente
difcildodesculo
unir totalmente
com
no incio
20.
Eles receberam uma linha sob a regncia
de So Cipriano e de alguma forma o esprito de
fogo Cariacariapemba (s vezes tambm chamada
Bombongira e vrios outros epitfios)
foi fundido com um ardente Yoruba Orisa, ou seja,
Esu. Este bastante notvel, como antes da
fundao da Umbanda cultos iorubs no
me sinto muito inclinado para o Bantu derivado
cultos. Eu acredito que o que aconteceu foi uma percepo
23

Pgina 24
classe angelical de potestates. Os potestates
semelhana entre o esprito Bantu fogo e
so os "poderes" que informam o "Arche"
Esu levou a um sincretismo lingustico em Exu.
ou Principados ( Principatus) no terceiro
Exu ento se tornar o mestre de macumba e
cu, onde, em conformidade com o
os chefes dos reinos no lado esquerdo da
Zohar encontrar Gan Eden, o estado paradisaco.
Deus. E desta forma as legies de noite
Encontramos esses termos em vrias das epstolas
com suas potncias espirituais, sem luz e
de So Paulo, sempre apresentado como advertncias.
em necessidade de elevao, em seguida, foram incorporados
Os Poderes se foram estabelecidos
em Umbanda sob o nome Kimbanda.
como uma classe de anjos guerreiros que foram atribudos
Antes disso, parece que a referncia para o
uma tarefa dupla. Eles seriam os portadores de
prticas tpicas para Kimbanda eram mais solto.
conscincia e histria e seus distribuidores
Poderia ser macumba, magia negra, calunda,
para toda a humanidade, e tambm eles seriam
catimb, juju e assim por diante.
os defensores ferozes do reino divino.
Assim, mesmo se esses cultos de fogo e
Os servos, os Principados, teve o
noite foram semelhantes em alguns aspectos com
responsabilidade de delegar o conhecimento de
Esprita na forma de ter um meio
Os poderes para os seres humanos e, portanto, a bno
ou meios para canalizar espritos, eles foram
mundo material com luz angelical. Aqui entra
bastante diferente na doutrina. No s
o mistrio da rebelio e os anjos cados.
este, em sesses espritas o meio
Estas duas classes de anjos, sendo
Foi considerado um receptor passivo e
to intimamente ligada com a matria e
como algum especialmente dotado. Pela
calundeiros a forma era um papel ativo
seres humanos, foram, naturalmente, os que mais sujeito
tentao e queda. Este no o lugar
eo dom da mediunidade foi idealmente
se aventurar nesse mistrio intrincado. Eu sou
repassados
para todos se reuniram na
apenas apontando que pode haver um
gira. Vamos agora olhar mais em profundidade
relao entre os anjos guerreiros, o
os fenmenos da posse e alterado
potestates ea forma de poder realizada pelo
estados de conscincia.
squito de espritos no culto de Kimbanda.
T ele P otencyof
P ossess io n
Ambos compartilham o elemento fogo, o
anjos participam deste sob a forma de calor, mas
na terra este assume a forma de pimentas e
A posse derivada do latim
plvora que inflama a serpente dentro,
potencia, referindo-se a uma funo legal de
espelhando a serpente dos cus.
ter o poder de possuir seus pertences.
Foi apenas em 1580 que foi usado pela primeira vez para
Isto significa que a posse comea
consulte assdio demonaco de uma pessoa,
a partir de dentro. O potencial dentro da pessoa
portanto, ainda mais a associao da palavra com
precisa ser ativado, a fim de juntar-se com
perder a cabea e tornando-se insano.
a fora natural estendida que chamado
em cima. Posse em outras palavras desbloqueia
Curiosamente dicionrios mais modernos
descrevem posse como sendo controlado pelo
um potencial csmico dentro de uma pessoa que
a paixo ou uma fora sobrenatural '. Em
carrega um raio especfico. Neste ns encruzilhada
qualquer caso, uma propriedade que indica
encontrar uma nuance delicada, ou seja, a diferena
no est exercendo o seu vulgar e comum
entre o exerccio esprito e sua psique.
personalidade. H outras foras ou
Com este ltimo, refiro-me a posse dada
potncias no trabalho. Eu acredito que no h razo no que chamado eque, para fingir ser em
considerar que a posse esprito feito
um estado de possesso. Este assume a forma
possvel pelos detentores de potencia, o
de jogar fora um determinado tema espiritual.
24
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s vezes, o prprio exerccio pode ter um
Os Isto lastform ofpossession tm a
profundo efeito psicolgico e levar a
esprito "em suas shoulders'.This um interessante
cicatrizao de feridas da alma. Outras vezes,
forma de posse, a estar sob a influncia
o pretendente desbloquear o potencial
onde voc no est pensando seu prprio
para a posse eo esprito dentro e
pensamentos. Este delicado estado isa e itdemands
em torno atende como flashes de arco-ris - e
uma forma diferente de se render ao esprito de
posse genuna acontece. Neste intervalo
desistir de seus pensamentos e sentimentos e no
de posse, de fingir perder
o corpo. Ao fazer isso um vnculo de ar
conscincia, enquanto o esprito est usando seu
formada com o esprito de viajar e influncia
carne h uma vasta gama de nuances. Eu quero
o meio. Em vrios casos de assombrao e
para citar trs formas.
'Possesso demonaca' em todas as vezes,
O primeiro "ter Exu em seu
que muitas vezes comea com a vtima ou sentimento
ombros , o segundo o que conhecido como um algo misterioso em torno ou comeando a ter
'Duas cabeas possession'and o terceiro um completopensamentos perturbadores ou depressivos. Este seria
posse. A posse plena pode ser bastante
sugerem que importante reconhecer o
impressionante e um sinal de uma plena posse
potncia nessa forma de posse. Uma vez que esta
um pilar suave de vento que est subindo para um estado delicado, existem duas maneiras de proteger
momento a partir do meio, pouco antes da
um verdadeiro dilogo. Uma usar um orculo,
esprito derruba. Neste ponto, o meio
comumente quatro conchas que so usados
para afirmar
vai parecer estar em uma batalha interna como um
que est sendo comunicado. A outra
conscincia vai e outra vem. Ele
ter um assistente que est chamando os espritos
sempre desgastante para ser sujeito a uma completa e, portanto, conduz a forma em, por vezes,
posse. Ao recobrar a conscincia do
estados de transe incrivelmente profundos que fazem fronteira ou
corpo muitas vezes sensveis e dolorosas e voc est cruzando a 'xamnica'. Com isto quero dizer que
muitas vezes confundida si mesmo. preciso tempo para
dominar
Neste
estado, de ter Exu sobre seus ombros,
essas formas de posse e eles so raros.
a premissa para algumas das mais profundas
Mais comum a posse de duas cabeas.
posses possvel. Aqui encontra posse
Neste estado, o meio , em parte, ciente de
sonhar e por isso que eu acredito que o trabalho um sonho
A-chapu est acontecendo. O esprito no est nublando
boa forma de instigar o contato com o
a conscincia do host totalmente. Este
habitantes do inferno.
i perfeitamente estado de possesso e se o
Posse , portanto, um estado alterado
mdio se atreve a ir do controle deix-lo pode
de conscincia que varia de sonho
Ilso desencadear uma posse de pleno direito. Em ordeme influncias arejados para posse de corpo inteiro.
: O de facilitar a posse do corpo do mdium e
H uma outra questo que tambm
centros energticos pode ser preparado com ervas
precisa de ser tratada nesta encruzilhada
md ps mgicos - e tambm Exu viagens
do espiritismo / espiritualismo / Umbanda e
ell no fumo do tabaco e "spiritus". Quando
posse. Todas essas faces tm em
Exu ou Pomba Gira est tomando posse de
comum que eles pretendem trabalhar com os espritos
seu cavalo que precisam muito do tabaco e
que j so, at certo ponto iluminado,
muito licor para ficar no vaso humano. Se
assumindo que eles foram uma vez no esclarecidos.
ou seja, de fora ofertas so dadas, eles tendem a lavarEles sempre tm um universalmente celestial
iieir mos e rostos no sangue - s vezes
conotao. Os queridos falecidos, na
comer partes dos rgos internos, especialmente
mesma forma, foram chamados de fora do
-eart e fgado. Parece que o lcool, o tabaco
vu celestial. Isso contribui para explicar por que
sangue md se fixa a sua presena.
Umbanda desde o final dos anos 50 e, em particular,
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com o impacto de Loureno Braga em
Umbanda desenvolvido hierarquias dos anjos
lado a lado com as hierarquias de puros
Orixas. Exu , por outro lado era algo
reserve. Aqui houve aromas celestes
para ser encontrada, apenas o cheiro de enxofre e
plvora. A mudana desse esprito de
Inferno leva a algumas implicaes graves
que disjuntos Kimbanda de Espiritismo e
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25

era uma ligao para a ascendncia da terra


si. A partir desta ambiguidade do Umbandistas
dos estratos sociais mais baixos de alguma forma aceites
o dualismo maniquesta do que Esprita
transformou tudo indgena, Africano e
diablica em uma deturpao do Orisa
Esu. The Umbandistas adotou o mesmo
segmentao e, assim, o termo Kimbanda
foi usado em referncia a todas as coisas escuras,
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traz para o reino do nigromancer.

mal, sem luz e Africano. No de admirar


que havia vrios terreiros, ou templos,
Figulus Exu
que cultivou uma forte afro-centrismo e
caucasianos barrados de participar - afinal
a distino foi, em parte, causada pelo branco
Eu estava andando na beira da pista
arrogncia e racismo do homem.
Firmemente eu andei quando o trem passou por
O Yoruba Orisa Esu no tinha nada a
Eu ouvi a bigorna eo martelo soundingfrom Inferno
ver com macumba antes dos anos de formao
O Diabo himselfsent Exufrom Inferno
de Umbanda. As imagens diablica estava l
(Ponto cantado)
como foi a referncia para Crossroad divindades. A
via de sincretismo difcil determinar devido
Como o acima cantado Ponto (evocativo
a falta de documentao antes de 1910, portanto, em
hino ') mostra, Exu o diabo do prprio
representante do Inferno. Whatthe canes atestam
extenso da teoria da metamorfose, ns
para uma aparncia diablica que rene
Pode-se supor que itwas as semelhanas compartilhadas
temas eclesistico, Africano e Europeu.
que conduziram fuso. O Orisa Esu o
Ele um cone muito em forma e moldado
esprito que leva as nossas oraes a Olodumare,
pela Igreja Catlica, que toma forma.
Deus. o lingista csmica eo poder de
transformao. Ele est associada com a lava
A identificao entre o Diabo, ou pelo
no centro da terra e fama de causa
menos o seu embaixador na terra, eo Orisa
Esu tem levado a inmeras tentativas delirantes
confuso quando as pessoas resistem mudana ou no
de explicaes. Esta forma de esquecimento
abraar o destino O primeiro dicionrio Yoruba,
Foram submetidos a cultura brasileira foi o que Bastide reuniu pela Christian Yoruba
referido como "a metamorfose da memria",
converter e ministro anglicano Samuel
onde at mesmo a transmisso oral do sagrado
Johnson, que morreu em 1901, faz lugar no
lore ficou sujeito a reinterpretaes, causada
entrada 'devil'the nome 'Esu, que se tornou
por deslocamento de ancestralidade.
um padro comum. Um incidente curioso
Era uma lembrana de reconstruo que
Yoruba f no endossa a existncia
introduzido, em particular no incio de 1900
do diabo como tal; a associao entre
quando os kardecistas que eram vistos como
Esu eo diabo motivada por Johnson
desejo de apresentar a "f Yoruba pago como um
um pouco suspeito foram levados para o desenvolvimento
Umbanda. Kardec Espritas
possuda
Teologia crist. A conseqncia que
Yoruba f monista se transforma em um maniquesta
Ideais cristos de moralidade e pureza e
uma idia teosfica moderna da luz e sua
religio, pouco diferente em Teologia
transformao. Os caboclos wereproblematic
Cristianismo, enquanto a metafsica talvez
a aceitar como um esprito iluminado para o
permanecem bastante eloquente.
Espritas, enquanto que para os primeiros Umbandistas este Devemos referir aqui que
26

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me Yoruba e os Bantu no se misturar
Ashtoreth, por isso j aqui esta canania
erywell. O Yoruba com sua sofisticada
deusa da fertilidade, consorte de Baal, est no
md teologia elaborada tendem a encontrar a
Grimoire tradio europeia que se infiltrou
5antu viso de mundo para ser base e bruto e
nas hierarquias de Kimbanda, como uma legio.
obcecado com fogo e morte. Assim, no h
Na tradio salomnica esta divindade de luxria
razo para encontrar a origem da forma icnica de
e xtase se transformou em um jovem do sexo masculino
Exu como conglomerado de perspectivas Bantu
demnio montando um drago - na verdade, a todo
: N morte, espritos do fogo e mestres falecidos
imagens bastante surpreendente em comparao com o
que manteve a sua influncia sobre a terra
cortes montando a sete dirigiu o drago no
do alm-tmulo. Pensamentos similares
o 12 captulo do Livro das Revelaes.
ue encontrado no catimb , bem como, que afirma
xodo 32 fala da fabricao
registros histricos desde o incio da
do bezerro de ouro e comenta que eles
r'avery que os povos nativos e africanos
"Delicie-se com folia '. Nos ofJudges Livro e
mared uma simpatia mtua um pelo outro.
os livros de Samuel esta pago adoram o
Ns no deve ir muito fundo na natureza
Israelitas, aparentemente, tinha uma afinidade para
: F catimb, apenas uma observao sobre as semelhanas
foi dirigida para ' Astarote
: Etweenthe useoftobacco, lcool, posse
Como nos grimrios, Astaroth do sexo masculino
md o foco em mestres falecidos. Em
e identificado como uma fora semelhante Exu Rei
catimb, isto semelhante e, em alguns casos
das Sete Encruzilhadas (King of the Seven
rased com o culto da Jurema, que v sua
Crossroads). O que interessante com este
mestres, tanto como mestres e sacerdotes falecidos
Exu Rei que vrios kimbanderios
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tapete continuam a influenciar o seu culto, mas tambm comentar sobre a presena forte de sua
Encantados. Este ltimo uma categoria espirituais contraparte feminina, Pomba Gira Rainha
constitudo por pessoas que se dizem foram fairydas Sete Encruzilhadas como sendo mais
tomada, simplesmente desaparecer na natureza. Em momentos
dominador e exigente do que Exu. Este
este tambm usado em Kimbanda, em seguida, sob pode indicar que em Pomba Gira um especfico
o nome do catigo. A idia de um espiritual
tema apresentado que conecta ela tanto
mestre aps a morte reter influncia neste
a folia, profecia e necromancia. Eu sou
culto parece ser idntico ao que encontramos em
aqui ter em mente como Hecate ao longo do tempo
Kimbanda. Assim, a figura de Exu itselfis um
vi uma metamorfose dos domnios da
composta de espritos nativos e africanos de fogo
fertilidade para ser uma amante de fantasmas segurando
md terra conjugada com mestres falecidos
a chave e tocha para o cruzamento. Eu quero
que em vida foram dedicados ao cultivo
ressaltar que estamos aqui lidando com
de terra, fogo e noite.
um tema e no o sincretismo sem sentido. Mas
interessante que em santurios domsticos ela
Figura Pomba Gira
foi colocado na porta da frente da casa,
revelando a mesma percepo sobre o
encruzilhada ea porta sendo ambos os gateways.
As pessoas do Inferno daqueles que vai tirar
Se somarmos uma tocha para esta imagem estamos atraindo
Tirar o que no bom para alm dos Oceanos
Exu, o rei da Lira Lcifer
os espritos de inverno e frio para encontrar o
Maria Padilha
chama e calor.
Rainha Exu mulher
Pomba Gira tambm se aventurou em
Ponto cantado)
Candombl, que a forma brasileira
para Orisa venerao - e em particular o
Ashtaroth a forma plural de
Candombl dirigir-se no sentido de
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27

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Angola como a sua raiz. a partir de Angola
T ele A rt de
C ommunion
muitos Bantus veio ao Brasil e trouxe
seus espritos sob os nomes mpungos e
O que emerge de uma deduo crtica
inquicis / nkisis. Esta herana evidente na
das possibilidades como Kimbanda passou
canes de candombl de Angola onde
atravs de uma tremenda sntese com terra
no esto aderindo a Orisa , por si s, mas para Bantu e uma grande variedade de culturas. como
espritos. Ao longo do tempo o formato tende a ter
Exu e Pomba Gira foram moldados
estive em muitos lugares sujeitos a uma pesada Yoruba pelo fogo da opresso e das cinzas
influncia sobre ambos teologia e formato do
cada marca feita por exilados "criminosos" (ou
cult. Aqui encontramos um esprito chamado Aluvaia. genrico; os condenados por qualquer forma de
um esprito masculino da fertilidade e do fogo que curiosamente
malefica) do sul da Europa, africanos,
suficiente parecem ser linguisticamente de Tupi
Nativos e pela imigrao em geral. A
Origem (nativo). Aluvaia possui vrios
trade presidida por um princpio unificador
qualidades que possuem ou uma Bantu e Congo
(O Maioral) sussurra para ns que eles
origem ou derivados destes razes lingusticas,
servir uma funo em particular no mundo
tal como Mavambo, Marambo, mavil, sigatana
e apaziguar uma necessidade espiritual especial
e mais interessante, pambunguera (ou na sua
e inclinao. Vendo como estes espiritual
forma mais distorcida Bongbongira que mais
qualidades tm tomado forma o culto verdadeiramente
provavelmente levou forma popular de Pomba Gira).Brasileira, mas, ao mesmo tempo que tambm fala
Isto interessante, a partir da
de como a transio dos cultos, cultura e
perspectiva da metafsica tradicional a
crenas podem estar sujeitos a metamorfose em
trindade composta por Exu Lucifer, Exu Mor /
outras partes do mundo, especialmente aqueles
Belzebub e Astarote , ento, revelar o
onde a f catlica informou a
tradicionais trs cores que muitas vezes indicam
construes sociais.
a presena da doutrina tradicional para ser
Kimbanda sobe como um compsito
informando o culto de alguma forma. Ns, ento, encontrar
princpios de arcanos que supervisiona a
que Pomba Gira representa os mistrios vermelhas, interao entre humanos e partiu
enquanto Exu Mor sincretiza corretamente com
queridos, ou os fantasmas, um termo usado por Ishtar
De Ashtaroth cnjuge, Baal Zebub. Exu Mor escolheue Ereshkigal na Epopia de Gilgamesh
adotar a imagem do bode, senhor negro de
quando falam do regresso dos mortos
fertilidade. Isso deixa os mistrios brancas para Exu do submundo. Aceitando este termo,
Lcifer. Em conformidade com a luz hierarquia
que estritamente falando foi utilizado em referncia
pisca durante as noites e revigora o
a vingativa queridos falecidos e tambm informado
princpio masculino que, em seguida, procura juntar-se elendas de vampiros, a reputao perigosa
impregnar os mistrios vermelhos detidos por "Rainha mais compreensveis.
Mulher Exu '. A qualidade conhecida como Mavambo
Quando entramos em comunho
ISSO pertinente para a funo de Exu e Pomba
com esses espritos, descobrimos que muitos deles
Gira assumiu que este termo, s vezes,
tm histrias para contar de como a sua vibrante
zada para se referir qualidade desses espritos de
esprito permanecia na proximidade terrestre e
Kimbanda em geral. Mavambo a forma de
foi adotado para o rebanho Kimbanda. Aqui
Aluvaia que vive nos portes e nas estradas,
encontramos pessoas de diferentes camadas sociais,
enquanto as outras qualidades mencionadas carregam eles so malandros (espertinhos e trickster
ressonncias IEEP no s para o fogo, mas de sangue
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formas _nvarious.
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tipos),
mdicos
clrigos. Estas
histrias
vezes lido
comoou
hagiografias
que falam
de em
a luta humana que no leva a
29

Pgina 30
bem como espritos noturnos elementares que so
salvao divina, mas a iluminao de fogo
atrado para paixes de qualquer forma, portanto,
da condio humana. Parece plausvel
sua reputao de induzir obsesso em
sugerir que quando a Igreja Catlica Romana
pessoas. neste contexto das larvas estamos
Igreja introduziu a idia de Purgatorium
interessados, como aqui encontramos um ponto de encontro
em torno de 1160 que os espritos dos Kimbanda,
entre trabalho esprito Kimbanda eo Espiritismo
bem como os santos encontrar o seu lugar aqui.
em essncia, mas no na explicao e
Prprio Purgatrio foi uma resposta catlica ao
percepo, apesar de sermos mais provvel
a prtica pag de cuidar dos mortos
falando da mesma substncia espiritual.
e aqui se encontra com o culto dos santos e da
Cabalistas em Safed, como Isaac Luria,
nigromantic arts.
Acredita
que os sbios de bom carter
A orao pelos mortos foi uma
(Grandes cabalistas) vai operar sob o
assunto complicado para a Igreja desde
seus primeiros anos de vida e de formao. Quo srio influncia de maggids, que so anglico
professores-tutores da prpria conscincia.
a Igreja tomou os assuntos dos mortos
Mas, no processo de guilgul, ou a alma do
testemunhado pela exumao do Papa
metempsicose, pode acontecer que um
Formosus'corpse em 897, o seu julgamento, condenao
alma no processo de migrao sitiada
e
conseqente queima.
Telogos
constantemente observados cuidados com os mortos e uma casca vazia e por esta estao foi
capaz de voltar e influenciar pessoas. Para
em particular cruzamento. O sculo 5
exemplo, a posse do rei Saul na
clrigos Cesaire d'Arles e Martin de Braga
declarado em seus sermes que no juramentos deveriaPrimeiro Livro de Samuel a descrio de um
ser tomadas e no tochas acesas na encruzilhada em homem obcecado, amargo e furioso; Marte
aflitos. Luria tambm comenta que essa "alma
Para no chamar a ateno dos mortos
impregnao ' possvel devido a muitas almas
queridos. A conexo entre os mortos e
encruzilhada testemunhado por exemplo, no
partilha de uma raiz comum. Esta raiz baseado
nos membros espirituais do Adam Kadmon, 613
Laralia, a festa do Crossroads, dedicado
Ao todo, o que significa que este o nmero
a Hecate e os lares das encruzilhadas.
de possveis almas / fantasmas que podem atender a
O patriarca da famlia, ento, pendurar
mscaras e bonecas de madeira que representam vida participar em uma dada impregnao. Talvez
membros da famlia nas rvores que pedem os espritos isso explica as dimenses metafsicas
da noite e da morte para tomar estes substitutos.
das hierarquias anglicas, bem como as legies
Isto sugere um tema semelhante ressurgindo com
de Kimbanda. Nos ltimos anos, este fenmeno
Pomba Gira, Rainha das Sete Encruzilhadas.
foi dado o nome de dybbuk.
Necromancia era uma forma de adivinhao
O assdio de cascas de vago,
que convidou um perigo particular para o
o que o morto deixa para trs, foi um quente
nefito e despreparado: ser sujeito a
tema no incio de Espiritismo. O giro
larvaetus. Isto significava ser possudo por um
mesas e tbuas Ouija desenvolvido poderia
s vezes ser controlada por espritos malficos ou
larvas, uma pessoa morta malvolo, o "astral
husk'ifyou vai. Isso levaria a estados que
larvas, pretendentes fantasmagricas. Vrios casos de
hoje so considerados como "possesso demonaca, seguinte experimentao assombrando com
mas na realidade isso era comumente Posses
fazendo contato esprito por pessoas sem noo
por esses "cascas de zumbis '. Como
causada por espritos inquietos mortos e no malficos. so muitas vezes causados
Na Kimbanda estes espritos so conhecidos
o provrbio romano diz: "Um tolo abraa
como kiumbas. Este termo utilizado como uma definio
outro tolo ", e isso pode-se aplicar ao
que abrange tanto a idia romana de larvas como
mundo visvel e invisvel. Na Kimbanda
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as tcnicas para lidar com esses espritos
congresso esprito, enquanto muitos outros afirmam esta
ire bastante simples, e na verdade, na maioria dos casos uma prtica pertencente ao catimb. Em qualquer
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o Exu se cuida desses assuntos.


caso, uma poderosa ferramenta semelhante a trabalhar
Toda uma linha de Exus com o epitfio, " das
com os espritos infernais do salomnica
- .. Mas ' (das Almas) so os feitores de
tradio, descartando crculos de proteo
metempsicose na Kimbanda.
e focas. Aqui declara de frenesi, inspirao
Aqui no nervo necromntica encontramos
ea profecia pode ocorrer em um macabro
i dizer do congresso esprito que altamente eficiente prazer que Colmeias o praticante em no
-id realmente igualmente perigoso. Acredito
apenas um estado alterado de conscincia, mas
_iere motivo para rastrear este tipo de atividade para o outro mundo. Algumas pessoas referem-se a
: as tradies que cercam rficas Apollo
isso como "indo para o reino '. De muitas maneiras,
jd o papel do pythia, a sacerdotisa em
assemelha-se a idia de 'igbodu' em Ifa, o
O templo de Arolio em Delphi. No h nenhuma razo f tradicional do povo Yoruba, e
: Aprofundar esse mito, s para apontar
a essncia por trs dos segredos do 'guevo'
: Em alguns fatores que talvez dar um pouco
no Vodu haitiano.
: Perspectiva _Terent nas nigromantic artes,
A comunho muito semelhante
-polio estava no comando da atividade templo
para o que aconteceu nas oraes dos mortos
:: Nove meses. Durante estes meses, o
na Antiguidade, bem como em toda a Europa na
profetisas TRGIN estavam entrando oracular
mesmo tempo. Resqucios dessa prtica so
'Ites de posse onde profecias eram
encontrado na alimentao obrigatria ofthe convidados de
mesmo. O nome pythia sugeriria que
que partiram em enterros, mas no muito est sendo
oracle -e foi estimulado por serpentina
feito para o prprio partido. Nossos ancestrais
:: vers, talvez semelhante serpente vermelho
interagiram com o reino de morte em mais
: - FRGY de territrios selvagens. No entanto, durante formas
a
diretas e envolvidos. Grega e romana
de trs meses de inverno, o templo era
ritos funerrios atestam o uso de ervas para
apodrecer na funo, j que este foi o tempo dado
afastar os catadores e tambm para garantir a
De Apolo irmo Dionsio, um morto divindade
transio pacfica para a vida aps a morte. As msicas
i ressuscitado, que exemplificam a
de lamento faria elogios e ajudar a alma
i e.-romntico dinmico. O Laralia foi tambm
na sua transio e ofertas seria colocado
. reast executado durante o inverno e como
no tmulo. Estes foram libaes de mel,
_th o solstcio de inverno surge como um perodo
leite e do vinho, mas tambm frutas e alimentos foram
tempo em que os mortos eram mais inquieto
saram juntos com os presentes de qualquer forma.
-em habitual. O inverno tambm a poca do ano
Durante a idade mdia em franco
dez as noites so mais longas eo solstcio
Terras germnicas as festividades no
t narked pela noite mais longa sobre a terra.
cemitrios em honra dos mortos eram
- - :: Ughout tempo, no era incomum para
considerado um sacrilgio. St. Ambrose j
13 d tempo na sepultura com os mortos,
no sculo 4 falou sobre os pagos que
sa, beber e desfrutar de jogos de azar - um costume foi para os tmulos dos mrtires com sua cerveja
tic Igreja aboliu sucessivamente entre
chifres aps o anoitecer para comunicar com os mortos.
4 ttt e stimo sculo. Aqui encontramos um
As proibies eclesisticas do quarto
-; Tznant do que na Kimbanda , por vezes,
e ao sculo 8 testemunhar a uma constante
Tsferred como um banquete para os mortos ou, "o
lutar com esses banquetes pagos
unio -m '. Agora, preciso notar que
homenagem aos mortos. O eclesistico
Tive apenas se deparar com um pequeno punhado depreocupao com as festividades pelos mortos
--petitioners que sabiam sobre esse formato de
enraizada na Igreja Tertuliano pai de
-'e Codex

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texto Sobre a Alma (disponibilizados em torno de
210), onde ele argumenta que o retorno do
morto igual a aparncia de demnios
do inferno. Lecouetux refere-se a um sermo
de cerca de 737, onde afirma-se explicitamente
que os sacrifcios so proibidos na presena
de cadveres e sobre tmulos. Ele ainda
sugere que a idia de retorno herdada
nos banquetes fnebres foi renovada a cada
ano. Nos pases germnicos isso aconteceu
no solstcio de inverno, o Yule, que era
substitudo com o mistrio dionisaco de
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A sntese mltipla contnua e


metamorfose revelado no precedente
Ponto que sugere que o " maioral " ou chefe
de Kimbanda no est sob o controlo de um
princpio satnico, mas sim St. Michael,
Arcanjo. A ideia encontrada em Kimbanda
de espritos passando por uma elevao de
sendo pago, para ser batizado e, em seguida,
de ser dada uma coroa simplesmente apenas um
referncia s consequncias de orao
sobre os mortos como tipificado na natureza do
Purgatrio. O processo de "purificao" um dos
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o nascimento
Jesus Cristo.
Assim,de
a comunho
com a comitiva
de Kimbanda deve ser feito com msicas,
oraes, fogos, bebidas e tabaco. Sua
templo o cruzamento e porto de sua
reino. Eles so chamados a participar de um
banquete juntamente com os vivos, mas isso
banquete o banquete da taverna.
corno ale que levantada, e no tanto
o vidro de cristal de vinho nobre. Nestes
ocasies espritos so convidados a influenciar
e possuir, para literalmente transformar o mundano
Templo no reino, algo diferente.
Nestes casos, o Tata preside take
em um papel de controle onde os espritos
so mantidos em linha, e no pelo trata de fogo e
enxofre, mas pelo respeito mtuo. Acredito
as formas de posse ter lugar no
estas comunhes noturnas refletir o que
poderia ter tido lugar nos banquetes
pelos mortos no passado. Orculos seria
pronunciada, delcias terrenas seria mais uma vez
ser consumida e, o mais importante o
ligao dinmica entre os vivos e os
mortos seria exercido.
Summa
Exu foi batizado
E recebeu a cruz
Na falange ofDom Miguel
(Ponto cantado)

conscincia
e elevando
becomimg
influncias espirituais
estveis
e positivas.

Neste processo, a conscincia compartilhada


entre o homem eo esprito, ou a posse, um
parte integrante e importante. Atravs desta
memria ancestral ato executado em frente e lanamentos
potencial de sangue e alma entre os vivos.
Ainda, eles mantm uma funo especial
em mostrar-lhe a verdade por aquilo que no . Como
como eles desafiam seus pontos fracos e
eles seduzir o seu obsessivo e possessivo
os lados, a fim de temperar e dom-los de modo
voc, como eles, pode ser mestre de seu prprio
vida nesta jornada humana.

Selectedbibliography :
Bastide, Roger (1960). Les Religies Afro-brsiliennes.
Presses Universitaires de France: Paris
Braga, Louren <;. O (1951) Umbanda e Quimbanda.
Editor de Borsoi: Rio de Janeiro
Frisvold, Nicholaj de Mattos (2006). Kiumbanda A gramtica completa da Arte de Exu. Chadezoad:
Brasil
Frisvold, Nicholaj de Mattos (2009). Artes da noite.
Chadezoad: Brasil
Gunon, Ren (2001). Esprita A Falcia. Sophia
Perennis: NY
Johnston, Sarah, I. (1999). Restless Morto. Universidade de
California Press: Berkely
Lecouteux, Claude (2009). The Return of the Dead.
Inner Traditions: Vermont
Molina, NA (1954). Na Gira dos Exu. Editora
Spiritualista: Rio de Janeiro
Prandi, Reginaldo (ed.) (2001). encantaria Brasileira.
Pallas: So Paulo
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"Inthe processofself-compreenso

este um ofthemost

basiclaws:

wemust learntosee nos asweareseen

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bythe SpiritsoftheDead

Espritos andbyother ".

MichaelBertiaux

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il. t foi no ano de 2008, durante a minha pesquisa para o projeto nunca termina na
vida e obra de Aleister Crowley - uma histria das idias por trs de sua filosofia, poesia e
magia - que eu vim para o papel seminal publicado por Aaron Leitch nas Virtudes hermticos
e-magazine, chamado "Grimoire O xamanismo". Exposio de Aaron foi emocionante, j que concordou com
algumas concluses que eu viria para anos antes, quando ler o livro de Mircea Eliade em Xamanismo.
O livro de Eliade uma demonstrao incrvel de bolsas de estudo e pesquisa, citando
centenas de fontes etnogrficas para estabelecer o que ele acreditava ser as caractersticas essenciais de
Xamanismo. O que se tornou muito evidente para mim, ento, passar por todas as informaes selecionadas
e temas distribudos no livro, que quase todo, se no todos, fenmeno mgico
descrito em depoimentos tradio ocidental nunca se desviou a partir das experincias relatadas por
xams primitivos. claro que, a partir dos depoimentos dos Teurgos ea neoplatnica
msticos na Antiguidade tardia atravs dos Magos Medieval e do Renascimento at o Golden Dawn
adeptos, o simbolismo das narrativas variou consideravelmente, mas, sob a superfcie mudando
de diferentes modos culturais, no so encontrados sempre os mesmos processos.
Prticas meditativas no faziam parte do treinamento mgico para mgicos ocidentais at
pioneiros como Allan Bennett e Aleister Crowley abriu a tradio do Oriente
sabedorias; anteriormente as tcnicas predominantes centrada na convocao ou invocao
dos espritos. A proibio secular contra os magos sob greco-romana
legislao e da perseguio promovida por religies judaico-crists conseguiram em grande parte
na preveno de linhagens mgicas de desenvolvimento. Assim, acabamos com um ncleo de mgico
prticas fundadas em Espritos e livros. Mesmo quando a transcendncia foi o objectivo visado.
Magos ocidentais chamados a ajuda ea interveno de anjos e deuses para trazer
sobre a epifania desejado. O contato com esses seres angelicais ou divinos no trouxe
apenas iluminao, mas era geralmente acompanhado pela transmisso de conhecimentos. A
livros de magia encontraram-se, em seguida, em ambos os extremos do processo de revelao, sendo
os fornecedores de um mtodo e tambm o fruto do conhecimento revelado. O exemplo perfeito
e uma das mais antigas dos grimrios conhecidos, O Livro Sworn de Honrio, demonstra
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Neste ponto perfeitamente, testemunhando a ser escrito com a ajuda do Anjo Hocroel e
contendo informaes detalhadas, tanto para o estabelecimento de comunicaes espirituais e
para atingir o viso beatfica.
Conversa com os espritos e vises celestes foram duas das caractersticas fundamentais do
Xamanismo primitivo, e no apenas os objetivos, mas tambm os mtodos e resultados utilizados por primitivo
xams so repetidos com semelhana impressionante na tradio grimoire. Olhando para alguns
exemplos, podemos verificar a existncia de um comear as descries coincidentes fornecidas por etnogrfica
testemunhos e literatura grimoire sobre a apario dos espritos. O etnogrfica
dados a seguir vem da tradio do aborgine estudado por A. R Elkin em seu Aboriginal Mer.
ofhigh Grau e citado no captulo trs da obra de Eliade; as informaes grimoire vem
das Heptameron memrias e Cellini das da famosa invocao no Coliseu.
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ELKIN

Heptameron

CELLINI

No entanto, alguns deles so mal Essas coisas que esto sendo devidamente
Agora, executada,
o necromante comeou a proferir
espritos, alguns so como cavalos com
no aparecer vises infinitas,
essas invocaes terrveis, chamando por
mens cabeas, e alguns so espritosaparies,
de
fantasmas, e etc,
nomear em multides de demnios que
homens maus que se assemelham a queima
rufar dos tambores eo som
so capites de suas legies, e
incndios. Voc v a sua queima de de
acampamento
todos os tipos de instrumentos musicais;
estes convocou pela virtude
e as guas de sangue subindo e
o que feito pelos espritos, que e potncia de Deus, o Incriado,
trovo, iluminao e chuva, a terra com o terror que eles podem forar Estar, e Eterno, em frases de
balano, as colinas em movimento, as
alguns
guasdos companheiros fora de hebraico, e tambm do grego
girando, e as rvores que ainda
o crculo, porque eles podem efectuar
e lnguas latinas; de modo que
ficar de p, balanando sobre. No nada
se contra o prprio exorcista: num curto espao de tempo, o conjunto
assustada. Se voc fizer isso, voc vai
Aps
quebrar
isso, voc deve ver um infinitoColiseu estava cheio de cem
a web (ou linha) no qual o
companhia de arqueiros, com uma grande
tantos quanto tinha aparecido sobre a
cenas so pendurados. Voc pode ver
multido
mortosde bestas horrveis, que primeira ocasio. Vincenzio Romoli,
pessoas caminhando em sua direo,vai
e organizar-se como se
juntamente com Agnolino, tendiam
voc vai ouvir seus ossos chocalho. devoraria
Ifyou
os companheiros;
o fogo e despejou sobre quantidades de
ouvir e ver essas coisas sem
no entanto, no temo nada.
perfumes preciosos. No conselho de
rasgar, voc nunca vai ter medo
o necromante, mais uma vez exigiu
de nada. Essas pessoas mortos
para se reunir com Angelica. A
no mostrar-se-lhe de novo,
feiticeiro virou-se para mim e disse:
porque o seu MiWi agora forte.
"Oua o que eles tm respondeu;
Agora voc est poderosa, porque voc
que, no espao de um ms, voc
nave visto essas pessoas mortas.
ser que ela ? "Ento, uma vez
mais ele me orou para se manter firme
por ele, porque as legies eram
mil vezes mais do que ele tinha
convocados, e foram os mais
perigoso de todos os habitantes do inferno;
e agora que eles tinham estabelecido o que
Eu perguntei, ela nos convinha ser civil para
los e descart-los suavemente. Em
Do outro lado, o menino, que era
abaixo do pentagrama, gritou para fora
no terror de que um milho dos mais ferozes
homens estavam fervilhando rodada e
nos ameaando. Ele disse que, alm disso,
que quatro gigantes enormes tinha aparecido,
que estavam se esforando para forar seu caminho
no interior do crculo.

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r-'ure Codex

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Primeiro notar que este est longe de ser o nico tipo de resultado descrito nos grimrios como
em dados etnogrficos, vemos que as trs descries coincidem em que os Espritos participar da
cerimnia em grande nmero, com manifestaes muito fortes e comportamento extremamente agressivo
para o mago e seus assistentes. Ns no podemos provar se as descries grimoire veio
a partir de uma antiga tradio com razes xamnicas ou se estamos diante de uma experincia arquetpica; o
ponto que quero enfatizar que, de qualquer forma, os xams indgenas tinham feito experincias com
o fenmeno de longas eras antes de o escritor grimoire e Cellini definir suas descries abaixo.
No entanto, mais do que a diferena de tempo, a distncia geogrfica entre a Austrlia e
Europa, neste caso, defende o surgimento de experincias arquetpicas: mesmo que o autor do
Heptameron eo sacerdote que conduziu a cerimnia no Coliseu eram herdeiros de uma tradio
muito mais velho do que a presena do cristianismo na Europa, esta tradio original seria isento
de ser influenciado por um australiano.
Os aborgenes testemunho tambm aponta para outra implicao importante: ele afirma que o
manifestao agressiva e avassaladora dos Espritos foi uma espcie de teste de coragem, que
sendo enfrentado com sucesso no aconteceria novamente. Isso levanta a questo de haver ou no a
Heptamron representa um sistema incompleto e, em caso afirmativo, se o sistema estiver incompleta porque
(1) a transmisso do conhecimento era imperfeita, ou (2) o escritor de propsito omitido ou
(3) o escritor ou sua origem nunca foi alm da primeira etapa do processo.
Descrio Cellinis e os aborgenes conta tambm aponta para uma caracterstica importante dos espritos
conjurando: a natureza ofthe vises. Ele isthe priestwho ouve a resposta ofthe espritos para Cellinis pergunta
e transmite a ele; o menino virgem que pode ver os gigantes e adverte sobre sua tentativa de
quebrar o crculo. Da mesma forma, o aborgine instrui sobre como evitar o medo como ele vai "quebrar o
web (ou linha) em que as cenas so pendurados "- ambos os casos indicam que as vises no podem ser vistos por
todos e que eles exigem uma determinada concentrao ou estado de esprito. Os Heptameron repete
a liminar para "no temer", embora sem mencionar uma razo especfica para isso.
Outra semelhana impressionante entre os grimoires europeus e as tradies xamnicas
refere-se forma dos espritos, que muitas vezes tomam a forma de diversos tipos de animais.
Eliade ainda no captulo trs menciona que "entre os siberianos e os Altaians eles podem aparecer
em theform de ursos, lobos, veados, lebres, todos os tipos de aves (especialmente o ganso, guia, coruja, corvo,
etc) "; instrutivo comparar este com as descries Theriomorphic do Lemegeton,
que incluem urso, lobos, cervo, e ganso, corvo, pomba e pavo. A lista que se estende
lees, gato, sapo, crocodilo, cavalo, leopardo, vbora, touro, co, carneiro e um dromedrio.
Os Espritos do Lemegeton pode assumir forma humana, que incentivada, e na
reversa podem transformar os homens em animais, como faz Andrealphus quem pode "transform um Homem
em vs Likness de um pssaro ". Uma caracterstica tpica xamnica precisamente esta mesma capacidade de transformar
-se em um animal e para trs. De acordo com Eliade (ainda no captulo trs) "desde o mais distante
vezes quase todos os animais foram concebidos, quer como psychopomps que acompanham a alma no
alm ou como o newform deadpersons ". A relao ofthe formas Theriomorphic ofthe Lemegeton s
espritos com as almas dos mortos pontos para a provvel origem das prticas grimoire na antiga
ritos funerrios, uma questo completamente descritos na obra de Jake Stratton-Kent Geosophia.
Alguns dos lemegeton espritos s aparecem montando diferentes tipos de animais, e seguindo
Eliade nota-se que "em um nmero considervel de mitos e lendas em todo o mundo o heri
transportada para o alm, um animal " e " sempre um animal que carrega o nefito
para o mato (o submundo) em sua parte traseira, ou o segura em suas garras, ou 'swallows'him para' matar
e ressuscit-lo ', e assim por diante. " Tendo em vista o carter inicitico de ser morto por
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- Espritos r nas tradies xamnicas joga outra luz sobre a descrio de um dos
n temia habitantes do Pseudomonarchia Daemonun:
/

Andras um grande marquesse, e seene no anjos que forma com uma cabea como um blacke

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* corvo
noite,
montado
num blacke
uma woolfe
Verieeforte,
comele
um sharpe
espada
na mo,
ele pode
matar oe Maister,
o servo,
todosflorescendo
os assistentes,
autor
de discrdias, e governa thirtie legies.
Da mesma forma, Barbatos "entende o canto dos pssaros, o latido dos ces, o
m 'i gs de novilhos, a voz de todas as criaturas vivas ", e poder de Caym tambm "d os homens
. -i-: rstanding ofall pssaros, ofthe mugindo ofbullocks, e latindo ofdogs, e tambm ofthe som e
je das guas ". Estas so caractersticas marcantes como claramente xamnicos, e se seguirmos a prxima citao
-: N Eliade, mais uma vez estabelece uma conexo com os ritos para os mortos:
. s todo o mundo a aprender a linguagem dos animais, principalmente de pssaros, equivalente
a conhecer os segredos da natureza e, portanto, de ser capaz de profetizar. Linguagem Pssaro
normalmente aprendido comendo cobra ou outro animal mgico supostamente. Estes
animais podem revelar os segredos do futuro, porque eles so pensados
para ser receptculos
para as almas dos mortos ou epifanias dos deuses. Aprender a lngua deles, imitando
sua voz, equivalente a capacidade de se comunicar com o alm e os cus.
A capacidade demonstrada pelo Barbatos para entender os diferentes tipos de sons de animais,
- Ich provavelmente mencionado para indicar tambm a sua capacidade de ensin-la ao mago, descrito
- I forma muito semelhante ao que vemos em uma citao de Castagne feita por Eliade, a respeito da
. 4 <; uma das pessoas Kirgiz-trtaros, que "late como um cachorro, fareja o pblico, baixos, como uma
foles, chora, berra como um cordeiro, grunhidos como um porco, relinchos, arrulhos, imitando com notvel
.curacy os gritos dos animais, o canto dos pssaros, o som de theirflight, e assim por diante, todos os quais
:. 2tly impressionar sua audincia " Em suas origens, ento, Barbatos possivelmente era um esprito com o poder
: Iniciar um homem, transformando-o em um xam, e / ou era ele mesmo o esprito de um falecido
iman. Espritos de xams falecidos desempenhar um papel proeminente em iniciaes xamnicas todo
o globo.
Outra caracterstica xamnica atribudo aos Espritos que parece ter sobrevivido ou
ressurgiu no Lemegeton a diferenciao entre os familiares e outros tipos de
pirits. Permitindo Eliade, mais uma vez de nos apresentar a estas categorias:
f / Este parece ainda mais evidente a partir de um exame ofthe outras categorias de "espritos"
*
que tambm desempenham um papel tanto na iniciao do xam ou em trazer em seu xtase
experincias. Dissemos acima que uma relao de "familiaridade" estabelecida entre
o xam e seus "espritos". E, de fato, na literatura etnolgica Eles so conhecidos
como "familiares", "ajudar", "assistente", ou espritos "Guardian". Mas preciso distinguir
cuidadosamente entre espritos familiares adequada e outro e categoria mais potente
de espritos conhecidos como espritos tutelares; Assim, tambm, deve ser feita uma distino entre estes
seres ltimos eo divinos ou semi-divinos que os xams convocam-se durante
sesses. Um xam um homem que tem experincias imediatas, concretas, com deuses e
espritos; v-los cara a cara, ele fala com eles, reza para eles, implora-los
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- Mas ele no "controlar" mais do que um nmero limitado delas. Qualquer deus ou esprito
invocado durante uma sesso xamnica no por esse facto, um dos "familiares" do xam
ou "ajudantes". Os grandes deuses so muitas vezes invocado. [...] O xam invoca-los, e
os deuses, semideuses e espritos chegar - assim como as divindades vdicas descer e
assistir ao sacerdote quando ele invoca-los durante o sacrifcio. Os xams tambm tm
divindades peculiares a eles, desconhecido para o resto do povo, e para quem
s oferecem sacrifcios. Mas tudo isso panteo no disposio do xam, como seu
espritos familiares so; e os seres divinos ou semi-divinos que ajud-lo no deve ser
classificados entre esses espritos familiares ou ajudar ou responsvel. [...] Devemos notar que
a maioria desses espritos familiares tm formas de animais.
H oito lemegeton espritos que do familiares para magos (Paimon, Purson.
Morax, Malphas, Shax, Sabnach, Cimeries e Amy), e aquele que pode livr-los da
a servio de outros mgicos (Gaap). Isso estabelece a semelhana com o xamnica
caracterstica de tutelar e espritos familiares, onde alguns espritos so invocados na ocasio, enquanto
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outros ficam com o mgico em sua vida diria.


O tipo de hierarquia exibido no Lemegeton, apesar de refletirem as fileiras do
Nobreza europia da poca, uma reminiscncia das distines mencionadas por Eliade sobre o
deuses, semideuses e espritos invocados pelo xam, e tambm denota a diminuio do estado
que aconteceu ao longo do tempo. Este 'cair de grace'ofgods e semideuses na categoria de esprito,
ea demonizao dos espritos - principalmente as de origem ctnica - juntamente com
a desvalorizao e posterior proibio dos antigos ritos infernais e fnebres, tem suas origens
tanto na legislao greco-romana e na religio judaica. Prticas de necromancia foram
familiarizado no s para os antigos gregos e judeus, mas tambm estavam presentes nas culturas nrdicas, por
instncia. Como testemunho dessa ver as invocaes paralelas dos fantasmas do profeta Tirsias
por Ulisses, do profeta Samuel pela bruxa de Endor e da profetisa Volva pelo
deus Odin. notvel que, na cultura grega no tempo de Homero como no Norte de
Europa a invocao da alma de um profeta morto no foi tratada com censura, ao contrrio do
o que vemos na narrativa da Bblia.
Jake Stratton-Kent tem muito bem documentada a sua tese sobre a sobrevivncia de ctnico arcaico
e ritos de necromancia na magia dos grimrios, e esta sobrevivncia implica necessariamente a
quebra de um ex-coexistncia das divindades e ritos infernais e celestiais, uma ruptura
da viso cosmolgica completa anterior seguido pela degradao e marginalizao
do ctnica. Curiosamente, este no um processo nico para a histria da magia ocidental, como alguns
de seus passos pode ser visto em outras culturas, como observado por Eliade em seu captulo seis:
/ / A especializao mais marcante, pelo menos entre algumas pessoas, o de "preto" e
Xams "brancas", embora nem sempre easyto definir a distino. MA Czaplicka
menciona, para a Yakut, a classe de AJY ojuna, que sacrificar aos deuses, ea classe
de ojuna abassy,
que tm relaes com os "maus espritos". Mas, como Harva observa, o
ojuna AJY no necessariamente um xam; ele tambm pode ser um sacerdote sacrificar. Conforme
NV Pripuzov, o mesmo xam Yakut pode invocar ambos os espritos mais elevados (celestes)
e aqueles das regies mais baixas. Entre os Tungus de Turukhansk os xams no so
diferenciadas em "preto" e "branco"; mas eles no sacrificar ao deus celestial,
cujos ritos so sempre realizados por dia, ao passo que os ritos xamnicos ocorrem noite.
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A distino claramente marcada entre o Buryat, que fala em "branco"
lim ans ( bo sagani) e "negra" xams ( Karain bo), os antigos que tm relaes
-.- ii os deuses, este ltimo com os espritos. Seus trajes so diferentes, sendo branco para o
: Rmer e azul para o ltimo. Se buryat mitologia mostra um dualismo acentuado que
- Ii tornou clebre: a inumervel classe de semideuses dividido em preto
Khans e Khans brancas, separadas por uma inimizade feroz. Os Khans negros so servidos
rv os xams "negra"; estes no so apreciado, apesar de terem a sua utilizao, uma vez que somente
hey pode preencher o papel de intermedirios para os Khans negros. No entanto, esta situao
3 no primitivo; de acordo com os mitos, o primeiro xam era "branco", o "preto"
xam s apareceu mais tarde. Vimos, tambm, que foram os deuses que enviaram o
guia para outorgar dons xamnicos no primeiro ser humano deve conhecer na terra. Este
ofshamans reparticionar pode muito bem ser um secundrio e at mesmo fenmeno bastante tarde, devido
ou a influncias iranianas ou a uma avaliao negativa do ctnica e "infernal"
hierofanias, que no decorrer do tempo passou a designar poderes "demonacos".
No devemos esquecer que muitas das divindades e poderes da terra e
morrer submundo no so necessariamente "mal" ou "demonaca". Eles representam geralmente
hierofanias autctones e at mesmo locais que caram no ranking, como resultado de
mudanas dentro do panteo. s vezes, a bipartio dos deuses em celeste e
ctnica-infernal apenas uma classificao conveniente, sem qualquer implicao pejorativa
para este ltimo. Acabamos de ver uma oposio bastante acentuada entre os Khans brancos
Khans e negras do Buryat. O Yakut, tambm, conhecer duas grandes classes (BIS) de deuses:
aqueles "acima" e os "de baixo", a Tangar (celeste) eo "subterrneo", embora
no existe uma clara oposio entre eles; ao contrrio, uma questo de classificao e
especializao entre vrias formas e poderes religiosos.
O dualismo ofthe religio de Zoroastro, as influncias iranianas mencionadas acima, parece ser
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to na raiz ofthe radicalizao ofthe discurso monotesta do judasmo e seus derivados posteriores,
i machado no era a nica fora em ao mover os antigos ritos de necromancia e funeral no sentido
n irginalization e perseguio. As funes tpicas do xam como psychopomp, intermedirio
--- visto os vivos e os mortos, entre o povo e os espritos e os deuses, e curador, foram
re pelo que est sendo absorvida pelas estruturas institucionalizadas nas sociedades em desenvolvimento, ea
-: Tresentatives destas estruturas, obviamente, estavam em desacordo com os representantes OfThe velhos hbitos.
Trit ajuda a explicar por que a perseguio contra os herdeiros do velho vai comeou na Grcia e
:: Homem legislaes anteriores a cristianizao do Imprio Romano.
Como eu mencionei, h tambm fortes semelhanas de mtodo entre a magia da
; -. Moires e essas tcnicas arcaicas de xtase - como Eliade os nomeou. O confronto
com as aguardentes parece requerer universalmente algum tipo de preparao, na qual os elementos como
no existentes e isolamento so freqentemente encontrados em ambos os sistemas. Ambos os praticantes grimoire e
namans lidar com itens como roupas especiais e instrumentos especiais, o uso de odoriferous
Mokes ou incensos, a escolha do local apropriado e at mesmo o uso de sangue: a Chave de Salomo
requer "o sangue de morcego, pombos e outros animais" e xams durante iniciaes e
: Urifications so relatados para usar o sangue de bodes e porcos, entre outros animais. A
idia geral em todos esses casos que os preparativos so necessrios para invocar espritos e para ascender a
os cus: primeiro uma preparao inicitica que torna o mago ou o xam apt e
ento preparaes purificatrios repetido cada vez que feita uma nova tentativa.
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Um bom exemplo disso pode ser visto na seguinte citao, a partir do captulo de Eliade quatro.
Ele se refere iniciao dos xams Carib de Guiana Holandesa, que "no pode se tornar um puja:
sem conseguir ver os espritos e estabelecer relaes diretas e duradouras com eles
O estudo deste tipo de dados etnogrficos muito til para o estudo ea prtica ofthe magia
dos grimoires porque este ltimo vem a ns na forma fragmentria, em diferentes verses do
mesmo trabalho, com abundantes erros de cpia e traduo e sem os benefcios da
explicaes orais dadas pelos escritores originais, que muito provavelmente segredos e detalhes omitidos.
- Normalmente seis jovens so iniciados ao mesmo tempo. Eles vivem em completo isolamento em uma cabana construda
especialmente para o efeito e coberta com folhas de palmeira. Eles so obrigados a fazer um
certa quantidade de trabalho manual; eles tendem campo de tabaco do iniciador mestre e
fazer um banco no formato de um jacar do tronco de um cedro e configur-lo na frente
de sua cabana. Nesta banco se sentar todas as noites para ouvir o mestre ou para esperar
vises. Alm disso, cada um deles faz suas prprias sinos e um "basto mgico" seis ps
longa. Seis meninas, sob a superviso de um professor velha, servir aos candidatos.
Elas fornecem o fornecimento dirio de suco de tabaco, que os candidatos so obrigados a
beber em grandes quantidades, e todas as noites, cada um deles esfrega o corpo inteiro de
um dos candidatos com um lquido vermelho; este faz-lo bonito e digno de
entrar na presena dos espritos.
Xamanismo e europeu Magia Cerimonial compartilhar tambm muitos dos seus objectivos gerais, se
seguimos, por exemplo, Van James apresentao do termo em seu artigo Esprito e arte: ea
Puzzles ofParadox:
/ / O termo xam, uma vez utilizado para descrever os sbios e medicina pessoas OfThe Tungus
* Tribos fe da Sibria, agora geralmente aplicada a certas pessoas e as prticas encontradas em
quase todas as culturas indgenas em todo o mundo. Trs elementos essenciais so
encontrada na maioria das tradies xamnicas: (1) Shamans voluntariamente entrar em estados visionrios de
conscincia, durante o qual (2) eles experimentam reinos no-ordinrios de existncia
onde (3) eles ganham conhecimento e poder para si ou para suas comunidades.
Esta viagem para o supra-sensvel, onde o xam ajudado por guias espirituais que
aparecer com mais freqncia em formas de animais, geralmente leva crise inicitico, uma experincia de
unidade com o tecido do universo, ea capacidade de profetizar, curar e controle
fenmenos naturais.
Conhecimento, poder e transcendncia: estas so as notas principais que encontramos ao longo de toda a
gnero grimoire. Mesmo nos dirios de John Dee, no qual magia renascentista encontra seu cume,
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vemos claramente as preocupaes com "a capacidade de profetizar, curar e controlar naturais
fenmenos ". Que, eu no acredito que eu errar se disser, foram os principais objetivos do Dee.
Busca do mgico requer a ateno dos habitantes do submundo e da
cus, repetindo a diviso tripartite tambm tpico do xamanismo. Depois disso, tudo
nos grimoires fala de fora e graa, eo mdico acha tentao de cair em ambos
lados, algo Aleister Crowley reconheceu muito corretamente em seu ensaio The Revival ofMagick:

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/ / Muito bem; suponha que comeamos de uma forma bruta, egosta, ganancioso, e tentar obter os espritos
*
para nos trazer o ouro. Chamamos Hismael, o Esprito de Jpiter. Nada acontece. Aprendemos que
Hismael no ser comandada mas por sua inteligncia adequada, Iophiel. Ento chamamos
Iophiel. Recalcitrncia igual no ofIophiel parte, que s receptivo s ordens de
Sachiel, seu Anjo. Mesma histria com Sachiel. Vamos para Tzadquiel Arcanjo. Ainda no
bom; para Tzadquiel obedece ningum, mas El. Ns invocamos El, o Deus. Devemos, ento, tornar-se El;
e tendo feito isso, depois de ter entrado em que grande essncia divina, no podemos incomodar qualquer
mais para saber se temos algum dinheiro. Ns deixamos tudo isso para trs.
Mas a tradio grimoire (da qual Crowley derivado do conceito acima) est contaminado e
incompleto, sofrendo com a influncia do cristianismo. Se nas tradies xamnicas o
universo mgico visto como um todo, e muitas vezes o caminho para os reinos celestiais comea com um
travessia do submundo, na cosmologia crist do submundo a morada do condenado
almas e anjos cados, para quem os crimes e erros cometidos em um momento receber um eterno
runishment ... A presena ou manifestao de qualquer esprito no aceito pela Igreja como um anjo
5 Magick, que na linguagem eclesistica traduz como mau. Podemos receber boas visitas
MD mesmo manifestaes de Deus, mas no podemos procur-los. Estava tudo certo para Jesus para ir para
me submundo para almas livres e, em seguida, subir para o cu, como qualquer xam digna ofthe nome seria
fazer, mas esta muito antiga prerrogativa no para ningum mais sob o domnio da Igreja.
Esta imagem de papel de Van James 'mostra uma Lapp xam
tambor, do norte da Sucia incio do sculo XIX, que
demonstra como prximo com a literatura grimoire podemos encontrar
sobrevivendo tradies xamnicas. De acordo com Van James, que " descreve
as tradicionais trs mundos da (1) Terra Mdia, o reino ofhuman
seres; (2) o Submundo, terra dos espritos elementais e almas de
os mortos; e (3) os ofgods Upperworld e espritos guardies. A
xam desce pela primeira vez no submundo em um estado de transe induzido
- Batendo o tambor e, em seguida, sobe ao Upperworld retratado como um passeio em um tren puxado por
i renas andfollowed por um co ".
A sobrevivncia da religio xamnica dos lapes, ou o povo Sami, no Norte
Zurope at o 18thcentury nos lembra da luta longa e incompleta do cristianismo
rradicate todos os ex-religies e crenas. por isso que a sobrevivncia de muitas idias xamnicas no
; Rimoires no deveria nos surpreender. Cristianizao da Europa no terminou at que a converso
: F Escandinvia, no 12thcentury, e mesmo assim estava longe de ser completa e absoluta, como
e pode ver nas seguintes citaes da Wikipedia sempre til, para ser encontrado sob a
"Cristianizao ofEurope" e " cristianizao da Escandinvia " entradas:
U

Em 301 dC, o Reino ofArmenia tornou-se o primeiro pas a estabelecer o cristianismo


como religio do Estado. Logo depois, o Imprio Romano adotou oficialmente o cristianismo em
AD 380 Durante a Idade Mdia, a maior parte da Europa sofreu cristianizao,
um processo essencialmente completa com a cristianizao da Escandinvia na alta
Idade Mdia. O surgimento da noo de "Europa" ou "mundo ocidental"
intimamente ligada idia de "Cristandade", especialmente desde que o cristianismo
no Oriente Mdio, foi marginalizado pela ascenso do Isl a partir do sculo 7, um
constelao que levou as Cruzadas, que, embora sem xito militar eram

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um passo importante para o surgimento de uma identidade religiosa da Europa. Em todos os momentos,
tradies da religio popular existiu em grande parte independente da denominao oficial ou
teologia dogmtica.
/ / A cristianizao da Escandinvia ocorreu entre o 8thand o 12thcentury.
V
reaims 0f Escandinvia adequada, Dinamarca, Noruega e Sucia, estabelecida
suas arquidioceses, responsveis
diretamente ao Papa, em 1104, 1154 e 1164,
respectivamente. A converso ao cristianismo dos povos escandinavos faria
requerem mais tempo, uma vez que levou um esforo adicional para estabelecer uma rede de igrejas.
O Samis permaneceu no convertidos at o 18thcentury.
Na verdade, embora os escandinavos se tornou nominalmente crist, levou
muito mais tempo para as crenas crists reais para estabelecer-se entre os
pessoas. As antigas tradies indgenas, e que fornecia segurana e estrutura desde
tempos imemoriais foram desafiados por idias que eram desconhecidas, como originais
pecado, da Encarnao e da Trindade. As escavaes arqueolgicas de cemitrios
na ilha de Lovon prximo moderna de Estocolmo tm mostrado que o real
Cristianizao do povo era muito lento e levou pelo menos 150-200 anos, e este
Foi uma localizao muito central no reino sueco. Inscries rnicas do sculo 13
da movimentada cidade mercantil de Bergen, na Noruega mostram pouco crist
influncia, e um deles apela para uma Valquria. Neste momento, o conhecimento suficiente de
Mitologia nrdica permaneceu a ser preservado em fontes como os Eddas na Islndia.
Pode ser um sinal de ofthe lentido da converso que muitos elementos da antiga f,
at mesmo vrios ofthe deuses, manteve-se parte do folclore ofScandinavian at os tempos modernos.
As semelhanas e proximidades entre caractersticas essenciais dos grimrios e
Xamanismo so tantos que chegamos a um ponto em que para manter denunci-los torna-se chato.
As muitas semelhanas notveis, no entanto, deixar em aberto a questo de saber se eles representam
o ressurgimento de processos arquetpicos, a continuao das tradies arcaicas com razes na
Pr-histria, ou ambos. Se tanto, falta-nos provas suficientes para discernir quando temos uma sobrevivncia e
quando temos um ressurgimento. Como exemplo, vamos olhar para essas duas imagens, um exemplo de
Arte Primitiva, eo outro uma imagem conhecida desde o final Grande Grimoire:

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Parece-me muito improvvel que o artista que ilustrou o grimoire levou seu
aspirao da Rocha Native American Art, de onde a imagem esculpida vem. Ento,
-e poderia no primeiro eliminar a possibilidade de a imagem engrimano representando uma sobrevivncia. Ou
no? Vai depender de como interpretamos a idia de sobrevivncia: a imagem de um homem com chifres e
ps Mimal uma sobrevivncia de tempos do Paleoltico, que o mesmo que dizer que uma sobrevivncia
de prticas xamnicas, vindo at ns, neste caso particular, principalmente atravs da cultura grega.
Semelhanas 7NE de ambas as imagens, separadas no tempo pelo Oceano Atlntico, faz com que o grimoire
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irawing uma sobrevivncia e um ressurgimento ao mesmo tempo.


Para reforar na mente do leitor a possibilidade de que o grimoire
rerature representa a sobrevivncia ofthe temas arcaicos que estamos discutindo, eu
rresent outra imagem exemplo tirado tambm de James Van, que ele apresenta como
" xfigure Atle Gabillou, Frana, representado com cabea e ombros biso e humano
egsandfeet, descrito como um AnimalMaster sobrenatural Sorcereror ":
O ressurgimento de conceitos, mtodos e resultados to distantes no lugar como
- O tempo uma consequncia do facto de que em qualquer parte do mundo, a qualquer momento,
: Ou espcies compartilham os mesmos recursos neurolgicos. Van James menciona a
^ Ree fases sobrepostas, mas discernveis que a pesquisa neuropsicolgica distingue no
experincias Ranee: (1) vendo formas geomtricas, (2) as formas so vistas como imagens de objetos: "um
rescent pode ser uma taa, um ziguezague pode ser uma serpente, e uma grade de uma escada ", e (3) introduzido por meio de um
mnel ou experincia vrtice, depois do qual figuras animal, humana e antropo-zoomorfas como
ne lemegeton Spirits aparecer. Nesta fase, os indivduos sentem que "eles podem voar e se transformar em animais
. ir pssaros " Van James chega a citar Jean Clottes e JD Lewis-Williams, que observa que:
Estes trs estgios so universais e com fio para o sistema nervoso humano, embora
* os significados atribudos s geometrias do primeiro estgio, os objetos para que eles
so iludidos na Segunda Fase, e as alucinaes da Terceira Fase so todos Culturaespecfico ... um San xam pode ver um antlope Eland; um Inuit vai ver um urso polar
ou um selo. Mas, o que permite essa diversidade cultural, podemos ter quase certeza de que o
trs estgios de conscincia alterada fornecer um quadro para a compreenso da
experincias xamnicas.
A presena de figuras antropo-zoomorfas em todas as culturas xamnicas do mundo, uma vez que
- e Idade da Pedra (quando os xams j vestidas como animais de conversar com espritos com animais e
formas i_man), e na tradio grimoire, juntamente com os muitos pontos j discutidos,
indicam, erradamente, a possibilidade de os elementos de sobrevivncia depois de que contm o primeiro. Este
,: No es necessariamente condenar a hiptese de ressurgimento inteiramente. Ambos os fenmenos podem ter
: Ippened em diferentes etapas para ajudar a moldar as grimoires como herdamos deles. Mas o que
zeans, no final, que grimoire magia em grande medida um fenmeno xamnico, se
e ng na sua origem uma sobrevivncia ou no.
Por outro lado, a especificidade da cultura das estes valores, tal como mencionado no
citao
acima, d uma dica sobre a origem da descrio dos espritos no Lemegeton.
* -li,
Que tipo de mago ou xam se familiarizar com um vasto bestirio tal, incluindo
i: , leopardos e dromedrios lado a lado com ursos e lobos? A presena de Africano e
animais _ropean no texto, claro, aponta para o atraso da cultura europeia Mediterrneo
zfuence, o nico que foi muito usado para todos esses animais.
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moderno

grimoiric

ev oca o

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M ike

ecchetelli

"Os espritos com quem trabalhamos existe em termos


e formas to real quanto o nosso, e so mais
poderoso do que aquele que no ficou m
sua presena, visvel e em toda a sua glria,
jamais poderia esperar compreender. "

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que os grimoires antigos podem ser utilizados
pelo mago moderno. Como regra geral, eu me relaciono
apenas trabalhos que, pela falta de um melhor
prazo, o trabalho, e so comprovados por minha prpria
experincias e as de meus alunos. Na minha
primeiro trabalho, Crossed Keys, eu ofereci um direito
e corrigida edio do Drago Negro como
bem como o Enchiridion do Papa Leo III, ambos
restaurados sua glria original, como eram
antes da passagem do tempo e incontveis
Prefcio
mos copi-los imperfeitamente corrompido
los. Isso, por si s, de grande valor.
Ainda mais a pena, no entanto, o segredo
il presente, estamos passando por uma
Eu estava autorizado a revelar atravs da minha prpria
nt ressurgimento do interesse no Grande
lanamentos contbeis e notas explicativas,
^: D tradies antigas da Magia, como
que totalmente elucidar primeira do Black Dragon
-resented nesses manuscritos conhecidos
parte como um ato nico, estruturado de mgica
grimrios. Isso graas, em grande
iniciao. Eu fiz isso para mostrar o
irt, dedicao e esforo de um
leitor como eminentemente prtico e utilizvel
: Mdful de adeptos modernos em trazer
Magia nelas constante , e como ns
rreviously desconhecidos obras deste gnero
como praticantes modernos podem fazer uso
luz e, de igual importncia, a criao de
da mesma. Enquanto inmeros cticos inicialmente
- ,: edies icas em que os originais so
me castigou para a realizao da traduo
nalmente restaurada atravs da comparao do amplamente
do Drago Negro, chamando-o irremediavelmente
tentando verses existentes.
corrompido e pouco prtico, eu provei que era
Como um Magus da Tradio grimoiric, I
muito pelo contrrio em ambos os casos. Tambm que
Izz em um ofbliss estado. Cada vez que um novo volume
poderia ser utilizado pelo novo mago milnio
n Sourceworks Srie do Golden Hoard
a um maior sucesso do que qualquer Ritual do Pentagrama
r.eased, Joe Peterson oferece uma nova definitivo
ou Coluna do Meio jamais poderia aspirar.
rao de um dos nossos clssicos, ou de outra
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: Percebendo mago como Jake Stratton neste esprito que a presente


emprestou lana nova luz sobre um velho favorito, euensaio
sou de instruo oferecido, no qual eu
esforar-se para ajudar a trazer a arte de verdadeiros
-rought a um estado de excitao semelhante
r.en eu primeiro alcanou uma manifestao visvel Evocao de volta ao seu lugar de destaque como
o supremo ato de Magick. minha inteno
na cerimnia de evocao.
para, em algum ponto, caneta um volume inteiro de
Sendo este o caso, e a fim de
-irther este ressurgimento grimoiric na minha prpria instruo baseada nela, mas por enquanto eu
Esperamos que o presente trabalho suficiente para
- Iv, me dediquei, na medida
inflamar alguma medida de interesse entre a minha
-: Svel, para fazer essa grande tradio mais
contemporneos. Para o efeito, e tendo
iccessible ao estudante moderno e
em considerao aqueles de vocs que esto lendo este
--ictitioner. O ato supremo e final de
que so mais propensos a trabalhar com o
1-r.moiric Magick sendo Veritable Evocao,
Seres "angelicais", bem como aqueles cujo caminho
esforar-se aqui, em uma obra dedicada ao que
chamou-os
para o "Demonic", eu vou
: -; Ctice, para oferecer algum grau de discernimento
aqui
presentes
funcionamento da evocao de
RTO a prtica. Isso eu fao com a introduo de
ambos
os
lados
da barreira. Enquanto muitos moderno
: tcnicas radicais e eficazes por parte

Pgina 48
magos tm evitado as prticas que envolvam
cobrar e os espritos esto em seu comando.
esses espritos tradicionalmente considerado como
Trat-los com respeito, independentemente se eles
"Demons", que precede-os como muito perigosa,
so chamados de anjos, demnios ou deuses, pois em
qualquer um desses casos, eles so poderosos alm
desnecessria ou pecaminoso, eu trabalho com a freqncia
sua imaginao e irritando-los com
e eficaz com estas entidades como eu fao
ameaas e maldies voc no tem meios de
com os seus homlogos Anglicas, ter o meu
ps plantados nas profundezas mais profundas e meu impositivo temerrio.
cabea ascendente para os cus.
Dito isto, eu agora avanar para o corpus
Minha aspirao principal fornecer
deste breve trabalho.
tcnicas e de instrues que o
T ele A ngel ic
Magus moderno pode, contanto que ele tem um
conhecimento fundamental de Evocao e
Grimoire Magick em geral, implementar e
T hefollowing anevocationwh h ic
incorporar imediatamente. Por conseguinte, raramente Eu originalmente compartilhado, em parte, no meu blog,
voc vai encontrar mais do que uma ou duas pginas deAps esse post, recebi quase duas
dzia de e-mails solicitando mais detalhes e
"Teoria" em minhas obras. Ao contrrio de muitos autores
instrues
deste e de outras tcnicas de
Eu vou muito raramente oferecem qualquer tentativa intil
de
que fiz uso desse corpus, que
explicar por que, como e com que autoridade o
um grupo de Papyrii actualmente apenas disponvel
Magick eu pratico obras, em vez permitindo que o
fato de que ele funciona para ser toda a explicao queem trabalhos acadmicos e estudos. O interesse
mostrado neste rito e os sucessos compartilhados
necessrio. Portanto, antes de mergulhar
comigo por aqueles que experimentaram
a instruo para que voc, sem dvida,
procuraram este trabalho, vou oferecer, mas uma breve com isso levaram-me a apresent-lo aqui em
Segue para o domnio da Teoria Mgico,
mais pormenores.
Embora este rito foi derivado
que eu vejo como uma advertncia de cautela mais
do que uma elucidao das minhas prprias crenas. o corpus de uma linhagem mgica nica,
, sugere-se que o leitor de empreg-la em
Essa admoestao, caro leitor, que nunca
evocao dos anjos mais conhecido
cometem o erro de permitir-se
com quem mais familiar, como o escopo
aceitar a falcia Crowleyano que que
as entidades com as quais iremos trabalhar so
deste projeto no permite que eu entre em
detalhes suficientes sobre a tradio de origem para
apenas parte de sua psique, ou so aspectos
do seu ser com o qual voc deve chegar a
tornar o seu uso vivel.
termos. Existem os espritos com quem trabalhamos
P reparao
em termos e formas to real quanto a nossa prpria, e
so mais poderosos do que aquele que no tem
estava em sua presena, visvel e em todos
L etthe M agus ser pur se ie d em s id e um d
a sua glria, jamais poderia esperar compreender.
fora no dia do trabalho, com jejum e
Por isso, de extrema importncia
no tendo nenhuma ingesto de alimentos no dia da thi
ao realizar as operaes a partir deste ou
trabalhar, economizar gua para saciar sua sede.
Deixe o dia ser dos mos planeta
qualquer outro livro de instruo mgica
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C onjure

que
voc
entendadas
suacoisas.
posio
apropriada
para a inteno
de seu
rito, se de1fato i
mudana
especfica
no universo
desejado.
grande
esquema
Denomaior
o propsito do rito unicamente a achievi
importncia que voc nunca, nunca permitir
si mesmo para ser embalado em uma falsa sensao de comunho com e aprender com ai
segurana ou aceitar a crena de que voc est em
Angel, deixe o Magus ser advertido tha
Conjurar Cod

48

Pgina 49
gs deve ser feito e do devido respeito
urna, a fim de aplacar, para os anjos
no gostam de ser chamados assim
r r. seu repouso para satisfazer a curiosidade ociosa
Antes do rito comear, que de sessenta
motes antes de seu incio, deixe-o
_ros tomar um banho purificador, limpando-se
a - Altamente e recitando as palavras tradicionais,
U ceder es -me Adonai, Lavabis Me Et Super
J - -: mDealbabor " por toda parte.
Antes de entrar no templo, o Mago
b Jd ungir a si mesmo usando o leo de
taramelin.

P reliminaria
Lettheceremony ser openedasfollows

:1

At o grande nome do Pai, e para a Sua glria!


E que aqueles que esto em sua presena,
Athonas Siak KSAS Sabak Kaab Kaesas Ekoe
Apelo a ti, Anjo da Presena!
Com o teu grande nomes, Dado te por Deus
Por Metatron, Drawfor me sua espada e banir o
profanar!
Por Dynamis, Bendfor me o seu arco contra o que
se ope a mim!
T ele T emple
Por Chasdiel, Cleansefor me todo este lugar!
Por fael, Cleansefor me as profundezas!
'- 1 TEMPLO DEVE SER iluminado apenas porPor Yahoel, Cleansefor me o Oriente!
velas wirre, e deve ser fumigados por
Por Megameidan, Cleansefor me o Norte!
o: CNSE apropriado para o planeta do dia,
Por Pa Aziel, Cleansefor me o Sul !!
- Alternativamente, o incenso ensinou a ser
Por Naariel, Cleansefor me o Ocidente!
e :; como oferta geral. Incenso suficiente
Por Hadariel, Cleansefor me as alturas!
. :: Ser usado que no vai queimar antes
culminar ek do rito, embora
r-itters no se ela de resina, cone,
Neste ponto, depois de ter preparado o lugar
ou em p.
de trabalhar para o trabalho na mo, o Mago
Um crculo deve ser definida no cho
seria bom usar o rito de A
tr:: emple, sem adornos e com nada a no ser
Estela da Jeu como um precursor e pessoal
Ele \ Lagus dentro, no para proteg-lo do
empowerment. Eu, no entanto, sugerem que
c [Rit para tal crculo poderia barrar a entrada de
ele no usar a verso Crowleyano conhecido
sl ; ha um de qualquer maneira, mas para estabelecer seu
lugar
como
Samekh ou o Inascido Rite neste
e universo. O crculo deve ser idealmente
caso, uma vez que tem pouca semelhana com o
: Natro, seja natural ou feita pelo homem.
original e traz consigo associaes de TI
O Mago para ser vestido com perfeio
e definies das palavras "brbaros"
_cin vestes, tanto branco e novo so
Crowley que tentaram atribuir atravs
a que se refere, mas no importa se um manto,
Gematria e que esto to longe daqueles
-mts e uma camisa ou o que voc tem, guarde
que os autores dos ritos destinados
- que estar limpa e livre de odores, como
quanto possvel.
x -fumes, detergentes, etc
Embora nenhuma ferramenta ou material esto
-ecessary para o presente trabalho ea
-igus vai fazer to bem com nada alm de seu
1 Note-se que este Rito "Zoneamento", como Jason Miller
: Md, ele pode, se ele combina com a sua vontade, realizar
umaacertadamente
varinha
termos
este tipo de trabalho, usado na
lugar onde outros profissionais aplicar o LBRP ou
: Livro que ele santo e poderoso.
"banimentos" semelhantes. Ao contrrio deste ltimo, ele desenhado
diretamente das fontes antigas, como praticado em
naqueles tempos, e faz uso de nove dos nomes dos
Arcanjo Metatron.
jnju re Codex
49

Pgina 50
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C onjure

E Vocat io n

Zetekiel, Solothiel, e Anael1


Que eles possam estender as mos para mim!

H av em gthusc le ansedthe T emp le de


Enviar pois, comigo suas trs jovens santos,
todas as influncias indesejveis
e poderes, a
Ananias, Asarias, Misael,
Magus procede evocao adequada.
Setrok, Misak, Abdenako
Se a evocao ser para o espelho de obsidiana,
LAL, MOULAL, BOULAL,
a tigela ou cristal, deixe a evocao ser assim
Cada um deles, por nome!
falado, enquanto ele olha para o adequado
mdio. Se o resultado desejado seja fsica
Envie-me ___________
manifestao, que o Magus fazer o mesmo
enquanto admira com o seu terceiro olho aberto sobre oAtravs do poder da
Eloei Elemas Sabaoth,
todo o seu crculo, por um anjo tem la dentro
Abaktani, Abnael Naflo,
seu poder para aparecer em qualquer trimestre e est em
AKRAMACHAMARI
nenhuma maneira limitada a uma rea especfica do mesmo.
Ouve-me, para eu te chamar esta noite!
Conjuro-vos, Grande ____________
Eu te conjuro pelo Orphamiel, The Great Dedo do Oua-me e juntar-me, por estes santos nomes!
Oua-me, grande esprito de _________ !
Pai!
Eu te conjuro pelo Trono do Pai;
Eu te conjuro pelo Orpha, todo o corpo de Deus!
M um se estat io nand
Eu te conjuro pelos carros do sol!
A ppearance
Eu te conjuro pelas ofangels anfitrio inteiro em alta!
Conjuro-vos por sete Querubins theface whofan de
K nowthatundernoc ir cunstncias
Pai!
qualquer Angel, Esprito ou demnio obrigado a
Eu te conjuro pelo grande nome de Deus, que ningum
atend-lo. Se ele ou ela escolhe para faz-lo,
conhece, exceto o Camel!
eles vo. Ifthey no escolher, eles no vo
Eu te conjuro pelas sete arcanjos!
Sem xingamentos ou ameaas, persuaso ou coero
em tua parte vai mudar a sua vontade ou bene
Conjuro-vos, pelos 24 ancios, cujos nomes so:
que a sua. Dito isto, uma evocao
Achael, Banuel, Ganuel, Dedael, Eptiel, Zartiel
como este, com poderes e fazendo uso
Ethael, Thatiel, Iochiel, Kardiel, Labtiel, Merael,
dos santos nomes para que os anjos do
Nerael, Xiphael, Oupiel, Pirael, Rael, Seroael, Tauriel,
respeito, ser sempre ouvida, e no
Umnuel, Philopael, Cristuel, Psilaphael, e Olithiel
Art of Mgico evocao, persistncia
Quem se assentar 24 tronos com 24 coroas na
e pacincia so de igual virtude. Para ser
cabeas e 24 incensrios em suas mos, para que possam
desanimado ou considerem a totalidade desta arte i
estenderei a mo direita para mim, cada um deles por
falcia aps uma tentativa falhada ser turnec
nome!
com facilidade a partir de uma recompensa que anes
j
Envie-me as quatro criaturas, com quatro faces e seis asas!
de natureza temporal.
Alpha Leon Telefone Aner,
Se o Esprito a quem voc tem que
Paramara, Zorothion Periton Akramata,
chamado manifesto, seja na forma fsica
Que eles possam estender as mos para mim no
ou em seu meio escolhido, incumbem I
Nome do Pai!
em cima de voc para cumprimentar imediatamente e receber
Envie-me os seus sete arcanjos santos,
Michael, Gabriel, Rafael, Suriel,
50

1 Estes so os nomes dos sete Arcanjos como eles


aparecem nas MS, diferindo como eles fazem do
tradicionalmente aceita variao.
Cdigo Conjure

Pgina 51
RTEM calorosamente, e fazer-lhes
ignorar. No obstante, produz-se uma mais potente
ferings do incenso acima mencionado e
resultar tanto magicamente, para o Mago capaz
c outras coisas, como poderia agrad-los. Saber
para detectar de forma limitada a presena
- Que esses seres tm deveres e existncias
de tal ser, bem como psicologicamente,
AR alm de nossa compreenso, e que eles
em que o Mago vai saber com maior
:: No apreciam ter seu tempo desperdiado.
grau de certeza de que seu trabalho era
: E sucinta, educado e reverente, e acima de
bem sucedida, sabendo que a manifestao
oi tomar qualquer conselho ou conselhos que so oferecidos.
e comunicao no poderia ter tomado
Durante todo o corpus do Oeste
coloque apenas em sua imaginao.
Tradio ligickal, mesmo entre os profissionais
Evocao verdadeiro, que o que eu chamo de
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C onjure

: Grimoiric Magick, voc vai descobrir que h


A evocao esposada no Grimoires,
ire amplamente diferentes opinies sobre como os espritos
, como j mencionado anteriormente, a
-inifest, e que constitui exatamente
supremo ato de magia na tradio I
irt'earance. Alguns vo assegurar-lhe que
ensinar. A razo para isto simples porque
_r? earance de um esprito ocorre dentro de seu
uma vez que ele experiente, nada mais do que
conscincia -_nd e, as suas mensagens
nosso escopo humana de compreenso pode
reing entregue de forma muito clara, embora sem
conceber poderia comparar. uma transcendente
: _; Estou sempre tomando forma real. Alguns vontade ato, e que eleva o Magus, embora
: Reteste com igual veemncia que os espritos podem temporariamente, a um nvel de que ele tem
c-pra visivelmente, se chamados a faz-lo de fsica anteriormente apenas imaginado. Para estar diante de
- Edium como um cristal, um espelho ou uma bacia de um anjo, um demnio, mesmo mais ainda a Deus,
.; tampa. Aqueles que ensinam que os espritos podem levar
algo que nenhum ritual hexagrama, estrela de rubi
Stipe e aparecer diante de vocs, conforme descrito ou outro trabalhando em seu repertrio poderia
- Os Grimoires dos antigos so poucos em
prepar-lo para.
i -uber, e constituem a minoria entre
: -icticing Mages. Eu, no entanto, fazem parte
T ele D Emon ic
:: Em minoria ainda menor: os poucos que
iiCH que todos os trs dos acima descrito
Como prometido ACIMA, agora oferecem um mtodo
de chamar adiante e trabalhar com um esprito
-eories esto corretas.
Espritos podem fazer e comunicar com
conhecido tradicionalmente como um demnio com o qual
. mental, tal como descrito por aqueles que so
Eu e meus alunos tiveram um grande
de sucesso. O trabalho projetado para no
: A primeira classe garanto. Eles podem ser
i_led e evocou a comungar com o
apenas evocador, pergunta e banir como muitos
Ugus desta maneira, e em muitos aspectos,
obras modernas sobre magia aconselho, mas
mais fcil do que os dois ltimos. , no entanto,
em vez de estabelecer relacionamentos de longo prazo
i_; o mais fcil dos trs para auto-iluso
com os espritos que convocar.
: Assumir e os Magus a acreditar que ele
Aqueles familiarizados com ATR da reconhecer
t alcanado seu resultado quando, na verdade, ele temaspectos deste trabalho como uma reminiscncia de
i *: nada complished.
os mtodos Esprito Habitao a utilizados,
Evocao de uma forma em que o
e na verdade essa prtica tem um papel na
: Rit chamada podem aparecer, como um Obsidian o de trabalho. F-lo, no entanto, somente aps
Lrror, a fumaa de incenso, um cristal ou
um ato de evocao.
-: Wl um tanto mais difcil de alcanar
O ritual, descrito na prxima
; T exige que as Magus treinar-se para
pginas de dupla finalidade, em seguida; serve
aquilo que ele foi condicionado a
principalmente para evocar a entidade com quem
lonjure Codex

51

Pgina 52
buscamos estabelecer uma relao, que
por si s to benfico para o Mago
em seu desenvolvimento como era o rito desde
na Seo I, permitindo que o Mago para ficar
antes de um ser muito mais antiga e poderosa
do que ele pode imaginar e comuna
com a mesma. Em segundo lugar ela facilita a
estabelecimento de uma relao com o que
esprito que pode (e vai, se o Mago
mantm o respeito mtuo) estar espiritualmente,
intelectualmente e praticamente habilitao.
Cabe a ns primeiro examinar o que
quer dizer com a declarao feita apenas, a saber "se
Magus mantm o respeito mtuo ". Como era
mostrado no meu trabalho com o Drago Negro
e seus espritos, o conceito de Magus
dominar ou comandar um "demnio"
falcia. A idia de faz-lo em nome de,
e, portanto, pela autoridade de um Deus a quem
estes seres devem nenhuma lealdade e no dar
respeito, ainda mais. A linguagem do
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Simplesmente porque voc t-lo condenado a


faz-lo em nome da "lei" para que
ele j mostrou seu desprezo por seu
prprias aes? No mais provvel que ele
simplesmente continuar em seu caminho, ignorando
voc como se ele nem sequer ouviu o seu
comando? No provvel que, irritado,
ou talvez at mesmo ameaados por sua ordem,
ele pode transformar sua arma, em vez de voc?
E, assim, , em muitos casos em que aqueles
que se esforam para trabalhar com "demnios"
relatam ter sido negativamente ou mesmo
maliciosamente afetados pelos espritos com
quem procurou trabalhar. Olhe agora
nossa analogia modernizada no contexto; uma
Esprito que foi, na maioria dos casos, reverenciado como
um Deus ou Deusa, amado por seu povo em
o mundo antigo e que era, para eles,
um benfeitor. Ou uma "Angel", um ser cada
to divino, como os da srie santa, mas
que cometeu o crime imperdovel
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C onjure

muitos dos grimrios antigos que este


de ensinar ao homem algo que "Deus" no fez
Desejo-lhe a conhecer, ou amar uma mulher.
prtica isprescribed se destina a dar o
Millenia mais tarde, esses deuses antigos bem
trabalhar a aparncia superficial de piedade no
como anjos cados so vilipendiados - aglomeradas
olhos dos inquisidores, e nunca foi destinado
para ser tomado como literal. Considere este moderno juntamente com todos os outros espritos e
seres cujo nico crime ainda condenvel
analogia e pensar, por um momento, logicamente.
recusa em reconhecer a soberania de
Imagine-se andando pela
o Deus judaico-cristo, e chamou o mal
rua de Anytown, EUA, se a ser um
feias, habitantes odorferos do abismo. Nov.Joe regular, talvez melhor do que educado
tomando por exemplo o Ange "cado";
mais e de natureza mais ousado, mas
Semyaza, imagine que voc ele. Desprezado
um cidado, no entanto, e no superior
difamados e demonizados, identificados como mal
autoridade na sociedade do que qualquer outro. Enquanto
seu prprio nome a ser usado como sinnimo
caminhando em direo ao seu destino voc
por "Satans" ou a fonte de todos os males. Agora
observar um homem correndo para fora do local,
imagine que voc ouvir um homem chamando por voc, i
joalheria, mascarado e armado e
claramente de m inteno, talvez ter apenas
homem, que nem saberia das artes
prejudicado ou mesmo morto seu companheiro
de Magia e Feitiaria se no fosse por voc:
no interesse de enriquecer-se em
suposto "desafio". A chamada que voc ouve ii
sua custa. Agora imagine-se, um
"Semyaza! Mestre Ye do rebelde e
cidado comum, gritando em voz alta: "Pare de
anjos miserveis, cado para o ca desafio
o nome da lei! "Qual a probabilidade de que
o Senhor teu Deus! Eu ordeno-te no namd
este homem vai ceder sua vontade, parar
de que Deus, que te aparecer e obedecer ma
para que eu no tortur-lo eternamente! "Tem likehj
em suas trilhas, largou a arma e
aquiescer para esperar a polcia chegar,
para atend-lo e obedecer o que ele diz, ou XFL
52

Conjure CooeJ

Pgina 53
So ignor-lo e, na pior das hipteses, procurar fazerdia. Se a natureza do esprito no conhecido,
Danos Tn por sua arrogncia e insolncia?
deixe que o dia seja do planeta mais adequado
Deve notar-se que, enquanto que defender
para a inteno do seu rito.
espritos ich como o acima mencionado e
3 Antes do incio do rito,
- Iintain bem, trabalhando e mutuamente
deixe o Magus se banhar na forma usual,
relaes respeitosas com vrios, eu sou
lavagem com hissopo Soap.
DT inferir que nosso universo no
4 Antes de entrar no templo, o
i: me a existncias de pura maldade, pois certamente Magus deve ungir a si mesmo usando o leo
.: Es. Eu estou afirmando que a maioria das pessoas de Abramelin.
- Ose nomes que voc vai encontrar no nosso clssico
Moires, a bblia, e no corpus de
T ele T emple
- Th angelogy e demonologia no cair
0 nessa categoria e foram atribudos l
1 O templo deve ser iluminado apenas por
homens mais mal do que jamais poderia ser
velas brancas, e deve ser fumigados por
- Considerada intfully.
incenso apropriado para o planeta do dia,
Dito isto, em meus trabalhos com
ou, alternativamente, o incenso ensinou a ser
espritos Ach e nas dos meus alunos,
utilizado como oferta geral. Incenso suficiente
aey beneficiem todo o respeito e
est a ser utilizada que no vai queimar antes
_rtesy um daria um "santo anjo", e
o ponto culminante do rito, embora
KVE comprovada igualmente til e, s vezes,
questes no se ela de resina, cone,
: * Ren mais assim, pois eles no possuem nenhuma daspau ou em p.
i _ *. ism sobre eles e apreciar os
2 Um crculo deve ser definida com o
: D abord-los com respeito. Portanto,
cho do templo, sem adornos e com
f UO so do tipo que procura seguir
seno as Magus dentro, no para proteger
os
passos
de
Salomo,
subjugando
d
lo do esprito de tal crculo poderia
i escravizando os demnios infernais horrveis
barrar a entrada de um tal de qualquer maneira, mas
rour vai, no ir mais longe neste texto. Se,
para estabelecer seu lugar no universo. A
1 vever, voc de uma mente aberta e querem
crculo deve ser idealmente de natro, se
: Descobrir por si mesmo a verdade destes
naturais ou provocadas pelo homem.
cirits to caluniado, prossiga.
3 O Mago deve ser revestido de
A evocao que escolhi para
roupas perfeitamente limpas, tanto branco e
s dusion neste trabalho a de Semyaza, o
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C onjure

ou seja, no Angel e Watcher acima mencionados,


i um por quem tenho muito carinho.
P REPARAT io n
1 Deixe o Mago ser purificado dentro e
que no dia do trabalho, com jejum e
Errante sem ingesto de alimentos no dia da
>: Rking, para salvar a gua para saciar sua sede.
2 Se a evocao de esprito cujo
- Metary natureza conhecida, tal como no
jl ou seja, dos antigos deuses e deusas, a
-e para ser executado no respetivo

novatnica,
so oscalas
preferidos,
no ou
importa
quiser,
uma
e umamas
camisa
o quesevoc
salvar que estar limpa e livre de odores
, tais como perfumes, detergentes, etc
4 Embora nenhuma ferramenta ou material esto
necessrios para o presente trabalho, e o
Mago vai fazer to bem com nada alm de seu
lado, ele pode, se ele combina com a sua vontade, realizar uma varinha
ou livro que, para ele santo e poderoso.
Em nenhum momento ele deve manter ou ter perto de um
punhal ou lmina!

-rjure Codex

53

Pgina 54
P reliminaria

Que a Cerimnia seja aberto como FOLLOWS2:


Diante Leste - Estende as mos direita e esquerda para a esquerda, canto "A" (. Alfa como no Pai)
North Face - apresentar o seu punho direito, o canto "E" (. Epsilon Como no traste)
Face oeste - Estender as mos para a frente, o canto "H" (. Eta Como no francs tete)
Rosto do Sul - (. Iota Como no feed) Ambas as mos segurando a barriga, cantar "I"
Rosto Leste - Toque as pontas dos dedos dos ps, o canto "O" (. Omicron Como em no)
Rosto Oriente - A mo direita sobre o corao, o canto "Y" (. Upsilon Como no francs rue)
Rosto Leste - Olhando para o cu com as mos sobre a cabea, o canto "Cl" (. Omega Como em casa)
Aberta, abra quatro trimestres do cosmos,
Para o senhor do mundo habitado sai!
Arcanjos, decanos e os anjos se alegram!
Para Aion Aion de si mesmo, o nico e transcendente,
Invisvel, passa por este lugar!
Abrir porta! Oua, bar! Queda em duas partes, o bloqueio!
Elenco up, Terra, pois o Senhor, todas as coisas que contm,
Pois ele o remetente tempestade e controlador do abismo,
The Master of Fire!
Deixemo-lo agora fazer o sinal da abertura do abismo, ao falar da Chave

3x como se segue:

Zazas, Zazas, Nasatanada Zazas


Deixe duas velas de branco, ficou no topo do Sigil de Semyaza3 ser inflamado, juntamente com a oferta
incenso, e deixar a Evocao ser aberta:
T ele E Vocat io n
Grande um Semyaza, Senhor dos Vigilantes!
Professor de Sorcery para o homem e amante das filhas de He!
Grande Anjo Semyaza, Oua-me esta noite como eu chamo em Ti!
Morador de Orion, Pai ofHiya e Hiwa, Hear My Call!
Semyaza! Que fez o homem participante da Mistrios dos Cus!
Bestower das Verdades proibido e Professor das Mgicas Artes,
Oua-me esta hora, para eu clamo a Ti atravs do tempo e espao!
Assim como Tu saltou do penhasco de Haradan, So Fly To Me Now!
Como se puseste o dom da sabedoria ao Homem, d Tua Aid To Me!

Zeinab

nrrrm '

TeleSigilof Semjaza
Em grego Em aramaico / hebraico
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C onjure

2Esferas
A cerimnia
de abertura
traada
partir PGM
e faz
uso ofthe
sete vogaisegregas
so vistos
planetrias,
e insta Aion,
queatranscende
toda
a grega,
judaico-crist
todos que
os outros
panthcomo as 7 chaves para
como a Fonte da Vida e da Criao.
3. O Sigil de Semyaza, tendo tambm o seu nome, tanto em aramaico e grego, fornecido acima.
Conjure C
54

Pgina 55
Deixe o Mago cantar o nome do
como o que est na figura abaixo
Eu reat Semyaza at que o Senhor ofthe Watchers
tambm uma excelente casa, e de fato o que
-ikes-se conhecido. Tal como acontece com todas as bebidas
espirituosas,mim. Na home (o
Eu uso atualmente
d aw que em nenhum momento ele obrigado a comparecer
pot, o peito, ou o que voc tiver) deve
triste que pode levar muitas destas evocaes para ser adornado com o sigilo de Semyaza junto
: CIK seu interesse suficiente que ele venha.
com seus nomes, tanto aramaico e Antiga
7z, est sendo o caso, sabe tambm que para mim
Grega, e que deve ser vestida completamente
_ i quatro alunos com quem trabalhei,
Abramelin com leo antes do uso. Uma vez que o
: . chegou Pacincia e perseverana em
casa estabelecida e preenchido de acordo com
r: cao, como em todas as coisas, so recompensados.os desejos do esprito, para os quais construda,
Uma vez Semyaza participou de ti, ele
o rito de evocao deve ser realizado novamente
i; ser recebidos calorosamente, com oferendas de
na ntegra, invocando o esprito e fazer uma
rcense feita a ele. Deixe ento o Mago,
apresentao formal de sua nova casa e
r eaking sempre com reverncia e com grande
convidando-os a tomar posse dela.
-rspect, anunciar seu desejo de anular uma
Uma vez que o espao foi oferecido e
rermanent espao no seu altar ou de outro modo
aceito pelo esprito - qualquer esprito - de
- Sua morada onde Semyaza pode estar em
grande importncia que o esprito a quem
:: Mim, e que o seu desejo de participar da
nunca foi dado ser negligenciada. Ofertas
* -.> Dom e conhecimento transmitido por ele at
de incenso e velas devem ser feitas como
-an h muito tempo.
freqentemente quanto possvel, mas no menos do que uma vez
Se ele aceitar o seu convite, a sua
por ms. Alm disso, o nus recai sobre o
habitao para ser preparado de acordo com o seu Magus para desenvolver o relacionamento, convidando
nui e ao seu conforto. Exemplos de
o esprito e estabelecer rapport com ele
casas uceptable e agradvel no qual a sua
como seria um amante em potencial a quem ele
T'.rit pode "habitar", incluem um vaso, como
est cortejando. Sempre que ele deve estar consciente de que
i panela, caldeiro, como se possvel. Em nenhum momento
o esprito, seja ele quem deve ser, uma entidade
aould a casa seja de bronze ou ferro como esta
para alm do alcance de compreenso humana
> Visto tradicionalmente como um esforo para aprisionar
e deve ser dado o respeito que seria
je ocupante. Alternativamente, um ba de madeira dar uma relao mais velho.

AC h est Used By Tele Autor

As AS p ir laHo uso

Conjurar Codex

55

Pgina 56
I ntroducing
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...
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r R C oroce re Abacas

Os Rosacruzes so um povo que deve lev-lo familiarizado. A melhor descrio que eu


saber deles est em um livro francs chamado Le Comte De Gabalis, tanto com o seu ttulo e
tamanho ser to parecido com um romance, que muitos dos Fair Sex l-lo por engano.
Alexander Pope 1711

T ele C omtede G abalis, whileapparentlya 'novela' em vez


do que um grimrio ou texto mgico, tem sido um texto profundamente influente. Ele
Recomenda-se na lista de leitura de ordem mgica de Crowley do
A. '. A.' .. Sua influncia sobre a sua prpria prtica mgica pode ser rastreada em seu
Registro Mgico, onde ele menciona dando um sermo para o Elemental
Espritos. O texto pode muito bem ter sido um dos do Golden Dawn 'Elemental
Oraes , utilizada nos rituais Elemental srie. A idia de um sermo
coloca o Comte de Gabalis no pensamento de Crowley na poca.
Outro aspecto Gabalis importante contextualizar a sua essncia
viso positiva dos espritos. Os espritos em Gabalis so compreendidos em estritamente
Termos de Paracelso. Os mesmos termos descrev-los, ea fonte bvia
de idias do autor de Paracelso Livro sobre ninfas, slfides, pigmeus e
Salamandras, cujos conceitos e idias que reflete exatamente. Isso difere
acentuadamente a partir do "satanismo" de determinadas vertentes dos grimrios,
incluindo textos que so mais tarde (como o Grande Grimoire). Assim,
importante para delinear a confluncia de opinio presentes em outras vertentes
da tradio.
Desde que foi publicado em 1670, a influncia ofthe Comte de Gabalis em
literatura mgica incluindo os grimoires tem sido imenso e direta. A
particularmente exemplo marcante a Orao das Salamandras no discurso
V. Alis esta orao se origina em um fragmento da obra de Porfrio sobre
os Orculos caldeus. De acordo com Michael perseguio: "pensou Hans Lewy
era um caldeu Oracle e abriu seu grande livro caldeu Orculos
e Teurgia com uma traduo e discusso sobre isso ......... A maioria dos estudiosos
no seguiram Lewy, e [ele] no est includo na maioria das colees do
Orculos caldeus ". O conde, porm, evidentemente concordou com Lewy.
De Gabalis esta orao encontrou seu caminho em vrios grimrios, a maioria
nomeadamente o Grimorium Verum, e - com trs outras oraes elementares
- Para as obras de Eliphas Levi e partir para os rituais da Golden
Dawn. Embora tambm um admirador de Paracelso, a viso de Levi dos elementais,

Pgina 57
eo contexto ritual em que estas oraes so incorporados, reflete
Influncia Martinista. Esse contexto to positivo, mas menos materialista do que
a forma paracelsiana. Implcita uma viso do Universo e seu destino
que inclui o resgate de todas as almas. Isso inclui elementais
e mesmo cado espritos; uma doutrina atribuda a Orgenes e conhecido como
'Restitutionism'. A mesma idia, alis, dublado por alguns espritos de
o Goetia de Salomo, que esperam ser restaurados sua antiga moradas.
Foi talvez Weir que acrescentou que as demisses dessas expectativas.
Assim tambm, alm dos impressos Bibliotheque bleue grimoires, o
influncia do Comte de Gabalis poder ser traado no manuscrito
grimoires. Lansdowne 1203, uma importante forma de a Chave de Salomo,
patentemente v muitos espritos grimoire como elementais ao invs de maldito
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demnios.
Faz com
que os quatro
reis de
da espritos
Goetia de
Solomon
dos elementais
de Paracelso,
ao invs
malignos.
Istoosgovernantes
ainda mais
sublinhado por culpar a avareza dos homens do que a malcia de
espritos para os perigos presentes oculto caa ao tesouro (ver tambm o meu
Verdadeira Grimoire e Geosophia). No h dificuldade atribuindo tal
influncia para este ramo da famlia de Salomo. Lansdowne 1203 posterior
de Gabalis, que era um livro sagrado virtual dos rosacruzes da poca.
Assim, o proprietrio do manuscrito pode ainda possua uma cpia
o Comte. Em qualquer caso, a influncia de Paracelso no manuscrito
tradio no controvertido.
As motivaes do autor do Comte s pode ser imaginado. Eles
eram muito provvel polmico e revelador, enquanto, no entanto, secreta e
disfarado. Embora, aparentemente, um romance satrico no h dvida
que o Comte representa doutrinas bastante reais e idias. , em certo sentido,
uma chave mestra para a tradio oculta ocidental em uma particularmente importante
fase formativa diretamente anteriores a nossa era atual. Como tal, merecedor
de muita ateno e escrutnio. indispensvel para aqueles pesquisando e
grimoire praticando magia; ainda mais por isso a todos os que procuram e menos negativa
visualizaes polarizadas de espritos dentro da prtica mgica ocidental em geral.
-fake Stratton-Kent

Nota do Editor: O seguinte um Ingls annimo


traduo para o ncleo do livro. As notas de rodap, subtexto e
comentrios no foram includos.

Pgina 58
tT fie C oroce
ve

n&i&e

n. t) n> om: Fftucon r> evd ll ^ s.

nensenet) ouc

de

JD 3 SCOU fls I
MAIOA ALMA DO DE COMTEGabalis
estar agora na presena de Deus, pois eles tm
me escrito que ele morreu de apoplexia.
Os Amadores no deixar de dizer que este
tipo de morte geralmente acontece aqueles que
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Fuencfi Dnco eneLDSR


est faltando em mim, mais eu faria de tudo, quem so
inclinados a culpar o Comte de Gabalis para
ter ocultado nada de mim, confesso
que eu no era um um assunto imprprio para o Ocultismo
Cincias. No se pode fazer um grande progresso em
eles, verdade, sem melancolia; mas o
litde que possuo em nenhum sbio desanimado ele
Voc tem, ele me disse uma centena de vezes, Saturno
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lidar de maneira imprudente com os segredos do


em um ngulo, em sua prpria casa, e retrgrado;
algum dia voc no pode deixar de ser to melanclico
Sbios, e que desde o Santssimo Raymond
como um sbio deve ser; para o mais sbio de todos os homens,
Lully assim decretado no seu testamento, uma
como aprendemos na cabala, teve como voc Jpiter
anjo vingador nunca falhou prontamente a
no Ascendente, no entanto, to poderoso era
torcer o pescoo de todos os que indiscretamente
a influncia de seu Saturn, embora muito mais fraco
revelou os Mistrios Filosficos.
que o seu, que no se pode encontrar a prova da sua
Mas que eles no condena este aprendeu
ter rido de uma nica vez em toda a sua vida.
homem, assim, s pressas, sem ter recebido
Os Amadores deve, portanto, encontrar falhas
uma explicao de sua conduta. Ele revelou
com meu Saturn e no com o Comte
tudo para mim, verdade, mas f-lo apenas com
de Gabalis, se eu prefiro divulgar sua
a circunspeco cabalstica mximo.
segredos ao invs de pratic-los. Se o
necessrio para pagar sua memria o tributo de
estrelas no fizer seu dever de Comte no
afirmando que ele era um grande fantico pela
a culpa por isso; e se eu no tiver suficiente
Religio dos seus pais os filsofos,
grandeza de alma que se esforar para se tornar o
e que ele preferia ter passado por
Master of Nature, derrubar o Elements,
fogo que profanam a sua santidade, tendo
manter comunho com a Suprema Inteligncias,
em sua confiana qualquer prncipe indigno, ou
demnios comando, tornou-se pai de
homem ambicioso ou imoral, trs tipos de
gigantes, criar novos mundos, falar com Deus
excomungados por todo o tempo pelo
Sbios. Felizmente eu no sou um prncipe, mas eu tenhosobre o Seu trono formidvel, e obrigar o
Querubim que guarda a porta do terrestre
pouca ambio, e voc vai ver hoje
que eu tenho at um pouco mais do que a castidade Paraso para me deixar passear de vez em quando em sua
becos, que eu, e somente eu, que sou o culpado ou
requisito para um filsofo.
dignos de pena. No se deve, por esse motivo,
Ele achou que eu fosse de uma tratvel, inquirir,
insultar a memria daquele homem raro, dizendo
e disposio destemido. Uma pitada de melancolia

Pgina 59
3 x conheceu sua morte porque ele me ensinou
quase todos Pedra Filosofal. Eles eram
coisas Lthese. Desde a sorte da guerra so
a um homem concordou que estes poderosos segredos,
um Trtain, no possvel que o Comte
e, especialmente, a Pedra Filosofal, so
b 7 foram superados em um encontro
difcil de encontrar e que poucas pessoas possuem,
alguns hobgoblin desregrado? Porventura
mas todos entretidos suficientemente boa opinio
falar com Deus em Sua flamejante
de si mesmos a fantasia que eles eram do
-: _-: Ne, ele no conseguiu manter o olhar de
nmero dos eleitos.
rrying para o seu rosto, agora est escrito que
Felizmente, a mais avanada estavam naquele
iod no pode ver a Deus e viver. Talvez
tempo de espera com impacincia a chegada
: R rnerely fingiu morrer, como a forma de
de um alemo, um nobre de alto escalo e
: - ^ Osophers, que finge a morte em um s lugar,
um grande cabalista, cujas terras se encontram na direo
b j transplantar-se a outro. Seja
as fronteiras da Polnia. Ele havia escrito a
-jr. como for, eu no posso acreditar que a maneira Os filhos dos Filsofos em Paris,
n * hich ele confiou seus tesouros para mim
prometendo pagar-lhes uma visita ao passar
punio tvHt-s. Isto o que ocorreu.
atravs da Frana a caminho de Inglaterra. Eu estava
Como o senso comum sempre me fez
encarregado de responder a essa grande homem de
.spect a existncia de muito claptrap em todos
carta. Enviei-lhe o mapa do meu horscopo
e os chamados Cincias Ocultas, eu nunca
que ele possa julgar se eu deveria aspirar
tentados a perder tempo em ler atentamente
Suprema Sabedoria. Felizmente meu mapa
Oks que tratam deles, no entanto,
e carta fez com que ele me daria a honra
AoEs no parece muito racional para condenar,
de responder que eu deveria ser um dos primeiros
: diout saber por que, todos aqueles que esto
pessoas que ele iria ver em Paris, e que
a estas Cincias iicted-m, as pessoas muitas vezes
Cu quiser, no seria culpa dele, se eu
perfeitamente so de outro modo, e para a maior
no entrou na Sociedade dos Sbios.
estudiosos pai, que se distinguem na lei e
Para minha alegria, eu mantive-se um regular
correspondncia com o ilustre alemo.
h sociedade. Assim, para evitar ser injusto, e
De vez em quando, eu propunha a ele
b rder para no me cansar com tedioso
iing --i, decidi fingir que todos os que
pesado, e, tanto quanto em me colocar, bem fundamentado
: Tuld aprender estavam interessados
em Ocultismo, problemas relativos harmonia do
ZNZ eu era apaixonada por ele.
Mundo, os nmeros de Pitgoras, o
Desde o incio eu tinha o maior sucesso
Vises de St. John eo primeiro captulo de
ra n eu tinha at se atreveu a esperana. Uma vez que todos
estesA profundidade desses temas
Genesis.
z-ir. demen, no entanto misterioso e reservado
extasiado, ele me escreveu indito
- ev pode orgulhar-se em ser, pergunte
pergunta, e eu logo reconheci que eu era
s xhing melhor do que desfilar suas teorias e
lidando com um homem de muito vigoroso e muito
e novas descobertas que fingem ter feito
grande imaginao. Eu tenho trs ou quatro pontuao
- Natureza, no demorou muito para que eu me tornei ode suas cartas escritas em uma to extraordinria
nfidant dos mais importantes entre eles,
estilo que eu nunca tive coragem de ler
; IDT tive sempre algum um ou outro deles
qualquer outra coisa no momento em que estava sozinho em minha
e meu estudo, que eu tinha decorado propositadamenteestudo.
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:: Rth com as obras de sua mais fantstica


Um dia, quando eu estava maravilhado com um dos
i jthors. Sem excepo no houve
o mais sublime dessas cartas, uma muito
:: Estudioso reinado sobre os quais eu no tinha uma homem de boa aparncia entrou e se curvando
: Oinion, em suma, no que respeita cincia em
gravemente a mim, disse em francs, mas com um
; -testion, eu logo me encontrei um personagem de
sotaque estrangeiro, "Adore, oh meu filho, adoro o
jnportance. Tive como companheiros, prncipes, os homens
muito bom eo muito grande Deus do
posio elevada, advogados, belas damas, (e
Sbios, e nunca permitir-se a tornar-se
jgly queridos tambm), mdicos, prelados, monges, inchado de orgulho, porque Ele envia um
r.ons, na verdade as pessoas de cada caminhada de vida.
dos Filhos de Sabedoria para inici-lo
Alguns buscavam Anjos, outros o Diabo,
em sua Ordem, e para torn-lo partcipe
alguns seu esprito guardio, outros espritos malignos, as maravilhas de Sua Onipotncia. "
alguns uma panacia para todos os males, outros conhecimentos
A novidade da saudao assustou
: As estrelas, alguns dos segredos da Divindade, e
me, e, pela primeira vez na minha vida, eu
lonjure Codex
59

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comeou a questionar se as pessoas no podem
que fez declaraes bastante estranho para ele
s vezes, vejo aparies; no entanto,
quanto sua natureza e occupation- "
recolher-me o melhor que pude, e
"Eu estou familiarizado com o incidente a que
olhando para ele o mais educadamente que meu medo leve
voc se refere ", interrompeu o conde:" Eles
permitido, eu disse, "W ho nunca poder ser
foram Sylphs; Vou dizer-lhe sobre eles algum
cujo cumprimento no deste mundo, sua
dia. Eles so um tipo de ser etreo, e
visita me faz grande honra; mas, antes que eu
de vez em quando eles vm para consultar os sbios
adorar o Deus dos sbios, que possa, por favor
sobre os livros de Averroes que no fazer
que voc deixe-me saber o que os Sbios e
entender muito bem. Cardan um rattlepate
o que Deus voc se refere, e se agradvel para
ter publicado que, em seus "sutilezas". Ele
voc reza aproveitar esta poltrona e ter a
encontrou a reminiscncia entre seu pai
bondade de me esclarecer quanto a esse Deus,
papis. Seu pai era um de ns. Percebendo
esses sbios, esta ordem, e, antes ou depois
que seu filho era um tagarela nato, ele no o fez
tudo isso, quanto maneira de ser, a quem
deseja ensinar-lhe qualquer coisa de momento,
Tenho a honra de falar. "
e deix-lo se divertir com ordinria
"Voc me receber muito sabiamente senhor", respondeu
astrologia
ele do qual ele conhecia apenas o suficiente para
com um sorriso, levando a poltrona oferecida;
previso de que seu filho seria enforcado. De modo que
"Voc me pede para explicar-lhe no incio
malandro o culpado por voc ter me insultado
certas coisas, que com a sua permisso, eu
levando-me para uma slfide? "
no deve tocar upon-a-dia. As palavras do
"Voc Insultado!", Exclamei, "W chapu tem
elogio eu paguei-lhe o endereo de Sbios,
Eu fiz que eu deveria ser assim os infelizes? "
no incio, para aqueles a quem eles tm
"Eu no estou bravo com voc", ele interposto,
determinado a abrir o corao e revelar
"Voc est sob nenhuma obrigao de saber
seus mistrios. De suas cartas eu julgado
que todos esses Espritos Elementares so a nossa
voc to avanada que esta saudao seria
discpulos; que eles esto muito felizes quando
no ser desconhecido para voc, e que voc faria
que condescender para instru-los; e que
estima-se o elogio mais gratificante do
o menor de nossos Sbios mais aprendido e
Comte de Gabalis poderia pag-lo. "
mais poderoso do que todos esses pequenos companheiros.
"Ah Sir", exclamei, lembrando que
Vamos falar destes assuntos, no entanto, a
Eu tinha um grande papel a desempenhar ", como direi outra vez; basta-a-dia que eu tenho
tornar-me digno de tanta bondade?
tive a satisfao de v-lo. Esforce
Seria possvel que o maior de todos os homens , em para tornar-se digno de receber o
meu estudo, e que o renomado Gabalis
Cabalstico Luz, meu filho, a hora da sua
honra-me com uma visita? "
regenerao est prximo; que da competncia exclusiva
"Eu sou o menor dos Sbios", ele
voc se tornar um novo ser. Ore ardentemente
respondeu gravemente ", e Deus, que dispensa
Ele, o nico que tem o poder de criar novos
a luz de sua sabedoria, juntamente com a sua
coraes, para que Ele possa dar-lhe um capaz de
responsabilidades em que medida que Sua
as grandes coisas que estou a ensinar-lhe,
Soberania julga ser o melhor, tem concedido
e que Ele pode inspirar-me a reter
me, mas uma parcela muito pequena da Luz,
de voc nenhum dos nossos Mistrios ".
em comparao com aquela em que eu fico maravilhado emEnto ele se levantou, me beijou solenemente, e
meu companheiro de Iniciados. Espero que igual
sem me dar chance de responder, disse,
eles algum dia, se me atrevo juiz do
"Adeus, meu filho, eu preciso ver os membros da
mapa de seu horscopo com o qual voc
nossa Ordem, que esto em Paris, depois eu irei
me honraram. Mas por Sir ", acrescentou
dar-lhe a minha notcia. Enquanto isso, o relgio.
mirthfully, "Voc est fazendo o mximo para
PRAY, a esperana ea ficar em silncio. "
entrar em meus maus graas por me confundindo em
Com estas palavras, ele deixou o meu estudo. Em
primeira vista por um fantasma? "
o caminho para a porta eu expressei meu pesar pelo
"Ah, no por um fantasma", eu disse: "Mas,
a falta de sua visita, e em sua crueldade
Eu confesso, Senhor, que de repente eu me lembrei em me abandonar to cedo depois de ter mostrado
essa histria de Cardan de. Ele diz que seu pai
me uma centelha da sua luz. Mas me assegurando,
foi um dia visitado em seu estudo por sete
com muito grande em benignidade, para que eu perderia
seres desconhecidos, vestidos de cores diferentes,
nada pela espera, ele entrou em seu nibus
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Conjurar Cdigo *

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e me deixou em um estado de perplexidade que
ouvir que eu tinha lido o que Plato escreveu
descrio mendigos. Eu nem podia acreditar
sobre este assunto. "Um dia voc vai ter
meus olhos nem meus ouvidos. "Tenho certeza", eu diziamaior necessidade de tudo isso do que voc imagina "
para mim mesmo "que este um homem de posio elevada,
ele disse: "E se chegarmos a um acordo
que ele herdou uma renda anual de cinqenta
a-dia, no impossvel que voc pode, em
mil libras; Alm disso, ele parece ser um
tempo de colocar essas mximas de slvia em prtica ".
pessoa de grande realizao; Pode ser que
Ns s estvamos entrando Ruel e foi
ele perdeu a cabea sobre essas loucuras ocultas?
para o jardim; mas o Comte desdenhou
Ele falou comigo sobre esses Sylphs em um
admirar suas belezas e foi direto para
forma extremamente arrogante. No possvel
labirinto.
que ele pode ser um feiticeiro, e que eu no tenho
Percebendo que estvamos tanto sozinho como
foi completamente enganado em acreditar, como eu ele poderia desejar, ele levantou as mos e os olhos para
nitherto tm, que os feiticeiros no existem mais?
Cu e clamou em alta voz: "Eu louvo ao Eterno
Por outro lado, se ele um feiticeiro, eles so
Sabedoria para me inspirar a esconder de voc
tudo to devota como ele parece ser? "
nenhuma de suas verdades inefveis. Quo feliz voc
Eu no poderia resolver este enigma, no entanto, ser, meu filho, se ela gentil o suficiente para
1determinado a ver o assunto at o
colocar em sua alma as resolues que estes
Afinal, embora me dei conta de que eu deveria
Altos Mistrios exigem de voc. Logo voc
tem que colocar-se com no poucos sermes, e
vai aprender a comandar toda a Natureza, s Deus
que o demnio atorment-lo era de um
ser o seu Mestre, e s os sbios seus
nighly moral e carter piedoso.
iguais. O Supremo Inteligncias vontade glria
obedecendo os seus desejos, os demnios no se atrevem
ttfscounsen
para ser encontrado onde voc est, sua voz vai fazer
tremer nas profundezas do abismo, e
THE Comtew hedmeto passar theent ir e
Todos os povos invisveis que habitam nos quatro
noite em orao, e na manh seguinte, s
Elementos ir considerar-se feliz por ser o
lavbreak enviou uma nota a dizer que ele seria
ministros de seu prazer. Eu Te adoramos, oh
poderoso Deus, o homem, porque Tu coroado
Dena minha casa s oito horas, e que, se
i ^ reeable para mim, faramos uma excurso
com tanta glria, e tens o criou
:> Gether. Eu o esperava, ele veio, e depois de
Soberano monarca de todas as obras das tuas
mos. Meu filho ", acrescentou voltando-se para
nssaudaes haviam trocado, ele disse: "Vamos
zo para algum lugar onde possamos ficar sozinhos, e me ", voc se sente dentro de si mesmo que herico
* Aqui nossa entrevista no pode ser interrompido. " ambio que a caracterstica infalvel
1Disse-lhe que achava Ruel um lugar agradvel
Filhos de Sabedoria? Voc se atreve a procurar
LND bastante ermo. "Vamos l
servir somente a Deus, e para dominar tudo o que no de
je n ", ele respondeu. Entramos no nibus, e
Deus? Voc entende o que significa ser um
atraindo a unidade Continuei estudando meu novo
Man? E voc no est cansado de ser um escravo
Mestre. Eu nunca na minha vida observou em
quando voc nasceu para (Tie] Soberano? E
mvone to grande profundidade de contentamento como
se voc tem esses pensamentos nobres que o mapa
to evidente em tudo o que ele disse e fez. Sua
de seu horscopo no me autoriza a duvidar,
Nind estava mais aberta e tranquila do que
considerar seriamente se voc ter a
-remed possvel para que de um feiticeiro para ser.
coragem e fora para renunciar a tudo
Todo o seu ar era de modo algum, a de um homem o que pode ser um obstculo sua consecuo
* Mangueira conscincia repreende com preto
que eminncia para a qual voc nasceu. "
Leeds; e eu senti uma impacincia maravilhosa
Ele fez uma pausa e olhou para mim fixamente, como se
:: T-lo entrar no assunto da nossa
ou aguardando a minha resposta ou procurar a ler
iterview, pois eu no conseguia compreender como meu corao.
: Homem, aparentemente to criteriosa e to perfeito
Desde o incio de seu discurso I
c qualquer outra forma, poderia ter deixado sua mente tinha muito a esperana de que em breve deveremos entrar
SECOME desequilibrada pelas vises a que
sobre o tema da nossa entrevista, mas em
rad percebido que ele seja sujeito no
estas ltimas palavras que eu desisti de tudo antecipao
: -eceding Dia. Ele discorreu sobre divinamente
de o fazer. A palavra "renounce'frightened
economia rolitical, e se encantou com
me, e eu j no duvidava que ele estava prestes
nr; jre Codex
61

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a propor que eu deveria renunciar ou
Batismo ou Paraso. Ento, sem saber como
para sair da situao difcil em que
Eu encontrei-me um disse: "Renuncie, Senhor,
preciso renunciar qualquer coisa. "
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Estes vastos mares tm muito outros computadores do que aqueles


dos golfinhos e baleias; nas profundezas do
a terra no para os moles sozinho; e a
Elemento de Fogo, mais nobre do que os outros trs,
no foi criado para permanecer intil e vazio.
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necessrio",
ele respondeu,
O ar est
cheio de
umafaces
inumervel
multido
de povos,
cujas
so
"E, "
na absolutamente
verdade, to vitalmente
essencial
que a
humana, aparentemente bastante arrogante, mas em
primeira coisa necessria de um. Eu no sei
realidade tratvel, grandes amantes das cincias,
se voc pode fazer a sua mente para ele,
astutos, obrigando aos Sbios e inimigos
mas eu sei muito bem que nunca Sabedoria
de tolos e ignorantes. Suas esposas e
habita em um corpo sujeito ao pecado, mesmo quando ela
filhas tm uma beleza masculina como aquela
nunca entra uma alma prepossessed por erro ou
das Amazonas.
malcia. Os Sbios nunca vai admitir que voc
sua ordem se voc no fizer isso a partir deste momento "Por que, Senhor," Eu ejaculado ", voc quer dizer para
dizer-me que estes duendes esto casados? "
renunciar a uma coisa que nunca pode ir
"No fique chateado por to pouco, meu filho"
de mos dadas com sabedoria. necessrio, "
ele voltou, "Acredite em mim, tudo o que eu
, acrescentou em um sussurro flexo perto do meu
estou dizendo slida e verdadeira. Estes so
ouvido: " necessrio renunciar a toda sensual
Mas os elementos da cabala antiga,
relaes com as mulheres. "
e s cabe a voc para verificar a minha
Comecei a rir a esta proposta absurda.
declaraes com seus prprios olhos. Receba com
"Sir", exclamei, "Voc me deixar fora
um esprito submisso a luz que Deus
facilmente. Eu estava esperando que voc propor alguma
envia-lo atravs de minha mediao. Esquea
renncia extraordinrio, mas desde que voc
tudo o que voc pode ter ouvido falar sobre esse assunto em
apenas desejar-me a renunciar mulheres, que
foi feito h muito tempo. Sou casto suficiente, obrigado as escolas dos ignorantes, ou mais tarde, quando
convencido, pela experincia, voc ter a
Deus! No entanto Sir, uma vez que Salomo era
mais de um sbio do que eu possa sempre ser, e desde pesar de serem obrigados a possuir que
toda a sua sabedoria no poderia impedi-lo de tornar-sepersistiu teimosamente no erro. "
"Oua-me at o fim e saber que o
corrompido, orar me dizer como os senhores
mares e rios so habitados, bem como o ar.
conseguem fazer sem o outro sexo? E por que
Os antigos sbios chamaram esta raa de pessoas
seria inconveniente se, no filsofo
Paraso, cada Ado deve ter sua Eve? "
Ondinas ou ninfas. H muito poucos homens
"Voc est me pedindo algo muito
entre eles, mas um grande nmero de fmeas;
sua beleza extrema, e as filhas de
importante ", ele respondeu, como se refletindo se
ele deve ou no responder a minha pergunta. "Desde homens no devem ser comparados com eles.
A terra est cheia bem prximo ao seu centro
Entendo, porm, que voc soltar-se
com gnomos, as pessoas de pequena estatura, que
sem dificuldade a partir da sociedade da feira
so os guardies dos tesouros, minerais e
sexo, vou dizer-lhe uma das razes pelas quais
tm obrigado os Sbios de exigir com esta condio pedras preciosas. Eles so engenhosos, amigos
de seus discpulos. Imediatamente voc vai perceber do homem e fcil de governar. Elas fornecem
em que a ignorncia todos os homens vivem, que no so
Filhos
de de Sbios, com todo o
dinheiro de que necessitam, e como o preo de seu
o nosso nmero. "
Quando foram matriculados entre o
servio de perguntar nada, exceto a glria de ser
ordenado. Os Gnomides, suas mulheres, so
Crianas dos filsofos, e quando o seu
pequeno, mas muito amvel, e seu vestido
olhos tm sido fortalecidas pelo uso de
extremamente curioso.
Medicina muito Santo, voc vai logo o
Quanto as Salamandras, moradores de fogo
descobrir que os elementos so habitadas por
a maioria dos seres perfeitos. Infeliz o pecado de Ado da Regio de Fogo, que servem a
Os filsofos, mas no procuram a sua empresa
privou sua infeliz posteridade de
avidamente, e as suas filhas e esposas raramente
todo o conhecimento destes seres e de tudo
relaes sexuais com eles. O imenso espao
mostrar-se. "
"Eles certo", eu interrompi: "E eu tinha
que fica entre a Terra eo Cu tem
habitantes muito mais nobre do que os pssaros e insetos.
preferiria ter seu quarto de sua empresa. "
Conjure C
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"W hy assim?", Perguntou o conde.
Atengoras o filsofo cristo, e
"W hy-lo, senhor?" Eu respondi: "Quem faria
da maioria dos escritores da poca. Eles tiveram
cuidado de conversar com um animal to feio como um Aprendi que estes meio-homens elementares
Salamandra, homem ou mulher? "
procurou o amor de donzelas mortais e
"Voc est enganado", ele voltou ", que
portanto, imaginar que a queda dos Anjos
apenas a idia de que os pintores e ignorantes
tinha acontecido unicamente atravs de seu sofrimento
escultores tm deles. A Salamander
se a ser ferido de amor por mortais
as mulheres so bonitas, mais bonito ainda
mulheres. Alguns gnomos, desejoso de se tornar
que qualquer um dos outros, uma vez que so de uma imortal, tinha procurado para ganhar o favor de nossa
mais puro elemento. Eu no tinha a inteno de falar filhas, trazendo-lhes pedras preciosas
sobre eles, e estava passando brevemente sobre o
de que eles so os guardies naturais,
descrio desses povos, pois voc vai ver
e esses autores acreditam, baseando a sua
los voc mesmo em seu lazer, e com facilidade se
concluses sobre o Livro de Enoque, que
voc tem a curiosidade de faz-lo. Voc vai ver o seu eles no entenderam, que esses preciosos
vestidos, sua comida, seus costumes, seus costumes pedras foram armadilhas estabelecidas pelo enamorado
e suas leis admirveis. A beleza de sua
Anjos para a castidade de nossas mulheres.
jitellects ir encant-lo ainda mais do que a de
No incio, esses Filhos do Cu,
seus corpos, mas no se pode deixar de sentir pena estes
ser amado pelas filhas dos homens,
infelizes quando eles dizem que suas almas
engendrada famoso gigantes; e
aqueles
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C onjure

mortal,
e que
tm esperana
seja qual for cabalistas indiferentes, Joseph e Philo, (Tof
degozo ire,
eterno
doeles
Ser no
Supremo,
de
que]] quase todos os judeus so ignorantes,) e
Quem tem conhecimento e quem eles
posteriormente, todos os autores que eu tenho apenas
adorar com reverncia. Eles vo te dizer que eles
mencionado, bem como Orgenes e Macrobius,
ira composto das pores mais puras do
disse que eles eram anjos, sem saber
Elemento em que habitam, e que eles tm
que eram Sylphs e outros Elementary
m-los sem impurezas que seja, uma vez que eles so Povos, que, sob o nome das Crianas
isade de apenas um elemento. Por isso, eles morrem de Elohim distinguem-se das Crianas
s depois de vrios sculos; mas o que o tempo em dos Homens. Da mesma forma que o ponto que o Sbio
Agostinho modestamente se absteve de decidir
dmparison com a eternidade? Eles devem retornar
vr nunca em nada. Esse pensamento se entristece
como para o exerccio das mulheres africanas de seu
-'em profundamente, e ns temos grande dificuldade emtempo pelos chamados faunos ou Stiros; que tambm est
consolando-os.
esclarecidas com o que eu disse a respeito havejust
Nossos Pais Filsofos, quando
o desejo de aliar-se com o homem
? R aking com Deus face a face, queixou-se
que todos os habitantes do Elements tem,
Ele :: da infelicidade desses povos,
uma vez que tal aliana oferece o nico meio
= _ 'D Deus, cuja misericrdia ilimitada, revelou
pelo qual eles podem alcanar a imortalidade para
-los de que no era impossvel encontrar um
que eles no so herdeiros.
--medy para este mal. Ele inspirou-los para o
Ah! Nossos sbios tomar cuidado para no atribuir a
-rilization que, assim como o homem, pela aliana
Queda dos primeiros anjos a seu amor para as mulheres,
- Hich ele tem contrato com Deus, tem sido
nem que aplicam o Diabo tal poder sobre
:2-isto
_ , um participante em Divindade, de modo que os
Silfos,como lhes permitiria atribuir-lhe
homem
Gnomos, ninfas e salamandras, pelo
todas as intrigas amorosas das ninfas e
i_; ance que eles tm em seu poder para
Sylphs com que os escritos de historiadores
:: Nrract com o homem, pode tornar-se participantes abundam. Nunca houve nada criminal
e imortalidade. Assim, uma ninfa ou um Sylphid
ele em tudo. Eram Sylphs que estavam se esforando
i: e: omes imortal e capaz de o
para tornar-se imortal. Longe de escandalizar
Vadtude a que aspiramos quando ela to
Filsofos, suas atividades inocentes
u.zpy como casar-se com um sbio; e um Gnome ou apareceu sojustifiable para ns que temos, com
m Sylph deixa de ser mortal, o momento em que ele um acordo, resolvido por completo a renunciar
defende uma de nossas filhas.
mulheres e para ns mesmos se aplicam apenas ao
Da surgiu o erro do primeiro
imortalizao das Ninfas e Sylphids. "
- Ruries, de Tertuliano, Justino Mrtir,
"Oh Deus!", Eu protestei, "W chapu que eu ouo?
L-jnantius, Cipriano, Clemente de Alexandria,
At que ponto o f- "
Z n -'e Codex
63

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" difcil para voc chutar contra o
"Sim, meu filho", o conde interrompeu
idiotas ", disse ele, sorrindo e me reunir.
"Encante-se com a extenso do filosfica
"Voc um vaso escolhido, Cu destinou
felicidade. Em vez de mulheres, cuja fraco
que voc seja o maior cabalista do seu tempo.
sedues desaparecer em poucos dias e so
Aqui est o mapa de seu horscopo que
sucedido por rugas horrveis, os sbios
no pode estar em falta. Se isso no acontecer
possuir belezas que nunca envelhecem e
agora e atravs da minha mediao, ser no
quem tm a glria de renderizao
beneplcito de sua retrgrado Saturno. "
imortal. Imaginem o amor e gratido
"Ah! Se estou a tornar-se um sbio ", disse eu,
destes amantes invisveis e o
"Isso nunca vai ser salvar atravs da mediao
ardor com que eles se esforam para agradar o
da Grande Gabalis; mas para ser simples, com
Filsofo de caridade que se aplica
voc, eu, infelizmente, temo que voc vai achar que difcil
a sua imortalizao. "
para me dobrar a essa tomada de amor filosfico ".
"Ah! Senhor, "Eu mais uma vez exclamou:" Eu
"Pode ser", respondeu ele, "que como um
renounce- "
pobre filsofo natural a no ser persuadido
"Sim, meu filho", ele continuou como antes
da existncia desses povos? "
sem me dar a oportunidade de
"Eu mal sei", respondeu: "Mas eu acho que
acabamento, "renunciar a tudo intil e inspida
que eu sempre lhes apetece ser meramente
prazeres, como se encontra na sociedade
hobgoblins disfarado. "
mulheres; a mais bela de todas horrvel
"E voc nunca vai acreditar mais implicitamente
ao lado do Sylphid mais insignificante. No
repulsa sempre segue a nossa tomada de amor sbio. na enfermeira de sua infncia do que na sua
razo nativa, que em Plato, Pitgoras,
Ignorantes miserveis! Como muito voc
Celso, Psellus, Proclo, Porfrio, Jmblico,
so dignos de pena para sua incapacidade de gosto
Plotino, Trismegisto, Nollius, Dornee,
os prazeres dos filsofos! "
Fludd; do que na Gr Philip Aureolus,
"Miservel Comte de Gabalis!" Eu
Theophrastus Bombast, Paracelso de
exclamou com ira se misturaram e compaixo,
Hohenheim,
e todos os membros da nossa
"Ser que voc deixe-me dizer-lhe, uma vez por todas, que
eu
renunciar a esta sabedoria insano, que eu acho isso
Ordem! "
"Eu acredito que o senhor," eu respondi,
visionrio Filosofia absurdo, que eu abomino estes
"Por mais e mais do que todos eles; mas,
embracings abominveis
de fantasmas, e que
Meu caro senhor, voc no poderia organizar com
Eu tremo por voc para que um de seu pretenso
Inicia seu companheiro que eu no deveria ser
Sylphids de repente carreg-lo para o inferno
compelido a dedicar-me a estes jovens
no meio de seus transportes, temendo que assim
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C onjure

um bom homem como voc pode, finalmente perceber oSenhoras dos elementos? "
"Ai de mim!", Ele respondeu: "Voc , sem dvida,
loucura desse ardor quimrica, e se arrepender
um agente livre, e no se ama, a menos que um
um crime to grande. "
deseje faz-lo. Poucos sbios, no entanto, tm
"Oh! ho! ", ele respondeu, recuando trs
passos e olhando para mim com os olhos cheios de ira, sido capaz de resistir aos seus encantos. No entanto,
"Ai de vs esprito intratvel que voc !"
houve alguns que tm reservados
Seu comportamento me confesso assustado, mas -se totalmente para coisas maiores, (como voc
o que era infinitamente pior, quando ele foi embora
com o tempo, sei), e que no tenham sido
de mim, eu o vi dar um papel a partir de sua
dispostos a fazer o ninfas esta honra. "
bolso. Eu peguei um vislumbre de que a partir de uma distncia
"Ento eu vou estar do seu nmero", eu respondi,
e percebido que ele seja coberto com caracteres
"Como eu nunca deve estar disposto a perder tempo em
que eu no conseguia entender. Ele l-lo
as cerimnias que, eu ouvi um certo
ateno, parecia aborrecido, e continuou resmungando prelado dizer, deve-se praticar a fim de manter
para si mesmo. Eu acreditava que ele estava evocando espritos
comunho com tais espritos ".
a rodear a minha runa, e eu um pouco arrependido
"Aquele prelado no sabia o que ele estava
meu zelo erupo cutnea. "Se eu escapar dessa aventura"
falando ", disse o conde," Por que voc vai
Eu dizia para mim mesma ", no mais cabalistas para um dia ver que estes no so espritos, e
me! "Eu estava mantendo meus olhos fixos nele como Alm disso, no sbio nunca faz usar
de cerimnias ou de rituais supersticiosos para
em ajudge prestes a me condenar morte, quando
entrar em contato com os espritos, mais do que ele
Eu vi seu rosto recuperar sua serenidade.
Conjure Cod
64

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nos, a fim de comungar com os Povos
voltou. "Se quisermos recuperar imprio sobre
f quem estamos falando. "
as Salamandras, devemos purificar e exaltar o
"O cabalista atua apenas de acordo com a
Elemento do Fogo, que est em ns, e elevar o
princpios ae da Natureza; e se estranho
passo dessa cadeia relaxado. Temos apenas que
>: RDS, smbolos e rodeios so
concentrar o fogo do Mundo em um globo
-: metimes encontrados em nossos livros, eles so apenas
do cristal, por meio de espelhos cncavos; e
zada para esconder os princpios da Natural
Esta a arte que todos os antigos religiosamente
-'iJosophy do ignorante. Admire a
escondido, e que o Theophrastus divina
smplicity da Natureza em toda sua maravilhosa
descoberto. Um p solar formado nesta
*: Rks! E nesta simplicidade uma harmonia
globo, o qual, em si, ser purificado e libertado
I ic i concerto to grande, to exata, e assim por
de qualquer mistura de outros elementos e
essencial que vai obrig-lo, apesar
ser preparados de acordo com a arte, torna
: F-se, a abandonar suas vs fantasias,
em um curto espao de tempo extremamente equipada para exaltar
nat que estou prestes a dizer-lhe, ns ensinamos os o fogo que est em ns, e fazer-nos tornar-se,
I * nossos discpulos que no esto dispostos
por assim dizer, de natureza gnea. Posteriormente
icreservedly a admitir para o Santurio
Os habitantes da esfera de fogo so a nossa
t Natureza; ainda quem em nenhum desejo sbio
inferiores, e extasiados de ver o nosso mtuo
feprive da sociedade do Elementary
harmonia re-estabelecida, e que estamos de novo
: Povos por causa da compaixo que
aproximando-se eles, eles tm como muitoE tem para estes mesmos povos."
amizade para ns como para a sua prpria famlia, e
"Como voc pode, talvez, j tenha compreendido, todo o respeito que devo imagem
As salamandras ue so compostas de mais
e tenente de seu Criador. Eles nos pagam
- 'Morrer pores da esfera de fogo, fundidos
toda a ateno que eles podem carem em si
: Ela e organizada pela ao do
de, atravs de seu desejo de obter de ns a
L * "versal Fogo, dos quais vou discorrer a
imortalidade que eles no possuem. "
3u algum dia. Ele chamado o Fogo Universal
" verdade que eles vivem muito tempo,
wcause a causa de todos os inerentes
uma vez que so mais sutis do que as pessoas
* .ement Na Natureza. "
um dos outros elementos; portanto, eles no so de
'Da mesma maneira os Sylphs so compostos da apressar a imortalidade exata dos Sbios.
: tomos do ar, as ninfas do _-est
Se a averso que tm evidenciado deveria
MSST sutis essncias da gua, ea
ser duradoura, meu filho, voc pode ser capaz de
3comes das partculas mais finas da Terra,
adaptar-se a uma salamandra, talvez
-.lam estava intimamente relacionada com estes perfeitonunca iria falar com voc do que voc
--mires, por ter sido criado a partir de tudo o que
to grandemente temer. No seria, assim, com a
*l > Mais pura nos quatro elementos, ele combinou Silfos, Gnomos e ninfas. Como eles vivem
aimself as perfeies dessas quatro corridas
por menos tempo, eles tm mais a ver com a gente,
t Povos e era o seu Rei natural. Como
por isso a sua familiaridade mais fcil de obter. "
jm vai aprender mais tarde, porm, o momento em que sua"A pessoa s tem de selar uma taa cheia de
s ele tinha precipitado nas fezes do
ar comprimido, gua ou terra e
dements, a harmonia ficou perturbado e no
deix-la exposta ao sol por um ms.
Jd j no haver qualquer relao entre ele,
Em seguida, separar os elementos cientificamente,
R R: ss e impuro como ele havia se tornado, e estes o que particularmente fcil de fazer com gua
:> JRE e sutis seres. Como remediar esse mal?
e Terra. maravilhoso o que um m
Como restring o alade e recuperar esse perdida
para atrair ninfas, silfos e gnomos,
* ereignty? Oh Natureza! Por que ests to pouco cada um desses elementos purificada. Depois
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C onjure

'- Natureza
IIED? Voc
no entende,
filho,ao
como
levando
a menor
possvel
os
-jsy
encontra-lo
para meu
devolver
homem a propriedade
dia
durante
algunsquantidade
meses, v-se
no ar todos
o
*: _ Ch perdeu "?
voando Commonwealth dos Silfos, o
Ai de mim! Sir ", eu respondi," Estou muito
Ninfas vm em multides para as margens, o
jnorant a respeito de todas essas facilidades de
Guardies do desfile Treasures sua
S;: ure a que voc se refere ".
riquezas. Assim, sem smbolos, sem
"No entanto, extremamente fcil
cerimnias, sem palavras brbaras, um
x tornar-se bem informados sobre eles ",
torna-se governador sobre esses povos. Eles
I t; jre Codex
65

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E voc deve por assim consider-lo. Alm disso,
exato nenhum culto, quer do Sage,
quanto morte das Ninfas e Silfos, de
cuja superioridade a si mesmos totalmente
que voc fala; que obrigou o Orculo
reconhecer. Assim venervel natureza ensina
de Apolo para dizer que, como relata Porfrio, que
seus filhos para reparar os elementos de
todos aqueles que costumava falar atravs do
significa um dos Elementos. Assim harmonia
Orculos eram mortais como a si mesmo? E o que,
re-estabelecida. Assim, o homem recupera a sua
acho que voc, foi o significado daquele grito,
imprio natural e pode fazer todas as coisas no
que foi ouvida em toda a costa da
Elementos sem o Diabo, e sem
Arte Negra. Assim que voc ver o meu filho, os Sbios Itlia, e que atingiu tal terror no
coraes de todos que tiveram a oportunidade de estar em cima do mar?
so mais inocentes do que voc imaginou. Tenha
O PAN GRANDE est morto. " Foi o
voc nenhuma resposta para me fazer? "
"Fico maravilhado com voc, senhor", disse eu, "E euPovo
sou do Ar que estavam anunciando a
o Povo das guas que o chefe e
comeando a temer que voc deve fazer-me
mais velho dos Sylphs tinha acabado de morrer ".
em um destilador. "
"Parece-me", comentei ", que em
Ah! Deus me livre, meu filho ", ele exclamou:
o tempo que o grito foi ouvido o mundo era
"Seu horscopo no destin-lo para tal
adorando Pan e as ninfas. Foram, ento,
absurdo assim. Pelo contrrio, um probem
estes senhores, cuja comunho que exaltam
voc brincar o seu tempo sobre ele. Eu tenho
Para mim, a falsos deuses dos pagos? "
disse que os Sbios apenas ensinar essas coisas
"Isso verdade, meu filho", ele respondeu. "O
para aqueles que no tm nenhum desejo de admitir
Sbios so longe de acreditar que o Diabo
para sua empresa. Voc vai ter tudo isso, e
j teve o poder de fazer-se adorado.
infinitamente mais glorioso e mais desejvel
Ele muito ruim e muito fraca nunca ter
vantagens, atravs de procedimentos Filosficos
tinha tanto prazer e autoridade. Mas ele tem
que so bastante diferentes em carter. Eu tenho
apenas descreveu esses mtodos para fazer voc ver tinha poder para persuadir esses Hosts do
Elementos para mostrar-se aos homens, e
a inocncia desta filosofia e para acalmar
causa templos a ser erguido em sua honra;
os terrores de pnico. "
e em virtude do domnio natural, que
"Graas a Deus, senhor", eu respondi,
cada um desses povos tem sobre o elemento
"Eu no tenho mais tanto medo como eu tinha
em que habita, eles continuaram perturbando o ar
esta tarde. E apesar de eu no ter
eo mar, sacudindo a terra e espalhamento
ainda fiz a minha mente para esse arranjo
com as Salamandras que voc prope,
o fogo do cu no seu prprio prazer.
Eu no posso deixar de ficar curioso para saber como Assim, eles tiveram pouca dificuldade em causar
se a ser confundido com divindades assim
voc descobriu que as ninfas e
Desde que o ser soberano negligenciado o
Sylphs morrer. "
"Na verdade", ele respondeu: "Eles nos dizem isso, esalvao das naes. No entanto, o diabo no fez
derivam de suas travessuras toda a vantagem que ele
Alm disso, ns realmente v-los morrer. "
"Como possvel que voc pode v-los morrer" esperava. Para daquele tempo aconteceu que
Eu questionei ", quando sua aliana torna
como Pan, as ninfas, e outros Elementary
Povos tinha encontrado um meio de troca
los imortal?
"Isso seria um ponto bem feito", disse
esse trfego em adorao para um trfego no amor,
ele, "se o nmero de Sbios igualou o
(Voc deve lembrar que as necessidades, entre o
nmero desses povos; alm disso, h
antigos, Pan foi considerado o rei do
chamados deuses Incubus que ardentemente cortejados
muitos entre eles que preferem morrer antes
donzelas), muitos dos Pagos escapou de
que corre o risco de tornar-se imortal, e
o diabo, e no vai queimar no inferno ".
de ser to infeliz como eles vem os demnios
ser. o Diabo que inspira estes
"Eu no entendo voc, senhor", eu respondi.
sentimentos neles, pois ele no deixa pedra
"Voc toma o cuidado de no me entende",
sobre pedra para evitar que essas pobres criaturas
ele continuou mirthfully e em escrnio
de tornar-se imortal atravs da aliana
tom. "Isso est alm de sua compreenso
com a gente. Ento, que considero a averso
e tambm seria alm do que todos
de vocs, meu filho, como uma muito perniciosa
seus mdicos, pois eles no tm idea.as ao que
tentao e um impulso mais caridoso,
gloriosa Filosofia Natural . Aqui est o
Conjurar Cdigo *
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C onjure

grande mistrio de toda a parte de Filosofia


que, a partir desta amostra, julguei ser
que tem a ver com os elementos, e
excessivamente estranho e recreativo; "Para dizer a verdade,
que, se voc tem alguma auto-estima, a vontade
voc carrega sabedoria para muito grandes comprimentos e
certamente remover o muito unphilosophic
voc estava certo em dizer que isso seria
repugnncia que voc tem sido evidenciando
alm da compreenso de todos os nossos mdicos.
durante todo o dia. "
Creio mesmo que seria para alm da
"Sabei, pois, meu filho, e no estar em
compreenso de todos os nossos magistrados como
pressa para divulgar este grande Arcano a qualquer
bem, e que, se pudessem descobrir quem
indigno ignoramus- sabe, que mesmo como
Essas pessoas so que escapam ao Diabo por
os Sylphs adquirir uma alma imortal atravs
Neste mtodo, como a ignorncia sempre injusta, eles
a aliana que contratar com homens
levaria os lados com o Diabo contra estes
que so predestinados: assim que os homens que tm fugitivos e iria us-los mal. "
nenhum direito glria eterna, aqueles
"Por essa razo", disse o conde, "Eu
infelizes para quem a imortalidade apenas um
ter ordenado o sigilo em cima de voc, e eu
ratal vantagem, para quem o Messias era
solenemente vos suplicamos para mant-lo. Seu
no enviou. "
Juzes so um povo estranho! Eles condenam a
"Os senhores da cabala so
mais ao inocente como sendo o mais vil dos
, 'Ansenists ento? "Eu interposto.
crimes. W barbrie chapu era para condenar
"Ns no sabemos o que o meu jansenismo
aqueles dois sacerdotes, a quem o Prncipe de la
criana ", ele respondeu bruscamente," e ns desprezar Mirande sabia, para ser queimado, cada um dos quais
para nos informar a respeito de em que consiste o
teve sua Sylphid pelo espao de quarenta
inferncias em vrias seitas e religies
ano. W desumanidade chapu era para condenar
Anexo o ignorante apaixonado. Ns
morte Jeanne Hervillier, que haviam trabalhado
: ^ Rselves apegam religio antiga de nosso
imortalizar um Gnome para trinta e seis
Pais dos Filsofos, a respeito dos quais
ano. E o desconhecimento por parte de
Devo um dia instru-lo. Mas para retomar
Bodin a cham-la de uma feiticeira, e para fazer
o fio do nosso discurso, aqueles homens cujos
suas intrigas amorosas uma justificao da
imortalidade -elancholy seria mas um
equvoco popular sobre o modo
infortnio -rernal, essas crianas infelizes
chamados de feiticeiros, em um livro to extravagante como
-hom o Pai Soberano tem negligenciado,
sua Repblica racional. "
tem ainda o recurso de se tornar mortal,
"Mas j tarde, e eu esqueci da
: aliando-se com o Elementary
fato de que voc ainda no jantei. "
Povos. Assim, voc v os Sbios no correr
"Voc est falando para si mesmo, senhor", disse
z-zard como a Eternidade; se predestinado
Eu ", de minha parte eu pudesse ouvi-lo at que a
colmeia o prazer em parar a priso de
Amanh sem inconvenientes ".
ius corpo, de levar para o Cu o Sylphid
"Ah! Quanto a mim ", ele replicou, sorrindo
r Ninfa quem eles imortalizaram.
e caminhando em direo ao porto ", evidentemente voc
Por outro lado, se no predestinada,
no no menos saber o que Filosofia.
r ^ rriage com a Sylphid torna a sua alma
Os Sbios s comem por prazer e nunca
- Rtal e entrega-los do horror
da necessidade. "
ema segunda morte. Assim, o Diabo viu
"Eu tinha muito a idia oposta
i_ aqueles pagos que haviam se aliado
Sageness ", eu respondi, eu supunha que o
; ninfas escapar de suas garras. Assim
Sbio s deve comer para satisfazer a necessidade. "
Sbios ire, ou os amigos dos Sbios, a
"Voc est enganado", disse o conde,
Bom Deus nos inspira a comunicar qualquer
"Quanto tempo voc acha que pode ir Sbios
roe dos quatro segredos elementares, que
sem comer? "
rrave bem perto de voc ensinou, pode ser posto em liberdade
"Como eu vou saber?", Disse eu, Moiss e
rm o perigo da condenao ".
Elias jejuou 40 dias, sem dvida voc Sbios
"Para dizer a verdade", exclamei, no ousando
rpido por alguns dias menos ".
: R coloc-lo em um mau humor de novo, e
"W chapu um poderoso esforo que faria
r-fming oportuno adiar totalmente revelador
ser! ", ele respondeu:" O homem mais culto
TT-. meus sentimentos at que ele deve ter
que j viveu, o divino, o quase para ser
- rvealed para mim todos os segredos de sua Cabala adorado Paracelso afirma que ele tem
l3 -; _ re Codex
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visto muitos sbios que jejuaram por vinte
anos sem comer absolutamente nada. Ele
si mesmo, antes de ser reconhecido Monarch
do Imprio da Sabedoria, cujo cetro
que temos justamente atribuda a ele, o prazer de
ensaio vivendo h vrios anos, tendo apenas
uma metade de scrupule Quintessence solar. E
Se voc deseja ter o prazer de fazer
qualquer um viver sem comer, voc s tem que
preparar a terra como j indicou que
pode ser preparado para o fim de assegurar
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Pagan Orculos quem Escritura em todos os lugares


chama de demnios, e no Sylphs. Mas no saber
se o Comte pode no nos princpios
de sua cabala atribuem a resposta do
Orculos a alguma causa natural, eu acreditava
que seria a ponto de faz-lo
explicar o que ele pensava sobre eles.
Ele me deu a oportunidade de abordar o
assunto quando, antes de entrar no labirinto,
voltou-se para o jardim. "Isso muito
bem ", ele disse," e essas esttuas so bastante
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aaplicado
parceriaaodos
Gnomos.
This Earth
eficaz.
"O "cardeal que os trouxe
umbigo,
e quando
renovada
aqui
", eu respondi," teve um pouco de fantasia digna de
muito seca, torna possvel para um dispensar
seu grande gnio. Ele acreditava que a maioria dos
com comer e beber sem a
esses nmeros para ter dado diante Orculos em
menor inconveniente que seja, mesmo que o
verdica Paracelsus relata que ele mesmo
tempos idos, e pagou extremamente caro para
los por conta disso ".
demonstrado durante seis meses. "
"Isso uma falta de muitas pessoas", disse o
"Mas a utilizao do Cabalistic Catlica
Comte voltou. "Cada dia ignorncia
Medicina liberta-nos da melhor maneira
faz com que um tipo muito criminoso de idolatria para ser
das necessidades para que importunos
Natureza sujeita o ignorante. Ns s comer
comprometida, uma vez que as pessoas a preservar com tal
muito cuidado e considerar to precioso aqueles muito
quando nos agrada a faz-lo, e cada
superfluidade de comida desaparece por inconsciente dolos que eles acreditam que o Diabo anteriormente
empregadas para tornar-se adorado. O
transpirao, nunca estamos vergonha de ser
Deus, ser que as pessoas nunca neste mundo sabe
homens. Ento ele se calou, percebendo que ns
estavam dentro audio dos nossos funcionrios, e ns que Tu precipitado teus inimigos
debaixo dos teus ps a partir do nascimento de
foi aldeia para tomar uma refeio magra, como
tempo, e que tu os segurar os demnios
o costume dos Heris da Filosofia ".
presos sob a terra no vrtice de
R> 38C0U1 * Se III
as trevas? Este desejo unpraiseworthy para
coletar esses instrumentos falsificados da
demnios podem tornar-se inocente, meu filho, se
APS JANTARWE devolvida a o
as pessoas deixam-se ser persuadido
labirinto. Fiquei pensativo e minha piedade por
que os anjos das trevas nunca foram
loucura do Comte, que me dei conta
autorizados a falar atravs dos Orculos ".
seria difcil de curar, impediu o meu ser como
muito divertido com tudo o que ele tinha me dito que eu "Eu no acredito", interrompi, "que
deveria ter sido, eu poderia ter tido alguma esperana Seria fcil estabelecer essa hiptese
entre os antiqurios, mas possivelmente ele
de restaurar-lhe a razo. Eu continuei procurando
pode estar entre os livres pensadores. Para
antiguidade de alguns contra-argumentos
No muito tempo atrs, foi decidido pela liderana
que ele no seria capaz de refutar para, em
mentes do dia, em uma conferncia chamada
meu aduzindo os pareceres da igreja,
ele havia declarado que ele se importava com nada
para o efeito, que todos estes fingiu
salvar a antiga religio de seus pais
Orculos eram ou uma fraude, devido
Filsofos; e procurar convencer um
avareza dos sacerdotes gentios, ou mas um
Cabalista por motivo seria um prolixo
truque poltico dos soberanos. "
empreendimento, alm disso, eu no estava ansioso para "Foi nesta conferncia realizada e este
entrar em uma disputa com um homem cujos motivos questo assim decidido pelos membros do
Eu no ainda no completamente compreender.
Muhammedan Embaixada enviada para o seu rei? "
Passou pela minha cabea que o que ele tinha
"No senhor", respondi.
disse sobre os falsos deuses, para quem
"Ento, de que religio so estes
ele havia substitudo os Silfos e outros
senhores ", ele respondeu" desde que fixado em
nada Sagradas Escrituras que fazer
Povos elementares, pode ser refutada pelo
Cdigo Conjure
68

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falar em tantos casos de tantos
mestre em Israel e no sabes
diferentes Orculos, especialmente da Ptio
coisas? "No pessoas diariamente consultam Aquatic
Orculos que fizeram a sua morada e deu
Orculos em copos de gua ou em bacias, e
estendam as suas respostas em locais destinados para oOrculos areas em espelhos e nas mos
multiplicao da imagem de Deus? "
de virgens? Ser que eles no recuperar contas perdidas
"Eu mencionei todos esses ventrloquos"
e relgios furtados? Ser que eles no aprendem
1 respondeu ", e eu lembrava da empresa
notcias de pases distantes, desta forma, e
que o rei Saul lhes havia banido de sua
ver o ausente? "
reino, onde, no obstante, ele encontrou
"Eh, senhor, o que voc est dizendo?", Disse I.
um deles, na noite do dia anterior
"Eu estou contando o que eu sou positivo
sua morte, cuja voz tinha a maravilhosa
acontece todos os dias ", respondeu ele," e
poder de elevar Samuel dos mortos em
No seria difcil encontrar um mil
resposta sua orao, e sua runa. Mas
testemunhas oculares do fato. "
esses homens doutos no alterou a sua deciso
"Eu no posso acreditar que o senhor," eu voltei.
que nunca houve qualquer Orculos. "
"Os magistrados faria um exemplo
"Se a Escritura no impressionava
de tais culpados e as pessoas no permitiriam
sobre eles ", disse o conde," que deveria
idolatria "
convenceram-los por toda a antiguidade,
'Ah! como precipitada voc ! "interrompeu o
qual teria sido fcil apontar
Comte. "No h tanta maldade em tudo isso
mil maravilhas provas. Havia
como se poderia supor, ea Providncia no vai
tantas virgens grvidas com o destino
permitir a destruio total do que resto de
dos mortais, que trouxeram luz o bom
Filosofia que escapou lamentvel
e maus fortunas daqueles que consultou
naufrgio Verdade tem sustentado. Se existir ainda
los. W chapu voc alegar a Crisstomo,
permanece entre as pessoas de qualquer vestgio do
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C onjure

daqueles homens
Orgenes
e Oecumenius,
divinos que
que fazem
os gregos
meno
ateme
opinio
poder
dedos
queNomes
ele deveDivinos,
ser apagado
est dee que
blasfemava 'Engastrimyths, "cuja proftica
eles devem perder o respeito eo reconhecimento devido
iDdomens articulada to famosa Orculos?
para o grande nome AGLA, que funciona todos estes
E se os seus senhores no se importou com o
maravilhas, mesmo quando chamado pelo ignorante
Escrituras e dos Padres, voc deve ter
e pecadora e que, falada por um cabalista,
lembrou-lhes dessas donzelas milagrosos
iria realizar muitos outros milagres. Se
: F o qual Pausanias grego fala, que
tinha a inteno de convencer seus colegas de
se nanged em pombas e, nesse
a verdade dos Orculos, voc tinha apenas exaltar
irm entregues os Orculos clebre do
sua imaginao e sua f, e voltando
Pombas da Dodona. Ou ento voc pode ter
em direo ao grito Leste em voz alta AG'jlid, para a glria de sua nao, que no
"Senhor", eu interposta, "tive o cuidado no
-ere de idade, em Glia ilustres donzelas que
para avanar esse tipo de argumento para tal
rransformed toda a sua apario no
popular adequada como aqueles com quem eu estava
mal de quem os consultados e que,
debater. Eles teriam me levado para um
Alm n aos orculos famosos que eles
fantico, depender dele, eles no tm f
relivered, tinha um poder maravilhoso sobre o
qualquer que seja nesse tipo de coisa, e mesmo se
avaliadores e uma autoridade salutar sobre o
Eu tinha conhecido o procedimento cabalstico para
a maioria das doenas incurveis. "
qual voc se refere, no teria conseguido
"Eles teriam tratado todos estes fina
quando pronunciada por mim; Tenho ainda menos
: Telhados como apcrifo ", disse I.
f do que eles ".
"Ser que sua antiguidade torn-los
"Bem, bem", disse o conde, "Se voc no tiver
-spect? ", Ele voltou. "Se assim for, voc s tinha que f que deve fornec-lo. Se voc tinha razo
riduce os Orculos que ainda so entregues
a crer, porm, que seus senhores
Todos os dias. "
no creditar o que eles podem ver
"E em que parte do mundo?", Disse I.
qualquer dia, em Paris, voc poderia ter citado um
"Em Paris", ele respondeu.
histria de data bastante recente. Isso Oracle,
"Em Paris!", Exclamei.
que Celius Rhodeginius ele mesmo diz
"Em Paris", ele repetiu, "A rt tu um
testemunhado, entregue no final do
jr-jre Codex
69

Pgina 70
sculo passado por essa mulher extraordinria
que falou e previu o futuro
meio do mesmo rgo como fizeram os Eurycles
de Plutarco. "
"Eu no deveria ter se importado citar
Rhodeginius ", eu respondi," teria
parecia pedante a faz-lo, alm disso eles
certamente teria me dito que a mulher
estava fora de questo um endemoninhado. "
"Eles disseram que muito
monachally ", respondeu ele.
"Senhor", eu me arrisquei a dizer ", no obstante
a averso cabalstico aos monges que eu
perceb-lo para entreter, eu no posso ajudar
tapume com eles nesta ocasio. Acredito
que no haveria tanto mal em
absolutamente negar que Orculos j existiu
como h em dizer que no foi o Diabo que
falou por meio deles, porque, em suma, o
Padres e da theologians- "
"Porque, em suma," ele interrompeu, "fazer
no os telogos concordam que o aprendido
Sambethe, a mais antiga das sibilas
era filha de Noah? "
"Eh! o que isso tem a ver com isso? "Eu
retorquiu.
"No Plutarco digamos," ele voltou,
"Que o mais antigo do sibilas foi o
primeiro a entregar orculos de Delfos? Portanto
Esprito que Sambethe abrigou em sua
mama no era um demnio nem era seu Apollo
um deus falso, para a idolatria no comeou at
muito depois da diviso das lnguas, e
seria muito longe da verdade atribuir
para o pai da mentira Os livros sagrados
as sibilas, e todas as provas da verdade
religio que os pais tm atrado a partir de
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"W hy no?", Disse I.


"W hy no!", Disse ele, "Porquanto o que
Tertuliano tem to felizmente e assim grandiosamente
chamado de "a Razo de Deus" no encontra
ele encaixe. Satans nunca est dividido contra
si mesmo. Resulta, assim, tambm, que o
Diabo nunca falou atravs dos orculos,
ou que ele nunca falou com eles
contra os seus prprios interesses; e, portanto, se
os orculos tm falado contra os interesses
do Diabo, no foi o Diabo que estava
falando atravs dos Orculos ".
"Mas", disse eu, 'Deus no foi capaz de
obrigar o diabo para dar testemunho da verdade
e para falar contra si mesmo? "
"Mas", ele respondeu, "W chapu, se Deus tem
no o obrigou a faz-lo? "
"Ah, nesse caso," eu respondi, "voc mais
direita do que os monges ".
"Vamos analisar essa questo, ento," ele
continuou ", e que eu possa continuar invincibly
e de boa f, eu no me importo de introduzir
as provas relativas Orculos citado por
os Padres da Igreja, embora eu
ciente da venerao voc entreter por
esses grandes homens. Sua religio ea
interesse que tomou na matria pode ter
preconceituosos deles, e vendo que a verdade seja
bastante pobre e nu em seu prprio tempo,
seu amor de sua pode ter feito com que
emprestado de auto de Falsidade alguns robe e
ornamento para adorno de Verdade. Eles eram
homens e, consequentemente, capaz de suportar
falso testemunho, de acordo com a mxima de
o Poeta da Sinagoga. Vou, portanto,
tomar um homem que no pode ser suspeito de tais
um motivo, um pago e um Pagan de um muito
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C onjure

los.
E depois,
meu filho
", aele rindo
continuou,
"notambm,
para voc
anular
casamento de David e Sibila, que foi
feita por um cardeal famoso, nem para acusar
esse personagem aprendeu de ter colocado
lado a lado um grande profeta e um miservel
demonaca. Desde quer David fortalece
o testemunho da Sibila ou Sibila
enfraquece a autoridade de Davi ".
"Sir", exclamei, "Rogo-vos novamente para
tornar-se srio. "
"De boa vontade", disse ele, "desde que voc vai
no me acusam de ser demais.
a sua opinio de que o Diabo , por vezes,
dividido contra si mesmo e contra o seu prprio
interesses? "
70

tipo
diferente de
ou Lucian, ouimbudo
os epicuristas.
ALucrcio,
Pagan completamente
com a crena de que h deuses e demnios
sem nmero, incomensuravelmente supersticioso,
um poderoso mago, ou supostamente assim, e
consequentemente, um grande partidrio de demnios
nomeadamente Porfrio. Aqui esto, palavra por palavra
alguns orculos que ele relata.
onac L e.
Acima do Fogo Celestial h uma
Chama Incorruptvel, sempre brilhando, Fonte
da Vida, Fonte de todos os seres, e Princpio
de todas as coisas. Esta chama produz todo, e
nada perece salvar o que se consome.
Conjurar Coda

Pgina 71
Revela-se, por fora da prpria This Fire
"Voc v, meu filho, que quem esta
ele no pode contidas em qualquer lugar; isto , sem Pode ser que fala atravs destes orculos,
formar e sem substncia, que circunda o
e que to admiravelmente explica aos pagos
Cus e de l procede uma pequena
a Essncia, Unidade, Imensido e Eternity
centelha que: faz com que todo o fogo do
de Deus, ele dono de que ele mortal e mas
Sol, Lua e estrelas. Isto o que eu sei
uma centelha de Deus. Portanto, no pode ser o
de Deus. Procure no sei mais, para este
Diabo que est falando, j que ele imortal,
passa a tua compreenso da forma como forem sbiose Deus no iria obrig-lo a dizer que
possas ser. No entanto, sabemos que o
ele no . , portanto, demonstrado que Sat
homem injusto e perverso no pode esconder-se
no est dividido contra si mesmo. uma forma de
de Deus, nem pode criar nem desculpar disfarce
fazer-se adoravam dizer que no
alguma coisa a partir de seus olhos penetrantes. Tudo est
cheio
de O Orculo diz que ele
um s
Deus?
Deus, Deus est em toda parte.
mortal, desde quando que o Diabo tornou to
humilde como a privar-se, j na sua
"Voc vai admitir, meu filho, que esta a Oracle
qualidades naturais? Por isso voc v, meu filho,
no muito grandemente influenciado por seu demnio que,
". se o princpio daquele que chamado de par
"Pelo menos", eu respondi "o diabo neste
excelncia, o Deus de Cincias existe,
exemplo, em vez afasta o seu carter. "
ele no pode ter sido o diabo que falou
"Aqui outra", disse ele, "que prega
atravs dos Orculos. "
5crrego melhor. "
"Mas se no fosse o diabo", disse eu,
"Mentindo de alegria de corao, quando ele
ofmc L e.
fala de si mesmo como mortal, ou dizendo a
verdade sob compulso, quando fala
H em Deus uma imensa profundidade
de Deus, ento o que ser o seu Cabala
de Flame. O corao no deve, no entanto,
atribuem todos os orculos que voc mantenha
medo de tocar este Fogo adorvel nem
ter sido efectivamente entregue? para uma
ser tocado por ele. de nenhuma maneira ter que exalao da terra, como Aristteles, Ccero
consumida por esta suave chama, cuja
e Plutarco disse? "
causas calor tranquila e pacfica
"Ah! no para que o meu filho ", disse o Comte.
a unio, a harmonia ea durao da
"Graas Sagrada Cabala minha imaginao
mundo. Nada existe exceto por esse Fogo,
no me desviou a esse ponto. "
que o prprio Deus incriado,
"W chapu que voc quer dizer?" Eu perguntei: "Voc
, sem me, onisciente e
voc considera que a opinio to excessivamente
unteachable: imutvel em propsitos,
visionrio? No obstante seus partidrios so
e seu nome inefvel. Esta Deus; como
homens de bom senso. "
para ns, que somos Seus mensageiros, SOMOS
"No neste caso", respondeu ele, "e
Mas uma parte POUCO DE DEUS.
impossvel atribuir a uma exalao tudo
que aconteceu nos orculos. Por exemplo,
"Bem! W chapu diz que para isso? "
que o homem, em Tcito, que apareceu em um
"Eu deveria dizer tanto", eu respondi, "que
sonhar com os sacerdotes de um templo de Hrcules
Deus pode forar o pai da mentira para suportar
na Armnia, e ordenou-lhes que fazer
testemunho da verdade ".
prontos para ele caadores equipados para a perseguio.
"Aqui outra", voltou a. Comte,
At este ponto de exalao pode explicar
'Que ir remover esse escrpulo. "
para ele: mas quando os cavalos retornado na
noite cansado, e suas aljavas esvaziada de
onac L e.
veios; e quando o dia seguinte exactamente o
mesmo nmero de animais mortos foram encontrados
Alas Trips! Chorar e fazer funeral
como no havia setas nos estremece,
orao para o seu Apolo. HE mortal,
voc vai perceber que a expirao no podia
Ele est prestes a morrer, ele expira;
ter produzido esse efeito, muito menos o
porque a Luz da Chama Celestial
Diabo. Por acreditar que o Diabo tem sido
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extingue-lo.

C onjure

permisso para desviar-se de perseguir o


traseiras e lebre, ter um irracional e

onjure Codex

71

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negar a existncia de espritos e de assumir
uncabalistic idia da misria do inimigo
o papel de pensadores livres. "
de Deus. "" Ento, "disse eu," o que causa faz
"Ento, Senhor, superior a singularidade
a atribuir Sagrada Cabala tudo isso? "
"Espere", ele respondeu: "Antes de me revelar
desagradar a voc? "Eu perguntei.
"Ah! meu filho ", disse ele," 'tis a runa de
este mistrio para voc, devo superar qualquer
senso comum eo tropeo da
prejuzo que possa ter por causa disso
as maiores mentes. Aristteles, grande lgico
exalao hipottico. Pois, se eu me lembro
como estava, no pde evitar a armadilha
corretamente, voc citou Aristteles, Plutarco e
em que a paixo por leads singularidade
Ccero com nfase. Voc pode igualmente
aqueles a quem ele desequilibra to violentamente quanto ele
citaram Jmblico, que muito grande gnio
fez-lo. Ele no podia, eu digo, evitar tornar-se
como era, trabalhou por um tempo sob
emaranhados e se contradizendo. Na sua
essa iluso, mas rapidamente abandonou-o
livro sobre "A Gerao dos Animais" e
quando ele tinha examinado o assunto de perto
em sua "tica", ele diz que o esprito ea
faixa no Livro dos Mistrios.
compreenso do homem veio a ele a partir de
Peter de Aponus, Pomponatius, Levinius,
sem, e no pode ser transmitida a partir de
Sirenius, e foram tambm Lucilius Vanino
muito feliz de encontrar este subterfgio em alguns dos pai para filho. E a partir da espiritualidade da
as operaes da alma do homem, ele conclui que
os escritores antigos. Todos estes pseudo-gnios
ser de natureza diferente da composio
que, ao tratar das coisas divinas, dizem
material que anima, a grosseria de
sim o que lhes agrada que o que eles
sei que verdade, no esto dispostos a admitir que que s serve para obscurecer a especulao e
est longe de contribuir para a sua produo.
h algo sobre-humano nos orculos,
Aristteles cego! Desde que sustentam que a
para que no reconhecem a existncia
matria de que somos compostos no podem
de algo superior ao homem. "Eles temem
ser escada
a fonte de nossos pensamentos espirituais,
a fim de que os homens devem fazer dos Orculos de uma
como se pode esperar uma exalao fraco para
com que para montar a Deus, a quem eles
ser a fonte do pensamento sublime e de
medo de reconhecer se manifesta atravs de
esses voos crescentes de esprito alcanados pelo
gradaes de Suas criaturas espirituais, e eles
aqueles que deu luz o Pythian Orculos?
preferem fabricar uma escada para descer
Veja, meu filho, como forosamente este gnio
nada. Em vez de montagem no sentido
contradiz a si mesmo, e como o seu desejo de
cu, eles mergulhar na terra, e, ao invs
singularidade leva ao erro. "
de buscar em seres superiores ao homem a
"Voc razo muito lgica, senhor", disse eu,
causa destes transportes que lhe levantar acima
encantada de perceber que ele estava falando
se e restaurar-lhe uma espcie de divindade,
excelente sentido, e na esperana de que sua loucura
eles fracamente atribuir a exalaes impotentes
no provaria incurvel, "Deus tade '
esse poder de penetrar o futuro, descobrir
"Plutarco, para que o som em outros aspectos,"
coisas ocultas, e atingir a suprema
disse ele, interrompendo-me, "me move a pena
segredos da Essncia Divina ".
em seu dilogo sobre a "cessao
"Tal a misria do homem quando
dos orculos. Objees convincentes so
possudo pelo esprito de contradio e
levantou que em nenhum refuta sbias. W hy faz
a disposio para pensar de forma diferente para os outros.
ele no responder o que lhe dito, ou seja,
Em vez de atingir seus objetivos, ele se torna
que, se for o que faz com que a exalao
envolvidos e acorrentado. Estes intelectual
estes transportes, todos aqueles que se aproximam
libertinos no deseja tornar o homem sujeito
o trip proftica seria apreendida com
substncias menos material do que ele, e ainda
entusiasmo e no apenas uma nica solteira
eles faz-lo sujeito a uma exalao, e
que, alm disso, deve ser virgem. Mas como
desconsiderando a ausncia de qualquer conexo
pode este articulado vapor chora atravs do
alguma entre este vapor quimrica e
abdmen? Alm disso exalao natural
a alma do homem, entre esta emanao e
causar que deve necessariamente produzir o seu
eventos futuros, entre esta causa frvola e
efetuar regularmente e em todos os momentos. W hy este
esses efeitos milagrosos, a mera singularidade
donzela agitado somente quando consultados? E,
de suas teorias para eles prova suficiente
o que mais importante, porque tem a terra
de sua razoabilidade. Eles se contentam em
Conjurar Codex
72

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arrendado para respirar diante desses vapores divinos? a quem se pode atribuir tudo o que supera
lo menos terra agora do que ento? sujeito a
fraqueza humana ainda est aqum do divino
influncias utros? O tem outros mares e outros
grandeza. "
rios? Quem poros ento parou de terra
"Esta a opinio realizada em cada
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C onjure

: R mudou de natureza "?


antigo
filosofia.
A
Platnicos
"Eu me pergunto que Pomponatius, Luclio e
e os pitagricos tirou do
morrem outros Libertines deve pedir essa idia
Egpcios, e este ltimo a partir de Joseph
-ran Plutarco e deixar de lado a sua explicao.
o Salvador, e dos hebreus que
Ele falou mais criteriosa do que Ccero e
habitou no Egito, antes da travessia do
Aristteles, pois ele era um homem de grande bom
Mar Vermelho. Os hebreus costumava chamar estes
? Ense e, sem saber qual a concluso de
seres que esto entre os Anjos e
iraw de todos esses orculos, aps tedioso
homem Sadaim, e os gregos, que transpe
-resoluo, ele decidiu que esta expirao,
As letras e acrescentando mas uma slaba,
Hich ele acreditava emitido a partir da terra,
chamou Daimonas. Entre os antigos
-como um esprito mais divino. Assim, ele atribuiu
Filsofos esses demnios foram julgadas
-.odivindade das agitaes extraordinrias e
uma Corrida Area, decidindo sobre os elementos,
Juminations das sacerdotisas de Apolo.
mortal, engendramento e desconhecido neste
Este vapor divinatria um sopro e uma
sculo para aqueles que raramente procuram T ruth em
mais divino e mais esprito santo ', disse ele ".
sua antiga morada, o que significa dizer,
"Pomponatius, Luclio e moderno
na. Cabala e na teologia da
iJieists no se adaptam facilmente
Hebreus, que possua a arte especial
ishions de fala que implicam divindade.
de manter comunho com que Area
Estes exalaes ", dizem eles," eram de
Pessoas e de conversar com todos estes
natureza die desses vapores que infectam
Habitantes do ar ".
solenetics que falam lnguas que fazem
"Agora, Senhor, eu acho que voc retornou
muito entender. " Fernelius refuta estes
novamente aos seus Sylphs. "
mpieties muito bem, provando ter sido bile
"Sim, meu filho", ele continuou, "os dolos
hich um humor peccant no pode fazer com que esse
dos judeus foi, mas a cerimnia que teve
diversidade de linguetas, que um dos
que devem ser observados para que a comunho, e que
a maioria dos efeitos maravilhosos em considerao Judeu Miquias, que se queixa no Livro de
snd uma expresso artificial de pensamento.
Juzes que seus deuses foram tomadas a partir de
No entanto, ele decidiu erroneamente em
ele, s lamenta a perda da pequena imagem
s .inscribing para Psellus, e para todos aqueles que
atravs do qual as Sylphs usado para conversar
nave no penetrou o suficiente para o nosso
com ele. Os deuses que Rachel roubou
Santo Filosofia para, como eles, sem saber
seu pai tambm foram Teraphim. Nem
Aqui para localizar as causas dessas surpreendente Micah nem Laban so reprovados por idolatria,
efeitos, ele imitou as mulheres e monges
e Jac teria tido o cuidado de no viver
; Nd atribudo-los para o Diabo ".
por 14 anos com um idlatra, nem a
"Ento, a quem se deve atribuir
se casar com sua filha. Foi apenas um comrcio
NEM? ", disse eu," Eu tenho muito aguardado esta
com Sylphs; e tradio nos diz que o
Segredo cabalstico. "
Sinagoga
considerado tais commerce
"Plutarco foi muito bem indicado", ele
admissvel, e que a imagem que pertence a
disse, "e ele teria sido sensato se tivesse
A esposa de David era, mas os dolos em virtude
assuntos rt descansar l. Uma vez que este irregular de que ela conversou com o Elementary
nethod de expressar sua opinio por
Povos: para voc pode muito bem imaginar que o
-leans de um rgo inconveniente era nem
Profeta segundo o corao de Deus no
? Iemn suficiente nem suficientemente digno de
ter tolerado a idolatria em sua casa. "
morrer majestade dos deuses, diz que Pagan, e
"Estes Elementary Unidas, desde que
-mce as palavras da Orculos ultrapassaram
Deus negligenciaram a salvao do mundo
morrer poderes da alma do homem, eles tm
em punio para o primeiro pecado, costumava levar
-endered grande servio Filosofia, para
prazer em explicar aos homens atravs da
eles estabeleceram a existncia de
Orculos o que sabiam de Deus, no ensino
seres mortais entre os deuses e homem
lhes como viver moralmente, e em dar-lhes
ferir Codex
73

Pgina 74
a maioria dos sbios conselhos e mais rentveis, como a razo fsica que faz com que o Flaming
Salamander naturalmente para deliciar-se com o mais
como so vistos em grande nmero em Plutarco e
gneas e ser atrado subprodutos "
em todos os historiadores. Assim como Deus teve pena lugares
de
"I entender,
I entender "
I
humanidade e estava disposto mesmo a tornar-se
interrompeu: "No se d ao trabalho de
seu Mestre, esses pequenos Mestres retirou.
explicar melhor. "
Da o silncio dos Orculos ".
"Quanto obscuridade de alguns Orculos
"Ento, o resultado de
todo o seu
discurso, senhor ", eu disse:" que no
que voc dublar velhacaria ", ele continuou a srio,
certamente eram orculos, e que os Silfos
"No so sombras do manto habitual da Verdade?
Deus no tem o prazer de esconder-se em sua
entregou, e ainda hoje entregar
vu sombrio? E no Santo rit W, que
los em taas ou em espelhos ".
perptua Oracle, que Ele deixou a Sua
"As Slfides ou salamandras, os gnomos
crianas, envolto em uma obscuridade adorvel
ou Ondinas, "corrigiu o Comte.
que confunde e confunde os orgulhosos
"Se isso assim," eu respondi, "todo o seu
assim como a sua luz guia o humilde? "
Povos elementares so um povo muito desonesto. "
"Se esta ser a sua nica dificuldade, meu filho,
"W hy que voc diz isso?", Disse ele.
Eu aconselho voc a no adiar a entrada em
"Por qu? Poderia haver algo mais velhaco "
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C onjure

Eu perseguido ", que todas essas respostas com


comunho com os Povos elementares.
Voc vai encontr-los popular muito sincero,
duplo sentido que eles do sempre? "
aprendido, benevolente e temente a Deus. Eu sou
"Sempre?", Respondeu ele. "Ah! Nem sempre.
da opinio de que voc deve comear com o
Ser que a Sylphid falar muito obscuramente que
Salamandras, pois voc tem Marte em meados
parecia que Roman na sia e previu
Cu em seu horscopo, o que significa
para ele que um dia ele iria voltar para Roma
que existe uma grande quantidade de fogo em todas as suas
com a dignidade do procnsul? E no
aes. E, quanto ao casamento, eu prefiro pensar
Tcito diz que o evento ocorreu exatamente
que voc deve escolher um Sylphid. Voc faria
como previsto? Essa inscrio e aqueles
estar mais feliz com ela do que com qualquer um dos
esttuas famosas na histria da Espanha, que
outros, pois voc tem Jpiter em ascenso
advertiu infeliz rei Rodriguez que
com Vnus em sextil. Agora Jpiter preside
sua indiscrio e incontinncia seria
sobre o ar e os Povos do ar. Voc
punido por homens vestidos e armados exatamente
como eram, e que esses homens negros seria
deve, no entanto, consulte o seu prprio corao em
este assunto, pois, como um dia voc vai ver, um
tomar posse da Espanha e de l para governar
Sbio rege-se pelas estrelas interiores,
muitos anos. Nada poderia ter sido mais
e as estrelas do cu exterior, mas
explcita, e no foi a profecia verificada por
servem para dar-lhe um mais certo conhecimento
o evento no mesmo ano em? Para no
os mouros vir a destronar que efeminado
dos aspectos das estrelas de que o interior
rei? Voc conhece a histria, e voc deve
cu que est em toda criatura. Assim
admitir que o Diabo, que desde o reinado
isso cabe a voc para me dizer o que o seu
do Messias no dispe de imprios,
inclinao , para que possamos proceder sua
no poderia ter sido o autor do Oracle:
aliana com esses povos Elementares
e que era, sem dvida alguma grande
que so mais agradvel a voc. "
Cabalist que tinha de um dos mais
"Senhor", eu respondi ", na minha opinio este assunto
Salamandras aprendido. Desde as Salamandras
exige um pouco de consulta ".
amo castidade excessivamente, eles voluntariamente fazer "Eu estimo por essa resposta", disse ele,
conhecido para ns as desgraas que deve
colocando a mo no meu ombro. "Consultar
suceder a humanidade por falta dessa virtude. "
madura a este caso, e acima de tudo, com
"Mas, senhor", disse eu a ele: "voc considera
Aquele que chamado em um grau eminente a
Anjo do Grande Conselho. V, e dedicar
esse rgo heterclita que eles fizeram
recorra para a pregao de sua tica
-se orao, e eu vou estar ao seu
muito casto e totalmente em sintonia com
casa s duas da tarde da tarde de amanh. "
Voltamos para Paris, e no caminho
Modstia cabalstico? "
Levei-o mais uma vez para discursar contra
"Ah!", Disse o conde, sorrindo: "Seu
ateus e libertinos. Eu nunca ouvi falar
imaginao fica chocada, e voc no perceber
74
Conjurar Cdigo *

Pgina 75
ITI-iments to bem suportados pela razo,
outais idias sublimes e sutis avanado
ior a existncia de Deus, e contra o
aixndness daqueles que passam pela vida
sem render-se totalmente
i? adorao rious e contnuo de que Ele
* Hom devemos o presente e preservao do
: Ur estar. Fiquei surpreso com o carter de
ms homem, e eu no podia compreender como ele
possvel para ele ser ao mesmo tempo to forte,
CID to fraca, to admirvel, mas to ridculo.

"Deixe-me convenc-lo de que uma vez,


sem mais temporising. Estou indo para
convocar os Sylphs de Cardan; e voc deve
ouvir de seus prprios lbios o que so, e
o que eu te ensinei sobre eles. "
"De maneira nenhuma, Senhor", eu exclamei apressadamente.
"Adiar essa prova, peo-lhe, at
Estou convencido de que essas pessoas no o so
inimigos de Deus; pois at ento eu iria
preferia morrer do que errado minha conscincia by- "
"Eis aqui a ignorncia e falsa piedade
de Nestes tempos infelizes ", interrompeu
ttfscotmse nv
o conde furioso. "W hy no fazem
expurgar o maior dos anacoretas
Aguardei
a partir do Calendrio dos Santos? W hy fazer
o C om te de G lis aba atmy
piolho,como havamos combinado na despedida. Ele eles no queimar suas esttuas? um mil
: Ime na hora marcada e abordando
compadece pessoas no insultar seu venervel
-e com um ar sorridente, disse: Um h bem, meu filho, cinzas e lanou-as ao vento, como eles
- Hich dos Povos invisveis que Deus
faria os dos pobres coitados que esto
Ive voc mais inclinao para, e seria
acusado de ter tido relaes com demnios!
vocpreferem uma aliana com salamandras,
Ser que ele se carem para exorcizar o
C-nomos, ninfas, ou Sylphids? "
Sylphs? E ele no trat-los como homens?
"Eu no tenho ainda bastante fiz a minha mente para W chapu voc tem a dizer sobre isso, escrupuloso
este casamento, senhor ", eu respondi.
Senhor, voc e todos os seus mdicos miserveis?
"W chapu impede voc?", Ele perguntou.
E a sua opinio de que o Sylph que
"Para ser franco com voc, senhor", disse eu, "eu discorreu a respeito de sua natureza a este
no pode conquistar a minha imaginao, que
Patriarca foi um imp de Satans? Essa
sempre representa esses hosts fingiam de
homem incomparvel conferir com um duende
Elementos como tantos diabinhos de Satans ".
a respeito do Evangelho? E ser que voc
"Se dissipar, Senhor!", Gritou ele, " Deus
acus-lo de ter profanado o adorvel
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C onjure

Dt Luz! Dissipar as trevas em que


Mistrios por conversar a respeito deles
ignorncia e uma educao perversa tem
com um inimigo fantasma de Deus? Nesse caso
envolvia a mente deste escolhido, a quem
Atansio e Jernimo so mais indigna
Tu me fez saber que Tu Dost
do grande nome concedido los pelo seu
destinar para essas grandes coisas! E voc, meu
homens instrudos, para que eles escreveram eloqente
Filho, perto no a porta contra a Verdade que
elogios de um homem que tratou demnios assim
dispostos a entrar em vs. Ser no-resistente.
humanitariamente ".
No, voc no precisa ser assim, pois mais prejudicial "Se eles tivessem tomado esta Sylph para uma
a Verdade para preparar o caminho para ela. Ela sabe diabo teriam ou ter ocultado o
como quebrar atravs de portes de ferro e como
aventura ou ter alterado o sentido do
para entrar onde ela agrada, apesar de toda a resistnciasermo, ou de que apstrofo muito pattico,
da falsidade. O que voc tem a opor-se a ela?
qual o Anacoreta-mais zelosos e
Voc diria que Deus no tem, poder para
mais crdulos do que voc- feito para a cidade
criar nos seres reais elementos, como eu tenho
de Alexandria. Agora, se eles achavam ele um
descrito? "
sendo que tinha, como ele afirmou, uma participao no
"Eu no olhei para o assunto", disse eu, "a
redeno, assim como ns mesmos, e se eles
verificar se a coisa em si impossvel,
considerou essa apario uma extraordinria
se um nico elemento pode fornecer sangue,
favorecem agraciado por Deus sobre o Santo cujo
carne e ossos; se o temperamento pode
vida que escreveu, voc racional no pensamento
existir sem mistura, e ao sem
se melhor informados do que Atansio e
fora de oposio; mas assumindo que Deus tem sido Jerome, e um Santo maior do que o divino
capaz, portanto, de criar, o que prova de som est l Antony? W chapu que voc teria dito a esse
que Ele tem feito isso? "
homem admirvel tivesse voc foi um dos dez
Conjurar Codex
75

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mil eremitas, a quem ele contou a
conversa que ele tinha acabado de ter com o
Sylph? Mais sbio e mais esclarecidos do que tudo
esses anjos terrestres, voc sem dvida
demonstraram ao Santo Abade que a sua
Toda aventura foi, mas pura iluso, e voc
teria dissuadido seu discpulo Atansio
de dar a conhecer a todo o mundo uma histria to
pouco de acordo com a religio, a filosofia ea
senso comum. No verdade? "
" verdade", disse eu, "que eu deveria ter
pensei melhor tanto para dizer absolutamente nada
sobre ele ou para dizer mais. "
"Atansio e Jernimo", respondeu ele,
"Tiveram o cuidado de no dizer mais, por que era
tudo o que sabiam, e, apesar de terem
conhecido tudo, o que impossvel, se no
do nosso nmero, eles no tm precipitadamente
divulgou os segredos dos Sbios ".
"Mas por que no? No fez o Sylph
propor ao St. Antony o que voc -a-dia
propondo a mim? "" W chapu? ", disse o conde
rindo, "ASAMENTO? Ah! isso teria
sido bastante apropriado? "
"Provavelmente, o bom homem no teria
aceitou a oferta ", arrisquei.
"No, claro que no", disse o conde, "para
teria sido tentar a Deus para se casar
nessa idade e pedir a Ele para as crianas. "
"O qu! "Eu exclamou. "As pessoas se casam
Sylphs com o propsito de ter filhos? "
"De fato!", Disse ele, " sempre permitido
para se casar para qualquer outra finalidade? "
"Eu no imaginava", disse eu, "que eles
aspirava ao plantio de rvores genealgicas. I
supunha seu nico objeto a ser o
imortalizao das Sylphids. "
"Ah! voc est enganado, "Disse ele. "O
caridade dos Filsofos faz com que eles
tm como objetivo final a imortalidade
do Sylphids: mas a Natureza torna
desejo de v-los frutferos. Sempre que voc
deseje que voc deve ver essas famlias filosficas
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do homem e da mulher. Voc est desejando


me interrompa. Eu vejo exatamente o que voc faria
gostaria de dizer. Sim, meu filho, sei que era
nunca a vontade do Senhor de que os homens e
as mulheres devem ter filhos no caminho em
que eles fazem. O projeto do Mais Sbio
Arteso foi muito mais nobre. Ele teria tido
o mundo povoado de uma maneira diferente do que
vemos. Se miservel Ado no tinha grosseiramente
desobedeceu a ordem de Deus para no tocar Eva,
e tinha ele contentou-se com toda a
outras frutas no jardim de prazer, com
as belezas das ninfas e Sylphids,
o mundo no teria tido a vergonha de
vendo-se cheio de homens to imperfeitos
que parecem monstro quando comparado
com os filhos dos Filsofos ".
"Aparentemente, senhor", disse eu, "voc acredita
Crime de Ado ter sido diferente do que
de comer a ma. "
"Por que, meu filho", ele respondeu, "voc um dos
aqueles que so to simplria quanto a tomar a
histria da ma, literalmente? Ah! sabe que o
Santo Lngua faz uso destes inocentes
metforas para nos impedir de ter imprpria
idias de uma ao que causou toda a
desgraas da raa humana. Assim, quando
Salomo disse: "Eu subirei a palmeira
e reunir o seu fruto ", ele tinha outro
apetite do que para comer datas. Este
linguagem consagrada pelos Anjos, e em
que eles cantam hinos ao Deus vivo, tem
nenhum termo para expressar o que isso implica em sentido figurado
pelas palavras de ma e data. Mas o Sbio facilmente
decifra estes nmeros castas da fala. Quando
ele v que o sabor ea boca de Eva eram
no punidos, e que ela foi entregue com
dor, ele sabe que no foi a degustao
que era criminoso. E descobrir o que o
primeiro pecado foi, em razo do cuidado que o
primeiros pecadores levou para esconder certas partes do seu
corpos com folhas, ele conclui que Deus fez
no os homens a se multiplicar desta maneira vil. O
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C onjure

no ar. Mundo feliz, se no tivesse havido


Adam! tu deves s tem homens gerados
h outras famlias e se no tivesse havido
como a ti mesmo, ou geraram nenhum save
heris ou gigantes. "
filhos do pecado! "
"Chapu W voc quer dizer com filhos de pecado?" "Eh! W expediente chapu tinha ele, "eu perguntei,
"Para qualquer uma destas geraes maravilhosas?"
Perguntei.
"Obedecer a Deus", ele respondeu, "e tocar
"Eles so, meu filho", explicou ele, "tudo
apenas as ninfas, Gnomids, Sylphids ou
crianas que nascem na forma ordinria,
Salamandras: Assim, no teria sido
crianas concebidas pela vontade da carne
ningum, exceto os heris nascem, eo Universo
e no pela vontade de Deus, filhos de
teria sido povoada de maravilhosa
ira e maldio; em uma palavra, as crianas.
Conjurar Cdigo *
76

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-en cheio de fora e sabedoria. Deus
que ela desejava as virgens para preservar
: .i 'O prazer de nos capacitar a conjectura
com muito cuidado, foi em homenagem ao
ve diferena entre aquele mundo inocente
Salamandra, seu amante. Alm de Zoroastro,
brotou de seu amor de uma filha de
LZJ o culpado contemplamos a-dia at agora
LZEu, ento, o que nos permite ver as crianas nascidasrara beleza e sabedoria, a Egeria divina,
da maneira que ele projetou ".
de quem Numa Pomplio recebeu tudo
"Ento, Senhor, ter esses filhos da
Suas leis. Ela obrigou Numa, a quem ela
Lamenta ocasionalmente sido visto? Se assim for, um amado, para construir um templo para Vesta, sua me,
'ister of Arts da Sorbonne, que era
onde o Fogo Sagrado deve ser mantido
iting St. Augustin, So Jernimo, e Gregory
em homenagem a seu pai Oromasis. Este o
: Nazianzo no outro dia, estava enganado
verdade sobre a fbula sobre a ninfa
r acreditar que nenhum problema pode surgir a partir deEgeria que poetas e historiadores romanos
amor dos espritos para as mulheres, ou a partir da tm relacionado. "
homens ilationship pode ter com certeza
"William Postel, menos ignorante de tudo
iTmons chamou Hyphialtes ".
aqueles que estudaram a cabala em comum
"Lactantius tem fundamentado melhor", o
livros, estava ciente de que Vesta era a esposa de No,
J: mte respondeu: "'e cauteloso Toms de Aquino
mas ele no sabia que era Egeria Vesta
: .i 'Learnedly determinada no apenas que estes
filha, e no tendo lido o segredo
rumacies, pode ser proveitoso, mas tambm que o
livros da Cabala antiga, cuja cpia
aiildren assim nascido so de muito mais nobre e
o Prncipe de Mirande comprado to caro, ele
Tore heroicidade. Na verdade, quando se agrada
coisas confusas e acreditava que era Egeria
(OU, voc deve ler os feitos grandiosos de
apenas o gnio bom da esposa de No ".
esses homens poderosos e famosos quem Moiss
"Nesses livros, aprendemos que era Egeria
ays nasceram dessa forma. Temos a sua
concebida sobre as guas quando No tinha
registros em nossa posse, no Livro do
vagando sobre os rios que vingadores
Vars do Senhor, citado no vigsimo primeiro
inundou o Universo. As mulheres tm que
r.apter do Livro dos Nmeros. Meantime
tempo reduzido para o pequeno nmero de pessoas que foram
JST acho que o que o mundo seria se todos os seus salvo no cabalstico Arca, construda por que
^ habitantes eram como Zoroastro. "
segundo pai da humanidade. "
"O qu!" Disse eu, "Zoroastro quem as pessoas
"Este homem ilustre, lamentando sobre o
f.jy foi o inventor da necromancia? "
castigo terrvel com que o Senhor
"O mesmo de quem o ignorante tem
foi punir os crimes causados
por Ado
-ritten essa calnia ", disse o Comte.
amor por Eva, e vendo que Ado tinha
Ele teve a honra de ser o filho de
arruinou sua posteridade, preferindo-a para o
morrer Salamander Oromasis e de Vesta,
filhas dos Elementos e tomando
A esposa de Noah. Ele viveu por mil e duzentos
la de que Salamander ou Sylph que
orelhas, o monarca mais prudente no mundo, e
teria ganho seu affection- Noah, eu
-Jen foi levado para a regio do
dizer, lucrou com o exemplo fatal de Ado
Salamandras por seu pai Oromasis ".
e estava contente de que sua esposa deve Vesta
"Eu no tenho dvida de que Zoroastro com
render-se ao Salamander Oromasis,
morrer Salamander Oromasis na Regio de
Prince of Seres Fiery; e convenceu seu
"Ira", disse eu, "mas eu no gostaria de colocar
trs filhos do mesmo modo a entregar seus trs
? Lich uma afronta sobre No como tem sido
esposas aos prncipes dos outros trs
ruilty de. "
Elementos. O Universo foi, em um curto espao de tempo,
"A afronta no to grande quanto voc pode
re-povoada de homens hericos, por isso aprendi, por isso,
pensar ", respondeu o conde; "todos os seus patriarcas bonito, to admirvel, que sua posteridade
msidered uma grande honra ser o reputado
deslumbrados com suas virtudes confundiu-los
ithers daquelas crianas a quem os filhos de
para divindades. Um dos filhos de No,
Deus o prazer de ter por suas esposas, mas
rebelando-se contra o conselho de seu pai, poderia
; Ainda isso demais para voc. Voltemos
no resistir s atraes de sua esposa qualquer
para Oromasis. Ele era amado por Vesta, Noah
mais do que Adam poderia resistir aos encantos
esposa. Este Vesta aps sua morte tornou-se o
de sua Eva. Mas, assim como o pecado de Ado enegrecido
gnio tutelar de Roma, e do Fogo Sagrado,
as almas de todos os seus descendentes, assim Ham
tijure Codex
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jantar com seu novo amante e alguns
falta de complacncia para as Sylphs marca
amigos, apareceu no ar a mais
toda a sua posteridade preto; de onde vem a
bela perna no mundo. O invisvel
tez horrvel dos etopes,
dizem nossos cabalistas, e de todos aqueles hediondo querida muito desejado para mostrar a si mesma
para os amigos do seu amante infiel, que
povos que foram mandados para morar
pode julgar o quanto estava errado em preferir
na zona trrida como punio para o
uma mulher para ela. Depois o indignado
profano ardor de seu pai. "
Ninfa matou na hora. "
"So fantasias muito singulares, senhor"
"Ah Senhor", exclamou um ", isto bastante
disse eu, maravilhado com desvarios do homem,
o suficiente para me enoja com estes concurso
"E sua Cabala um servio maravilhoso em
namoradas. "
iluminando a antiguidade. "
"Confesso", ele replicou, "que a sua
" um servio maravilhoso", ele voltou
ternura capaz de ser um pouco violento.
grave ", e sem ele a Escritura, histria, fbula
Mas se as mulheres exasperados foram conhecidos
e Natureza so obscuros e ininteligveis.
para assassinar seus amantes perjuros, devemos
Voc acredita, por exemplo, que a leso Ham
No de admirar que estas belas e fiel
fez o seu pai era o que parece literalmente
amantes voar em uma paixo quando eles so
ser; como uma questo de fato, era algo
trado, e tanto mais, uma vez que apenas
bastante diferente. No saiu da
exigem os homens a se abster de mulheres cujos
Ark, e percebendo que sua esposa tinha Vesta
imperfeies que no podem tolerar, e dar
mas cresceu mais bonito atravs de seu amor
deixar-nos a amar como muitos de seus pares
para Oromasis, caiu apaixonado por
o que quisermos. Eles preferem o interesse e
ela novamente. Ham temendo que seu pai era
imortalidade de seus companheiros para a sua
sobre a re-pessoas a terra com prognie
to negro quanto seus prprios etopes, aproveitou a satisfao pessoal, e eles esto muito contentes
ter os Sbios dar a sua Repblica como
"Oportunidade de um dia, quando o velho estava
cheio de vinho, e impiedosamente maltratado ele.
muitas crianas imortais possvel ".
"Mas, afinal, o senhor," um pedido ", como o faz
Voc ri? "
acontecer que existem muito poucos exemplos de todos
"Eu rio de zelo indiscreto de Ham", disse I.
"Pelo contrrio", respondeu ele, "admirar a bondade que voc me diz? "
"H um grande nmero, meu filho"
do Salamander Oromasis, whomjealousy
ele respondeu, "mas eles no so nem ouvidas
no impediu de tomar a piedade
nem creditado, na verdade, eles no so propriamente
desgraa de sua rival. Ele ensinou seu filho
interpretado por falta de conhecimento da nossa
Zoroaster, de outro modo conhecida como lfet, o
princpios. As pessoas atribuem aos demnios todos
Nome do Onipotente Deus, que expressa
que eles deveriam atribuir ao Elementary
Sua fecundidade eterna. Japhet pronunciou a
Temvel Nome JABAMIAH seis vezes
Povos. Um pouco Gnome era amado por
alternadamente com seu irmo Shem, andando
Madalena clebre da Cruz.
Abadessa de um onastery M at Cordova em
para trs em direo ao patriarca, e eles
completamente restaurado o velho. Esta histria,
Espanha. Sua aliana comeou quando ela tinha
incompreendido, fez com que os gregos a dizer
12 anos de idade; e eles continuaram
que o mais velho dos Deuses foi maltratado
sua relao para o espao de trinta
por um de seus filhos; mas esta a verdade
ano. Um confessor ignorante persuadido
da questo. Da voc pode ver o quanto
Magdalen que seu amante era um duende,
e obrigou-a a pedir absolvio de
mais humana a tica dos Filhos
O Papa Paulo III. No poderia ter
de fogo do que a nossa, e mais ainda
sido um demnio, no entanto, por toda a Europa
do que os dos Povos do ar ou
sabia, e Cassiodoro Rnio era uma espcie
a gua; para o seu cime cruel, como o
suficiente para transm-lo para a posteridade, o dirio
divino Paracelso nos mostra em um incidente
milagres, fizeram por intercesso
ele conta, e que foi testemunhado por
desta donzela santa, e que, obviamente,
toda a cidade de Stauffenberg. Um certo
nunca teria acontecido se ela
Filsofo, com quem era uma ninfa
relacionamento com o Gnome tinha sido
envolvidos em uma intriga da imortalidade, foi
como no
diablica como o ditador venervel
to desleal como amar uma mulher. Enquanto estava sentado
78
Conjure C

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-jgined. Este mesmo mdico, se no me engano
i: t. seria impertinente ter dito que o
Sriph que se imortalizou com a
-thful Gertrude, freira da onastery M
: Nazar, na diocese de Colnia,
* 15 algum demnio ou outro. "
"E assim ele foi, sem dvida," eu disse.
"Ah, meu filho", prosseguiu o Comte
nrthfully ',' Se fosse esse o caso, o Diabo
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"No, na verdade," disse eu, "St. O prprio Paulo fez


no sei. "
"Em vez dizer que ele no disse," voltou
o conde ", e que ele no foi permitido
para revelar os mistrios cabalsticos. Ele bem
sabia que o pai de Melquisedeque foi uma slfide,
e que o rei de Salm foi concebido em
a Arca pela esposa de Shem. Isso Pontfice da
Mtodo de sacrificar era a mesma que a
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i>: t no mnimo infeliz se ele tem o poder de


que seu primo Egeria ensinou ao rei Numa,
arry em uma intriga com uma garota de treze anos,
bem como a adorao de uma Divindade Suprema
Eli a escrever suas tais tarugos Doux como eram
sem imagem ou uma esttua, razo pela qual o
i JID em seu caixo. Fique tranqilo, meu filho,
Romanos, tornando-se idlatras em um perodo posterior,
-. o Diabo, na regio da morte, tem
queimaram os Livros Sagrados de Numa, que
-.rider emprego e que mais de acordo
Egeria tinha ditado. O primeiro Deus da
wtth o dio que o Deus da Pureza
Romanos era o verdadeiro Deus, o sacrifcio de um
verdadeiro sacrifcio. Eles ofereceram-se po e vinho
sua ele; mas assim que as pessoas deliberadamente perto
rseir vsperas da verdade. Encontramos, por exemplo, para o Supremo Governante do Universo: mas
tudo o que se tornou pervertido no decorrer do tempo.
e Tito Lvio, que Rmulo era filho de
Marte. Os cticos dizem que isso uma fbula,
Em reconhecimento deste primeiro culto,
os telogos que ele era o filho de um
no entanto, Deus deu o imprio do mundo
n: Ubus diabo, os brincalhes que Mademoiselle
a esta cidade que tinha possudo sua supremacia.
5. via tinha perdido suas luvas e procurou
O mesmo sacrifcio que Melchizedek- "
: .ER Sua confuso, dizendo que tinha um deus
"Senhor", eu interposta, "Pray deixar-nos cair
roubado dela. "
Melquisedeque, o Sylph, que o geraram, o seu
'Agora ns que esto familiarizados com a Natureza,primo Egria, eo sacrifcio de po e
* Nd a quem Deus chamou das trevas para a
vinho. Estas provas parecem ser bastante remota.
Sua maravilhosa luz, sabe que essa chamada
Eu deveria estar gready obrigado se voc diria
Marte era uma salamandra a cujos olhos o
me alguma notcia mais recente. Pois quando algum
jovem Sylvia achou graa, e que fez sua
perguntou um certo doutor que tinha acontecido com
a me do grande Romulus, aquele heri
os companheiros do que as espcies de Satyr que
ho, depois de ter fundado sua cidade soberba, foi apareceu a St. Antony e que voc chama de
arried afastado por seu pai em uma carruagem de fogoSylph, ouvi-o dizer que todas essas pessoas esto mortas
hoje em dia. Assim, pode ser que o Elementar
umaZoroastro foi por Oromasis. Outro
Salamander era o pai de Srvio Tlio.
Povos pereceram desde voc possui so
Tito Lvio, enganado por c a semelhana, diz
mortal e ouvimos nenhuma notcia deles. "
que ele era o Deus do Fogo. E os ignorantes
"Peo a Deus", exclamou o conde
ter passado o mesmo julgamento sobre ele, como
com emoo: "Eu peo a Deus, que ignorante
jpon o pai de Romulus. O renomado
do nada, para o prazer de ignorar que
Hercule e Alexander eram invencveis
ignorante que decide ento presunosamente
> Ons do maior dos Silfos. No
aquele de que ele ignorante. Que Deus
-mowing isso, os historiadores disseram que Jpiter confundi-lo com toda a sua tribo! W aqui tem
vas seu pai. Eles falaram a verdade, pois, como
ele aprendeu que os elementos so abandonados
Vou ter aprendido, estes Sylphs, ninfas e
e que todos os povos so maravilhosos
Salamandras estabelecer-se como divindades.
aniquilado? Se ele se der ao trabalho de
Os historiadores, acreditando que eles sejam assim, chamado
ler a histria um pouco, e no atribuir ao
todos aqueles que nasceram deles 'Children of
Diabo, como as antigas esposas fazem, tudo o que
Deuses '. "
vai alm dos limites da quimrica
"Esse foi o divino Plato, o mais divino
teoria que foi con-trudo cerca
Apolnio de Tiana, Hrcules, Aquiles,
Natureza, ele iria encontrar em todas as pocas e em todos
Sarpedon, o piedoso / Eneas, ea clebre
coloca provas de que eu lhe disse. "
Melquisedeque. Para voc sabe quem o pai
"O que o seu mdico dizer a este
de Melquisedeque era? "
autntico relato de uma ocorrncia recente na
Conjurar Codex
79

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e m educao! Porque se ouve um
Espanha? Um belo Sylphid era amado por
enfermeira contar histrias sobre feiticeiros, todos os
um espanhol, viveu com ele por trs anos,
lhe presenteou com trs filhos finas e "
ocorrncia extraordinria s o podem ter
depois morreu. Deve-se dizer que ela era um demnio? Diabo de autor. Os maiores mdicos podem
se esforam em vo, eles no se acredita, a menos que
A resposta inteligente que! De acordo com o que
Filosofia Natural pode organizar o Diabo
eco das enfermeiras. Apolnio no nasceu de
homem; ele entendia a linguagem dos pssaros; ele
para si o corpo de uma mulher, conceber, urso
foi observado no mesmo dia em diferentes partes
crianas e chupar-los? Que prova h
do mundo. Desapareceu na presena de
nas Escrituras do poder extravagante que
o imperador Domiciano, que desejava fazer-lhe
seus telogos so obrigados, neste caso,
dano; ele levantou uma menina dos mortos por meio
a conceder o Diabo? E com o provvel
de Onomancy. Ele anunciou em feso, em um
A razo pode sua Filosofia Natural fraca
assemblia reunida de todas as partes da sia, que
fornec-los? O jesuta Delrio de boa-f
na mesma hora que eles estavam matando o tirano
ingenuamente narra vrias dessas aventuras,
em Roma. Um julgamento deste homem o ponto
e sem se dar ao trabalho de dar fsica
em questo. As enfermeiras dizem que ele era um feiticeiro.
explicaes, extricates-se dizendo que
esses Sylphids eram demnios. Como verdade que So Jernimo e So Justino Mrtir dizer que ele
seus maiores mdicos, muitas vezes, no sabem mais era apenas um filsofo. Jerome, Justin e
nossos cabalistas so visionrios para ser julgado,
do que as mulheres tolas! "
e mulheres tolas so para levar o dia. Ah! Vamos
"Como verdade que Deus ama a retirar
perecem os ignorantes em sua ignorncia, mas fazer
em seu trono envolto em nuvem, e aprofundamento
voc, meu filho, salvar-se do naufrgio. "
a escurido que abrange Seu Mais
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Awful Majestade, Ele habita em uma inacessvel


"Quando voc l que o Merlin clebre
foi concebido imaculadamente por uma freira, a filha
Luz, e revela apenas Suas verdades para o
de um rei da Gr-Bretanha, e que ele predisse
humilde de corao. Aprenda a ser humilde, meu
o futuro mais claramente do que Tyresias, no
Filho, se voc penetrar naquela noite sagrada
dizer com as massas que ele era o filho de
que environs Verdade. Aprenda com os Sbios
a admitir os demnios nenhum poder na Natureza, desdeum diabo pesadelo, porque nunca tem
havido qualquer; nem que ele profetizou atravs
a pedra fatal cal-los nas profundezas
o auxlio de demnios, pois de acordo com
do abismo. Saiba dos Filsofos buscar
sempre por causas naturais em todo o extraordinrio a Santa Cabala diabo o mais ignorante
de todos os seres. Melhor dizer com os sbios que
eventos; e quando as causas naturais so escassos
a princesa Ingls foi consolado em sua
recorrer a Deus e aos seus santos anjos,
e nunca a espritos malignos que j no podem fazer aposentadoria por um Sylph que teve pena dela,
que ele desviou-a com suas atenes, que
outra coisa que no sofrem, mais voc costumava ser culpado
ele sabia como agrad-la, e que Merlin,
de blasfmia no intencional e atribuiriam
seu filho, foi criado pelo Sylph em todos
ao Diabo a honra da mais maravilhosa
conhecimento, e aprendi com ele para executar
obras da natureza. "
as muitas maravilhas que a histria Ingls
"Se voc deve ser dito, por exemplo,
que o divino Apolnio de Tiana foi
diz respeito dele ".
"J no lanar asperso sobre a
impecavelmente concebido, e que um de
Comtes de Cleves por dizer que o Diabo
as Salamandras mais nobres desceu para
o seu pai, e ter uma melhor opinio de
imortalizar-se com sua me, voc
chamaria isso Salamander um demnio e voc
o Sylph que, assim que a histria se passa, veio a
daria ao Diabo, a glria da paternidade
Cleves em um barco milagrosa puxados por um cisne
um dos maiores homens que j surgiram
aproveitada com uma corrente de prata. Depois de ter
de nossos casamentos filosfico. "
vrias crianas pela herdeira de Cleves, este
"Mas, senhor", eu disse: "este mesmo
Sylph re-embarcou em seu barco areo um dia
Apolnio reputado entre ns para ser um
ao meio-dia, vista de todos. W chapu
grande feiticeiro, e eles no tm nada melhor
ele fez a seus mdicos que restringe
los para declar-lo um demnio? "
para dizer a seu respeito ".
"Eis", exclamou o conde, "uma
"Voc j to pouca considerao para o
honra da Casa de Lusignan a
dos efeitos mais maravilhosos da ignorncia
Conjurar Cdigo *
80

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r.ve seu Comtes de Poitiers um diablico
"Ah!" O Comte interrompido ", no diga
genealogia? W chapu que voc vai dizer a sua
me o que eles dizem, ou voc vai estar falando muito
; m elebrated outro? "
loucura obsceno e indecente como eles fazem.
"Eu realmente acredito, senhor", eu declarei ", que Chapu W evaso abominvel que tm sido
uma
prestes a me contar o conto de fadas de Melusina. "culpado! A maneira em que eles tm de tudo,
"Ah!", Ele respondeu: "Se voc negar a histria
com um acordo, abraou esta revoltante
: Melusina Estou inclinado a pensar que
idia incrvel. E o prazer que
rcejudiced. Mas, para neg-lo voc deve
ter tomado em postar hobgoblins em emboscada
D-rn os livros do grande Paracelso, que
para aproveitar o menor desocupado
r jm s em cinco ou seis lugares diferentes que
natureza do recluso, e assim acelerar em
: Marcha lenta mais certo do que o fato de que este o mundo os homens milagrosos cuja
i.Lme Melusina era uma ninfa. E voc deve
memria ilustre que denigrem por to vil
g iv ea mentira aos seus historiadores que dizem que uma origem. Eles chamam isso de filosofar?
RTCE sua morte ou, para falar com mais preciso, digno de Deus dizer que Ele tem como
complacncia para o Diabo como a fisionomia
nee ela desapareceu da vista dos
seu marido, sempre que os seus descendentes
estas abominaes, concedendo-lhes o
a ameaa de infortnio, ou um Rei
graa de fecundidade que Ele negou a
oc Frana morrer em algum extraordinrio
grandes Santos e gratificante tal obscenidade
Vly. ela nunca deixa de aparecer em luto
criando para estes embries de iniqidade,
.con a grande torre do castelo de
almas mais hericos do que para aqueles formados em
L-iignan que ela tinha construdo. Se persistir
a castidade do casamento legtimo? "
n sustentando que ela era um esprito maligno,
"Se eu me atrevi a quebrar em cima de seu
voc vai pegar uma briga com todos aqueles que
declamao, senhor ", disse eu," eu prprio, em
ire descemos dessa ninfa, ou que so
Para pacificar voc, que fosse .greatly para
ado para a casa dela. "
desejar que os nossos mdicos tinham bateu em cima
* Voc acha, senhor ", disse eu," que estes
alguma soluo menos ofensiva para tal pura
::: Emen preferem traar sua origem at o
ouvidos como o seu. Na verdade, eles foram obrigados
Sylphs? "
completamente a negar os fatos sobre os quais o
"Eles, sem dvida, preferem faz-lo"
questo fundada. "
hr re'oined ", se soubessem o que eu sou agora
"A expediente raro! "Ele voltou. "Como
* Doendo voc, e eles consideram estes
possvel negar verdades evidentes?
e iiraordinary nascimentos uma grande honra. Se eles Coloque-se no lugar de um ermineruim qualquer Luz cabalstico saberiam
telogo plo e suponho que o bem-aventurado
Danhuzerus vem a voc como o Orculo de
taat esses nascimentos so mais conforme com
mtodo r qual Deus, no incio,
sua religio- "
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C onjure

ba desta forma
humanidade
destina-se
so maisa felizes,
multiplicar-se.
mais valente,
Crianas
maisnascidas
sbio,
Neste
ponto,
lacaio
veiome
dizer
que a
certo
jovem
nobreum
tinha
vindo
visitar.
-ore renomado e mais abenoado de Deus.
"Eu no me importo de t-lo me ver"
: R :: mais glorioso para esses homens ilustres para
comentou o Comte.
rn descendentes de seres to perfeito, sbio e
"Eu peo perdo, senhor", disse eu, "mas como
: R <* erful que de alguma falta ou hobgoblin
voc pode facilmente julgar a partir desta nobre da
rfimous Asmodeus? "
nome, eu no posso dizer que eu no estou em casa para
* Sir ", disse eu," nossos telogos esto longe
ningum; portanto, posso incomod-lo ir
RRM dizendo que o Diabo o pai de
para este armrio? "
aCl aqueles homens que nascem sem um de
"No vale a pena", disse ele, "eu sou
-rnrwing quem responsvel por elas. Eles
prestes a me tornar invisvel. "
-. Rgnise o fato de que o diabo um esprito
"Ah! Sir ", exclamei. "Uma trgua para
mid, portanto, no pode gerar. "
diabrura, eu te imploro, no estou preparado
"Gregrio de Nice", respondeu o conde,
jest sobre isso. "" W chapu ignorncia ", disse
: R * no es dizer que, para ele sustenta que os demnios
o conde, sorrindo e encolhendo os
- Tiply entre si como os homens ".
ombros, "no saber que para se tornar
"Ns no somos de sua opinio," eu respondi,
invisvel s tem de ocorrer antes a si mesmo
r ut isso acontece, os nossos mdicos dizem, isso- " o oposto
a luz!
"Ele foi
lar 7_re Codex
81

Pgina 82
beleza. Ela me contou do seu martrio, e deixou
nada por dizer que pode tocar meu corao
e enfim me convenceram de que ela iria morrer
se eu no a amava, e que se eu amava ela
estaria em dbito comigo para sua imortalidade
mscounse v
Os argumentos desses homens instrudos prevaleceu
sobre os meus princpios, assim como os encantos da
Ninfa ganhou meu corao. Eu a amo e ela tem
W HEN THE Ilustre personagem TEVE
suportadas me filhos de uma grande promessa, mas no
tomada de sua partida, no meu retorno de
meio da minha felicidade s vezes sou incomodado
acompanhando-o at a porta, encontrei o
pela lembrana de que a Igreja de Roma
Comte de Gabalis em meu estudo.
poderia no aprovar tudo isso. Eu vim para
" uma grande pena", disse ele, "que o
consult-lo, Senhor, sobre esta ninfa, esses sbios,
nobre que acaba de lhe resta um dia
essas crianas e meu estado de conscincia "
para se tornar um dos setenta e dois Prncipes
Bem, Sr. Doutor, que resposta voc daria
do Sindrio da Nova Lei, ento ele
ao meu Senhor Danhuzerus? "
seria um grande tema para a nossa Santa Cabala.
"Devo dizer-lhe:" Eu respondi: "Com todos
Sua mente profunda, pura, ampla, elevada
devido respeito a vs, Senhor Danhuzerus, voc
e destemido. Aqui a figura geomantic
deixando sua imaginao fugir com voc.
que lancei para ele enquanto voc estava falando
ou ento sua viso um encanto, seu
em conjunto. Eu nunca vi lamos mais felizes
nem aqueles que denota uma alma mais fina. Basta olharcrianas
para e sua amante so duendes,
seus Sbios so tolos, e devo dizer que o seu
este 'M other'- que magnanimidade d
conscincia est completamente cauterizada. "
ele; e este 'Daughter' ir adquirir o
"Com essa resposta, meu filho, que voc pode
o roxo. M sorte para ela e para o destino
alcanar cap de um mdico, mas tu no quiseste
uma vez que privam Filosofia de um sujeito
admisso em mrito nossa Ordem ", voltou
que talvez pudesse ultrapass-lo. Mas onde
Comte com um profundo suspiro. "Esse o brbaro
estvamos quando ele chegou? "
tendncia de todos os seus mdicos Nowa-dia. Um pobre
"Voc estava falando, senhor", disse eu, "de um
Sylph nunca ousa mostrar-se para que ele no
So quem eu nunca vi na Roman
Calendrio. Eu acho que voc chamou himDanhuzerus ".logo o ser confundido com um duende; uma
Ninfa no pode trabalhar para se tornar imortal
"Ah! Eu me lembro ", ele respondeu:" Eu estava de licitao
sem passar por um fantasma impuro; e
voc se coloca no lugar de um dos seus
doctorsandsupposethattheBlessedDanhuzerus
a salamandra no ousaria aparecer por medo
HRegule desnudada para que a sua conscincia e disse: de ser levado para o prprio Diabo, enquanto o
chamas puras da qual ele composto seria
'Senhor, a fama de seu aprendizado me trouxe
pensei que o fogo do inferno que nunca assiste em cima
do outro lado das montanhas. Eu tenho uma ligeira
o Prncipe das Trevas. Para dissipar estas
escrpulos que est me incomodando. A ninfa
A maioria das suspeitas prejudiciais que eles vo fazer a
mantm sua corte em uma montanha na Itlia, e um
Sinal da Cruz em aparecer, dobrar o joelho em
mil ninfas quase to bonita quanto a sua
Nomes Divinos, e at mesmo pronunciar-los com
Rainha servi-la. O mais belo e
reverncia. Todas essas precaues so fteis. Eles
mais instrudo e mais homens dignos recorrer
no pode ter sucesso em mudar sua reputao de
para l de todo o mundo habitvel. Amam
sendo inimigos do Deus a quem eles adoram
essas ninfas e so amados por eles; eles
mais devotamente do que aqueles que fogem
levar a vida mais agradvel do mundo; o
los. "
Ninfas quem amam suport-las muito bem
"Mas, falando srio, senhor", disse eu, "voc
crianas; eles adoram o Deus vivo, ferir
realmente
ningum e de esperana para a imortalidade. Eu estava um
dia acreditam que essas Sylphs ser tal
andando sobre esta montanha e encontrou favor
povo extraordinariamente devoto? "

no meu armrio eo jovem nobre


entrou quase no mesmo momento. I
agora pedir perdo por no falar com ele
da minha aventura.

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nos
olhos para
da Rainha
apareceu
mim edas
me Ninfas,
mostrouque
seu charme
tribunal. Os Sbios percebendo que ela me amava,
me reverenciado quase como seu prncipe. Eles
me exortou a ceder a suspiros da Ninfa e
82

"A maioria
devota", respondeu
ele, "e mais
zelosos
pela Divindade.
O superlativamente
excelentes discursos
sobre Divino
Essncia que eles entregam para ns, e sua
oraes maravilhosas nos edificam muito. "
Conjurar Cdigo *

Pgina 83
"Ser que eles oraes tambm? ", Disse I." Eu
gostaria muito de ouvir um dos seus
tomada. "
" fcil para satisfazer voc", ele voltou,
* E que eu no posso citar nada de
autoridade questionvel, e que voc pode ser
incapaz de me suspeito de ter fabricado ele,
ouvir a orao que o Salamander
Ho deu respostas no Templo de Delfos
como o prazer de ensinar os pagos, e que
registrado por Porfrio. Ele contm um sublime
teologia a partir da qual voc vai perceber que
a humanidade no adorar o Deus verdadeiro, ele
foi no por culpa destes Seres prudentes.

maior do que os anjos, que anunciam


ao mundo a Tua Vontade. Por fim Tu tens
criado no Elements uma terceira categoria de
Soberanos. O nosso contnuo exerccio
Te louvamos e adoramos a Tua Vontade.
Ns queimamos com o desejo de possuir-Te,
Pai, Me, que a arte mais terna de
Mes, O maravilhoso exemplar da
sentimentos e ternura das mes, O
Filho, a flor de todos os Filhos, O Formulrio de tudo
Formulrios, Tu alma, esprito, harmonia e
Nmero de todas as coisas!

"W chapu diz que a esta orao do


Salamandras? No est extremamente aprendido,
PLW ainda * DE CR
sublime e devoto? "
SftLWDtttYOeTia
"E extremamente obscuro, bem como," Eu
respondidas. "Certa vez, ouvi-lo parafraseado por um
Imortal, eterno, Inejble e Sagrado
pregador que provado por este motivo que o Diabo,
Pai de todas as coisas, Tu que s borne
Alm de seus outros vcios, acima de tudo
na carruagem incessantemente laminagem de
um grande hipcrita. "
os mundos que giram sempre. Tu Governador do
"Ai de mim!", Exclamou o conde, "Pobre
Pases Etherial onde o Trono
Povos elementares! Recurso chapu W deixado
de Teu poder gerado, a partir do cume
voc? Voc diz coisas maravilhosas a respeito
do qual teus olhos formidveis
descobrem
a natureza de Deus, o Pai, o Filho eo Esprito
todas as coisas, ea tua excelente e santo
Fantasma, as inteligncias que prestam assistncia, Anjos
ouvidos ouvem todas as coisas. Ouvir as tuas
e cus. "Voc faz oraes maravilhosas
filhos que amaste desde o
e ensin-los ao homem; ainda depois de tudo que voc
nascimento de tempo; por Tua dourado, poderoso, e nada, mas hobgoblins hipcritas! "
eterna Majestade brilha acima do mundo
"Senhor", eu rapidamente observou, "ele me faz
e acima do firmamento das estrelas.
desconfortvel em ter voc assim apostrophise
Tu s exaltado acima delas, radiante
esses povos. "" No, meu filho ", respondeu ele," fazer
Fogo! H Tu kindlest ti mesmo e
no temo que eu cham-los, mas sim para que o seu
sustentculo a ti mesmo pela prpria
faintheartedness deve, no futuro, evitar
Splendour, e no sair do Tua
lo de ter qualquer realizao, alm disso
Essncia eterna fluxos inesgotveis
de espanto que voc v menos exemplos de
de Luz, que nutrem teu infinito
sua aliana com os homens do que voc poderia desejar.
Esprito. Teu Esprito Infinito produz
Ai de mim! Onde est a mulher cuja imaginao
todas as coisas e faz com que o inesgotvel
no foi obscurecida por seus doaors, e
tesouro da matria, que nunca pode falhar
que no olha com horror sobre esta
em que a gerao que sempre arredores
relacionamento, e que no tremem ao
, porque .de as formas sem nmero
aparncia de um Sylph ?. Onde est o homem com
com que ela est grvida e com o qual
menos pretenso de ser bom que no faz
Tu nos fizeste incio preench-lo.
fugir ao v-los? No encontramos, salvar muito
Deste Teu Esprito, da mesma forma, nascem
raramente, um homem de valor que teria o cuidado de ser
essas Santos Reis que esto sobre Tua
em termos familiares com eles? S libertinos,
Trono, e que compem a tua corte,
avarentos, homens ou patifes ambicioso tribunal esta
O
Pai Universal! Tu nico
honra de que, no entanto, graas a Deus, eles
Deus! O Pai da mortal e imortal
nunca deve atingir; 'Para o temor do Senhor o
Saints! Tu, em especial, criado
princpio da sabedoria. "
Poderes que so maravilhosamente semelhantes aos
"Ento o que tornar-se de todos estes
Teu Eterno Pensamento e tua
voando Unidas ", eu perguntei," agora que honesto
Essncia adorvel. Tu configur-los
popular so to preconceituosos contra eles? "
Conjurar Codex
83

Pgina 84
"Ah!", Disse ele, "O brao de Deus est em
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por um de nossos Sbios para assumir a semelhana de


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derivar toda
nenhum
sbioa encurtado,
vantagem que
eo diabo
ele antecipou
no
a partir de apresentou-se
a esposa. Ela tinha
ao jovem
confiana
sofredora,
no sbio e
dizendo que Deus tinha criado dos mortos para
a ignorncia eo erro que ele se espalhou
consol-lo em sua extrema aflio. Viviam
em seu detrimento; para alm do facto
juntos muitos anos e tinha vrios bonito
que os filsofos, dos quais h uma
crianas. O jovem nobre, no entanto, foi
grande nmero, fazer o possvel para corrigi-lo
no um homem bom o suficiente para manter o gentil
por absolutamente renunciar mulheres, Deus tem
Sylphid; ele costumava blasfemar e utilizao teve
dado todos esses povos permisso para fazer
lngua. Muitas vezes ela o avisou, mas vendo
uso de todos os artifcios inocente de que
que seus protestos foram inteis ela
pode carem em si, a fim de conversar
desapareceu um dia, e ele no deixou nada, mas
com os homens sem o seu conhecimento ".
anguas ea pesar de ter sido
"W chapu que eu ouo, senhor?", Exclamei.
dispostos a seguir seu conselho piedoso. Assim, voc
"Voc ouve nada alm da verdade", ele
Veja, meu filho, que s vezes tm razo Sylphs
respondeu. "Mas eu tenho uma muito maior segredo para
a desaparecer. Voc v tambm que nem o Diabo
comunicar com voc. Sei, meu filho, que muitos
nem os caprichos fantsticas de seus telogos
um homem acredita ser o filho de um homem,
quem realmente o filho de uma slfide. Eu no disse pode impedir que as pessoas dos Elementos de
trabalhando com sucesso para a sua imortalidade
no outro dia que os Silfos e outros
quando eles so ajudados por um de nossos sbios ".
Senhores dos Elementos so muito feliz que ns
"Mas, honestamente, senhor", eu perguntei, "voc
esto dispostos a instru-los na cabala? Foram
convencido de que o Diabo to grande
no para ns o seu grande inimigo, o diabo faria
alarm-los excessivamente, e eles teriam
inimigo destes sedutores de garotas? "
"Um inimigo mortal", disse o conde, "especialmente
dificuldade de imortalizar-se sem
das Ninfas, Silfos e Salamandras.
o conhecimento das donzelas. "
Como para os Gnomos, ele no odi-los
"Eu no posso suficientemente admirar a
quase tanto porque, como eu acredito que voc tem
profunda ignorncia em que vivemos: "Eu
j aprendeu, os Gnomos, assustado com
comentou. "Atualmente, acredita-se que o
os uivos dos demnios que ouvem
Poderes do Ar, por vezes, amantes de ajuda para
alcanar seus desejos. Aparentemente, ao contrrio
no centro da terra, preferem permanecer
mortal, em vez de correr o risco de ser assim
verdade; Poderes do Ar exigir a
assistncia de homens em seus casos de amor. "
atormentado eles devem adquirir a imortalidade.
"Isso mesmo, meu filho", o conde continuou,
Da, ela vier a acontecer que esses gnomos e
"Sbio presta assistncia a estes pobres
os demnios, os vizinhos, tem um bom negcio
pessoas que, se no fosse por ele, seria
para fazer um com o outro. O ltimo persuadir o
Gnomos, que so naturalmente mais amigvel para
muito ruim e fraco demais para resistir
Diabo. Mas quando um Sylph aprendeu com
homem, que est ele fazendo um grande servio
e entreg-lo a partir de um grande perigo, para obrigar
nos pronunciar Cabalistically o potente
Nome NEHMAHMIHAH, e para combinar
-lo a renunciar a sua imortalidade. Em troca,
lo na forma mntrica com o nome delicioso
eles prometem o homem a quem eles podem persuadir
Eliael, todos os poderes das trevas tomar o vo e
a esta renncia que eles iro fornecer-lhe
com todo o dinheiro que ele pede, vai evitar o
o Sylph pacificamente goza da sociedade de
perigos que possam ameaar sua vida durante um
sua amada. "
perodo determinado, ou conceder qualquer outra condio
"Quando esses senhores so imortalizados,
agradvel a ele que faz com que este miservel
eles earnesdy trabalho e viver mais piamente
que eles no podem perder a sua recm-adquirida
pacto. Assim, o Diabo, companheiro perverso que ele
direito de posse do Bem Supremo.
, atravs da mediao de um Gnome, provoca
Eles, portanto, o desejo da pessoa a quem eles
a alma de um homem para se tornar mortal e
so aliados para viver com inocncia exemplar, como priva do direito vida eterna. "
evidente em que a aventura de um clebre
"Ento, senhor", gritou I ", em sua opinio
jovem Senhor da Baviera. Ele estava inconsolvel
esses convnios, dos quais demonographers
com a morte de sua esposa, a quem ele amava
citar muitos exemplos, no so feitas com
apaixonadamente. Um certo Sylphid foi aconselhado o diabo em tudo? "
84
Conjure C

Pgina 85
"No, certamente que no", respondeu o conde, passvel de disciplina, e ouvir o divino
S no o prncipe deste mundo foi impulsionado
verdades com uma reverncia que nos encanta. "
Hue? Ser que ele no se limita? Ser que ele no est vinculado?
encantador, de fato," Eu
"Deve ser
je = -OT a terra damnata et Maledicta que
exclamou mirthfully, "ver um cabalista em
* Deixado na parte inferior da retorta do
plpito retendo a estes senhores! "
> Jrreme e Arqutipo Distiller? Ele pode
"Voc no ter esse prazer, meu filho,
cad para a regio da Luz e propagao
sempre que quiser ", disse o conde," e se
t * antes que sua escurido concentrada? Ele pode fazer
assim o desejarem vou mont-los neste mesmo
'- .: Ng contra o homem. Ele s pode inspirar o

noite e vai pregar para eles meia-noite. "


l-irmes, seus vizinhos, para virem fazer
" meia-noite", eu protestei: "Eu tenho sido
proposies istse para aqueles entre os homens
disse que essa a hora do Sabbat ".
*: Om ele mais teme pode ser salva at o fim
O Comte comeou a rir. "Voc lembra
-at suas almas podem morrer com seus corpos. '
me ", disse ele," de todas as imbecilidades relacionados
"Ento", disse eu, "de acordo com voc estas
pelos demonographers em que o captulo sobre
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* A"Eles
s que
morrer?
" filho", ele respondeu.
seu
Sabbat
Voc
no vainele, que
morrem,
meu
me diga
queimaginrio.
voc tambm
acredita
E no so aqueles que entram em tais
na verdade, ser uma piada! "
enants condenados? "
"Oh!", Retorqui ", como para os contos de
'Eles no podem ser condenados ", disse ele," para Sab, eu lhe garanto que eu no acredito
almas taeir morrer com seus corpos. "
um deles. "
"Em seguida, eles se deixam facilmente, and'they so " isso mesmo, meu filho", disse ele, "porque eu
Ry levemente punido por um crime to hediondo repetir que o diabo no tem poder, assim, para
b a de renunciar a graa salvadora de
divertir-se custa da humanidade,
tamr Batismo, ea Morte de Nosso Senhor ".
nem a fazer convnios com os homens, ainda
"Voc chama isso de ser levemente punido"
menos fazer-se adorado como o
i o conde ", para voltar para o preto
Inquisidores acreditar. W chapu deu origem a
que ss de inexistncia? Saibam que
o rumor popular que os sbios, como eu
i punio maior do que a de ser
acabei de contar, reunir os Habitantes
Eijnned, e que ainda h um remanescente de
dos Elementos de pregar seus Mistrios
zjtrcy na justia, que Deus exerce
e tica para eles. E como normalmente acontece
-ards os pecadores no inferno: um grande
que alguns Gnome muda de seu erro grosseiro,
R $ gelo para no deix-los ser consumida pelo
compreende os horrores da no-existncia
ire que os queima. No-existncia um
e consente em tornar-se imortalizado, eles
j -rater mal do que o inferno. Isto o que os sbios conferir-lhe uma de nossas filhas; ele
- ^ Ach para os Gnomos, quando eles se renem
casado e as npcias so celebradas
ttsem faz-los entender o errado
com toda a alegria solicitado pelo recente
-ey se fazer em preferir a morte a
conquista. H danas e aqueles gritos
-mortality e no-existncia para a esperana
de alegria que diz Aristteles foram ouvidos em
ta eternidade feliz, que teriam
certas ilhas onde, no entanto, no estar
amarrar direito de possuir se quisessem nico aliado estar era visvel. O poderoso Orfeu
se a homens sem exigente desde
foi o primeiro a convocar estes Subterranean
-ji-em tal renncia criminal. Alguns
Povos. Em sua primeira Sabazius palestra,
eld aos nossos persuases e cas-los
o mais antigo dos Gnomos, foi
13 nossas filhas. "
imortalizado; e de que foi Sabazius
"Ento, Senhor, voc evangelizar o
derivado do nome desta Assembleia, em que
5-oterranean Povos? "Eu perguntei.
os Sbios estavam acostumados a lidar com um discurso para
"Por que no?", Respondeu ele. "Estamos instrutoresele enquanto ele viveu, como evidente na
:: Eles, bem como para os Povos de Fogo,
Hinos do Orfeu divina ".
\ Ri e gua; e caridade filosfico
"O ignorante ter confundido as coisas,
-xtended indistintamente a todos estes
e fizeram-lhes ocasio de um
vldren de Deus. Como eles so mais sutil
mil contos impertinentes, e de difamao
: Nd mais iluminada do que a generalidade
uma Assembleia que convoque apenas
: A humanidade, eles so mais tratveis
e
glria do Ser Supremo. "
ferir Codex
85

Pgina 86
"O Sylphs vendo a populao, o
"Eu nunca deveria ter imaginado o Sabbat
pedantes e at mesmo as cabeas coroadas assim
ser uma montagem devocional ", disse I.
alarmado contra eles, determinado a se dissipar
"E ainda um cabalstico santssimo e
os maus opinio as pessoas tinham de sua inocente
um, "ele voltou", um fato do qual ele seria
frota, atravs da realizao fora dos homens de todas as localidades
no ser fcil convencer o mundo. Mas tal
e mostrando-lhes as suas belas mulheres, sua
a cegueira deplorvel deste injusta
Repblica e sua forma de governo,
idade; pessoas so levados por populares
e, em seguida, coloc-los para baixo novamente na terra
rumor e no no mnimo, deseja ser
em diversas partes do mundo. Eles realizaram
Undeceived. Sbios falam em vo, tolos so
seu plano. As pessoas que viram esses homens
mais rapidamente do que eles acreditavam. Em vo
como eles estavam descendo veio correndo
no um filsofo trazer luz a falsidade
todas as direes, de antemo convencido de que
das quimeras pessoas ter fabricado, e
eles eram feiticeiros que tinham separado
apresentar provas manifestas em contrrio.
seus companheiros, a fim de vir e de disperso
No importa o que sua experincia, nem como
venenos na fruta e nas nascentes. Realizada
soar o seu argumento e raciocnio, vamos mas
afastado pelo frenesi com que tais fantasias
um homem com capuz de um mdico vir e
inspirou-los, eles se apressaram estes inocentes
anote-as como falsas, e -Experincia
off para a tortura. O grande nmero de
contar demonstrao para nada e
os que foram condenados morte pelo fogo e pela gua
doravante alm do poder da Verdade para
em todo o reino incrvel. "
restabelecer seu imprio. As pessoas preferem
acreditam na capa de um mdico do que em seu prprio "Um dia, entre outros casos, ele
acaso em Lyon que trs homens e uma mulher
olhos. Houve em sua Frana natal
foram vistos descendo de estes navios areos.
uma prova memorvel desta mania popular.
Toda a cidade se reuniram com eles, chorando
O famoso. Cabalist Zedechias, no
que eles eram mgicos e foram
reinado de seu Pepin, tomou-o em sua cabea
enviado por Grimaldus, duque de Benevento.
para convencer o mundo de que os elementos so
Inimigo de Carlos Magno, para destruir o francs
habitada por esses povos cuja natureza I
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acabei
descreverde
para
voc. O expediente de
que
elede
lembrou-se
assessorar
os Sylphs a mostrar-se no ar para
todos; fizeram-suntuosamente. Estes
Os seres foram vistos no ar em forma humana,
por vezes, em ordem de batalha marchando em boa
ordem, parando sob os braos, ou acamparam
sob
magnfico
tendas. s vezes
em navios areos maravilhosamente construdos,
cujos esquadres de vo percorreram a vontade
de Zephyrs. W chapu aconteceu? Voc
supor que a idade ignorante faria tanto como
razo quanto natureza destes maravilhoso
culos? As pessoas acreditavam straightway
que os feiticeiros haviam tomado posse da
Ar com a finalidade de elevar e tempestades
trazer granizo em suas lavouras. O aprendido
telogos e juristas foram logo da
mesma opinio que as massas. Os Imperadores
Acredita-lo tambm; e esta quimera ridculo
foi to longe que o sbio Carlos Magno, e
depois dele Louis o Debonnaire, imposta
penalidades graves sobre todos estes supostos
Tiranos do ar. Voc pode ver uma conta
deste no primeiro captulo dos Capitularies
destes dois Imperadores. "
86

C onjure

defenderem
colheitas.
Ema vo
si mesmos,
os quatro
dizendo
inocentes
que procurado
eles eram
seu prprio pas-folk, e foram realizadas
fora um curto espao de tempo, uma vez por homens milagrosos
que havia lhes mostrado indito de maravilhas, e
eles tinham desejado para dar conta de wha:
que tinham visto. A populao frentica pago nc
ateno para a sua defesa, e estavam a ponto
de lan-los no fogo quando o digno
Agobard, bispo de Lyon, que, tendo sido
um monge naquela cidade havia adquirido considervel
autoridade l, veio correndo com o barulho
e tendo ouvido as acusaes do
pessoas e da defesa do acusado, gravemente
pronunciado que tanto um como o outro eram
falsa. Isso no era verdade que estes homens chapu
cado do cu, e que o que eles sait
que tinham visto l era impossvel ".
"As pessoas acreditavam que a sua boa
Agobard pai disse ao invs de seu prprio
olhos, foram pacificados, pr em liberdade os quatro
Embaixadores dos Silfos e receivec
com admirao o livro que escreveu Agobard
para confirmar a sentena que ele chapu
pronunciado. Assim, o testemunho destes
quatro testemunhas foi proferida vo. "
Conjure C

Pgina 87
"No entanto, como eles escaparam com sua
ter sido to difcil de apontar o erro em relao
.ies eles eram livres para contar o que tinham
sua suposta deviltry Eu no duvido que
visto, o que no era de todo intil, pois, como
agora voc est recuperado de seu pnico
terrores. Por isso deixo-vos de que voc pode
TDUdeve se lembrar, a idade de Carlos Magno foi
prolfico de homens hericos. Isto indicaria que
ter tempo livre para meditar e para deliberar em
morre mulher que tinha estado na casa do
a presena de Deus como para as espcies de
Sylphs encontrado credibilidade entre as senhoras de que
Seres Elementares ser o mais apropriado
renod e que, pela graa de Deus, muitos
a Sua glria e para o seu prprio, como um participante
Sylphs foram imortalizadas. Muitos Sylphids
na sua imortalidade. "
Ilso tornou-se imortal atravs da conta
"Enquanto issoEu vou a meditar em
x sua beleza que esses trs homens deram;
preparao para o discurso que voc fez
que obrigou as pessoas daquele tempo para
muito tempo para entregar para os Gnomos hoje noite. "
spply-se um pouco Filosofia; e
"Tem a inteno de explicar um captulo
rjence derivam todas as histrias de fadas
de Averris a eles? ", disse I.
* Hich voc encontra nas lendas de amor da idade de
"Eu acredito que ele pode ser bem para introduzir
Carlos Magno e daqueles que se seguiu. Todos
algo do tipo ", disse o conde," para
_iese chamados fadas eram apenas Sylphids e
Tenho a inteno de pregar-lhes sobre a excelncia
Ninfas. Voc j leu essas histrias de
do homem, para que eu possa influenci-los a buscar sua
zeros e fadas? "
aliana. Tal como Aristteles, Averroes realizou duas
"No senhor", disse I.
teorias que seria bem para me explicar,
"Eu sinto muito em ouvir isso", respondeu ele, "porque
uma sobre a natureza do entendimento,
teria lhe dado uma idia do estado
eo outro como para o bom chefe. Ele diz
para que os Sbios so um dia determinado para
que existe apenas um entendimento criado
reduzir o mundo. Aqueles homens hericos, aqueles amor
que a imagem de incriadas, e que
casos com ninfas, aquelas viagens ao terrestre
este entendimento nico suficiente para todos os homens;
paraso, esses palcios e floresta encantada
que requer explicao. E, como para o Chefe
e todas as aventuras encantadoras que acontecer
Bom, Averroes diz que ela consiste na
ni-los, dar mas uma plida idia da vida liderada por conversa dos Anjos, que no cabalstico
Sbios e do que o mundo vai ser quando
suficiente. Para o homem, mesmo nesta vida pode, e
eles devem ter provocado o Reino de
criado para, desfrutar de Deus, como um dia voc vai
Sabedoria. Em seguida, veremos apenas heris nascidos;
compreender e experimentar quando voc deve ter
a menor das nossas crianas tero a fora
chegou propriedade dos Sbios ".
de Zoroastro, Apolnio ou de Melquisedeque; e
Assim termina o discurso do conde
a maioria deles vai ser to talentoso como o
de Gabalis. Ele voltou no dia seguinte e
crianas Ado teria tido por Eva tiveram que
trouxe o discurso que ele havia entregue
no pecaram com ela. "
para o subterrneo
Povos. Era
"Voc no me diga, senhor", eu interposta,
maravilhoso! Gostaria de public-lo com a srie
"Que Deus no queria que Ado e Eva
de discursos que um certo viscondessa
ter filhos, que Ado estava a pensar apenas
e eu tive com este ilustre homem,
de Sylphids, e Eva s de alguns ou Sylph
Se eu estivesse certo de que todos os meus leitores
Salamander? "
tem o esprito correto, e no lev-la
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" verdade", disse o conde, "que deveriam


no ter tido em crianas a maneira em que
eles fizeram. "
"Ento, o senhor," eu continuei, "sua cabala
capacita o homem ea mulher para criar filhos
outra forma que no pelo mtodo usual? "
"Certamente", respondeu ele.
"Ah Senhor," Eu suplicou ", ensina este mtodo
para mim, eu imploro. "
"Voc no vai encontr-lo fora-a-dia, e
por favor voc ", disse ele sorrindo," Desejo
vingar as pessoas dos elementos para o seu
Conjurar Codex

errado que eu me divertir s custas


dos tolos. Se eu ver que as pessoas esto dispostas a
deixar meu livro realizar o bem que ele
capaz de fazer, e no so injustamente
me suspeitar de procurar dar crdito
para as Cincias Ocultas sob o pretexto de
ridicularizando-los, vou continuar a deliciar
em Monsieur le Comte, e dever em breve ser capaz
publicar outro volume.
<R * t
87

Pgina 88

T
X ele Q ueenofthe
H um ir yFl ie s um sculo XIX
texto mgico, conhecido como Cabala (indicando um segredo mgico,
em vez de Hebrew misticismo). Entre outros autores foi
mencionado por Waite na sua Livro ofBlack Magia em comum com
A Borboleta Verde, The Black Pullet

ea

Preto Coruja Screech.

Para os dois primeiros destes ver meu Verdadeira Grimoire-,


no que diz respeito
o segundo, Waite confundiu o grimrio desse nome para o
'Cabale'that o parente mais prximo. O ltimo ofthe trs, uma maior
e texto generosamente ilustrado, est clamando por uma edio em um
preo acessvel. Em seguida, sua relao com o salomnica mais cedo
textos e livros mgicos franceses posteriores podem ser avaliadas sem
perdendo principais membros em nome da bibliofilia. Mais do que
um autor sugeriu uma ligao de todos estes textos com
espritos elementais, que no totalmente equivocada. Tambm no so de todo
-as totalmente espria ou falta de interesse para os ocultistas graves.
Escusado ser dizer que este texto no tem nenhuma ligao com qualquer um
Agrippa ou Pietro de Abano. interessante, no entanto, ver
eles nomeados, como sucessores pseudnimas ao grande Salomo
em uma era mais moderna. Apesar disso, e da comparativa
unseriousness do texto, uma raridade que poucos alunos
tiveram a oportunidade de examinar. Sou grato a Dan
Harms para proporcionar uma boa cpia digitalizada, e meu amigo
Brendan Hughes por seu trabalho sobre a traduo.

-Jake Stratton-Kent

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Tele M ag ic al Secretsof
Peterof

H enry COrnel iu s A gr ip Paput para

A bano , togetherwiththesecret softhe

Frenchby

O ccult , Incluindo

QUE DA RAINHA DO HAIRY moscas. APROVADO POR [THE DEMON]


S argatanas. R ome.

ele

atural

1744 .

reat e

de

Ueen DAS 11AIRY um MENTIRAS

rue

ecret

THE

arejado

F,

Que ajuda a localizar LUGARES


OBJETOS DE PRECIOSAS

Translatedby
Editedby

BRendan H ughes
Jake Stratton

K ent

Pgina 90

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Entre os numerosos insetos alados acrobticos, h uma


mais notvel; a Rainha do Hairy moscas. Esta mosca em tamanho
e forma, assim como o mostrado. Voc costuma encontr-lo no vero em
a flor da common-banana de gua que temos na foto,
mas menor em relao a esta mosca.

T ele common-banana gua, que tambm chamado de erva daninha mad-dog


[Pe flauta bruto] cresce em lagoas, lagos e sobre margens do rio.

nesses lugares que Apelamos aos nossos leitores a olhar para a rainha
Moscas ofthe peludo. Para peg-lo vivo, eles so a persegui-lo com uma borboleta
net.

Conjure C

90

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W h en voc tem uma dessas moscas em sua posse, deslig-lo em


uma caixa transparente como um doce frasco de vidro ou de uma caixa feita de janela
painis unidas com tiras de papel coladas ao vidro. D
lo ao ar duas vezes por dia e aliment-lo com folhas da planta em que se
foi no incio de perseguio. Esta mosca pode viver por cerca de um ms, se
cuidadosamente cuidada.
P ara descobrir locais que contenham objetos preciosos, possivelmente escondido
em alguma profundidade, voc precisa de tempo estabelecido bem. Ento, pegue a jarra ou
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caixa contendo sua mosca em suas mos, e offyou ir mantendo o seu


olhos no frasco, vendo cada um dos movimentos da mosca.
W h en voc encontrar-se em terra contendo ouro ou prata, a
voar vai bater suas asas, ento, a mais ou menos ele bate, mais prximo ou
mais voc vai ser a partir de onde o ouro ou a prata est enterrado. Se o
terra contm pedras preciosas, como esmeraldas, turquesas, topzio, etc
tremor da mosca estar em seus ps e as pontas de suas antenas.
Se, por outro lado, no so apenas os outros metais comuns, seja
cobre, ferro, chumbo ou outros minerais oflesser valor, como o carvo, mrmore
etc, a mosca vai andar sem convulso, sempre mais rpido ou mais lento
dependendo da profundidade ou distncia materiais.
com o mesmo tipo de mosca que os hindus procurar os lugares
que so mais abundantes em objetos preciosos, a principal riqueza
de seu pas.
B y o mtodo que estamos revelando para voc, voc pode, pelo menos, evitar muitas vezes
pesquisas inteis e extremamente caro. Com perseverana voc pode
fazer a sua fortuna mil vezes mais rapidamente do que aqueles que
contar com a sorte.
A s voc pode ver, no h nada de mgico aqui, simplesmente meios naturais,
barato e muito prontamente empregues.

onjure Codex

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92
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^ I Xe JO

anguage
H UM BERTO MAGGI

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eI
ipocalypsin-

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Os poderes significativos do sumo sacerdcio COMESFROM o mundo
dos espritos como presentes para aqueles que tm se dedicado aos espritos.
Esses poderes so instrumentos para o trabalhador no servio aos espritos para que
o trabalhador pode participar totalmente no mundo dos espritos, sem qualquer
limite. Um dos mais significativos desses poderes a viso esotrica,
imaginao oculto, ou viso interna, conhecida como "la prmio-de-yeaux".
Michael Bertiaux

Uma vez tive um insight sobre a verdadeira, radicalidade da HERMES.


Qual a base da comunicao, de todo tipo? Pode ser resumido como matria ou
itergy sendo recebido, por um paciente capaz de transformar a experincia em conhecimento.
Claro, voc pode restringir a definio, incluindo um agente que ir enviar a matria
r a energia para o paciente. Isso adiciona efeitos ao fenmeno. Cada percepo que atinge
paciente -e traz o conhecimento, mas no necessariamente toda a percepo carrega a inteno ou vontade de
m agente.
Hermes, visto desta forma arquetpica, pode ser definida como sendo manifesta no Universo
um certo estgio da evoluo da vida, quando um paciente surgiu ser capaz, no s de reagir
ambiente, mas tambm para aprender com a reao. H, divindades no entanto, mais primordiais
trabalho n na histria de vida: Ares e Eros.
Sim, a verdade, que eu vou abster de qualificao, que nas origens da vida Ares
; * Me em primeiro lugar.
Lembre-se de como a vida comeou: as primeiras clulas individuais, eo ato de se alimentar. Para finalizar e
: _; Est uma partcula ofnutrients, que foi o primeiro ofAres manifestao. A segunda aconteceu com
e primeira clula que descobriu que para embrulhar e digerir
outra clula poderia ser muito mais eficiente
alimentao wayof.
O nascimento primordial de Caim ...
E ento, Ares deu luz a Eros. O prprio ato de envolver e digerir outra clula
: Ecame o projeto da reproduo sexual, com as clulas misturar seu DNA para dividir em
formas variavam. Este modelo se repete cada vez que um espermatozide fica dentro de um vulo. Ns
viver a reverenciar muito a sabedoria ofHeraclitus ento, o filsofo enigmtico que reconheceu
scrife e conflito como as origens de tudo:
A guerra thefather de todos e rei de todos, e alguns, ele mostra como deuses, outros como seres humanos;
alguns, ele faz escravos, outros gratuitos.
E ento surge Hermes. No exato momento em que duas clulas, em vez de
: Mpeting por comida ou comer uns aos outros, comeou a atuar em conjunto para benefcio mtuo. Clulas teve
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encontrar
uma
maneira de comunicar-se
compartilhar,
o tipo
de comunicao que existe, e
nj qual
repousa
o funcionamento
de todas ase formas
superiores
demais
vidabsico
que conhecemos.

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H passos muito misteriosas no processo de evoluo da vida. Ns tendemos a concentrar
nossas idias de evoluo sobre o desenvolvimento do homem e sobre o desenvolvimento de caractersticas especficas em
as espcies conhecidas, mas h pontos de interrogao nas etapas iniciais da vida aguardando respostas:
Como thefirst clulas toform um proto-organismo decidir sobre os offunctions diferenciao?
Como essas clulas conseguem especializar-se tofill as diferentes funes?
E, o ponto de interrogao de todos os pontos de interrogao:
Como que as clulas se desenvolvem os meios de comunicar todas as diferentes funes de todos os
diferentes clulas para uma nica clula, tornando-se capaz de reproduzir?
Porque, quando temos o primeiro organismo multicelular, temos clulas que basta mover o
corpo, clulas que apenas digerir os alimentos, clulas thatjust perceber o ambiente, e, claro, as clulas
que apenas lidar com excreo. Como isso aconteceu?
Primeiro, devemos suspeitar que o uso ofthe verbo "decidir" usado acima. Can clulas isoladas
decidir
alguma coisa? Existe inteligncia em clulas isoladas para coordenar o processo de especializao por
a si mesmos? Para comunicar os resultados clula encarregada do processo de reproduo?
claro que este o ponto em que quase todos neste planeta ir saltar para o
concluso de que tem guias de vida.
Para ser capaz de influenciar o padro oflife, as guias devem ser - 01
necessidade - inteligncias surgido antes as primeiras clulas apareceram sobre a superfcie da Terra.
Foi a tendncia nos primrdios da cincia da antropologia no sculo XIX para
analisar o desenvolvimento da Magia nos equvocos de percepo e pensamento de
povos primitivos. Os povos primitivos deveriam acreditar em espritos depois de sonhar com mortos
parentes. Eles fizeram suposies erradas a respeito de causa e efeito, por isso acredita em simpatia
links, e que as semelhanas podem ser exploradas. Eles eram apenas pobres jumentos mudos. Ou no?
irnico que as proposies atuais da cincia parecem reivindicar o que era suposto
pelos primeiros antroplogos ser as suposies errneas mais de nossos antepassados. Ver, por
exemplo, as teorias sobre o fenmeno conhecido como
Eles dizem que
"Emaranhamento quntico".
realmente possvel afectar a uma distncia uma parte feita do conjunto. E a pesquisa em
telepatia levantar a questo sobre como smbolos e metforas eficiente esto em ajudar e orientar
esforos telepticas.
No que eu estou negando que sonhar com os mortos no levou em muitos casos
a crena na sobrevivncia da alma, nem eu discordo que os povos primitivos errou ao
muitas suposies sobre a causa eo efeito de muitos fenmenos. Mas, os pais de
Antropologia deixou fora da equao a experincia de entrar em contato com os espritos atravs de
ecstasy e concentrao - eles viram todos esses acontecimentos apenas como sintomas de
doenas mentais, quando na verdade pode ser experimentado por pessoas consideradas sane por qualquer
padres psiquitricos conhecidos. A abordagem antropolgica mais atualizado para a "mgica
conscincia "problema pode ser visto nas obras de Susan Greenwood, como por exemplo, em seu
The Nature ofMagic - Um Anthropology of Consciousness:
, como um aspecto da cognio humana, pode ser equiparada
"Conscincia mgica
com o que Lvy-Bruhl chamou de "a lei de participao. Levy-Brulil
96

Conjurar Cdigo *

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contou com a participao como uma unidade psquica, um estado fundamental da mente, que
includos os indivduos, a sociedade e os vivos, bem como os mortos; ele
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descreveu-o
comoinvisveis
um tipo de
pensamentoConscincia
que o criou relaes
as coisas
atravs de foras
e influncias.
mgica entre
baseada
em analgico em vez de pensamento lgico, e envolve a associao
de idias, smbolos e coincidncias significativas. Descrita como
estados alterados de conscincia ', estados xamnicos de conscincia, ou
realidade no-ordinria, a conscincia mgica geralmente provocada
atravs da aplicao de uma ou mais tcnicas, tais como a dana ou
bateria (ou uma combinao destes); pode ocorrer dentro ou fora de um ritual
definio. Principalmente, relativa a uma mudana de conscincia para uma expandida
conscincia, que pode envolver a invocao de seres espirituais ".
Hermes tornou-se o patrono da Magia em reconhecimento, creio eu, do fato de que a maioria dos
re tempo Magia lida com a comunicao: a comunicao da inteno do mago
j do mundo, ea comunicao do mgico com seres espirituais. Fora destes escopos
e encontrar apenas os casos em que o mago envia energia para um assunto, no objetivando
: Nmunicate mas a afetar efetivamente algum. Ifthe envio ofthe energia para curar, para prejudicar ou
_ *: Uso vazio de informao, da mesma forma quando injetar um medicamento, atirar algum ou
- Ntgotas de um estimulante em uma bebida, temos intensificado do lado de fora a comunicao da Magia,
i qualquer outra circunstncia, no entanto,comunicao a chave.
Tomemos por exemplo as alteraes ofreality um mago procura ao fazer magia prtica.
. '.ess estamos falando de algo likeweather magia, ibelieve umas outras setofcircumstances
-.olves algum fazendo algo que ajude o resultado para se manifestar. Esta a telepatia, a
: Rmmunication de uma inteno diretamente pelo mgico ou com a ajuda ofthe espritos.
Como referi no meu texto anterior
A rvore da Grimoires,
o contato com o espiritual
cidades tornou-se um ofthe principais caractersticas ofWestern Magia. Muitas razes histricas contriburam
: Isso, mas o que eu preciso enfatizar aqui o fato de que o fenmeno do espiritual
: Nmunication istoo recorrente deve ser evitada ou completamente suprimida. Inimigos ifthe ofMagic
icceeded em matar todos os magos e queimar todos os livros da sua idade, apenas uma gerao
pessoas Chumbo iria comear a falar novamente com os espritos, novos grimoires seria escrita eo
: Ry velho e sempre novo caminho da magia seria aberto mais uma vez.
A base de qualquer comunicao baseia-se na
contedoda mensagem. Este o lugar onde o
oole tradio da Magia chega a um impasse, porque a partir da caverna da Idade da Pedra para o moderno
laboratrio -aranormal, ningum jamais produziu uma comunicao de que o contedo pode
rrove a objetividade dos espritos. Por outro lado, dezenas de vezes que foi justamente o contedo
cO chamados comunicaes espritas que permitiram cticos e investigadores para provar o erro
: A fraude intencional dos mdiuns.
Em 2008, deparei-me com o Grimoire O xamanismoartigo escrito por Aaron Leitch. Era
_-Portante para mim apenas para o fato de que ele efetivamente dirigida algo que eu tinha intudo antes:
rato cada tcnica ou experincia em magia ocidental nica tem seu projeto na magia do
: Runitive povos. O artigo de Aaron tambm foi muito importante na poca para a meno que ele fez
:: Ele trabalho feito por Kathleen McDonald com o Ars Paulina grimoire.
A Ars Paulina o terceiro livro da coleo de grimrios conhecidos como
Lemegeton
Dividido
em
duas
partes,
que
lida
com
os
Anjos
das
horas
eo
: Lesser Key of Solomon.
Conjurar Codex

97

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Anjos dos 365 graus do zodaco. A lenda em torno do livro diz que foi o fruto
OfThe revelaes do apstolo Paulo recebeu durante a sua ascenso ao terceiro cu. Os sigilos
dos signos astrolgicos so emprestadas de Paracelso
Segundo Tratado de Medicamentos Celestes.
Kathleen McDonald pesquisou extensamente sobre o ofcio necessrio para o ritual, e
que apelou fortemente para mim foi a perspectiva de estabelecer uma ligao permanente com um
ser espiritual, que at ento eu vi em um estilo ainda mais xamnica. Claro, eu no tinha a
condies adequadas para acompanhar to de perto quanto possvel, as instrues no grimoire, como ela fez.
Em vez disso, optei por mtodos muito simples, baseando-se principalmente na leitura concentrada da
invocaes. Eu calculei o Anjo do Ascendente como Ajiel, e tinha um dos meus mais forte
experincias mgicas at ento.
A invocao do Ajiel me impressionou, para o nvel da energia que eu sentia e que a alterao
de conscincia que trouxe, e tambm para a quantidade de tempo que permaneceu afetado por ela. Depois
que, eu decidi chamar
Zodiacais Anjos do livro, uma tarefa que eu no terminar, mas em
tudo
que eu suportei por alguns meses.
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EmA rvore ofthe Grimoirespapel que eu mencionei a descrio neurolgica dado por Van
James em seu papel Esprito e arte: e os Enigmas de Paradox. Esta descrio no deve ser
visto como nico, e no se encaixava no padro ofthe experincias que eu tive, que eu descrevo como segue
A criao de um ambiente sagrado, o que significa que uma alterao da forma do lugar
percebido, atravs de aquisio do manto, velas e incenso relmpago, realizando
rituais preliminares.
Concentrao na invocao,
parar a mente e se concentrar sobre os efeitos da
a leitura.
Percepo da presena,
Era como um campo especfico de energia cuja fora crescia com
tempo.
Estabelecimento de comunicao, sentindo a energia est concentrada na minha mente
e do corpo, atuando sobre ele, e fazendo com que imagens e idias para se formar.
Os ofinvocations srie com os Anjos OfThe
Ars Paulina, ser to impressionante para mim, so
a razo pela qual eu comecei a olhar para uma possvel explicao para a existncia objetiva ofthe espritos
Eu enfrentei o contedo do problema de comunicao descrito acima, e surgiu com a idia thaos espritos, sendo seres no-orgnicos, organizar a inteligncia ea memria de uma forma diferente de Thar
estamos acostumados.
Isso iria explicar a falta de contedo especfico das comunicaes, um;
permitir a objetividade ofthe resultado da minha prtica de permanecer uma questo em aberto.
A objetividade dos espritos sendo comprovada ou no, no essencial para a prtica bem sucedida
Um dos fatos mais importantes para mim o alto nvel de xtase que senti durante as cerimnias
As invocaes dos Anjos da
Ars Paulina ea srie de rituais que eu fiz com a arte HRV
os eventos mais importantes da minha vida at agora. A memria deles, que eu no me sinto bem a
minha mente, mas tambm no meu corpo, est comigo o tempo todo e todos os dias eu vivo na expectativa em
aquisio de tais experincias em nveis ainda mais altos.
Eu vejo o contedo das invocaes vou transcrever to fortemente xamnica. Como se pode b
visto, na maioria das vezes os anjos estavam me curar ou me ensinar como trabalhar com energia. T:
aprender
como se comunicar com eles tambm era uma caracterstica proeminente do processo.
A comunicao com os espritos sempre foi um presente valorizada, e os seres humanos tm de cerveja
criao de mitos sobre isso desde que vagavam pelas plancies e se abrigaram nas cavernas. Mud
98

Conjurar Co <

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antes da compilao judaica de mitos estrangeiros na Bblia, e em outras culturas distantes
na Amrica e na Oceania, as lendas sobre o tempo em que as pessoas pudessem se comunicar com
os anjos e os animais falam da viso do homem como um ser completo e superior, com
habilidades de comunicao superior.
A perda dessa capacidade tambm proeminente nas lendas de muitas pessoas. O orgulho do
Primeiro Shaman, citado por Eliade, eo pecado de Ado so testemunhos da perda. Shamans,
msticos, mgicos e alquimistas tm tudo quested aps a linguagem, que tinha sido chamado por
diferentes, mas nomes associados; este continua a ser o Graal dourado das tradies ocidentais. Eles
chamou-a Divino, Verde, admica, Enochiano,ou Anglicolngua.
A linguagem dos pssaros.
A linguagem ofthe pssaros foi pensado pelos gregos a ser aprendida ou recebida por mgica
significa. Que se sente bem com a minha viso do desenvolvimento mgico em duas etapas: a aquisio da
conversa e conhecimento dos seres espirituais, e, em seguida, aprender com eles. Tiresias, o
Profeta grego consultadas, mesmo depois de sua morte, foi dito ter recebido o idioma
a deusa Athena. Outros iniciados conhecidos na linguagem dos pssaros foram Demcrito,
Anaximandro, Apolnio de Tiana, Melampus e Aesopus.
Quando usamos a expresso "conversa e do conhecimento" a maioria dos magos
hoje em dia ir direto para o livro de Abramelin e Aleister Crowley. De facto, tirando-a a
grimoire, Crowley fez o conceito um ofthe pilares ofhis mgica evolutiva. Era o que
ele chamou o prximo passo na evoluo humana, e em trabalhos posteriores, ele menciona como a aquisio
de uma habilidade no se limitando a um nico anjo da guarda, mas a qualquer tipo de seres espirituais.
A descoberta da linguagem perdida foi associada nas mentes dos magos da Renascena
om as esperanas da Nova Era, e que aparece em destaque nas obras de John Dee. Irnico, se
possibilidade -die de comunicaes espirituais como eu supor, para adquirir a linguagem do
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Ingels como o seu


conhecimento
conversao
no uma questo
de aprender
umde
novo
vocabulrio
ou
redescobrindo
um alfabeto
antigo,e como
Dee procurado.
uma oflearning
importa
ouvir
esta
tipo especial de comunicao, como Dee esperava que seus videntes que fazer. Fazendo isso, ele perdeu a melhor
parte da Magia, por isso, penso Crowley preferido ver Edward Kelley, vidente de Dee, como
sua encarnao passada, no importa as outras semelhanas podemos ver entre os dois magos.

27ie <Jlngels das hs IJ ^ Baulina


O que se segue agora a descrio das invocaes que fiz no
perodo entre julho e outubro do ano de 2008 As descries so em
itlico e, quando devidos, so seguidos por algumas observaes. Algumas entradas de cerca de
outras operaes mgicas feitas durante o tempo em que eu acho que so relevantes
esto includos. I utilizado para calcular de antemo o tempo em que o Sol
seria em grau do Anjo, e fez a invocao durante este perodo.
A preparao cerimonial normalmente includos fazendo o
Rubi Estrela,
o Safira Estrela e a
Liber Samekh rituais.
Eu usei o Lemegeton verso editada por Mitch Henson.

Conjurar Codex

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27ie <Jlngels do Signo ofJCeo

O texto da chamada que eu costumava chamar o


Anjos, a partir do segundo livro da
ArPaulina:
A Conjurao do Esprito Guardio Ange '.

grande e abenoado
N. meu Guardio
Angel, trocar a descer do teu
manso santo que Celestial, com a tua
Mech ie l
santa influncia e presena, nesta
23/07/08
pedra de cristal, para que eu veja a tua glria;
Entre 06:30 e 07:30
e sociedade enjoythy, assessor e assistncia,
agora e para sempre a seguir. tu
Um pouco difcil, mas no final alguns dos
que s maior do que o quarto cu,
presena com um grau menor de que mgica
e conhece os segredos da
Elanel. Tu
alegria que eu experimentei com Ajiel h algumas semanas,
que cavalga sobre as asas ofyour ventos
que foi uma das melhores experincias da minha vida, e arte poderosa e potente na tua
melhor do que qualquer coisa terrena. Mechiel mostrouMovimento celeste e superlunary, fazer
mim ele o Anjo que abre a gua / Noite
tu descer e estar presente peo-te;
de Cncer, o Dawn of Leo. Os sinais tm
e eu humildemente desejo e suplico-te.
um ciclo como o dia, ficando mais forte at que o
Que a tua sociedade se alguma vez eu ter merecido
meio, e depois diminuir. Eu tentei usar o
ou se qualquer de minhas aes e Intenes ser
espelho negro; a vibrao da pedra parece
real e pura e santificada diante de ti
para intensificar as percepes etrico, mas eu poderiatrazer
fazertua presena externa para c, e
nada com o reflexo.
conversar comigo um dos teus submissa
alunos, por e em nome do grande
Sno ie l
deusJeov, whereunto todo o coro
24/07/08
do cu singeth continuamente:
O Mappa
Entre 06:30 e 07:00
la homem Aleluia. Amen.
A primeira manifestao da magnificncia. I
Ajel
no realizar o Rubi Estrela e da Estrela
25/07/08
Sapphire, apenas theprayer fortheTenArchangels.
Me senti uma intruso de uma energia escura, como se tentasseEntre 06:15 e 07:00
para lucrar com a minha abertura para o contato.
Primeira Seo do Liber Samekh. A idia de no Totalmente diferente a partir do primeiro momento.
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dando
a devida
importncia
paraNa
as verdade,
invocaes
Senti
umadeenergia
refrescante
lentamente
em cima
mim, como
se vindo
dos lados,ficando
e
para mim
(inspirado
no Angel?).
eu veio
estava
deveria levantar cedo para fazer a prtica. Um alto fazendo forte presso lento! para entrar comigo. I
argumento fora do meu quarto envolveu dois homens,
ainda sentir os seus efeitos, e que ajuda a dissipar o
o idoso dizendo o subordinado que ele deve ser
fadiga. Parece tambm para realizar algum tipo de
"Humilde" (ver o texto da invocao). Dei
comunicao. Lembro-me que comeou com
a licena do anjo para partir, mas senti o Anjo
uma sensao de chuva. Aprendi antes com meu
queria ficar mais, mas meu Esprito Guardio
Santo Anjo da Guarda, que os Anjos no
Angel no fez, porque era hora de eu
permita-me a ficarem dependentes de suas energias e
/
sair para o trabalho. Energia boa, mas no to fortepara ser permanentemente alterado suas energias
como a ltima vez.
presenas. Eles retirar para que eu possa ser eu mesmo,
e aprender a andar de forma independente.
100

Conjurar Codex

Pgina 101
Mech ie l
26/07/08
Entre 15:30 e 16:30

Em primeiro lugar, uma manifestao leve do azul claro


energia, e um pouco de verde, como o Ace of
Discos. Percebi mais uma vez que estes Anjos
valorizar a pacincia e esforo. Eu tenho
a aceitar o que eles querem oferecer, quando
Rubi Estrela e Safira Estrela ritualmente feito.
quer oferec-lo. Quando eu ia ler
Robe, velas, incenso. Difcil, com alguns
energia escura novamente interferir. Minha energia a invocao de dar a licena para partir,
: Lso no era bom. Eu continuei com o banimento Eu na verdade refeito, eo anjo manifesta
zid & ajuda do meu anjo com sucesso, depois de mais fortemente, e me ajudou no Espiritual
algum tempo. Alguns conhecimentos xamnicos e Combate, lutando contra a energia negra que
me opondo como Michael com o Drago.
percepes - energias mgicas, por vezes, so
uma
* Uch mais prximo e material do que eu penso. Eu tinha sinais sobre que na Mount Saint
.n Ao final, eu liguei Mechiel novamente, dizendo Michel. Uma conversa mais forte com a
Anjo seguiu, e ele me ajudou com a
Faa o que tu queres. Eu tive uma viso flash,
Combate Espiritual interno, e me ajudou a
:: Elementos mbining do Ace of Spades e
estabelecer uma forte capacidade de conversao.
- ': E Rainha de Paus. Senti uma energia boa.
A percepo das energias mgicas
reing "muito mais prximo e de material" do que
Eu pensei que se tornou o ponto de partida de minha
;? Hiptese irit.
Sahel
27/07/08
Entre 14:40 e 15:40

Entre a primeira chamada com a


Ars
Paulina e o incio da srie de
invocaes, viajei com um amigo para o
Monte Michel, na Frana. At este ponto,
podemos ver os anjos me ajudando com obras
tpico do xamanismo:

Realizar prticas de melhoria da sade.


Ajudar contra os maus presenas mgicas.
O anjo se manifesta com o / imagem energia
Melhorar minhas habilidades de mgico
r a Rainha do Ar. A presena foi sutil.
comunicao.
ver que eu estava acostumado com a presena forte e
ejetado do meu primeiro e impressionante invocao
Segael
rj Ajiel, eu preciso ver algumas manifestaes
30/07/08
: S mais sutil. A presena me ajudou a
A partir de meia-noite.
receber e me livrar de alguns insalubre
crgies no lado esquerdo do meu abdmen. A
mesma interferncia ocorreu novamente, pulverizado
A presena forte e sutil ao mesmo
_ITER com sal e submetido e banido
tempo. Inspirao mais de conversa.
i ith Liber Samekh Seo E.
Eu aprendi a no dar a licena para partir,
mas para ficar em contato durante o perodo de
Sol no grau, recebendo a energia de
A n ie l
Anjo. Primeiro Anjo com uma clara Leonina
28/07/08
manifestao, embora ainda um trao de ar.
Entre 06:00 e 07:00
Forte e sutil. Os Anjos querem saber
me, e no se veja atravs do meu corpo, emoes,
/. presena btle, a natureza azul clara de algumas energias e pensamentos. Eles ajudam a curar.
Cartes de ar. Funcionou no meu lado esquerdo, com
::: d residts.
Eu no posso explicar a proeminncia do Ar em
as invocaes anteriores. Isso deve ser um
Mcomo por exemplo l
lembrete de que o universo mgico no
28/07/08
se sentem obrigados a estar de acordo com o nosso estabelecido
Terminou meia-noite.
http://translate.googleusercontent.com/translate_f

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C onjure

lonjure Codex

101

Pgina 102
critrios. Esta a diferena entre
GNeth ie l
elaborao de um sistema de ps smbolo de reproduo e
Dormi e perdeu a oportunidade.
efetivamente pesquisando a realidade.
A ph ie l
30/07/08
Entre 23:00 e 00:00
Imagens da Mentira apareceu um par de vezes.
Este anjo foi o mais leve de esprito e
agradvel at agora. Grande variedade de cores.
MEtz ie l
01/08/08
Iniciado s 21:00

Sag ie l
06/08/08
Entre as 00:00 e as 00:40
Muito forte, mas sutil. Ajudado contra o mau
energias (parasitas?) no abdmen esquerdo
(Principalmente estmago). s vezes, uma exploso de sua
energias abriu mais a minha percepo de uma
momento. Aconselhou-me a comprar um abou livro:
John Dee que eu vi em Londres.

Eu vi dois livros na livraria Atlantis


que poderia coincidir com a viso; foi o
O anjo mostrou um forte interesse em alguns
Deborah Harkness de Conversas de John Dee
problemas que eu tenho. Eu usei o falco de cristal
com os Anjos: cabala, alquimia, eo Fim
cabea sobre o espelho preto, cercado por
o outro Milo DuQuette
Enochiar.
a pulseira de serpente dourada. As pedras tinha um Natureza,
forte efeito sobre a minha Ajna, e eu tive um vislumbre
Viso Magick. Eu comprei e li tanto, apenas para
de uma bela viso do Anjo.
estar no lado seguro, e ambos eram teis.
Sek ie l
02/08/08
Entre 19:50 e 20:30

A b ie l
07/08/08
Iniciado 01:15

Manifestao forte. O anjo viu uma


Fiz as preliminares na Lotus, muito cansado.
feitio de amor escuro na parte inferior das costas, eOajudou
anjo se manifesta com uma nova presenapara o dissolver. A bela, mas no muito precisa
me oferecendo para escrever.
viso do Anjo como um homem em Guerreiro
vesturio, cabo vermelho, ereto nas costas
Mag ie l
de um leo.
07/08/08
Entre as 22:00 e as 23:00
Este um bom exemplo de como as imagens de
espritos nos livros de magia so criados.

Primeiro, uma bela imagem do Anjo.


*
perfil, voltado para a direita. Todos os detalhes de t
Ar ie l
imagem tinha um significado, mas eu no sou capaz lo
03/08/08
decodificar. O Anjo me instruiu sobre hozi
Entre as 18:00 e as 18:30
a seguir o caminho de Deus, que inclui t
sade do corpo e as energias. O lih Anjos
A viso do alto, mas de alguma forma bloqueado porminhas fantasias, quando eu esquecer o que eu sou dotty
uma imagem da terra de um anjo abaixo ferro!. A e eu sou levado por pensamentos e imagens
porque v-los e aprender sobre mi
Anjo ensinou-me a fechar meu campo mgico
O Anjo ajudou a me limpar, como tf
livrar-se da substncia negra no meu superior
Anjosum
antes dele.
lado esquerdo. Ele disse que eu foram testados (eu tinha
presena demonaca durante a noite).
Conjure C

102

Page 103
Gad ie l
09/08/08
Entre 03:00 e 04:00
http://translate.googleusercontent.com/translate_f

Met ie l
13/08/08
Entre 21:40 e 22:35
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C onjure

O anjo me mostrou um outro aspecto de uma


O Anjo limpo e fechado a energia de minha
dilema mgico. Ele ajudou com a limpeza
de volta. Acho que havia restos ainda demonacas
minhas energias (Eu serem incomodados pelos opostos
L. Ele me ajudou a expandir a minha aura, e
energias / espritos). Senti sua influncia mais em me ensinou sobre a inevitabilidade da Mgica
Etrico que em minha mente.
Guerra e da necessidade de estar preparado para isso,
devido existncia de muitas entidades escuras. Ele
mostrei o meu problema devido a uma abertura no
A ie l
minha aura (superior / esquerda), e ensinou-me a fechar
que, ao mesmo tempo, "morder" com a minha aura
Eu dormi.
as energias intrusas. O anjo foi Fiery
& Leonina. Antes disso, eu tinha um novo tipo de
Muv ou seja l
manifestao da VFC como meu anjo, recebendo
10/08/08
me agora que eu sou 40 anos de idade. Eu estava
mudou-se para oferecer o anel para ele, e depois esquerda
Entre 08:45 e 10:10
para um tempo de carregamento sobre o cristal (um de
Anjos antes que tinha me alertado que o
O anjo me ajudou a expandir a minha aura, e
Anel precisava ser recarregada).
com o processo de purificao.
Sav ie l
11/08/08
Entre as 22:00 e 22:40
O Anjo dirigiu a sua presena para o cristal
emAltar. Eu fiquei em p de frente para o
Altar, em vez de sentar em Lotus no sul.
As energias do Anjo tinha terra e ar
qualidades. Houve uma pequena perturbao,
mas eu estou pensando em fazer uma armadilha e
ter esse esprito menor como um familiar. A
Anjo ajudou com o processo de purificao
e expanso da minha aura. Eu tive uma breve
entre em contato com a Alma da Terra.
Ach ie l
A partir de meia-noite de 12/08/08
Terminou s 01:00 de 13/08/08

um anel de Enochian de Aemeth.


SlEL
Dormi.
No dia 17 de outubro, durante uma prtica
com Liber Samekh Eu tive um contato forte
com o Sigil de Babalon. No dia seguinte,
Recebi uma mensagem de um amigo me dizendo
sobre o lanamento do
Deusa Red por
Imprint Scarlet. A experincia com o
sigilo me permitiu comprar um da edio 49
cpias do livro, e este contato levou mais tarde
para escrever uma contribuio para Diabolical,
que por sua vez levou a essa contribuio no
Conjurar Codex.

Eu estava orientada para invocar novamente na Pedra


Av ie l
sobre o Altar. As oposies so mais
18/08/08
distante e minhas energias so melhores. A magia sexual
Entre 21:40 e 22:30
energias do ser Terra e Ar Angel,
moreEarth. Efeitos Clearmind. Tambm aLeonine
O anjo me ajudou com a purificao
manifestao. Idias e visualizao para um
processo, tambm trabalhando na energia do
ritual com a Mulher Escarlate.
Templo. Conversou comigo sobre a minha filha,
e mostrou como usar as velas para limpar
e queimar energias indesejveis.
Conjurar Codex
103

Page 104
Sava el
20/08/08
Entre 22:40 e 23:20

Nasael
25/08/08
Entre 21:40 e 22:40

Fale com HRV * RA * HA durante Liber


O anjo j manifesta as energias de
Virgo. Parece que as energias da Virgem comear Samekh Seo A. Para cortar todos os laos com o passado
e iniciar
para manifestar-se no final de Leo de uma forma muito
sutil o A. '. A.'. de novo. O Anjo
maneira. Eu estava banhado na energia refrescante,interesse demonstrado em meus livros, identificados e
me ajudou a remover algo que era
eo Anjo aprendi, vendo os meus pensamentos,
sobre preocupaes humanas dirias. Antes, duranteminando minhas energias para trabalhar. Agradeci a todos
os Anjos do Ars Paulina para me ajudar,
Liber Samekh seco A, o Anjo me ajudou
para ver e ser livre de alguns medos e preocupaes.e manifestado a minha vontade de tornar-se mais capaz
Para conversar com o ento.
<Jlngels do sinal de Q? i \ ir
Sang ie l
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C onjure

26/08/08
Entre 21:00
e 21:40
O anjo era difcil entrar em contato, parecia
um pouco impaciente e no esto dispostos a falar sobre
si mesmo. Ele pediu para ver uma fantasia sexual em
minha imaginao. Antes, algumas dicas sobre
manifestando-me e as prticas mgicas
de Atu XX.

Ce mentira l
22/08/08
Entre 22:30 e 23:10

Gnaph ie l
Primeiro, uma bela viso de um anjo com
27/08/08
brancas asas da borboleta em uma rvore. Aprendi
Entre 22:50 e 23:40
como manter a minha cabea na posio correta
para receber as imagens do Angels (o
O anjo era muito sutil. Fiz uma boa
Angel of Leo tambm me ensinou isso). O Anjo
meditao, com o sonho de estado.
me disse que eu estava indo para aprender um tipo diferente
da Magia, ou seja, a Magia da Virgem
G NAS ie l
diferente do Magick de Leo. O Anjo
02/09/08
me disse que a Virgem um estado de ser.
O anjo tambm me mostrou que os rugidos de
Entre 22:20 e 23:20
Leo tornar a comunicao mais difcil
no incio do signo de Virgem. Era uma
Estou ficando mais acostumado com os padres do
muito breve conversa.
Anjos do Ars Paulina, e permitir que o meu
mente vagar para que eles possam se locupletar
olhando para os meus pensamentos e aprender com eles.
Senael
Eles parecem estar interessado em assuntos humanos.
24/08/08
Os Anjos so amveis. Parece que a minha energia
Entre as 19:00 e as 19:40
est tudo certo, therewas sem limpeza. Eu meditava,
bom para meditar em sua presena.
O anjo me mostrou uma viso do Porto
de Baphometh. Sua presena foi muito sutil.
Zach ie l
Ele me ensinou a cafena no harmnica com
08/09/08
Energias de Virgem, melhor evitar durante
essas prticas. Outro bom exemplo de
Entre 22:30 e 23:35
grimoire na tomada.
Conjurar Codex

104

Pgina 105
O anjo estava presente desde o incio
: F a Orao; Eu senti que a realizao em leitura
quando ele j estava presente no era bom.
O anjo mostrou interesse em meus pensamentos,
ele no sabe muito sobre os seres humanos, como
os outros. O Conhecimento e Conversao
est desenvolvendo mais a algum tipo de xtase
rperience. Antes, eu tinha um contato maior
: Nd assumiu a forma deus da RHK. Ontem
. trabalhou novamente com o jejum ea Grande
Invocao.
Vaz ie l
17/09/08
Entre 21:30 e 22:30

sobre a minha filha. A energia escura, exilado em


a entrada da sala, foi mais agitada,
assim acendi um incenso Ananda l, e
pulverizada com gua e sal. A primeira ao
do Anjo foi para abenoar a gua eo sal.
J Achiel
21/09/08
Entre as 18:00 e as 18:47
O Anjo assistiram meu pedido, e tomou
energias no saudveis
de mim (brao esquerdo e
estmago). Eu vi a posio correta do
dois Guardies Leo do Templo de HRV.

/
A pouca interferncia do preto habitual
: Energia reen; mas era menos hostil,
- espiritualizada minrio. Convidei o Anjo; o
A conversa era sutil, no muito forte. I
-.ink eles esto me ensinando a perceber mais,
2 : Ich no aconteceria se manifestaram
uma
om mais fora. Ele mostrou o interesse de costume
pimeus pensamentos e fatos da minha vida. Mostrou
v me por que difcil para os anjos para mover
:r inspirar as pessoas que so muito fechadas, e depois
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Demons
owestedeve
deveser
serusada
aprovado
parapelos
mov-los,
Anjos.e

22/09/08
Eu Bajah
Entre 21:00 e 22:00

Zach ie l
18/09/08
Entre 22:50 e 23:50

Antes, um arrebatamento muito forte e bonita com


RHK durante Liber Samekh Seo A. O
Anjo manifestou poderosamente, openingmy
aura com a contemplao de Smbolos do amor.
O incenso de erva-cidreira era muito mais
O anjo era muito tenusian. Ele abriu minha
n harmonia com este Anjo da Virgem. Sua
auto para o Amor Universal, e abriu e
resencewas todo, mas Less Conversation
lutou arduamente contra todas as conchas em minha
hum Presena. A meditao durou mais tempo;
de volta. I ajudou invocando o Arcanjo Gabriel
acho que uma porta est sendo aberta em minha mente,
e EL, a pedido do Anjo. Era
': Ich me permitem a tempo de ter um
a purificao mais poderoso feito pela
zifferent tipo de contato com os Anjos.
Anjos at hoje.
INSTRUES minrio sobre os demnios; Eu tive
: ': E idia de que cada anjo tem um demnio
Descobri que o amor universal
.nder seu servio.
algo totalmente diferente do que
imaginar. uma pena que eu no lembro o
Tum el ja
experincia, mas lembro-me como sendo um
21/09/08
do
mais importante na seqncia de
Entre 09:50 e 10:44
resultados.
-: Odpresence do Anjo, mas o contato principalmente
-.rough a energia. Deu-me uma sugesto
Conjurar Codex

105

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Cha ie l
24/09/08
Entre 01:00 e 02:00
O anjo me mostrou como alguns espritos
tentar diminuir os efeitos de uma invocao
criando interrupes, preocupao e medos. A
Anjo ensinou-me a no criar uma auto-imagem
depois que as imagens externas, blit para aceitar e
manifestar a minha prpria imagem. Tambm como Anjos
pode proteger de acidentes. The Conversation
& Presena eram mais mental e sutil do que
ontem. Depois disso, eu fiz a meditao
e Invocao de Babalon.
Pouco tempo afterthat eu escapei acidente acar
muito parecido com o que eu vi na viso.
Sahael
24/09/08
Entre 22:40 e 23:30
Houve uma conversa, mas eu sa um
par de vezes e no me lembro. Fui
fora tambm durante a Meditao de Babalon.
Gnam ie l
03/10/08
Entre 22:20 e 23:20
O Anjo gostei do incenso de Cassis e
Ma Verde. Muito venusiano na natureza. A
Anjo limpo minha rea diafragma. Sua
presena era forte, ele leu minha mente para uma
bom tempo, e atender o meu pedido ajudou
me a melhorar a minha capacidade de ouvi-los,
e me deu um breve, mas bela viso, mas
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sem
Meditao
imagens
deespecficas.
Babalon, e Lembrei-me
foi para faz-lo.
do I
foi brevemente instrudos sobre a Wonderful
Vises que podem seduzir no abismo.

Page 108
107

INFERNAL '

NJURE

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rado aqui de fato

... A abordagem oj
, Prtica odoo styfe
inclinado para uma

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com a sua mgica

e definindo afong
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sagacidade.
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foi
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INTRODUO

Itismy inteno com este artigo para offerasmall conjunto oftools e idias que possam introduzir
hoodooists e outros mgicos profissionais interessados
em trabalhar com o
Grimorium Verum
em um estilo baseado em hoodoo. Esta , inclusive artisticamente magia goetic e espritos em hoodoo
soletrar ofcio - no s do ponto de vista prtico, mas talvez tambm a uma mtica. O importante
distino entre o modo ofworking aqui descrito ea forma cerimonial que Goetic
magia normalmente demora que a nfase ofthis ofwork estilo modelada em torno do mgico
svstem encontrado em conjure Africano americano tradicional e folclore. Essa padronizao infundida
om trabalho esprito goetic como descrito pelo Grimorium Verum - com o simbolismo mgico
tecnologia ind de ambos os sistemas articulados para criar uma abordagem integrada que inclui tanto
modalidades mgicos em uma nova sntese, mas mantendo uma nfase distinta sobre magia prtica
ofcio. E a partir dessa perspectiva, a abordagem oferecida aqui de fato inclinado para um hoodoo
estilo rractice e definir junto com sua perspectiva mgica e suposies. Em termos prticos,
_iis podem incluir trabalho vela, trabalho boneca-beb, uso de leos de condio e ps, a criao de
sacos do mojo e magias de garrafa, construo de lmpadas mgicas ea matriz de potente e prtico
tcnicas e truques mgicos realizada dentro rootwork tradio. Estes sistemas de magia, ento, so
iiapted para "operar por meio dos espritos" de
The True Grimoire, usando uma abordagem que
zleaned do prprio grimrio. Embora fosse impossvel para dar ao leitor uma base
todas estas tcnicas hoodoo dentro do mbito deste mesmo artigo, possvel oferecer uma
: ERSPECTIVAS que pode ser aplicada pesquisa e trabalhos futuros.
Ao considerar as implicaes prticas de um estilo hoodoo goetically infundido como
o proposto aqui, um pequeno ajuste para a nossa concepo ofwhat poderia constituir prtica
; Oetic magia neste contexto particular, parece natural. Em primeiro lugar, como uma forma de magia popular - como
) muitas outras formas mgicas populares - hoodoo inclina-se para a acessibilidade, com menos nfase na
elaborar instrumentos rituais ou cerimnias complexas; em vez disso, tem uma muito maior nfase no uso
: Razes de t, ervas e objetos antigos (tanto zoolgicas e minerais), bem como a geografia mgica. Este
: Oes de mos dadas com uma preocupao com o ofcio feitio hands-on e nuances magicamente
gestos vmpathetic e componentes que constituem este ofcraft espcie. E isso realmente um ofcio em
-isto verdadeiro sentido da palavra - to sutil e sofisticada como qualquer forma de magia ritual poderia ser. Ele
: 'Iows que trabalhar com o grimrio e seus espritos, desta forma, pode-se adaptar o trabalho esprito
: 3 seguem um padro semelhante - optando por uma compreenso mais sutil ofthe sistema de evocao,
- hichhas soletrar ofcio como seu foco principal.

Pgina 110
Felizmente, o
Segredos naturais e sobrenaturaisno grimoire demonstra claramente que
apenas uma forma to prtica de trabalho feitio goetic tinha sido aparentemente destinado a funcionar ao lado
o sistema mais complexo cerimonial do grimoire o tempo todo: um sistema muito semelhante ao hoodoo
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e aquela que opera por meio da legio da


Grimorium Verum. Adicionalmente,
Segredos
ofertas
algumas frmulas muito claras que nos do uma viso da natureza muito prtica de sua subjacente
princpios. Bycoming para que, com aworkingknowledge do repertoirewe hoodoo so carne ableto
-lo e desenvolv-lo ainda mais. Consequentemente, este estilo goetic de hoodoo um novodesenvolvimento
e, apesar de suas razes so to antigas quanto a prpria magia, precisamos ser respeitosos e diferenci-lo
de hoodoo Africano-americanos. Este no hoodoo tradicional, outra coisa. Eu gosto de pensar
de la como
conjure infernal. Esta abordagem tem algumas coisas em comum com a magia do Brasileiro
Quimbanda, Magia Negra, Brujeria,certos fluxos ofHaitian magia, assim como a bruxaria histrica
em suas vrias formas por todo o caminho de volta para o amanhecer ofthe goetia pr-crist. Pode-se dizer que
bate a corrente de uma bruxaria ofchthonic forma e sorcerytraceable ao longo da histria - feitiaria
que tem no seu esprito baseado em ncleo de artesanato feitio.

Hoodoo, Deus, e os
DIABO NA ENCRUZILHADA

Soyou pode perguntar: como algum pode trabalhar neste wayemploying um grimoire negro como notrio
como oGrimorium Verum e sua aparentemente diablica 'pacto de making'system quando hoodoo
to firmemente enraizada na folk-cristianismo? Uma boa pergunta, e para respond-la, devemos dirigir
nossa ateno brevemente a um dos elementos mais interessantes, e possivelmente misteriosa, do
conjurar mythos, o rito de fazer um pacto com o homem escuro na encruzilhada - tambm conhecido
como o Diabo.
Tem sido argumentado que este nmero um sincretismo entre o intermedirio encruzilhada
esprito que preenche tradies NewWorld e escravo master'sChristian Diabo, mais likelythe
resultado da demonizao ofAfrican espritos ancestrais - muito parecido com os espritos OfThe
Grimorium
Verum que muitas vezes so demonizados formas de espritos pr-cristos mais velhos. No entanto, apesar de seu diablico
carter, este nmero continua a ocupar um importante papel se profundamente misterioso em rootwork
tradio. Certamente difcil de refutar a existncia de uma corrente de satanismo que atravessa
hoodoo crist tradicional. Apesar quadro folk-crist do hoodoo encruzilhada rito
persiste como uma fonte duradoura e importante da sabedoria mtica e poder mgico. Por sua
incluso pode-se argumentar que os smbolos infernais ea linguagem ofthe 'diabolical'are legtimo
fontes de conhecimento e poder mgico dentro da concepo global da tradio.
Alm disso, encontramos vrios tradicionais infernais e demonacas substncias, materiais e frmulas
contidos no corpus da tradio hoodoo tradicional, substncias com associaes infernais
como o enxofre (fogo e enxofre), plo de co preto (o diabo pensado para ter um cachorro preto),
verbasco (usado em hoodoo para conjurar demnios e controle) e frmulas, como leo de Artes das Trevas,
incenso e p - tudo voltado para evocar espritos infernais e para uso em magia negra.
Da mesma forma, velas figurativas de demnios, crnios, Baphomet e outras formas ctnicos tornaram-se
comum em muitas lojas conjure.
110

Conjurar Codex

Page 111
Considerando tudo isso, podemos ver que uma concepo diferenciada e multivalente NewWorld de
o 'Devil'makes ele avery figura interessante no hoodoo, e, de facto, uma das principais fontes de ofthree
espiritual de contato e poder de um mago - tradicionalmente falando: Deus, o Morto eo Diabo.
E enquanto ela no se pode dizer que este elemento verdadeiramente 'Satanic'in no sentido moderno da palavra,
ainda h uma certa qualidade luciferiana para a proposio de conhecer o homem escuro no
encruzilhada. Numerosos relatos registrados por Harry Middleton Hyatt descrever root-mdicos
entrar pactos com o cruzamento do diabo para ganhar a habilidade de trabalhar magia - como fez a famosa
descobrir Zora Neale Hurston por sua prpria admisso. Jeffrey E. Anderson traa um paralelo ao Ocidente
Tradio Africano (que, juntamente com influncias congo tinha um papel importante na formao de
hoodoo), em que os feiticeiros se aproximaria de maus espritos ", a fim de conquistar o poder - observando
que os afro-americanos seguiram um caminho semelhante entrar pactos semelhantes com o homem escuro em
Para ganhar a capacidade de evocar.
Visto desta perspectiva mtica mais ampla pode-se dizer que uma forma folclrica
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C onjure

de magia goetic, em certo sentido, tem sido parte do hoodoo j h algum tempo. Isto oferece
praticantes aventureiros a oportunidade de incluso plausvel de trabalho adicional esprito goetic
seguindo uma trajetria mgica similar. certo que o rito do encontro com o diabo tem sido
reuniu-se com uma grande variao de respostas em conjure contempornea e histrica, que vo desde
rejeio pura e simples como satnico para o abrao cheio de si como um aspecto essencial da tradio,
md para a moda mais recente de colapso do Diabo, simbolicamente, como um sincretismo do
intermedirio encruzilhada Africano onipresente. No entanto, no h como contornar o fato de que
em hoodoo mais tarde, que principalmente protestante, o homem escuro era entendida como o Diabo
sou um sentido inequvoco, se sutil,. Nesse sentido, ento, hoodoo tradio pode oferecer uma
iluminando e abordagem possvel para trabalhar com o reino infernal, aquele em que que
hich comumente percebida como "evil'or 'demonaca' em vez se torna uma fonte vlida de habilidade,
conhecimento e poder, ao mesmo tempo que precede qualquer da dualidade absoluta visto em
doutrina crist mainstream, e ocultismo fato ocidental. Do ponto de vista pragmtico
de magia popular, Deus, o Morto eo Diabo so todas as fontes legtimas de empowerment. De
Claro, meu fuso do conceito folclrico do Diabo em relao magia goetic
significava ter ele permanea como uma espcie de significante mitolgico para a totalidade do ctnica
foras OfThe goetia, ao invs de o bicho-papo espiritual que figura no imaginrio popular,
Da mesma forma, no proponho que ele poderia ser qualquer valor especfico dentro do grimoire'shierarchy
tal, mas sim uma porta mtico, atravs do qual um hoodooist goetically inclinado possam pisar
mto a dimenso ctnica descrito pelo grimoire.
O que de particular interesse para o trabalho discutido aqui que, muito notavelmente, enquanto o
systemofthe Grimorium Verum est enquadrado em uma teologia crist devota e mantm os religiosos
: Batidas em seu sistema de ritual, que abrange, simultaneamente, dispositivos dos diablicas ", como sacrifcios
pactos de sangue md, aparentemente sem qualquer conflito aparente ou dissonncia. Alm disso, no h nenhuma
mtodo de coero ou tortura de espritos, mas sim se tornaram amigos. Estes dois pontos sozinho
ire profundamente esclarecedor e pode-se especular que por isso que o grimoire foi to prontamente
inmanyNewWorldtraditions ibsorbed onde sacrificeandcontracts withspirits arecommonplace,
-tore importante, a forma como o
Grimorium Verum enquadra a sua teologia oferece um hoodooists
frmula -ieful e estrutura para incorporar o trabalho goetic em ofcio conjure sem ficar
mto uma teologia contraditrio em si - ou qualquer necessidade de abandonar o simbolismo cristo e
mderpinnings de hoodoo tradicional ou para essa matria. No corao dessa perspectiva encontra-se o
msight que o reino infernal, ou ctnica, no est em desacordo com o Divino, mas parteOfir.
Conjurar Codex

111

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Alm disso, podemos observar como o pacto com um diabo enigmtico na encruzilhada
rima com o pacto da
Grimorium Verum tanto em termos de sua narrativa mtica e sua
ramificaes mgico. Por sua vez, o
Grimorium Verum traz uma vivel, no adversarial
filosofia de lidar com espritos infernais que profundamente ressonante com hoodoos prprios tradicionais
metodologias para peticionar a ajuda de entidades espirituais - se estes so os mortos, santos
ou o homem escuro no prprio encruzilhada. Espritos so peticionou e negociou com e raramente
eles se alguma vez se intimidado ou coagido. Eles so geralmente pagos em troca de seus servios, muitas vezes
negcios so feitos, e como podemos ver nas encruzilhadas famosos rituais do homem escuro, ou diabo,
aproximou-se respeitosamente e visto como um iniciador. Essas atitudes so totalmente solidrio com
a concepo global do
Grimorium Verum que similarmente coloca uma grande nfase na
agradar os espritos e pagar-lhes para quaisquer favores mgicos.
Finalmente, e muito importante, h a questo do papel fundamental da Scirlin, o sistema de
prprio esprito intermedirio, que coloca uma em contato com todos os espritos e concede ao operador uma
forma de controle no-coercitiva sobre eles. A funo de intermedirio desta entidade goetic um
caracterstica bastante singular Grimorium
ofthe
Verum quando comparada com o resto ofgrimoire tradio,
mas o que torna esta faceta ofthe sistema mais notvel e til para o trabalho descrito aqui
que ainda uma outra caracterstica que esta fascinantes partes grimoire com ambos Novo Mundo
e sistemas espritas africanos. Como tal, um esprito intermedirio constitui um mecanismo central
em muitas dessas tradies espritas. Curiosamente, muitas vezes o esprito intermedirio
sincretizado com o diabo, quando ele chega do Novo Mundo, como visto com Dark Man do hoodoo
no cruzamento. Como evidente, estes tipos ofsymmetries abrir uma srie de mgico e frtil
avenidas mitolgicas para sntese criativa e trabalho feitio, enquanto continua a oferecer a possibilidade
de permanecer fiel ao esprito ofboth sistemas.
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NATURAL E
S upernatural

S ecrets

Como mencionado, o grimoire deSegredos naturais e sobrenaturais oferece uma viso clara em
o tipo ofgoetic hadbeen spellworkthat destina-se a funcionar ao lado da maior conjuration
sistema ofthe grimoire. Ele tambm oferece vrias frmulas interessantes que pode ser descompactado para revelar
os princpios fundamentais ofwhat poderia constituir uma goetic'hoodoo funcional. Isso especialmente verdade se
uma abordagens Segredos naturais e sobrenaturais com conhecimento aworking ofthe hoodoo e
popular repertrio mgico. Aps uma inspeo mais prxima, muito do que parece ser malefica straight-up,
o que quer dizer feitios caprichosas que ferem ou matam, revelam-se os sistemas inteligentes conjure
que pode ser usado em uma variedade de maneiras de ajudar ou prejudicar, especialmente quando se comea a examinar a
versatilidade dos princpios subjacentes a essas magias. Ela ento se torna to simples como
alterao de nomes de espritos, sigilos e oraes em alinhamento com as novas intenes de ter inteiramente
diferentes efeitos. Escusado ser dizer que essas magias usar espritos do grimoire para acelerar o seu efeito,
fornecendo o que a experincia tem provado ser o meio mais eficaz para a magia prtica:
trabalho feitio impulsionado pelo esprito.

112

Conjurar Codex

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PACTOS:
Implcito e explcito

"H dois tipos de pacto, o tcito eo aparente, caso contrrio, disse que o
implcita e explcita. Voc vai saber um do outro, se voc ler esta pequena
livro. Saiba, porm, que h muitos tipos ofspirits, alguns atraentes e outros
no atraente. quando voc faz um pacto com um esprito, e tem que dar o esprito
algo que pertence a voc, thatyou tem que estar na sua guarda. "
- O Grimoire Verdade, pgina 59

Antes de entrar em alguns exemplos de adaptaes de magia tiradas dos princpios


subjacente Segredos,
talvez seja necessrio discutir alguns dos pressupostos bsicos que podemos fazer sobre
como abordar um hoodoo 'goetic'. Para isso, precisamos de olhar para algumas abordagens prticas
"CHAPU pode tomar em relao s embarcaes de feitio goetic e sua relao com a conjurao completo
sistema do grimoire.
Uma abordagem seria a tornar-se um operador do sistema cerimonial completo descrito no
7ele Verdadeira Grimoire
construindo as ferramentas e passando a conjurao formal e pacto
rrocedure e depois para trabalhar feitios hoodoo goetic do tipo descrito aqui ao lado,
: R em conjunto com o sistema ritual completo. Certamente isso daria um bases slidas com
espritos _ie, bem como a corrente mgica de grimoire. Desta forma pactos de longo prazo com vrios
-pirits apropriado para reas do Conjurador de interesse seria cultivada
H uma outra estratgia sugerida implicitamente pela
Segredos,no entanto, em que uma
envolve os espritos em trabalho mgico em uma base feitio-a-feitio - como parece ser o caso no
: icrets operaes. A partir dessa perspectiva cada feitio pode ser visto como um curto prazo implcita
? Ato ", onde os termos so negociados para cada feitio. Esta abordagem muito mais prximo ao tradicional
mtodos loodoo que colocam menos nfase no ritual elaborado e mais magia situacional
rraft. Alm disso, os espritos no so compreendidos para ser conjurado a 'aparncia cheia' nesse tipo de
Pells, mas sim o seu poder e influncia uma petio e tecido na constituio e
instrues de cada feitio em si, que uma distino sutil, mas muito importante. Isto feito
: Meios vvarious, como incluindo selos espirituais e oraes nos perodos juntamente com verbal ou
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Peties -Titten, bem como outros gestos simblicos durante a magica manipulao ofmateria,
hich vamos entrar um pouco mais tarde.
O primeiro requer a construo das ferramentas e um crculo de rituais, e este ltimo pode ser
;: N a mesa da cozinha, cemitrio ou cruzamentos para que o assunto, utilizando ingredientes bsicos de magia
ajudar um pouco astuto. Da mesma forma, a primeira abordagem mais estruturada com todos os benefcios
-j: neste traz enquanto o ltimo pode ser mais livre, com um pouco mais de risco. Adicionalmente,
trabalhar com pactos implcitos de curto prazo nestes tipos de magias, o praticante pode comear a
.tnowthe vrios espritos um pouco melhor e decises bem informadas podem ser feitas em relao
: Dedo pactos prazo com base nesses tipos ofworking relacionamentos. Esta ltima estratgia tambm bastante
r.ident na forma de material a partir do Grimorium Verum foi introduzido para abordagens mgicas
i Novo Mundo, onde foi criativamente adaptada para ligar a magia e folclrica indgena
-onjure Codex

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religio - geralmente para efeito de arrepiar os cabelos. Como os princpios subjacentes
Segredos
revelam, esta
tipo de adaptao feito com bastante facilidade e muito naturalmente, se o sistema aplicado artfullv
No entanto, devemos tambm estar cientes de que os espritos poderiam ser um pouco mais imprevisvel ifthey
no esto vinculados pelo formulrio pacto completo ofthe sistema principal, mas sim a de curto prazo implcito pacto '
de um feitio. Especial cuidado deve ser tomado para que os termos destes pactos de curto prazo so cumpridas, e
os espritos so pagou suas dvidas.
Em ambos os casos, a partir de uma perspectiva prtica, vital que uma boa relao de trabalho
com o esprito intermedirio Scirlin ser cultivada, e especialmente no mbito de looser
a segunda abordagem, porque Scirlin que mantm o controle ofthe espritos, constrange-los
para vir e intercede em favor do peticionrio. Em um sentido muito real Scirlin o lynchpir.
de todo o sistema. Para este efeito um espao especial para altar Scirlin pode ser construdo e
mobiliado com itens dedicados obra: dispositivos, como um pote de esprito, adivinhando dedicado
ferramentas, velas votivas e sacrifcios poderiam ser includos em cultivar esse tipo de conexo.
Este seria, ento, um lugar apropriado para realizar infernal conjure-craft, seguindo o New
Prtica Mundial da criao de espaos altar dedicado ao trabalho espiritual.
G
e

oetic
P

etition

S e als
P Apers

Na sua forma mais simples e mais historicamente ressonante, a incluso de sigilos goetic ou vedaes
em hoodoo feitio-obra deve ser nosso primeiro porto de escala. Foram includos selos salomnicas
de vrias formas em hoodoo desde a introduo do grimoires a tradio pelo correio
ordenar fornecedores no incio do sculo XX, embora parece haver algumas referncias a
Material de salomnica cedo do que isso no material Hyatt. Curiosamente, encontramos de incluso
selos esprito do
Grimorium Verum em Robert Pelton deLivro Completo ofVoodooandwhile este
determinado texto no a fonte mais confivel, parece ter atrado em contas reais de
conjurar o trabalho por volta de 1960, tambm encontramos a ofsealsPreto
uso do
Pullet empregada com freqncia
em conjure de tomada para mais uma ligao acidental - especialmente considerando que este
interessante pouco engrimano estruturalmente e historicamente relacionada Grimorium
com a
Verum. Tal
focas so geralmente vestida com leos condio e, em seguida, usado como papis de petio, colocada sob
velas, ou colocados dentro de sacos de mojo e em outros encantamentos de contineres, ou junto com qualquer outro
conjurar trabalho em que papis de petio pode geralmente ser includos.
Do mesmo modo, no
Segredos naturais e sobrenaturais quase todo o artesanato feitio, e
procedimentos mgicos especialmente simpticas, como a manipulao de bonecos de cera, dirigindo
pregos em pegadas e assim por diante, ns achamos que esses trabalhos so capacitados pela incluso
de selos espirituais na construo material de cada perodo, seja em pergaminho ou desenhados em
o solo ou qualquer outro material.
Isso, ento, na sua forma mais nua o "sistema" ncleo podemos mais expedito para se adaptar
'Goetic' hoodoo, e, como tal, pode fazer a suposio muito til que os selos tm
o poder de evocar implicitamente a influncia de um esprito em um trabalho. Cabe ento ao
mgico para adivinhar qual o esprito seria o mais adequado para o trabalho na mo, pedir ao
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esprito
114 com a ajuda de Scirlin e realizar o feitio sob a sua gide. A necessidade complexidade
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no necessariamente at ser que grande como se pode deduzir das magias no
Segredos,e mais
importante o elemento-chave em tradio hoodoo eo grimoire que perfeitamente
se sobrepem, criando o nosso primeiro elo vital.
Trabalhando desta forma, ento, pode-se selecionar um esprito apropriado na hierarquia usando
ferramentas divinatrias preferenciais. O selo esprito, ento, ser desenhado no bendito pergaminho, Scirlin
petio, a fim de fazer contato com o esprito com sucesso, e ainda mais usando adivinhao
organizar os termos do feitio com o esprito. Estes podem incluir o efeito desejado de a
trabalho eo pagamento oferecido ao esprito aps a concluso da obra - e seguindo
hoodoo protocolo comum, a petio pode ser escrito por extenso na parte de trs do selo,
incluindo os termos do acordo, que ento poderiam ser vestidas com condies adequadas
leos, como, por exemplo, o leo de Artes das Trevas. Finalmente, a vedao est includa na construo de um perodo quer seja um feitio simples vela, mojo mo ou um mais elaborado trabalho, tais como a magia
lmpada - dando ao hoodooist goetic intrpido uma abordagem familiar e muito acessvel para trabalhar
com os espritos goetic. Esta abordagem torna-se, em essncia, um pacto baseado em magia implcita, e pode ser
elaborada com complexidade mais ritual acordo com o gosto e habilidade.
F urthertechniques
empregando

S pirit

S igils

Considerando o importante papel que a incluso de sigilos esprito toma no material


construo ofa soletrar importante notar que existem inmeras maneiras prticas em que estes podem
ser introduzido em um grupo de trabalho para capacitar feitio-obra alm de ser inscrito em pergaminho.
Tomando giz e desenhar um sigilo sobre a mesa no cho ou no trabalho, por exemplo, para definir o
> Tage para o trabalho mgico uma maneira potente e eficaz de incorporar esses valores espirituais. Giz
ocupa um lugar especial no Novo Mundo simbolismo ritual, muitas vezes associada com ossos e, portanto,
o submundo e os mortos. Um sigilo giz pode, ento, ser 'activated'by soprando fumaa de charuto na
que - tendo em mente que o fumo do tabaco uma importante ferramenta em muitos Novo Mundo mgico
sistemas - vistas como um meio de contacto e que oferecem, mas tambm 'heating'or' stimulating'spiritual
entidades. Em hoodoo sacos mojo s vezes so alimentados com o fumo do tabaco por este motivo. Da mesma forma, um
gole de whisky ou rum pode ser boca-pulverizado atravs de um sigilo giz, com forte e poderoso
exploso para assegurar que se forma uma fina neblina de pulverizao, em vez de como um esguicho confuso!
A tcnica de boca-de pulverizao tambm encontrada em muitos destes sistemas, como um meio de
ativando marcas espirituais, ou panelas e assim por diante, e atua como oferta parte, a parte estimulante espiritual.
Em conjure, o usque , por vezes, em sacos de mojo para 'feed'a mojo, por exemplo spray de boca.
Em qualquer caso de fumo do tabaco queimado ou lcool pulverizado-boca, figuras ar expirado como
i componente vital na tcnica, infundindo o objeto ou sigilo com prprio material de vida do operador
md , portanto, intimamente equitativa ao sangue, tanto no sentido orgnico e mgico. Uma vez que o sigilo
rotentised, soletrar ofcio pode ser realizado em cima de uma dessas reas - uma lmpada mgica, por exemplo, pode ser
criado e deixado para queimar l, ou um saco amarrado mojo, ervas picadas ou modas.
Tais sigilos pode claro ser desenhado no cho usando uma vara ou basto enquanto trabalhar no
cruzamentos ou em outro lugar fora. ByThe mesma forma, ps mgicos - que so comuns
em conjure (contendo ervas em p, razes, leos e talco) - com um pouco de prtica pode ser
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usado para "draw'a esprito sigilo sobre uma superfcie de trabalho. Tais p-de-sigilos pode se tornar 'activated'by
soprar fumaa sobre eles, ou velas acesas para baixo sobre os acompanhava as peties e
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depois disso pode ser recolhido, mais uma vez, fortalecido pelo processo, e implantado em outro lugar
para agilizar seus objetivos mgicas perto da meta do trabalho (lugar ofbusiness; caminho de um inimigo
ou amante, etc).
G

oeticdoll

- bebs

Altamente adaptvel e passvel de promover goetic soletrar-obra so os feitios boneca de cera encontrados
na
Segredos,
usado para atormentar ou destruir um inimigo. Usando 'dollies'in um modo semelhante um grampo
de muitas tradies de magia popular: Europeu, Novo Mundo, bem como Africano, e certamente um
prtica generalizada no hoodoo. Este tipo de trabalho feito para prejudicar muitas vezes, sim, mas tambm
para influenciar, dominar, confundir, ligar ou prender, mandar embora, seduzir ou curar. Curiosamente,
bonecas-bebs no so rastreveis
como tendo entrado hoodoo tradio atravs das razes de Kongo
hoodoo. Em vez disso, bonecas-bebs mais provveis
foram trazidos para rootwork de feitiaria europia
EmThe True Grimoire bonecos de cera so manipulados usando sigilos esprito, juntamente com algumas interessantes
gestos e frmulas verbais que quando desempacotados ainda revelam-se altamente verstil
mtodos com uma srie de aplicaes teis em vrios contextos. Considerando a vasta gama de
usa para que o trabalho boneca-beb pode ser colocado, Segredos
este nico
adaptao, pode ser usado para quase
qualquer condio concebvel do amor ou do trabalho para hotfooting e inimigo trabalho de cura.
116

Conjurar Codex

Page 117
claro que o uso de imagens de cera que sugere
tudocom base em imagens de outras formas de cognatos
magic simptico pode ser empregue de forma semelhante, se esta a utilizao de um pano ou
bonecos vegetais, fotografias, papis de nome ou de qualquer das representaes simblicas de um
alvo encontrado em hoodoo. Alm disso, a utilizao de cera de si sugere outro altamente adequada
material de hoodoo-centric para esta adaptao, nomeadamente velas figurativas. Estes tm sido muito populares
na tradio conjure desde sua introduo por varejistas espirituais. Velas Figural tomar uma
variedade de formas: masculina e figuras femininas, genitlia, caveiras, demnios, gatos, dos noivos e
muitas outras formas de substituio, teis. Estas velas so usadas em feitios movimento de velas, vestido
com leos condio hoodoo juntamente com ervas e papis de petio e so manipulados em um
variedade de maneiras poderosas para afetar um alvo - o que poderia ser melhorado e adaptado usando
o Segredosprincpios. Alm disso estes podem funcionar como uma oferenda de fogo para os espritos. Este
naturalmente resulta em trabalho vela gotica!
Vamos examinar os feitios boneca de cera originais, a fim aprender mais sobre sua subjacente
princpios mgicos:
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D eath
p 95,

S pellby
o

M agicimage
T rue
G rimoire

Fazer uma boneca de cera representando theperson voc deseja destruir, cortou a cabea, peito e estmago
: Nd inserir os sigilos ofFrimost, Guland e Surgat.
Empalar o tofoot cabea imagem e virar o braseiro dizendo:
No a minha mo que te castiga, o ofFrimost mo que te castiga. No
' axwhich eu queimar a cabea, corao e bao de N ... que eu queimar.
OS PRINCPIOS:
A partir deste perodo ainda inteligente notavelmente compacto, podemos tirar algumas muito til subjacente
rrinciples no trabalho no Secrets:
Princpio # 1:
Uma imagem affixedwith selos espirituais apropriadas podem afetar reas especficas ofthe corpo e
seus valores simblicos associados em um alvo.
Princpio # 2:
A representao pode ser manipulado de alguma forma (aqui chamuscado) para dirigir o
espritos influenciar para efetuar um resultado simbolicamente relacionada.
Princpio # 3:
Frmulas verbais podem ser empregadas para capacitar gestos mgicos realizados pelo
mgico para que estes sejam efetivamente realizadas "como se" os espritos realiz-las ora produzindo um resultado mgico diretamente relacionado com o gesto em questo.
em ju re Codex

117

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S eductiondoll

- beb

: E xample

Agora vamos dar esses princpios e adapt-las a um feitio boneca-beb goetically alimentado
para a seduo:
Em primeiro lugar com alguma adivinhao e do senso comum, devemos selecionar dois espritos
apropriado para o trabalho na mo: Frimost e Huictigaras - notando que excita Frimost
paixes em homens e mulheres e Huictigaras pode causar insnia ou sono e por associao
todas as formas de efeitos relacionados com o sono.
Deve-se esperar at tarde da noite e o alvo mais provvel dormindo - estar da meia-noite
uma hora mgica potente em hoodoo. O operador pode abrir o trabalho feitio muito simples, com
oraes de purificao e proteo, seguido por uma invocao a Scirlin juntamente com uma oferta
de maa sobre brasas em seu nome e honra. Aps a invocao do mago teria pedido
que Scirlin trazer a ateno de Frimost e Huictigaras para este trabalho. Isto poderia ser ento
seguido por uma oferenda de incenso em nome e honra destes dois espritos.
A petio por escrito da inteno para o trabalho junto com os selos apropriados, bem como
o 'terms'- que deve incluir o pagamento que os espritos podem esperar aps a concluso da
o trabalho e outros detalhes - poderiam ser colocados sob uma luz de viglia vermelho decorado com o Scirlin
selar. A vela ento estaria vestido com leo condio adequada, fixa e dado como um
oferta de chama aos espritos. Agora estamos prontos para comear a magia de trabalho.
Olhando para conjurar tradio para o simbolismo de ervas e outros detalhes para dar corpo
este trabalho, podemos criar uma imagem de cera e dentro da cera incluem preocupaes pessoais
como cabelo ou raspas de unha do nosso alvo. Alm disso, podemos incluir ervas e razes
apropriada aos nossos objetivos amorosos como fava tonka, damiana e raiz Lovage, e amasse estes
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na cera como a figura esculpida, chamando a nossa petio e da influncia ofthe espritos para a
trabalho. Uma pequena pitada ofred-pimenta ou gengibre pode ser moldado em genitlia da boneca para 'heat'and
despertar o alvo sexualmente. Tomando o princpio nmero um em conta que selecionar reas apropriadas
a (gentilmente) inserir sigilos esprito desenhados em pergaminho para a cera dolly. Neste caso, os rgos genitais,
corao e cabea. A boneca deve ser, ento, ser 'baptised'and nomeado aps o alvo.
Este couldquite simplyinvolve o operador fazer o signof a imagem crossoverthe, dizendo:
Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo eu te batizo N ...
O operador pode, ento, tomar a boneca e comear a 'working'it, manipulando-a variedade
maneiras - as opes so realmente infinitas. Neste exemplo, o operador pode levar atraco
leos de condio e prosseguir para sensualmente manchas de leo sobre os rgos genitais da boneca, dizendo:
No a minha mo que te afaga, a ofFrimost mo que te acaricia. No cera
Eu acarici-lo o de N genitais ... que eu acariciar.
Neste waywe trazer tanto Princpio n 2 e n 3 para o trabalho. O operador pode
ir mais longe e levar o carrinho at perto de sua boca e soprar suavemente em seu pescoo e orelha, beijo
ele e sussurre saucily:
No minha boca que te beijo e te Mexa de teu sono, o ofHuictigaras lbios.
No cera que eu beijo o softflesh, pescoo e orelhas de N ... que eu beijar.
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Conjurar Codex

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Logo fica claro que as possibilidades desta forma de presentes de trabalho so mltiplas
- Neste caso, paixes emocionantes e insnia no alvo, criando uma noite de tempo ertico
obsesso e desejo lascivo. Isto pode ser continuado por um perodo definido (dias ou semanas) para
resultados extremos.
Quando o operador conclui a sesso de magia que ele pudesse tomar o seu prprio utilizado e assumidamente
cueca almiscarado e acabar com isto em todo o dolly dizendo:
No a minha mo que te envolve em perfume desejoso, mas o ofFrimost mo. No cera
Eu envolv mas todo o teu corpo e os sentidos.
O dolly ento seria armazenado em algum lugar seguro. O ilusionista poderia concluir e dar
os espritos uma oferenda de incenso e, posteriormente, dando-lhes deixar que a sua ateno pode
ser demitido, seguido de graas e uma oferenda a Scirlin, fechando o rito de forma adequada. A
limpeza ritual de algum tipo pode estar em ordem depois - um banho de hissopo, por exemplo - como o
personalizado no hoodoo aps qualquer trabalho de magia negra.
U SIN GA fotografia ou nome do papel:
FEITIO A VERDE DO DIABO 'PAY-ME'
Estendendo essa idia podemos desenvolv-lo mais uma vez, de forma simplificada, mas anlogo por
usando uma fotografia da pessoa juntamente com uma vela de figura. Vamos adaptar um clssico 'pay-me'
feitio atraente. Por isso o trabalhador precisa de uma vela figural diabo verde (ou em um
pitada, uma vela verde claro), comandando e convincente, ou '-me pagar' leo condio e uma
fotografia ofthe alvo. O objetivo do feitio compelir o alvo para pagar uma dvida monetria devida a
o operador. Tomando a fotografia do operador, neste caso, gostaria de chamar a sigilo esprito sobre
a testa, a fim de influenciar essa rea e seu valor simblico associado - neste caso, o
target'smind. Um selo petio e esprito adicional juntamente com o selo Scirlin seria, neste caso,
em seguida, ser colocado sob a vela verde do diabo. A vela est vestida com leos convincentes e
inscrita com o selo esprito apropriado, de alguma forma.
O rito aberto como antes (oraes, invocao, ofertas e assim por diante), ea vela
est aceso como uma oferenda ao esprito escolhido para este trabalho; Claunech parece um candidato adequado. A
operador assume a fotografia e levemente singes um canto da imagem, dizendo:
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No a minha mo que castiga-te a mo de Claunech. No papel, mas eu queimo


nossos pensamentos que queimam withfear e ansiedade at que voc pagar a sua dvida para mim!
A fotografia colocada por baixo da vela que deixado para queimar por um tempo, ento beliscou
fora. A vela relit ao mesmo tempo no dia seguinte e o perodo continuado diariamente assim,
gradualmente queimando a fotografia at que o dinheiro devido pago ao consulente. Naturalmente,
este feitio pode ser adaptado para obrigar o alvo a fazer quase qualquer coisa, e uma vela figural
pode no ser essencial, mas eu encontrar a articulao do simbolismo Diabo aqui agradvel e
apropriado. Da mesma forma, ifno fotografia pode ser encontrada, um papel de nome com o nome repetido (em
letras minsculas, para tornar o alvo pequeno e vulnervel) em todo o papel. O papel-nome, em seguida
: S inscrito com o sigilo e manipulados da mesma maneira.
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NO MEU ND HA mas a mo do FRIMOST:
TRUQUES AINDA NO usando o princpio. 3
Verbalformulae pode ser empregada para capacitar gestos mgicos realizados pelo mgico
para que estes sejam efetivamente realizadas como se os espritos realiz-las - ora produzindo um mgico
resultado diretamente relacionado com o gesto em questo.
O discurso aparentemente simples contido no anterior
Segredos
soletrar revelado para ser
incrivelmente poderoso e verstil depois de algum trabalho prtico com ele. Com um pouco de criatividade que
pode ser adaptado a uma variedade de contextos e funcionamento que variam de trabalho perodo de leo e p
criao simplesmente que estabelece truques ou de outra forma de implant-lo no trabalho de magia.
Pode-se misturar um leo condio ou em p, sob a gide de um esprito apropriado
da hierarquia; talvez sigilo do esprito est inscrito em giz na mesa de trabalho e como
uma mistura, tritura e trabalha em outras maneiras manipular materiais e ingredientes base de plantas
pode-se capacitar estes processos com a frmula falada, adaptando-a ao esprito cuja
ajuda solicitada.
Aqui esto alguns exemplos:
No a minha mo que tritura este p dinheiro, mas a mo de Claunech.
No a minha mo que mistura deste leo cura, mas a mo ofHeramael.
No a minha mo que veste esta vela para a destruio de N ... mas o ofSurgat mo.
No a minha mo que une este mojo, mas o ofSustugriel mo.
Da mesma forma, quando a implantao do trabalho de magia, ou que estabelece truques perto do alvo do feitio,
o discurso torna-se um potente activador:
No a minha mo que lana estes ps ofconfusion mas o ofSergulath mo.
No a minha mo que enterra essa garrafa, mas o ofMusisin mo.
No a minha mo que veste este envelope para atrair N ... mas a mo ofHicpacth
Qualquer gesto amvel ofmagically significativa pode ser imbuda de fora, desta forma, trabalhando
de acordo com o poder do esprito cuja influncia est sendo tecida no trabalho.
G

oeticcandle

- trabalho

Visto de uma certa maneira uma vela pode ser entendido como sendo uma figura tipo ofwax, com o
rea perto da wickbeing a cabea, a meio do corpo e a base ofthe vela os ps. No
uma abordagem baseada em imagem para vela de trabalho, por exemplo, onde a boca ou os olhos so esculpidas em
a rea tomada como o 'head'of a vela. A boca, em seguida, pode ser carregado com '-up'type fechar
ervas para parar de fofocas, ou vice-versa 'ervas tongue'type soltas para arranjar algum para conversar, ou os olhos
obrigado a cegar o alvo. Do mesmo modo, o 'foot'of a vela pode ser carregado com pimenta e
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material similar visto em sala de aula hotfoot de magias para definir a meta de execuo. Naturalmente, por conseguinte, o
utilizao da vela na sua forma mais simples pode ser adaptado para o referido
princpios
Segredos
pela escultura, ou a insero de sigilos esprito na rea apropriada da vela, batizando a vela,
corrigi-lo e acend-lo para acelerar o feitio. Assim, combinando o feitio imagem de cera, oferta queimada
e vela mgica em uma nica forma! Quando o mtodo aplicado a uma vela de figura as opes
tornaram-se bastante numerosos e criativo.
Curiosamente, o Segredos naturais e sobrenaturais j parece conter uma forma de
trabalho vela no feitio Para fazer uma garota vir at voc, por mais modesta que possa ser.
G

oetic

ontainer

S Pells

O feitio recipiente em suas vrias formas, tais como a garrafa mgica ou bolsa mojo entendido
ser o resultado de um dos aspectos mais influentes do Kongo magia em conjurar. O conceito
do
minkisi, ou espritos habitao amuletos mgicos, foi transportada para hoodoo no
forma de estes pacotes mgicos e bolsas que so entendidas para ser habitada e 'alimentado' em
Para se manter vivo e funcionando. Estas bolsas funcionar como um encanto mgico, mas em outro
sentido muito real, como lcus espiritual para uma espcie de esprito familiar dado a uma tarefa que lhe atribudo por
o mgico. Alm disso, em Kongo foram acreditados crenas retorcidas razes para abrigar a primeira e mais
poderoso Inkisi (Singular) chamado Funza, e, assim, encontrar uma grande nfase nas razes
dentro conjure tradio - o derivado do conceito americano Africano. Isto especialmente
enfatizado em sacos do mojo, que muitas vezes contm um grande raiz (como a famosa alta
John raiz Conquer). Aqui, ento, encontramos um terreno frtil para uma maior articulao entre as tecnologias de
o grimrio e hoodoo.
Conjurar Codex

121

Pgina 122
Para fazer isso, precisamos considerar o Sustugriel esprito, como ele no s promete ser um
muito poderoso aliado na arte da magia, mas especificamente no esforo de criar sacos do mojo
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C onjure

enooutras
magias est
recipiente.
descrito como
transmitem
paraotodos os fins", que
seu domnio
ligado Ele
ao mandrgora.
No"familiares
vou deter que
o leitor
por discutir
papel complexo de mandrake no ocultismo europeu, mas gostaria de salientar o significativo
ressonncia aqui entre o grimoire e hoodoo tradio, que curiosamente tambm v o
incluso de raiz de mandrgora em seu corpus de conhecimento de ervas. Mais importante ainda, o mandrake
A ligao de raiz para espritos familiares no grimoire (e historicamente), que de maior interesse em
a construo de sacos de mojo goetic. Algum poderia argumentar que este um conceito anlogo ao
Congo do conceito
minkisi espritos associados a razes africanas retorcidas e, portanto, o
espritos de sacos de mojo.
A MO DO DIABO MOJO
A pea cuidadosamente selecionada de raiz de mandrgora se tornar a pea central desta goetic
'Hand'- nosso' midnight'equivalent do onipresente raiz alta John e, portanto, o locus da
familiarizado. Ingredientes de base para o mojo podem incluir:
Sujeira Crossroads
Raiz de mandrgora
Plo de co preto (o diabo pensado para ter um co preto)
Outras ervas, ingredientes minerais e zoolgicos especficos para o objetivo do encanto
devem ser includos: m para atrair, pirita por dinheiro trabalhar, feijo tonka para o amor, enxofre
para proteo, etc Alguns cuidados precisam ser tomados com a sujeira encruzilhada que coletado
a partir de uma encruzilhada, que adequada para o trabalho - o mais importante, a sujeira no deve ser tomada a partir de
uma encruzilhada 'problemticos' ou ele vai trazer um efeito semelhante ao trabalho. Sites a evitar so lugares
onde ocorrem muitos acidentes ou que sofrem algum retiro geogrfica - seja ele histrico
ou social. Uma oferta precisa ser deixado para os espritos dos cruzamentos para pagar a sujeira; uma
Hyatt informante recomendado usque e sal como pagamento aos espritos cruzamento, mas pequeno
mudana, charutos e vrias formas de lcool forte todos parecem ser aceitvel.
Uma vez que a base material da bolsa tenha sido seleccionada, os sigilos espirituais e petio
necessitam de ser formulados. Para esta tarefa, devemos olhar para o Sustugriel esprito com o objetivo de
aquisio de um esprito familiar a habitar a mo mojo e trabalhar para o operador. Para faz-lo
a funo do familiar poderia ser sigilised utilizando mtodos tradicionais, tais como ou Agripa
Mtodo monograma de Spare. Alternativamente Sustugriel pde ser contatado via Scirlin eo
sigilo para uma adequada familiar para a bolsa pode ser adquirido por meio de vidncia. Nestes
assuntos seria prudente consultar Scirlin diretamente. O ponto principal aqui que o
sigilo para o familiar que a habitar esta mo mojo infernal precisa ser adquirido ou criado
atravs de meios adequados. Uma vez feito isso o papel petio pode ser desenhado no pergaminho em uma
forma adequada, juntamente com o sigilo Scirlin, o sigilo de Sustugriel eo recm-adquiridos
sigilo do familiar. Uma oferta adequada para Sustugriel deve ser organizado; similarmente
as necessidades da necessidade familiar para estabelecido, uma vez que ter de ser alimentado. Isto poderia incluir
mtodos tradicionais, tais como a alimentao do semanrio usque mojo, ou uma abordagem baseada grimoire
em que o mojo poderiam ser alimentadas de sangue em intervalos determinados.
122

Conjurar Codex

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Para executar este Scirlin trabalho seria evocado seguintes mtodos de trabalho delineadas
no grimoire ou aqueles que o operador tenha arranjado com os espritos, ento, pediu para trazer
Sustugriel que ento iria conceder o familiar. O mojo seria ento construdo durante o
charge'to o Sustugriel, resultando no saco charme dinamizada e viver.
AG

oetic

M oney

M ojo

: exemplo

Um exemplo pode dar ao leitor a oportunidade de ver o tal saco pode parecer
como na prtica - uma vez que combina hoodoo simbolismo e metodologia de ervas com
conceitos da grimoire.
Ingredients

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Mandrake wot
Lodestone
Pirita
Uma nota de banco: (apotentform ofwhich seria um perdido notefound por acaso ou seja, "dinheiro da sorte",
alternativamente aperfectly batata frita, nova notefrom o banco)
Areia magntica
Canela
Raiz de sassafrs
Sujeira Crossroads collectedfrom um cruzamento com um banco para ele
Preocupaes pessoais
Linha verde
Trs luzes de viglia
leos condio de desenho de dinheiro
gua Florida ou outros strongspirits
Um saco redflannel
O nome eo sigilo de familiares trazendo-dinheiro tero sido adquiridos por meios adequados
antemo. As trs luzes de viglia so dispostos numa configurao triangular na superfcie de trabalho
- Estes indicados, com os sigilos de Scirlin, Sustugriel eo familiar-a-ser-concedido. As velas
so vestidos e fixa de forma adequada com leos de condio. O sigilo de Sustugriel adicionalmente
pode ser desenhado na superfcie de trabalho em giz e activated'in centro destes.
O rito aberta de forma adequada (oraes, invocao, ofertas e assim por diante). Os trs
luzes de viglia so acesas em nome e honra de cada esprito inscrita sobre eles depois Scirlin
'Invoked'and ateno de Sustugriel ' trouxe in'by Scirlin.
A nota de banco pode ento ser tomada e que a petio junto com o 'terms'may ser escrito
cuidadosamente sobre um dos lados da nota de banco. O outro lado da nota em seguida, inscrito com o
Scirlin selo (o pequeno mais prtico aqui), o selo de Sustugriel juntamente com sigilos de
dinheiro da bolsa mojo familiar. A nota est vestida com leos de condio. A mandrgora 'alimentado'
leo condio, fumaa e usque. Junto com uma boa pitada de banco de terra a raiz pode ser colocado
na nota e amarrado em um pacote com linha verde, dobrar e amarrar para o operador,
para trazer a influncia em direo ao um. Isto pode ser acompanhado por petio extemporised
chamando Sustugriel para passar o familiar eo seu poder no trabalho. O pacote como este amarrado
colocado no interior do saco, juntamente com as ervas e algumas preocupaes pessoais do cliente. Em seguida, o
magnetita podem ser alimentados com um pouco de leo de areia magntico e, juntamente com a pirite colocado dentro do saco de flanela.
Conjurar Codex

123

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Um pequeno esguicho de gua Florida ou outros espritos fortes, como rum, em seguida, pode ser despejada
em um pires. Em seguida, pode-se tomar uma partida e dar a 'carga' formal Sustugriel conceder a
familiar e assim fazendo a luz da gua Florida, permitindo uma oferta de chama azul incendiar-se. Como ele faz
um simbolicamente 'scoops'three punhados de chama para dentro do saco, aps a terceira colher muito rapidamente
fechando e 'capturing'some fogo e depois firmemente amarrar o mojo com trs ns, dizendo:
No a minha mo que une esta bolsa mojo mas o ofSustugriel mo. No um mojo eu amarro mas
esprito thefamiliar N ... esse vnculo I a este trabalho o dinheiro.
O mojo ento pode ser passada atravs da oferta de fumaa do incenso para Sustugriel. Este
deve ser imediatamente seguido pela oferta completa para Sustugriel em troca da concesso da
familiar (como teria sido organizado por meio da adivinhao de antemo). O rito pode, ento, ser
concluiu, em seguida, devidamente fechados. O saco deixado entre as velas 'at estes tm
terminou queimando ao longo dos prximos dias - "trabalhar" o mojo diariamente como ele faz. Isto pode
ser feito, alimentando-o fumar diariamente ou usque, juntamente com a orao. O saco deve ser ento "alimentados"
usque ou qualquer outra coisa que foi organizado para a alimentao do familiar semanal ou pelo concordou
intervalos e usado na pessoa do operador, garantindo que ningum toca.
M

agicalgeography

ENCRUZILHADA

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Uma caracterstica importante em Hoodoo "geografia mgica", a encruzilhada nos oferecem numerosos
possibilidades teis para trabalhar com os espritos e potentising ingredientes feitio. Adicionalmente,
posio importante este site, tanto do Novo Mundo e do pensamento mtico Europeia torna um
nexus potente para posterior mistura ofthe atual grimoire com que ofhoodoo. Realizar feitios
no cruzamento seria a oportunidade mais bvia para este tipo ofwork - especialmente
quando se leva em conta o simbolismo e as propriedades mgicas do prprio site. Em hoodoo
encruzilhada esto profundamente entrelaadas com as suas concepes de magia, tanto como lcus espiritual de
encruzilhada do diabo, mas tambm de forma mais ampla, como um site de penetrao espiritual com o outro mundo o lugar onde se cruzam numinoso e comum. O conceito foi transportado para o
tradio do Kongo e crenas do Oeste Africano que reverenciado encruzilhada como locais importantes
e smbolos para as essas mesmas razes. Sujeira Crossroads ento se torna um potente ingrediente
conectar-se a ns para esta interseco numinoso, e, portanto, uma substncia que oferece espiritual
fora um ponto de sada para se mover atravs do outro lado para o trabalho do mdico.
Junto com o uso da terra no trabalho de magia, mais tcnicas que sugerem em si so
o enterro de ingredientes de magia - razes, encantos, curiosidades e moedas - no cruzamento para capacitar.
Isso poderia ser feito atravs da inscrio o sigilo esprito apropriado sobre local do enterro do material na
sujeira juntamente com uma petio e uma oferta de algum tipo para o esprito em questo, e em seguida, deixando
os materiais para um nmero significativo de numerologicamente dias, possivelmente tendo em conta o
Fase da Lua ou de outros fatores astrolgicos e, posteriormente, a exumao totalmente dinamizada
materiais a utilizar em embarcaes de magia (sacos do mojo, lmpadas, feitios de garrafa, etc). Da mesma forma, a eliminao da magia
permanece como uma forma de implantao no cruzamento uma outra maneira tradicional e adequada dos
Conjurar Codex

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orking - tomando a restos ofgoetic vela-obra, por exemplo, e deix-lo na encruzilhada
om uma petio que os espritos envolvidos 'take'the trabalho e termin-lo. Parallels para essa abordagem
pode ser encontrado em quimbanda brasileira, Vodu haitiano, bem como hoodoo.
CONCLUSO:

Eu tentei ilustrar algumas abordagens que exigem um mnimo de ingredientes e


elaborao -.tual - em um esforo para permanecer sucinta e fiel ao esprito de ofcio ConJur - que
ioove todas as coisas favorece a acessibilidade e franqueza. Nada deve ficar no caminho de fazer
Trabalho de turismo, como um dos meus professores gosta de dizer. Naturalmente esta abordagem pode ser elaborado em jcreasing em complexidade, incorporando as oraes, as ferramentas, o momento mgico e outros detalhes
do Grimorium Verum e hoodoo tradio - de acordo com os praticantes gosto e
jclination. Mas eu sou da opinio de que as frmulas em Segredos naturais e sobrenaturais ratificar
i abordagem simples - baixo em complexidade ritual enquanto densa de material e gestual
anbolism. uma abordagem que se encaixa bem dentro da obra hoodoo tambm.
A esta luz que vale a pena notar que, embora conjure faz manter um corpo de conhecimento, lidando
irgely com o uso de ingredientes botnicos e processos tpicos simpticas e gestos
em um rootworker pode empregar, o que realmente o distingue como um ofcio mgico o especializado
abordagem jnprovisational que flui a partir desse conhecimento. Isso pode ser comparado ao do jazz que tem
elementos musicais -provisational, mas estes so sempre realizadas em um ambiente altamente desenvolvido e
dfully executado expresso da forma jazz. E a que os espectadores se confundem -
presumir que porque hoodoo tem uma forma de improvisao que significa uma gama ecltica de
^. 'elementos parate que apelar para o mgico pode ser jogado em conjunto para criar um grupo de trabalho. Este
-ould ser como a mistura de polca, folk e elementos latinos em uma sesso de jazz - na melhor das hipteses estranho, na pior das hipteses
-:; Se! Um msico de jazz hbil poderia no entanto introduzir algum sabor latino para uma sesso artisticamente
ele versado bem o suficiente na forma em que ela se torna uma expresso artstica vlido. Torna-se uma
rcrsonal florescer ou um estilo.
Da mesma forma, quando se aproxima da noo de hoodoo 'goetic' precisamos cultivar um
mndset que est familiarizado com a forma bsica para que a nossa incluso goetic uma expresso til
no .ad um caso de meia-boca, mistura. Na sua essncia o trabalho conjure puro uma certa maneira de
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-_:
NKing
perodomuito
ingredientes
e doisso,
prprio
enquanto ele no est dentro do
: Ope
destesobre
artigomgica,
para elaborar
sobre tudo
seriamundo,
til parae familiarizar
-eselfwith essa perspectiva, tanto quanto possvel. A imagem mais clara pode ser adquirida atravs do estudo
- "; fontes histricas capazes, como o material Hyatt, ou ir mais longe, aprendendo com
: Rootworkers tperienced primeira mo, examinando exemplos de magia e, talvez, de forma mais ampla
- Estigating Europeu e New World magia popular como um gnero. Ao olhar para esses tipos
: Exemplos, uma viso clara pode ser adquirida a este modo particular de trabalho, que, em seguida,
recomes terreno frtil para a prtica real.

Ferir Codex

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LIES

Uma perspectiva pessoal sobre Vodu haitiano e sua


influncia sobre as minhas prticas como um pago e ocultista

O que eu originais pargrafo anterior


escreveu um artigo sobre Vodu haitiano de volta
em 2002 e eu ainda sinto que transmite a essncia
"Um pequeno prdio treme com o som
de ritmos de tambores africanos em algum lugar ea beleza de Vodu. O artigo veio abou:
depois de uma viagem ao Haiti no vero anterior. I
na pequena nao caribenha do Haiti.
tinha viajado para l se submeter Kanzo, a TWC
Revestido Branco inicia influncia para a batida do tambor
sries semana de cerimnias de iniciao, com
e singsongs aos espritos. De repente, um
Razes sem que a sociedade End.
ofthem comea a cambalear e girar violentamente,
Apesar de ser uma bruxa (de um primarilv
at que se firmou por aqueles ao seu redor
pago
variedade), eu estava trabalhando com o
los. Eles j no suportar o seu normal,
Iwa
(espritos
Vodou) por alguns anos. Durante
expresso como eles esto sendo "montado" (I>
uma
determinada
pea de trabalho que eu tinha pedido a Loa
por espritos. Os iniciados trazer rapidamente o
envolvidos o que eles queriam em troca de seu
esprito itsfavourite roupas, alimentos e bebida.
ajudar, como normal em Vodu e outros
Depois de alimentar o esprito passa a dar
tradies semelhantes. A resposta veio que
conselho para os presentes antes de partir
Eu
com a promessa de que vai voltar em breve. Este deveria Kanzo. Eu tinha sido no e-mail contactvia
I ntroduction

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o que est no corao do Vodu ".

com Mambo Racine (uma mulher americana

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inen

por Drac Uber (Bon Houngan Lamp DeNwite D'Ginen)

ho tinha sido asogwe, o mais alto posto


Vodu, por muitos anos e se estabeleceu em
Capitlio do Haiti cultural, Jacmel) por algum tempo.
Assim, tendo discutido o assunto com ela, seis meses
mais tarde eu segui os espritos e me encontrei
>: Tting em seu peristilo (templo) com diversos
outros iniciados em potencial (principalmente do Haiti
e os EUA). Foi uma experincia incrvel
e eu aprendi muito (tanto sobre espritos, magia
e meu relacionamento com ambos).
Eu escrevi o meu artigo em 2002 para uma
revista popular pag, como eu senti que havia
muito moderno neo-paganismo poderia aprender
de Vodu. Naquela poca espritos (e outros
entidades sobrenaturais) foram demasiadas vezes
falou em vez de, ou pior visto como
puramente aspectos do eu. Quanto a trabalhar com

os antepassados, que estava longe demais, como


necromancia (eo que h de errado com que eu
ouvi-lo chorar) para o gosto da maioria dos pagos. E
ocultista da poca no eram muito melhores. A
nicos que parecia genuinamente interessada em
spiritwork atthattime eram magos do caos.
Felizmente as coisas tm percorreu um longo caminho
uma vez que, em seguida, (neste volume deve ser
prova suficiente disso). Neste ensaio atual
Vou explorar a teologia e as tcnicas
de Vodu haitiano, e tentar dar-lhe um
conta pessoal ofhow ter influenciado estes
e melhorado a minha prtica e compreenso
como um pago e ocultista. Para salvar confuso (I
Esperamos) o termo esprito ser utilizada para designar
qualquer entidade espiritual (incluindo deuses, PTN,
demnios, elementais, ngulos, fadas, etc).

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SECO A
(De Albion TO EDEN)
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outros recursos naturais. Alguns desses lugares


so lugares ofpilgrimage (como a cachoeira
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a de Saut d'Eau e Ogou banho de lama em Plaine


Du Nord) em determinadas pocas do ano.
Mais ritual vodu segue o mesmo
estrutura, sendo a nica diferena quanto
elabor-la . A melhor maneira de demonstrar
este descrever como uma grande escala 'dance'
Vodousants (seguidores do vodu) acreditam
realizada. Eu, ento, falar sobre o
em uma fonte suprema do divino, que
subjacente estrutura e como isso escalado
o ofeverything Criador. Este ser chamado
para baixo para o uso em um ritual pessoal.
Gran Met (Grande Mestre) ou Bondye (Good
As cerimnias geralmente comeam na
Deus) e identificado com o Christian
manh, com o sacrifcio de animais, de modo
Deus. Como Gran Met tem que correr o universo s /
que no h muito tempo para preparar e
ele muito longe para obter busyto involvedwith os assuntos
ofmankind, ento ele / ela tem aspectos menores ofhim /cozinh-los a tempo para o principal servio em
a noite. Durante esta cerimnia, o
si mesma, chamado Iwa, que reinam sobre vrios
animais so lavadas com gua perfumada com
reas da vida humana. Cada um dos PTN tem
perfume e frescos, folhas de manjerico esmagados. A
suas prprias caractersticas de comportamentos, cores
PTN so invocados para abenoar o sacrifcio e pode
itens, images, alimentos e bebidas favoritas.
ainda possuem um Vodousant para participar do
Os loa so divididos em trs famlias principais
sacrifcio. Quando os animais so mortos a sua
(Ou naes), Rada, Petro e Guede. Estes
sangue coletado. O sangue ento entregue ao
ento tem vrias sub-famlias, como Nago
o loa juntamente com uma poro do cozinhado
(Que so praticamente uma famlia por conta prpria)
animais <4) e outras oferendas de alimentos durante o
Ibo ou Kongo. Vodousants tambm trabalham com
cerimnia principal durante a noite.
entre outros djabsi}) (demnios), les morts (o
O culto da noite iniciado com a
mortos), o esprito de todas as pessoas associadas
inicia
a renovao do espao sagrado do
(Durante sua vida) com um determinado lugar e
Peristilo, saudando as quatro direes
espritos ancestrais sortidas.
e outras reas sagradas dentro dele. Este
Uma teoria que ouvi de alguns
seguido por vrias oraes. Estas incio
Houngans e Mambos, que o PTN
com
essas oraes dirigidas a Deus, tal
representam diferentes vibraes espirituais (se
como a Orao do Senhor, a Ave Maria eo
Deus todo o espectro, ento cada PTN um
Credo dos Apstolos. Em seguida a Priy Ginen
freqncia nica) e que, usando as msicas,
(Orao da frica), que uma longa orao
imagens, ofertas e itens sagrados associados
que
comea com um contedo inteiramente catlica
com um loa especfico que voc pode sintonizar-lo.
e
se
torna progressivamente mais "Africano", como ele
Ento onde que as PTN viver? Para a maior
continua.
Aps este Legba (5) chamado a
separar a resposta Ginen. Ginen uma espcie de
abrir as portas para Ginen. O resto do
idealizada da frica ancestral '. Alternativamente,
servio consiste em canes e percusso
depois da morte as almas dos mortos so ditos
para vrios PTN. Normalmente trs canes so
descer s guas abissais, mas pode
cantada por cada PTN includo. O primeiro grupo
mais tarde ser recuperada por sua famlia estar ou
do PTN para ser cantada por so o Rada Loa,
pelo Baro e se tornar Guede. No entanto, existem
seguido pelo Guede Loa e, finalmente, o
tambm coloca dentro do nosso mundo, onde o
Petro Loa. Quando a ltima msica para o ltimo
espritos residem. Para a maior parte destes so
PTN cantado o servio acabou.
sagrados rochas, rvores, cachoeiras, nascentes e
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Conjurar Codex
T heologyof
H aitian
Vodu e ritual no
TEORIA E PRTICA

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A estrutura de base aqui bastante
: Raightforward. Primeiro tudo o necessrio
est reunida e devidamente preparado
isso inclui a criao do altar / s).
O espao sagrado marcada e definida,
pontos focais espirituais md dentro dele so
honrados. As oraes so para a final
fonte de todo o esprito, elevando-nos
up da vida quotidiana. Honra dada
para as razes (Racine) da tradio e
os espritos que o representam. O porto
-; Eeper entre o mundo material eo
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no use o Credo Apostlico, j que muito


Catlica. Eu sei que um Vodousant, e
membro da OTO, que usa Crowley
Gnstico Creed vez. Eu sou a favor de Jack
Gnstico Creed Parson (9) ou William Gray
reformulao do Salmo 23 (10). Mas voc poderia
simplesmente substituir todos os trs com a invocao
do No Nascido. Ento voc derramar o
rum, como uma oferenda a Legba, e pedir-lhe para
'Abrir as portas'. Acenda uma vela azul e chamar
em LaSirene e presente a ela as ofertas
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(Com cada
oferta,
uma outra
e
mundo espiritual honrado e pediu para
coloc-la
com
ela).acenda
Em seguida,
voc vela
iria construir
o
abrir os caminhos ". Os espritos so chamados
encanto e deix-lo e as ofertas no
e dado honra (Neste ponto ofertas
altar. Depois de um tempo voc fechar o ritual por
so feitas e qualquer 'trabalho' feito). Finalmente
agradecendo aos espritos e apagando (no
o ritual fechado.
explodi-los para fora) a primeira vela acesa para voc
Ento como que esta estrutura ritual aplicar
LaSirene e a vela grande branco. Tudo o
para um pequeno servio pessoal? Vamos dizer que voc
velas com as ofertas devem ser idealmente
queria criar um charme com LaSirene de (6)
permisso para queimar. Aps os rituais, oferendas
ajuda. Voc reuniria tudo
devem, idealmente, deixou algures adequado
Vou precisar para o ritual. Isto pode incluir um
o PTN so para (crossroad para Legba, o
branco ou azul toalha do altar, uma grande vela branca, mar para LaSirene ou Agwe, etc) ou, se este for
uma seleo de velas brancas e azuis ou (ch
no possvel, no mato em algum lugar.
luzes vo fazer), uma pequena quantidade de rum, um conjunto
O acima deve lhe dar uma idia aproximada
ofblue ou roupas brancas, conchas do mar, uma imagemde como Vodu ritual funciona. Tenho certeza que a maioria dos
de Stella Maris, um espelho, oferta adequada para
voc ser capaz de ver como estes princpios
LaSirene (melo, anis (7), bolos doces com
poderia ser aplicada a espritos "pagos" ou divindades,
gelo azul ou branco, champanhe, farinha de milho
mas vou voltar a isso mais tarde.
mingau com melao, etc) e todos os
H aitianviewson
materiais para fazer o seu charme (selecionado
A ESTRUTURA DO
atravs de adivinhao ou diretamente prescrito
A alma humana e
por um dos PTN). Depois de um banho ou
Sua tinha
implicao na
banhada em primeiro lugar, voc se vestir com as roupas que voc
TRABALHO Necromantic
preparado. Espalhe a toalha do altar em um adequado
superfcie e organizar todos os outros itens que
(Exceto o rum e velas sortidas, que
Ao contrrio do que a viso ocidental moderna do
deve ser posto de lado). Salute a quatro
alma, que visto como singular, no Haiti
direes (leste, oeste, norte e, finalmente,
Vodu da alma humana acreditado para ser
sul) e, em seguida, o altar. Acenda a grande
composta de cinco partes principais e influenciou
vela branca, cruzar-se e realizar
por outros espritos que nos acompanham atravs
uma simplificada "ao de graa. Tradicionalmente vida. O que acontece com cada parte, a morte
este consiste em trs repeties de
diferente e por isso abordado de forma diferente.
Orao do Pai Nosso, Ave de Maio e do Apstolo
A primeira parte o bon ang gran (big bom
Creed. No entanto, enquanto eu uso os dois primeiros eu
anjo). Isso idntico em cada indivduo e
Conjurar Codex

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pode ser visto como uma manifestao pessoal
aqueles espritos que os seus antepassados
serviram (e
voc herdou) e ancestral geral
da alma universal. Isso retorna ao '
espritos. Apesar de no afirmar como um forte
source'upon morte.
puxar como o tet atendidas, eles ainda so acreditados para
Em seguida a ti bon ang (pouco anjo bom).
influenciar a personalidade de um indivduo.
Essa parte da alma est intimamente ligada
indivduos intelecto e personalidade. Esta pea
pode ser vista como a alma individual. Depois da morte G Uede , theancestors
E LE MORT
esta parte desce nas guas abissais.
Depois de um ano certos ritos pode ser realizada
Como voc deve ter percebido a partir da
que chamar o esprito de volta para sua famlia
sees anteriores (principalmente o ltimo) em
(Biolgica ou espiritual). O esprito , ento,
Vodu haitiano no arevarious tipos ofspirits
alojados em um vaso de terracota e servido com
que antes eram as pessoas que vivem. As trs principais
outros espritos ancestrais. Uma srie de coisas
grupos so o Guede Loa (a no reclamados
pode acontecer com aqueles espritos que no so
reivindicada por sua famlia. Eles podem ser reclamadosmorto o baro levantou-se), os Ancestrais
(Os mortos que foram recuperados pela
pelo Baro e se tornar Guede, que podem
sua "famlia" eo ancestral mais geral
escolher a reencarnar ou podem tornar-se
atuais), e les morts (literalmente os mortos, o que
absorvidos pelo "atual ancestral 'geral.
ns provavelmente chamaria fantasmas).
Depois, h o nanm. Este o seu
O Guede Loa um dos trs
fora da vida espiritual. Isto semelhante ao
famlias (ou naes) do PTN. Eles so
Prana ou chi de Yoga taosta, mas 'impresso'
chefiado pelo Baro e Madame Brigett.
com a personalidade do indivduo. Esta pea
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da alma (especialmente
retida na sua fsica
Na verdade,
existem
muitas
Barons;
o principal
trs
so Baron
LaCroix
(a cruz),
o Baro
continua
o crnio) aps a morte.
Samedi
(sbado)
e
Baron
Cimitiere
Qualquer magia usando ossos humanos est chamando
(Cemitrio). Estritamente cada cemitrio (e
sobre esta parte da alma.
cemitrio) tem seu prprio Baro e Brigett (11).
Isso nos leva ao zetwal (a estrela).
Embora esta seja parte do ofyour alma, no est alojadoO Guede so ironicamente o mais 'vivo
de todo o PTN. Sendo mortos e, por conseguinte
em yourbody. Esta parte ofyour alma guardio
no vinculados pelas conseqncias de sua
para a experincia espiritual coletiva de sua
aes, eles no tem que estar de acordo com
vida. Pessoalmente acredito que o zetwal
normas sociais. Eles riem e expor
o equivalente Vodu do Esprito Guardio
nossa mesquinhez e conceitos morais. Eles
Anjo da magia cerimonial moderno.
muitas vezes, fazer isso com humor e eles
Finalmente o met tet (dono da cabea).
amar uma piada suja. Eles tambm gostam de beber,
Enquanto no neo-paganismo maioria das pessoas escolhem
fumar e, geralmente, festejando. Eles so
seu patrono, no vodu que se acredita
ter nascido com um loa deciso. Enquanto esse esprito conhecido por seus conselhos terra-a-terra e
a matria de facto abordagem.
separado de si mesmo, parte ofits essncia
Acredita-se que reside dentro de voc e fortemente
Les morts so mais frequentemente associados com
influenciar a sua personalidade.
os espritos chamados diante de crnios. Considerando
o Guede so to propensos a ser chamado para o conselho
Bem como as vrias partes da alma,
Quanto ajuda em magia, o uso de morts quase
em Vodu acredita-se que voc tambm tem uma
exclusivamente mgico.
"Tribunal espiritual" que se diz 'p dentro.
Finalmente chegamos aos antepassados.
Este constitudo por loa que so fortemente
associado com voc, racine PTN (espritos de root) Acredita que, ao manter boas relaes
130

Conjurar Codex

Page 131
com os antepassados, eles vo tirar o bem
cartas de tar uso <13), dados, Bibliomancy (14), sonho
fortuna e repelir m sorte. Ao contrrio do
interpretation05 * e um sistema com quatro plana
Guede e Les Mort, seu poder e sabedoria
pedras com uma mancha preta de um lado, com base
normalmente de natureza mais geral (12).
no Ifa obi orculo. Adivinhao deveria
No Haiti ritos ancestrais esto intimamente ligados
tambm no pode ser reservado exclusivamente para a obteno de
a e muito semelhante em forma s do
conselhos dos espritos. Adivinhao deveria
Guede. Isto porque, como o Guede eles
ser usado para consultar os espritos sempre que
estiveram sob a gua ", mas foram
voc est pensando em realizar qualquer tipo de
re-reivindicada por sua famlia (em vez de por
'Trabalhando'. Eles sero capazes de aconselh-lo
Baron). Este processo de re-afirmando mortos
para saber se vale a pena fazer qualquer coisa,
comea logo aps a morte. Certain funerria
que tipo de trabalho voc deve fazer, o que
ritos so realizados para a famlia falecido
materiais e ingredientes que voc deve usar,
membro. Em seguida, um ano mais tarde, um grande 'dance'

que esprito
voc deve estar trabalhando com
realizada por eles e rituais so realizados para
eo que ofertas voc deve dar-lhes.
cham-los de volta "debaixo de gua". Sua
Esta muito bem nos leva ao tema da
esprito ento inserido num especialmente preparado ofertas. No se preocupe, eu no estou sugerindo
panela de barro enrolado em um pano branco.
que voc sair e sacrificar uma vaca cevado.
Enquanto eu no tenho nenhum problema com animais
SECO B
sacrificar a configurao correta e feito o
(PARTE TRASEIRA VIAGEM
caminho certo <16), matando alguns pobre animal apenas
HOME)
porque voc quer ser hardcore e, em seguida,
apenas lanando seu corpo no lixo apenas
A pplying
V odouritual
plain desrespeitoso. A maioria dos espritos so muito
TECNOLOGIA PARA neofeliz com tarifa muito mais simples.
Paganismo eo WESTERN
No Vodu fcil saber o que oferecer,
Ocultismo
como gostos de cada esprito e desgostos so bem
conhecido. Com deuses pagos e os espritos de
Acho que a principal lio a ser aprendida
a tradio oculta ocidental, muito mais
Vodu realmente "viver com os espritos. Todos
difcil. A maior parte desta informao tem sido
com muita freqncia com o altamente intelectualizado, perdido nas areias do tempo. Algumas pistas podem
e muitas vezes psicanaltica, a abordagem de
ser encontrados em arqueolgico e histrico
A mente ocidental moderna as entidades ns
provas. No entanto, na maioria das vezes voc vai
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trabalho com pode tornar-se muito distante.


As duas principais formas de colmatar esta lacuna so
conversando com eles (por meio da adivinhao)
e aliment-los (atravs da oferta).
Ento, vamos comear com a adivinhao. Tem
inmeras maneiras de falar com os espritos. I
No vou entrar em-los em profundidade, como no
simplesmente no h espao e outros escritores tm
j cobriu muito melhor do que eu
jamais poderia. No entanto, gostaria de sugerir
voc tem alguns mtodos sob seu cinto,
como diferentes situaes e espritos terno
diferentes sistemas de adivinhao. Pessoalmente
Conjurar Codex

tem que ir no instinto e pedindo


o prprio esprito. Geralmente, apropriadamente
velas coloridas e incenso so um bom
comeando lugar. Eu tendo a achar que a maioria dos espritos
como o lcool (embora fadas preferem leite),
mas de que tipo varia de esprito para esprito.
No entanto, atravs de consulta regular sua
espritos deve ser capaz de dizer-lhe que tipo de comida,
bebidas e outros itens que eles gostariam.
Finalmente, sempre bom ter uma boa
relao com o esprito dos portes - aqueles
que ficar na porta entre a
material eo mundo espiritual. No Vodu
131

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o sinal da cruz em mim (o que poderia
facilmente ser substitudo para o quabalistic
cruz). Eu, ento, acender a vela e comear
com a Orao do Senhor (embora eu no sou
Christian a maioria dos meus antepassados
eram). Eu, ento, recitar a seguinte orao: (22)
"Presto homenagem aos antepassados, a leste,
A ncestralreverence
Presto homenagem, a oeste, eu presto homenagem a
E Necromancia (DO
os ancestrais do norte, presto homenagem
QUADRO BRANCO EO
os antepassados
no sul, eu presto homenagem a todos
TRABALHO SUJO NA
os antepassados
no reino dos ancestrais.
CEMITRIO)
Presto homenagem aos meus antepassados
de sangue * 231, I
prestar homenagem ao meu cl ancestors1241, eu pago
homenagem a todos os antepassados. "Eu, ento,
No Haiti, os Ancestrais faria normalmente
pedir aos antepassados
para guiar, fortalecer e
ser homenageado juntamente com e no
capacite-me.
Depois
disto,
eu daria qualquer ancestral
mesma maneira que o Guede. No entanto,
ofertas * 261 que eu tinha e, finalmente, passar, pelo menos,
Eu, pessoalmente, honr-los separadamente e
cinco ou dez minutos, meditar (e possivelmente
isso no incomum entre os internacionais
executar uma adivinhao) diante do santurio.
Vodousants. Embora santurios ancestrais
Eu, ento, fechar a sesso dizendo: "Eu
variam de praticante para praticante e
agradecer aos antepassados, dou graas a
tradio a tradio, h alguns itens
eu dou graas aos ancestrais "
que podem ser encontrados em qualquer altar ancestral antepassados,
em
antes
de
beijar
a frente do santurio de trs
Religio afro-caribenha. Trata-se de um branco
toalha do altar, um copo de gua limpa (17) (normalmente
vezes e apagando a vela.
O outro lugar para trabalhar com os mortos
perfumado com algumas gotas de perfume ou
est em um cemitrio ou no cemitrio. Obviamente
cologne081) e uma vela branca. Meu ancestral
santurio muito simples e contm o acima
esse tipo de trabalho muitas vezes de uma forma mais necromntica
natureza * 261. A coisa mais importante para
trs itens, meus avs Bblia (que
lembre-se quando se trabalha em um cemitrio (ou
Eu uso para bibliomancy) e um ancestral
qualquer um dos reinos ", como so chamados em
pwen {l9). outros itens que so comuns so
fotos e imagens de antepassados, outros
Brasil) para pagar o respeito ao esprito que governa
copos de gua (algumas tradies usar sete
lo. No Vodu haitiano, este Baron Cimitiere
ou nove no total), itens que pertenceram a
e uma oferta deve ser feita a ele no
familiares falecidos, flores (de preferncia
maior cruz no cemitrio * 271.There so dois
branco), bonecas ou esttuas (para abrigar o esprito deprincipais maneiras que voc pode continuar com esta
espritos ancestrais especficos).
tipo de trabalho. Voc pode trabalhar com o esprito
Ao longo dos anos tenho desenvolvido minha prpriaa partir de um determinado sepultura * 291and este seria
mtodo de servir os antepassados
e eu vou
trabalhando com Les Mort ou voc pode trabalhar
com os espritos gerais do cemitrio
tenta dar uma viso geral aqui (20).
Depois de ter criado um santurio ancestral (21) (em (Ao longo das linhas do Guede ou Antepassados).
Voc pode trabalhar com os espritos do cemitrio
da mesma forma que a criao de um altar Loa,
diretamente no cemitrio ou trazer "algo
descrito anteriormente) eu coloquei trs toques de
do 'home cemitrio e faz-lo l
Florida gua no vidro em santurio.

ele Papa Legba, para os gregos e romanos


era Hermes ou Mercrio e no Hindusmo
Ganesh cumpre esse papel. Este parece ser um
conceito muito difundido na maioria polythemic
tradies, mas de alguma forma se perdeu na
mais neo-paganismo.

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Eu,
ento,
mergulhar
dois dedos
dentro
dele e polvilhe oferendas
(No entanto,
aindadepois).
vai precisar de deixar o
alguns
a cada
ofthe quatro
direes
e fazer
no voc
cemitrio
Conjurar Codex

132

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Cada um desses espritos ser diferente, por isso
difcil dar uma descrio de como trabalhar
com eles. No entanto, se voc usar o geral
rito ancestral descrito acima como ponto de partida
ponto, o esprito que voc est trabalhando deve
ser capaz de dizer-lhe como ele gostaria de ser
servido e que as ofertas que gostaria.
Puma - culturalspiritism
E CONCLUSES
Espero que este ensaio deu-lhe algumas
insights sobre Vodu haitiano e alguns
inspirao para ajud-lo no desenvolvimento de seu
esprito mais. Vivemos muito emocionante
vezes para ser ocultistas, pagos e espiritual
questors. A era da informao, abriu
avenidas de sabedoria anteriormente disponvel
s para poucos. Tradues de textos antigos
esto agora mais amplamente disponveis do que nunca
antes. A internet permitiu-nos facilmente
falar com pessoas de todo o mundo, incluindo
pessoas que praticam tradies espirituais que
no passado ter sido aberta a muito poucos nascido
fora delas. Este, por sua vez conduziu a uma
exploso em material publicado (de misto
qualidade) explor-las. Dispomos todos
uma oportunidade de expandir nossos horizontes
e aprofundar a nossa compreenso da nossa prpria
prticas e espiritualidade. Para citar Aiwass
m Chi, Ver37 de O Livro da Lei, "Tambm
os mantras e encantamentos; o obia e o
wanga; o trabalho da baqueta eo trabalho
da espada; estes ele dever aprender e ensinar. "
NOTAS:
(1) No Vodu quando algum est possudo,
disse que esto a ser montado como a relao
navio entre a pessoa eo esprito
semelhante de um cavalo e o cavaleiro.

para djinn ofArabic legenda), que pode ser usado para


descrever qualquer esprito (incluindo um loa) que
considerado difcil de trabalhar.
(4) A maior parte do sacrifcio cozido
comido por todos os presentes na noite
servio.
<5) Loa de gateways. Quem homenageado
antes de qualquer outra PTN, como ele tem as chaves
para Ginen.
(6) literalmente "a sereia". Ela a rainha
do mar e me dos peixes.
(7) Um licor branco aromatizado com anis,
semelhante ao ouzo ou sambuca.
(8> No uma forma tradicional de fazer isso,
mas um simples aceno basta.
(9> A liberdade uma espada de dois gumes (Nova
Falcon, 1989)
(10) Mgicas Mtodos Ritual (Helios 1969)
(11) O primeiro homem enterrado torna-se o Baro
e torna-se a primeira fmea a Brigett.
(12) Esta puramente baseado em minha prpria
experincia ofthe Ancestrais.
<13) Na verdade, tenho pacotes diferentes para
diferentes tipos de espritos.
<14) Adivinhao atravs da abertura de um livro
(Tradicionalmente a Bblia) em uma pgina aleatria
e furando um pino (ou o dedo) em em um
pargrafo aleatrio.
(15) Rigorosamente no sou eu que usa isso, mas
minha esposa. Ela fala regularmente com ela PTN
em seus sonhos. Eles do-lhe conselhos e
mesmo ter lhe ensinado como fazer wangas
(encantos) para ajudar com certos problemas.

(16) De acordo com a seo acima descreve um


em larga escala Vodu 'dance'.
(2) A maioria geralmente uma imagem de um santo catlico
que apresenta um item ligado ao Loa.
(17) A gua da torneira boa para isso e que eu
normalmente uso, mas springwater (tradicionalmente
<3) Embora o termo Djab usuallyto descrever
associado ao submundo) ou santo
anaggressivespirit alwa lowerthan (similar
gua tambm seria bom.
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(18) Na maioria das vezes Florida gua usada,
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F UTRAS

R eading

:
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mas
perfume
casofavorito
contrrio,
ou eu
colnia.
recomendaria o seu
(19) Como muitos termos em Vodu pwen tem um
significado geral e especfica. Geralmente
denota um item usado para desenhar e foco
poder espiritual, mas especificamente, refere-se a
um pacote construdo para abrigar a energia de um
esprito particular.
<20) Alternativamente Awo: Ifa ea teologia
Orix da adivinhao por Awo Fa'Lokun
conter excelente instruo sobre a realizao de
servios ancestral.

Vodu haitiano: Esprito, Mito e Realidade,


editado por Patrick Bellegarde-Smith &
Claudine Michel (Universidade de Indiana
Prima 2006).
Kiumbanda: A gramtica completa da
Art ofExu, Nicholaj de Mattos Frisvold.
Goetic Adivinhao, Jake Stratton-Kent
(Hadean Press, 2009).
Awo: Ifa ea teologia do Orix
adivinhao, Awo Fa'Lokun Fatunmbi
(Publicao original 1992).

(21) Na verdade, eu manter um santurio fixada permanentemente


-se em um livro shelfin minha sala de estar.
<22) eu escrevi esta orao, inspirado por um
em Awo: Ifa ea teologia da Orix
adivinhao.
(23> Os antepassados
que estou relacionadas com pelo
sangue.
<24) Os antepassados
que estou relacionadas com pelo
casamento ou adoo e os ancestrais dos
minha famlia alargada (incluindo o meu espiritual
famlia).
D rac Uber um servo dos Deuses Antigos
(25) ofertas tradicionais incluem sweetblack
e um filho da Senhora das Estrelas e
caf e po. No entanto, tambm bom para
Mar. Ele vem estudando vrios espiritual
dar-lhes comida e bebida gozavam na
caminhos para mais de 15 anos, incluindo Bruxaria
vida ou que eles pediram.
e Vodu haitiano para bem mais de 10 anos
<26) Embora o Guede so servidos frequentemente Em 2001, ele foi Kanzoed (iniciados) como um
existem e as suas ofertas deve ser idealmente
Houngan Sur Pwen (sacerdote jnior) do Haiti
sa de l.
Vodu pelas razes sem que a sociedade fim em
Jacmel, sul do Haiti, mas desde ento tem sido
(27) Ofcoursedifferenttraditions willhonour
adotada em La Sosyete Fos Fe Yo Ns (base;
espritos diferentes. Na Kimbanda (um afroem Chicago, EUA). Ele tambm iniciado em
Brasileira com influncias Congo pesados)
Exu Caveira (Exu Caveira) e ele homenageado
Bruxaria pela lareira de Brighid (do
bylighting ablackcandle no terceiro sepultura
Cl Coranieid) e agora dirige uma colmia de th.
esquerda como voc entra no cemitrio. Tambm coven, no corao do Santo Graal (do
Hades, Kali ou qualquer divindade semelhante poderia ser
Cl Coranieid).
homenageado em seu lugar.
Ele vive em uma cidade litornea no Southerr
Inglaterra com sua esposa Hera e prestadores
vrios servios espirituais atravs t_site: www.dracuber.co.uk
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Conjure C
ods*

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Page 136
A n

I vista nter w om

E ngland

's

Mais notrio
NECROMANCER

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C ou oed

E fala rzebet C om

JAKE Stratton-KENT
SOBRE suas prticas e de suas crenas

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Primeiro de tudo vamos comear essa palavra traquinas "necromante" fora do caminho. Voc
sabe como as pessoas so, eles vo pensar que voc est l fora, transando com os mortos ou
alguns outros, tais lixo. Classicamente, o termo necromante significa o
consulta dos mortos para fins de adivinhao. Esta prtica foi bastante
a raiva na antiguidade, talvez com o estilo greco-romano sendo mais
bem conhecido. Pobre Tirsias! Ele nunca teve nenhum descanso. Foi a nossa amigos Scarlet
Imprint, os editores de alguns prprios textos notrios, que primeiro marca
voc com o ttulo "necromante mais famoso da Inglaterra '. um acessrio
nomen para voc, mas me diga, quanto Necromancing no tradicional
sentido da palavra est acontecendo nos dias de hoje? (No estamos interessados
em pessoas
que esto realmente l fora transando com os mortos. Isso no mgica, grave.)
Com certeza, no vamos confundir necromancia com necrofilia.
Adivinhao pelos mortos certamente o significado principal, embora o
linha entre adivinhao e magia dividindo muitas vezes tem sido bastante fino.
Sorcery, por exemplo, derivado de uma palavra que significa "adivinhao por vazamento
lotes "(Sortes). Ento magia envolvendo os mortos decorre naturalmente do
conexes divinatrios.
Em termos de iconografia, claro, a magia tem seu quinho de crnios,
ceifadores, etc, e uma vez o papel central da necromancia tem muito a
ver com isso. Eu digo "uma vez central", porque, apesar do fato de que os mortos,
particularmente antepassados, so fundamentais para a maioria dos sistemas mgicos e religiosos
todo o mundo, em vez de terem tomado um banco traseiro na magia ocidental
por um tempo considervel. Especialmente, curiosamente, nas mesmas reas
onde a sua presena era uma vez mais forte. Os grimoires derivam directamente
das tradies gregas que voc menciona, onde necromancia foi fundamental para
procedimento e as perspectivas. Assim tambm as nossas outras heranas gregas, Hermetismo
e neoplatonismo, nas formas mais "populares" conhecidos hoje, retm pouca
conexo com os mortos.
Agora, quando deixamos de lado as imagens horrveis de necromancia como
demonizado no passado, h alguns problemas muito srios aqui. Ifwe examinar
O cristianismo, por exemplo, vemos que a escatologia fundamental para toda a sua
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mensagem. A ressurreio, redeno, cu e inferno, e penalidades para


perdo dos pecados, toda a preocupao da Afterlife. A crise que enfrenta o estabelecido
igrejas justamente devido perda de sentido ou de interesse nestas idias.
Este exatamente anlogo situao que enfrentam magia ocidental. Por alguma
razo - e h explicaes histricas simples, medieval e
mais recente - a magia perdeu de vista ofthe papel dos mortos, na sua origem, a teoria ea
praticar, e como resultado, um monte de significado foi perdido.
Soforexample, h isno explicao sensata ofwhyspiritswould tomar
qualquer aviso de magos, em primeiro lugar, sem o fundo conceitual
que mgico escatologia j fornecidos. Quais so os espritos? Qual o esprito
reino? O que est nele para eles quando se trata de comunicar com os seres humanos?
Todas estas questes - ou melhor, suas respostas - uma vez que girava em torno da
questo de Morte e vida aps a morte.
lonjure Codex

137

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Em suma, no preciso muito para ser da Inglaterra mais notrio
praticante de necromancia, como muitos mgicos ter esquecido que o que
eles esto destinados a fazer!
No ajuda que os mortos humano ter sido despojado de toda a sua credibilidade,
faz. A grande farsa da era vitoriana envolvendo mesa-rap deixou a sua marca
sobre a psique ocidental, e qualquer coisa que envolva fantasmas tem sido relegada
para o "paranormal" muito manchada. Eu no estou totalmente convencido de que
ancestral venerao uma arte morta no Ocidente - pense em todos aqueles imponente
casas e castelos repletos de pinturas de linha da famlia do proprietrio, s vezes
abrangendo por sculos. Esse tipo de coisa aconteceu em um menor
escala nas famlias de imigrantes da costa leste americana, e eu
no incluem aqueles que fizeram o seu caminho em 1600 do Reino Unido em
essa palavra "imigrantes". Eu, pessoalmente, possui toda uma mala grande cheia de idade
fotografias, alguns deles a partir dos primrdios da fotografia, e eu
sei que no estou sozinho. Ento por que , voc acha, que ns perdemos um pouco da
arte de trabalhar com os mortos, especialmente nossos ancestrais? Como que ns
perder essa conexo?
Nem todos C19thSpiritualism era to falsa como muitas vezes retratada, embora
certamente os aspectos mais interessantes estavam fora da lngua Ingls
mundo. Voc faz um ponto vlido sobre o instinto de venerao ancestral;
um monte de que o interesse hoje direcionada para onde voc vem ?,
mas a empatia certamente permanece. Historicamente, h duas razes principais
ocultismo perdeu sua conexo com os mortos. Uma delas foi a antipatia do
Igreja; que, acomodando a muitos aspectos da crena popular,
fez uma grande exceo de prticas funerrias, que foram completamente tomadas
sob a sua asa.
A outra foi, de fato, ligado ao espiritismo. Houve um grande
renascimento mgico no Cl9th. Este tinha modos orientais e ocidentais:
Teosofia, no primeiro caso, e de movimentos como a Golden Dawn e OTO
no segundo. Ambos os modos tiveram o cuidado de distinguir-se dos
Espiritismo contemporneo, com o resultado de que, quando o Espiritismo desapareceu,
o campo oculto decorrentes dos movimentos tiveram pouca capacidade para recuperar
suas ligaes antigas com o que poderamos chamar de 'o Necromancia Superior'. No
que era un-envolvido com o trabalho com os espritos, mas estes eram, em geral
anjos, demnios e elementais. Vale a pena notar - alis - que
distines entre estes eram muito mais flexvel em perodos anteriores.
Temos falado na maior parte dos mortos humano at agora, mas espritos abranger uma
toda a gama de entidades. Ns provavelmente deve deixar claro agora que ns,
os editores da Conjure Codex, acreditamos que esses espritos existem como entidades separadas,
ao invs de ser uma manifestao de nossa psique interior (embora eles
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Pode ser que assim). Voc menciona a distino entre os tipos de espritos:
historicamente, se houve uma diviso, era mais um dos espritos celestes e
Conjurar Cdigo *

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espritos infernais, em vez de santos anjos e infernais, demnios. Iremos
falar sobre essa mudana de percepo em um momento, mas, primeiro, em seu prprio
experincia, quando se trata destas entidades desumanas, realmente to cortado e
secas como "mocinhos versus bandidos"?
No cortada e seca-se a todos. Por um lado, a um nvel histrico
percepes de entidades especficas mudaram indefinidamente. s vezes, isso poderia
ser visto como a evoluo (ou da entidade ou algum aspecto da cultura
em causa). Na prtica, o que mais do que o ponto, a natureza da entidade,
em termos planetrios ou elementares, mais importante do que qualquer arbitrria
Diviso maniquesta entre o bem eo mal.
Leve o anjo Cassiel, por exemplo - ele um anjo, certo? Deve ser
um dos mocinhos, em seguida, pela hiptese de dualismo imposta. Isso no
como funciona embora; ele um anjo de Saturno, bem como a natureza de Saturno
inclui aspectos malficos ou desagradveis. Cassiel mostrou-se muito
capaz, a este respeito, anjo ou um anjo.
Depois h os supostos demnios cuja natureza ou funo determina
o seu desempenho do mesmo modo. Frimost, por exemplo, muito til para
os homens em matria de amor. Isto pode se manifestar de maneiras bem exploradoras, mesmo
vingativo. Isso no nada a ver com a sua categorizao demonaca, mas sua
papel. Da mesma forma, um homem em dor emocional pode pedir Frimost para alivi-la, sem
inteno maliciosa, e acabar com um relacionamento azedo, que a maioria de ns
concluir era uma coisa boa. Isso no nenhum tipo de contradio. Na verdade,
simplesmente o tipo ofthing suas habilidades ou aptides naturais cobrir, para o bem ou para o mal em
um nvel subjetivo, como visto pelo destinatrio. Ento, realmente o que determina o que um
O Esprito no o seu lugar em uma guerra csmica entre o bem eo mal. Em vez disso,
consiste em que a sua natureza indivduo em particular que lhes permite fazer. Depois
tudo, ns no estamos discutindo Star Wars ou histrias em quadrinhos, mas os aspectos prticos
de sofisticados antigas filosofias e religies xamnicas.
Vamos falar brevemente sobre essa mudana na percepo, em seguida, especialmente no que se faz
(Ou no) aparecer nos grimrios. Salomo possivelmente um dos mais bem
nomes conhecidos quando se trata de tradio grimoiric, e como com a maioria
dos magos antigos, os mitos e lendas sobre ele so muito mais
divertido do que a realidade. Especialmente considerando que os historiadores
e os arquelogos ainda tm de provar definitivamente que o homem sequer existia.
Mas aramaico vasilhas de encantamento existem, e eles formam uma espcie de corpus
de magia judaica primitiva, onde os anjos so evocadas, ou chamados, para ajudar
com tudo, desde o parto, para proteger sua prpria casa contra
outros anjos. At o momento os grimrios escritos apareceu, os anjos tinham
foi firmemente plantados no lado do bem da Igreja, com os demnios e
espritos outro 'base' do lado do mal, que s na prtica serviu para
exoticise eles. Ser que os prprios grimoires refletir essa boa falso contra o mal
dicotomia? Em seu grimoire de escolha, como so os espritos representados?
Conjurar Codex

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bastante comum, embora no invarivel, por supostos demnios
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ser evocado pela autoridade (e com a proteo) das foras angelicais.


Meu grimoire favorito, como razoavelmente bem conhecida, o Grimoireum Verum
(GV) ou verdadeiro Grimoire. H os espritos so tratados de modo diferente.
Uma busca tornar-se um dos "amigos ntimos e confidentes 'de
os superiores, por meio de um pacto. De l se passa a conjurar pelo
autoridade no de anjos, mas dos chefes. Um processo semelhante, com alguns adicionais
drama, est presente no Grande Grimoire. Vejo isso como anlogo ao grego
papiros onde os espritos so evocadas pela autoridade dos governantes do submundo,
ao invs do processo angelical estamos acostumados a tomar como certo.
Os espritos da GV no so certamente coelhinhos fofos, mas este processo
to tradicional em sua forma quanto a outra mais familiar. Ele tambm faz um acordo
mais sentido do que adotar um esprito paradigma negativo de um ponto isolado em
no passado. Por exemplo, em um livro de folclore Eu estava lendo recentemente, comentou
que muitas Elizabethans viu tudo povo das fadas como demonaca. Duas coisas se destacou,
um presente no era tudo Elizabethans (nem todos os autores ocultistas, Agrippa, por exemplo,
teriam discordado). Two foi, este paradigma foi ofone ponto no tempo, outras
atitudes existia antes, bem como simultaneamente e subsequentemente.
Consideraes como estas que me levam a preferir o verdadeiro Grimoire, onde a
mnimo que voc pode lidar com os espritos de dentro de sua prpria "famlia", em vez de
impor idias de medo, dominao e conflito dualista sobre o processo antes de
mesmo de comear.
Isso no quer dizer que no h condies em que essas atitudes so
apropriado. No entanto, a idia de aliados esprito pelo menos to importante, e
no h nenhuma boa razo para restringir esta a anjos de um monotesta
religio que voc mal acredita.
Fico feliz que voc mencionou o pacto. Na cultura popular esta muitas vezes referida
como um negcio de sorte (eu estou pensando Robert Johnson reunio o diabo em
encruzilhada, etc), em que se joga com os espritos - ou mesmo o
prprio diabo - e que o melhor vena. Ele no funciona muito bem como
que, no ?
O pacto muitas vezes representado como um desenvolvimento tardio of'sensationalised '
grimoires, com base em informaes falsas crists. Certamente ele pode
ser encontrados em contas do Sabbat e assim por diante antes de seu retorno no
Bleue Bibliotheque grimoires. Na verdade, porm, que noo de sua origem
errnea e superficial.
Os primeiros Padres da Igreja representar o processo como parte de pago
religio e arqueologia apoia plenamente isso. Os deuses receberam por escrito
peties (oferecendo, por exemplo, servio do templo em troca de recuperao da
doena). Mais tarde, h semelhanas - perto do ponto de identidade entre o "Livro de Spirits'and Pacto. Uma vez que um remove ou diminui
a idia de que todos os espritos so demnios (incluindo os deuses dos pagos, onde
a noo de negociao iniciado), torna-se mais um problema de formao de um
Conjurar Codex

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relacionamento com os espritos. H aspectos mtuos para isso, e no de
significa um concurso para a alma do feiticeiro imprudente ou desesperado. Isso
idia uma inveno polmica; o prprio pacto um conceito venervel, totalmente
merecedores de restaurao na prtica moderna.
Simplesmente um pacto um acordo mtuo, e uma ideia semelhante
implcita na palavra "conjure'which significa literalmente" jurar junto ".
Eu acrescentaria, IFI podem, que em muitos aspectos as bleue Bibliotheque grimoires
merecem uma grande reavaliao. Na minha opinio, eles representam um renascimento do goetia
em seu prprio direito. O fato de que eles diferem do "anjo magia aristocrtica '
dos manuscritos salomnicas anteriores no motivo para demiti-los. No
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uma fuso
mais slida
com
magia por
popular,
bem
como imagens
um retorno
a algum clssico
idias.
Certamente
isso se
esconde
trs de
algumas
antinomian,
mas no nada
o pior por isso.
Para os leitores que podem no estar familiarizados com esse gnero, Bibliotheque bleue
refere-se coleo de panfletos que apareceu na Frana durante o
17 tarde / incio do sculo 18. Estes textos barato disponibilizados para
o conhecimento do pblico em geral que s tinha aparecido anteriormente na
'Gentlemen's'grimoires, ampliando, assim, o uso da magia de forma exponencial
entre as massas. Estou muito interessado neste fuso com magia popular que
voc mencionou. Voc pode nos dizer mais sobre essa tendncia particular na
trabalho espiritual?
Certamente, importante reconhecer que as conexes de
grimoire magia com magia popular, em vez de ser um desenvolvimento recente,
foram simplesmente aumentado e renovado pelo bleue Bibliotheque gnero. Assim tambm
houve um novo afluxo de temas clssicos, que no entanto tinha estado l
desde o incio. Richard Kieckhefer ( Ritos Proibido) sublinha a
apontar considero evidente que Jmblico foi a principal influncia sobre o esprito
hierarquias de todo o gnero grimoire.
Os links magia popular escarrancham antiga, medieval e moderna
fases. As adies de annimos a Scot Discoverie ofWitchcraft enfatizar
as ligaes entre os espritos grimoire e inmeras figuras menores da antiga
mitologia que tambm persistiu na magia popular. Estes vo desde o uso domstico
espritos, os Lares familiaris de Roma sendo essencialmente idntico ao britnico
brownies e equivalentes escandinavos e alemes. Esses mesmos links so
presente no Trs Livros ofAgrippa, bem como o quarto livro, quem
podemos acreditar que escreveu. Assim tambm nos grimoires se a presena
de espritos elementais um tema de longa data. Esta foi mais uma vez temos de perceber
renovada em vez iniciada por influncia paracelsiana, estando presente em tais
primeiros textos influentes como o Livro juramentado. Estes so, naturalmente idntica
espritos da natureza da antiguidade, bem como figuras de folclore de fadas e crena popular.

Conjurar Codex

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Vamos ao que interessa. Voc tem sido um mago praticante por um bom
nmero de anos. O que atraiu voc para o trabalho espiritual? Tem trabalho
com os espritos desta forma mudou a sua vida? Porque que este tipo de trabalho
importante para voc?
Voc est certo, este o mago da questo real. Minha carreira mgica desenvolveu
de bons instintos sobre reteno de idias e procedimentos tradicionais, a um
valorizao informado ofthose mesmos elementos. Mais ofmy instintos eram suportados
pela pesquisa e experincia e se tornaram quase axiomtica. Trabalho Esprito
foi certamente um dos meus primeiros interesses e atividades, eo verdadeiro Grimoire
sempre foi o meu texto preferido dentro desse gnero. De alguma forma eu tambm segurou bastante
cedo que Voodoo era uma tradio viva e, portanto, um recurso superior a
idias revivalistas do 19 *. A intimidade das relaes esprito / Profissional em
essa tradio deixou uma forte impresso e influenciou minhas primeiras abordagens
aos espritos em um contexto ocidental. Tambm fiz uso ofhandmade estatuetas ofgods
e espritos quis comunicar, bem como a realizao estilo grimoire
evocaes.
Mais tarde, parti um pouco dessa direo em busca de Thelemica
magia, trabalhando A. '. A.'. currculo etc Enquanto frutfero e no um assunto
de arrependimento, no foi, todavia, um contraste muito notvel quando, finalmente,
revertido para os grimrios e meu interesse em religies tradicionais africanas
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(Como uma influncia no meu trabalho goetic ao invs de uma alternativa a ela). Meu mais tarde
envolvimento com Thelema foi centrada na atual altamente valiosa de
magia astrolgica associada com o Ingls Qaballa. Este trabalho foi completamente
transformada e seus efeitos maximizados alm da crena, integrando o meu trabalho
com verdadeiros Grimoire espritos para a prxis estabelecida. O rito central de ofthe EQ
tradio (pelo menos para myselfand meus colegas de trabalho no momento) envolveu um xtase
invocao foras ofastrological de possuir uma sacerdotisa ofNuit. Identificar estes
mesmas foras com um esprito ou espritos do grimoire que pode ser esperado para
assistir ao rito foi uma revelao.
As razes dessa transformao so bastante simples explicado; TEREMOS
prxis EQ previamente definido como Astrologicamente Temporrio Magia em Ingls "com
semi-definida magia como culto tntrico, que por sua vez o poder mgico
intenes. Estvamos frente de nosso tempo em matria de magia astrolgica; alguns
os avanos aguardam apreciao pelo ocultismo moderno quando esto
feito reviso Renaissance magia astrolgica. Assim tambm a nossa Qaballa representado
um avano decidido, j no articulando sobre o genrico "Hebrew'system (novamente
um produto da Renascena ocultismo, filtrada atravs de Mathers e Crowley).
No entanto, a invocao das foras astrolgicas predominante era essencialmente voar
cego: a sacerdotisa que personificam um aspecto sem nome ofthe correspondncia deusa
o grfico, em que tivemos alguns outros do que a experincia alas. Em outras palavras,
tivemos a astrologia ea Qaballa baixo como ningum no momento.
No entanto, como o resto do ocultismo moderno tnhamos sups erradamente que sabamos
o que magic'was. Ns imaginamos que esses avanos na astrologia e Qaballa
era tudo o que era necessrio para superar as perdas histricas na magia ocidental.
Conjurar Codex

143

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Revertendo para o ofmagic definio tradicional como centrado no trfego com
espritos produziram resultados muito marcantes. Isso permitiu que o sacerdote e assistente
mgicos nestes ritos verificar quem estava respondendo, o que eles gostaram
e no gostou e como lidar com os problemas que surgem no ritual. Isto simplesmente por
Sabendo que o esprito ou espritos poderiam pelo menos se esperar para assistir a uma dada
invocao astrolgico deste tipo, e agir em conformidade. Os resultados
amaragem idias vagas sobre arqutipos astrolgicos em favor de uma significativa
dilogo com uma hierarquia de esprito conhecido fornecido muitas deficincias no que
era de outra maneira um sistema muito avanado. Isso causou uma impresso muito forte
sobre mim, e informou minha prtica com tradicionais e modernos
aborda desde ento.
Quais as ferramentas que voc usa em sua prtica pessoal? Eu assumo o seu grimoire
informa sua escolha de materiais, mas voc tambm incorporam itens e
ritos de outras fontes?
Bem, sim, naturalmente meu kit principal ferramenta depende muito da verdadeira
Grimoire. Este, alis, uma rea entre muitos em que este grimoire
pontuaes, e desmente a aqueles que o consideram 'espria' em comparao com
Tradio manuscrita salomnica. Cada ferramenta no verdadeiro Grimoire tem um
definido ou determinvel propsito, nenhum suprfluo ou indefinida, uma vez que
so, por exemplo, em vrias chaves de manuscritos e os seus homlogos publicados.
Ambas as varas so definidos, em que a sua utilizao nas fases do rito abertura
so dadas, e que , obviamente, a varinha de evocao, enquanto o outro
prontamente identificados como mais "receptiva", preocupado com a adivinhao e assim por diante.
Este disse que minhas reformas "transplante litrgica 'o Verum rito na
esqueleto de Crowley Pyramidos. Consequentemente alguns equipamentos ritual
de que tem entrado no meu kit de ferramentas - assim como "instrumentos" associados
Catolicismo pode ser implcita no desempenho de muitos rituais grimoire
ou a sua preparao. Mais importante, no entanto eu certamente seguido
algumas conexes implcitas entre o grimrio e outra prtica. A
presena de terra de cemitrio (o nico conhecido grimoire de mencion-lo) e
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magnetita em Verum prtica me levou a ampliar ainda mais em "Hoodoo"


prtica estilo com ervas, leos e assim por diante. Isso no tem sido meramente ecltica,
como disse antes a minha prtica informada por outras tradies, mas permanece goetic
na raiz e ramos. Assim, a utilizao destes leos e outros materiais informado
pelo conceito de Sympathia; isso est presente na obra de Empdocles e
outro vai em cima de que a minha tradio foi desenvolvido antes de sua temporria
declinar. As correspondncias envolvidos na minha uso do poder oil'for hoodoo '
exemplo, so pelo menos to ocidental como eles so Africano. Os incensos que compem
para os espritos individuais so inspirados por correspondncias para vrias estrelas fixas
associados a esses espritos. Ao invs de simplesmente imitar Palo Mayombe I
fazer uso de rvores e plantas de magia ocidental tradicional; mais velho e
Hazel e outras rvores, artemsia, helboro, juntamente com os trs purificao
ervas do grimoire, e assim por diante. Sobre os outros mgicos que vivem mo
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Conjurar Cdigo *

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nos Estados Unidos, Austrlia ou em outro lugar deve seguir o exemplo do Africano
Dispora na identificao de plantas adequadas, rvores e assim por diante no ambiente
em que a tradio foi transplantada.
As semelhanas entre as tradies africanas no Novo Mundo
ea magia da tradio ocidental so mltiplas. O mais impressionante e bem
conhecida a realizao de rituais mgicos na Encruzilhada. Obviamente
isso envolve o passado clssico da magia ocidental, ao invs de originrio
no meio judaico-crist. Assim tambm este estrato mais antigo magia ofWestern
o melhor ponto de observao a partir do qual a comparar tradies e apreciar
suas semelhanas. Este ponto de vista necessrio, a fim de revitalizar
Magia ocidental reconectando com suas razes. No para produzir uma re esttica
promulgao do passado, mas para ir com confiana para o futuro em qualquer
ambiente podemos encontrar-nos.
Parece haver alguma discusso sobre como os espritos, em particular 'demonaca'
espritos, deve ser tratada. O que este argumento se resume a, tanto quanto eu puder
dizer, uma preocupao com a relao do mgico com os espritos que ele ou ela
prestidigitao. Que tipo de relacionamento voc tem com os espritos Verum,
e so os seus relacionamentos com os espritos limitados aos da Verum?
Sim, eu trabalho principalmente com os espritos da Verdadeira Grimoire, e tm
um pacto com a maioria deles. Eles no so os nicos espritos com os quais eu
trabalhar, contudo; na verdade, alguns deles me ajudar a trabalhar com o mundo espiritual
em geral. Eles constituem, essencialmente, um mini-panteo ofsorts e superior
deuses esto implcitas; sem necessariamente envolver qualquer diviso em linhas dualistas.
Esta abordagem informada pelos papiros, Tradicional Africano
As religies e as grimoires, bem como folclore europeu. uma resposta
a essas influncias e experimentar em partes iguais. Os espritos que trabalham com
so anlogos em alguns aspectos a espritos familiares e alguns encontrados na
Novos cultos do mundo que so participantes de boas-vindas em ritos. Enquanto eu geralmente
evitar o elemento coercitivo eu no totalmente 'a culpa nos cristos. Em
Pelo contrrio eu vejo onde, quando e por que ele pode ser necessrio, e onde
simplesmente mal aplicado. Por outro lado eu vejo magia goetic como envolvendo
modos religiosos, bem como o trabalho prtico mgico. Rituais de purificao,
mesmo penitncia, so to clssica como eles so cristos, e tem um papel importante
na minha preparao e nos rituais mais formais.
Demonologia ocidental tem duas vertentes principais, os outros se encaixam mais
ou menos feliz. Demonologia crist reta tem um papel pequeno na grimoires
alm de colorir os espritos. o esquema clssico que define o
hierarquias e muitas caractersticas dos espritos. Dentro desses parmetros
espritos como tais (distinto de dizer anjos ou deuses) podem ser divididos em trs
categorias principais, os quais poderiam ser denominadas demnios nesta ou naquela fonte.
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Estes so elementais, os espritos dos mortos e do mal ". As duas primeiras podem sobrepor-se com
a segunda, mas, essencialmente, que significa espritos malignos. Todos so termos bastante gerais, e
pode ser subdividida indefinidamente, mas eles vo fazer no contexto da pergunta.
Conjurar Codex

145

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Eu no aceito a doutrina "Crown of Creation", que realizada para dar
seres humanos o domnio sobre a natureza automtica e por espritos de extenso. Fao
no entanto subscrever fortemente ao conceito do pacto - um acordo
entre mgico e esprito. No claro que envolve entregar o
alma para o inferno ou qualquer uma dessas bobagens. Isto implica em uma relao, e para o meu
spirits'as maus propsitos exclui tal. Isso deixa os mortos e elementais;
seres da natureza bastante benigno, pelo menos no que respeita sinceramente. Relaes com
estes envolve oferendas se for caso disso, ou trabalho regular e pagamento
onde eles no so.
Os espritos malignos so mais de um caso especial, as genunas, isto , no
aqueles que so apenas as vtimas de confuso teolgica. Geralmente
eles vo ser encontrados em exorcismo ao invs de conjurado como tal. Eles
poderia ser solicitada temporariamente na ocasio, geralmente atravs de um outro esprito.
Minha atitude para a maioria dos espritos respeitoso, ao invs de dominador,
e isso envolve algumas partidas do modelo grimoire de idade. Em alguns
coero casos apropriado, mas esta geralmente implica tratar o mais
tipos desagradveis, onde um pacto no est envolvido.
Enquanto eu tenho um enorme respeito pelas religies tradicionais africanas
minha tradio goetia. Como uma corrente contnua este precede tanto a rfico
livros e papiros. Em seguida, continua atravs dos grimoires para o
dias de hoje. Goetia no precisa ser limitado a uma fase especfica da religio
influente sobre ele em um determinado perodo. Assim a tradio goetic como
um todo que essas idias pertencem, e dentro do qual eu opero.
Voc menciona os espritos dos mortos - como eu disse anteriormente, esta rea de trabalho esprito
Parece-me ser um dos mais esquecidos em todo o Oeste
tradio cerimonial da magia. Estou curioso para saber quantas vezes voc encontr-lo
necessrio trabalhar com tais espritos, ou o quanto eles desempenham um papel na sua
prticas gerais.
O papel dos mortos absolutamente o nico aspecto mais negligenciado
magia ofWestern. Isto no foi sempre o caso. Em resumo, embora o incio
Igreja foi bastante eficiente para alguns costumes e sobrevivncias de locais
lore pago, este especificamente excludos os mortos e todos os que lhes dizem respeito.
Ritos funerrios foram levados firmemente sob a autoridade da Igreja, e
todos os velhos costumes que lhes dizem respeito foram erradicadas, como uma questo
de prioridade. Isto, naturalmente, includo cultos dos antepassados
e assim por diante. A
consequncia desta para a magia era que os espritos menos benignos dos mortos
foram substitudos por "anjos cados" e outras mais agentes "ortodoxos". A
transio da compreenso "espritos do ar" como morto para tais demnios
facilmente rastreada na tradio literria. Significativamente lidar com estes foi
muitas vezes ainda referida como "necromancia"; freqentemente alterada para 'nigromancy'
como o contexto original desapareceu.
Neste processo mgica Ocidental, na medida em que tentou adaptar-se ao novo
ambiente, perdeu algo vitalmente importante. Provavelmente, no h outro
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tradio mgica por todo o mundo onde os mortos so to ausente. De fato


geralmente os mortos esto perto do ncleo da tradio em questo. Magia
poderia at mesmo ser definida como "escatologia prtico". lidar com os mortos,
se em ajud-los, protegendo-las ou empreg-los para
conhecimento ou para outros fins, que estabelece o cerne da magia. Isto inclui
tradio muito mal compreendido de Goetia, que o mais antigo ncleo
de muita prtica ocidental.
Alis, a perda deste recurso torna muito da magia praticamente
sem sentido, exceto em termos muito estereotipados. O que tm espritos para ganhar
de trabalhar com os mgicos? Os mortos tm razes muito claras, dizem ser
colocado para descansar ou assistida para seguir em frente em troca de cooperao. Even - mais
criticamente a uma base filosfica coerente para magia em geral - trabalho
com mgicos iniciadas auxilia espritos para evoluir. Um contexto escatolgico
muito importante para a compreenso da relao entre os vivos e os
mortos, e mgicos e espritos no so exceo, de fato sua relao
o mais ilustrativo e central para tal paradigma.
Estou curioso para saber quantas vezes voc achar necessrio para trabalhar com tais espritos,
ou o quanto eles desempenham um papel em suas prticas gerais.
A resposta simples , muitas vezes, de fato.
Existem vrios nveis de esprito morto, com papis radicalmente distintas
na magia:
Em primeiro lugar, os espritos hostis ou desagradveis
dos mortos, geralmente de baixa
nvel de evoluo ou de ter degenerado a um nvel mnimo de inteligncia
e vontade.
Estes so empregados em magia agressiva, que pode incluir o amor
mgica ", onde empregada compulso. Como eu vejo as coisas a magia , em grande parte
amoral; magos, porm, so to provvel como qualquer outra pessoa para se inscrever em um
filosofia moral, cdigo religioso ou conjunto pessoal de ideais. Ento, como eu no fazer
encontrar esta aplicao em particular moralmente aceitvel ele no faz parte da minha
repertrio. Outros fins, tais como confuso, impedindo ou destruindo
inimigos, so igualmente tradicional e para mim - dado motivos apropriados
- So perfeitamente aceitveis
moralmente. Afinal, com a possvel exceo
do ltimo destes teramos nenhuma objeo a empregar "convencional"
significa. Destruio dos inimigos geralmente requer algum tipo de sano
quando os meios convencionais esto envolvidos, e so, ento, aceito como moral por
uma parte de uma determinada comunidade. Mesmo assim, em muitos contextos, e
dependente do sistema de moralidade fazer o julgamento, esses efeitos
pode ser considerado 'magia negra'.
De qualquer forma, BackTo a questo. Quando consideramos os papis mgicos para mais
espritos evoludos dos mortos, adivinhao est no topo da lista. Uma variedade de mtodos
variando de mediunidade de "jogar ossos" so facilmente identificados, e
mais ofthe mtodos subjacentes vidncia moderno tambm pertencem a esta categoria.
Meu prprio trabalho reflete esse pano de fundo histrico muito forte.
Conjurar Codex

147

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Tenha em mente tambm que os mortos foram suplantados - ou disfarada
- Na magia ocidental tarde. Em vez de vrios tipos de esprito, muitas vezes chamados
"demnios", atendem a uma grande variedade ofpurposes. Muito ofthis prontamente transferido
de volta onde ele pertence.
Uma questo importante a respeito desses chamados "anjos cados"
menos facilmente evitado onde os mortos esto em causa. Esta a pergunta de
'Restituio', onde os espritos antecipar um fim ao seu tormento ou vagando,
atravs da evoluo para um nvel superior (ou misericrdia no Juzo Final em
termos cristos mais rigorosos).
Os equivalentes cristos a esta ideia surgem na passagem, mesmo em to tardia
textos como o Goetia ofSolomon. Em um contexto que envolvem estes elementos mortos
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tornar-se mais importante, na medida em que se tornam funcionamento especializados


necessrio. Alis este parece aplicar-se, em alguns aspectos, tambm em Martinismo,
embora em relao a concepes mais familiares de espritos em magia.
Para dar um exemplo, digamos que um esprito benigno das obras mortas, em sua
nome. Isso pode implicar liberao de alguma condio inferior, e
'Obras de elevao', em seguida, tornar-se parte das atribuies do mago. Este
contexto evolutivo, obviamente, abraa a vida, bem como os mortos. A
contexto necromntica ou escatolgico tem bvia relevncia para os benefcios
entendida como dado por iniciao, para o desenvolvimento espiritual em ocultismo
trabalho, em especial para as expectativas em vida aps a morte.
Para voc, um trabalho esprito de uma prtica ou de um estilo de vida? Como profundamente enraizados na
uma vida de trabalho esprito lata pessoal - ou os espritos em geral - se tornou?
Magia nos meus olhos uma vocao, um grimoire forma um treinamento preliminar
e introduo a partir do qual voc continuar. Um pacto com um esprito, muito menos alguns
dzia de espritos, implica uma relao contnua. Alguns desses espritos ser
contactos dirios, outros no to freqentes, mas bastante regular, enquanto outros
'Estar em call'without o mesmo grau de intimidade.
O termo 'spirits'is familiares facilmente compreendida a partir dessa perspectiva.
Em essncia vrios ofthese espritos so semelhantes aos colegas de trabalho, ou at mesmo amigos
de uma espcie.
Voc tem algum conselho ou recomendaes para as pessoas que gostariam
para comear algum tipo de trabalho espiritual? Algum tipo de longos preparativos
necessria antes de um faz de contato? Em outras palavras, o que deve iniciantes
saber antes previsto para este reino de trabalho?
No elegante diz-lo, mas realmente a tradio ocidental da Magia
ainda est em um processo de renascimento, de modo que a diferena entre novatos e especialistas
nem sempre pode ser muito ampla. O conselho mais simples e mais til encontrar um
'Kit de ferramentas', por exemplo, um processo de grimoire vivel, e ficar com ela. Destes
o melhor em muitos aspectos, muito a verdadeira Grimoire, este tem as vantagens
de simplicidade e integridade, bem como no tendo antagonismo evidente para
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espritos em sua viso de mundo, algo que muitos outros fazem. As preparaes
especificada pelo grimoire em termos de ferramentas, a familiarizao com o processo
e as fases iniciais da formao de um pacto so teis e no excessivamente oneroso.
As vantagens de ter um 'kit de ferramentas' so mltiplas, no menos envolvente
com os espritos atravs de um processo tradicional de que eles reconhecem, e adicionar
estrutura a seus esforos individuais.
Tenha em mente que cada grimoire essencialmente um meio de
comeando, proporcionando uma "introduo" ao trabalho espiritual. Uma vez engajado
com os espritos diretamente eles e as experincias envolvidas proporcionar
outros meios e conhecimentos. Esta fase ultrapassa largamente o texto, de modo que tentar
para o progresso atravs da leitura entre as linhas mais e mais perde o ponto.
Naturalmente, existem ponteiros nos melhores grimoires para lidar com o
fases posteriores de sua "vocao". No entanto, a relao com os espritos
deve tomar o primeiro lugar, de modo que os acordos feitos com os espritos na pactprocesso de tomada devem ser rigorosamente cumpridas.
Voc tem algum comentrio de fechamento para os nossos leitores?
Ao aderir o mais prximo possvel a um grimoire um treinamento til,
no se trata de desempenho de cor aps o ponto indicado acima. Far
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a partirAo
dele,
tcnicas
e atitudessobre
inevitavelmente
olhar
mais profundo
a naturezaprogredir.
desse trabalho tambm til para
comparar a prtica Goetic com as tradies do Novo Mundo. Tambm para ser
ciente dos precursores dos grimoires no papiros mgicos gregos e
Starlore caldeu. H muitas vantagens para este estudo extra-curricular,
como, entre outras coisas estas tradies tm uma viso mais ampla e menos negativo
dos espritos, incluindo os daimones mortos e elementais.

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Nefarious

OCULTO

NEGOCIAES

fantasmas necromancia e expedies esprito


na
G raeco

-R

Om

,H

oodoo

e
V odou
tradies mgicas

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b\K

im

H lggens

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MAN, CLO TH ED IN N IG HT,


olha para os dois lados antes de entrar no cemitrio
Dispora. Quando o ex-oferece-nos
motivos. Ele faz uma oferenda no maior
com um vasto corpo de literatura para explicar o
e mais importante para o futuro sepultura, antes de
vrias tcnicas e recursos contidos
derramando libaes para os espritos dos mortos
dentro da magia, este ltimo permanece relativamente
que o cercam - o intempestivo mortos,
silncio sobre o assunto. Isto parece em
os mortos antes do casamento, os mortos por
oposio direta ao fato de que o Graecoviolncia. Ento ele comea suas invocaes
Magia do perodo romano antigo tardio ,
e cantos, ligando os espritos dos mortos,
por natureza, agora raramente praticada e se for, ele
agora que pululam em torno dele, a sua vontade,
uma recriao ou tentativa de reconstruo
envi-los ao mundo para fazer o seu
fora de seu contexto original, enquanto que a
licitao. Pelas ruas que ele envia-los,
hoodoo / tradies Vodou manter uma
buscando, atravs de casas e portas trancadas
prtica ininterrupta.
e janelas que espreitam barrado, procurando
Isso deixa os praticantes modernos de
o alvo. O homem deu-lhes uma maneira de
hoodoo e Vodu, especialmente aqueles escolher
reconhecendo o destino j - um pedao de
a tradio fora do Haiti, o
roupas de sua bainha, uma mecha de seu cabelo, um Repblica Dominicana, Brasil e Estados Unidos,
pano embebido em seu sangue - e, assim como sniffer no escuro sobre as prticas que so um
ces, que, eventualmente, localiz-la.
parte da riqueza da tradio da histria e
Voltar ao feiticeiro que arrast-la, pelo
uma tcnica profundamente enraizada de magia.
cabelo, pelos intestinos, por o fgado, o corao por, Este artigo procura iluminar o sombrio
pela alma, e ela impotente para resistir a fim de que no
prtica de necromncia - em particular de
ela ser levado loucura. Quando os espritos dos
"Esprito Expeditions" - do hoodoo /
mortos ter feito a escritura, o feiticeiro permite
Tradies Vodou, juntamente com associados
los a partir, libera-los de sua
necromnticos mtodos, utilizando a literatura
escravido, e eles voltam a vagar frio
em torno das prticas greco-romanos.
e despojada em meio aos tmulos.
, contudo, importante notar que
Esta imagem, como uma caracterstica muito ofHammer
Eu no busco aqui para provar um influente
clssicos do horror como de conjurar ocultismo moderno
ligao entre as prticas greco-romanos
prticas, uma uma evocativa. No entanto, para aplicare aqueles das religies da dispora Africano.
para uma nica tradio da magia seria
Embora exista alguma evidncia de que pode ir
incorreto - em primeiro lugar, o rito necromntica acimapara tal concluso (via medieval
encontra-se em uma verso completamente formado, atestada
Grimoire tradio) busco vez de usar o
com freqncia na literatura contempornea,
Escritos greco-romanos de aprofundar
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No final da dcada antigo greco-romano e


Prticas Romano-Egpcio; Por ltimo, tambm
praticado, mas raramente escrito sobre, no
hoodoo e Vodou tradies do Africano

o funcionamento interno do hoodoo / Vodu


tcnicas de modo que aqueles que praticam o ltimo
esto mais bem equipados para compreend-lo.

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Na cano, a namorada do cantor
tentando esconder um mojo que ela sabe
colocou sobre ele, e "Papa Weaver" pode ser
um bokor (mago / feiticeiro) ou Houngan
Em ambas as tradies parece haver um conjunto
(Vodu sacerdote) que pode fazer mgica para localizar
tradies de quase uniformemente praticados que
como um item e assim destruir e a
formar uma base para a prtica de necromancia
magia. O segundo versculo continua, e
e bruxaria (tambm chamado de "fixao", particularmente
indica que a cantora est desconfiada de seu
no hoodoo tradio de Nova Orleans.) Devido
namorada, e acha que ela est tentando enfeitiar
natureza do hoodoo e Vodu
ele atravs de meios desleais com este
errado dizer que essas prticas so encontrados
mojo, e, portanto, lembra o conselho dele
em toda a linha, mas certamente eles aparecem
me lhe deu quando ele era muito pequeno e
quase todo o tempo, mesmo manifestao iftheir
jogar um jogo Infantil: no comer determinado
ligeiramente ajustada pelo mdico. Para
alimentos pretas. Conselho sobrevivncia mgica escondida
muitas pessoas que se aproximam dessas tradies
em sabedoria parque infantil da me.
de fora do seu contexto, essas prticas
Na tradio Vodu a cor preta
Pode parecer estranho, e uma vez que nunca so
tradicionalmente associado com os espritos dos
geralmente explicado, nem o seu funcionamento interno
mortos e com os loa que so responsveis
pela
revelou, encontramo-nos deixado no escuro
eles
o
PTN
Ghede
ea
nao
Banda
e isto pode levar-se a realizar a mgica quanto
dos espritos. A famlia de Ghede incluem tais
se fosse uma receita, em vez de um
espritos conhecidos como Baron Samedi, Bawon
ato sincero e enrgico. Ento, por que o preto
La Croix, Manman Brigitte, Brav Ghede
galinhas, galos pretos? Por terra de cemitrio?
e Ghede Nibo. Bawon La Croix, o Baro
Por que deixar o pagamento em um tmulo?
Samedi, e Manman Brigitte so todos bem
conhecido por gostar de galos pretos e preto
B i>AGK como
Nig ht
galinhas respectivamente como as suas ofertas. Este
em contraste com os "cool" e espritos "light" em
Muitos feitios no hoodoo uso tradio
preta exclusivamente - velas pretas esto queimadas, o rito Rada, que - se eles aceitam animais
por exemplo. Plo de gato preto, plo de co preto, sacrificar em tudo - tomar pssaros brancos, ea
e um ovo de galinha preta est tudo dito para causar grupo de espritos guerreiros na famlia Ogou
que preferem galos vermelhos.
de um relacionamento feliz-ups quebrar, trazer
Desde o PTN Ghede esto associados
problemas com algum, algum mover para longe,
com
a morte (ou so, eles prprios, residente em
"Goofer" um inimigo, e more.111It tal
cemitrios),
deve vir como nenhuma surpresa
prtica comum que ainda referido
ao
descobrir
que na tradio greco-romana
nas antigas canes de blues:
animais pretos so dadas como ofertas ao
Ctnicos deuses e deusas. No primeiro
"Meu beb, ela tem um mojo, tentando mant-lo escondeu
sculo dC, Ovdio escreve de um rito de Hcate
Papa Weaver tem algo a descobrir que
que v Medea fazendo uma oferenda de um
mojo doggone com
ovelha negra:
Necrom ancy
l O l:
S ome B a sic s

My Mama, ela me disse:


um menino playin'mumble-peg
' No beba leite de vaca no preto,
no comer ovos no da galinha preta '". [21
152

"... Ento dois turfaltars [ela] construdo,


O direito de Hcate, da esquerda para a Juventude,
Envolta com theforests mysticfoliage,
E cavou duas trincheiras no cho ao lado
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E, ento, realizada seus ritos. Mergulhando uma faca Disto resulta uma srie de
em uma ovelha negra throatshe encharcado a amplareferncias nos textos mgicos para preto
Valas com sangue ... "131
animais como sacrifcio, pensei que no pode ser
explicitamente indicado em todos os casos que os ritos
Em particular est associada com Hcate
so necromntica - embora todos eles so para
cadelas negras e seus sacrifcios geralmente
ser considerados pragas. Uma ertico-atrao
consistiu de uma cadela preta ou cachorro oferecido emsoletrar, por exemplo, prescreve:
o crossroads.141 Da mesma forma, os sacrifcios para SethTyphon (uma deidade proeminente chamado para
"Voc deve trazer um shavingfrom a cabea
maldies, encantamentos particularmente ertico-separao,
de um homem que foi assassinado junto com
: N os manuais Romano-egpcios do
sete gros de cevada enterrado na sepultura de
Papiro Mgico Grego) so as partes do corpo /
um homem morto; voc deve tritur-los com dez
fluidos de um burro preto e Seth-Tifon
oipe de sementes de ma; voc deve adicionar o sangue de um
imaginado e descrito como o animal. Assim,
assinale ofa co preto com eles, juntamente com um pouco
em um perodo sob os auspcios da Sethsangue ofyour secondfinger eo Mindinho
Typhon, o mgico convida a Deus para
ofyour mo esquerda e seu smen ... "181
separar um casal amoroso, causando-lhes
odeiam:
Outro feitio, "feitio de amor de atrao
realizada com a ajuda de heris ou
"Outro ... de um burro preto, e voc colocar
gladiadores ou aqueles que morreram um violento
um ... o que ..., andyou deixar [ele] em itfor trs morte ", diz o feiticeiro para oferecer esterco de
dias ... ele. Voc deve cozinhar itfor uma noite ..., uma vaca preta, juntamente com cinzas offlax e sete
e voc deve trazer um / tira de ..., e voc
pedaos de po do qual ele tem comido em
deveria escrever ... os nomes nele com burro
a fim de chamar os espritos dos mortos para sua will.191
sangue, andyou shouldgather fora ... dizendo:
Ele tambm uma caracterstica dos ritos de necromancia
"NN separado, nascido de NN, NN, nascido de
para ser executada noite, e / ou em completa
NN! "E voc deve ... e voc deve ... o
escurido. Em primeiro lugar, na sociedade de hoje isso pode
urina .. [5]
ser simplesmente prtico - no queremos ser
interrompida em nossos atos Chthonic por um pouco
Embora o feitio fragmentado,
velhinha andando com seu Yorkshire Terrier em
claro que o mago est usando o sangue
o cemitrio em uma agradvel tarde de primavera,
e na urina (se no mais) de um burro preto em
nem ser descoberto tentando evocar o
este rito.
esprito de um homem morto que s acontece a
Parece que na greco-romana
ter uma visita semanal a partir de sua neta
tradio mgica animais preto sacrifcios eram
devido. No entanto, parece tambm que a noite
no somente oferecido s divindades Chthonic, mas prefervel no apenas por razes prticas, mas
tambm para os habitantes dos reinos Chthonic:
tambm porque os espritos dos mortos so mais
os espritos dos mortos. Em Homer Odyssey
confortvel saindo no escuro (que
Ulisses promete sacrificar um todo preto
todos ns sabamos de filmes de terror de qualquer maneira!).
ovelhas para o fantasma de Tirsias em troca
Quando a bruxa grega Erictho levanta um morto
para a sabedoria morto videntes, 161and em Horace esprito de Hades para consult-lo, ela desenha
Stiras um grupo de bruxas (e devotos de
noite ao seu redor como uma capa, escolhendo como o
Hcate), cavar poos e derramar o sangue de um
local do processo particularmente escuras
cordeiro preto para os boxes como oferendas ao
e mida caverna:
mortos para que eles possam consultar them.171
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153

Page 154
"H thegroundfell abruptamente para baixo, quase
P ay em gthe P erryman
s cavernas cegos de Dis. Foi pressionado
perto de uma madeira incolor, sua folhagem cada
Parece, ento, que a razo para dar
para baixo. Yews, nunca levantando as tampas paraoferendas
o
e sacrifcios de animais negros, alimentos,
cu, impenetrvel ao Sol, cortar sua luz.
e itens de magia necromntica e malfico
Dentro da caverna uma escurido triste e cinza porque que iswhat os espritos dos mortos, e
molde, o produto de noite prolongada. No
aqueles que cuidam deles, aceitar. No entanto,
se esclarece, exceto o que fabricado
Outra prtica sobre ofertas de vale
com um feitio. O ar nas mandbulas de Tainaron comentando aqui: o costume de deixar
no to sufocante como aqui. o desnimo
uma oferta pelo tmulo ou no cemitrio
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fronteira
o mundo
oculto
e nossa
antes ou depois de seu trabalho.
prpria. entre
de tal
forma que
os reis
do Trtaro fazer portes
Na tradio hoodoo costume
notfear para deixar passar a morte para ele. Pois, embora
para deixar uma oferenda para os portes do cemitrio
a profetisa Tesslia faz violncia ao
que voc entra, como forma de pagamento para o esprito que
destinos, ainda incerto se ela capaz
guarda a porta de entrada - em muitas tradies desta
a olhar para as sombras stgios em virtude de
Bawon Cemitye, mas tambm pode ser Bawon La
sua elaborao ou em virtude de descer
Croix ou Baron Samedi. Muitas vezes, esta oferta
se a eles . "1101
assume a forma de dinheiro - particularmente brilhante
tostes. Uma vez que estes espritos proteger no s
Aqui, evidente que a bruxa criou um
as terras do cemitrio, mas tambm o domnio da
ponto do mundo onde os mortos no temem
os mortos, so eles que estou liminar
para vir ao reino dos vivos, porque
apontar e que pode controlar se os mortos
assemelha-se a escurido da sua nativa
espritos que deseja trabalhar com respondero
Submundo. Tambm pode ser que a escurido
ao seu pedido ou no. Esta prtica no
preferido para esses ritos porque os deuses que
mencionado nas fontes greco-romanos,
regra sobre os mortos so destrudos pela luz do dia, Contudo surge um conceito semelhante na
como Erictho ameaa expor o prprio Hades
textos mgicos onde os mortos so acreditados
luz do dia, ele deve deixar de cooperar:
para ser colocado sob o patrocnio especial da
as divindades infernais - particularmente Hcate,
"A vs, Hades, o pior dos mundos
Hades e Persfone. So essas divindades, mas
governantes, vou enviar Titan, o Sol, burstingyour especialmente Hcate, que esto peticionou em primeiro lugar,
cavernas aberto, e voc vai ser fulminado pelo
antes da morte, e que so convidados a enviar
ofday luz instantnea. Voc obedece? '^ N]
os espritos dos mortos para cima de sua morada, no
submundo para ajudar o mago, ou para enviar
O tempo de uma operao mgica em
-los de volta para baixo again.1121
hoodoo tambm tem um grande significado. Se
esto realizando um feitio para aumentar algo
"O primordial Caos, Erebos, e voc
por exemplo, a paixo ou a prosperidade, o tempo da O terrvel gua do Styx, O crregos
nascente do sol o melhor; Se o seu objetivo fazer com
O que
Lete,o piscina Hades'Acherousian,
esgotamento ofsomething, por exemplo, remover doena,
O Hcate e Pluto e Kore,
voc pode realizar o rito ao entardecer; mas
E ctnica Hermes, Moirai, punies,
para fazer algo verdadeiramente nefasto - como um
Dos bares eternos, agora abrir rapidamente,
amaldioar a causar a morte, a loucura, ou doena,
O porta-chaves tu, guardio, Anubis.
o momento em que o sol est no seu ponto mais baixo eEnvie at me os fantasmas dos mortos
quando a luz mais fraca o melhor.
Servio Forthwithfor neste exato momento "IL3]
154

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Pgina 155
Em alguns casos, o texto relata o
mgico tendo problemas para obter o
Divindades infernais para enviar espritos a partir do
submundo, eo mago ento recorre a
ameaas para induzir a sua cooperao:

Uma vez que os espritos e divindades que assistem


sobre os mortos foram propiciado e sua
cooperao no rito garantiu, tambm
prtica comum para o mago para fazer
oferendas para os espritos que vo ser
trabalhar com - normalmente deixada ao lado da sepultura.
"Tisiphone e Megera, voc que desprezam
Isso muitas vezes toma a forma de um alimento ou bebida
minha vocao, voc no dirige esta alma infeliz oferta, flores, ou dinheiro. Para muitos modernos
atravs do vazio de Erebus com seu
praticantes isto pode ser visto como "pagar"
chicotes cruel? A qualquer momento eu vou cham-lo
o esprito de seus servios, de dar bem
se byyour nomes verdadeiros e fazer voc ficar comocomo tendo, e na verdade, este pode fazer parte de
Hounds stgios luz do mundo superior.
lo. No entanto, a tradio greco-romana
Eu te perseguir atravs de tmulos, atravs de
geralmente prescreve que o mgico fazer
enterros, sempre pendurado em seus saltos, eu devo oferendas de vinho, leite, flores sazonais e
lev-lo a partir de carrinhos de mo e mant-lo de cevada. Como Ogden observa, essas ofertas
todos os urnas. Voc, Hecate, decadente e incolor tambm eram ofertas da sepultura tradicionais
na aparncia quanto voc, tem o hbito de
carpideiras em um ente querido funeral, e que, em
mostrando-se aos deuses acima somente depois
Nesses casos, eles tm menos e mais pagamento
primeiro fazer a sua face. Vou mostrar-lhe a
calmante e honorrio para os mortos
eles e probo de alterar o seu inferno-face. I
spirit.1151It deve vir como nenhuma surpresa quando
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deve deixar escapar, Persfone ofHenna, a refeio lemos no papiros gregos mgico:
que intercepta-lo por baixo do grande peso da
terra, o acordo pelo qual voc ama o
"Voc coloca-lo [thefigurine ofyour vtima],
sombrio rei da noite e da corrupo
enquanto o sol est se pondo, ao lado do tmulo de um
Voc j experimentou que induziu sua me
que morreu prematura ou violentamente, colocando
recusar-se a cham-lo de volta. Sobre vs, Hades, lado tambm as seasonalflowers . "1161
pior dos governantes do mundo, vou enviar Titan,
Sol, estourando suas cavernas aberto, e voc
Isso tambm reflete a prtica de Hrcules
ser explodido pela luz instantnea de
na Odissia, na tentativa de chamar
dia. Voc obedece ? "1141
sombra de Tirsias do submundo:
Isso indica que os espritos e divindades
associado a esses pontos liminares entre
o mundo dos vivos eo mundo da morte
so - tanto na tradio greco-romana
eo hoodoo / tradio Vodu - menos
amigvel do que pode ser assumida por moderno
Prtica pag, que exigem o pagamento de
seus servios, que podem at reagir com
hostilidade para com o mgico. Afinal, o que
o mago est tentando fazer nestas prticas
no natural, contra a natureza, contra as leis
da morte - os responsveis
no vo deixar
apenas algum desenterrar o ligamento mortos e
los sua vontade!
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"Aproximem-se de este local, heri, e, como eu lance


voc, cavar um buraco de um cvado de largura desta maneira e que.
Em torno dele derramar uma libao cheio para os mortos, em primeiro
lugar
com mel de leite, em seguida, com o vinho doce, e em terceiro lugar
com gua. Polvilhe cevada branca em cima ". [17]
Por que a necessidade de propiciar os espritos de
os mortos com tais ofertas e soothings?
Prtica pag moderna pode ter nos
acreditam que deuses e espritos so apenas sentado
em torno esperando por ns para cham-los para
sua ajuda, pronta a nos ajudar com qualquer tarefa que
pode colocar em cima deles. Embora isto possa ser
verdadeiro de alguns dos mais acessvel e
155

Pgina 156
E assim os espritos estavam condenados a sofrer
acomodando divindades e espritos, no faz
parece ser verdadeiro em tudo ofthe divindades Chthonic,
uma eternidade de agitao, tornando-se no Gullah
lxico 'espritos trabblin'. E a vida seria
espritos dos mortos, ou aqueles que vigiar
los. Particularmente na greco-romana
arcar com as conseqncias . "[I8]
tradio essas divindades esto l por um especfico
No caso acima, o segundo - "bom"
objetivo: cuidar dos espritos dos mortos,
guard-los, e na maioria dos casos mant-los
- Enterro de um corpo resultou em um ser fantasma
colocado para descansar. Se um corpo no foi dada a
preso no submundo. Eles no so
l para os nossos objectivos, tal como evidenciado pela ritos funerrios apropriados, o fantasma resultando
ficou zangado, hostil, ou simplesmente inquieto. Este
acima citado ameaa de um mgico que
conceito encontrado em todo o Graecoencontrar o Chthonic divindades no cooperativos.
Tradio romana, bem como, em que h
A natureza de fantasmas em ambos os Graecofoi uma classe especfica de fantasmas chamada Ataphoi
Roman e hoodoo / tradies do Vodu uma
- Aqueles negado enterro apropriado. Esses fantasmas
de simples indiferena, malevolncia afiado,
eram geralmente inquieto, por vezes, mal intencionados,
ou desespero e luto, resultando em
e tendem a causar danos ou a vida
danos acidentais dos vivos.
devem eles acidentalmente vaguear no local
Na costa da Carolina do Sul, o
onde o corpo do fantasma tinha sido descartada
Gullah pessoas ainda praticam a rootwork
(Muitas vezes um campo de batalha ou local de um assassinato). Eles
tradies que sobreviveram quando os seus antepassados
tambm apareceu para a vida como assombraes foram trazidos para o Novo Mundo como escravos
geralmente, numa tentativa para informar o hauntee
da frica Ocidental, e ainda carregam com eles
do local do seu corpo, de modo a fomentar uma
remanescentes das velhas crenas africanas de seu
antepassados
em relao alma, vida aps a morte, enterro apropriado.
Virglio nos d uma viso das almas que
fantasmas e prticas funerrias. Pinckney escreve:
est nas margens do rio Styx, preso
"Esta familiaridade [com fantasmas] tem a sua e incapaz de progredir completamente na sua
origens na frica, onde muitas tribos praticavam descanso final, devido ao enterro sendo negada:
o ritual ofthe segundo sepultamento. Porque um cadver
decompe rapidamente no calor tropical, o
"Todo o crowdyou ver aqui carente e
enterro inicial ocorreu dentro de um ou dois dias de insepulto. Este Charon, theferryman. Estes,
morte. O tempo estava muito shortfor uma reunio qual ele transporta atravs da onda, o
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dos parentes do morto, orfor adequada


sepultado. Ele no pode levar as almas em todo o
rituais. Um ou dois anos depois, os parentes foram bancos terrveis e as guas rugindo antes
convocados para uma grande festa, os ossos foram seus ossos tenham encontrado a paz em um descanso
exumado, cuidadosamente embrulhados em folhas ou
lugar.
pano,Eles andam mais e voam sobre estes
margens por cem anos. S ento so eles
orao e amorosamente colocado em seu ltimo
repouso. Nenhuma propriedade pode ser transferidaadmitiu as piscinas tm longedfor e
at o segundo sepultamento e at este momento o pode revisit-los . "1191
esprito no pode descansar fcil. Mas uma vez na Amrica,
Pausnias escreve ofaparticular campo de batalha
senhores de engenho no deu seus escravos
que viu terrvel derramamento de sangue, onde os fantasmas
o luxo de twofunerals - enterros ocorreram
daqueles
rapidamente, muitas vezes noite, luz de tochas, de
modo acujos
no corpos ainda esto l, agora
tomar valioso tempo afastado do trabalho de campo.deteriorado e enterrados em covas rasas, sem
ritos adequados, atormentar qualquer um que passar por:
E a exumao de um corpo era um Africano
Os ancios cristos rituais no toleraria.
156

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"Durante toda a noite no se pode ouvir o
Graveyard D ir t
som de cavalos relinchando e homens em guerra. Ele
Nunca foi goodfor algum para ir em
Em hoodoo voc pode usar tradicionalmente sujeira
a tentativa deliberada de obter uma viso clara, masa partir de uma matriz ofplaces, como de fora
a ira dos demnios no dirigida contra
um tribunal, cadeia, ou banco, se voc quiser
aqueles que se encontram l acidentalmente
justia, priso, ou de negcios / dinheiro
andfor alguma outra razo . "1201
sorte respectivamente. No entanto, terra de cemitrio
uma grande e complexa, uma vez que geralmente
De particular interesse so os relacionados
mencionado apenas de uma maneira de olhar,
prticas-fantasmas, que, quase todos os quais
a mecnica por trs no discutiu ou
prescrever um segundo enterro - como a do
explicou.
Prticas da frica Ocidental - ou mesmo o simblico
Os feiticeiros Greekand romanos tendiam a
ritos funerrios dadas a figuras feitas
usar certos tipos ofspirits por sua agressiva
representam os espritos inquietos nos casos em que magia, quatro em especial: Aoroi ("aqueles
o corpo unavailable.1211
morto antes do tempo "), Bi (ai) othanatoi
Para o povo Gullah, a maioria dos fantasmas (ou ("Os mortos pela violncia"), Agamoi ("aqueles
"hants" - assombro) nunca diretamente
mortos antes do casamento ") e Ataphoi ("aqueles
prejudicar uma pessoa, mas pode assustar
sepultamento negado "). Em suas prprias maneiras, cada um dos
algum at a morte com a sua presena,
esses tipos de espritos tinham sido privados de
provocar algum para prejudicar a si, ou
toda a extenso da vida, porque a sua
acidentalmente provocar danos - tais como
tempo tinha sido cortada, ou porque tinham
doena - a quaisquer entes queridos que visitam. Neste No tive a chance de cumprir o que foi visto
espritos tradio pode ser aplacado e fez
como a razo para o seu ser (em particular
mais calmo, colocando decoraes sobre o tmulo de no caso de mulheres mortas antes do casamento
os falecidos - s vezes estas decoraes
ou o parto.) H tambm meno de
assumir a forma do ltimo objectos falecido
fantasmas benevolentes na greco-romana
usado (esta prtica continua at hoje e
tradio, geralmente aqueles de membros da famlia
a adio da tecnologia moderna ao tmulo
que morreram no contedo e uma idade razovel,
decoraes comum, por exemplo telefones e
que poderiam ser trazidos para proteger a famlia.
aparelhos de televiso.) 1221 Tambm se sabe que o H alguma discusso a respeito da Lares,
Pessoas Gullah que certos tipos de espritos divindades que protegiam a casa ea
chamados plateyes (fantasmas que guardam itens ou famlia e cuja bno foi necessria no
tesouro) - pode ser aplacada com ofertas
todos os eventos importantes da famlia - Taylor sugere
de usque (ou pelo menos abrandou em sua
eles so espritos dos mortos, identificando
busca de um ladro dos objetos guardados.) 1231
a natureza tipicamente ctnica de seus ritos
Assim, parece que quando oferendas so feitas
em Compitalia e Larentalia.1241The segunda
aos espritos dos mortos em hoodoo e Vodu,
autor do sculo CE Festus sugere diretamente que
pode ser uma combinao de ofertas funerrias
eles so deuses do submundo, ea primeira
para imitar um segundo enterro, aplacando assim
sculo aC autor Flaco afirmou que o
Esprito, e diverses para manter o fantasma
Lar (forma singular de Lares) eo Genius
bem alimentados com comida e bebida em vez de ser
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tentado - ou por fome ou tdio


ou maldade - para atacar o mago.

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(Aquiaentendido
como um gnioLucius
ancestral)
eram
same.1251Interestingly
Apuleio, escrito no sculo II dC,
fazer uma distino entre o Lares como
espritos ancestrais benevolentes eo vagabundo,
157

Pgina 158
sua av; voc levar para a porta
fantasmas malvolos chamou Lemures. Para
ofyour inimigo agressivo e destrutivo
Apuleio o Lares pertencem tanto ao
Reinos infernais do submundo, mas tambm
esprito de um assassino; voc envia aps o seu
para o mundo da superfcie dos assuntos humanos - elesparceiro desejado o esprito jovem, sexual de um
esto dispostos a ajudar os vivos. Uma vez que eles somulher morta antes do casamento.
benevolente, e ter domnios fsico que
"A sujeira deve ser recolhida meia-noite
eles governar, eles so separados do
do ponto sobre o tmulo um pouco acima do
Lemures que no tm domnio e controle,
que no esto dispostos a ajudar os vivos. 1261Not corao cadveres. O coletor deve escolher
apenas os feiticeiros greco-romanos, mas tambm
uma pessoa que ele ou ela sabe - de preferncia um que
no foi mais do que trs deadfor orfour
suas contrapartes no-mgicos, estavam usando
a ajuda de espritos mortos em sua vida cotidiana,
ano. Como na terra se reuniram para rootwork, o
e eles estavam cientes da diferena
personalidade do falecido importante - uma
Homem considervel para o bem, um homem mau para o mal, um
entre o esprito benevolente de um antepassado
empresrio de sucesso para a perspiccia financeira,
eo esprito malvolo, vagabundo da
uma sorte gamblerfor com cartas ou dados. Dinheiro
prematura morto, insepulto, mortos pela violncia
deve ser deixado ao lado da sepultura e oraes ao
ou morto antes do casamento.
mortos devem ser falado, embora no caso de um
Da mesma forma, em hoodoo tradicional
Em um ritual pessoas ms sepultura, uma boa maldio
para obter a ajuda de certos tipos de morta
espritos para certos tipos de magia, e esta
ser suficiente, em vez . "1271
parece ser feito por meio da obteno de
Aqui encontramos a natureza do falecido
terra de cemitrio das sepulturas do adequado
de cujo tmulo a sujeira vem importante,
espritos. Voc pode tomar a terra da sepultura
mas tambm a localizao na sepultura
de um ente querido ou membro da famlia e us-lo
para a magia de proteo para si mesmo. Mas
mencionado: neste caso, por cima do corpo de
corao.
A razo para isso no dado, e
voc tambm pode tirar a sujeira do tmulo de
um ladro, assassino ou estuprador enfeitiar algum; h pistas so encontrados na greco-romana
fontes ou. No entanto, muitas culturas tm
voc pode tirar a sujeira de uma mulher jovem
sepultura para atrair um homem a voc ou a sujeira de consideradas quer do corao ou do crebro, como o assento
da alma, sabendo como vital o espancamento
tmulo de um jovem para atrair uma mulher. Ele
corao foi para a continuao da fsica
pode-se sugerir que o gravedirt simplesmente
vida e - presumivelmente, por extenso - para o
carrega consigo a essncia simblica do que
seu proprietrio morto representa, e , por conseguinte,existncia da alma em seu corpo. No entanto,
em alguns Vodu pratica a cabea (no
usada em magia contagiosa ou simptico "Assim como essa sujeira da sepultura de um ladro forma do crnio) dada esta honra, com
algumas comunidades manter crnios de muito
que conhece todos os segredos do oculto, roubado
itens, ento eu us-lo para obter NN para devolver os itens
famosos e poderosos Houngans ou Mambos
como assessores e membros valiosos da
eles roubaram de mim. "No entanto, este
comunidade por muito tempo aps sua morte. Em vez disso,
tipo de prescrio raramente dada e usados
pode ser que o corao visto como o
com as prticas terra de cemitrio em hoodoo. Ele
lugar onde se encontram as intenes - para ter um bom
parece, ao contrrio, que a sujeira traz consigo a
co-operao do esprito morto de cujo
corao viver bem e tratar os outros com gentileza
e fazer coisas boas. Para ter um corao mau
sepultura tomado. Magia porttil no seu melhor!
para pensar mal dos outros, de agir com raiva,
Assim, voc levar com voc para o conforto do
sua prpria casa o esprito de proteo que
despeito, vingana e amargura, e fazer
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coisas ruins. Assim, a sujidade feita a partir de cima o Ainda que eu ande pelo vale da
cadveres corao pode ser visto como contendo
sombra de bito, eu willfear nenhum mal:
em si a essncia dos do falecido
para tu ests comigo; a tua vara eo teu cajado
"Bondade" ou "maldade", permitindo que a sujeira para me consolam.
efetuar tais qualidades no trabalho mgico.
Preparas uma mesa perante mim na
Um feitio do Papiro Mgico Grego,
presena de meus inimigos, unges a minha
"Feitio de amor de atrao realizada com o
cabea com leo; o meu clice transborda.
ofheroes ajuda ou gladiadores ou aqueles que tm
Certamente que a bondade ea misericrdia me seguiro
uma morte violenta "faz uso da sujeira
todos os dias da minha vida, e habitarei na
do lugar onde essas pessoas foram mortas:
casa do LORDfor sempre ". [29]
"E ir para onde heris e gladiadores
e os que morreram de morte violenta foram
mortos. / Diga o feitio para os pedaos de po e
jog-los. E pegar um pouco de terra poluda
a partir do lugar onde voc realizar o ritual
e jog-lo dentro da casa da mulher
quem desejar, ir para casa e ir dormir . "1281

As fontes Graceo-romanas so tranquilos em


quaisquer oraes ou hinos apropriados para ser dado
ao falecido, mas a colocao de grave
oferendas e flores sazonais continua a ser o
mesmo e so sugestivos de ritos funerrios.
Uma nota interessante na citao acima
que a sepultura de onde o cemitrio
sujeira tomado deve ser no mais do que trs
ou quatro anos. Isto , presumivelmente, porque a
esprito ainda est "fresco" e ainda mantm mais de
uma aparncia de seu antigo self. No GraecoPrticas romanas o operador mgico
freqentemente apela aos "mortos prematura"
- Aqueles que morreram antes de seu alocado
tempo tinha acabado, pois acredita-se que estes
tipos de espritos demorar-se em torno de suas prprias sepulturas
ou esto presos mais perto da terra:

Isto interessante porque a sujeira


especificamente chamado de "poluda" no texto probablybecause as mortes violentas sobre isso
lugar tm manchado a terra com negativa
energia, todo o sangue escorria no cho
tornou impuro. Assim, neste caso, no somente
os fantasmas serem chamados so agressivos
e poluda, mas a prpria sujeira muito tambm.
Alm disso, ento depositada na casa de
a vtima do feitio, que atormentado por
os fantasmas dos mortos prematura at que ela
"Deve-se imaginar esse elemento corpreo
cede ao mgico.
para ser pesada, pesado, terra, e visvel.
No exemplo acima, tambm encontramos ofertas so
O para
ofsoul tipo que tem que pesado para baixo e
ser feita com o falecido, e oraes falado
atrado de volta para o reino do visvel, infear
ao lado da sepultura - da mesma forma que
OfThe invisveis [aidous] e [ofHades Haidou],
eles podem ser ditas em um funeral. Estes
como se diz, e rola [kulindoumene] em torno de
oraes na tradio seria provvel hoodoo
lpides e tmulos, em torno do qual, de fato,
assumir a forma de passagens bblicas, e nos Salmos, algumas manifestaes sombrias de almas so
particularmente Salmo 23, um verso popular para
visto, como so os fantasmas que as almas deste
funerais e confortando os enlutados:
produtos tipo, almas que no foram puramente
liberado, mas ainda participar no reino da
"O Senhor o meu pastor; Nada me faltar.
o visvel, andfor essa razo so vistos . "1301
Ele me faz repousar em pastos verdejantes;
guia-me mansamente a guas tranqilas.
Assim um esprito que morreu h dcadas
Refrigera a minha alma: ele me leva no
ou sculos pode ter se mudado, ou tornar-se
caminhos ofrighteousnessfor amor do seu nome.
completamente desinteressado em ajudar com
Conjurar Codex

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quaisquer assuntos humanos. Em algumas fontes antigas na sociedade ocidental moderna, raro encontrar
um cadver que tenha morrido de alguma das situaes acima
acreditava-se que os mortos antes do seu
doenas, dado o nosso uso regular de vacinas
tempo vagou a terra at o momento em que
teria originalmente morreu, por isso quanto mais cedo e o facto de que o acima so extintas em
maioria dos pases desenvolvidos.
obras mgico com eles, o mais provvel
Para qualquer necromante moderno ou hoodoo
eles so ainda estar presente no tmulo.
praticante, a crena em espritos podem vir
No entanto, isso est em oposio direta ao
como um dado, enquanto o aleatrio hit-and-miss
outra conta da recuperao de cemitrio
chance de tentar infectar algum
sujeira de Hurston, uma das mais avanadas
com uma doena mortal por minuto asperso
comentaristas da religio Vodu.
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C onjure

Hurston afirma que a ligao entre a sujeira


eo poder de fantasmas para prejudicar os vivos
mera superstio, e que a "mgica"
na verdade, encontra-se na composio da sujidade
si. Ela cita o Dr. Domingo Foriero:

partculas de a em sua entrada pode ser mais


inacreditvel. Parece que a mecnica
da utilizao de tipos especficos de terra de cemitrio
trazer a ajuda e intenes de um determinado
esprito com ele - no apenas um simptico
ajuda mgica, como tem sido assumida por muitos
"Se cada um cadver o portador de milhes pesquisadores. As qualidades de terra de cemitrio de organismos especficos de doente, imagine o que frio, associado morte, pesado - s so
em parte, o que cria a magia. No entanto, ele
um cemitrio deve ser em que novos focos so
concebvel que algum poderia usar cemitrio
formando ao redor de cada corpo! Mais de vinte
anos aps a morte de um corpo, Shane encontrado sujeira com base apenas nessas qualidades, independentemente
de quaisquer espritos ligados - o enterro de um
os germes da febre amarela, escarlatina, febre tifide
estatueta de algum em terra de cemitrio tem
e outras doenas infecciosas ", [311
imagens simbolicamente potente para uma maldio, para
instncia. A prtica ofburying uma estatueta em
Hurston sugere que o mais eficaz
grave certamente generalizada na antiga
gravedirt no vem do recentemente morto,
Greco-romana mundo e culturas anteriores,
mas sim de dcadas de idade sepulturas, ficando
o solo de cadveres que "... tinha suficiente
tal como:
tempo para se decompor completamente ... "m
Para Hurston, a composio mortal de
"Voc [bruxas] ter me escolhido para a
doenas em terra de cemitrio o que causou o
corpo morto,
resultados mortais da maioria dos feitios hoodoo - da Voc me entregou a um crnio,
Poeira "goofer" (que composta de cemitrio
Voc me entregou a um fantasma de meus parentes,
sujeira) que pode matar pessoas, se for colocado em seuVoc me entregue ao fantasma de um
ao domiclio ou pulverizado em seus olhos e
estrangeiro,
boca. No entanto, a questo certamente surge
Para uma vagabundagem ghostfor quem ningum se importa [...]
desta afirmao - no o procurador de
Voc tem givenfigurines de mim um homem morto,
a sujeira a uma maior probabilidade de ser afetada por Voc escolheu myfigurinesfor um homem morto,
as doenas nele contidos, posicionado,
Vocs colocaram estatuetas ofme com um homem morto,
como so, um armas de comprimento para a sepultura Voc tem placedfigurines de me no colo OFA
para recuper-lo? ( importante notar que
homem morto ... "[33!
enquanto muitos profissionais poderiam ser tentados
simplesmente pegar um pouco de solo de uma sepultura paraPlato tambm comentou sobre essa prtica
em As Leis 933a, onde ele lana o desprezo
seu funcionamento, a velha receita tomar
sobre os homens supersticiosos que so feitas
ele de dentro do tmulo ...) Naturalmente,
160

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Pgina 161
desconfortvel com a viso de "cera
Na tradio hoodoo o envio
imagens "sobre tmulos dos pais ou em trs vias
dos espritos dos mortos aps a sua desejada
encruzilhada. Isto particularmente interessante, uma vez
vtima chamada de Expedio - examinado em
Plato especifica as sepulturas a ser aqueles ligados na seo seguinte.
para o mago pelo sangue - isso pode ser um
sugesto tentadora que alguns feiticeiros usaram sua
E x ped ic io ns e
E nvoi M ort :
ancestrais para ajud-los em sua necromancia
S terminando o
D ea d
ritos, em vez de evocar os tons de
estranhos? Infelizmente, no h nenhuma outra meno de H uma maldio tradicional usado em Vodu
tais prticas nas fontes greco-romanas,
e Hoodoo Conjure matar algum
excetuando as tradies que cercam a Lares,
ou torn-los muito doente, feito em nome
mas uma vez que tais tradies eram pblicos e declarao
de Bawon Lakwa (Baro da Cruz). A
ritos sancionadas (por oposio ao segredo e
mago vai para um cemitrio e um
oculto), improvvel que o Lares teria
grande cruz l - isso pode ser o mais antigo
sido usado para obras de necromancia nefastos.
atravessar, ou a maior e mais impressionante,
No entanto, parece mais provvel que o
como este na maioria das vezes em que Bawon Lakwa
enterro da estatueta (e isso verdade para todos
ser servido. O mago ir em seguida, despeje
exemplos encontrados na papiros mgicos como
gua de Florida (um perfume com cheiro de frutas ctricas que
bem) na sepultura, uma vez mais, tem menos a
usada em muitos ritos de Petro e Ghede, e
ver com as qualidades simblicas da terra em
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altamente
inflamvel)
cruz
o tmulo do que tem a ver com a presena
etambm
acender-lhe
fogo. Eles,
ento, toda
tomaraquela
um chicote
do esprito morto perto ou dentro daquele tmulo.
ou algo que pode ser usada para flagelao,
Para dar figuras de algum a uma sepultura
e chicotear a queima cruzar trs vezes
para dar-lhes ao poder dos mortos
para cada esprito morto eles querem aumentar a
esprito que reside l - da a estatueta
enviar atrs de algum, ao contar os
em "Mgico Maravilhoso para a ligao a Lover"
espritos dos mortos que eles precisam ir para. Para um
colocado por um tmulo e os espritos dos mortos so Praticante ocidental isto pode ser visto como
chamado de l para ir buscar uma vtima
a parte "captao de energia" de um ritual mgico,
para o mago.
mas serve a um propsito muito maior do que
Nesse sentido, a "boneca Mnesimachos" (Examinados abaixo.)
chamada para o nome "Mnesimachos" que
Quando o mdico considera que eles
est escrito sobre a perna direita da estatueta
levantaram todos os espritos mortos necessrio para
- Foi descoberto enterrado em uma sepultura no
o trabalho, ento eles vo ter uma pedra para cada
Ateniense Cermico cemitrio, enterrado
um dos mortos (de preferncia uma pedra que
em seu prprio caixo em miniatura trabalhada - em vezmesmo cemitrio), obter uma imagem de Santo Expedito
engenhosamente - a partir de comprimidos de maldio edetransform-lo
chumbo. A de cabea para baixo. Eles deixaro
maldio tablet que formou a tampa furo caixo
as pedras na frente desta imagem - provavelmente
uma inscrio de uma maldio legal para a ligao do durante a noite, colocado no cemitrio por esse grande
lnguas de testemunhas no tribunal. O seu enterro em umcruz - em seguida, coloque as pedras de a vtima
tmulo pode ter sido a inteno de despertar o
propriedade. Se o praticante no sabe
fantasma ofthat sepultura (a partir do qual os bits tinha sido
onde a vtima vive, eles podem colocar o
tomadas, indicando o fantasma em questo era
pedras em uma encruzilhada.
tambm ser compelido pelo mago que
Note-se que isto no , necessariamente, a configurao
realizou a sua ousia - discutidas abaixo) para parar o da cruz em chamas que agrava e aumenta
lnguas do witnesses.1341
os espritos dos mortos neste maldio: definio
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161

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com raiva, e um envoi mort peties Bawon para
uma cruz em chamas usado s vezes em Vodu
servio para os espritos Ghede. Em vez disso, o ato de enviar o esprito em questo. Embora esta ltima
parece menos violenta, os resultados so idnticos.
chicotadas ou flagelao a cruz parece agir
como chicote de um cocheiro incitando seus cavalos em Algumas caractersticas interessantes destes feitios
nos do pistas sobre a mecnica de trabalho
ao. Neste caso, no parece ser
na magia. Em primeiro lugar, as pedras usadas no
qualquer preocupao com o respeito para com os espritos
Expedio; em segundo lugar, o ato de enviar para fora
dos mortos. No h oraes so ditas e no
os mortos em tudo; finalmente, o ato de definir o
oferendas so feitas - a idia fazer com que estes
atravessar fogo e chicoteando-lo.
espritos com raiva para que quando eles so enviados aps
vtima do mgico eles vo facilmente levar
a ao.
S acabar em gouttheD ead
O nome de uma praga de um tal
H muitos relatos de mortos
"Expedition" - em parte porque os espritos
sendo enviado para prejudicar a vida na
os mortos esto sendo enviados em uma expedio
das sortes, mas tambm, em parte, talvez, a partir da Fontes greco-romanos, s vezes em embalagens
e s vezes um fantasma especfico ser
So que usado na maldio - So Expedito.
enviado. A magia do Papiro Mgico Grego
A maldio semelhante, chamado mort envoi
instrui o mgico para escrever em cima de uma
(Literalmente, "O envio de the Dead") assume a
papiro a finalidade ea vtima da maldio,
idia de elevar os espritos dos mortos e
e, em seguida, inserir o papiro enrolado em
us-los para causar a doena ea morte, mas
do cadver boca:
usa-lo de uma forma mais especfica. Em envoi
mort o mgico vai chamar-se um nico esprito
"... Despertar yourselffor me, / daimon da
ofone que morreu jovem ou de forma aviolent.
mortos,
e no useforce butfulfil o que tem
Quenaz Filan escreve:
foram inscritos e inseridos em sua boca,
"O funcionamento bsico envolve ir para uma imediatamente, imediatamente, rapidamente, rapidamente . "1361
cemitrio, at o tmulo de uma pessoa que tem
Apuleio nos d um relato de um rejeitado
morreu jovem ou pela violncia. Afterpetitioning o
mulher que emprega uma bruxa, quer
Bawon por sua ajuda, o vodusta ento 'envia'
conseguir a reconciliao entre ela e seu
esprito da pessoa morta contra o alvo. Se
[Ex] marido, ou para lev-lo a violncia e
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esta mgica
for bem sucedida,
a pessoa
amaldioadadestru-lo.
ser
A bruxa descobre que os "poderes"
comeam
a manifestar
os sintomas
de qualquer
no vai ajud-la a criar um reencontro entre o
matou o mort. Se a mort morreu de AIDS ou
homem e mulher, ento ao invs ela chama o
cncer, o alvo vai comear a perder peso
apesar dos melhores esforos dos mdicos. Se o mortesprito com raiva de uma mulher e envia para o
homem para mat-lo. Apuleio escreveu:
levou um tiro, o alvo sofre de intensa
dores na rea das feridas, e assim por diante . "1351
"Por volta do meio dia, uma mulher ofthe
Este mort envoi no envia qualquer
de repente apareceu no moinho, desfigurado
esprito velho, mas centra-se sobre a causa
pelo tipo de misria extrema afetados por
da morte - bem como a greco-romana
rus no tribunal. Ela s foi semiclothed,
feiticeiros que colocam tanta f no prematura
por um pedao ofpatchwork lamentvel. Herfeet foram
mortos e os mortos pela violncia. Aqui, uma
nu e descoberto. Ela era amarelo como
Expedio ressuscita os mortos por aquecimento
buxo e abominavelmente emagrecido. Sua despenteado
los e incitando-os, tornando-os
cabelos parcialmente grisalhos e coberto de cinzas
162

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que tinham sido espalhados sobre ele. Ele pendia escaravelho para atormentar o victim.1391 Em um
e cobria a maior parte de seu rosto. Neste estado, como
sim descrio sensacionalista desta,
ela era, ela colocou a mo tranqilizadora sobre a Lucan descreve uma bruxa que cria regularmente
moleiro, como ifshe queria compartilhar algo com espritos dos mortos por seu trabalho mgico por matar
ele em segredo. Ela puxou-o de lado para o seu quarto
os seres humanos antes de seu tempo:
e, com a porta para colocar, ficou para o efeito uma
tempo muito longo. Mas quando os trabalhadores tinham"Os bebs so arrastados para fora de um slashedprocessada todo o gro que tinham mo,
barriga aberta, e no a natureza da maneira pretendida, a ser
e um fornecimento adicional tinha de ser inevitavelmente
colocado sobre altares quentes. Sempre que ela precisa cruel
procurado, os meninos veio para o quarto e chamou e tons de bronze, que ela mesma fabrica
em seu mestre e askedfor novo suppliesfor
os fantasmas. Toda morte humana de alguma utilidade
o seu trabalho. Eles gritaram repetidamente e
para ela. Ela rasga o rosto que floresce da
com freqncia, mas nenhum mestre respondeu a eles.
corpo de um jovem. Ela reduz a fechadura com
Eles comearam a bater com mais vigor no
ela handfrom deixou a adolescente morrendo. Muitas vezes
porta. Ela tinha sido cuidadosamente aparafusado, etambm,
por isso no
elesfuneral de um parente do terrvel
comeou a suspeitar que algo muito grave
Tesslia pressiona-se sobre os seus membros, querido
e muito ruim estava acontecendo. Com um empurroa stout
ela como eles so, e, whilefixing beijos em cima
eles empurraram para fora ou quebrou a dobradia eles,
e, finalmente,
hacks pedaos de sua cabea. Com os dentes
abriu um caminho infor si. No houve
ela libera a boca, fechada congelado, e, mordendo
Sinal da mulher, mas seu mestre estava l
a extremidade da lngua que sticksfast na seco
para ser visto pendurado por uma corda em uma viga
garganta, derrama murmrios entre os lbios frio
e j est morto ". [371
e envia ordens secretas e criminais para baixo para
os fantasmas Stygian . "1401
Esse fantasma, assustadoramente descrito com
caractersticas cadavrica e os sinais tradicionais
Embora esta conta, obviamente, no uma
de luto (o cabelo despenteado e cinzas em cima
bom indicador de eventos reais, ela nos diz
a cabea), no parece matar o moleiro
que os gregos estavam cientes da possibilidade
si mesma, mas sim faz com que ele cometesse
da criao de fantasmas para utilizao por mgicos
suicdio. Ogden sugere que isso acontece porque
atravs de atos como assassinato.
o toque, a presena ou malevolncia dirigida
Pode ser sbio para perguntar como o mgico
de um fantasma o suficiente para passar sobre o estadopode
de ir sobre como identificar e chamar
morte de uma pessoa viva, como acontece no
-se um fantasma j mortos e especfico para
campo de batalha Maratona acima mencionado. Este usar de tal feitio. A mecnica para este
seria semelhante mort envoi, em que
so ligeiramente diferentes daqueles de chamar-se
a causa da morte fantasmas tambm mata a
um grupo de fantasmas annimos, mas partes
vtima. Morte gera a morte.
algumas caractersticas em comum. A antiga
Em alguns casos, a greco-romanos
Textos mgicos greco-romana sugerem que
mgico aconselhado a no correr nenhum risco
o mgico pega um pedao do cadver
sobre o seu poder sobre o esprito morto, ele
do fantasma que pretendem levantar e, literalmente,
escolhe para enviar para fora, e, em vez de criar uma mantm como refns at que o fantasma completa
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C onjure

o prprio esprito morto para uso no rito. Este


geralmente feito por sacrificar um animal e
usando seu esprito morto, como o "feitio de amor
de atrao sobre um co ", 1381 e um amor
poo que envia o esprito de um sacrificado
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a tarefa que definiu para ela. Em "A Spell Maravilhoso


Para a ligao a Lover "(PGM IV.296-466) a
mago instrudo a tomar tal pea
do cadver, e falar um acompanhante
orao para Helios:
163

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"... E voc tomar as combings de sua
"... Ir para as profundezas da terra e busca
cabeas. Voc vesti-las nos combings.
as regies dos mortos, envie este daimon.from
Voc lig-los [isto , as esttuas] juntos em
cujo corpo eu mantenho este resto em minhas mos,
uma por
meada. Voc coloc-los em um recipiente meia-sila ...
para ela, NN, no horrio de meia-noite, para se deslocar
... Voc enterr-los no cho . "[42)
noite para neath yourforce "ordens".
No est claro por que ele est sendo chamado Helios No entanto, notonlydoesthis ousia estabelecer
umavez
ligao entre a representao simblica e
adotar para a sua ajuda em um ritual de necromancia, uma
vtima, ele tambm atua como uma trilha de cheiro para o
Helios tambm no uma divindade Chthonic; no entanto
fantasma (s) que / so ordenados a ir para
a seo da Papiro Mgico Grego que
a vtima e prejudic-los ou traz-los para
este texto vem parece ter sido
o mago (no caso de feitios de amor). Assim
escritos ou coletados por um redator (ou feiticeiro)
temos um tablet chumbo do antigo Tarde
para quem o Deus Sol, em suas muitas formas foi
Perodo greco-romano afirmando:
uma preocupao ( este livro dos Papiros
que tambm nos d os "Mithras infames
"No ignore [estes] nomes, nekydaimon,
Liturgia ", por exemplo.) Na greco-romana
magia, como na prtica moderna Vodu, um Deus ou mas arouseyourselfand ir para todos os lugares onde
esprito que voc est particularmente perto pode ser Matrona , quem Tagene suportou. Voc tem o seu
ousia. V at ela e apreender seu sono, sua bebida,
pediu para socorro em quaisquer questes ou preocupaes
- Eles tm especialidades, mas ainda pode ajudar a sua sua comida, e no permitem Matrona (quem
Tagene furo, cuja ousia que voc tem) para ter
devotos servos ou em qualquer rea da vida. O que
amar
ou relao sexual com outro homem, a no ser
interessante, porm, que, mais uma vez, um Deus
Theodorus, quem Techosis suportou. DragMatrona
ou esprito superior chamada de encontrar ou
por seu cabelo, por sua coragem, pela sua alma, por ela
liberar o fantasma particular, que o mago
corao at que ela trata de Theodorus e fazer
pretende trabalhar com - Helios neste caso, mas
seu inseparvel me at a morte, noite
Hcate e Bawon La Kwa acima.
Os restantes, que o mago leva de
e dia, para cada hora de tempo. Imediatamente
o cadver chamado ousia em grego - literalmente
imediatamente, rapidamente, rapidamente, agora, agora. "m
traduzido significa "coisas" - e materia magica
O comprimido de chumbo sobre a qual este foi
em latim ("material de mgica"), e geralmente usado
inscrito foi encontrado que acompanha um
na magia simptica ofthe tempo para estabelecer
barro tigela que tambm tinha sido
alinkbetween o ato ritual eo alvo ofthe
soletrar. Assim, no caso de "A Spell Maravilhoso para inscrito com um encanto do amor. Numa segunda
A vinculao de um amante "a ousia do alvo tambm tigela encontrado com esses itens, um par de cera
imagens abraando estava envolto em um amor
utilizado um ligando itto isthen effigyofherthat
encanto escrito em papiro. (Note tambm que
preso com treze agulhas de cobre. Na antiga
Bruxas Mesopotmia foram disse para tirar o cabelo o termo "nekydaimon" a palavra grega para "morto
esprito ") Alm disso, outros textos mgicos deste
recortes, pedaos de roupas e p de pegadas
da vtima:
perodo de estado que a "dar" a ousia com um fantasma
deve-se enterr-lo na sepultura adequada,
como na PGM XV 1.21 no qual o mago
"[As bruxas] colocaram p de myfeet
lugares Ousia a vtima para o tmulo de
em uma cova, tomaram minhas medidas, tm
uma prematura morte, pedindo que o daimon ofthat
poeira coletada em que meus ps pisaram,
sepultura para trazer Nilos a ele.
ter tomado a minha saliva, ter arrancado meu
Assim, a ousia vtima ofthe, quando "dado"
cabelo, cortaram meu hem. "
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aos fantasmas transforma os fantasmas em outro mundoesprito do morto est claramente a ser colocado
(Ou underworldly!) Ces farejadores, caando
sob o controle e poder ofthe mgico,
suas presas. Este ato tambm estabelece uma significativa
com a permisso da Helios eo uso de
linkbetweenthecorpseand itsghost, alinkthat
do morto ousia como "refm". Assim, o
seja melhor aproveitada por muitos feiticeiros antigos j mencionado "boneca Mnesimachos" encontrado
em seus ritos. Ao afetar o corpo de tal
sepultado na sepultura de um cadver de quem
uma maneira que voc efetivamente mutil-lo - levando partes do corpo tinha sido levado foi provavelmente
um remanescente do cadver para controlar o fantasma parte de uma maldio elaborada para no s se ligam
com - voc no s segurar o refm fantasma, mas
a lingueta da vtima (s), mas tambm para enviar
tambm torn-lo impotente para agir contra voc ou emo esprito do morto de que tmulo
qualquer outra forma que voc decreto. O Graecopara decretar alguma forma de tortura ou silenciamento
Romanos tinham uma prtica conhecida como "armpitting",
sobre as vtimas.
onde foi assumido que o estado do
Como tem sido discutido acima, muitos
cadver afetou o estado eo poder do
os espritos dos mortos que so trabalhados com a
fantasma. Se um fantasma eram temidos para voltar em maldies e feitios de necromancia so hostis;
hostilidade e raiva e causar estragos sobre a
no entanto, elas podem ser feitas mais hostil
vivo, seu cadver teria suas extremidades ou
e alm disso, eles podem ser feitos hostil
bits importantes removidos e colocados s vezes
para uma pessoa especfica (a vtima ou alvo
no lugar errado na sepultura:
da maldio), com a correcta aplicao da
fora. Esta fora pode tambm ser aplicada para picar
"Considere se o homem morto no
o esprito morto em ao, ameaandosepultura aparece para receber esses presentes propcia
com mais tormento at que tenha concludo
da mulher que o matou, desonrado
a tarefa desejada para o mago. No caso
ele, sujeitou a armpitting como um
expedies de esprito em Hoodoo Conjure, o
inimigo, e limpou as manchas de sangue com o seu fora usada a de chicotadas e engolindo
cabelo para limpar sua espada . "1441
espritos em chamas.
A magia do Papiro Mgico Grego
apela para o deus Helios para enviar para o
Magician o esprito do morto de
quem tem ousia:

B urna em gtheGross

A utilizao de chama leva um problema para o nosso


exame. Em ritos fnebres greco-romanos
cadveres poderia ser ou enterrado ou cremado
"Peo-lhe, senhor Helios, ouvi-me e NN
em uma pira aberta. Cremao tornou-se um
concedei-me poder / sobre o esprito desse homem prtica comum desde o sculo 12
que morreu de morte violenta, de cuja tenda I
AC, quando foi provavelmente importado da
segure [isso], de modo que eu possa mant-lo comigo,
sia Menor, e sobreviveu como um bem-amado
[NN] como ajudante e vingador por qualquer
opo enterro at o advento do cristianismo
negcio eu desejo dele . "1451
inhumation quando era preferido. Mesmo assim,
aqueles que permaneceram pagos optou por cremar
interessante notar que essa magia
seus mortos, embora como inumao se tornou
especificamente exige um esprito de um homem que moda s vezes eles seguiram o exemplo
uma morte violenta, este esprito cair
independentemente da religio. De acordo com Ccero,
uma das quatro categorias preferidas de fantasmas
inumao era, por vezes, a nica opo
que so teis para o mago sem escrpulos,
disponvel para os cidados mais pobres, ao passo que
neste caso, a Bi {ia) othanatoi. Aqui, o
cremao foi para a mdia e alta
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165

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No entanto, um ofthe pistas mais importantes
classes. Em alguns casos, a queima de
para o mecnico destinado de chamas no
o corpo permitiu a liberdade do esprito, e em
expedies esprito encontrado no uso do fogo
o caso do imperadores romanos uma guia
para incitar sentimentos erticos e amor loucura
foi lanado por cima da pira como o corpo foi
um amante desejado. Embora muitos dos rituais
queimados, simbolizando sua deificao e
textos sobreviventes da greco-romana
ascenso ao lugar ofthe Gods. Este seria
certamente se encaixam com o conceito de "armpitting" perodo muitas vezes usam piercings (com agulhas, pregos
ou pinos), como forma de inspirar o amor, o mais tarde
- Um corpo no disponvel para ter ousia roubado
Dramaturgos gregos e latinos retratar um nmero
a partir dele, ou incapaz de ser mutilado, faz
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oprprio
espritocaminho,
que o acompanha
para dos
agir outros
em seu
ou livre dolivre
controle
- Como os magos sem escrpulos que esto
neste momento a discutir! No entanto, a queima
de algo em um contexto ritual ou mgico
realizou um mecnico simblico totalmente diferente
- Fogo pode ser usado tanto para doentes e
inflamar uma vtima, prejudic-las ou torn-las
todo, purific-los ou poluem eles.
Em grande parte do antigo uso ritual mundo
de fogo representada uma fora destrutiva - foi
utilizado no Maqlu textos ("Maqlu" literalmente
traduz da Assria como "Burning")
para destruir Magics maus, bruxas, feiticeiros,
inimigos e fantasmas, em que o alvo
"Dada a Girru", o deus do fogo [4S |. Tambm foi
usado pelo povo de Sardes em 165 dC sob
instruo de um orculo de Apolo Clarion
para destruir e afastar uma praga que teve
vem causando imensa morte na cidade:

de
em desejados.
chamas e imagens
de fuso
de aC
seusbruxas
amantes
No terceiro
sculo
Bruxa Theocritus 'Simaetha derrete uma boneca de cera
de Delphis para inspirar o amor nele:
"Como eu me derreto esta boneca de cera com a ajuda ofthe
deusa, isso pode Delphis ofMyndos ao mesmo tempo ser
derretido por /ove."1481
Simaetha tambm usa o fogo para causar danos
ou sofrimento para Delphis, da mesma maneira que
as unhas perfurando uma imagem visavam
causar doena do amor e viglia at que o
vtima cedeu:
"Delphis me causou dor. Eu queimo este
folha de louro contra Delphis. Enquanto esta folha de louro definido
aceso, crepita alto em theflames, e rapidamente
arde-se, sem deixar cinzas para nos ver, ento pode
Delphis tambm murchar hisflesh em theflames. "M

claro que este no era um sistema unificado


"Traga seu [Artemis] imagem, brilhando
conta de um ritual mgico, mas sim um
de ouro, de feso, e configur-lo em
um templo, com alegria em seus coraes. Ela vai reunindo de uma srie de rituais que
no entanto, teve a inflamar de paixo e
evitar os vossos sofrimentos e demitir o
magias / venenos da praga destruidora de homem, amor como seu objetivo. Independentemente da fico
derretendo os bonecos moldados com cera por noitenatureza
com de Theocritus'account, demonstra
um conhecimento de uma grande variedade desses
as chamas das tochas portadores herfire, o mal
prticas, e como Faraone mostrou que fcil
sinais de ofcio do mago ". [4? 1
Para ver as fontes factuais por trs do drama.1501
O mais interessante na citao acima,
Retrato de Virglio para uma bruxa em sua cloga
talvez, a denotao das chamas e
a partir do primeiro sculo antes de Cristo traz notvel
tochas de fogo tendo como sinais de que o mago do similaridade com Theocritus ', provavelmente devido a
fato de que Virglio tinha lido Theocritus'work
artesanato - ferramentas os feiticeiros do mal que tinhamocausado
a praga sobre a cidade pode ter usado no
e procurou empregar os motivos em sua prpria
primeiro lugar para lanar o feitio.
escrita. Em vez de apenas cera ser queimado,
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no entanto, h um acrscimo em Amaryllis '
(A bruxa) fogo:

at que eles se do ao mago,


discutido por Faraone.1541 Dado o clssico
e viso helenstica de eros (amor apaixonado)
"Uma vez que esta cresce argila dura e como esta
cerauma doena mental, ou febre, fcil de ver
como
derrete em um e o samefire, ento pode Daphnis queima como uma imagem de uma vtima poderia ser
derreter na sua lovefor me "[51!
visto como atormentando-os com amor doentio.
O Papiro Mgico Grego contm ainda
No s a cera de fuso destina-se a
um feitio de amor que pede ao mgico para esculpir
simpaticamente derreter os ofDaphnis corao (e
em cima de uma pedra magntica uma imagem de Psique
podemos seguramente assumir que a cera e argila so sendo realizada pelos cabelos por Afrodite, que se senta
feita em imagens de Daphnis), mas parece
montado ela, e queimada com uma lanterna por
que o endurecimento ofthe clayhas particularmente
Eros - uma representao literal deste ardente
ertica funo destina-se a endurecer Daphnis '
amor doena: PGM IV. 1716-1870. A imagem
lombos e despertar a paixo nele.
fornecida por este feitio altamente sugestivo:
S um pouco aps o relato de Virglio, que
encontrar de Horace Stiras nos fornecer uma
"Pegue uma pedra magntica que est respirando
retrato divertido de duas bruxas mais velhas.
e gravar Afrodite sentado montado Psique
A princpio, claro que eles esto realizando
/ e com a mo esquerda segurando em sua
amo a mgica, provavelmente devido dramtica e
cabelos presos em cachos. E, acima de sua cabea:
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C onjure

descrio sangrenta dos ritos, mas, em seguida,


ler que:

"ACHMAGE RARPEPSEI"; e abaixo /


Afrodite e Psique gravar Eros p
no Ofheaven cofre, segurando uma tocha em chamas
e queima de Psique ". [55)

"Houve uma boneca de l, e outra


feito a partir de cera. A uma l foi maior,
de modo que ele pode conter um com o menor
No difcil imaginar esta imagem
punies. A boneca de cera realizada a pose de um com o mgico no papel de Afrodite
suplicante, como se estivesse prestes a ser executadoeem
Eros, e os espritos dos mortos no
slavefashion . "1521
papel da Psique, amarrada e controlada pelo
mgico, e queimada com o fogo que
Este tem uma semelhana com o feitio de amor inflamar, agitar e incit-los em hostil
da PGM IV. 296-466, no qual o mago
ao. Este um conceito simblico suportada
dito para fazer dois bonecos, na mesma pose
pelo facto de, na prtica moderna Vodu
como estes. No entanto, em vez de o boneco escravo e Hoodoo Conjure, estabelecendo algo
sendo perfurado, parece que ela lanada
on fire "aquece-lo". Para passar de um saco ou mojo
o fogo:
outro objeto spellwork atravs das chamas
de um incndio ou uma vela ajuda a fazer o trabalho mais rpido,
"... Como thefireflared mais alto por causa da ativ-lo, ou torn-lo mais potente; quando o
a imagem de cera ... "[53]
guerreiro PTN Ogou Feray vem em posse
s vezes ele se queixa de que "gren MWe preocupe"
Parece, ento, que Canidia e
("Minhas bolas so frias!") E em resposta ele vai
Sagana nesta conta esto realizando amor
ser dado um fogo feito em ferro ou outro fogo
mgico usando tcnicas de fuso e queima.
receptculo prova feita a partir de uma mistura de
A medida em que a queima de imagens
gua Flrida e (geralmente) rum sobre as quais
provoca tormento, e visa, assim,
ele aquece os ps - a mesma substncia, temos
torturar a vtima, da mesma forma como a perfurao Note-se, usado para incendiar a cruz
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167

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nas expedies espirituais. Quando as bolas de Ogou
Como vimos acima, uma maneira de estabelecer uma
so frios, qualquer curso de ao encontra um muito fantasma inquieto ou traz-lo paz na antiga
resoluo mais lenta se houver a todos, a vida servitors mundo e, na prtica, Hoodoo moderno era
realizar uma cerimnia de funeral simblico para ele,
torna-se bloqueado em muitas formas ou preenchido com
ou dar-lhe oferendas funerrias. Pode ser visto,
obstculos e problemas no resolvem facilmente.
por conseguinte, que, por conseguinte, qualquer pessoa queimando um
No entanto, o aquecimento dele at demais - assim como
aquecendo qualquer esprito at demais - pode faz-lo cruzar em um cemitrio durante uma expedio de esprito
poderia estar acontecendo alguma forma de, simbolicamente,
agressiva e hostil, mais propenso a Pesado
lateralidade na resoluo de problemas. Vodu
cremar os espritos dos mortos, liberando-os
a partir de seus ttulos e trazendo-lhes a paz
mantm o conceito de calor e fogo como
representando agitao, ao rpida, agresso,
tanto quanto os imperadores romanos eram sobre
suas piras funerrias. No entanto, este o iswhere
hostilidade e quente de cabea ao longo da sua
conceito moderno de que a inteno por trs
prxis e sistema de crenas: o rito Petwo e
o ato mais importante do que o ato em si
sua PTN associados so percebidos como quente, ardente
encontra fora total - desde a definio mgico
espritos, e como tal, so tradicionalmente mais
a cruz em chamas durante uma expedio de esprito
agressivo, que pode ser hostil no seu pior
tem a inteno expressa de no realizao de um
estados, mas muito rpido para agir e magicamente
cremao simblica (e estabelecendo assim o
trabalhadores potentes e fortes quando servidos
correctamente. No rito Petwo encontramos espritos taisfantasmas do defunto para descansar), mas em vez de
agitando e incitando os espritos em ardente,
como Ezili Dantor, o nico forte, independente
hostilidade com raiva, o efeito que os incndios
Me e Padroeira de lsbicas, mulheres
servir. Como mostrado pelo uso freqente de fogo
que sofrem abuso domstico, e os oprimidos;
para provocar a hostilidade, a incitar um esprito ou vtima em
encontramos Marinette, a sacerdotisa de uma vez humano
ao, atormentar as vtimas de um feitio de amor
(Mambo), que comeou a violenta do Haiti
at que ceder, e causar loucura, e
revoluo de escravos, sacrificando uma porca preta para
suportado pelas medidas tomadas no Vodu
Dantor na cerimnia Bwa Kayman; encontramos
para manter a cabea fria em vez de quente
Ezili Ze Wouj, a irm de Dantor que to
headedness, parece que o Flaming
zangado com as injustias do mundo que ela
Os olhos ficam vermelhos, ela no pode falar com raiva,cruz
e serve para agitar e fazer a hostil
ela vomita sangue.
espritos dos mortos. De fato, uma linha de um
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Os loa Petro so fortes aliados para qualquer


feitio malfico no Papiro Mgico Grego
que caminhar com eles e servi-los, e
sugere que este o entendimento de que o
muitos ofthem - particularmente Ezili Dantor - so
ato de queima detm:
PTN extremamente popular entre os praticantes.
No entanto, reconhece-se que o excesso de fogo
"Voc tambm, bem, Senhora, que se alimentam de
Influncia Petwo em sua vida pode torn-lo muito
filth
SYNATRAKABI
BAUBARABAS
de cabea quente - uma caracterstica indesejvel na tradicional
ENPHNOUN
Morka
ERESCHIGAL
Vodu, em que permanecer de cabea fria,
NEBOUTOSOUALETH e envie o Erinys
calma, calma e centrada desejvel. Como
ORGOGORGONIOTRIAN,
que
rouses
tal, quando uma pessoas PTN Met Tet (Master of
com fogo as almas dos mortos, / azar
Cabea, seu esprito patrono) adivinhado durante
heris, heronas infelizes ... "1561
certas cerimnias de iniciao, a Rada (legal,
esprito aguado) por vezes colocado sobre a sua
Somando-se a isso a imagem de fisicamente
ir para a durao da cerimnia (esta
ferindo - atravs do ato de chicotadas ou
flagelando - a cruz e, portanto, os mortos
feito em algumas casas, nem todas.)
168

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espritos, o mago est se colocando no
ole de torturador ou tormenter, propositadamente
agravando esses espritos e, em seguida, apontando
mem na direo da vtima. Este
vividamente demonstrado pelo greco-romana
; Orcerors que, como vimos, controlados
md obrigado os espritos dos mortos para a sua
vontade, seus corpos mutilados e levou peas
deles - a sua ousia - para usar como um mgico
aplice de seguro, garantindo os espritos
fazer o que mandou. A defixione (maldio liderana
tablet) que acompanhou o famoso Museu do Louvre
Boneca do sculo 3 dC, uma efgie de um
.soman, ajoelhando-se e as mos e ps atados,
com treze unhas atingido por ela em todo o
locais importantes, diz,

agravando os espritos em hostilidade e, em seguida,


visando-los para a vtima, mas tambm ameaando
los com tortura e tormento at que tenham
alcanado o objetivo para o mago.
Claro, isso representa um muito distinto
perigo para o mgico. Voc atia um bando
de espritos mortos hostis, lev-los a realizar
revoltantes actos de crueldade sobre os vivos,
tortur-los com fogo e flagelao, e
quando estiver pronto voc espera que eles simplesmente
retornar ao seu estado de paz e deix-lo
sozinho ... Existe o perigo real aqui que uma vez
feito, os espritos podem ligar o mago
bem. por isso que o mago j tem
- Como na prtica da mort envoi - atingido
"Permisso" ou bno (neste caso,
proteo!) do PTN, que governa sobre a
"No permitir que ela para comer, beber, manter
morto, por exemplo Bawon La Kwa, ou o Chthonic
para fora, sair, ou encontrar o sono alm de mim, Rainha dos mortos, por exemplo, Hcate. Usando
Sarapammon, a quem rea deu luz ...
os nomes sagrados e poder deles maior,
Contenha sua comida, bebida, at que ela trata de maiores espritos ou divindades, o mago capaz
me, Sarapammon, a quem rea deu luz,
para ameaar os espritos dos mortos, como feito
e no permitir que ela para ser penetrada por qualquer
em todo o grego papiros mgicos com
outro homem que no me sozinho, Sarapammon. Arraste
o uso repetido de nomes sagrados, brbara
-a pelos cabelos, pelas entranhas, at que ela j no nomes, e em alguns casos o mgico
me despreza, Sarapammon, a quem rea
identificando ele / ela mesma com o invocado
deu luz, e at eu t-la, Ptolemaida, para
divindades. Em muitos dos rituais do grego
Aias quem deu luz, Ptolemaida a filha
Papiro Mgico o mago afirma his / her
de Horigenes, subserviente ao me para o pleno
superioridade e poder sobre os espritos menores
extenso da minha vida, me amando, desejando depois
s / ele
de est
mim,comandando, demonstrando a sua /
me dizendo o que ela tem em sua mente. Ifyou fazer seu conhecimento superior do divino e
isso, eu lhe darei liberar .'1571
os meandros secretos do sagrado. No
"Feitio de amor Binding of Astrapsoukos" o
O prprio Louvre boneca foi descoberto
mago diz que os espritos ordenou que todos
por uma grave, imediatamente, indicando que o
os nomes secretos de Hermes, todo o seu exterior
pblico-alvo da inscrio acima so
nomes, sua cidade natal e seu verdadeiro nome:
os espritos dos mortos, sendo convidado a buscar
o amante desejado para o mgico. Se os mortos
"Seus nomes no cu: LAMPHTHEN
espritos fizeram o que lhes foi pedido, o mgico
OUOTHI
OUASTHEN
OUOTHI
"daria-los a liberar" - lanamento de um
OAMENOTH ENTHOMOUCH. Estes so
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vida aps a morte em potencial ligado a uma mutilada


cadver, ou ligado a um mgico, ou atormentado
pelo mgico.
Ento, chicoteando a cruz durante um esprito
expedio pode ser visto no apenas como

os [nomes] nos quatro quartos do cu. Eu tambm


sabem whatyourforms so: nas eastyou ter
theform / de um bis, no oeste voc tem a
forma de um babuno com cara de co, no norte voc
tem theform ofa serpente, e no sul voc

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A primeira possibilidade de propsito que o
tem a forma de um lobo. [...] Seu nome verdadeiro
pedras - uma para cada esprito morto - fornecer
foi inscrito na estela sagrada no
ofHermopolis santurio onde o seu nascimento . Seuum lar temporrio em que os espritos podem
verdadeiro nome: OSEGARIACH NOMAPHI. Este viver at serem levadas para o local em
que eles devem fazer o trabalho que tem sido
o seu nome com quinze / cartas, um nmero
dado. Existem muitas supersties e
correspondente aos dias da lua crescente;
crenas em muitas tradies sobre fantasmas e
e o segundo nome com o nmero 7,
os espritos dos mortos estar preso a um lugar,
correspondente a aqueles que governam o mundo, com
incapaz de se mover longe dele. De fato,
o nmero exacto de 365, correspondente ao
dias de theyear. Verdadeiramente: ABRASAX.'VS] mesmo o Drcula infame - e no um fantasma,
mas um ser sobrenatural de morte - no pode
ir para longe da terra em que seu corpo
Alm disso, o mago vai para identificar
originalmente estava. Mesmo Plato comentou que
-se como Hermes / Abrasax:
os espritos dos mortos eram encontrados na
"Eu sei que voc, Hermes, e voc me conhece. / proximidades de suas prprias sepulturas, ligados sua
restos mortais:
Eu sou voc, e voc eu "
Este feitio tambm coloca Hermes responsvel
de todos os espritos subterrneos, e usando seu
conhecimento superior e identificao como
Deus, diz ele,
"Acalme-los e dar-me fora,
forma (adicionar o habitual), e d-me
ouro e prata e toda sustento que
vai Neverfail. "

"Deve-se imaginar esse elemento corpreo


para ser pesada, pesado, terra, e visvel.
O ofsoul tipo que tem que pesado para baixo e
atrado de volta para o reino do visvel, com medo
OfThe invisveis [aidous] e [ofHades Ha'idou],
como se diz, e rola [kulindoumene] em torno de
lpides e tmulos, em torno do qual, de fato,
algumas manifestaes sombrias de almas so
visto, como so os fantasmas que as almas deste
produtos tipo, almas que no foram puramente
liberado, mas ainda participar no reino da
o visvel, andfor essa razo so vistos . "1591

Assim neste perodo, apenas um de muitos, o


mago usa a Deus e poder de Deus,
o conhecimento mgico segredo e superioridade
Parece possvel que as pedras usadas
Ele detm mais os espritos dos mortos, para controle
na expedio esprito tem um papel semelhante
los. E com controle vem proteo
a terra de cemitrio - casas portteis para o
a partir deles, tambm.
espritos dos mortos a partir do qual eles podem
realizar a magia exigido deles. tambm
AS tonefor
Eachofthe
Dead
concebvel que, uma vez que estas pedras foram
presente para a expedio esprito e, portanto,
Qual o papel que as pedras no esprito
expedio de jogar? Este recurso ofthe maldio parecerelacionado com a morte, eles carregam com eles
quase anexados no final do rito, mas
o contgio da morte da vtima uma parte vital da magia. Em primeiro lugar, as pedras so
assim como a terra de cemitrio acima em mort envoi
prticas carrega consigo o poder de trazer
deixadas durante a noite no cemitrio no local da
cruz queimada esprito da expedio. Em seguida, eles sobre a morte na vtima que originalmente
so colocados na propriedade de destino do
atormentado a pessoa de cuja sepultura a sujeira
expedio, ou em um local ifthe encruzilhada de
veio. No entanto, existem outros exemplos
itens que esto sendo deixados pela casa ou limiar de
a vtima desconhecida para o feiticeiro.
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as vtimas porta por uma maldio, o que pode


sobre o rosto do mago quando ele mente
fornecer pistas para a funo destas pedras.
com uma mulher, e os peixes ento embalsamado
As fontes greco-romanos esto cheias
e enterrado em house.1621 do mgico
com itens depositados na passarela ou
A utilizao de animais mortos deste modo
proximidade da vtima de um feitio malfico.
comum nas fontes greco-romanos. A
Normalmente, esses itens so colocados nas entradas ouprofessor Libnio escreve em seus discursos que,
abaixo do limiar da porta de entrada para o
embora geralmente um eloqente e detalhado
casa das vtimas; muitas vezes eles esto enterrados onde
alto-falante, ele sofreu uma sbita incapacidade para
a vtima vai andar, e, por vezes, deixado em
falar ou ensinar em tudo. Ele queixou-se a sua
uma casa de banho que a vtima frequenta. A
estudantes, e mais tarde um deles fez uma terrvel
idia que a vtima vai passar sobre o item
descoberta nas paredes da sala de aula:
em seus negcios todos os dias. Por exemplo, um
"Charme para causar separao" em grego
"No entanto, um camaleo, de incerto
Papiro Mgico prescreve:
origem, foi descoberto em sala de aula. Tinha
sido h muito tempo, e tinha sido deadfor
"Em um potfor peixe defumado inscrever um feitio
muitos meses. Vimos que sua cabea tinha sido
com um estilete bronze e recit-lo mais tarde
colocado entre as patas traseiras. De sua patas dianteiras,
e coloc-lo onde eles [isto , as suas vtimas] so, um estava longe de ser visto, eo outro era
onde eles costumam voltar, repetir no
fechar a boca para mant-lo em silncio . "1631
mesmo tempo, essa magia .. ", 1601
Aps a descoberta deste artigo e a sua
Um feitio para um resultado semelhante aconselha retirada
o
da sala de aula - e, portanto,
mgico para tirar o esterco de uma criatura (o
a partir da vizinhana de Libanius - o professor
texto fragmentado e, portanto, no sabemos
recupera sua capacidade de falar e debate uma vez
que criatura), coloc-lo em um documento, e
Mais. A proximidade de um ponto para a praga
para escrever sobre o documento os nomes de
vtima parece ser diretamente proporcional
Deuses, juntamente com os nomes das pessoas que ele o/ controle ou a eficcia do mago
ela deseja separar, e, em seguida, para enterrar essa e soletrar sobre a vtima.
sob a soleira ofthe casa em que vivem in.1611
Um feitio em especial, nos d uma idia
A partir do mesmo texto de origem vem um feitio que da finalidade das pedras do esprito
opta por depositar um artigo no praga no
expedio:
arredores ofthe vtima mas na vizinhana
ofthe mgico prprio. Neste caso, o feitio
"A prescriptionfor fazer uma [mulher] amor
"dar favor a um homem diante de uma mulher
voc: Uma imagem de Osris [feito] de cera - voc
e vice-versa ... "Parece que, enquanto o
deveria ... seu cabelo trazendo (?) e [l] de
dois perodos anteriores concentrar os efeitos mgicos um burro com um osso de um lagarto. /
sobre a vtima ou passivo destinatrio (s) no
Voc deve [enterr-los sob o] doorsill de
o feitio, este centra-se os efeitos sobre
sua casa. Se ocorrer teimosia, que deveria
o mgico, que em vez de controlar
traz-lo ... a imagem de Osris com (?) ram do
as vtimas mente de alguma forma altera a
l; voc deve colocar o osso lagarto ...; / Voc
atrativos naturais que possui. Neste
deve enterr-lo novamente sob a soleira de sua
feitio, um ..black Nilo peixe nove dedos longos "
casa; e voc deve recitar ... antes de Isis em
sacrificado, tem vrias coisas feitas a ele ao longo
noite, quando a lua subiu. Oua
um nmero de dias a partir do qual algum tipo de
Antes de enterrar ...
o leo da uno criado. Este leo manchada
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'O segredo da imagem Osiris [feito] de cera, vezes, mas particularmente na mesa de cartas para
sorte extra; algum que quer prosperidade
0 um poderoso, O proteco de ..., O senhor dos
pode levar certas ervas em um saquinho em
louvor, amor e respeito, voc pode ir a todos os
sua bolsa ou carteira; uma mulher querer
casa, que assim e assim [e enviar assim-emant-la fiel amante pode montar um
assim] a cada casa que so-and-so ; o
artigo que, invariavelmente, usa seus amantes "coisas"
dicas de herfeetfollow aps os calcanhares ... / enquanto
ou ousia,
seus olhos esto chorando, enquanto seus corao anseia
(?) e coloc-lo debaixo de sua cama, ou
Pode at colocar algo de si mesma - ela
ela ... o que ela vai fazer. O imagem de Osris
prprio ousia - em seu alimento para que ele possa
[Feito] de cera, se voc vai ser teimoso [e
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no enviar so-and-so] depois de tanto e tal, irei


consumi-lo. Em hoodoo it'sjust bem comum
sentido de colocar os itens mgicos em questo como
ao peito, que ... e eu virei ... preto,
prximo possvel da pessoa a quem
1 devem reunir-lo com um dente ... preto, e eu
far com que [Isis] para receber ... depois Osiris suaa magia precisa trabalhar, se
si mesmo ou outra pessoa.
marido e [irmo ...] ./ Salve a ti, Senhor
Na grande tradio de figuras humanas
de tempo, aquele a quem eu fazia [...] que est em
Casa ofthe Obelisco. Venha [para mim ...]. '"[M] usado na magia malfica, fontes gregas dar
nos um intrigante grande nmero de sobreviventes
Aqui, a boneca de cera de Osris dada
"bonecos de vodu" encontrado nas paredes ofbuildings
alguma aparncia de vida que lhe permita procurar
ou enterrado em portas, de uma maneira semelhante
o paradeiro OfThe vtima do feitio
a imagem de cera de Osris. De helenstico
e mand-la para a pessoa que ela se destina
Delos temos um cache de quatro estatuetas do sexo masculino
descobriram juntos em uma casa perto da gora,
para ir para (isso indica que o feitio pode
No foram efectuados em nome do
que tiveram suas mos amarradas atrs
mgico, mas sim realizada por ele no
them.1651Also de Delos, no primeiro sculo
pedido - e pagamento - ofanother) Como o.
CE vir mais quatro estatuetas, depositado
espritos dos mortos a partir da expedio de esprito, em muro de conteno no santurio de Zeus
o esprito de Osris enviado depois que a mulher.
Hypsistos, que foram amarrados e tiveram
Exemplos anteriores de feitios Buscando discutido
cravos a perfurar atravs de seus olhos, ouvidos e
acima fez uso do "material" (ousia) do
mouths.1661Later, Jerome escreve sobre a Virgem de
vtima para permitir que os espritos para localiz-la assim
Deus, que enviado para uma loucura de amor quando um
que os efeitos do feitio pode ser forjado
amaldioar tablet isdepositedbeneath herthreshold:
sobre ela, mas, neste caso, o mago
conhece a localizao da vtima, de modo preciso
"Ele inscreveu algumas monstruosidades verbais
empregam um muito menos demorado e hite formas monstruosas em placas de Cipriano
mtodo e-miss. Colocando o objeto maldio
bronze e os sepultaram debaixo do limiar
contendo o esprito que decreta o feitio
da casa da menina. De imediato a virgem foi
efeitos na vizinhana da vtima permite a
louco. Ela lanou o vu, ela balanou os cabelos
esprito de ir sobre o seu trabalho sobre a vtima
ao redor, ela rangia os dentes, ela gritou
quase que instantaneamente A tradio hoodoo d
o nome do jovem. A enormidade de sua
nos um nmero de magias que exigem a colocao de um
amor itselfintofrenzy tinha transformado ". [671
objeto mgico na proximidade, ou mediante
H uma semelhana notvel aqui
pessoa, do alvo da magia. Em hoodoo,
entre a imagem de cera de Osris, o
muito comum para carregar sacos mojo sobre
"bonecos de vodu" de Delos, e as pedras
sua pessoa, por vrias razes: um jogador
do Esprito Expedition: todos so itens de
pode levar seu mojo "mo" com ele em tudo
172

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matria-prima de algum modo santificado, divinizado, Hcate, ou colocando o trabalho mgico
ou dado propriedades mgicas. Nesta nota,
sob sua proteo especial. Hcate,
um pode conseguir usar qualquer coisa ou qualquer
apesar de tudo, que permite a entrada e sada de
item para tal finalidade; no entanto, um cacho
os espritos dos mortos do submundo.
de pedras colocadas sobre o gramado de algum pode No entanto, Vodu e hoodoo prefiro muito mais
olhar menos visvel vtima do que uma
quatro vias encruzilhada, sendo estes no s
imagem de cera ou flamingo rosa. Note-se que o
sagrada para vrios PTN, mas tambm simblico da
itens discutidos aqui so todos enterrados embaixo
interseco entre os mundos.
terra ou fora ofsight - escondido,
Em particular, o cruzamento de quatro vias
em outras palavras, a partir da viso da vtima.
podem ser encontrados nos Veves (smbolos sagrados)
Muitas pessoas sugeriram que o
do PTN Papa Legba, o Marassa, Maman
deposio ofcurse itens sobre a ptria
Brigitte, Met kalfou e Simbo Andezo. Papa
da vtima fazer com que a vtima sutilmente
Legba tem muitas "estrelas" ou "estradas" (aspectos ou
ciente de que uma praga foi realizada
Caras) e encontrado em todos os ritos de Vodu.
contra eles, de modo que os efeitos comea a
Ele o abridor do caminho, e permite
ocorrer por meio de energia psicossomtica vez
para a comunicao entre o ser humano e
de poder mgico. Este tipo de argumento
divina. Ele est em cada limite, e
muitas vezes perpetuados por aqueles que preferem honrados perto do incio ofevery Vodu
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visualizar
a existncia
da magia
como
um primitivo
ritual.
Sem
ele, a relao
incompreenso
ofthe poder
ofthe
humano
os
seres
humanos
eo PTNentre
no poderia se manifestar.
mente eo controle da superstio sobre o
Alguns dizem que ele est numa encruzilhada muito,
homem pr-moderno. No entanto, uma vez mais, ifnot mas em casa eu sou iniciado em ns dizemos que
todos, os itens de maldio em questo so enterrados Legba que est no limiar,
fora da vista ou colocado em um discreto
e seu colega Met kalfou que fica
forma, essa possibilidade desaparece rapidamente.
no cruzamento. Met kalfou , como Legba,
Aqui, parece que o efeito da deposio
muitas vezes visto como um malandro, mas suas aes podem
perto da vtima ter o contagiante
muitas vezes ser mais malfico do que benevolente,
efeitos dos itens maldio passar para o
e ele no geralmente servido exceto por aqueles
vtima de forma rpida e eficiente, em vez de a
ele anda com e, geralmente, como um aceno superficial
jogar em cima de superstio e medo.
para garantir que ele no causa problemas durante
Naturalmente, a realizao do mgico
um servio. No entanto, o cruzamento aparece,
esprito expedio no pode saber a localizao
No entanto, ao veve do Papa Legba tambm:
da casa da vtima ou do local de trabalho, e
neste exemplo, a tcnica de receitar
que o feiticeiro depositar as pedras em um
encruzilhada. A encruzilhada um prevalente
smbolo no Vodu, hoodoo, e GraecoTradies romanas, mas este o lugar onde o
tradies separar tambm. A deposio de
itens de maldio nas prticas greco-romanos
na encruzilhada parece ser particularmente
focada em trs vias encruzilhada, sagrado
deusa matrona da magia e da
morto, Hcate. Para enterrar alguma coisa no
encruzilhada poderia ser visto como dando-lhe a
Conjurar Codex

173

Pgina 174
importante talvez, cada encruzilhada no
Note-se que esta uma verso de dois
veve do Marassa est contido dentro da sua
comumente visto verses do veve. Ambos
prprio crculo.
apresentam o cruzamento destaque.
Simbi Andezo faz parte do Congo
direita do cruzamento acima ns
nao ea famlia Simbi. Normalmente vistas como um
pode ver a bengala do Papa Legba - tambm
serpente, esta Simbi (um dos muitos) vive na
simblica do mitan poteau, o axis mundi
de Vodu, um poste gigante que caracteriza centralmenteguas que so criadas quando a gua fresca e
em a.peristyle (templo), que permite que os espritos misturas de gua salgada. A nao Congo colmatar o
para viajar para cima e para baixo para o nosso mundo.diviso
Papa entre o Petro e Rada (quente e
legais
ritos) e Simbi Andezo a que
Legbas bengala, portanto, mantm-se o
abre o caminho (como Legba) entre os ritos.
universo em seus nveis mais bsicos e essenciais.
Ele , assim, visto como um mensageiro - embora
esquerda do cruzamento o que parece
ele nem sempre andar com algum ou
como um arco: isso poderia ser uma referncia a uma das
outro PTN, ele pode trazer mensagens de qualquer de
as possveis origens ofLegba em frica, onde
o PTN para qualquer ser humano. Neste sentido, ele poderia
ele pode ter sido uma divindade guerreira solar.
ser visto como o Mercrio ou Hermes de Vodu.
O Marassa so os gmeos sagrados
Sua veve
simples e similar ao Legbas:
do Vodu, que contm dentro de si muito
aspectos importantes do Vodu cosmologia e
entendimento das papel dualidade desempenha na
Universo Vodu. Eles tambm so geralmente vistos
como crianas, serviu como gmeos seria - o que
um fica, o outro deve ficar igualmente Eles so
tambm partes essenciais de cada ritual vodu,
e pode ser encontrado na maioria dos ritos [ss. |
*
F ig 3. Ev V efor Simbi A nd Ezo.
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Aqui, o cruzamento apresenta centralmente


a figura, rodeada por um crculo, fixado
sobre uma encruzilhada maiores. Simbi Andezo
Parece, portanto, a ser uma figura que no s
2
abre o caminho para o rito Congo, mas tambm
F ig . V ev eforthe M ara ssa.
para a comunicao entre os diferentes
Note-se que esta uma verso entre um
naes, famlias e ritos do PTN.
Por fim, o veve de Maman Brigitte tem uma
algumas verses de uso geral de seu veve.
encruzilhada sob um corao (o corao muitas vezes
O veve para o Marassa particularmente
encontrados nas veves offemale PTN), cercado
interessante, j que no v apenas uma nica
encruzilhada, mas trs deles. O Marassa,
por estrelas, acentuado com o que s posso ver
apesar de serem gmeos, so descritos frequentemente como costelas, fitas, e um de trs cabeas
castial. Os seus pontos de veve ao facto
como trigmeos, e eles representam o csmico
princpio da criao - quando uma coisa e
ela caminha noite - ela a me do
outra coisa se unem, uma terceira criada. Mais
mortos, do PTN Ghede e dos antepassados.
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Ela e Bawon escolher entre o ancestral
guas que as almas se tornaro PTN e ela
tambm preside ritos de morte e cemitrios.

C CONCLUSO

Nossa feiticeiro, desde o incio do presente


papel parecia um personagem sombrio inicialmente;
agora, ele parece decididamente malvolo! Talvez
que pode ter sido mais feliz com o simples,
viso externa destas prticas de necromancia?
Afinal de contas, uma tcnica to simples como enviar
os mortos depois de uma vtima para envi-los para
loucura, ou o amor-loucura, ou doena, ou
at mesmo a morte, na superfcie parece quase demasiado
simples. A verdade que a expedio do esprito,
mort envoi, e afins prticas demonstram
Estes PTN todas partes encruzilhada
uma quantidade notvel de compreenso
smbolo em cima de sua imagem sagrada. No caso
dos mortos, o submundo / Afterlife,
de Maman Brigitte, esta liga a encruzilhada
as divindades e espritos que dominam sobre eles,
com os espritos dos mortos de forma muito clara, mas tambm
a natureza do sofrimento, e uma idia do
apresenta como a porta atravs da qual
interconectividade do universo. Onde
novas PTN nascem, e atravs do qual o
as tradies Vodou e hoodoo permanecer
mortos devem passar em seu caminho para o ancestral
calma em tais coisas, eles reclam-los como seus
guas. Para os outros PTN, encruzilhada
prprio pela sua prpria utilizao de tais prticas; e
na sua veve indica que dado
os feiticeiros greco-romanos vez disso pode
mensageiro PTN, PTN e que de alguma forma
fornecer-nos com as informaes eo contexto
abrir a estrada entre o reino divino
precisamos entender os fundamentos da
e reino humano, ou entre os diferentes
esses ritos.
famlias dos espritos. A partir do centro da
Outras questes so levantadas por este
encruzilhada dos PTN pode ir a qualquer lugar.
exame no entanto, que so melhor
Aqui reside a nossa pista. Embora alguns
estudados separadamente. Estes ritos mgicos todos
tradies segurar o cruzamento para ser um lugar
usar os espritos dos mortos - que lugar fazer
de confuso (nos tempos medievais, suicdios,
antepassados
e nossa espera mortos amado aqui?
criminosos executados e suspeitos bruxas
Eles poderiam ser usados
para tais prticas? O que
muitas vezes eram enterrados em cruzamentos para que faz
pudessem
a diferena entre fantasma irritado
no encontrar o seu caminho de volta para causar problemas
para benevolentes? claro que toda
e ancestrais
os vivos), em Vodu uma porta de entrada para qualquer
as tradies discutidas acima tm dentro
parte do universo. Voc pode entrar no
seu universo tanto a existncia de fantasmas
encruzilhada atravs de uma porta e sada de
para ser usado em necromancia, e os espritos de nossa
que atravs de uma outra. E cada encruzilhada
antepassados
queridos.
ligada ao Grande Crossroad. Tem
Este estudo ofinterest para quem procura
encruzilhada em todos os lugares ao nosso redor - cada
a essas prticas academicperspective Froman;
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interseco ou conexo em fsica e


no entanto, ele tambm til para aqueles que desejam
realidade no-fsica uma encruzilhada. Assim,
usar as tcnicas em si: se algum faz
quando as pedras de um Esprito Expedition so
no compreender a extenso do nico rito
colocado em um cruzamento, eles so capazes de se mover
est realizando, ele pode deixar um considervel
para qualquer outro ponto do mundo, e, assim,
aberto ao erro e perigo. Assim, prevenido
efetivamente buscar a vtima do feitio.
vale por dois, e para aqueles que se aventurar no
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cemitrio para mandar os mortos, lembre-se: tomar
moedas com que voc pague o guardio do porto;
trazer algumas flores sazonais para colocar no tmulo;
armar-se com oraes fnebres; pacote

abundncia de rum e gua de Florida, mas no


esquecer os jogos; e por precauo adicional
no se esquea de levar algo com o qual voc
pode cortar pedaos fora de um cadver.

N otas
Yronwode, Catherine. Hoodoo Herb e Raiz Mgica, pp. 51.
"Agente Ticket" por Curley Weaver. Pode ser encontrada no lbum, "Blind Willie McTell e
Curley Weaver, The Post-War Years 1949-1950 ". Bdcd-6014
Ovdio, Metamophoses VII. 245-251.
Um breve estudo deste dada na d'Este e Rankine, Hcate: Ritos liminares, pp. 154-6.
PDM xii. 76-107.
Homero, Odisseia, 10,488-540.
Horcio, Stiras, 1.8.
PDM xiv. 428-50. Grifo meu.
PGM IV. 1390-1495.
Lucan, Pharsalia 642.
11Lucan, Pharsalia, 719.
21Em PGM LXX. 4-25 o mgico fornecido com uma lista de caractersticas de Hcate que se ele recita
mal mandar embora os espritos dos mortos que vm perto demais.
3 'PGM IV. 1390-1495.
41Lucan, Pharsalia, 6.719. Embora o relato de Lucan deste bruxa est completamente bowdlerised
nd sensacionalista, sua obra ainda mantm referncias a vrias prticas mgicas reais.
51Ogden, Magia, Bruxaria e Ghosts em mundos grego e romano: A Source Book, pp. 179.
61PGM IV. 296-466, "Spell Maravilhoso para a ligao de um amante."
71Homer, Odyssey 10.503.
81Pinckney, Razes Blue: Africano-Americano Folk Magia dos Gullah Pessoas, pp. 68.
91Virgil, Eneida 6.325
01Pausanias 1.32.4-5
Veja C. Faraone, "Encadernao e Enterrar as foras do mal: O uso defensivo de 'Voodoo Dolls'
Grcia Antiga . "Na Antiguidade Clssica. Vol. 10, No. 2 (Oct. 1991).
2]Pinckney, pp. 77.
3]Pickney, pp. 83.
A Me do Lares, pp. 300-1.
4 Taylor,
]'
51Flaccus, Censorino 3.2. Em Hushke, 1889.
61Apuleio, De Deo Socratis, 15.
7 ]Pinckney, pp.95.
8l PGM IV. 1390-1400.
91Psalm 23, a Bblia King James.
01Plato, Fdon 81c-d.
1] Hurston, Diga meu cavalo, pp.237-8.
2 'Ibid.
31G. Meier. Die assyrische Beschworungs SammlungMaqlu. Archiv fur Orientforschung, Maqlu
IV, 29-30.
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1341 Originalmente gravado em Trumpf, J. "Fluchtafel und Rachepuppe." Mitteilungen des deutschn
archdologischen Institut. Athenische Abteiliung. 73, pp. 94 -102. O interior do caixo
tampa simplesmente diz: "Barburtides, Xophugos, Nicomachos, Oenocles, Mnesimachos, Chamaios,
Tesonides, Charisander, Democles, e qualquer outro advogado ou testemunha que eles tm do seu lado. "
Claramente esses so nomes de advogados e testemunhas, no entanto, apenas Mnesimachos cujo nome
encontrado na boneca acompanhante. Tambm encontrado em pesquisa da C. Faraone, "Encadernao e Enterrar o
Foras ofEvil: O Defensive Use of'Voodoo Dolls'in Grcia Antiga ". Na Antiguidade Clssica. Vol.
10, No. 2 (outubro 1991), pp 201:. Nenhum. 5 Existe tambm a possibilidade de que o comprimido de caixo de chumbo era
furadas com pregos, uma vez que existem dois furos na tampa, somando-se o simbolismo das vtimas
sendo amarrado e preso para baixo, incapaz de tomar medidas contra o feiticeiro.
[35] Filan, O Manual do Vodu haitiano, pp. 186.
1361PGMXIXa. 1-54.
1371Apuleius, Metamorphoses, 9,30.
1381PGM XlXb. 4-18.
1391PDM xiv. 636-69.
[40! Lucan, Pharsalia 6.507.
1411 Keilschrifttexte aus Assur Inhalts, religiosen No.80, linhas 30-3, citado em M. Thomsen e F.
. Cryer eds Bruxaria e Magia na Europa: Vol. 1 - bblicas e pags Societies, pp. 38.
1421Trans. RI Caplice "Textos Namburbi no British Museum IV", Orientalia 39 (1970) 134-41
nenhum. 40, II. rev 1-4.
[43] R. Daniel e F. Maltomini eds. Supplementum Magicum, 49.
[44] Sfocles, Electra 4426.
1451 "Mgico de atrao do Rei Pitys sobre copos crnio. PGM IV. 1928-2005.
[46] Embora seja provvel que as estatuetas prtica ofburning feita para representar algum foi tambm
usada pelo feiticeiro / sos prprios. Em uma inscrio Maqlu lemos: "Voc tem givenfigurines
de mim para o deus do fogo. " (Maqlu IV, 47, ver Meier 1937, 29-30). Isto sugere que o mtodo de
xingando em alguns casos (ao lado de muitos outros mtodos descritos na mesma inscrio) foi
para queimar a estatueta feito para representar a vtima; e, assim, o mtodo da queima de estatuetas
feiticeiros / sos para destruir a sua magia foi, literalmente, "fogo de combate com fogo"!
[47] Citado em Daniel Ogden, mgica, da feitiaria, e Ghosts em mundos grego e romano: A
Source Book, pp.246.
1481From Theocritus ' "The Witch", Idlio 2. Citado em D. Ogden, mgica, da feitiaria, e Ghosts em
os gregos e romanos Worlds: A Source Book, pp. 109.
Ibid.
[501C. Faraone, grego Magic Love, pp. 38-39.
[Si] Virgil Eclogue 8,64-109, citado em D. Ogden, mgica, da feitiaria, e Ghosts em grego e
Mundos romanos: A Source Book, pp. 113.
[52] Horcio, Stiras 1.8.
[531 Ibid.
1541C. Faraone, grego Magic Love, pp. 43-55.
1551Note aqui a prescrio de uma "pedra magntica" que respira. Os magnetos e magntico
arquivamentos so um ingrediente bem conhecido em muitos feitios e Mojos Hoodoo Conjure, particularmente para
atrair algo para o mgico - geralmente dinheiro ou amor.
[56i PGM IV. 1416-1419.
[57J R. Daniel e F. Maltomini, Supplementum Magicum, 47. Curiosamente, neste perodo, uma
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relacionamento de longo prazo, bem como um sexual que est previsto, enquanto um monte oferotic-atrao
feitios se concentrar apenas na hidratao de curto prazo da luxria.
1581PGM VIII.64-110.
[59> Plato, Fdon, 81c-d.
1601PGM XII. 365-8.
1611PDMxii. 50-61.
1621PDM xiv. 355-65.
1631Libanius, Oratio 1,243-250. Citado em D. Ogden, "Magic, feitiaria, e Ghosts no grego
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e1641PDMlxi.
Worlds romanos:
A "Fonte Livro pp. 259.
112-27.
1651In Faraone, "Encadernao e Enterrar as foras do mal: o uso defensivo de" Voodoo Dolls 'em
Grcia Antiga. " Na Antiguidade Clssica. Vol. 10, No. 2 (outubro 1991), pp 202:. Nenhum. 11.
1661 Ibid, no. 12 No. 32 na pesquisa, um exemplo de Palestina de no mais tarde do que o primeiro
sculo aC, um cache ofsixteen figuras que foram descobertos perto de um santurio para um desconhecido
divindade. provvel que eles foram colocados ali por razes semelhantes s encontradas no santurio de
Zeus Hypsistos.
1671Jerome, A Vida ofSaint Hilarion, o Eremita, 21.
[68] Para mais informaes sobre o Marassa, consulte Huggens, "Marassa Dossou-Dosa" em Vs. Duality
e Conflito na Magia. Mitologia e Paganismo. Avalonia Books, 2010.
B g iblio ra ph y
Apuleio, ed. Ltjohann, Christian. Apulei Platonici Madaurensis De Deo Socratis Liber. Nabu
Press, 2010.
Apuleio, Metamorfoses, trans., Walsh, PG. Oxford Mundo Classics de 2008.
Betz, Hans Dieter, ed. A Papiro Mgico Grego in Translation, incluindo a Magias demtico, vol.
1:. Textos Universidade de Chigao Press, 1997.
Bonner, Campbell, "Witchcraft no quarto Palestra ofLibanius", Transactions of the American
Filolgica Association, 63, (1932), pp. 34-44.
Burriss, Eli, Burriss, Taboo, Magic, Spirits: Um Estudo de elementos primitivos em Roman Religion.
Kessinger Publishing, 2003.
Caplice, RI trans., "Namburbi Textos no British Museum IV", Orientalia 39 (1970)
Daniel, RW, e Maltomini, F., eds. 1990-1992. Supplementum Magicum. Papyrologica
Coloniensia. Vols. 16,1 e 16,2. 2 vols. Colnia.
d'Este, Sorita e Rankine, David. Hcate: Ritos liminar. Avalonia Books, 2009.
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Filolgico Associao Americana (1974), Vol. 119 (1989), pp. 146-160.
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Grcia Antiga. " Na Antiguidade Clssica, vol. 10, No. 2 (Oct. 1991).
Faraone, Christoper A., e Obbink, Dirk, eds. Magika Hiera: magia antiga grega e religio.
New York: Oxford University Press, 1991.
Faraone, Christopher A., "o contexto agonstico ofEarly grego Encadernao Spells" em Magika Hiera:
Grego Magia e Religio. Faraone, Christopher A. e Obbink, Dirk, ed., Oxford
University Press, 1991, pp. 3-32.
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Horcio, Stiras e Epstolas, trans. Jacob Fuchs. WW Norton and Co., 1977.
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Livros, 2010.
Huschke, Phillip Edward. Iurisprudentiae anteiustinianae quae supersunt. Leipzig, 1889 4thEd.
(Coleo dos fragmentos de Granius Flaco.)
Jordan, DR, H. Montgomery, e E. Thomassen, eds. "O mundo da magia antiga." Papers
do Instituto Noruegus em Atenas 4 Bergen, 1999.
Lucan, Pharsalia (Guerra Civil), trans., Braund, Susan H. Oxford rascunhos de 2008.
Meier, G. Morra assyrische Beschwbrungs Sammlung Maqlu. Archiv fur Orientforschung, beiheft
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Sorte, Georg, antigos caminhos e atividades ocultas: religio, moral e Magia no Antigo
Mundial. Ann Arbor: The University of Michigan Press, 2003.
Sorte, Georg, Arcana Mundi. John Hopkins University Press, 1985.
Meiggs, R., e Lewis D., eds., uma seleco de inscries histricas gregas para o fim do quinto
sculo aC Oxford, 1969.
. Ogden, Daniel Magia, Magia e Bruxaria de Fantasmas em mundos grego e romano: um livro de origem.
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Oxford University Press, 2002.


Ovdio, Metamorfoses, trans. Melville, AD Oxford University Press, 1996.
Pinckney, Roger. Razes Blue: Africano-Americano Folk Magia dos Gullah Pessoas. Llewellyn
Publicaes, 1998.
Plassart, A., "Les santurios et les Cultes du mont Cirene", Explorao Archeologique de Delos
11 Paris, 1928.
Plato, As Leis, trans. Saunders, Trevor J. London: Penguin Classics, 2005.
Plato, Fdon. Oxford Mundo Classics de 2009.
Sfocles, Electra e outras peas, trans., Raeburn, David. Penguin Classics, 2008.
Taylor, Lilly Ross, A Me do Lares, americano Tournal de Arqueologia, vol. 29, 3, (Julho
Sept. 1925), 299- 313.
Strubbe, JHM "Maldito aquele que se move meus ossos" em Faraone, C. e Obbink, Dirk, eds.
Magika Hiera: magia da Grcia Antiga e da religio, pp. 33-59. New York: Oxford University
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Thomsen, Marie-Louise, e Cryer, Frederik eds,. Bruxaria e Magia na Europa: Vol. 1 Bblicos e pagos Societies. Londres: Athlone Press, 2001.
Trumpf, J. "Fluchtafel und Rachepuppe." Mitteilungen des deutschn archdologischen Institut.
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Yronwode, Catherine. Hoodoo Herb e Raiz Mgica. Sorte Mojo Curio Company, 2002.

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A
IO GIOS Hcate
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tradio entre muitas culturas modernas, enquanto em outros conjurao foi equacionada com
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e desdm. Equvocos abundam, em parte porque a realidade do esprito conjurao muitas vezes
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