Você está na página 1de 16

Currculo,

cultura visual e
sexualidades: desafios e
potencialidades para o contexto
escolar
Anderson Ferrari
Programa de Ps-Graduao em Educao, Universidade
Federal de Juz de Fora - UFJF, Brasil
aferrari13@globo.com

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

Resumo
A temtica e a relao entre Currculo, Cultura Visual e Sexualidades so centrais quando
observamos a presena constante de artefatos que so utilizados no cotidiano escolar para produo
de imagens. Desta forma, se coloca um desafio para as escolas que passa pela formao docente e
o currculo, entendendo que a sociedade imagtica nos impe um trabalho com a cultura visual, como
um campo de saber. Partindo do pressuposto que somos uma sociedade imagtica, estou
interessado em problematizar quais saberes so apropriados pelos alunos e alunas nesta relao
com as imagens e como elas constroem saberes. Desta forma possvel afirmar que esse artigo est
interessado na relao entre Artes, Cultura Visual e Educao. Assim sendo, ele parte de uma
produo realizada a partir da proposta da disciplina de Artes, no interior de uma escola pblica
federal na cidade de Juiz de Fora. Realizado por adolescentes, o curta metragem O Mistrio do
Estuprador nos possibilita pensar a articulao entre essas trs reas de conhecimento, entendendoas como resultado de processos histricos e culturais, com implicao na construo dos sujeitos e
dos objetos.
Palavras-Chave: currculo; cultura visual; sexualidades; educao.

Abstract
The theme and the relations between Curriculum, Visual Culture and Sexuality are central when we
observe the constant presence of artifacts that are used in schools for the production of images. In
that way, a challenge is posed for schools, one that goes through the development of teachers and
curriculum, understanding that an image-focused society imposes on us a work with visual culture as a
field of knowledge. Coming from the premise that we are an image-focused society, we are interested
in discussing what skills are appropriate for students in their relation with images and how they build
knowledge. In that way, it is possible to assert that this article is interested in the relations between Art,
Visual Culture and Education. It comes from a production made by a request from the discipline of
Arts, in a public school in the city of Juiz de Fora. Produced by teenagers, the short script The
Mystery of the Raper allows us to discuss the interactions between these three fields of study,
understanding them as the result of historical and cultural processes, with implications in the
construction of subjects and objects.
Keywords: curriculum; visual culture; sexualities; education.

93

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

Introduo
As categorias que compem o foco de anlise deste artigo Currculo, Cultura Visual e
Sexualidades me chegaram no exerccio da sala de aula em dilogo com as pesquisas e o campo
problemtico de investigao construdos ao longo da minha vida acadmica. Trabalhando com a
construo das homossexualidades masculinas no contexto escolar, meu interesse sempre foi o de
pensar e colocar sob suspeita as nossas formas de pensamento no que diz respeito aos processos
de constituio dos sujeitos, ou seja, como vamos nos constituindo e constituindo o outro em meio
aos enquadramentos e as classificaes? Ao longo das nossas vidas vamos aprendendo esse jogo
de auto definio, classificao e enquadramento, sem nos dar conta que participamos dele, de
maneira que estou interessado nas questes que dizem respeito aos processos de subjetivao que
envolvem o contexto escolar, para colocar em foco as negociaes que ocorrem na sala de aula.
Como professor de Histria de uma escola pblica federal na cidade de Juiz de Fora, Minas
Gerais/Brasil, percebia e me inquietava diante dessas relaes na sala de aula. E a inquietao
passava pelo meu entendimento do papel do professor, algo que dizia da formao docente. Me
sentia chamado a participar deste processo mas de outra forma. No apenas como expectador, mas
como um problematizador. O ensino de Histria est diretamente implicado no entendimento da
escola, da sala de aula e das relaes humanas como espaos e momentos importantes para a
problematizao. Assumir esta postura significa investir num tipo de educao que no est limitada a
transmisso do contedo, mas interessada no processo de dessubjetivao, ou seja, o que acontece
na sala de aula deve servir para tirar os alunos do lugar, de maneira que no sero os mesmos que
entraram na escola. Neste sentido, problematizao dar um passo atrs para transformar em
problema de investigao o que pensamos e o que fazemos.

Dar um passo para trs , ao mesmo tempo, uma liberdade para Foucault. a
liberdade de separar-se do que se faz, o movimento pelo qual algum se separa do
que se faz, de forma a estabelec-lo como um objeto de pensamento e a refletir sobre
ele como um problema... Questionar significados, condies e metas , ao mesmo
tempo, liberdade em relao ao que se faz. tratar o objeto de pensamento como um
problema. Um sistema de pensamento seria uma histria de problemas ou uma
problematizao. Envolveria o desenvolvimento de um conjunto de condies nas quais
possveis respostas pudessem ser propostas. Mas no se apresentaria como uma
soluo ou resposta (Marshall, 2008, p.31).
Este vnculo com a escola e com a prtica docente me conduzia e me fazia interessar e ficar
atento por aquilo que surgia dos alunos, entre eles, pensando que era este material que deveria ser
explorado com problematizaes. E, foi assim que tomei conhecimento da produo audiovisual de
um grupo de adolescentes que tomada como objeto de anlise neste artigo para que possamos
problematizar a relao entre currculo, cultura visual e sexualidades.

Condies de emergncia do filme


Como se d a relao entre as propostas/conhecimentos escolares e a apropriao por parte dos
alunos no interior das salas de aula? Uma questo chave para esse artigo e que pode ser traduzida
no meu interesse em pensar como ocorre o encontro entre currculo, sala de aula e apropriao dos
alunos diante daquilo que proposto por professores e que envolve aquisio e/ou produo de

94

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

conhecimento. Currculo algo que envolve sempre um propsito, um processo e um contexto, de


forma que a sala de aula e o envolvimento dos professores e alunos so os espaos-tempos em que
so exercidos esses encontros e desencontros, construes e desconstrues das propostas, das
prticas e dos sujeitos envolvidos. Como ocorre a articulao entre produo visual e currculo no
interior das salas de aula? Que propostas, critrios e justificativas mobilizam alunos adolescentes em
atividades que incluam contextos de visualidade e cujas prprias participaes, muitas vezes,
protagonizam esses contedos? Questes que atravessam o campo das Artes, da Cultura Visual e do
Currculo e que convidam a pensar essas articulaes nas prticas escolares e/ou a partir delas.
Minhas experincias como educador e investigador das relaes entre imagens e currculo me
possibilitam dizer que as produes visuais que demandam o conhecimento do prprio mundo e das
problemticas que perpassam o universo adolescente tm ampliado seu espao nas escolas.
Todavia, os estudos que permeiam o universo educacional com a utilizao de mdias visuais tm
sido cada vez mais emergentes, considerando inmeros fatores a eles imbricados, tais como o
acesso as novas tecnologias, a relao entre leitura de imagens e processos educativos, construo
de identidades, adolescncias e consumo, enfim, questes que interferem diretamente no currculo,
tanto o proposto pelos professores quanto aqueles que so trazidos pelos alunos para o interior das
salas de aulas (Hernndez, 2010, Moxey, 2004).
Segundo Rampley (2005), o surgimento dos Estudos de Cultura Visual representou um dos
aspectos que afetou mais significativamente o Ensino, de modo geral e, particularmente, a Histria
das Artes nos ltimos anos e, por consequncia, o currculo. Tendo iniciado nos pases de lngua
inglesa, sobretudo nos Estados Unidos, tomaram a imagem e suas manifestaes como foco de
investigao e de interesse. Utilizado supostamente pela primeira vez na Holanda no sculo XVIII, o
termo Cultura Visual cunhado por Svetlana Alpers, serviu para problematizar o mtodo iconogrfico,
ao mesmo tempo em que reivindicava algo novo para a pintura: seu entendimento enquanto
representao visual, proporcionando um novo paradigma para as interpretaes e questionamentos
da centralidade das Artes (Rampley, 2005, p. 40). Ao introduzir novas e importantes possibilidades de
anlises visuais associadas ideia das representaes visuais, esses estudos atravessavam os
limites das Artes, se estendendo para outros campos do conhecimento como o Currculo.
Seguindo essa trajetria de pensamento, Hernndez (2010) nos aponta caminhos para
compreender a relao entre Artes, Cultura Visual e Currculo quando argumenta que la cultura
visual se sita en la estructura de los nuevos enfoques interdisciplinares. La denominada cultura
visual presta atencin a la imagen incorprea y cuestiona la dimensin material de los objetos
culturales (2010, p. 167). Novidades e questionamentos que atingiram a Histria da Arte, na medida
em que o conceito de modernidade foi sendo problematizado, principalmente a partir da dcada de
setenta do sculo XX. Perspectiva de anlise que serviu para enfatizar a dvida com as culturas
populares, gerando mudanas fundamentais nas Artes e suas prticas. Neste contexto, o ps
modernismo resultou num processo de transformao e de busca permanente no intuito de situar o
lugar da Arte no sculo XX, que passou a ser entendida como uma dentre as inmeras prticas de
representao visual que se atravessam, se influenciam e se alimentam mutuamente.
Esses acontecimentos e dilogos possibilitaram a aproximao entre essas trs reas do
conhecimento que tenho a pretenso de enfocar nesse texto: Arte, Cultura Visual e Currculo, que
tomam como inspirao as percepes, desafios e potencialidades identificadas por Hernndez
quando nos chama ateno s necessidades emergentes dos estudos de visualidade:

95

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

En todo este entramado la nocin de cultura visual se me apareca hacia mitad de los
aos noventa como un terreno a explorar y un marco no disciplinar que me permita
vincular posiciones socioconstruccionistas, perspectivas crticas y problemticas
emergentes no solo en la educacin de las artes visuales, sino en la educacin escolar
en general (2010, p. 9).
A incapacidade de separar a Histria da Arte de outros estudos e tipos de imagem abriu a
possibilidade de novas reas de investigao, no somente no campo das visualidades, mas
tambm, na Formao Docente, na Educao Infantil, no Currculo, enfim, campos que se
atravessam e dizem dos processos de subjetivao como educativos. Isso porque falar de imagem,
de produo de imagens, de significao e representao visual, supe incluir o espectro das Artes e
da Cultura Visual no mbito dos processos educativos ancorados em contextos de subjetivao.
Neste sentido, inegvel a importncia de movimentos sociais tais como o feminista, o LGBT ou o
Negro no debate em torno da produo de sujeitos, diferenas e identidades em relao s imagens e
o currculo. A pertinncia de discusses dessa natureza nos obriga a pensar nos desafios polticos
desses estudos e, principalmente, nos colocam diante da perspectiva de tomar tais conceitos e suas
prticas como construes histricas e culturais (Moxey, 2004).
Trabalhar com o encontro entre Arte, Cultura Visual, Currculo e Sala de Aula significa dizer, de
antemo, que minha perspectiva de anlise est centrada na articulao entre essas reas de
conhecimento entendendo-as como resultado de processos histricos e culturais, com implicao na
construo dos sujeitos e dos objetos. Neste sentido, no estou trabalhando com a relao entre
essas reas de conhecimento como forma de convencimento. No quero ficar na discusso da
constituio desses campos, preocupado em convencer os leitores dessas articulaes. Quero partir
delas para pensar como isso se d na prtica escolar, para pensar os desafios e potencialidades das
imagens, da educao, do interior da sala de aula, do currculo e dos processos de subjetivao. Para
isso vou tomar como detonadora da discusso uma prtica desenvolvida na disciplina de Artes, com
adolescentes entre 13 e 14 anos. Mais do que isso quero chamar ateno para ao dos alunos, para
a apropriao do que foi sugerido pelos professores de uma forma surpreendente, inovadora,
alterando e sugerindo outras discusses. Assim podemos pensar esse movimento do interior da sala
de aula, algo que surge dos alunos, quando os alunos propem o currculo, quando o imprevisvel
surpreende e tira os professores do lugar.
H alguns anos os professores de Artes dessa escola realizam uma Mostra de Cinema. Um
evento ancorado na proposta curricular da disciplina que prev para esses anos finais do Ensino
Fundamental o trabalho com as mdias. Limitada ao mbito escolar e, mais especificamente, para os
nonos anos do Ensino Fundamental, essa Mostra estabelecida como atividade curricular de
avaliao do trimestre e, portanto, como uma obrigao para todos. A proposta consistia na diviso
em pequenos grupos (4 a 5 alunos) para a produo de curtas metragens. Cabia a cada grupo a
elaborao de um roteiro (que apresentado aos professores anteriormente), a preparao do
material necessrio, a filmagem, a edio e apresentao para os companheiros. No entanto, um fato
novo tornou esse evento diferente. O filme que segundo a avaliao das professoras deveria ganhar o
primeiro prmio era muito pesado, trazia uma temtica difcil de ser trabalhada na escola. Segundo
as professoras, tocava em temticas que no pertenciam s propostas curriculares das Artes.
Intitulado O Mistrio do estuprador no deveria nem ser passado para os alunos, como
argumentavam. Diante dessas colocaes e do impasse entre a necessidade de se premiar ao

96

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

mesmo tempo de censurar, as professoras no sabiam como lidar com essa obra produzida pelos
adolescentes.
esse filme que estou tomando como um convite para pensar as produes dos adolescentes no
que se refere cultura visual e currculo e que esto presentes nas salas de aula. Mais do que isso,
quero problematizar os desdobramentos desse video no que se refere a apropriao da proposta
curricular por parte dos alunos. Eles foram capazes de realizar a atividade e ao mesmo tempo
transgredir o que foi proposto, sugerindo novas discusses para alm da produo audio-visual.
Neste momento, invertem a situao e acabam propondo novas temticas de forma que podemos
pensar nesse movimento curricular que surge dos alunos de forma sutil. Dessa forma podemos
pensar essas relaes a partir dos seguintes questionamentos: como os curriculos-imagens nos
educam? Como currculos-imagens refletem e produzem discursos e sujeitos? Como currculosimagens servem a Educao? Organizar esse texto a partir de questes no significa que estou
investindo nas respostas. Seguindo a perspectiva ps-estruturalista, estou muito mais interessado na
socializao das perguntas enquanto oportunidades de problematizao dos sujeitos e disso que
chamamos de realidade do que em buscar respostas e verdades absolutas.

O Mistrio do Estuprador
O Mistrio do Estuprador uma produo realizada por quatro meninos adolescentes entre 13 e
14 anos. Levando em considerao esse fato, ele pode ser classificado como um curta que tem um
roteiro estruturado, com cenas bem gravadas e com a utilizao de estruturas comuns nos filmes de
suspense, comdia e terror. possvel perceber que os meninos incorporaram a organizao desses
estilos de filmes, sabendo utilizar a msica, os cortes, os dilogos e silncios, a movimentao da
cmera, resultando num desenvolvimento organizado da histria.
A primeira cena faz muito bem a introduo da trama. Nela aparece um menino adolescente
falando ao celular, no estacionamento de um prdio, tendo ao fundo uma msica. Mas no uma
msica qualquer. Trata-se de um rap com uma batida forte e volume alto, criando o clima de ao e
com a seguinte letra: nis, pode crer, pode crer, estilo mineirinho, t ligado? t ligado? (...) o asfalto
me criou, mas a favela me adota... nada importa quando eu fecho a porta, apago a luz e fao tudo
que ela gosta: calor, suor, clima de amor, sexo selvagem, perda do pudor, nossa relao se resume a
ralao do joelho, do cho... Uma letra com apelo social, que j fornece, de imediato, a vinculao do
que iremos encontrar com sendo uma questo dessa ordem. O adolescente caminha e, aparece pela
primeira vez, um personagem mascarado que o vigia de longe ao mesmo tempo em que segue sua
trajetria. Cena rpida de perseguio que termina no primeiro ataque, revelando essa personagem
como sendo o estuprador, mesmo porque se diferencia ao utilizar mscara, criando um clima de
suspense. Para construir esse primeiro ataque posicionam a cmera tendo um carro como obstculo,
de maneira que s podemos ver os braos num movimento de levantar e abaixar, caracterizando o
que conhecemos como uma abordagem em que a vtima tenta se defender. H o primeiro corte em
que aparece o ttulo do filme.
Logo depois a histria continua com trs meninos conversando tranquilamente. A conversa
interrompida por uma notcia de jornal a respeito da existncia de um estuprador no prdio. A notcia
causa susto e preocupao. Ao mesmo tempo ela serve para criar aproximao e cumplicidade entre
eles, que parece se unir mais para se proteger. Essa ideia vai se desenvolvendo ao longo do filme na
medida em que os estupros vo atingindo cada um deles. Os meninos atacados so socorridos pelos

97

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

outros, que demonstram atitudes de companheirismo e solidariedade. Em uma dessas cenas o


menino estuprado encontrado no elevador, agachado e chorando, e amparado, com o seguinte
dilogo: Cssio!!!! O que aconteceu, amigo? O que aconteceu? Vamos para casa, vamos para casa,
amigo!!! (...) Calma, Cssio. Voc vai ficar bem, amigo.
As sequncias das cenas so estabelecidas pelos cortes, em que utilizam da tela escura com
expresses tais como no dia seguinte, logo, 27 minutos depois, 2 semanas depois,
estabelecendo uma linearidade. Alm disso, elas seguem uma lgica muito comum nos filmes de
suspense, em que cada personagem se distancia do grupo. Assim, cada menino acaba ficando
isolado em algum momento da histria e espao do mesmo prdio, estabelecendo uma lgica que
serve para constituir a narrativa de suspense. Intercaladas pela volta ao grupo, entramos em contato
com duas situaes de ataque. Primeiramente, um deles encontra o estuprador no elevador, seguido
por um segundo ataque ocorrido no banheiro. Para causar a sensao de suspense adotam os
mecanismos de focar a cmera no personagem que est sozinho sem abrir o ngulo, alm da msica
num volume mais alto e o deslocamento dos personagens, ora com a imagem no estuprador ora no
outro personagem, de forma que essas aes vo construindo um dilogo entre o menino sozinho e a
possibilidade do estupro. Situaes que misturam drama e comdia, como, por exemplo, a que o
menino chega a casa em busca de banheiro e encontra o estuprador sentado no vaso sanitrio que
puxa-o para dentro do cmodo e fecha a porta. No recorrem a situaes de violncia explcita. Isso
fica por conta dos espectadores que ao pensar em estupro, relaciona-o a violncia. Relao que
passada pela narrativa da produo, uma vez que os meninos choram, so consolados por outros,
pedem justia, enfim, reaes tpicas de quem sofreu algum tipo de agresso.
Os discursos utilizados revelam algumas questes importantes. Um delas a unio do grupo, seja
para amparar os que sofrem os ataques e mesmo para discutir o assunto. Buscam criar estratgias
de proteo, discutem sobre justia e concluem: O melhor que a gente pode fazer agora nos unir.
Tambm aparece o discurso da preveno. O menino que atacado no elevador reclama, ainda mais
preocupado, que o estuprador no utilizou camisinha. No ataque do banheiro, o estuprador sai com
uma camisinha utilizada e mostra para a cmera. Ao final, conseguem perseguir e pegar o
estuprador. Parece ser um final feliz e esperado por todos. Fugindo a esse clich, surpreendem...
Seis meses depois, o corte nos remete a uma cena que acontece pela primeira vez em outro
espao que no o prdio, mas sim a biblioteca da escola. Encontrando um colega que est lendo o
jornal, ficam sabendo que o estuprador est de volta. Na ltima cena, saindo da Biblioteca, um dos
meninos se encaminha para o banheiro e encontra novamente o estuprador, numa sequncia em que
esse sai da cabine do banheiro s de cuecas em direo a um novo ataque, se apropriando da lgica
j estabelecida pelas outras cenas. Enfim, uma produo com quatro atores e personagens, que
utiliza duas locaes (o prdio e a escola) e que se organiza a partir de recursos simples conseguindo
cumprir sua funo de passar para o expectador uma histria. No um filme que tem um final. Ele
termina exatamente deixando em aberto a histria, uma vez que outro estuprador aparece, fazendo
com que o debate se prolongue para alm do filme na medida em que podemos dar continuidade e
seguimento cena e a histria.

98

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

Currculo-imagem: negociaes em sala de aula


Inicialmente podemos dizer que os alunos atenderam a proposta das professoras. Eles atenderam
o que foi solicitado, ou seja, a realizao de um curta. Essa era a proposta para encerrar um tpico do
currculo que estava discutindo as mdias. Em nenhum momento houve um direcionamento por parte
das professoras no que se refere as temticas possveis. No entanto, diante do que foi apresentado,
elas acabaram se surpreendendo pelo tema escolhido e classificando como algo que no poderia ser
apresentado para os demais alunos. A proposta, desta maneira, foi abandonada de forma que a
temtica ficou mais forte que a realizao do filme. Algo que at ento, em anos de repetio da
mesma dinmica, nunca tinha ocorrido. Um desdobramento do currculo que se aproxima daquilo que
Foucault chama de acontecimento (Castro, 2009). O currculo tem sempre uma face oficial e os
responsveis por sua definio, aplicao e avaliao. No entanto ele tambm guarda espaos de
fugas, de releitura e de liberdade, que permitem aos alunos desenvolverem e trazerem tona os seus
contedos de interesse para alm daqueles propostos pelo currculo oficial. So espaos de
concretizao curricular que esto entre o proposto e aquilo que interessa e que diz da apropriao
de conhecimentos pelos alunos, seja no mbito escolar ou mesmo aqueles adquiridos em outros
contextos de aprendizagem como, por exemplo, as mdias. Essas negociaes nos possibilita
examinar as foras das fronteiras entre o proposto, aquilo que constitui o currculo das disciplinas e o
que os alunos trazem como informao para essa proposta e d condio de leitura da prpria
proposta, ou seja, as foras e fronteiras entre o currculo oficial, formal e o no oficial e informal. Foi
neste espao de manobra que surgiu a produo do "Mistrio do Estuprador" como acontecimento.
Trazer o conceito de "acontecimento" para essa anlise nos ajuda a pensar essa apropriao do
currculo por parte dos alunos ou mesmo a sugesto de novos assuntos dentro do currculo proposto.
Por um lado, acontecimento pode ser pensado como ruptura, como algo novo, ou seja, como uma
novidade ou diferena. Por outro lado, essa novidade denuncia uma continuidade. Ela s pode ser
entendida como ruptura porque dialoga com uma continuidade. o que as professoras
demonstravam ao afirmar que nunca tinha acontecido algo semelhante e que os alunos quase
sempre escolhiam temticas que eram possveis de ser apresentadas. O "Mistrio do Estrupador"
rompe com essa prtica repetida h anos e "sem problemas".
No entanto, o filme no rompe com a prtica de construir um curta. Os meninos fizeram o que era
proposto. Mas fizeram introduzindo dados novos, se apropriando do que foi sugerido pelas
professoras e sabendo transformar, transgredir dentro do que foi proposto, de forma que tiraram as
professoras do lugar. Diante do "Mistrio do Estuprador" elas no poderiam apenas passar o filme,
sem discutir as temticas. O filme em si exigia outras professoras. Assim sendo, rompendo com a
regularidade, o filme rompia com um tipo de professor. Neste sentido, o acontecimento do filme
assume outro sentido: o acontecimento como relao de fora. A sala de aula um lugar de disputa,
de negociao, de confronto, enfim, situaes que nos permitem pensar esse espao como
atravessado por relaes de poder e de fora. No quero dizer com isso que o poder est em um lado
da relao, mas assumindo a perspectiva foucaultiana, quero afirmar que o poder est na relao
(Foucault, 1988). E, onde h poder, h liberdade e resistncia. Liberdade e resistncia no so
aspectos que esto fora do poder, mas so partes dele. So foras que no obedecem a um destino,
a uma previso, nem tampouco a algo que se reproduz e se repete, mas antes ao acaso da luta
(Foucault, 1988). Neste sentido podemos pensar a liberdade como esse espao que est entre o
proposto pelo professor e o que foi apresentado pelos alunos. Mais do que isso, estou convidando a
pensar o currculo como o preenchimento desse espao, como algo que surge da luta, imprevisvel
99

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

quando situado no contexto da sala da aula. Os alunos propem uma nova discusso e essa
proposta abre a possibilidade do professor realizar na sala de aula algo que surge dos alunos, como
um currculo da vida. No entanto, as professoras se recusam e se mantm na segurana do currculo
conhecido e dominado por elas.
Ainda podemos pensar num outro sentido do termo acontecimento relacionado a essa discusso
entre currculo e sala de aula que est no verbo "acontecimentalizar". Um sentido que potencializa
esse texto, uma vez que tomamos o evento para problematizar os encontros e desencontros do
currculo com a sala de aula, ou seja, como esse texto est implicado na construo curricular uma
vez que toma uma ruptura para problematizar a potencialidade da sala de aula quanto a apropriao
do currculo por parte dos alunos. As concepes e propostas curriculares dizem das construes
conceituais que as professoras vo sendo capazes de formular sobre o currculo nas suas prticas
profissionais e pessoais e que so entrecortadas por elementos e situaes novas. O filme produzido
pelos alunos faz parte dessa dinmica de construo curricular. Da mesma forma que as professoras
constroem um currculo, os alunos tambm realizam a mesma ao. A partir do que foi proposto so
capazes de sugerir algo novo, ou seja, a discusso de sexualidade para alm das questes visuais.
Escrever sobre esse acontecimento uma forma de divulgao e de aposta na mudana da prtica
em sala de aula a respeito desses espaos entre o proposto e o assumido na construo dos
currculos, entendendo-o como algo sempre em construo em meio s relaes de poder que
emergem entre professores e alunos, entre o currculo e a prtica pedaggica, entre contedos e
subjetividades.
Em se tratando do filme, podemos ainda pensar que estamos lidando com o preenchimento desse
espao entre o proposto e o assumido a partir das imagens. A proposta das professoras era que os
alunos construssem imagens. Ao propor, ao comunicar tal proposta na sala de aula, as professoras
estavam lidando com um aspecto do currculo traduzido no "qu" transmitido na escola, ou seja, o
que elas elegeram e classificaram como necessrio para essa faixa etria e esse contexto de
sociedade imagtica. Mas esse "qu" aciona um "como" - a forma como os significados so
agrupados e traduzidos como mensagem, tanto de professoras para alunos quanto de alunos para
professoras. O "qu" e o "como" esto na organizao do curta e so as imagens que so as
realizadoras deles. As imagens nos seus aspectos poltico e potico. O fime tem um discurso que
envolve diferentes enunciados, tais como as expresses do corpo, tcnicas de cinema, texto e que no
seu conjunto revelam um discurso sobre adolescncias em meio a cultura visual e escola. o seu
aspecto poltico. Mas ele tambm coloca em circulao o aspecto potico, que so os espaos de
fuga, de preenchimento e leitura das imagens que esto para alm delas. Algo que o expectador
preenche a partir dos cortes, das msicas, do final do filme e que esto para alm das imagens e dos
discursos propostos pelo filme e que coloca em movimento nossas constituies e nossa cultura.
Quando preenchemos um filme, utilizamos aquilo que conhecemos, que aprendemos e que no
exclusividade da escola. Nesses encontros as imagens nos educam, aprendemos com elas, de forma
que podemos pensar um propsito, um processo e um contexto tambm nas nossas relaes de
aprendizagem com as imagens, a partir das imagens, o que me leva a pensar em currculos imagens. Um programa estruturado de contedos que nada mais do que o conjunto das
experincias que vivemos, seja na escola ou para alm dela. As imagens, atualmente, fazem parte
desse programa, de nossas experincias, de maneira que somos educados por esse currculoimagem e trazemos ele para o interior das salas de aula.

100

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

Depois de conhecer o roteiro e o processo de construo do filme, a interrogao Como os


currculos-imagens nos educam? adquire um novo sentido. Ela nos remete origem da produo
descrita e desenvolvida por meninos adolescentes num contexto escolar, para outros sujeitos,
meninos e meninas como eles e para professores. Em conversas informais com o grupo que
escreveu o roteiro e produziu o filme, foi possvel constatar que a histria teve origem, de fato, em
uma notcia do jornal local que veiculara a informao da existncia de um estuprador na cidade. A
partir daquela mdia impressa, o fato teve um novo encaminhamento, tendo sido transformado em
outra histria, modificada a partir das experincias e intervenes pessoais e do grupo. Esses
meninos alteraram uma realidade: de uma notcia de jornal a um fato de fico, que resultou em um
projeto artstico. Notcia de jornal, Texto de Fico e Produo audio-visual que compem trs
gneros curriculares de diferentes disciplinas, mas que se atravessam. Mesmo que isso no tenha
sido feito pelos professores, os alunos conseguiram estabelecer relao entre esses contedos
curriculares abrandando a rigidez da especializao imposta pelo currculo tradicional, possibilitando
aos alunos (os que elaboraram o filme e os que deveriam assistir) uma movimentao mais livre pelo
currculo, pela sala de aula atravs da interao com os colegas, com a disciplina, com a proposta e
com as professoras. Refletindo acerca da obra de Foucault (2009), que argumenta que a histria da
arte em si mesma, uma prtica discursiva, podemos sugerir que o Mistrio do Estuprador foi uma
maneira de criar significado para algo que parecia ser importante quele grupo (seja porque a notcia
impactou ou mesmo porque precisavam fazer uma atividade de avaliao), estando impregnada por
atitudes e recursos prprios do cinema, modalidade artstica escolhida para traduzir a notcia de
jornal. Dessa forma, apresentaram um produto de arte que rompia com a lgica da rigidez do
currculo.
Neste sentido, podemos inferir que no somente a notcia do jornal, mas, sobretudo, a produo
flmica, foi capaz de educar os olhares dos meninos, e fizeram isso a partir das imagens. Nesse caso,
possvel afirmar que os discursos so capazes de produzir imagens, considerando que trabalhamos
com imagens o tempo todo, ou seja, com a representao que vamos construindo sobre as coisas e
objetos. Fizeram o que j tinha ocorrido antes quando leram a notcia, ou seja, concretizaram em filme
as imagens que foram capazes de elaborar e pensar ao ler o jornal, a partir da notcia, com ela e para
alm dela. Essas aproximaes e vinculaes entre discursos, representaes e imagens nos ajudam
a entender o que esse grupo de alunos desenvolveu: a concretizao de uma ideia em imagens,
criando uma nova realidade dentro daquilo que suas imaginaes foram capazes de construir para
alm da notcia de jornal. Assim sendo, trouxeram tona no apenas as imagens do fato real a
notcia de jornal como tambm as outras imagens que foram tangenciando seus pensamentos e
discursos ao longo de suas experincias. possvel dizer, ento, que esse o sentido educativo da
imagem presente nos currculos-imagens. H um dilogo entre aquilo que leram e o que produziram
atravessado por todas as vicissitudes prprias da idade em que se encontram e cuja necessidade de
mostrar, fazer ver, torna-se importante.
O visto e o no visto na experincia desses meninos ajudaram na construo do filme e na
elaborao de uma proposta curricular na medida em que sabiam que esse filme seria passado para
os seus colegas de turma. Parece possvel supor que nenhum deles jamais tenha participado de uma
situao semelhante s que foram elaboradas no filme. No entanto, so capazes de passar em
cenas, emoes e dilogos uma situao de estupro. Enfim, um no visto, que no significa no
vivenciado. Somos invadidos por informaes a respeito de estupros: notcias de jornal, cenas de
novelas e filmes, casos narrados por colegas, enfim, discursos e imagens que vo nos possibilitando

101

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

uma experincia sobre essas relaes e que nos fornecem dados para construir um filme como esse.
Somos educados por essas informaes, de forma que essas imagens presentes na memria desses
alunos possibilitaram a leitura de um fato de jornal, um entendimento traduzido numa produo flmica
e a releitura de um passado em presente. A produo traz, para o presente, imagens construdas por
outros discursos, outros meios de comunicao, outras informaes, enfim, exercem uma funo para
alm das convenes estticas, convertendo-se tambm em arte, ou seja, referencia aquilo que
somos capazes de construir com as informaes.
Os meios audiovisuais vo criando discursos e imagens do estupro, dos estupradores e das
vtimas que nos permitem remontar as experincias dessas relaes, assim como debater posturas
ticas, posicionamentos e estratgias. No por acaso que em O Mistrio do Estuprador a atitude
dos meninos diante da ameaa o fortalecimento da unio do grupo, a manuteno do segredo e
respeito pelas vtimas, j que se trata de um menino que estupra meninos. O segredo uma forma de
estabelecer vnculo, como um pacto de amizade e de cumplicidade.
Pensando que se trata de uma proposta educativa e de avaliao, possvel perceber a
interferncia desses dois aspectos na produo. Alguns discursos tpicos da escolarizao e do filme
como educativo servem para organizar a histria e deixar claro que aprenderam algo. E, tratando de
uma histria atravessada por questes de relaes sexuais, mais do que de sexualidades, podemos
sugerir que eles acabam colocando em prtica algo que aprenderam em relao s prticas sexuais
em tempos de AIDS, ou seja, o uso obrigatrio do preservativo. Parece possvel pensar que eles
negociam tambm com discursos, imagens e entendimento de Escola e de Educao. Neste sentido
o filme tambm responde pergunta o qu que o professor quer?
No entanto, se alguns discursos aparecem, eles dialogam com aquilo que no aparece. Podemos
tomar como exemplo a homossexualidade, que em nenhum momento mencionada. Trata-se de um
menino que violenta meninos. Talvez isso justifique a ausncia, j que diz respeito a uma relao
desprovida de desejo. Ausncia relacionada presena: se os discursos das homossexualidades no
aparecem porque temos a presena de um entendimento de sexualidades ligada ao desejo. Assim
sendo, esses meninos e o filme revelam um entendimento das homossexualidades e da sexualidade
como prticas ligadas ao desejo. Na lgica do senso comum as relaes homossexuais so
entendidas no binmio ativo\passivo. Sendo as vtimas violentadas meninos violentados isso
poderia sugerir que os discursos da homossexualidade viessem tona, o que no ocorre. No entanto,
os meninos parecem estabelecer um pacto de silncio em torno disso e em relao aos colegas.
Essas questes nos convidam a problematizar ou reconhecer que o filme est matizado
inevitavelmente pela posio desses meninos, pelas imagens que tm de si, tanto no filme quanto na
histria e na cultura em que esto inseridos. Nesse caso, podemos endossar as afirmaes de
Freedmann (2006, p. 189) quando argumenta que a criao da arte visual pelos alunos no se d
apenas pelo seu valor formal ou tcnico nem apenas para melhorar suas habilidades de
representao ou desenvolvimento do seu estilo: eles querem comunicar algo sobre questes sociais
e serem compreendidos,

Aunque las experiencias de los alumnos puedan ser privadas, su mtodo de responder
a travs del arte es pblico y a menudo el mensaje es comunitario. A travs de su arte,
los alumnos pueden expresar preocupaciones, plantear preguntas, interpretar
imgenes e hacer juicios (Freedmann, 2006, p. 189).

102

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

A autora ainda aponta que a arte feita pelos alunos a personalizao de questes sociais e seu
objetivo essencial no tem um fim teraputico, mas cultural e social, defendendo que esse parece ser
o ponto central se queremos ensinar sobre cultura visual na relao com seu mundo.
O jogo entre presena e ausncia serve para dar sentido no somente a objetos e imagens que
esto no mundo (estuprador, homossexual, estuprado), mas tambm atitudes culturais que constroem
seus criadores e usurios. A notcia veiculada no jornal fazia referncia a um estuprador de mulheres.
Quando os meninos transformam esses fatos, esto negociando com o seu contexto, com as suas
prprias imagens e com aquelas s quais tm inteno de apresentar para os demais atravs da sua
produo artstica, mostrando a realidade cujo propsito pode ser considerado educativo, j que se
trata de uma situao de avaliao. Isso o que podemos chamar de aspecto poltico das imagens,
ou seja, que discursos esto sendo utilizados e que imagens esto sendo construdas para dar lugar
a outros discursos e imagens. Como esse aspecto negociado com o contexto? Como essas
relaes nos educam e servem a esse fim? Como as imagens nos constituem?
Em seu aspecto poltico as imagens vo construindo conceitos abstratos, como o bem e o mal e o
que deve ou no ser feito. Somos educados numa cultura que estabelece fronteiras entre esses
aspectos e, em se tratando de um filme produzido no contexto escolar, os meninos demonstram o
quanto j esto disciplinados por essa cultura que encontra na escola uma instituio constituidora de
subjetividades. Esto disciplinados pelos diversos binmios, encarnando imagens e valores
dominantes, fomentando sentimentos corretos de companheirismo, justia e educao para sade.
Ao mesmo tempo vo desmitificando formas de poder, uma vez que o filme mistura suspense e
drama com comdia. A comdia acaba tendo a funo de dar leveza ao drama, diminuindo o poder
do estuprador, caricaturizando-o.
Situaes e estratgias de tratamento que vamos incorporando e que nos educam. Tm esse
efeito de nos educar porque so tidas como naturais, vamos tendo acesso a elas sem discuti-las. A
reside sua fora. Talvez esse seja o grande desafio do filme, ou seja, pensar como esses meninos
foram capazes de construir imagens e a histria como fizeram? Como o filme nos serve para pensar
como vamos sendo educados e vamos construindo imagens sobre a realidade, sobre objetos, sobre
pessoas, sobre ns mesmos, enfim, sobre relaes que so fruto das nossas experincias e que
esto servindo para manter esse jogo das subjetividades? O que o filme denuncia a viso quase
sempre comum de que o mundo, isso que ns chamamos de realidade, pode ser captado de distintas
maneiras, podendo ser reconstrudo. Enfim, nos educa no sentido de perceber a ausncia de uma
realidade acima e distante dos artefatos pelos quais percebida. Currculo, "realidade" e sujeitos vo
se constituindo nesses dilogos, encontros, negociaes, confrontos, num processo interminvel e
educativo.

Como as imagens refletem e produzem discursos e sujeitos?


A ao das professoras de Artes em solicitar essa atividade em que meninas e meninos deveriam
organizar-se em grupo para produzir uma pelcula sobre qualquer temtica nos convida a pensar a
questo-ttulo desta parte: Como as imagens refletem e produzem discursos e sujeitos?.
Inicialmente poderamos supor que a proposta parece ancorada na ideia de arte como liberdade,
entendida no sentido de provocar os alunos a desenvolverem um produto audiovisual, a partir de suas
idias, habilidades e percepes de mundo. Temticas que estivessem mais prximas das suas
expectativas pessoais e sociais, seus discursos e anseios. Pensando que a escola uma instituio

103

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

que participa da construo de uma sociedade disciplinar (Foucault, 1991), propor uma atividade que
aposta no imprevisvel est vinculado a um projeto de liberdade como parte desse jogo de poder que
organiza a disciplina e a escola. Para Foucault (1988), relao de poder pressupe liberdade e
resistncias, organizadas como foras prprias do ser humano. Dessa forma, seria possvel conhecer
os seus alunos no conjunto das propostas, mesmo que essa no seja a inteno. Talvez a
preocupao, a importncia e a inteno tenham sido apenas nas produes cinematogrficas. No
entanto, no h lugar mais privilegiado e autorizado para construirmos ns mesmos que esses
processos sutis e disseminados nos diferentes espaos e artefatos que temos contato. Assim,
podemos pensar essas produes de arte para alm delas e utiliz-las como histrias motivadas e
motivadoras para desestabilizar discursos, imagens e ns mesmos. No conjunto das produes,
esses meninos e meninas vo pondo em questo a nossa cultura, como vamos nos constituindo
nisso que somos.
Pensar como as imagens produzem sujeitos e discursos nos faz estabelecer relaes entre os
estudo de Cultura Visual e os estudos foucaultianos. Alguns autores dos Estudos Culturais j
apontam para a necessidade de se debruar na perspectiva de Foucault, assim como de Barthes,
Benjamin, Lacan, como importantes aportes para os estudos de cultura visual (Hernndez, 2003).
Isso porque so autores que trabalham com temticas que dizem dos Estudos Culturais, tais como a
reproduo das imagens, a sociedade do enquadre, o espetculo, as representaes das diferenas
e do outro, os estudos de gnero e sexualidade, as construes das identidades, enfim, questes que
dizem respeito histria das imagens e das formas de nos olhar e olhar o outro. Os Estudos Culturais
nos ajudam a pensar os processos de subjetivao, o papel que eles desempenham na produo e
consumo de imagens e como esses processos falam da constituio dos sujeitos. O Mistrio do
Estuprador est em meio a esse processo, participando de algo que somos herdeiros desde a
modernidade (Foucault, 1988), ou seja, como somos capazes de produzir conhecimento sobre ns e
os outros. Neste sentido, ele diz da constituio de um eu em relao s formas de olhar, no
encontro com o outro, que tambm nos olha. No toa que os discursos da homossexualidade
no aparecem. No trazer os discursos da homossexualidade e, ao mesmo tempo, dar um tom de
comdia ao filme, desloca o olhar do outro para uma questo paralela, que pensar o filme como
diverso, como um divertimento para aqueles que esto atuando, de forma que ameniza a relao
com a realidade. Eles no reproduzem algo muito comum no tratamento com as homossexualidades
(Ferrari, 2003, 2008): a chacota. Mesmo sendo uma comdia, nenhuma brincadeira feita com as
vtimas.
Como nos lembra Deleuze (2005) necessrio que o domnio dos outros se desdobre num
domnio de si, numa relao consigo mesmo. Assim, quando no trazem o discurso das
homossexualidades, esto excluindo esse discurso do domnio dos outros, assim como esto fazendo
consigo mesmos. Esto educando a si e aos outros em relao s sexualidades, o que reforado no
discurso do uso de preservativo. Podemos sugerir que o filme e as relaes que estabelecem,
consigo e com outros, dialoga com as experincias desses meninos. No entanto, esse dilogo est
atravessado pela histria, pelas imagens que vo sendo construdas ao longo das nossas
constituies e da cultura e que permitem alguns discursos serem construdos e outros rechaados.
Discursos atravessados por relaes de poder e de saber. Para Foucault (2009) a dimenso da
subjetividade, os processos de subjetivao derivam dessa relao entre poder e saber. Vou colando
em circulao saberes que me educaram e que na medida em que se transformam em artefatos

104

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

culturais, como o filme, educam a mim mesmo e aos outros. Talvez seja essa a mxima a ser inferida
no contexto aqui descrito.
Constituio dos sujeitos do eu e dos outros e de seus imaginrios se faz cotidianamente
em meio s produes e consumo que se relacionam com a visualidade cultural. Os meninos pegam
uma histria de jornal e, ao reconstrurem, se colocam nesta histria, transformam e participam, do
visualidade ao que j dispunha de imagens e assim constroem outras imagens. So discursos
produzindo imagens, que produzem discursos e imagens, num encadeamento infinito. E neste
processo de produo de discursos e imagens, vo se produzindo atravs das identificaes e
diferenciaes. Assim, esses meninos e meninas se constroem nessa relao e multiplicidade de
apropriao das imagens e discursos, da mesma forma em que as imagens como discursos se
constroem pelas mos e apropriaes dos produtores e pblico. Todo esse processo nos coloca
diante de uma ilimitada e potencial produtividade interativa em forma de imagens e imaginrios que
revelam a fora dos significados culturais e de sua produo.
No filme j tomamos contato com um processo de socializao e de formao de comunidades
que prprio mecanismo de subjetivao. Na medida em que um filme produzido por alunos de um
mesmo ano e turma e que assistido pelos seus companheiros, essa ao tambm refora a
formao de coletividade atravs do ato de ver. Como essas imagens produzidas pelos alunos esto
em um jogo de subjetividade que envolve a prpria constituio dessas imagens no mundo, no filme e
na transmisso aos alunos-colegas? Elas acabam no sendo limites apropriao individual
exclusivamente, mas sempre com a presena do outro, se inscrevendo no processo de construo
identitria num mbito coletivo. As identidades so sempre resultado desse processo individual e
coletivo (Woodward, 2000). O que possvel de se ver, de se produzir, de pensar e conhecer est
inscrito dentro de uma ordem dos discursos possveis, como classifica Foucault, de uma episteme.
Isso revela a necessidade de historicizar as aes, as imagens e discursos. Por que possvel
construir uma histria como a desse filme numa escola pblica federal no ano de 2009? O que
possvel fazer com elas?

Como as imagens servem Educao?


Prticas educativas que utilizam propostas de visualidade oportunizam inmeras formas de anlise
e discusso. Tanto no que se refere aos processos produtivos dos alunos e seus desdobramentos
quer sejam pelas problemticas abordadas, motivaes e interesses ali tangenciados como tambm
representam espaos para possveis inferncias dos educadores, a partir de aspectos presentes nas
temticas levantadas. Alm disso, possibilitam aberturas para novas formas de dilogo e
compreenso dos contedos disciplinares e comportamentais.
O professor que lana mo de imagens conecta a sua disciplina a um universo infinito de
possibilidades, considerando que, na atualidade, a linguagem visual garante uma comunicao mais
imediata e o seu uso promove situaes que nenhum outro recurso permitiria. E os alunos se
beneficiam sobremaneira ao utiliz-los, conforme nos descreve Freedmann (2006, p. 177):

105

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

Los alumnos de cualquier nivel educativo tienen la capacidad de participar en la


produccin de la cultura visual a travs de sus usos artsticos de la tecnologa. Las
nuevas tecnologas son medios para el arte visual por su capacidad para producir cosas
que nunca antes se han visto [] El alcance de la produccin artstica de los alumnos en
todas las edades despierta un gran inters y un conocimiento creciente de los medios
de comunicacin tecnolgicos.
Nesse caso, conforme j citado, o fato de terem lanado mo dos seus conhecimentos de
tecnologia para a produo de um filme um indicativo do crescente interesse que os alunos tm na
manipulao das mdias e resultado das experincias que j dispem com esses aparatos
tecnolgicos. Muitas vezes esses recursos do conta de integralizar processos educativos e produzir
dilogos mais coerentes com a prpria realidade discente.
O trabalho com imagens na escola amplia, tanto para o professor quanto para os alunos, a
possibilidade de desenvolver determinadas competncias que, muitas vezes a comunicao verbal e
a escrita, somente, no dariam conta. o caso, por exemplo, dos projetos de trabalho sugeridos por
Hernndez (2000 e 2007) onde as experincias com a cultura visual decorrem das escolhas
efetuadas por professores e alunos e cuja opo pelos temas deve representar desafios, ao mesmo
tempo em que convidar ao prazer da aprendizagem. Nesse contexto, a relevncia est na escolha
efetuada pelo grupo, para que a aprendizagem no seja, meramente, o cumprimento das exigncias
curriculares mas a oportunidade de construrem experincias de subjetividade (Hernndez, 2007, p.
83). Compreender que a escola ou a sala de aula so os ambientes propcios para esses dilogos
abrir espaos para que os alunos protagonizem as suas prprias histrias de vida, o que inclui a
compreenso do seu papel dentro da sociedade. Assim, o que deve ser proposto a partir dos projetos
de trabalho requer uma deciso coletiva:

No se trata de colocar em pauta o que eles gostam ou o que lhes interessa,


simplesmente, mas propor algo que os incomode e desafie, colocando em circulao
diferentes saberes e provocando o envolvimento dos sujeitos (Hernndez, 2007, p. 83).
Tomando a citao como inspirao, podemos pensar as possibilidades e os desafios que um
filme como o Mistrio do estuprador pode trazer para a escola e para educao. Para alm da
avaliao, eles conseguiram colocar em circulao uma srie de saberes que dizem deles. Primeiro, a
prpria educao que o cinema e outros meios audiovisuais fornecem no que se refere produo de
um artefato como o curta. Sem terem trabalhado os distintos estilos de cinema, eles foram capazes
de organizar uma histria associando drama, comdia e suspense. Depois foram capazes de
transformar em imagens suas experincias e interesses. Por ltimo trouxeram para o debate
entendimentos de sexualidades, prticas sexuais, cuidados de si e do outro e companheirismo.
Situaes que se relacionam e, que raramente, so discutidas nas salas de aula. Enfim
potencialidades sugeridas pelos prprios alunos e que chamou a ateno das professoras, que
avaliaram como o melhor filme ao mesmo tempo em que no se sentiam bem em mostrar para os
outros alunos. Avaliao que parece ancorada no entendimento de que o filme tocava em questes
importantes e que devem ser discutidas, mas que no se sentiam vontade para isso. Esse parece
ser o grande desafio dessa produo, ou seja, como lidar com algo que proposto pelos alunos, algo
que est inscrito no imprevisto?

106

Suplemento Exedra de 2014


Sexualidade, gnero e educao

Bibliografia
Castro, Edgardo (2009). Vocabulrio de Foucault - Um percurso pelos seus temas, conceitos e autores. Belo
Horizonte: Autntica Editora.
Deleuze, Gilles (2005). Foucault. Lisboa: Edies 70.
Ferrari, Anderson (2003). Esses alunos desumanos: a construo de identidades homossexuais na escola.
Educao e Realidade, 28, 87-112.
Ferrari, Anderson (2008). E quando as homossexualidades invadem a escola?. In: Luciana Pacheco Marques;
Carlos Alberto Marques. (Org.). [Re]significando o outro (pp. 25-51). Juiz de Fora: UFJF.
Foucault, Michel (1988). Histria das Sexualidades I: a vontade de saber. Rio de Janeiro: Edies Graal.
Foucault, Michel (1991). Vigiar e Punir: histria das violncias nas prises. Petrpolis: Vozes.
Foucault, Michel (2009). El yo minimalista y otras conversaciones. Buenos Aires: La Marca Editora.
Freedmann, Ferry (2006). Ensear la cultura visual: currculum, esttica y la vida social del arte. Barcelona:
Octaedro.
Hernndez, Fernando (2007). Catadores da cultura visual: transformando fragmentos em nova narrativa
educacional. Porto Alegre: Mediao.
Hernndez, Fernando (2010). Educacin y Cultura Visual. Barcelona: Octaedro.
Moxey, Keith (2004). Teoria, prctica y persuasin: Estudios sobre historia del arte. Madrid: Ediciones del Serbal.
Rampley, Matthew (2005). La amenaza fantasma: La Cultura visual como fin de la Historia del arte? In: Brea,
Jos Luiz (ed.). Estudios Visuales: La epistemologa de la visualidad en la era de la globalizacin (pp. 39-57).
Madrid: Ediciones Akal.
Woodward, Kathryn (2000). Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual. In: Silva, Tomaz Tadeu
da (Ed.). Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais (pp. 7-72). Petrpolis: Vozes.

107