"NO ACEPTO QUE A LAS MUJERES SE NOS VALORE POR NUESTRAS HABILIDADES EN LA CAMA"

HTTP://CITIZENGO.ORG/ES/18927-NO-PROMUEVAN-MUJER-UN-OBJETO-SEXUAL

http://www.aceprensa.com/articles/amar-sin-sombras-ni-grey/
http://mundinews.com/muere-una-joven-al-intentar-recrear-escenas-de-50-sombras-de-grey/
http://www.aleteia.org/es/arte-y-espectaculos/articulo/50-sombras-de-grey-cuando-el-sexo-dejael-cine-vacio-5833561877774336

OBJETO DE CONSUMO. Liberada de los mecanismos de control y entregada

nuevamente al individuo, no siempre previamente educado para ella, la
sexualidad se ha con vertido en objeto de amplio consumo, tanto en sentido
privado como en sentido pblico. Cautiva de la civilizacin consumista, donde
crece la demanda del tener y disminuye la demanda del sentido, la sexualidad
se convierte en objeto de intercambio materializado.
De la descripcin del contexto cultural actual, atravesado por tendencias de
liberacin y por el deseo de humanizacin, pero sofocado tambin por una
exaltacin desproporcionada y funcional de la sexualidad, se desprende el
peligro de que la realidad sexual se desvitalic reducindose a objeto de juego
y de consumo. La amenaza ms grave es que la sexualidad venga a
encontrarse en una condicin de prdida de sentido, de cada de significado,
para la cual todo discurso sobre la dimensin tica, que debe atravesar y
recorrer el sentir sexual, pierde su mordiente.
De la descripcin histrica se sigue claramente que, al afrontar el mundo
sexual, la atencin se ha fijado slo en el dato primario de la procreacin. El
otro dato, destacado y objeto de experiencia inmediata, a saber: el placer, ha
sido mantenido bajo control o marginado mediante los imperativos morales.
La reduccin de la sexualidad a "funcin" no est presente de todas formas
slo en la tradicin teolgica o en el magisterio de la Iglesia. Puede
encontrarse igualmente en las concepciones no religiosas de la sexualidad,
sobre todo como efecto proveniente de un complejo de conocimientos
biolgicos primitivos y limitados. De modo que la mono valencia de la
sexualidad era y no poda menos de ser el ambiente cultural y el
condicionamiento ideolgico para su comprensin.

El conjunto de conocimientos sobre la sexualidad de que puede disponer la

humanidad contempornea se ha enriquecido fuertemente en los ltimos
aos. Por una parte los resultados de la investigacin biolgica han llevado a
abandonar ciertas pre comprensiones negativas sobre la funcin de la mujer
en la procreacin, confiriendo paridad y complementariedad a ambas partes.
Pero la investigacin sobre el sistema endocrino y sobre la funcin hormonal
ha abierto tambin nuevas perspectivas. Sobre todo se ha comprendido con
mayor precisin que la sexualidad, ya bajo el aspecto biolgico, tiene un
conjunto de significados que es preciso distinguir y tematizar si se quiere
tener un cuadro completo.
Una aportacin decisiva para la comprensin de la sexualidad se deriva de las
ciencias psicolgicas. Dentro de la inmensa variedad de escuelas y de
corrientes, las intuiciones de fondo sobre la funcin de la sexualidad en la
estructuracin de la persona y en la dinmica de las decisiones morales
ofrecen una nueva luz para la interpretacin de la realidad sexual. Pero
tambin de otras disciplinas, como la antropologa cultural, la etologa y la
sociologa, se sacan elementos importantes. El dato comn es que la
sexualidad no puede ser objeto de una ciencia nica, sino que debe ser
afrontada con la lente de la interdisciplinariedad, y que en todo caso la mono
valencia tradicional es inadecuada para la comprensin del fenmeno. Por
tanto hay que trasladarse a un clima de apertura, de pluralidad de
significados, de polivalencia de sentido.
La estratificacin de los niveles significantes de la sexualidad puede
afrontarse con el anlisis detallado de sus diversas dimensiones.
DIMENSIN PERSONAL. En el nio recin nacido est ya todo el hombre que
llegar a ser; sin embargo, llegar a ser ese hombre slo a travs de una
larga secuencia de etapas y de fases. En efecto, ser hombre no es un dato
esttico, sino la realizacin dinmica de un proyecto. En la realizacin de este
proyecto la sexualidad juega un papel de primera importancia, tanto que S.
Freud ha podido afirmar con la exageracin tpica de la unilateralidad: la
historia de una persona se puede identificar con la historia de su sexualidad.
El yo que se va estructurando emerge del conflicto y armonizacin del mundo
del es con la instancia del supery. El magma pulsional derivado de la
realidad biolgica de la sexualidad se confronta con los niveles normativos

representados por la autoridad paterna y social y con las exigencias ticas. El

yo se forma y se identifica justamente en el choque y encuentro que
experimenta a diversos niveles, segn la fase de desarrollo en que se
encuentra. Pero la constante es que todas las dinmicas acumuladas y
desarrolladas en las diversas fases tienen que ver con la realidad sexual, de
modo que puede considerarse la sexualidad como la fuerza estructurante del
yo y la energa bsica en el proceso del devenir hombre.
En este camino por etapas se coloca el descubrimiento del propio cuerpo
como modalidad de estar presente en el mundo para el ser masculino y
femenino. La relacin que la persona consigue madurar respecto a s misma
puede variar segn la escala de una aceptacin serena, de una indiferencia
que aplana o de un rechazo que hace problemtico cualquier desarrollo
ulterior. Tambin esto tiene que ver con la propia sexualidad y a su vez la
condiciona.
El significado de la sexualidad como fuerza estructuradora induce a acoger y
subrayar la ndole dinmica de la persona humana, la cual, tambin para las
opciones ticas, recorre un itinerario por etapas y puede afrontar las
decisiones morales slo cuando ha adquirido y madurado las exigencias que
cada nivel de camino le presenta.
APERTURA A LA VIDA. La fisiologa de la sexualidad manifiesta una apertura
inmanente a la creacin de una nueva vida, que en el sujeto masculino
abarca un espacio cronolgico muy amplio, casi coextensivo a la existencia
entera, mientras que en el sujeto femenino se limita a algunos perodos
particularmente breves entre el menarca y el climaterio. Si en el pasado se
haca consistir el significado de la sexualidad casi exclusivamente en su
dimensin procreativa, esto era debido en gran parte al condicionamiento
proveniente de conocimientos biolgicos errneos. La llamada teora del
homunculus, que se consider vlida desde el medievo hasta finales del siglo
xlx, llevaba a concentrarse en el semen masculino como elemento nico del
que tiene origen la vida. Ahora bien, el semen est ciertamente en el origen
de la vida, pero junto con el vulo proporcionado por la mujer. A1 descubrirse
el vulo femenino (1827), hubo que revisar esta visin de las cosas. Por otra
parte, el mismo esperma est presente en el organismo masculino de manera
totalmente sobreabundante; slo en mnima parte se emplea para la
consecucin de la finalidad procreativa. Por eso en la consideracin de la

dimensin reproductiva de la sexualidad hay que aportar correcciones a

partir de los datos de la moderna biologa.
A pesar de ello hay que afirmar de modo claro esta dimensin, sobre todo si
se tiene presente la modalidad en que el sujeto humano tiende hoy a vivir la
sexualidad.
No pretendemos lo ms mnimo agredir y las timar a ni una persona humana
Simplemente se quiere subrayar la funcin armonizante que una sana
conducta sexual, dentro del respeto de todas sus dimensiones, puede cumplir.
La capacidad de vivir con alegra el propio cuerpo como propio yo y la
voluntad no torcida de ponerlo en relacin con el cuerpo y la vida del otro
producen la sensacin de placer que atraviesa el cuerpo e impregna a la
persona entera.
Quiz la sensibilidad del hombre contemporneo sea ms capaz de entender
el valor positivo de este sentimiento de goce, que tiene mucho que ver con la
categora del juego, no en el sentido banal del trmino, sino como conducta
de relacin que gratifica contemporneamente a las dos partes. Cuando se
habla de "densidad ldica" de la sexualidad, es preciso superar el equvoco
verbal y mental de la lucidez como trivializacin y como ocasin de engao.
No se trata de jugrsela al otro, sino de `jugar" con el otro, en la fiesta de la
vida que se abre y que se da. Es preciso tambin salir del prejuicio de que este
juego es fcil, que puede practicarse sin demasiada responsabilidad. Nada de
eso; es altamente comprometedor y requiere arriesgar una responsabilidad
permanente para evitar el peligro de deslizarse en las amenazadoras regiones
del abuso, de la prepotencia, de la violencia tanto de los consentimientos
como de los cuerpos.
La dimensin ldica de la sexualidad est en relacin directa con la capacidad
de discernir y resolver las valencias de agresividad y de predominio que
pueden siempre atacar y desfigurar los aspectos de la sexualidad. A1 juego
armonioso slo puede dedicarse el que, en la esfera del matrimonio, ha
superado la problemtica del instinto de muerte, que corre paralelo con la
pulsin sexual.

En este sentido el juego de la sexualidad es un valor, y la bsqueda del placer

como efecto de tal juego est muy lejos de la actitud hedonista de una
civilizacin que cosifica el sexo y trivializa la sexualidad.
La sexualidad es una realidad personal, pero no en sentido individualista.
Su densidad pblica se ha subrayado siempre tambin en el pasado; no slo
mediante la formulacin de prohibiciones para prevenir desrdenes o de
sanciones para reparar infracciones, sino tambin con la nota de publicidad
que en las diversas culturas acompaaba siempre a la estipulacin del pacto
conyugal. Aqu se pretende describir la dimensin metaindividual de la
sexualidad recurriendo a la categora de proyecto.
Vivir una sexualidad integrada, armnica, capaz de acoger el cuerpo propio y
de abrirse al otro en el servicio creativo a la vida, quiere decir en ltimo
anlisis concurrir a echar las bases de una comunidad humana pacificada, en
la cual se superan las laceraciones producidas por el miedo del otro y se
arreglan las divisiones fruto de agresividad y de prepotencia. Vivida como
proyecto que mira no slo a la relacin con el otro y a la apertura a la vida en
el seno de la familia, la sexualidad juega un papel importante en sentido
social. Por tanto, hay que ser conscientes de esta valencia suya que lleva a
salir del aislamiento de la familia particular para hacer de la humanidad una
familia de familias. Puede decirse que una sexualidad vivida de modo maduro
ayuda a componer la instancia del nosotros-familia con la instancia del
nosotros-humanidad.
Espero se animen a compartirlo corriendo todos los riesgos que esto implique
Saludos y animo
Hedonismo
Del griego hedone (placer). Doctrina tica segn la cual el nico bien es el
placer y el nico mal el dolor.