Ajogun queles Que Lutam Contra A Humanidade

Nas ltimas postagens, abordamos duas Divindades de suma importncia, que estreitam os
laos existentes entre o Orn e o Aye (ym e Egngn). Hoje vamos falar um pouco sobre
os Ajogun, que no so rss ( importante que isso fique claro a todos), mas sim,
espritos malignos que tem como objetivo afetar a vida das pessoas no Aye.
primeira vista, muitos se apavoram em saber da existncia de espritos malignos que
podem nos prejudicar. fato que eles atrapalham a vida das pessoas, mas na concepo
Yorb, esses espritos fazem com que exista o equilbrio natural, a simetria entre mundos e
poderes.
Isso evidenciado, por exemplo, no jogo do Ob, no qual existe uma cada que reflete a
harmonia perfeita, na qual duas faces internas do Ob caem voltadas para baixo e duas para
cima, sendo que os sexos dos gomos do Ob caem divididos para baixo e para cima
harmoniosamente. Na cultura dos rss essa cada representa a simetria perfeita, pois o
negativo e positivo esto em consonncia, bem como o feminino e masculino.
Dessa forma, embora malignos e terrveis, a existncia dos Ajogun motiva as energias
positivas a circularem no mundo. Essas energias positivas so estimuladas por meio dos
sacrifcios (Eb) que so prescritos por Sacerdotes, que o revelam por meio do orculo.
Os Ajogun so foras muito negativas, que tem como objetivo causar doenas, acidentes,
brigas, discrdias. Por isso, quando h sacrifcios, comum cantarmos pedindo para que a
gua (elemento mais puro e benfico que existe) cubra e mate as discrdias (bomi pa ejo),
cubra e mate as doenas (bomi pa arun), cubra e mate as maldies (bomi pa epe), etc. Em
verdade, estamos pedindo para que a gua cubra e mate os poderes malignos do mundo, os
Ajogun.
Diferente das Divindades que moram nos espaos do Orn, regressando ao aye por meio da
manifestao, os Ajogun moram no Aye e no no orn. Isso acontece, pois os Ajogun no
conseguiram causar males no mundo dos Deuses. Ou seja, os Ajogun moram no aye, pois
aqui, diferente do orn, eles conseguem espalhar os males de forma indiscriminada.
Os Ajogun esto sempre espreita, esperando um momento adequado para atuar. Por isso,
muito importante que as pessoas sempre se cuidem, por meio de oferendas, banhos e o
que mais for necessrio, conforme prescrio do Sacerdote.
Quando algo de ruim surge no mundo, por exemplo, uma nova doena, isso certamente foi
motivado por Ajogun, entretanto, quando uma grande descoberta em benefcio sociedade
surge, foi motivada pelas foras positivas que sempre prevaleceram, como os rss.
Por diversas vezes, j discorremos sobre a importncia da realizao dos sacrficios
prescritos, sobre a importncia de no quebrar tabus (Ew), uma das razes para termos
falado bastante sobre esses temas, foi justamente para se entender que essas aes atacam
os poderes dos Ajogun.

Quando, por exemplo, uma pessoa quebra um Ew, ela est ajudando e dando foras ao
Ajogun. O mesmo ocorre quando o sacerdote prescreve um sacrifcio que negligenciado, a
pessoa est dando foras ao Ajogun.
Ns do Terreiro de smr, esperamos uma vez mais, ter contribuido para o esclarecimento
dos temas relacionados a nossa crena.
Texo do Facebook da Casa do smr

Eew O instigador.
Eew, o quebrador de tabu, convidou e abriu a porta para os Ajogun (foras negativas)
entrarem vida de algum.
Convidar os rivais de Ire (sorte) na vida de uns a funo que Eewo (Eewo uma
divindade) realiza. A quebra de Eew pode ter conseqncias rpidas, como pode levar
semanas, como podem tambm se tornarem fatais se no for visto a tempo. Muitas vezes as
pessoas se perguntam o porqu de tantos problemas ocorrendo juntamente com doenas. As
coisas que so faladas em uma divinao recente no acontecem ( previsto uma beno e
ela no ocorre).
Em seguida, perguntam muitas coisas sobre o conhecimento ou mesmo a competncia do
adivinho, alguns at perguntam por que uma sorte vista no jogo no se manifesta ou leva
muito tempo para se concretizar e tambm por que uma fora negativa (Ajogun) ocorre na
vida dele?
Isto s vezes pode ser causado pela questo do Eewo ou tabu.
Definio de Eew/Tabu:
1. Proibido de ser usado, mencionados ou se aproximar por uma questo social ou cultural.
2. Algo que separado por que sagrado e ao mesmo tempo proibido de ser usado
3. A proibio de determinados tipos de comportamento ou linguagem, porque so
considerados inaceitveis.
4.. Um tipo de comportamento ou um assunto que proibido ou reprovado porque
considerado inaceitvel.
5. Comentar coisas particulares, de pessoas, ou tipos e roupas sagradas e portanto, proibido
de serem usados.
If nos ensina que a quebra de Eew/tabu pode ter profundas implicaes na vida e abrir a
porta para todos os tipos de negatividades.
Eewo pode tornar voc muito mais vulnervel que a prpria coisa, que voc est tentando
evitar.
Esta quebra de Eew tambm inclui sacerdotes.
Como pode nos reduzir o nvel espiritual.
Eew no so apenas comidas, mas lugares, palavras, pessoas, cores ou outras coisas.
Pode ser to simples como perder a pacincia com algum ou de reagir de uma maneira que
te colocar em oposio mensagem que seu adivinho (Ikins, Opel, Erindinlogun/bzios ou
Obi) te aconselha.
Tambm pode ser a falta muito sutil de mostrar o devido respeito aos mais velhos,
professores ou qualquer posio dentro da hierarquia da nossa tradio.
Considere quebrar os tabus comparando a se expor a um vrus de gripe sem as precaues
apropriadas, tais como: comer saudavelmente, hbitos de repouso, higiene pessoal. Vrus

esto por toda parte e precisamos tomar cuidado para evitarmos ser atingido por eles.
Mesmo que todos os Ajogun estejam em torno de qualquer um de ns, podendo a qualquer
momento nos atacar. Ns devemos tomar precaues.
verdade, nosso Ori, nossos Antepassados, os Irunmole e os rss, iram nos proteger, mas
at certo ponto, porm as precaues necessrias ainda precisam ser tomadas. No se pode
menosprezar os Eew dos demais, menosprezando as prevenes que eles tomaram, devese ter senso comum e equilbrio, no tripudiar.
No Odu Ikaofun, If diz que s porque algum fez cerimnia Itelodu (iniciao ao culto de
rnml) ou rs no lhe d o poder de pular em um rio caudaloso e profundo sem saber
nadar!
Tambm em Eji Ogbe (Ejionile) If diz: agora que voc subiu ao topo da Sagrada Palmeira,
no solte suas mos o resultado final em ambos os casos pode ser desastroso .
Deve-se respeitar o tabu e usar o bom senso, se algum sabe o que venenoso, ento essa
pessoa deve fazer esforos para evit-lo.
O mesmo se aplica questo das relaes pessoais e assuntos ntimos, isto verdade, ainda
precisamos usar o sentido, mesmo em assuntos do corao, ou seja, ao se envolverem em
um relacionamento, ambos os sexos devem reconhecer as divindades que residem dentro de
ns, e acabar com a viso invertida, que parece ser muito prevalecente na nossa
comunidade.
A relao deve ser sincera, comentrio difamatrio e traio no tm lugar dentro da relao
e para todos os efeitos devem ser considerados como Eewo e punvel por If. Um Odu If ao
lidar com a questo do tabu diz:
a tartaruga, que acorda e coloca a bandeja de If em sua cabea
O caracol, ele que viaja e usa sua casa como sua carga.
A formiga preta mascarada a que sai em seus trajes voando.
Estes foram os Babalawo que lanaram If para Olodumare depois de criar o mundo e
atribuir os parmetros para oper-lo, Olodumare fez do Eew (tabu) um de seus reis.
Se submeter iniciao do sacerdcio, sem o ser, acabar por prejuduc-lo.
Por favor, mais difcil reconhecer tabu. (para sustentar a vida), o fardo mais delicado de
todos eles (para observar).
tabu matar pessoas no mundo.
Eles acusavam a morte (Ik) falsamente. (dizem que ele morreu de causa natural), mas
foram essas pessoas que usam magias para maldade.
If diz que seu sucesso na vida, a sua capacidade para alcanar sucesso, felicidade e boa
sade depende inteiramente do quanto voc capaz de reconhecer e evitar os tabus.
Se voc escolhe realizar sua prpria iniciao com qualquer sacerdote, muito de como voc
vai viver sua vida depende da observncia destes tabus.
Temos a capacidade, atravs de nossos meios para nos comunicar com as divindades para
identificar nossos prprios tabus, mas devemos conhecer o caminho e como caminhar,
perceba que so duas coisas muito diferentes. Sublinhando o modo como vivemos nossas
vidas, o que fazemos na vida e quem somos, a chave.
A posio que ocupamos na vida, apenas uma nota de rodap questo muito maior.
Em concluso, na jornada da vida consideremos as atitudes potenciais de quebrar um tabu.
Quando voc souber seus prprios tabus pessoais, devem-se fazer esforos para observ-los.
Fazer a sua iniciao em If ou Orisa apenas uma parte deste, mesmo tendo adivinhaes
ordinrias e ouvido as mensagens, tudo isto apenas uma parte de toda a imagem, o que
vem no caminho ou no, subjetivo e relativo execuo de sacrifcio pleno e completo.

Neste caso estou me referindo ao eb (sacrifcio) da observncia pessoal e do ajuste pessoal.

As mensagens da Divindade e realizao do sacrifcio, a vigilncia que deve ser lanada
sobre o Eew (tabu). Estude sua vida, aprenda e domine seu prprio Odu (o jogo que foi
feito durante a sua iniciao trs esta informao), faa uma auto-anlise, profunda e
incorpore as mensagens das Divindades em sua rotina diria e hbitos, isso vai ajud-lo a
viver bem e em conformidade com o seu prprio destino. Eewo quem convida todos os
Ajogun (foras negativas) para a vida daqueles que podem puxar o gatilho dos obstculos de
sua vida.
Por Awoyinfa Ifloju

Nossas atitudes so nossas responsabilidades.

Junho 8, 2014 por Da Ilha

Vemos com frequncia diversos amigos e irmos de f, internautas se lamentando por terem
incorrido em algum tipo de erro relativo ao comportamento pessoal, amoroso, social ou
religioso.
As atitudes, os atos, as palavras, os pensamentos, calunias/difamaes e sentimentos
negativos de dio, raiva, ira ou qualquer coisa que valha, so pontos a serem discutidos
neste artigo.
Nossas atitudes no so amenizadas por um simples gesto de arrependimento. O
arrependimento e pedido de desculpas so relativos ao carter pessoal, ao crescimento
espiritual, desenvolvimento da inteligncia emocional e aprendizado.
Um verso de Ogb Yonu (ggnd) nos diz:
A descendncia de Okika
Adivinhao por Ifa foi feita pelos descendentes de Orubutu.
Os descendentes de Orubutu.
Foi lanado If para a garrafa quebrada (Opalb).
A prole de Orubutu e Opalb.
Ifa foi lanado para aqueles em Oyilajbomono (foi feito jogo).
Eles tm apenas uma esposa
E eles a trouxeram furtivamente de longe

If no est em casa.
Eis porque as pessoas me ridicularizam.
Quando ele chegar, ele me socorrer.
br s aquele que recupera Ogb Yonu.
Qualquer um que tomar a mulher do sacerdote de If.
A folha Idi vai criar problemas em sua casa.
If no est em casa.
Eis porque me ridicularizam.
Quando ele chegar, vai me redimir
br s logo vai trazer a salvao para Ogb Yonu.
Ele que roubou a mulher do sacerdote de If.
O rato gigante vai cavar o tmulo de todos e lev-los para o run (cu)
If no est em casa.
Por isso esto me ridicularizando.
Quando ele chegar vai me resgatar.
br s logo vai trazer a salvao para Ogb Yonu.
Ele que levou a esposa do sacerdote de If.
A folha Akawoleri mo lo tete.
Certamente eles choraro como o orvalho que cai sobre a folha.
If no est em casa.
Por isso me ridicularizam.
Quando ele chegar, vai me resgatar
br s logo trar salvao para Ogb Yonu.
A reparao divina sempre vem em sua hora mais propicia.
Dentro de nossa religio no temos:

O arrependimento das faltas cometidas durante a vida e a garantia da salvao.

Nossos valores so outros.
Somos os responsveis, e os unicamente responsveis, por nossos atos e vamos prestar
conta destes atos, com o agravante de podermos distribuir esta falta por nossa famlia no
run (reino espiritual), dentro do conceito de ynm (aquilo que recebemos como um
karma).
No negamos a existncia de eb e oraes que se prestam a aliviar a carga ou mesmo livrar
a pessoa de uma falta cometida.
No Od yktrpn vemos o bblwo fazer ebo para esta finalidade.
rnml me perdoar, o Perdo me perdoar.
Se gua mata um ser humano, isto ser perdoado.
Se um rei mata um ser humano, ele ser perdoado.
rnml!
Permita que eu seja perdoado nesta questo!
Permita que todas as pessoas da cidade perdoem-me em considerao a esta questo, como
a chuva em todas as casas eu serei perdoado pela comunidade.
Dois . e . cauwries muito bem oferecidos.
Ew: moer todas as folhas de If e mistura com yrsn.
Coloque a mistura em dois pequenos.
Embrulhe e use, at o perdo ter sido recebido.
Este o ebo confeccionado pelo Bblwo.
Eu me pergunto:
Qual o tamanho/gravidade de sua falta, para merecer tal perdo?
No podemos nos enganar, neste quesito. No estamos negociando apenas com seres
humanos e o conceito de falta/erro muito mais amplo do que possamos imaginar.
O Od knrn d fala:
Este um rato marrom

O que ri grama com facilidade

Este rato Afeebojo.
O que corri silenciosamente a grama.
Essa foi a previso de If para Ariyunbese,
Filho de Ilaminrin-Akoko.
Quando ela sofria de perda de filhos recm nascidos.
Ela foi orientada a fazer um sacrifcio e abster-se de coisas proibidas (w-tabu)
Ariyunbese no levou a srio o conselho de If.
Ento, o que realmente come crianas Ariyunbese?
a sua intemperana, a sua relutncia em abster-se de comer caracis (tab para ela).
Isso o que realmente devora as crianas, Ariyunbese.
Estou certo de que o texto fala por si completamente e no h necessidade de elaborao.
Este texto, cita apenas em um exemplo e explica o que pode acontecer (no o fato narrado)
se voc no seguir as proibies, h inmeros exemplos em outros versculos dos Od If,
mostrando como as situaes ruins podem acontecer ao se violar as proibies e os tabus.
Portanto tentar se esconder, tentar ludibriar, ocultar a verdade de voc mesmo, fingir que o
mal menor, que no h tanto perigo, que tudo pode ser resolvido com um engambelo ao
r ou ficar de castigo no barraco um fim de semana recolhido vai lhe dar a certeza do
to esperado perdo para sua falta. Bem. Deixa pra l.
Se o erro foi cometido de caso pensado, se foi uma falta com conhecimento de causa, se foi
um ato intempestivo, um momento de raiva ou fria, devemos nos lembrar novamente de
nossos ensinamentos sagrados, devemos nos lembrar das 16 Leis mximas de If que esto
contidas no Od fnkrn (ver texto clicando em minha foto), devemos nos lembrar que
no devemos manipular uma faca em momentos de raiva ou descontrole.
Uma faca no pode ser to amolada a ponto de querer cortar seu prprio cabo.
A colheita, o resultado, de nossos atos certa!
No nos iniciamos nesta religio para podermos ter acesso a coisas que a vaidade deseja, a
iniciao se reiniciar, se reciclar, mudar de vida e atitude, crescer e aprender com
todas as falhas e faltas do passado, o Od j Onil (Ogb mj) nos diz:

Iniciamos voc nos segredos de If ou r

Voc deve se reiniciar.
Foi assim que j Ogb (j Onil) foi iniciado.
Ento ele mergulhou na floresta Sagrada.
Iniciamos voc nos segredos de If/r.
Ento, voc deve reiniciar-se.
Se voc chegar ao topo da palmeira (Igi Op -Dendezeiro).
No deixe suas mos soltas.
j Ogb, o mais elevado de Od, passou por auto iniciao, mesmo depois de ser levado a
floresta sagrada (Igbd) para a iniciao (Tefa, iniciao do Bblwo), ele mergulhou de
volta para a floresta. Este ato mostra que mesmo um iniciado deve voltar para a floresta
(seu interior), a fim de ensinar a si mesmo. E, mesmo nessa estrofe curta, If nos lembra
que, mesmo que ao atingir o auge da compreenso e do conhecimento, nossa arrogncia
deve desaparecer, para no deixar que a nossa mo se perca e venhamos a desmoronar e
cair da palmeira.
A auto reiniciao uma ferramenta poderosa que deve ser usada para voc no mais
incorrer nos erros que podem lhe levar as dores de cabea, aos arrependimentos e
consequentemente a punio (es), que pode ser nesta vida, em outra ou mesmo no seu
retorno ao run.
Aps nossa morte passamos pelo porto que liga o Ay (mundo fsico) ao run (mundo
espiritual), e ali, deveremos prestar contas ao Onibode (Senhor do porto), , sim, ele
mesmo!
A ele vamos nos reportar em primeira instncia e teremos ao nosso lado uma poderosa
testemunha que nos acompanhou durante toda a vida, que esteve ao nosso lado por toda
nossa caminhada e ela ser a fiadora de nossas palavras, Ojiji e este um dos seus
trabalhos.
Quando dizemos que If est presente em nossas vidas e nossa vida est dentro dos
ditames sagrados de If (A voz de Oldmar) e somos levados a interpretar If mesmo sem
querer, porque o mundo /est interligado, todas as coisas esto conectadas, mesmo sem
saber estamos recitando um verso/ensinamento de If.

Veja o exemplo em uma msica do cantor/compositores Lenine/Ivan Santos, que mesmo

sem saber (talvez) nos fala sobre o que me inspirou neste dia.
Ele fala sobre assumir a responsabilidade pelas suas atitudes.
Do it.
T cansada, senta
Se acredita, tenta
Se t frio, esquenta
Se t fora, entra
Se pediu, aguenta 2x
Se sujou, cai fora
Se da p, namora
T doendo, chora
T caindo, escora
No t bom, melhora 2x
Se aperta, grite
Se t chato, agite
Se no tem, credite
Se foi falta, apite
Se no , imite
Se do mato, amanse
Trabalhou, descanse
Se tem festa, dance
Se t longe, alcance
Use sua chance 2x
Se t puto, quebre

T feliz, requebre
Se venceu, celebre
Se t velho, alquebre
Corra atrs da lebre 2x
Se perdeu, procure
Se seu, segure
Se t mal, se cure
Se verdade, jure
Quer saber, apure 2x
Se sobrou, congele
Se no vai, cancele
Se inocente, apele
Escravo, se rebele
Nunca se atropele
Se escreveu, remeta
Engrossou, se meta
Quer dever, prometa
Pr moldar, derreta
E no se submeta 2x
Link: http://www.vagalume.com.br/lenine/do-it.html#ixzz33zmWkEgI
Resumindo:
Uma das melhores virtudes que um ser humano ou um ser humano iniciado nos mistrios do
r (principalmente) deve ter dentro de si a Verdade (tt), ela que vai lhe levar pelo
caminho mais fcil da vida, ser ela que vai lhe ajudar a carregar o fardo, ela vai lhe aliviar a
carga e as tentaes, ela vai levar para longe os maus pensamentos, vai trazer a reflexo
para dentro de voc, vai fazer de voc um ser humano melhor, mais justo, mais apegado a
espiritualidade e no a religio em si, vai deixar seu interior mais confortvel. Vai fazer voc

ouvir, em vez de simplesmente escutar, vai lhe levar a reflexo, vai lhe proporcionar o
amadurecimento dos sentimentos.
Ela vai guiar seus passos, vai clarear seus caminhos como um lanterna.
Ela vai lhe dar menos arrependimentos as suas atitudes, pense nisso e experimente!
Nossa religio riqussima em ensinamentos, If, a base de nossa religio est sempre nos
ajudando com seus conselhos e sua filosofia.
Veja o que diz o wo Fatunmbi em seu livro bse r:
Dentro da estrutura do ritual de If, o Od usado para invocar str (Od que nos fala
sobre a importncia da verdade) e s, que tanto o Mensageiro Divino, como o Guardio
da Verdade. Este duplo papel tem causado alguma confuso entre aqueles que tm escrito
sobre a posio de s na cosmologia do If. A confuso parece estar baseada em um malentendido sobre o papel da s em causar distrbios. Uma das funes da desordem natural
em assuntos do cotidiano sacudir a conscincia para liberar a sua autoindulgncia e
pensamento rgido. Porque a Terra est em constante processo, todas as percepes da
relao entre o Eu e o mundo esto em constante estado de fluxo. Aqueles que negam ou
ignoram a natureza dinmica desta relao so regularmente lanados a um estado de
confuso, como resultado de algumas mudanas inesperadas dos acontecimentos. Em
termos simples, a percepo humana da verdade est em constante mudana (muito
cuidado com isto) e uma das funes de s nos lembrar que a busca humana da verdade
nunca deve estagnar.
Dizer que s o guardio da verdade sugerir que a verdade nunca pode tornar-se um
conjunto fixo de regras ou dogmas. Em vez disso, a Verdade uma maneira de olhar para si
mesmo e o mundo, um estado de ser (deveria ser a realidade continua dentro de todos),
em vez de um ato de conhecimento. Este um conceito ilusrio para alguns ocidentais,
porque fomos condicionados ideia de que a verdade estabelecida por fatos objetivos. A
ideia de que a Verdade s pode ser descoberta se formos periodicamente sacudidos em
nossas noes preconcebidas, perturbador para aqueles que querem que a religio tenha
as respostas corretas sobre qualquer assunto.
Diz o Od str:
s Alwo diz: O que a Verdade?
Eu digo: O que a Verdade?
A Verdade o sacerdote do run que protege o mundo.

rnml diz que a Verdade o esprito que protege o mundo invisvel.

A Verdade o conhecimento que Oldmar est aplicando.
s Alwo a questo novamente :
O que o certo?
Eu digo: O que a Verdade?
rnml disse que a natureza de tt o carter de Oldmar.
A Verdade a palavra que no muda.
A Verdade If.
A Verdade a palavra indestrutvel.
A Verdade o poder sobre todas as atribuies.
A bno que dura para sempre.
Esta foi a declarao do If aos habitantes da Terra.
Eles sempre foram avisados a fazer a coisa certa.
preciso ser honesto.
Quem correto ser apoiado pelas divindades.
Um provrbio yorb nos remete novamente aos ensinamentos sagrados onde a afirmao
do carter uma constante, nos direcionado, sempre, para o caminho mais virtuoso.
Novamente Fatunmbi nos brinda com um comentrio sobre este Owe If (proverbio de If).
Tro looma Il If.
um caminho reto que leva a Il If.
Comentrio:
Aqueles que acreditam em destino, aqueles que acreditam no poder de r e aqueles que
acreditam no processo de construo do bom carter, sabem que o caminho para descobrir o
destino pessoal reto, estreito e sem ambiguidades.
Il If a capital espiritual dos yorb e est localizada no Estado de un, Nigria (antiga
y State). Mas h outra Il If, existente no run.

Esta Il If considerada a casa da Criao.

o lugar de descanso para aqueles antepassados que j cumpriram o seu destino dentro do
Reino da Terra.
O caminho para Il If no run no deve ser alterado, ele o compromisso de construir um
bom carter por meio da orientao de If / r.
Literatura mais ocidental sobre r e run, so associados com o cu e identificam-no
como um morador no cu.
No entanto, a cosmologia de If localiza Il If, por analogia, como um mero lugar.
um lugar de influncia oculta de onde a sabedoria dos ancestrais evoluem continuamente e
influenciam o processo de criao e evoluo.
Essa crena em alguns aspectos similar crena religiosa do Oriente, onde as influncias
de Mestres Invisveis transformam a vida espiritual na Terra.
Encerramos este artigo onde vemos uma das mximas de nosso profeta, quando ele afirma
que aps a exausto, devemos deixar a pessoa viver a sua vida e a sua histria da forma
que mais lhe convm, porm, jamais contar com nossa ajuda.
Afinal de contas, somos os nicos responsveis por nossos atos e atitudes.
O Od j Onil diz:
Faa seu trabalho.
Eu no estou trabalhando.
Este foi o jogo de If para a pessoa preguiosa.
Ele que dorme at que o sol est em cima (alto).
Ele que confia que possuidor (herdeiro) de herana e no se expe a sofrer (trabalhar).
Se ns no labutamos e produzimos de nosso suor hoje.
Ns no podemos ficar ricos amanh (a prosperidade um processo)
Marche pela lama (Enfrente suas dificuldades).
Eu no posso marchar pela lama (Diz o descansado).
Se ns no marchamos pela lama.

Nossas bocas no podem comer comida boa.

Estas foram s declaraes de If pessoa preguiosa.
Ele que possui membros fortes, mas se recusa a trabalhar.
Ele que escolhe ser inativo pela manh.
Ele s est descansando por sofrer pela noite (O desfrute).
S labutando pode-se apoiar uma pessoa (Receber beno de r).
Inatividade no pode trazer dividendo.
Quem se recusa a trabalhar.
Tal pessoa no merece comer.
Se uma pessoa preguiosa tiver fome, por favor, o deixe morrer (ficar na ignorncia).
Morto ou vivo, uma pessoa preguiosa uma pessoa intil (E no far falta).
Por: Od Gbfomi