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Conexes entre paradoxo narrativo e mmesis

em narrativas de super-heri1
Cludio Clcio Vidal Eufrausino2

Resumo: Segundo Humberto Eco (2008), as narrativas de super-heri so construdas


com base no que se pode chamar de paradoxo narrativo, referente ao conflito entre a
intemporalidade do mito e a temporalidade cotidiana, caracterstica da atmosfera do
romance. O objetivo deste artigo abordar uma possvel relao entre paradoxo
narrativo e a noo de mmesis conforme trabalhada por Costa Lima (1988; 2003). Ao
se trabalhar esta relao, ser levado em considerao como physis e antiphysis as
duas vertentes da mmesis ganham expresso neste tipo de narrativa e como, com base
nestas vertentes, a narrativa de super-heri caminha de um modelo clssico para um
novo modelo.
Palavras-chave: mmesis, narrativa de super-heri, paradoxo narrativo.

Artigo produzido para avaliao da disciplina Anlise do Discurso Literrio, ministrada pela professora
Snia Ramalho.
2
Doutorando em Teoria da Literatura pela Universidade Federal de Pernambuco.

Figuras 1 e 2 Ilustraes do livro Superheroes Decadence, de Donald Soffritti (2009)

O ilustrador Donald Soffritti (2009) fez um trabalho com o propsito de responder


como supostamente ficariam os nossos heris na velhice. As imagens do Super-Homem
e do Homem-Aranha, que abrem este artigo, so exemplares do projeto deste artista
italiano.
O efeito de comicidade que estas imagens suscitam se d porque Soffriti,
conscientemente ou no, explora o que Humberto Eco (2008) chama de paradoxo
narrativo, noo relativa ao modo como uma narrativa busca inserir-se em dois
esquemas temporais distintos: o tempo do mito e o tempo do cotidiano.
Os super-heris constituem-se com base numa dupla demanda ou apelo. So imunes ao
tempo e suas vicissitudes - obedecendo ao apelo do carter mtico. Simultaneamente, o
super-heri uma criatura inserida na vida cotidiana, no presente, aparentemente
ligado s nossas mesmas condies de vida e de morte, ainda que dotado de faculdades
superiores (ECO, 2008, p. 253). Nisto, o super-heri obedece ao apelo do romance, o
qual abre mo da imunidade ao tempo. Portanto, quando se ri das charges de Soffritti,
est-se encontrando uma forma de reagir diante do paradoxo narrativo que o super-heri
instaura.

possvel dizer que o paradoxo narrativo est relacionado a uma questo que um dos
principais fundamentos da arte ocidental: a confiana na physis (COSTA LIM, 2003,
p. 238). A physis definida por Aristteles (2009), no livro II da obra Fsica, como
fonte ou causa do movimento e do repouso que enredam os seres. Conforme este
conceito, a physis ou natureza est diretamente ligada noo de forma, entendida tanto
como matria quanto como organizao. Neste sentido, a physis o drama do ser
envolvido nos processos de formao e transformao (e termos derivados como
deformao).
A arte, como ressalta Costa Lima (2003), vem para questionar os fundamentos da
physis. Entenda-se questionamento no como sinnimo de negao, mas como o esforo
de desvendar as nuanas existentes entre as polaridades da formao e da transformao
caractersticas da physis. Este questionamento, que faz do ato de representar uma
expresso do conflito entre a confiana e a desconfiana na physis, aproxima-se do que
Costa Lima entende como mmesis, termo derivado dos dilogos de Plato. Costa Lima
(2003, p. 238), ao relacionar physis e mmesis, acrescenta que esta no se cumpre sem
um relacionamento (de semelhana e diferena) quanto quela.
O paradoxo narrativo, do qual se reveste a narrativa de super-heri, pode ser
relacionado ao enfrentamento da physis que a noo de mmesis implica. E neste
enfrentamento, a mmesis joga com a semelhana e com a diferena, comportando-se
ora como uma fiel combatente, ora como adversria da physis. Neste caso, manifesta-se
o que Costa Lima (2003) chama de mmesis da antiphysis.
Em se tratando das narrativas de super-heri, em seu formato contemporneo, a mmesis
acaba por se comportar como mercenria. Ao comparar a mmesis com um mercenrio,
aludo ao mesmo tipo de comparao feito por Dallenbach (1979, p. 52), em nota, para
descrever o carter dbio e oscilante do processo intertextual da mise-en-abyme, a qual
chamada por ele de mercenria textual. As narrativas de super-heri revelam o quo
astuciosa a mmesis pode ser. O adjetivo astuciosa empregado por J. Guilherme
Merquior (1971) para se referir a como a mmesis joga com o ocultamento e o
desnudamento da semelhana e da diferena. Nas narrativas de super-heri
contemporneas, h, como se ver, uma oscilao entre mmesis da physis e mmesis da
antiphysis.

Ficar para outra oportunidade uma anlise diacrnica da manifestao da mmesis nas
histrias de super-heris. Neste momento, o que se pretende destacar a dubiedade
assumida pela mmesis. Por esta razo, este estudo foca as narrativas de super-heris
contemporneas.
A historiografia tradicional, com base na obra de Cristoph Cellarius (1638-1707)
intitulada Universal History divided into an Ancient, Medieval, and New Period,
designa como marco do perodo contemporneo a Revoluo Francesa, de 1789. Apesar
de serem imprecisos e controversos, os marcos so teis para fins didticos e at mesmo
como coordenadas para as objees que se levantam contra eles. Para fins da anlise
que se almeja realizar neste trabalho, ser institudo como marco da contemporaneidade
das narrativas de super-heri a dcada de 1960, perodo em que comeam a ser
publicadas as histrias de um grupo de super-heris chamado X-men, representando
uma mudana no modelo de super-heri at ento encampado. No decorrer da anlise,
ser possvel entender o porqu da escolha deste marco que, a exemplo de qualquer
marco cercado de limitaes, mas tambm fornece um direcionamento atividade de
pesquisa.

1. Identidade secreta e adeso ao sema da semelhana

O plano de vingana do personagem Orestes, na pea de squilo, Choephoroe, fornece,


como observa Costa Lima (2003) elementos para uma discusso sobre o modo como a
mmesis opera com a semelhana e a diferena. A fim de retornar sem levantar suspeitas
ao palcio, cujo trono havia sido usurpado por seu padastro, Orestes decide se passar
por um mensageiro de uma nao estrangeira, enganar as sentinelas do palcio e entrar
para deixar uma encomenda que subverter a ordem do lugar. Para isso, o personagem
far uma imitao (mimeisthai) ou, utilizando outro termo, fingir a lngua e o sotaque
dos fcios, alm de vestir-se moda deste povo.
Costa Lima (2003, pp. 237-238) observa que o fato de a traduo de mimesthai ficar
dividida entre o sentido de fingir e o de imitar sintoma de como sculos de
tradio deformante so responsveis pela associao feita entre mmesis e imitao,
levando-nos a identificar a mmesis com uma problemtica especular. Segundo Costa

Lima, afirmar que Orestes faz uma imitao da linguagem dos fcios termina por
esvaziar a presena da voz grega como parte integrante do complexo mimtico relativo
ao fingimento orestiano.
O mimesthai empreendido por Orestes no consiste propriamente no gesto de imitar,
mas sim, como observa Costa Lima (2003), em subtrair uma parcela que, contudo,
compe o fenmeno. O xito da mimesthai de Orestes depende de a diferena
permanecer oculta, insuspeitada, apenas aflorando o lado da semelhana (COSTA
LIMA, 2003, p. 238). Da, Costa Lima (2003, p. 239) afirmar que o mimema, isto , a
obra em que se realiza a mmesis lido pelo receptor da mesma maneira como havia
sido lido pelo sentinela o disfarce de Orestes: a diferena que contm no tematizada.
As parcelas que compem o complexo mimtico so chamadas por Costa Lima (2003)
de semas. Os semas, elementos mnimos que se fundem para gerar significao,
dividem-se em sema da semelhana e sema da diferena, sendo simultaneamente
atualizados em todo processo de realizao da mmesis.
Nesta perspectiva, o disfarce, com o qual a mmesis comparvel, surte efeito no por
ser uma reproduo da realidade, mas por ser lido de acordo com a nossa codificao
cultural. Os sentinelas se deixam enganar porque projetam suas expectativas de
semelhana. Trata-se de uma adeso ao sema da semelhana.
Um tipo similar de adeso ocorre nas narrativas de super-heri, estando relacionado a
uma noo frequente neste tipo de narrativa: a noo de identidade secreta, que
expressa o modo como o mito se procura se esconder por trs da mscara de homem
comum, revestindo-se de cotidianidade. A despeito do que dir Eco (2008), resumindo
a identidade secreta a uma estratgia que contribui para que se crie uma atmosfera de
suspense, ela um momento de suspenso ora do sema da diferena, ora do sema da
semelhana.
Tome-se como exemplo o Super-Homem. Em sua identidade secreta, o Super-Homem
Clark Kent, um homem tmido que trabalha como reprter de um jornal chamado
Planeta Dirio. Apesar das mudanas pelas quais este personagem passou desde que foi
criado, na dcada de 1930, algo nele permanece invarivel: os culos utilizados pelo
personagem so o elemento desencadeador do mimesthai. Tanto Clark Kent quanto o
Super-Homem tm a mesma aparncia fsica ou, como diria Costa Lima (2003) so

sintagmaticamente compostos pelos mesmos elementos, com exceo dos culos e do


uniforme. Mas, isto no impede que os demais personagens da narrativa ajam como se
Clark Kent e Super-Homem fossem duas pessoas distintas. O disfarce do Super-Homem
uma verso do disfarce de Orestes, verso esta ferida pela hiprbole.
Porm, considerar a operao de mmesis operada pela identidade secreta do SuperHomem como algo ingnuo deixar de levar em conta que no a simples presena ou
ausncia dos culos que responder pelo xito do disfarce mimtico. Na verdade, os
culos so somente a ponta do iceberg. O xito da mmesis no Super-Homem est
ligado sua aura mtica, que, por sua vez, est relacionada ao acionamento de suas
capacidades sobre-humanas. E importante destacar que, como explica Walter
Benjamin (1975), a aura a presena de algo invisvel, por mais distante que este algo
esteja. A presena aurtica do mito atua, portanto, como inibidora do sema da diferena
que desmascararia o super-heri, expondo o elo que liga suas duas existncias
(enquanto mito e enquanto homem comum). Uma decorrncia natural deste raciocnio
se pensar que h uma aura de cotidianidade, a qual refora o sema da semelhana em
Clark Kent, impedindo que ele seja investido do sema que se lhe contrape, isto , o
sema da diferena relacionado aura mtica.
Enquanto Super-Homem, a aura mtica do personagem comporta-se como sema da
semelhana, o qual se converte em sema da diferena quando o personagem revestido
da aura de cotidianidade. Este conflito entre semas, mediado pelo recurso dramtico da
identidade secreta, est relacionado ao que Eco (2008) denomina mitificabilidade.
A mitificabilidade inversamente proporcional cotidianidade. Eco (2008, p. 248)
define, em termos literrios, o mito da seguinte maneira:
uma personagem, de origem divina ou humana, que, na imagem, permanecia
fixada nas suas caractersticas eternas e no seu acontecimento irreversvel.
No se exclua que, por trs da personagem, existisse, alm de um conjunto
de caractersticas, uma estria: mas a estria j se achava definida segundo
um desenvolvimento determinado e passava a constituir, de modo definitivo,
a fisionomia da personagem.

Em contrapartida, no personagem romanesco, a fixidez emblemtica qual se refere


Eco cede lugar imprevisibilidade. O mito representante da fixidez por ser uma
representao emblemtica do eterno. Os personagens mticos, mesmo tendo seus feitos

contados de formas variadas, tm suas atitudes centradas na reiterao da estrutura


mtica. Os personagens romanescos, contrariamente, tm sua existncia ferida pela
imprevisibilidade. Da, decorre que so personagens no de reiterao, mas de ao. E
para uma personagem, agir significa, consumir-se (ECO, 2008, p. 53). O mito, ento,
tende a ser inconsumvel.
A identidade secreta age como um marcador de fronteira, regulando a insero do
super-heri nos domnios da ao e da reiterao, ou, em outras palavras, nos domnios
do mito e do romance. Em sendo assim, nas narrativas de super-heri, a identidade
secreta talvez seja o principal agente dosador da mitificabilidade, isto , da
movimentao da narrativa entre o terreno do mito e o terreno do romance. Mas, esta
marcao de fronteira problemtica e contraditria. E, por esta razo, instaura uma
situao paradoxal, a qual Eco (2008) definir como paradoxo narrativo. Este, por sua
vez, pode ser relacionado s duas principais expresses da mmesis que, conforme
Costa Lima (2003), so a mmesis da physis e a mmesis da antiphysis.
O que est em jogo na estratgia narrativa da identidade secreta a transio entre aura
mtica e aura de cotidianidade. Esta transio, por sua vez, est relacionada s variaes
do grau de mitificabilidade da narrativa.
O vetor da identidade secreta um componente que no pode ser diretamente associado
a nenhum elemento da construo sintagmtica da narrativa, a exemplo dos culos ou
do uniforme do Super-Homem. O componente aurtico distingue Clark Kent e SuperHomem. Utilizando uma expresso de Costa Lima (2003), a aura atua, colocando o
sema da diferena nos bastidores. Em resumo, a aura mtica e a aura de cotidianidade
atuam como convenes internalizadas, fazendo da identidade secreta uma engrenagem
da mmesis na narrativa de super-heri.
Com base neste raciocnio, possvel dizer que a utilizao dos culos como marcador
de fronteira da identidade secreta , na verdade, uma estratgia irnica, uma forma de
desviar a ateno ou olhar do mimetes - definido por Costa lima (2003) como o agente
da representao, seja ele ator ou autor do efetivo agente operacionalizador da
mmesis: a conveno cultural internalizada (COSTA LIMA, 2003, p. 241).
Porm, a internalizao de convenes culturais em narrativas de super-heri , de
sada, problemtica, porque este tipo de narrativa oscila entre a conveno mtica e a

conveno da cotidianidade. A conveno cultural internalizada pelo mimetes na


forma de um paradoxo narrativo.

2. Physis, antiphysis e paradoxo narrativo no modelo clssico de super-heri

Ao se aproximar do relato sobre o disfarce de Orestes, Costa Lima (2003) quis chamar
ateno para como a mmesis est relacionada a uma estratgia de reconhecimento e
identificao.
Reconhecimento e identificao atuam como elos entre o agente da representao (autor
ou leitor) e a physis, entendida por Costa Lima (1988) como a natureza segundo o
modelo da filosofia clssica: unio harmnica entre as partes e o todo. O pressuposto do
ideal da physis que suas leis mantm afastada a ameaa do caos.
Como acentua Costa Lima (2003), associa-se noo de physis o efeito-reflexo, ou a
ideia de que as representaes podem funcionar como uma duplicao da natureza. Por
ser harmnica, ou seja, estvel e previsvel, a natureza seria apreensvel pelas
representaes de forma direta como o reflexo de algo em um espelho plano. A
harmonia da physis pressupe que a experincia do leitor pode ser controlada.
Esta viso est ligada necessidade apontada por Plato de controlar moralsticamente o
texto da fico. Assim, os elementos morais, na obra ficcional, deveriam seguir uma
ordem e harmonia que supostamente refletiam a ordem e a harmonia da physis. Por isso,
a mmesis relacionada physis opera com base em comportamentos singulares, a
exemplo de fronteiras bem marcadas entre o herosmo e a perversidade.
O prprio da physis, ressalta Costa Lima (2003, p. 246), servir de critrio para o
princpio da identidade, baseado no controle, na unidade e no centramento. E ele
refora seu ponto de vista, com uma citao da Fsica, de Aristteles: Tudo o que
aqui nomeado se mostra como alguma coisa que se distingue em relao quilo que no
, a partir da physis.
Seria cmodo chamar de modelo clssico de super-heri aquele relacionado ao processo
de mmesis pautado pela physis. Contudo, no h, nas narrativas de super-heri, mesmo

em sua modalidade clssica, a ausncia da antiphysis. Isto porque os prprios superpoderes, em sendo um dos principais elementos de caracterizao dos personagens
(VIANA,2005), so pautados, em grande medida, pela antiphysis.
Os super-poderes contestam os mecanismos de reconhecimento e de identificao com
o topos ou modelo clssico de natureza. Percebe-se este carter contestador quando se
analisa o modo como o tempo abordado nas narrativas de super-heri. Como destaca
Eco (2008, p. 254), a definio clssica de tempo permanece sendo aquela sistematizada
por Aristteles e endossada pela Crtica da Razo Pura, de Kant, nos seguintes termos:
lei necessria da nossa sensibilidade e, portanto, condio de todas as percepes
que o tempo precedente determine necessariamente o sequente.
Os super-poderes, apesar da grande variedade, pautam-se pela subverso a esta noo
clssica de tempo. Tome-se novamente como exemplo o Super-Homem. A super-fora
e a super-velocidade do personagem so expresses do fenmeno nomeado por David
Harvey (1992) de compresso do temp-espao. Segundo Harvey, o principal agente de
compresso do tempo-espao a tecnologia, que torna possvel deslocar os
acontecimentos dos marcos da temporalidade linear e inseri-los no marco da
temporalidade simultnea, como exemplifica a possibilidade, mediada pela informtica,
de realizao de mltiplos processos paralelamente.
Nas narrativas de super-heri, o agente de compresso do tempo-espao pode ser de
ordem tecnolgica, como acontece com o personagem Batman, cujos super-poderes so
decorrentes de aparatos tecnolgicos que intensificam suas habilidades corporais. Mas,
o que mais comumente ocorre que a compresso do tempo-espao tenha origem
mtica, representada pela magia, pela ao dos deuses ou pela conexo mstica entre o
super-heri e a natureza (como o caso do Super-Homem).
Um super-poder como a viso de raio-x, que permite ao Super-Homem enxergar as
coisas por trs da densidade da matria, demonstra a dubiedade que caracteriza os
super-heris. A nomenclatura viso de raio-x expressa uma ligao com a
cotidianidade, mas se trata de um super-poder de cunho mtico. Algo semelhante ocorre
com a personagem Mulher-Maravilha. Ela possui um lao mgico, forjado pelo deus
Hefestos, da mitologia grega. Este lao tem como principal caracterstica o fato de que
quando enlaa algum, seja mortal ou divindade, obrigar tal pessoa a dizer a verdade. O
criador da Mulher-Maravilha, William Marston, foi tambm inventor do aparelho

detector de mentiras ou polgrafo. Portanto, o super-poder desta herona, mesmo sendo


expressamente vinculado mitologia, tem uma conexo implcita com a cotidianidade.
Alm disso, o lao mgico da Mulher-Maravilha expe a fissura que o super-poder,
enquanto mimesthai, apresenta entre physis e antiphysis. O lao mgico desafia a ordem
natural clssica que trabalha com o a possibilidade de se optar ente verdade e mentira,
mas, ao mesmo tempo, pauta-se pela ideia de que existe uma verdade suprema, captvel
por detrs dos vus ou mscaras que o ser humano desenvolve na vida em sociedade.
Este ideal de uma verdade suprema, inspirado pela filosofia platnica, est relacionado
ao pressuposto de harmonia da physis. O lao mgico promove a aletheia, no sentido
etimolgico de desvelamento, sentido este que, como chama ateno Loparic (2004), foi
adotado por Heidegger em sua reflexo filosfica sobre a verdade. O lao mgico um
agente de retirada dos vus que ocultam a verdade.
Como j foi dito, a physis liga-se a noo de harmonia entre o todo e as partes que o
compem. Este princpio reflete-se na figura clssica do heri, cujas aes tendem a ser
emblemticas, ou, dito de outra forma, tendem a representar os valores da coletividade.
Este princpio continua atuando no que se est chamando de modelo clssico de superheri. No objetivo deste texto discutir como os super-heris representam
coletividades. Mas, pode-se dizer que, ao representarem uma coletividade, os superheris clssicos inscrevem-se na esfera de uma mmesis da physis. Exemplo cssico
disto o Capito Amrica, um supersoldado, cujas capacidades sobre-humanas servem
como moldura para a propagao do mito dos Estados Unidos enquanto mais poderosa
nao do planeta e maior porta-voz de ideais como a justia e a verdade. E o que ocorre
com o Capito Amrica no muito diferente do que acontece com o Super-Homem.
Deve-se ainda levar em considerao que a prpria antiphysis, expressa por meio dos
super-poderes do super-heri clssico, problemtica. Isso porque a subverso da
ordem natural causada pelos super-poderes menos uma subverso efetiva do que uma
licena potica. Promove-se a perturbao da ordem natural para que ela possa ser
reajustada pela ao redentora do super-heri, um agente de reafirmao do iderio da
physis.
Anteriormente, observou-se que a narrativa de super-heris est dividida entre mito e
cotidianidade. Como observa Eco (2008) a esfera do mito est ligada intemporalidade
e previsibilidade. O mito no conhece fronteiras temporais, por ser eterno. O

acontecimento mtico antes de ter sua introduo j escoltado pela concluso. Alm
disso traz inscrito em si o futuro. O antes, o durante e o depois, na esfera do mito, so
resultado da miopia dos seres humanos, incapazes de sondar a identidade plena e
imutvel do destino. Por estas caractersticas, Eco (2008) afirma ser a fbula a unidade
narrativa padro da estrutura mtica.
Por outro lado, a cotidianidade marcada pela temporalidade e pela imprevisibilidade.
Introduo, desenvolvimento e concluso so, na estrutura da cotidianidade, resultado
da conexo de estruturas do meu agir, segundo uma dimenso de responsabilidade
(ECO, 2008, p. 256). Na cotidianidade, a dimenso temporal fornece a medida da
efetividade das decises, diferentemente do mito em que a deciso praticamente no
tem poder diante da grandiloquncia do destino.
A cotidianidade imprevisvel porque escrita medida que eu decido e de que esse
meu decidir se liga a uma srie indefinida de dever-decidir que envolve todos os outros
homens (ECO, 2008, p. 256). Se o mito, em sua previsibiliade, irreversvel, a
cotidianidade, em sua imprevisibilidade, torna todo fenmeno potencialmente
reversvel. Esta a frmula do enredo, entendido por Eco (2008) como a unidade
narrativa padro da estrutura da cotidianidade ou do romance: a inter-relao de aes
marcadas pela imprevisibilidade e pela reversibilidade. importante mencionar que Eco
utiliza o termo romance no sentido lato, no o restringindo s produes do
Romantismo.
Nas narrativas de super-heri, no bem resolvida a relao entre mito e cotidianidade.
isto que leva Eco a entender que este tipo de produo literria (o prprio Eco
classificar assim a narrativa de super-heri) como sendo envolta pelo que ele
denominar paradoxo narrativo. Vejamos o que Eco (2008, p. 253) diz sobre o paradoxo
narrativo, tomando como exemplo o Super-Homem:
O Superman deve, portanto, permanecer inconsumvel, e, todavia, consumirse segundo os modos da existncia cotidiana. Possui as caractersticas do
mito intemporal, mas s aceito porque sua ao se desenvolve no mundo
cotidiano e humano da temporalidade. O paradoxo narrativo, que os
roteiristas do Superman tm, de algum modo, que resolver, mesmo sem
estarem disso conscientes, exige uma soluo paradoxal na ordem da
temporalidade.

Em resumo, o modelo clssico de super-heri est relacionado seguinte estrutura


temporal:
1. Tempo mtico esfera da intemporalidade.
2. Tempo cotidiano esfera do tempo sequencial-causal.

Perceba-se como a mmesis da physis e a mmesis da antiphysis jogaro com estas


instncias temporais do paradoxo narrativo. Revestido pela identidade secreta, o
personagem insere-se na esfera da cotidianidade, regida pelo tempo clssico (linear e
causal), que expresso da physis. Nesta esfera de tempo, trabalham-se caractersticas
da personagem que o aproximam do homem comum, aparentemente ligado s nossas
mesmas condies de vida e de morte (ECO, 2008, p. 253). O super-heri, envolto pela
identidade secreta desloca-se, como observa Eco (2008) do terreno dos mitos para o
terreno dos tipos.
Quando desveste sua identidade secreta e entra em ao como super-heri, ganha cena a
antiphysis, subvertendo a lgica temporal da physis cotidiana. Contudo, este
rompimento com o tempo sequencial-causal, no super-heri clssico, menos uma
contestao da physis do que uma estratgia de reforo da aura mtica.
H ainda a presena de elementos da physis no proceder tico do super-heri clssico,
tambm pautado pela ideia de harmonia e equilbrio da episteme clssica. O super-heri
no modelo clssico , em termos ticos, prximo ao iderio prescrito por Plato para os
governantes da Repblica.
Nesta perspectiva, a physis, em seu aspecto temporal, colabora para a cotidianidade,
enquanto a antiphysis, em seu aspecto de subverso da temporalidade clssica, colabora
com a aura mtica. Tambm colabora com a aura mtica a physis relacionada dimenso
tica dos personagens. Da, pode-se concluir que, no balano geral do super-heri
clssico, a aura mtica leva vantagem sobre a aura de cotidianidade pelo fato de contar
com apoio tanto da physis quanto da antiphysis.
Alm disso, Eco (2008) atenta para o fato de que o modo como so estruturadas as
narrativas de super-heri tendem a mascarar o paradoxo narrativo por meio do que o
autor chama de presentificao contnua. O super-heri pratica uma determinada ao

no mbito de uma histria ou de uma srie de histrias. Posteriormente, comea-se uma


nova histria que tende a ter os vnculos com a histria anterior esmaecidos ou
rompidos:
Essas estrias desenvolvem-se, assim, numa espcie de clima onrico inteiramente inadvertido pelo leitor onde aparece de maneira extremamente
confusa o que acontecera antes e o que acontecera depois, e quem narra
retorna continuamente o fio da estria como se houvesse esquecido de dizer
alguma coisa e quisesse acrescentar alguns pormenores ao que j dissera
(ECO, 2008, pp. 257-258).

Desta maneira, as reescrituras das origens dos super-heris so um exemplo de como a


narrativa trabalha para inserir o personagem no cotidiano sem correr o risco de que ele
se consuma ou, nas palavras de Eco (2008), mascarando o caminhar do personagem
para a morte.
Logo, o mascaramento do paradoxo narrativo tambm refora a aura mtica no superheri clssico.
Como ser visto a seguir, o novo modelo de super-heri no ter mais, para utilizar o
termo de Eco, obrigao de solucionar o paradoxo narrativo. Contrariamente, sero
exploradas quando no aprofundadas as veredas deste paradoxo.

3. Batman como personagem de transio do modelo clssico para o novo modelo


de super-heri
No incio deste trabalho, foi feita a proposta de escolher os X-men, um grupo de
personagens criado na dcada de 1960, como representantes de um novo modelo de
super-heri que se contrape ao modelo clssico representado pelo Super-Homem.
Mas, antes de iniciar a anlise dos X-men, importante mencionar o personagem
Batman que, apesar de ter sido criado no mesmo perodo que o Super-Homem (final da
dcada de 1930), viria, principalmente a partir de 1980, a agregar elementos que o
tornariam um super-heri de transio entre o modelo clssico e o novo modelo de
super-heris.

Em Batman, manifesta-se uma das caractersticas principais da antiphysis: ela inverte


ficcionalmente a tradio de que se nutrem as fices (COSTA LIMA, 2003, p. 246).
Uma das tradies invertidas nas narrativas de Batman a oposio dualista entre luz e
trevas. O personagem inspirou seu uniforme e sua identidade super-herica nos hbitos
dos morcegos. Batman tem um temperamento tmido e soturno e, ao contrrio dos
super-heris apolneos, como o Super-Homem, no cultiva a mansido e a solicitude,
mas sim a inflexibilidade e a violncia. Batman tambm no compartilha do cdigo de
honra que os super-heris clssicos herdaram do herosmo greco-latino. Segundo este
cdigo, a batalha deve oferecer a ambos os oponentes a chance de lutar em igualdade de
condies. Batman herda o lado vingativo e impiedoso de Aquiles.
O Homem-Morcego, ao contrrio do Super-Homem, no se importa em preservar a
integridade fsica de seus oponentes, tendo como nico limite a preservao da vida.
Batman evita ao mximo tirar a vida de algum. um personagem comprometido
integralmente com a defesa da justia e o combate ao crime. Nisto se expressa o lado de
sua personalidade ligado ao imaginrio das luzes. Mas, o Super-Homem, cidadomodelo da Repblica de Plato, identifica os ideais de justia e verdade como estando
ligados ao respeito Lei. Para Batman, a Lei fica em segundo plano. Seu juzo
particular a fonte primeira que determina como ele vai agir.
Desta forma, Batman segue como um personagem no qual h uma mistura confusa entre
luz e trevas, o que o leva a, na luta pela justia, desenvolver atitudes que beiram o
sadismo, mas so atenuadas pelo respeito vida. Alm disso, em Batman, a voz interna
que clama por justia confunde-se com a voz de um trauma de infncia que o atormenta:
o assassinato de seus pais durante um assalto. Um exemplo do cdigo de conduta deste
personagem pode ser visto na reproduo a seguir do trecho de uma de suas estrias.
Este trecho foi analisado, sob outro vis, por Vidal Eufrausino (2006):

Figura 03 Revista Super-Homem (n40) Super-Homem X Batman: 1 round! Editora Abril


(1987, p.10).

Figura 04
Revista Super-Homem (n40) Super-Homem X Batman: 1 round! Editora Abril (1987, p.23).

Figura 05
Revista Super-Homem (n40) Super-Homem X Batman: 1 round! Editora Abril
(1987, p.23).

A mistura dos apelos da luz e das trevas revela uma presena mais intensa da antiphysis
em Batman do que em outros super-heris clssicos. E, certamente, a antiphysis
aproxima Batman do homem comum (o homem tpico). Conspira, neste caso, a favor da
aura de cotidianidade do personagem. Mas, numa mesma intensidade conspira a favor
da aura mtica, relacionando o personagem ao que Nietzsche (2007) chama de carter
dionisaco, ligado ao potencial de divindade associado desmedida e ao mistrio. H
porm, ainda um forte apelo da physis, relacionada clssica trade: beleza, bondade e
justia. Trata-se de uma physis de ndole ultraromntica: como se as atitudes de Batman
trouxessem uma physis que atua nos bastidores da antiphysis, e que tem medo de sair
luz do dia e enfrentar a crueza da realidade.
A presena de uma antiphysis dividida entre prestar seus servios ao mito ou a
cotidianidade e de uma physis que, embora potente, encoberta pelo vu da antiphysis,
situam Batman numa zona de transio, tornando mais difcil o mascaramento do
paradoxo narrativo, como ocorre com o modelo clssico de super-heri.

4. Antiphys, physis e paradoxo temporal no novo modelo de super-heri

Wolverine um personagem cujo principal poder est na capacidade de regenerao


tanto corporal quanto psquica. No caso da regenerao psquica, ela se d por meio de
um vu de amnsia lanado pela mente do personagem sobre os traumas sofridos por
ele. Para se curar de traumas, o poder de Wolverine tambm opera substituindo as
memrias traumticas por memrias inventadas.
Em um dado momento da vida deste personagem, ele foi capturado e utilizado em
experimentos destinados a gerar supersoldados para participarem da II Guerra Mundial.
Durante estes experimentos, Wolverine foi vtima de lavagens cerebrais que
implantaram nele falsas memrias. Devido a estes acontecimentos, ele termina por se
tornar uma pessoa sem passado. O personagem no tem como diferenciar memrias
falsas de memrias verdadeiras, no sabendo ao certo quem , mas, ao mesmo tempo,
sendo assaltado por fortes convices que no sabe ao certo se esto relacionadas a
memrias falsas ou verdadeiras. Por no saber definir quem amigo ou inimigo, o
personagem opta por uma vida solitria.

Rogue uma jovem que traz na palma da mo a senha de acesso e controle do esprito
das outras pessoas. Quando toca outras pessoas, ela consegue absorver delas memrias,
habilidades, mas tambm a fora vital. Esta capacidade poderia soar como uma bno,
mas revela-se uma maldio. Rogue no tem controle sobre este poder. Por esta razo,
no pode ter qualquer tipo de contato corporal com os outros, sob risco de tirar-lhes a
vida. Durante uma batalha, Rogue tocou duas vezes em Carol Danvers, absorvendo
todas as suas memrias, habilidades e sua fora vital. Desde ento, duas psiques a da
prpria Rogue e a de Carol Danvers disputam o controle pela alma de Rogue. Em
determinados momentos, a psique de Carol Danvers assume o controle, fazendo com
que Rogue tenha comportamentos e atitudes que no correspondem a sua personalidade.
Jean Grey no foi mais a mesma depois de ter sido vtima de um acidente sofrido a
bordo do nibus espacial que pilotava prximo rbita da Terra. O nibus caiu no
fundo das guas de uma baa, mas milagrosamente a jovem sobreviveu. Jean Grey tem a
capacidade de ler a mente de outras pessoas e de mover objetos com a fora de
comandos mentais. Depois do acidente, estes poderes se intensificaram de forma
espantosa.
A personalidade da jovem tambm mudou drasticamente. Antes Jean Grey era uma
moa tmida e recatada. Sem demora, ela se tornou audaciosa, assumindo uma postura
debochada e agressiva, alm de um comportamento luxurioso. O seu tutor, o professor
Charles Xavier, a fim de compreender esta transformao resolveu usar sua telepatia
para ler a mente da jovem. Descobriu, ento, que aquela que estava ali no era
exclusivamente Jean Grey. Junto a ela, coabitava uma entidade que havia tomado o seu
corpo. Esta entidade era a Fora Fnix, umas das energias primordiais que agiram no
processo de criao do universo. Esta fora csmica tomou o corpo de Jean Grey, no
momento em que ela sofreu o acidente. O objetivo desta fora era experimentar a
sensao de viver como um ser humano sujeito aos limites do tempo e do espao. O
resultado da fuso entre o poder incomensurvel da Fora Fnix e as limitaes do
corpo humano foi que Jean Grey enlouqueceu, sendo tomada pelas paixes da Fora
Fnix, alimentadas pelo desejo desta fora de sair universo a fora drenando a energia
das galxias.

As histrias relatadas acima, com base em Quesada (2005), so de trs personagens


integrantes de um grupo de super-heris chamados X-men. Como se pode notar, h
vrias mudanas entre estes super-heris e os super-heris descritos anteriormente.
Uma primeira mudana a ser mencionada refere-se ao estatuto do super-poder. No
modelo clssico de super-heri, o super-poder est relacionado, como se viu, a uma
antiphysis que age para reafirmar a soberania da physis. O super-poder do super-heri
clssico atua com base na premissa de que a harmonia da physis pode e deve ser
restaurada. Trata-se de um poder salvfico, encarado pelos que dele dependem como
bno. Alm disso, o super-poder clssico est sob controle do super-heri, o qual
pode, por meio de sua deciso, delimitar o escopo, o raio de ao e os marcos inicial e
final de atuao deste poder na linha do tempo.
Numa outra direo, o super-poder do novo modelo de super-heri, representado pelos
X-men, no est sob controle do super-heri, causando-lhe disfunes corporais e
psquicas. A incapacidade de o super-heri harmonizar-se com seu prprio super-poder
reflexo de uma relao mimtica pautada pela antiphysis, na qual no se pode mais
encontrar no mundo o reflexo do ideal clssico de um cosmos ordenado e harmonioso.
A esta nova forma de a narrativa de super-heri conceber os super-poderes est
relacionada outra caracterstica da antiphysis: o divrcio entre o heri e a comunidade.
Os X-men so repudiados pela comunidade que eles tentam auxiliar. So vistos como
aberraes e com uma nota secreta de inveja por parte dos seres humanos normais.
O esforo que h, no modelo clssico de super-heri, de traar fronteiras definidas entre
a cotidianidade e o carter mtico, abandonado no novo modelo de super-heri.
Exemplo disso a origem dos poderes dos X-men. Apesar de sobrenaturais, o superpoder dos X-men originado por mutaes genticas. O tom mtico que caracterizava o
super-poder, no super-heri clssico, substitudo por um tom de cientificidade, que faz
a balana do paradoxo narrativo pender para o lado da cotidianidade. O fato de o poder
ser uma expresso gentica e de manifestar-se, muitas vezes, de forma espontnea e
incontrolvel, praticamente inviabiliza a existncia de uma identidade secreta.
Decorrncia disto que, no novo modelo de super-heri, no h espao para o
mascaramento do paradoxo narrativo. Contrariamente, so expostas as fissuras internas
deste paradoxo.

O fato de os X-men serem vistos como anomalias, ocasiona uma espcie de apartheid,
dividindo a sociedade entre os que foram e os que no foram afetados pelas mutaes
originadoras do super-poder. Disto decorre um grave conflito. De um lado, boa parte
dos humanos sem super-poderes defendem o controle e at mesmo o extermnio
daqueles afetados pelas mutaes. De outro, uma parcela dos mutantes, crente de ser
uma raa superior, deseja extinguir os que no foram afetados pela mutao, em nome
de uma espcie de eugenia. Mas h ainda uma terceira via, representada pelos
partidrios de um convvio pacfico entre os mutantes e os no-mutantes, baseado no
respeito s diferenas.
Os principais representantes deste conflito so os mutantes Charles Xavier e Erich
Lasher. Lasher adepto da crena de que os mutantes, como raa superior, devem
imperar sobre a Terra. Xavier defende a coexistncia pacfica. Outro sinal da presena
da antiphysis a dificuldade de se delimitar esferas de pertencimento social. Erich
Lasher, por exemplo, de origem judaica, tendo sido vtima do Nazismo. Mas, na
narrativa, vincula-se a uma corrente de pensamento de ndole fascista, propondo que os
mutantes so superiores e, por isso, os no-mutantes devem a eles submeter-se. Alm
disso, os mutantes, mesmo os que defendem a coexistncia pacfica, so pessoas
confusas quanto a seu pertencimento. Sentem-se humanos como os demais, sendo iguais
a eles na maior parte das caractersticas fsicas (o que lhes permite se passarem por
pessoas comuns boa parte das vezes), mas no conseguem, devido discriminao,
inserir-se no rol dos ditos seres humanos normais.
Deste conflito deriva outra caracterstica da antiphysis: a crise da identidade ou a
impossibilidade de se promover o reconhecimento com base na ideia da existncia de
um ncleo central e constante de identificao. Costa Lima (2003) dir que a identidade
dos seres e das coisas o princpio sobre o qual se erige a mmesis da physis. Em
contrapartida, a antiphysis pressupe no a vontade, fosse at melanclica, de
perenizar a fortuita ao humana pela durabilidade dos monumentos (escritos, pintados,
esculpidos), mas, ao invs, a declarao de no identidade dos seres do mundo.
(COSTA LIMA, p. 246).
A dupla personalidade de Rogue e de Jean Grey e a impossibilidade de Wolverine de
creditar veracidade a suas memrias est relacionada antiphysis, que significa
ausncia de correspondncia, perda de lastro. (COSTA LIMA, 2003, p. 246).

Outra caracterstica relacionada antiphysis que importante ser destacada o


esvaziamento do mito.

Como observa Costa Lima (1988; 2003) Borges retoma

elementos da cabala e do gnosticismo, esvaziando-os de seu direcionamento mtico e


explorando o jogo simblico que tais elementos inspiram. Nas narrativas de super-heri
tambm h um esvaziamento do mito, mas no somente para se explorar a fora
simblica. O mito ganha um novo preenchimento.
o que acontece com a personagem Rogue, j mencionada anteriormente. Ela
representa uma retomada do mito do rei Midas, preenchido com um contedo que alude
ao mito de origem, ao mesmo tempo que o avesso deste mito. Rogue no consegue
tocar os outros sem manifestar seu poder. Nisso ela se assemelha a Midas. Contudo,
numa direo oposta a de Midas, Rogue no empresta uma nova propriedade ao que
toca. Ela suga determinadas propriedades daqueles que toca (energia vital, habilidades e
memrias).
Outro exemplo a retomada do mito da Fnix no drama da j mencionada personagem
Jean Grey. A Fnix uma ave mitolgica com a capacidade de queimar a si mesma e
renascer das prprias cinzas. Na narrativa dos X-men, a fora Fnix, que entra no corpo
de Jean Grey, tem a mesma aparncia da figura mitolgica (uma ave de fogo). Mas o
mito da Fnix passa por um processo de sincretismo, sendo associado ao mito de Cristo,
referente ao Deus que se faz carne para habitar entre os seres humanos. Porm, o
prprio mito de Cristo esvaziado da aura sagrada que a tradio crist lhe atribui e
preenchido por novas caractersticas como a luxria e a loucura, aproximando a
releitura da Fnix, na narrativa de X-men, do mito grego de Dioniso.
Pode-se tambm mencionar o esvaziamento de mitos contemporneos. Um dos
personagens de X-men chamado Henry McCoy sofreu uma mutao gentica que fez
com que ele se tornasse uma mistura de homem e de fera. Porm, McCoy a despeito da
aparncia animalesca um grande cavalheiro e possui uma inteligncia fora do comum,
utilizada no seu trabalho como cientista. Retoma-se, nesse caso, o mito moderno O
Mdico e o Monstro, de R. L. Stevenson. Mas, este esvaziado da monstruosidade e
preenchido com um significo avesso ao mito. Este processo de esvaziamento e
preenchimento do mito com novas motivaes d-se conforme um jogo que pode ser
descrito com base no que Snia Ramalho (2008, p. 164) denomina mecanismo de
duplicao especular: Esse mecanismo de duplicao especular retomado por

analogia e, sobretudo, por dessemelhana, atravs de vrios artifcios narrativos


metaficcionais e intertextuais.
O que acontece com o personagem Henry McCoy aponta para outra caracterstica da
antiphysis. Trata-se do desnvel irnico entre aparncia e essncia. Sob a gide da
physis, a beleza fsica do heri refletia sua ndole de perfeio. Isto est ligado ao ideal
clssico expresso pelo tringulo da excelncia, o qual faz da beleza, da bondade e da
justeza dimenses inseparveis. Em muitos casos, a narrativa dos X-men trabalha com
personagens que tm uma aparncia aterradora, mas um carter que reflete o ideal de
perfeio grego. Ocorre tambm, com frequncia, que personagens de beleza apolnea
tragam no carter o oposto dos valores que Plato pleiteava para os integrantes da
Repblica.
Prope-se finalizar esta anlise trazendo o exemplo de uma personagem integrante de
outra equipe de super-heris: a personagem Ravena, membro de um grupo chamado
Novos Tits. Ela uma jovem possuidora de um super-poder chamado empatia, que d
a ela a capacidade de absorver, doar e captar emoes. Ravena termina por encarnar o
paradoxo narrativo, desmascarando-o. Ao utilizar seu super-poder, ela se esvazia de si e
preenchida pelas emoes das pessoas que a rodeiam. O auge do carter mtico desta
personagem , ironicamente, quando ela se deixa preencher pela cotidianidade
representada pelas emoes dos seres humanos que entram em contato com ela.
Expresso da antiphysis, Ravena, ao salvar as pessoas de suas piores emoes no
recebe a glria, como acontece com o super-heri clssico. Contrariamente, ela recebe
como prmio, pelo bem que presta sociedade, o fardo de carregar sobre si as dores
daqueles a quem se prope salvar. A fico pensada como antiphysis porque a vida
tomada como experincia de pesadelo (COSTA LIMA, 2003, p. 248). Podemos
acompanhar isto, por meio da figura 6, tambm j analisada por Vidal Eufrausino
(2006).

Figura 6 - Ravena
Consideraes finais
Como pde ser observado, o modelo clssico de super-heri no devedor
exclusivamente da physis, como o fantasma da obviedade pode fazer supor. Ele se
constri com base no mascaramento do paradoxo narrativo e na subtrao do peso da
cotidianidade na narrativa, por meio de uma nfase do carter mtico. E esta nfase
conta com auxlio tanto da physis quanto da antiphysis.

Por outro lado, o novo modelo de super-heri trabalha explorando as contradies que
habitam o paradoxo narrativo, em vez de tent-las mascarar, como acontece no modelo
clssico de super-heri. A tendncia desse novo modelo trabalhar a tenso entre physis
e antiphysis, por meio do contraste entre aparncia e essncia. perceptvel um
movimento em que a narrativa de super-heri caminha de uma predominncia da physis
para uma predominncia da antiphysis. Esta comea a ser gerada com a criao dos Xmen, na dcada de 1960 e atinge o pice nas narrativas produzidas na dcada de 1980.
Mas, tambm possvel notar que a physis no desaparece.
Outros estudos sero necessrios para abordar as diferentes formas assumida pela
antiphysis na narrativa de super-heri. Mas, possvel dizer que a coexistncia de
physis e antiphysis no deixa de ocorrer, sendo prova disso personagens como o
Batman. E, em alguns momentos, haver uma retomada da physis. o que acontece em
narrativas como a Crise nas infinitas Terras. Publicada na dcada de 1980, esta histria
fala sobre a existncia de universos paralelos nos quais haveria diferentes verses do
Planeta Terra. A narrativa se encaminha para o desaparecimento dos universos
paralelos, restando somente uma verso do planeta Terra. flagrante, neste exemplo, o
retorno da physis, tentando vencer a antiphysis em seu impulso de desagregao de
tudo com tudo, donde ausncia de residncia no tempo, donde a impossibilidade doutra
identificao seno a falaciosa dos espelhos (COSTA LIMA, 2003, p. 247).

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