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BORGES, Guilherme Figueira.

Relaes entre lngua e o real da histria na anlise do discurso

RELAES ENTRE LNGUA E O REAL DA HISTRIA NA ANLISE DO DISCURSO

Guilherme Figueira BORGES*

RESUMO
Neste trabalho, objetivamos tecer consideraes sobre a relao, constitutiva e constituinte,
entre as noes de lngua e de real da histria no campo da Anlise do Discurso francesa. Para
tanto, estabelecemos um retorno ao pensamento saussuriano no que diz respeito, notadamente,
s noes de lngua e valor lingustico, a fim de evidenciar os deslocamentos que essas noes
sofrem no campo da AD a partir de um imbricamento, proposto por Pcheux e Gadet (2004),
com a noo, por exemplo, de pr-construdo. Assim, evidenciamos que o real da histria incide
na lngua, produzindo sentidos e recortando pontos de indizvel.
Palavras-Chave: Lngua; Real da Histria; Pr-construdo; Anlise do Discurso.

Uma vez mais, trata-se de chamar a lingstica para fora de seu domnio, de explor-la
emproveito de uma filosofia [...] Realmente, uma grande soluo!... PCHEUX (1995, p.
89)

Segundo Pcheux (1995, p. 16), a semntica passou por um momento de


descredito ao ser relegada uma anlise do conteudo1, por alguns empirista e
racionalistas, e aspectos psicofisiolgicos de linguagem, sendo tomada, pois, como
uma afirmao do bvio (Pcheux, 1995). Fez-se questo de mostrar, em contrapartida,
que os estudos da linguagem no podem ficar e, de certo modo, j no esto mais
indiferentes a historicidade do/no/pelo sentido, mostrando que extremamente fortuito
lanar a lingustica para fora do seu domnio, ou seja, segundo Pcheux e Gadet (2004),
para um continnun de movncias que o sentido pode estabelecer nas e pelas prticas
sociais.
Benveniste (1995) nos chama a ateno para o fato de que o homem falando que
encontramos no mundo. A esse fato, acrescentamos outro: o homem est fadado a lidar

Universidade Estadual de Gois UEG - Unidade de Ipor.


E-mail: guilherme.borges@ueg.br

O termo anlise do contedo, emprestado de PCHEUX (2007, p. 25), foi utilizado para indicar os
estudos que visam olhar a significao como algo contida strictu sensu no interior textual, em que se
procura depre(e)nder somente o que dito, a partir, por exemplo, de indagaes do tipo: o que o autor
quis dizer com isso? O que significa tal frase?... como se o dizer a ser anlisado, fosse um recipiente que
contentivesse todos os sentido. Tinha-se a ideia de que o intrprete poderia se isolar daquilo que
interpreta e, por isso, todos poderiam ser capazes de realizar a mesma interpretao, tida como verdade.
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com a lngua(gem) e a enunciar, significando e sendo significado por ela. A partir dessa
constatao, inumeras subreas da lingustica se proporam a lanar o olhar para a
significao e o sentido como, por exemplo, a Anlise do Discurso de linha francesa
(doravante AD) (Pcheux, 1995), por um vis materialista do sentido. Haja vista que,
para a AD, a tomada da lngua(gem), enquanto aquilo que (im)possibilita o dizer, o
que nos constitui sujeitos, o que nos permite estabelecer uma relao com outros
sujeitos e o mundo.
Permite dizer, portanto, que o homem necessita da lngua(gem) para se posicionar
como sujeito de seu dizer e, por o homem se inscrever em posies-sujeito nas prticas
discursivas, ele interpelado pela ideologia, imbricada ao seu dizer. Chegamos, pelos
estudos de Pcheux (1995, 1983), concluso de que no h discurso sem lngua e sem
que haja sujeitos enunciando e vice-versa.
A partir dessa concluso, vemos que estabelecer uma ruptura com a posio
saussuriana de lngua se torna eminente: como, ento, pensar-se a lngua? Ela pode
suportar ou comportar a ideologia? De que modo a lngua se relaciona com o discurso?
Como se pode relaciona lngua e/ou

acontecimento?

Sabemos que essas

problematizaes podem apresentar inmeros desdobramentos, queremos, por isso, aternos a esboar consideraes sobre o deslocamento que a AD, mais notadamente a viso
pecheuxtiana, prope dos postulados da lingustica saussuriana. Para tanto, este estudo
objetiva-se a fazer uma passagem em noes como, por exemplo, lngua, valor,
significao, discurso, sentido e histria. Consideramos relevante dizer que tocaremos
tambm, de forma singela, em algumas consideraes sobre o real da lngua proposto
por Milner (apud PCHEUX; GADET, 2004), convm adiantarmos, contudo, que no
nos centraremos nela, tomaremos essa noo enquanto posio de interpelao e de
deslocamento para se pensar, segundo PCHEUX e GADET (2004), o real da
histria. A noo de real empregada por Pcheux e Gadet (2004) remonta a Milner
(1987), no emprego de real emprestado de Jacques Lacan. Para Lacan, a
realidade emprica, na sua positividade, no poderia ser confundida com o real,
intrinsecamente relacionado ao impossvel, e no mais tal ou qual construo hipottica [...]
O concreto com o qual a lingstica trabalha, de natureza negativa, o efeito propriamente
lingustico desse real (PCHEUX; GADET, 2004, p. 33)

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inegvel que Pcheux (1995) fez ranger2 as noes valor-significao dos


estudos saussurianos, para que se pudesse instaurar um estudo sobre o sentido. Cremos
que toda ruptura implica em deslocamento, pode-se dizer, por isso, que a AD constitui o
seu campo estabelecendo um deslocamento do um ponto de vista lingusticoestruturalista traado por Saussure (2000) na fundao da lingustica. Contudo, a AD
no prope uma critica somente pela crtica, preciso ser capaz de propor algo outro
a partir de problematizaes de noes vigentes. Acreditamos que quando o pesquisador
perceber que uma dada noo no mais suficiente para se analisar um dado objeto
(que afetado pela histria), relevante ento se criar outras noes que melhor se
adquam aos objetivos dos sujeitos analistas. Remarquemos que esse ato criativo no se
d isolado, pelo contrrio, ele deve ter um vinculo com noes precedentes, para que
possa se adequar ou a uma rede terica j existente, ou fundar um outro campo
terico.
Desse modo, acreditamos que a homenagem que a AD, principalmente na figura
de Pcheux (1995), pode proporcionar a Saussure (2000) faz com que os conhecimentos
fundados sobre o objeto da lingustica, a saber, a lngua, deslocassem de posio e
fossem transpassados por outros saberes. No podemos deixar de dizer que, nesse
movimento de deslocamento, pode-se ver que marcas do pensamento saussuriano que
pulsam naquilo que inaugurado pela AD: o dizer (enquanto estrutura e
acontecimento) tambm afetado na e pela histria (Pcheux, 2002). Saussure (2000)
tem o seu lugar de retorno na AD, enquanto efeito de pr-Construdo. Pcheux, para
trabalhar com a noo de pr-construdo, apresenta uma anlise da frase aquele que
salvou o mundo morrendo na cruz nunca existiu (PCHEUX, 1995, p. 99). Em relao
a essa frase, pode-se dizer que um discurso do atesmo militante nega, na proposio
em seu todo, a existncia daquele mesmo que ele pressupe como existente na
subordinada? (Op. Cit.). Pelo contrrio, deve-se considerar que h separao,
distncia ou discrepncia na frase entre o que pensado antes, em outro lugar ou
independentemente, e o que est contido na afirmao globla da frase (Op. Cit., grifos
do autor).

Utilizamos tal termo emprestado de Foucault (2006) com base na seguinte expresso: as pessoas que eu
gosto, eu as utilizo. A nica marca de reconhecimento que se pode testemunhar a um pensamento como o
de Nietzsche precisamente utiliz-lo, deform-lo, faz-lo ranger, gritar (FOUCAULT, 2006, p. 174).
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Nesse texto, pretendemos lanar o olhar para o que, no campo da AD, considerase como Lngua em sua interface com o dizer. Para tanto, optamos ter como ponto
norteador o livro A lngua inatingvel: o discurso na histria da lingustica, de Gadet e
Pcheux (2004). Dada a natureza deste trabalho, elaboraremos tambm aproximaes
com a obra Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio, de Pcheux (1995),
e o captulo A semntica e o corte saussuriano: lngua, linguagem e discurso, de
Haroche, Pcheux e Henry (2007). Mostraremos as consideraes desses autores sobre
alguns conceitos chaves fundao da Lingustica e que foram (re)significados de modo
singular na AD, a saber, a relao entre significantes, entre significados, entre
significante e significado, levando-se em considerao, sobretudo, os sujeitos que
empregam o dizer. Dar relevncia ao sujeito implica em considerar as relaes sociais
que so travadas, relaes essas que podem ser de lutas, de embates e de insurreies
contra exerccios de poder. Assim, nessa perspectiva, trazer o sujeito seja como
analista, seja como objeto de anlise, para a anlise desvela a historicidade e a ideologia
que o constitui e o interpela a se posicionar enquanto tal. Poderemos dizer que, para a
AD, extremamente relevante considerar o porqu de o que foi dito por um sujeito em
um dado momento no foi dito e no poderia ser dito de outra forma.
Segundo Orlandi (2004), no prefcio de A Lngua Inatingvel, diz que na obra h
uma crtica ao fato do empreendimento da lingustica se apresentar, em alguns estudos,
constitutivamente afetado por uma dupla deriva a do empirismo e a do racionalismo
(ORLANDI, 2004, p. 7), a partir do qual Pcheux vai mostrar, com sua reflexo sobre
esta histria, que esta dualidade contraditria se realiza materialmente na prpria
estrutura das teorias lingusticas e na histria de seus confrontos (Op. Cit.).
Torna-se relevante dizer tambm que, para ORLANDI (2004), PCHEUX e
GADET (2004) se inscrever e suportar a movimentao instaurada pela contradio de
que existe lngua e existem lnguas, [...] [tomando-se] partido junto, mas ao mesmo
tempo contra J-C Milner, pois se para Milner h s o real da lngua para Michel
Pcheux h tambm o real da histria (ORLANDI, 2004, p. 7-8). E, neste trabalho,
objetivamos lanar o olhar sobre esse real da histria que, segundo os postulados da
AD, tangencia o emprego da lngua e causa implicaes singulares no dizer, na relao
contraditria entre lngua e o que fora (de)negado por Saussure (2000) a fala.

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Remarquemos que a AD no foi fundada para resolver essa contradio de que


h o sistema lingustico (lngua) e determinaes no-sistemicas que intervm nele. Pelo
contrrio, buscou-se, partindo de uma base material e materialista dos sentidos,
desenvolver essa contradio de modo a expor os seus mecanismos de atuao nas
prticas linguajeiras. Para que assim se pudesse pensar e fazer emergir a contradio
que mantinha e ainda mantm os donos dos meios de produo nos poder, e voltar
contra eles os prprios dizeres que utilizam para legitimar a sua dominao sobre a
classe proletria. A teoria da AD nasce com o intuito de, como um cavalo de tria,
revelar os mecanismos dos discursos tidos como dominante e dominado, uma vez que,
conhecendo suas contradies, poder-se-ia utiliz-los em prol da luta dos trabalhadores.
Conforme podemos perceber Pcheux (1995) pensa a AD a partir de uma relao
assimtrica e tensiva entre a psicanlise, o materialismo histrico e a lingustica. Para
Pcheux (1995), a lngua e, por conseguinte, o discurso no s algo pelo qual se
luta, mas , sobretudo, aquilo com o que luta, um meio de militncia, de embate, isto ,
aquilo que propicia a insurreio, uma tomada de posio e uma inverso nas relaes
de poder na sociedade.
Como decidimos, com esse trabalho, tomar como foco as percepes apresentadas
na obra A Lngua Inatingvel, de Pcheux e Gadet (2004), sobre a noo de lngua
para a AD. Torna-se imprescindvel mostrar que, na obra, os autores apresentam uma
problemtica fundada por uma interpelao causada pelo livro O Amor da Lngua, de
Milner (1987), que chama a ateno para o fato de que, grosso modo, h o real da
lngua, originando pontos de impossvel. Segundo os autores (Pcheux; Gadet, 2004),
[...] exatamente neste ponto (irreparvel no interior do processo biolgico da sexualidade)
que J-C Milner, retomando algumas formulaes de Lacan, designa aquilo pelo qual, com
um s e mesmo movimento, h lngua (ou seres qualificveis como falantes, o que d na
mesma) e inconsciente. Ele acrescenta que esse ponto de impossvel surge do fato que,
como dois sujeitos no podem se unir, no h relao sexual (Lacan), de quem ele retoma
o termo alngua. (PCHEUX; GADET, 2004, p. 52)

Consideramos que o pensamento de PCHEUX e GADET (2004) no nega tal


constatao oriunda de uma aproximao que Milner estabelece da Lingustica com a
psicanlise lacaniana. Com efeito, os autores admitem que fortuito fundar uma relao
da lingstica com aquilo que a lngua contm do impossvel, impossvel de dizer,
impossvel de no dizer de uma determinada maneira. O dipo lingstico corresponde
ao fato de que toda a lngua no pode ser dita, em qualquer lngua que seja
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(PCHEUX; GADET, 2004, p. 52). Desse modo, na perspectiva de Milner (1987), o


sujeito deve suportar o fato de que, dado que afetada pelo inconsciente, a lngua
comporta pontos de no-dizer e de no-sentido.
Contudo, PCHEUX e GADET (2004) percebem algumas limitaes no
pensamento de Milner. Se, por um lado, as consideraes do real da lngua com base no
pensamento psicanaltico lacaniano aproximam Pcheux e Gadet (2004) de Milner
(1987), por outro lado, o vnculo ao materialismo histrico o ponto que os separam
politicamente3 (Pcheux; Gadet, 2004, 52). A partir do materialismo histrico, procurase estabelecer uma ligao material entre (dado que se constituem de linguagem)
inconsciente e histria, num lugar de instaurao/manifestao/legitimao dos
discursos da/na e pela lngua. Contudo, dada a natureza desse trabalho no nos
centraremos nessa ligao inconsciente e histria na linguagem- mas sim na relao
que pensada entre a lngua e o real da histria.
Segundo Pcheux e Gadet (2004), o fato de Milner (1987) conceber a histrica de
uma maneira parodstica de um materialismo da sntese, narcsico e cego, no qual a
histria s pode apresentar a forma de um desenvolvimento sinttico progressivo da
conscincia e que, por conseguinte, ele negue a ela toda possibilidade do real, isso
outra coisa (Pcheux; Gadet, 2004, 52), acaba restringindo o seu olhar, dado que
Milner (1987) vale-se de uma noo de histria cartesiana, cronolgica, ou seja, uma
histria que consiste somente numa passagem progressiva e coerente de fatos.
Para a AD, a histria no um desenvolvimento sinttico progressivo da
conscincia, pelo contrrio, ela ser tomada como descontinua, apresentando fissuras,
pontos de ancoragem e de deriva. A histria , pois, marcada por um retorno do dizer
que oscila entre a recorrncia e a disperso. Por isso, a histria tambm pode ser tomada
como um lugar de impossvel, onde os sujeitos tanto podem ter o seu dizer interditado
como podem haver pontos do indizvel o que ser evidenciado em nossas anlises.
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Segundo Plon (2005), no momento poltico vivido por de Pcheux, o clima [era de] clandestinidade, de
redes e de reunies secretas, de relaes duplas com a instituio que apesar de tudo nos pagava, todas as
atividades nas quais se apostava (PLON, 2005, p. 48-49). Contudo, no se tinha a menor conscincia
disso tudo, um gozo que nos [Plon, Pcheux e outros] leva euforia, crena em alguma vitria final at
a hora em que o cu comeou a escurecer (Op. Cit.). Pcheux representava a figura emblemtica [do]
Che, como esse dado e seus corolrios pode comandar a relao com o tempo, a presso da urgncia [...],
como a combinao desses elementos eram obstculos a qualquer distanciamento em relao a um projeto
cujas prprias denegaes no impediram de ser totalizantes (Op. Cit.). A partir do acontecimento
discursivo pecheutiano, pode-se dizer que houve a instaura de um solo sempre frtil, o alimento
inesgotvel que possibilita nutrir a persistncia de uma fantasia, aquela de retificar, de suprimir a causa
daquilo que falhava e que falha sempre (Op. Cit.).
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Portando, podemos dizer que a histria, por demarcar embates entre sujeitos, apresenta
pontos de (im)possibilidade do dizer, do no-dizer, do contra-dizer, do j-dito e da
projeo do dizer.
Desse modo, na fundao da noo de lngua no interior da AD, a empreitada de
Pcheux e Gadet (2004) consiste em, baseando-se
contraditoriamente nessa tese de Milner, tentamos aqui fazer trabalhar o real da histria
como uma contradio da qual o impossvel no seria foracludo. Assim, aquilo que
avanamos historicamente, no que se refere s ideologias da vida e do Direito (para alm do
par simplista dos ditadores donos da lngua em oposio causa da liberdade) consegue se
unir, atravs da logofilia, com a posio terica de Milner referente ao real da lngua.
(PCHEUX; GADET, 2004, 52)

Levando o excerto em considerao, gostaramos de dizer que a lngua


inatingvel para Pcheux e Gadet (2004) a lngua sob interpelao, sobre o efeito
tensivo do acontecimento enunciativo. Postula-se que, nas prticas linguajeiras, no h
s estrutura ou s acontecimento, ver-se- que estrutura e acontecimento se conjugam
pelo ato de enunciao. Ressaltemos que, por conseguinte, a premissa lacaniana de que
no h relao sexual se legitima, uma vez que, e isso reconhecido por Pcheux e
Gadet (2004), apesar da enunciao conjugar estrutura e acontecimento, dos dois no se
faz Um.
O mrito de Pcheux e Gadet (2004) encontra-se no fato de se perceber que a
lngua se criva tanto no inconsciente como na histria. Desse modo, postula-se que a
lngua goza de uma autonomia que no pode mais ser tida como absoluta, fruto de um
desejo que representa um narcisismo da lingustica. fato que cada lngua apresenta um
funcionamento prprio, como nos chama a ateno Saussure (2000, p. 191 -2) ao dizer
que tudo gramatical na analogia e na analogia h uma relao que une as formas
entre si. Todavia, conforme veremos, o princpio da analogia est intimamente ligado
fala que, por conseguinte, emerge de sujeitos em prticas sociais. Abre-se, pois, ao
realizar o caminho inverso4, uma porta para se pensar que elementos no-sistmicos
influenciam no funcionamento da lngua.
No campo da AD h um intenso ponto de contato entre teoria e poltica,
merecendo destaque a militncia de Pcheux (1995; 2004). Na medida em que se
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Em muitos estudos, procurou-se perceber com que a lngua deixava marcas na fala. No trabalho que
apresentamos preciso realizar o caminho inverso e buscar perceber como que a fala pode afetar o
funcionamento da lngua.
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percebeu que a semntica uma disciplina moderna e complexa, que o marxismo tem
todo o interesse em assimilar (PCHEUX, 1995, p. 18). Foi relevante pensar um
lugar, que goza de cientificidade, no qual confluem contradies que podem instaurar
direes polticas de interpretao dos sentidos. Uma noo de Lngua pode apresentar
uma relao ntima com o materialismo histrico, uma vez que, conforme nos chama a
ateno Pcheux e Gadet (2004), a lngua afetada tambm por uma contradio, por
isso h lngua e h lnguas (ORLANDI, 2004).
Para exemplificar o que estamos esboamos, gostaramos de apresentar
enunciados simples, tidos como bvios, a partir dos quais poderemos, mesmo que de
forma hipottica, mostrar como que o real da histria pode afetar a lngua:

Pedro

vai

casa

de Joo

deslocou-se

fazenda

de Maria

ao apartamento

de Carlos

Vemos que esses exemplos apresentam significaes que emergem do sistema,


dado que podemos afirmar: que as palavras ir e deslocar so empregadas em
cadeias de significantes para indicar movimento, deslocamento; que casa, fazenda e
apartamento podem significar lugar prprio para o ser humano morar; e que Joo
seria o nome convencionado a um amigo, de modo que as pessoas o reconhecessem no
mundo e de maneira diferente a outros sujeitos como, por exemplo, Mateus, Maria,
Jose, Carlo, etc. Vemos que, nos enunciados que apresentamos, cada elemento nas
cadeias de significantes apresentam um valor que relacionado intimamente com o
elemento vizinho. Uma vez que apresentam valores que emanam do sistema
(SAUSSURE, 2000, p. 136), sendo que esses valores correspondem a conceitos,
subentende-se que so puramente diferenciais, definidos no positivamente por seu
contedo, mas negativamente por usas relaes com os outros termos do sistema (Op.
Cit.).
Para SAUSSURE (2000), relevante dizer, um significante se une a um
significado por razes tanto sociais como histricas e que, a partir do momento em que
eles criam um lao de intimidade e entram na ordem da lngua, gozam de uma
determinada autonomia e uma sintaxe prpria ao sistema que integram. Quando

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Saussure (2000, p. 136) afirma que uma palavra significa alguma coisa, busca-se
pensar em uma associao de uma imagem acstica com um conceito, [...] uma
operao que pode numa certa medida ser exata e dar uma idia da realidade; mas, em
nenhum caso, exprim[e] o fato lingustico na sua essncia e na sua amplitude (Op.
Cit.). Convm dizer que, segundo os postulados de Pcheux e Gadet (2004), nessa
afirmao, o que alguns autores veem como limitao conceitual, por outro lado, podese ver brechas, fissuras tericas que possibilitam o outro, o deslocamento sob uma
perspectiva discursiva. Da poder-se pensar que, no fato lingustico, pode haver a
incidncia de determinaes de uma amplitude no-sistmicas, ou seja, da histria.
Desse modo, pode-se dizer que uma palavra apresenta sua significao constituda
por um princpio de unidade (HENRY; HOCHE; PCHEUX, 2007), mas h algo
escapa, falha, posto que no se pode exprimir o fato lingstico na sua essncia e na
sua amplitude. Acredita-se que esse princpio de unidade da lngua essencial, na
medida em que ele seria o responsvel por fundar as operaes linguajeiras, e por
instaurar redes de recorrncia e disperso o que nos conduz a pensar que s
presenciamos um dizer por que h um no-dizer que lhe constitutivo. Vemos a a
noo de valor, proposta por Saussure (2000), sofrendo um deslocamento, haja vista que
as relaes negativas podem ocorrer, no somente em presena no sintagma, mas
tambm numa relao entre dizer e no-dito.
Voltemos aos exemplos e recortemos o seguinte enunciado: Pedro vai casa de
Joo. A prtica de ir, do deslocamento pode suscitar um no-dito que constituiria a
posio sujeito enunciativa e afeta, de certo modo, o valor do enunciado, afetamento
esse que se d pelo toque do real da histria na lngua. Tudo isso porque a posiosujeito enunciadora pode ser atravessada por um efeito de pr-construdo de que, por
exemplo, Pedro havia discutido com Joo. Assim a organizao dos elementos no
enunciado ficar saturada de uma significao de pedido de perdo. Vemos assim o
real da histria agindo e se fazendo sentir na cadeia significante. Seguindo essa linha de
pensamento, podemos perceber o vnculo que Pcheux (1995) apresenta com o conceito
de pr-construdo, fundado por Henry (1992), criado para designar a discrepncia
entre dois domnios de pensamento, de modo que um elemento de um domnio
irrompe num elemento de outro domnio sob a forma do que chamamos pr-

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construdo, isto , como se esse elemento j se encontrasse a (PCHEUX, 1995, p. 99,


grifos do autor).

Como podemos perceber pelo caminho percorrido, o valor est para os elementos
da lngua, assim como a significao est para os elementos da fala. Chegar a esta
constatao no quer dizer que as implicaturas esto estaques ou isoladas, pelo contrrio
elas esto intimamente relacionadas, e o significado pode influenciar no valor e viceversa.
Pcheux e Gadet (2004) fazem questo de afirmar que Saussure, no to fcil
assim! Colocar o valor como pea essencial do edifcio equivale a conceber a lngua
como rede de diferenas sem termo positivo (GADET; PCHEUX, 2004, p. 58), fato
que implica em se pensar: (i) o papel do signo em um jogo cujo funcionamento
opositivo e diferencial e no na sua realidade no mundo; (ii) pensar o no-dito, o efeito
in absentia da associao, em seu primado terico sobre a presena do dizer e do
sintagma (Op. Cit.); (iii) o no-dito constituinte do dizer, porque o todo da lngua s
existe sob a forma no finita do no-tudo, efeito da lngua (Op. Cit.). E por tomar a
ausncia como da ordem do constitutivo que a noo do valor saussuriana (2000)
resiste s interpretaes sistmicas, funcionalistas, gestaltistas e fenomenolgicas que,
entretanto, elas no cesso de provocar. A revoluo saussuriana provoca o
esfacelamento da complementariedade. (GADET e PCHEUX, 2004, p. 58)
Poderamos dizer ainda que h elementos nos exemplos que podem demarcar
relaes sociais e de poder na sociedade, podendo demarcar tambm toques do real da
histria na lngua. Como, por exemplo, no emprego de apartamento e fazenda
juntamente com o conectivo indicador de posse de para os sujeitos Joo, Maria e
Carlos. O real da histria pode deixar marcas de contradio no valor entre os signos
na medida que, tomando-se um perodo histrico como, por exemplo, o colonial
(Sculos XVI e XVII), veramos que o elemento que ocupar um lugar na cadeia de
significantes denotado pela indicao do conectivo de posse de seria masculino, dado
que a sociedade brasileira era escravocrata e machista. Desse modo, a cadeia de
significantes fundar-se-ia na possibilidade de Joo e Carlos e a impossibilidade de
Maria. Acreditamos que, no perodo colonial, elementos como Maria naquela
posio da cadeia eram pontos impossveis na lngua, na medida em que, apesar de hoje
podermos vislumbr-lo como possvel, na poca nem sequer esse fato era

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cogitado/pensado. Desse modo, nos sculos XVI e XVII, um enunciado como, por
exemplo, Joo vai fazenda de Carlos apresenta um ponto legitimado em prticas
scio-histrico-ideolgicas vigentes, enquanto que o enunciado Joo vai fazenda de
Maria reflete um ponto impossvel na lngua, em relao sociedade discursiva da
poca.
guisa de consideraes finais, gostaramos ainda de dizer que o real da histria
constituinte/constitutivo do (efeito de) sentido, enquanto manifestao de prconstrudo (PCHEUX, 1995). E mostramos que uma posio sujeito pode tocada de
forma singular pelo real da histria na/pela enunciao, produzindo opacidades,
equvocos, esquecimentos que podem significar e se fazer sentir em todo dizer. Nesse
sentido, preciso que se lance o olhar para aquilo que se apresenta como sendo
evidente, isto , de que as palavras tm um sentido porque tm um sentido, e os
sujeitos so sujeitos porque so sujeitos (PCHEUX, 1995, p. 31-32). O que nos
parece bvio no dizer, pode ser uma iluso que dissimula relaes de poder e de saber
nas prticas sociais. Na perspectiva da AD, a lngua e o dizer so, pois, inatingveis,
dado que so construes, moventes e efmeras, de sujeitos para sujeitos.
preciso, portanto, considerar que tanto as palavras quanto os sujeitos esto
clivados em condies scio-histrica-ideolgicas de instaurao dos discursos.
Segundo Pcheux (1995), precisamos suspeitar do bvio, de prticas linguajeiras
estabilizadas

nas

prticas

sociais,

uma

vez

que

real

da

histria

constituinte/constitutivo do sentido. E mostramos que uma posio sujeito pode


apresenta modos especfico de tocar o real da histria na/pela enunciao, seja por um
efeito de pr-construdo, seja pela demarcao de uma posio social que ressalta
relaes de poder que determinam, no fio da histria, locais (na lngua) impossveis de
serem ocupados pela mulher. E deixamos, por fim, os dizeres de Haroche, Henry e
Pcheux (2007, p.18), para os quais, por haver o real da histria afetando a lngua, que
as palavras podem mudar de sentido segundo as posies assumidas por aqueles que as
empregam.

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BORGES, Guilherme Figueira. Relaes entre lngua e o real da histria na anlise do discurso

RELATIONSHIP BETWEEN LANGUAGE AND THE REAL HISTORY OF THE DISCOURSE


ANALYSIS

ABSTRACT
In this work, we aim to comment on the relationship that is constitutive and constituent
between the notions of language and the real history in the field of French Discourse
Analysis (FDA). For this aim, we established a return to the Saussurean thought
regarding, notably, the notions of language and linguistic value in order to highlight the
displacements that these notions in the field of Discourse Analysis suffer from an
overlapping proposed by Pcheux e Gadet (2004), with the concept, for example, of prebuilt. Thus, we found that the real history focuses on language, producing meanings and
snipping unspeakable points.
Key-words: Language; Real History; Pre-built; Discourse Analysis.

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