Ebs - Ebs para sade E-mail Imprimir PDF

Azeite de Oliva

1/2 kg de feijo prto

1 ober

1 pombo branco

mel de abelha

4 acaas brancos

1/2 kg de milho de pipoca

7 velas brancas comuns

1 m de morim branco

7 flores - copo de leite

Perna de cra - a que estiver com problema: esquerda ou direita, ou ambas.

Modo de fazer

Cozinhe o feijo; espere esfriar.

Estoure a pipoca no azeite de oliva.

Coloque dentro do ober o feijo.

Passe as pipocas na perna(as) da pessoa - coloque sobre as pipocas.

Despache em campo aberto.

Forre o morim.

Coloque o ober.

Coloque a perna de cera por cima

Regue com mel.

Faa numa lua minguante - segunda feira - durante o dia

OMOLU IGBONA IGBONA ZUE

OMOLU IGBONA IGBONA ZUE
K M VODUN MACETO
K M VODUN NA JE
IJONILE O NAN
IJONILE O NAN KI MAY

NAN KI MAY KIN ALODE

FLFL MI IGBA NL AJUNSUN WALE
MERE MERE NO ILE ISIN
MERE MERE NO ILE ISIN
E NSINBE MERE MERE SUN LAYE
E NSINBE MERE MERE SUN LAYE
B ALA TUN ZUE OBI SUN
B ALA TUN ZUE OBI SUN IYA LONI
OTU AKOBA BI IYA HUK KAKA BT
OTUN ZUE OBI SUN
BARA AL S RAN AL S RAN
BARA OTUN ZUE OBI SUN
POSTADO POR VITOR DE UMBARA S 18:05 NENHUM COMENTRIO: LINKS
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Qualidades de Obaluwaiye em ketu
Qualidades de Obaluwaiye em ketu.
Importantes fundamentos deste caminho: os Orixs que lhe
acompanham; o encantamento do Odu Ik, que fica ao lado do seu
assentamento; e do modo especial que seu Eshu deve ser assentado.
Hoje vamos falar das qualidadesde Obaluwaiye mais cultuadas em Ketu.
Afoman - Azauani - Azimaj - Jagun - Etetu - Obegun - Kaur - Oliboji
Jagum tem no caminho "oito" Orixs, os quais devem ser assentados para
apaziguar a fora deste Grande Guerreiro Branco.
No corpo humano est ligado a cor da pele, dos olhos, a medula espinhal, e
divide com Oxum Ayala a propriedade sobre a bolsa lacrimal.
Seu assentamento tem um "detalhe", que o diferencia bastante dos
assentamentos das outras qualidades de Obaluwaiy.
Aqui foi uma pequena mostra das qualidades de Omolu/Obaluwaiye no
candombl ketu.

Caractersticas dos filhos de Obaluwaiye.

Como so os filhos de Omolu/Obaluwaiy ?

Os eleitos deste grande Orix so trabalhadores, amigos verdadeiros, prontos
a ajudar a quem precisar.
So extremamente teimosos e com manias de velho. Geralmente so
pessimistas, chegando em alguns casos a gostarem de mostrar seus
sofrimentos.
Esto sempre envolvidos com doenas, que na maioria das vezes no
passam de kizilas do prprio Orix.
So inteligentes, e com grande capacidade de resolver rapidamente
problemas de difceis soluo. Bons, amargurados e com dificuldade de se
relacionar. No so afetivos. E em alguns casos se tornam vingativos.
Muitos Zeladores de Orixs dizem que os filhos de Omolu so fortemente
influenciados pelo Odu Odi.
Outros, dizem ser por obar, outros por Ik...
Conhecer melhor Odu fundamental para entendermos melhor o nosso
Culto.

Comentrios sobre o Odu Odi.

Odi tido pela maioria das pessoas do Candombl, como um Odu de

infortnios, de negatividade, de mau agouro...Mas isso no bem verdade.
lembramos que todos os Odus tm seus lados positivo e negativo.
O que acontece que Odi tem um grande poder de concentrar foras e
quando est negativo, "tudo" fica realmente muito ruim.
Em Odi 8 ou 80. No existe meio termo.
O fato de ser um Odu com grande poder de concentrar foras, pode ser
extremamente positivo para quem tem conhecimento.
POSTADO POR VITOR DE UMBARA S 17:51 NENHUM COMENTRIO: LINKS

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fundamentao de Azauani
Alguns detalhes da fundamentao de Azauani.
Azauani caminha com: Oya, Oxumar, e Xang.
Azauani, significa: "homem da luz". Vindo sua energia do sol, assim como a
energia de Xang.
Desta forma, fica fcil compreender a compatibilidade e a ligao entre essas
duas energias. Embora, no comam juntas.
Este Orix deve ter ao lado do seu assentamento um encantamento do Odu
Ik e seu Eshu tem um modo todo especial de ser assentado.
Estes so apenas uns poucos detalhes de Azauani,
POSTADO POR VITOR DE UMBARA S 17:45 NENHUM COMENTRIO: LINKS
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Odu Etaogunda
Odu Etaogunda. Apenas para que voc entenda a ligao que o Orix Ogum
tem com este Odu.
Neste caminho de Odu, que nasceram a faca e todos os objetos de ferro,
por isto Ogum est muito ligado Etaogunda.
Os filhos deste Odu ou pessoas que esto sob a sua influncia, devem agir
sempre em conformidade com a justia. Caso contrrio tero dentro de si
mesmo o seu maior inimigo.
Este o Odu da justia. " o grande desafio do comportamento". No tolera
mentira, sendo implacvel nestes casos...
POSTADO POR VITOR DE UMBARA S 17:40 NENHUM COMENTRIO: LINKS
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Yjimun, a dona dos Otas.
Yjimun, a dona dos Otas.

Oxum Ygimun est ligada Xang.

ela quem guarda as pedras (16 + 1) 17 Okuts, que sero doados por ela,
para os assentamentos de todas as outras Oxuns que sero preparadas no

Ax.
importante que no caso de falecimento, esta Iya no pode ser
despachada, pois o mito continua e, daquele assentamento que continuar
saindo os Ots para as outras feituras.
Se no houver ningum para dar continuidade ao mito,
ningum para herdar ou tomar conta do Ax, cabe ao sacerdote que estiver
fazendo as obrigaes do Axex, devolver aqueles Ots as guas da
cachoeira.
Para isto, deve-se ter um Xang, virado, para que ele com suas prprias
mos, devolva as guas os Ots que sobraram.
POSTADO POR VITOR DE UMBARA S 17:32 NENHUM COMENTRIO: LINKS
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ORIX OGUM
Ogun tido como filho de Oduduwa e fundador da cidade de Il If, capital
religiosa dos Yorubs.
Tem muitas caractersticas em comum com Exu e Oshossi.
Ogum pertencia a um grupo de Orixs, no qual todos se vestiam de Mariwo.
Mas por serem muito sanguinrios e negativos foram todos exterminados por
Olodumare.
Ficando deste grupo, apenas o Orix Ogum, no qual Olodumare viu
caractersticas positivas, fundamentais ao ser humano e a criao do
universo.
Mas mesmo assim, Ogum possui muita semelhana com seus irmos que
foram destrudos. os detalhes e providncias serem tomadas quando
lidamos com o Orix Ogum
Na sequncia falaremos sobre: as caractersticas dos filhos de Ogum.
E a seguir, um comentrio sobre o Odu Etaogunda !

Orix Ogun

Oxossi nos mostra o melhor caminho, enquanto Ogun retira os obstculos do

caminho.

Na frica lhe era oferecido o cachorro do mato (o qual era um animal

selvagem). O cachorro era oferecido sem nenhum acompanhamento de aves.
Era somente o co e o modo de sacrifcio era totalmente diferente do que
fazemos aqui no Brasil.
No Brasil, Ogun come bode, acompanhado de bichos de pena. Mas existe um
Or de fundamento no qual a Iyawo j entra acompanhada de um
cachorrinho.
Os filhos de Ogum so pessoas dinmicas, honestas, responsveis,
procurando sempre fazer o melhor naquilo que lhe confiado. Tm tendncia
ao alcoolismo e devem ter cuidado para no se tornarem alcolicos.
Pessoas de gnio forte beirando as raias da violncia.
Se envolvem facilmente em brigas e demandas, quando so contrariados.
Tm uma forte influncia do "Odu Etaogunda",
POSTADO POR VITOR DE UMBARA S 17:17 NENHUM COMENTRIO: LINKS
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ADURA DE OXUM
Hoje traduziremos um Adura (reza) de Oxum.

E NJI TENU MA MI O
TENU MAMA YA
IYA IBEJI DI LOGUN AYABA OMI RO
IBEJI KORI KO JO
AYABA MA PAKUTA MABA GE SA
IYA MI YEYE

Traduo:

Vs que gentilmente me d muitos presentes

Calmamente sem aflio
Me dos Gmeos, e Me de Logun
Rainha das guas pingando
Os Gmeos adornam vrios kori sem queimar
Rainha que faz guizados em pequenas panelas
Deslumbrantemente corta com a espada
Me encaminhe mame querida (Oxogbo, Iponda, kare,
Opara...)

POSTADO POR VITOR DE UMBARA S 17:11 NENHUM COMENTRIO: LINKS

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OR NA OBRIGAO DE SETE ANOS
A maioria dos Axs que conheo fazem esse Or na obrigao de 7 anos.
Depois de ser feito tudo o que se deve. Na hora do lab deste caminho de
Oxum, que come bode castrado, galinhas, konken e o pombo para soltar.
O Or o seguinte: ao trmino do sacrifcio que se castra o bode. E seus
testculos so presos com palha da costa no Ori da Iyawo na hora da
paramentao.
No se castra o bode antes do sacrifcio, para que ele no v para obrigao
espraguejando quem lhe fez aquilo. Or do bode para Oxum Opara. Como
voc deve lembrar a mensagem principal : "No se castra o bode antes do
sacrifcio!"
Vamos citar as qualidades de Oxum mais cultuadas no candombl ketu:
Ajagur - Opar - Adol - Kar - Ijimun - Ipond Merin - Ok - Od - Popolokun - Ayal - Og Oloko - Agbalu - Ipetu - Yabot
Oxum Popolokun tem seu caminho com Iemanj e Orunmil. responsvel
pelos bzios do jogo. Alm de ser dona da intuio, audio, e de todos os
jogos divinatrios.

Na hora da fundamentao pe-se uma bacia com omier no colo do Orix,

para que todos lavem suas vistas.
As ervas deste omier so: erva de santa luzia; oriri, saio, colnia, e
manjerico. Qualidades de Oxum e, uma pequena e superficial descrio de
Oxum Popolokun. Iya: "Oxum".
As filhas (os) de Oxum so pessoas dceis, porm difceis de lidar. Se
magoam facilmente com as coisas que lhes desagradam, devido a da imensa
sensibilidade que possuem.
Tentam esquecer, mas no perdoam. O "cime" constante em suas vidas,
no se refletindo s na vida amorosa, mas tambm nas amizades e em todo
e qualquer tipo de relacionamento.
Os ps e a barriga so as partes do corpo que lhes
trazem constantes problemas. So pessoas de sorte e costumam concluir
muitos dos seus projetos. "Um fato importante" que esta sorte passa
tambm para as pessoas que lhe so prximas, como por exemplo: filhos de
santo.
Portanto, ter um Babalorix ou uma Iyalorix de Oxum como Zelador (a) do
nosso Orix um fator muito positivo! Pois eles tm uma forte influncia do
Odu Osh, o qual possui um grande poder de
transformao.
ODU. Vamos l:
Orunmila, rege If, que um sistema pelo qual podemos nos "comunicar"
com as divindades, utilizando por exemplo: o jogo de bzios, que mais
utilizado aqui no Brasil.
Eshu, "comunica" atravs do jogo, para quem e qual oferenda deve ser feita.
A pessoa faz a oferenda para "comunicar" ao Orixa, os seus agradecimentos
e pedidos. E se estivermos utilizando os materiais e rezas apropriados ao
ODU e ao ORIX em questo, o resultado ser muito mais eficaz!
Odus so os caminhos do sistema de If. Para que voc entenda melhor,
vamos supor que: If o cdigo penal e Odu so as leis e Orunmila a
Divindade que rege tudo isto.
"Odu nos possibilita a comunicao"! com esta resumida definio de Odu,
POSTADO POR VITOR DE UMBARA S 16:36 3 COMENTRIOS: LINKS PARA
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ADURA DE OD
Nossa religio utiliza uma outra lngua nos seus rituais, fazendo-se necessrio
o entender o que estamos falando, rezando, ou cantando, para podermos ter
uma melhor compreeno dos aspectos do Orix, para o qual estamos
fazendo o culto.
Assim, conseguimos sincronizar o nosso sentimento e impulsionar melhor o
Ax.
No recomendvel cantar uma cantiga (Orin) de guerra e pedir paz.

Descrevo abaixo um Adura de Od e sua traduo:

PA KO TORI SANGBO DIDE

AJA IN PA IGBO

OD AROLE

AROLE ONI SA GBO OLOWO

OD AROLE O NKU LODE

Traduo:

Fisga, mata e arrasta , energicamente a sua presa,

O co morto na floresta.

Ele o caador hedeiro.

Hoje o hedeiro exibe a sua riqueza.

Ele o caador herdeiro, que tem o poder de atrair sua

caa para a morte.

POSTADO POR VITOR DE UMBARA S 16:24 NENHUM COMENTRIO: LINKS

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OSHOSS
O Ori (cabea) dos animais de Oxossi so um Ewo (uma interdio) deste
Orix. "Oxossi no come a cabea dos bichos"!
Vamos descrever o mito que explica porque no se oferece o Ori (cabea) dos
bichos Oxossi.
Comemorando uma caada vitoriosa, Oxossi deu uma grande festa. Matou
um boi e colocou a cabea na porta do palcio.
Todos os Orixs se faziam presentes na grande festa; Oxum com sua faceirice
encantava todos; Yemanj com sua elegncia, coberta de jias; Xang
danava freneticamente ao som dos tambores...
Os bandidos da aldeia vizinha souberam da grande festa dada por Oxossi e
se puseram espreita, aguardando o momento certo para saquear o palcio.
Avanaram, mas quando chegaram na entrada do Palcio a cabea do boi
mugiu, avisando presena dos inimigos, os quais foram imediatamente
pegos e mortos, ficando o palcio salvo do saque.
Desse dia em diante, Oxossi exigiu que no se oferecesse cabeas em seus
rituais. E em considerao passou a cultuar o boi como um animal sagrado.
Apenas uma qualidade de Oxossi aceita a cabea do boi.
Esse fundamento do Ori e muitos outros fundamentos de cada Qualidade de
Od
POSTADO POR VITOR DE UMBARA S 16:13 NENHUM COMENTRIO: LINKS
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Erinl

Na frica, Erinle tinha seu prprio culto. No Brasil,

Erinle foi incorporado ao culto de Oxossi (Oshossi ).
A fundamentao de Od Inle envolve muitos
detalhes, mas nesta mensagem falaremos apenas
de "dois"detalhes, dos seus muitos fundamentos.
O primeiro que este Orix no come bode nem pombo. Sendo seus bichos
preferidos: tatu, konken, galos e juriti.
O segundo que Od Inle come sempre junto com
uma qualidade de Oxun ( Osun ). Ficando o assentamento desta Oxun,
embaixo do de Inle.
Erinl (Ernl) uma divindade Yorub cujo culto se localiza junto do rio com
o seu nome, um afluente do rio Oxn (Oxum) que atravessa lob, uma
cidade do sul da Nigria Ocidental, Ogbomoxo e Oxogbo, centro de comrcio
de produtos agrcolas como inhame, milho, mandioca, leo de dend,
abbora, feijo e quiabo. Caador, pescador e mdico-botnico, neste

aspecto muito similar a Osanyin (Ossain), pelo que o cajado dos sacerdotes
de Erinl (s-ernl) assemelha-se ao cajado dos sacerdotes de Ossain.
Embora possa ser descrito como uma divindade hermafrodita, nas terras
Yorubs cultuado como uma divindade masculina. No candombl Ketu, no
Novo Mundo, Erinl apresentado muitas vezes como shss (Oxssi)
Ibualama, um velho caador, ou como Inl, um jovem delicado. Certo que
Erinl mora na floresta como Ossain e Oxssi, possuindo ainda ligao com
Ok, o Orix da agricultura, e ao mesmo tempo nas guas como Yemanj,
Oxum e Otin. Dessa ligao com as guas se diz que Erinl mora onde a gua
doce se encontra com a gua salgada. Erinl seria acompanhado por Abatan,
sua contrapartida feminina, metade do equilbrio masculino-feminino. Na
Nigria Erinl tem vrios caminhos (ib): ojt, lamo, Owl, Abtn,
ymkn, n.

Lenda de Erinl

Orunmil consultou If, antes de deixar If, para ir a um pas de vales.

Os adivinhos lhe disseram:
Neste pas de vales, onde pretendes ir, encontrars um bom amigo.
Deves fazer oferendas antes de partir, para que tua viagem seja feliz.
Orunmil fez as oferendas. Ele ofereceu quatro pombos e oito mil bzios da
costa.
Quando ele chegou l, quando Orunmil chegou naquele pas de vales, ele
tornou-se amigo de Erinl.
Erinl um caador.
Erinl tambm um guerreiro.
Erinl , alm de tudo, um orix.
Esta amizade foi grande.
Erinl tomou dinheiro emprestado a Orunmil. O montante deste emprstimo
foi de doze mil bzios.
Quando chegou a hora de Orunmil retornar casa de If, Erinl teria de
reembolsar o emprstimo.

Mas ele no tinha dinheiro. Ele sentiu vergonha e foi consultar If.
Onde poderei encontrar este dinheiro?
Os adivinhos lhe aconselharam a oferecer um carneiro, um galo e um
cachorro. Disseram-lhe, ainda, que deveria oferecer vinte e um sacos de
bzios da costa.
Erinl exclamou:
Ah! J devo doze mil bzios! Onde poderei encontrar todas estas coisas?
Erinl tinha um talism nas mos. A qualquer momento ele poderia, graas a
este talism, transformar-se em gua. Quando ele assim o desejasse.
Erinl foi, ento, ao lugar onde costumava caar. Ps o talism no cho e
entrou terra adentro. Neste lugar havia uma jarra com gua.
Seus filhos o procuraram durante muito tempo. Eles foram consultar
Orunmil para que ele examinasse o caso. Orunmil lhes disse:
Faam oferendas para encontrar vosso pai. Talvez no o vereis mais, Mas
encontraro um sinal dele.
Disse-lhes, ainda, Que oferecessem sete cachorros, sete carneiros, sete galos
e Vinte e um sacos de bzios da costa.
Os filhos de Erinl fizeram as oferendas. Orunmil lhes dissera, tambm, que
deveriam ir com os carneiros, os ces e os galos, chamar pelo pai. E eles
foram.
Percorreram todos os lugares onde Erinl costumava ir. Quando chegaram ao
local onde Erinl entrara terra adentro, Encontraram seus instrumentos de
caa: Fuzil, lana, arco e flechas. Todo o material que ele usava para caar. E,
bem no meio disso tudo, eles viram a jarra com gua.
Esta gua comeou a escorrer.
Esta gua era abundante.
Os filhos saudaram o pai assim:
Oh! Erinl, o caador, retorne casa! Ns oferecemos carneiro, cachorro e
galos!
E chamaram Erinl, sem descanso.
Quando eles ofereceram estas coisas, o rio os seguiu no caminho de casa.
Erinl lhes disse para deixar os galos livres, no lugar onde os encontraram.

Os galos que naquele dia eles deixaram livres, so os galos que Erinl cria
perto de seu rio, at hoje. Ningum ousa mata-los. Certa vez, pessoas
ignorantes mataram alguns. Mas os galos ressuscitavam sempre. Desde que
o prato estivesse pronto, Os galos saltavam da tigela, Batiam novamente
suas asas Puf! Puf! Puf! E iam empoleirar-se numa rvore Ak, Cantando de
novo seu cocoric!
No mesmo momento em que Erinl, o rio, se ps a correr, Oxum preparavase para partir da cidade de Ijumu. Ela tambm se ps a correr. E eles se
encontraram perto de Ed. Ali onde se encontraram, o leito destes rios
suave eles esto felizes. E o curso de ambos tornou-se um mesmo. Juntos,
eles correm para a lagoa.
Vamos falar das qualidades de Od mais cultuadas no candombl ketu:
Akueran um Od que quando bem fundamentado, traz muita prosperidade,
tanto para a Iyawo, quanto para o Ile axe.
Dana Dana um Od difcil de lidar, por isso muitos Sacerdotes no gostam
de iniciar pessoas desse Orix.

Isangbo caminha com Omolu.

Onikunle um Od das montanhas.

Aberunja um pescador.

Kare tem uma forte ligao com Oxun e toda sua fundamentao caminha
nesse sentido.
Inle/Ibualamo, para alguns so qualidades diferentes de od, para outros so
o mesmo Orix.
Qualidades de Od mais cultuadas em ketu.
Esperamos poder ter ajudado com os primeiros
conhecimentos do Orix Oxossi.
Destacamos que, cada qualidade de Od tem as

suas particularidades de culto.

Vamos falar um pouco das caractersticas dos filhos de Oxossi.
Conhecer as prprias caractersticas, significa poder evitar situaes
desagradveis e alcanar mais rapidamente os objetivos.
Os filhos de Od esto sempre em atividade. No gostam de ver ningum
mal e lutam pelo bem estar de todos. So fartos, generosos, desconfiados e
dotados de uma incrvel velocidade de raciocnio, o que os levam a tomarem
muitas decises preciptadas, das quais, geralmente, logo se arrependem.
Od representa a prosperidade atravs do esforo e do trabalho. o Orix
que indica o melhor caminho que temos seguir.
No candombl existem muitas divergncias, em torno do Odu que mais
influencia os filhos de Oxossi. Alguns Sacerdotes dizem ser o Odu Yrosun,
outros dizem ser Oshe, outros Obara e, ainda ha quem diga ser Odi.

Obar o Odu onde nasceu a vida humana e espiritual. por este Odu que
podemos compreender melhor os assentamentos de ORIXS.
OBAR quer dizer: "rei do corpo" (fsico e espiritual).
Um Assentamento s pode ser feito atravs de um de um ritual, o qual
envolve uma grande variedade de materiais: folhas, rezas, animais...
Tudo ligado ao fenmeno da natureza que se quer Assentar, ou seja: tudo
ligado ao Orix que se quer assentar.
O Orix, vendo e gostando daquilo que est sendo feito no ritual, vai se
aproximando e tomando "vida". Ficando aquele assentamento (que
representa o "corpo" do Orix), impregnado com a sua essncia.
Portanto, assentar um Orix dominar um fenmeno da natureza: para que
nos traga benefcios, atravs dos
presentes que lhe so ofertados; para que nos traga, vida longa,
prosperidade, felicidade, filhos, vitrias...

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