NO SE DEBE DESMEMBRAR LA RAMA DE LA FAMILIA DEL CDIGO CIVIL ( ABERRACIN

DE UN CDIGO FAMILIAR ).
Indice:
Nocin de la materia
Justificacin
Planteamiento del problema
Hiptesis general
Resumiendo

1.- Nocin de la materia.- Es un error maysculo el hecho de que se pretenda legislar a nivel
Federal y a nivel Local un Cdigo de la Familia.
Se deber abrogar ipso factamente ese intil Cdigo de la Familia del Estado de Hidalgo elaborado
en 1983 y publicado en 1986 y ese peor Cdigo del Estado de Zacatecas que, como se vera admiten el
matrimonio entre homosexuales o entre lesbianas rompindose as con todo el esquema de la tradicional
institucin sagrada del matrimonio pues, ste viene de madre, y desde siempre ha significado la unin de
una mujer y un hombre1. Tambin permite que las parejas entre homosexuales o entre lesbianas puedan
adoptar menores de edad para segn formar una familia imagnese pues, en que ambiente y grado de
confusin crecer ese nio o nia que viva entre estas personas del mismo sexo. 2 Adems, los legisladores
de esos dos Cdigos trataron de copiar lo que sucede en Brasil, de que pueden heredar por sucesin
legtima los homosexuales.
Y eso de que puedan heredar por sucesin legtima los homosexuales aqu, en Mxico, de acuerdo
con el Cdigo Civil, naturalmente, resulta algo irrisorio, aberrante pues si alguien antes de morir no hace un
testamento y dice quin o quines deben recibir todos sus bienes y derechos que no se extinguen con su
muerte, entonces el Estado supone cul hubiera sido su voluntad para decir qu personas le hubiera
gustado que lo sucedieran por herencia. As lo establece, en el artculo 1602.
As entonces y de acuerdo con lo establecido en el artculo anterior, aqu, en Mxico, el compaero
homosexual no puede heredar por sucesin legtima, pues el Cdigo Civil establece con absoluta claridad
quines tienen ese derecho, en un orden inalterable, y ah no se hace referencia al compaero del
homosexual. Si alguien en su testamento quiere dejarle a su pareja homosexual sus bienes, s puede
hacerlo, y as lo heredar, pero eso es sucesin testamentaria, y no legtima.
No es que tenga algo contra las personas homosexuales, pero no estoy de acuerdo que en
instituciones jurdicas que siempre han tenido un contenido perfectamente definido se tergiversen y se les
quiera dar un contenido que no corresponde a su esencia.
La sociedad Hidalgense y zacatequense estan pagando con lagrimas de sangre la elaboracin de
tal monumento a la estulticia, es pero pues, que el actual gobernador del Estado en breve, promueva la
abrogacin de ese Cdigo, y todo vuelva al Cdigo Civil del Estado de Hidalgo, de donde nunca debi de
haber salido.
Desterrar la pretensin de desglosar la materia de la Familia del Derecho Privado ya que implica un
contrasentido. Pues Puede concebirse algo ms privado, ms hondamente bueno que la Familia, en cuyo
seno el ser humano nace, vive, ama, sufre y muere? Dnde sino en ella puede refugiarse la privacidad?.

Al decir del profesor Gutirrez y Gonzlez, hay instituciones civiles, como la del matrimonio, a las que se
les designa como CONSTANTES PSICOLOGICO-JURDICAS DEL SER HUMANO. O
PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL DERECHO.
2
Esto es solo una muestra de las barbaridades de ese moustrito jurdico, que representa la obra ms mala
jurdica de los ltimos diez mil aos en Mxico.
1

2.- Justificacin3: Soy partidiario de la creacin de nuevos cuerpos legales de acuerdo con las
necesidades sociales, pero no comparto la idea de separar la materia de la Familia del Cdigo Civil para
elaborar un Cdigo de la Familia, y colocar a esta materia, como rama autnoma del Derecho Civil.
Lo anterior no es posible, ya que la rama de la Familia, es la parte medular de todo el Derecho Civil
el cual, gira alrededor de ella.
Es cierto que el Derecho es dinmico, por lo mismo debe evolucionar crendose nuevos cuerpos
legales, pero ello no a costa de destruir o desfigurar lo que ya esta legislado y muy bien ubicado en el actual
Cdigo Civil de 1928, y que viene desde el Cdigo Civil de 1870, hace ms de un siglo y dos dcadas, y
casi dos lustros. Es pues, el Cdigo Civil una maravilla de Instrumento Jurdico para que de buenas a
primeras se quiera elaborar lo que es una mezcla confusa de Cdigo Familiar poniendo como gran modelo a
seguir el machista Cdigo de Familia cubano, el cual se elabor slo por intereses polticos distintos a los
de Mxico y no por inters jurdico con el nimo de hacer avanzar la ciencia del Derecho.
En conclusin pues, no estoy de acuerdo en que se elabore, a nivel Federal o Local un Cdigo
Familiar para lograr con ello la autonoma de este derecho familiar frente al Derecho Civil y adems, hacer
Cdigos de la Niez y la Juventud como una continuacin de esos llamados Cdigos Familiares y seguir
completando la obra destructiva de la maravillosa construccin que es el Derecho Civil como una unidad
que regula todas la relaciones jurdicas que se dan entre los particulares 4.
Es mas, no tal slo estoy en contra de que se elaboren Cdigos Familiares, sino que adems, soy
partidario en la posibilidad de que se unifique el Derecho Civil y sus diferentes leyes y Cdigos estatales en
un solo Cdigo modelo aplicable en todos los Estados de la Repblica Mexicana.
3.- Planteamiento del problema.Paso a discutir sobre un tema apasionante por su hondura y
trascendencia, el de la familia y el matrimonio, temas que necesariamente se enlazan uno con otro y sobre
lo que har una breve reflexin, que slo refleja inquietudes nacidas en las aulas de mi muy querida
Universidad Americana de Acapulco, Facultad de Derecho, al estudiar el sexto curso de Derecho Civil. 5
Antroplogos, socilogos y en general todo aquel que estudia al ser humano y sus relaciones
sociales primarias, afirma que la familia o el grupo familiar es tan antiguo como la humanidad
misma. Se ha llegado a afirmar6 que las formas adoptadas por el homo sapiens, no son ms que un
producto de la herencia recibida en otras especies en su evolucin cuya estructura presenta muchas
coincidencias con la observancia en la familia humana a lo largo de su historia.
Rousseau afirm que la familia es la ms antigua de las sociedades y la nica que surge
espontneamente por razones naturales. Aunque la continuidad en la misma se da por una voluntad
de sus miembros de seguir unidos.7 Recasns Siches coincide al calificar a este grupo social
primario como un grupo surgido por las necesidades naturales de sus interrogantes, sobre todo

Este tema que presento como proyecto de trabajo de tesis de licenciatura, me intereso y por ello mismo lo
escog, fue porque a raz de que el da 03 de diciembre de 1998 el insigne maestro don Ernesto Gutirrez y
Gonzlez imparti, en el Centro Internacional Acapulco, la conferencia magistral denominada EL
DERECHO PARA LA FAMILIA en donde hablo con toda precisin y claridad del tema a estudio.
4
Puedo pues, afirmar y sin temor a equivocarme que quien no sabe Derecho Civil o Comn, no sabe
Derecho administrativo, ni Laboral, ni Penal, ni Internacional, ni ninguna otra rama del Derecho y no podr
ser nunca un buen profesional, en cualquier rama del Derecho en que se especialice. El Derecho Civil
quirase o no, es la columna vertebral de la licenciatura en Derecho.
Es pues, el Civil la rama del Derecho mas importante, rea que, parafraseando a Manuel Herrera y
Lasso, regula: el torrente circulatorio, la corriente perenne de la vida social.
5
A este respecto estimo que, no obstante lo mucho avanzado en esa selva jurdica, por cuanto hace al
Derecho Civil para la familia, creo que continua siendo la zona ms intrincada de dicha selva; materia del
Derecho Civil que ms me fascin en el curso de mi carrera profesional, y an ms por habrmela impartido
el ilustre profesor Don Jos Lino Pineda Oliveros, maestro a cuya sombra hice mis primeras armas en esta
noble profesin. Acaecido el 04 de mayo de 2001, In memoriam.
6
Knig, Ren, La familia en nuestro tiempo, trad. de Jos Almeraz. Mdrid, siglo XXI, 1981, p.p. 1-5, cit
pos, Prez Duarte y Noroa, Alicia Elena, Derecho de familia, Editorial UNAM, Mxico 1990, p. 7.
7
Rosseau, Juan Jacobo, El contrato social,6ed., Editorial Porrua, Mxico 1979, pp. 4-9.
3

aquellas referidas a la crianza y al sostenimiento de los hijos e hijas,

puede satisfacernos esa consideracin ya que, si bien es cierto que
naturaleza, es tambin una institucin creada y estructurada por
controlar a los individuos, sus relaciones, su conducta y todo aquello
generacional.8

sin embargo considera que no

la familia es un producto de la
la cultura a fin de regular y
relacionado con el intercambio

Salta, pues, a la vista, que a nadie escapa que la familia es la base insubstituible de la sociedad por
ser el grupo primario en el que el individuo encuentra satisfaccin a sus necesidades afectivas,
fsicas y psicolgicas; de ah su enorme importancia dentro del marco de las relaciones econmicas
y sociales del Pas. En cuanto a las personas que la constituyen, el Cdigo Civil del Estado de
Tlaxcala, que entro en vigor el 20 de noviembre de 1976, dispone: la familia la forman las personas
que estando unidas por el matrimonio o concubinato o por lazos de parentesco de consanguinidad,
de afinidad o civil, habitan en una misma casa y tienen por ley o voluntariamente, unidad de la
administracin del hogar.9
En conclusin, la famila es el grupo humano primario, natural e irreductible, que se forma por la
unin de la pareja hombre-mujer10.
Ahora bien, y para proceder lgicamente en esta exposicin, se tiene que el derecho de familia es el
conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones familiares, principalmente entre esposos y
entre padres e hijos aunque tambin tiene en cuenta otras relaciones de parentesco.
O como dice Baqueiro Rojas, que es:
La regulacin jurdica de los hechos biosociales derivados de la unin de los sexos a travs del
matrimonio y el concubinato y la procreacin de los hijos por la institucin de la filiacin. 11
El derecho de familia forma parte del Derecho privado y, ms precisamente del Civil. Tiene sin
embargo, caracteres propios que le imprimen una estructura peculiarisima. No es de extraar, por lo
tanto, que haya juristas que se preguntan si efectivamente debe considerrselo como perteneciente
al Derecho privado y si no estara ms propiamente ubicado dentro del Derecho pblico o como
rama independiente de ambos.
Quienes han atacado con mayor nfasis la concepcin tradicional de que el derecho de familia es
una rama del Derecho privado, es, en Italia, Antonio Cic y, en Mxico, Julin Guitrn Fuentevilla.
Los principales argumentos de la tesis del profesor de la Universidad de Bolonia son los siguientes:
la familia es un organismo con fines propios, distintos y superiores a los de sus integrantes; de ah
surge la existencia de un inters familiar, que debe distinguirse del individual o privado y del estatal
o pblico. Destaca Cic el modesto papel que en materia de relaciones familiares a diferencia de lo
que ocurre en las del Derecho privado, el centro de gravedad sea el Deber y no el Derecho. En
suma, la clsica divisin entre Derecho pblico y Derecho privado, debe ser sustituida por una
clasificacin tripartita, que de cabida como categora intermedia, pero independiente, al derecho de
familia.
La tesis de Cic no me parece aceptable. Por lo pronto dir que tiene un punto de apoyo falso, pues
parte de una distincin entre el Derecho pblico y el privado sobre la base del inters comprometido,
distincin que ya ha sido superada, y con mucho, ya que para determinar si en realidad son dos
cosas diferentes el llamado Derecho pblico y el Derecho privado, estimo que hay que recirrir al
conocimiento de las categoras de cada supuesta rama, y ver si forman en realidad dos categoras
diferentes porque sino hay elementos bastantes para hacer esa separacin, y resultan ser
solamente especies de una misma categora, resultar ya irrelevante en cuanto al fondo, hablar de
uno u otro Derecho.
En principio, considero que los caracteres del Derecho en general, no varan si se habla del
Derecho pblico o del Derecho privado, sino que son caracteres comnes a esos dos trminos. Tienen

Recasns Siches, Luis, Sociologa, 18ed., Ediorial Porra, Mxico 1980, pp. 465 y ss.
Considero que esta definicin se adapta a la realidad de la familia mexicana.
10
Montero Duhalt, Sara, Derecho de familia, 5ed., Editorial Porra, Mxico 1992, p. 2
11
Baqueiro Rojas, Edgar, Derecho de familia y sucesiones, Editorial Harla, Mxico 1994, p. 10
8
9

ambos a no dudarlo, la misma fuente, la misma raz, la misma finalidad, etc., y por ello, estimo que ninguno
de los dos puede decirse que forma una categora jurdica diferente a la del otro.
Ambos supuestos diferentes Derechos, caen dentro de la misma categora cultural, que es el
Derecho, y no hay entre ese supuesto Derecho pblico y ese supuesto Derecho privado, diferencias
cualitativas que merezcan una divisin tajante y mucho menos antagnica. Y si todo el Derecho en realidad
lo hace el Estado, carece de sentido aplicarle el calificativo de pblico o de privado a cada uno de los
conjuntos de normas que aqul emite. Si se quiere decir que el Derecho al ser emitido por el Estado es
pblico, entonces todo es Derecho pblico, tanto el calificado estrictamente de pblico, como el que se
califica de privado, y por ello si todo es pblico, al no haber especies, el adjetivo calificativo de privado o
pblico, sale sobrando.
No hay entonces Derecho pblico, ni Derecho privado, todo es simplemente Derecho.
As la cosas, la construccin de Cic falla por su base. Pero an admitiendo sus puntos de partida,
son muchas las objeciones que suscita su tesis, pues sta fue elaborada a principios del siglo XIX cuando
entonces exista la unidad jerrquica de la familia bajo una misma autoridad, a saber la potestad marital del
esposo sobre la mujer, y la patria potestad sobre los hijos solamente en manos del marido, cuando tambin
esa misma unidad orgnica de la familia estaba asegurada a travs de la indisolubilidad del matrimonio por
el desconocimiento del divorcio vincular, y cuando igualmente en el terreno patrimonial, dicha unidad
orgnica estaba sustentada sobre el rgimen legal de gananciales, resulta hoy da anacrnica y del todo
insostenible a la luz de nuestro Derecho vigente.
En efecto, en su contenido substantivo, no slo las disposiciones del derecho de familia fueron
reincorporadas en 1928 y continan ubicadas todava dentro del Cdigo Civil, sino que hay que reconocer
que la familia ha perdido en nuestra legislacin al antiguo carcter patriarcal, jerrquico y funcional que tuvo
anteriormente, para sustituir las relaciones de autoridad nica del pasado, y convertirse ahora en una
agrupacin de carcter igualitario y asociativo, con importantes normas de naturaleza optativa y ya no de
carcter imperativo.12
De igual forma, es comnmente conocida la opinin de, Guitrn que coincide con el punto de vista
sostenido por Cic, en cuanto a considerar al derecho familiar formando un tercer gnero, al lado del
Derecho pblico y del privado. Sostiene el principio de Cic, fundandose en razonamientos diferentes,
esencialmente en lo que para l significa la familia y su regulacin.
Dice que la familia tiende a desaparecer por la intervencin cada da ms penetrante del ncleo
familiar por el Estado. Destaca Guitrn que se debe evitar esa intervencin del Estado en el seno familiar,
pero esta de acuerdo, en la proteccin estatal a la familia y que aqul a travs de sus rganos, proteja los
derechos familiares; y la mejor manera de hacerlo ser elaborando un Cdigo Familiar Federal. Esta de
acuerdo, en que el Estado propicie la proteccin familiar; considerando al derecho familiar como rama
independiente del Derecho pblico y privado, atendiendo fundamentalmente a la importancia de conservar e
incrementar la unidad de la familia y sus consecuencias jurdicas, como al matrimonio, al divorcio, la patria
potestad, la tutela, etc.
En mi opinin, considero que el criterio de Guitrn, por lo dems deleznable, est calificado no slo
como insuficiente, sino como ilgico dentro del contenido tico del derecho de familia, pues ste se
manifiesta claramente porque en ningn otro campo jurdico influyen tanto como en ste, la religin, la moral
y las llamadas buenas costumbres. Antes que jurdico la familia es un organismo tico, hasta el punto de
que el Derecho se apropia muchas veces de preceptos ticos para convertirlos en preceptos jurdicos. As
se explica que haya en el derecho de familia numerosos preceptos sin sancin o con sancin atenuada y
aun obligaciones incoercibles, porque el Derecho o es por s mismo incapaz de provocar mediante la
coaccin la observancia de diversos preceptos, o cree ms conveniente confiar su observancia al
sentimiento tico, a la costumbre, a otras fuerzas que actan en el ambiente social. 13 As, se ha podido decir
con razn que el Derecho slo entra a funcionar en las relaciones de familia, cuando existen graves crisis en
la convivencia espontnea o cuando sta se ha hecho imposible.

Vase esto plasmado por el legislador en los artculos 422 a 436 del vigente Cdigo Civil para el Estado
de Guerrero.
13
Roberto de Ruggiero, Instituciones del Derecho Civil, traduccin, tomo II, vol. 2, Reus, Madrid, p. 7.
12

4.- Hiptesis general.- De estas aserciones se infiere que, no es correcto ni viable el elaborar un
Cdigo Familiar Federal y establecer, como en el caso de Hidalgo y Zacatecas, la unin en matrimonio entre
homosexuales o entre lesbianas, pues el Derecho tiene entre otros fines el de establecer un orden social en
donde cada persona pueda desarrollar sus potencialidades, pero siempre dentro de un marco tico. El
matrimonio es la unin comprometida de un varn y una mujer para constituir una comunidad ntima y
permanente de vida conyugal.14 En el matrimonio es esencial la diversidad de sexos. Puede haber otras
uniones,15 pero no deben llamarse matrimonio.
En una palabra, no estoy en desacuerdo en que se les reconozcan derechos a las parejas de
homosexuales, pero en lo que no estoy de acuerdo es en que digan van a contraer matrimonio, pues este
se cre y deber seguir hasta el fin de la humanidad como la unin de una sola mujer y un slo hombre. Si
quieren unirse dos homosexuales all ellos, y si se les reconoce ese derecho pues inventen otra figura
jurdica que no se llame matrimonio ni concubinato. As como quieren respeto para su estado anormal
emocional y hormonal, pues tambin hay que exigirles respeto para las instituciones jurdicas ortodoxas que
se tienen desde hace siglos. Vmonos respetando recprocamente!.
Es antijurdico pretender que el Derecho conserve su esencia y su finalidad si se le niega su calidad
moral. Un Derecho no moral deja de ser derecho y se convierte en norma desligada de la conciencia y de la
libertad humana, de la bsqueda responsable de los bienes y fines humanos en la vida social. Un Derecho
sin calidad moral sera un conjunto de normas procedentes de la naturaleza irracional y destinadas a ella.
Pretender regular situaciones de hecho anmalas y contrarias a natura, equiparndolas a
instituciones, como la familia, que ha sido la base de la sociedad, resulta aberrante. 16
El matrimonio es una institucin basada en la naturaleza sexuada del hombre, que lo impulsa a un
consorcio monogmico con otro ser de distinto sexo, es una unin estable con un proyecto de vida tutelado
por la ley. Hombre y mujer se dan y aceptan a s mismo y, sin perder la propia personalidad y dignidad,
crean un proyecto comn de vida, posible y explicable desde la realidad diferenciada de ambos como
hombre y mujer.
Estas y otras muchas razones que sera prolijio aducir, conducen a la evidente conclusin de que no
es posible, ni siquiera imaginable, que se implante un Cdigo Familiar Federal y uno en cada entidad
federativa por los protagnicos predicadores del derecho familiar como rama autnoma. Son tan
protagnicos que pagan porque se les publique en los peridicos sus barbaridades, ya que de otra manera
nadie se interesara en leerlos. O como dira uno de los grandes tratadistas del Derecho Civil de mayor
renombre actualmente en Francia, Jean Carbonnier: hay gente que esta loca de derecho o a quienes el
derecho vuelve locas, y que si existen hombres que tienen delirio de legislar, hay otros que deliran y que,
por aadidura, legislan.
Adems, en los ltimos aos, la materia del derecho de familia ha sufrido modificaciones contnuas
y una abundancia de leyes y reglamentos, poco usual en aos anteriores, con lo que ha sucedido lo que
anunciaba Carnelutti en situacin anloga: los inconvenientes de la inflacin legislativa, no son menores
que los de la inflacin monetaria: como todos saben, el inconveniente de la inflacin, es la devaluacin. As
como nuestra moneda, nuestras leyes valen hoy menos que las de hace tiempo.
Concluyendo, y con el fin de agregar una nota extrnseca dir que, no se debe dar la bienvenida
aun Cdigo de la Familia porque siempre ser un Cdigo contra la familia que surgir como un obstculo
ms en el animo de erigir un sistema de convivencia social en que los valores proclamados lo siguen siendo
formalmente, sin trascendencia real para la mayora de los seres humanos.
Los ataques contra la familia siempre han existido y, sin embargo, la familia siempre ha sobrevivido
a los embates. Y hoy, eminentes juristas y socilogos se manifiestan firmemente convencidos de que la

Tambin se entiende como: Un contrato solemne que se celebra entre una sola mujer y un slo hombre,
que tiene el doble objeto de tratar de sobrellevar las partes, en comn, los placeres y cargas de la vida, y
tratar tambin de perpetuar la especie humana. Vid, Gutirrez y Gonzlez, Ernesto, Derecho para la
familia, Editorial Porra, Mxico 2001, p. 871.
15
Como por ejemplo puede llamarse una unin solidaria.
16
Como dice T. Carlyle Toda reforma, si se excepta la moral, resultar ineficaz .
14

familia sigue y seguir siendo el mejor organismo para el cultivo del amor alturista y sacrificado, una
atencin y un amor personalizado. Y esto, slo la familia es capaz de otorgarlo en las condiciones precisas.
De ah que, la Familia y el Matrimonio seguirn siendo lo que son, no lo que los legisladores
quisieran hacer de ellos, porque su existencia va junto con la del hombre. Mientras haya hombres, habr
Familia y habr Matrimonio, y la sociedad ser menos conflictiva, ms ordenada, cuando las leyes protejan
los valores naturales y humanos de la Familia y del Matrimonio. 17
5.- Resumiendo lo anteriormente expuesto, se colige que: Se debe desmembrar del Derecho Civil
la materia de la familia?, Es conveniente elaborar un Cdigo de Familia?, Qu significado puede darse a
la tendencia que se va generalizando para plasmar las relaciones familiares en un Cdigo propio?.
En mi opinin, considero que si la familia es una clula primigenia, originaria y bsica de la
sociedad, de cualquier sociedad, no puede ni debe ser abolida del Derecho Civil y en consecuencia ser
sustrada del Cdigo Civil.
Es necesario meditar a fondo sobre los problemas jurdicos de la familia y no permitir que se
introduzcan ideologas que con bandera de defenderla procuran destruirla, y con el complejo de
modernidad, la combaten.

Pacheco Escobedo, Alberto, La Familia en el Derecho Civil Mexicano, 2ed., Editorial Panorama, Mxico
1985, p. 10
17