Los seis principios sociol?

gicos que rigen la moda

La industria de la moda es un hecho social total", asegura en su libro "Sociologa
de la moda" el investigador francs Frdric Godart al descorrer el velo de una indust
ria clave del modo de vida contempornea con seis principios que explican un merca
do simblico, artstico, competitivo y productivo que late al pulso de cada perodo hi
strico.
Desfiles, creaciones nicas, diseadores sper estrellas, la dualidad econmica y artstic
a, las fbricas en todo el mundo, los trabajos seriados, smbolos y significados de
cada poca, estilos y acciones que hablan de un momento y, al final, el qu ponerse
-femenino sobre todo- de cada da, son las capas de ese monstruo gigante que trata
de desenmaraar este investigador francs.
Godart se adentra -y recrea- este universo millonario donde "la construccin de s
entido es central", echa por tierra esa suerte de "movimiento continuo" que tien
e para establecer un cambio regular de la moda, resultado de "un largo proceso h
istrico" con gran peso en "las capitales de la moda".
Como comportamiento social, la moda aparece en algn momento del siglo XIV, pero G
odart sostiene que al menos hace medio siglo "ocupa un lugar central en nuestras
vidas", sin embargo, la industria como tal la identifica como algo "misterioso
e inasible" donde sus cambios de tendencias -y las causas que los provocan - se
encuentran an en las sombras.
As, Godart analiza los mecanismos de influencia social que generan las tendencias
propias de la moda, su creciente autonoma esttica y creativa (que en ciertos aspe
ctos las emparenta al arte), el culto a los modistos -entendidos como genios cre
adores- y las pautas que establecen las grandes marcas, tanto por sus diseos como
por la puesta en escena de los desfiles.
Para el autor de este libro recientemente publicado por Edhasa, la investigacin p
rofunda a nivel mundial sobre la moda es algo "floreciente", sin embargo en su o
bra logra identificar y dilucidar "seis principios que conforman un ideal estili
zado" pero en clave sociolgica aclara "puede que se contradigan" porque cada uno
tiene su lgica propia.
El primero es la "afirmacin", una mezcla delicada de imitacin y distincin. Histricam
ente la moda comienza como un instrumento de afirmacin de poder por parte de la b
urguesa frente a la aristocracia. Con este punto de partida, hoy tanto las palabr
as que se emplean, las marcas de auto o la pilosidad facial van tambin con el vai
vn de la moda configurando seales de identidad sometidas a una industria.
"La moda hoy se presenta como la hija del lujo y del capitalismo", dice Godart a
unque aclara que abraza otras esferas sociales haciendo que la afirmacin est prese
nte en todo tipo de moda "industriales o no".
La convergencia, indica el autor, es otra clave que se manifiesta en las tendenc
ias como "fenmeno de influencia y centralidad" que dirimen el consumo. Es en este
punto donde se aplican los mecanismos de control sobre la produccin por grupos c
entrales organizados que "reducen al mximo los riesgos" econmicos.
Lejos de este principio mercantil, Godart propone "autonoma" en la definicin de es
tticas y dinmicas creativas que permite que la moda "se despliegue en escenarios s
ociales determinados" donde se despliegan lgicas propias y no las sometidas "a de
sideratum" de consumidores y productores.
Un paso ms se da con "la personalizacin" donde el individuo est en el centro de la
escena, lo que no significa -apunta- que "las elecciones sean realmente autnomas"
. Una vez aclarado esto, bucea sobre "la creencia de la autonoma" donde el mercad

o impulsa al genio creador "olvidando la realidad organizacional de la moda".

A este teatro de las elecciones personales, le sigue "la simbolizacin" donde las
marcas -o la construccin de ellas- toman por asalto las creaciones y le imprimen
significado y, por ende, poder.
Los consumidores reales no tienen acceso a los diseadores ms influyentes -de hecho
la cadena productiva es muy larga-, los que s acceden son pocos: compradores de
grandes filiales de produccin, alguna celebrity que imprima status y periodistas
especializados.
As, a travs de los medios de comunicacin -transmisores o filtros entre los creador
es y consumidores finales- la palabra de la moda se esparce, se legitima como co
nsumo cultural actual y educa a un pblico sobre la importancia de vestir tal o cu
al marca. Un ejemplo es el sitio The Sartorialist, que permite ver panormicamente
los modelos "de moda" en cada momento.
El ejemplo de influencia de las pocas por antonomasia es la revista Vogue -cuyo d
inmica fue llevada al cine con la pelcula "El diablo se vista a la moda"- que inst
ala cambios, nombres y tendencias, siempre con epicentro en las colecciones y de
sfiles de Pars, Nueva York y Londres.
De los smbolos tangibles Godart pasa a la sistematizacin o los que l llama "imperio
", un tipo de organizacin que "apunta al triunfo de los conglomerados de empresas
en las industrias culturales" y que no compite ya con el resto.
Estas claves sociolgicas son mutables antes cambios polticos, econmicos y productiv
os.
Cambian los gustos, las tendencias de los consumidores como el slow fashion (mod
a lenta) y hasta puede sucumbir un creador estrella ante un designio del poderos
o imperio.
La moda no es "impenetrable", dice Godart al final.