Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
anarquismo
mercadeo del grupo: no hay futuro ni para ti ni para mi. Por eso, no
sorprendi a sus seguidores que Malcom McLaren organizara un concierto
promocional en una embarcacin llamada irnicamente Queen Elizabeth,
justo cuando se llevaban a cabo las festividades del XXV aniversario de
Elizabeth, la reina de Inglaterra. Como era de esperarse, la actividad culmin
en puos y patadas, y con la intervencin de la polica. Se cumpla un
precepto bsico del punk: provocar y confrontar.
Visto a la distancia, el punk ha sobrevivido a nuestros
das.
La influencia de las ideas libertarias en el punk
autora de punksunidos.com.ar
Las ideas utopistas y libertarias influenciaron el
movimiento punk dndole un sentido sano y renovador desde 1977 hasta el
presente, estas ideas van evolucionando con la cultura humana occidental.
Si no fuera por la influencia de ideas humanistas, socialistas y libertarias;
el punk no habra sido ms que una moda pasajera para los ingleses pobres.
En cambio, su difusin en el mundo occidental sigue siendo una realidad.
El movimiento punk dice nacer en la basura, y ser una flor que se nutre de
ella. Flor, smbolo de vida y de creacin: esa metfora esconde la esencia
intrnsecamente utopista del punk rock. El punk como fenmeno "fuera del
tiempo" encuentra su sentido en su humanizacin y sensibilizacin.
Es evidente que existen diferentes corrientes.
Una de ellas es muy dura y habla de una profunda alienacin del hombre,
extremistas ideolgicos de todo tipo se gestan dentro de esta corriente de
punk profundamente materialista, depresivo y autodestructivo.
Existe otra corriente, la estabilizadora, sanadora y conciliadora: la flor de la
basura propiamente dicha, representa la esperanza de las juventudes urbanas
por un mundo mejor. Soadores, locos, artistas inspirados por la esttica de
ruptura y las nuevas ideas para un mundo mejor, cuyos cimientos slidos se
basan en el respeto de la vida y la conciencia planetaria. Como si se tratara
de Eros y Tnatos, la cultura urbana del punk rock hasta el da de hoy se
manifiesta dentro de estos parmetros (de una forma mucho mas flexible).
Existen muchsimas bandas y artistas que representan una u otra corriente.
El punk como militancia, existe, pero la presencia de aquel "motor" creativo
destructor-creador y vanguardista prefiere no levantar banderas y
estereotipos y se manifiesta en la diversidad.
El movimiento anarkopunk
Algunos grupos punk de Londres buscaban el anarquismo y otros anarquistas
buscaban el punk, y as se constituyo el primer punk anarquista. Muchas
bandas tenan letras polticas y combativas, pero no se definan como
anarquistas con el entusiasmo que caracteriz a CRASS, considerada una de
las banda ms radicales de la historia del rock, por sus letras y sus incesantes
actividades agitadoras, proyectos, etc.
"S, se puede comercializar la revolucin. Pero nosotros no queremos
comercializarla, Queremos hacerla!" (Declaracin a una revista del grupo
Crass)
Entre las bandas mas radicales en Estados Unidos se puede hablar de los Dead
Kennedys ( la banda del polemico Jello Biafra ) la banda fue una de las mas
"rebeldes" en su epoca, organizando recitales en lugares poco usuales ,
demostraciones frente a iglecias, lio y lio, y su nombre "Los kennedys
muertos" que jodia a todos. por eso se separo la banda, problemas con la
policia, amenazas. otras bandas norteamericanas "old school": Circle Jerks,
Black Flag, The Germs,etc.
Jello Biafra tiene un sello llamado Alternative Tentacles, en donde edita
bandas de rock anarquistas y tambien discos con charlas o conversaciones con,
por ejemplo, Noam Chomsky, visita www.alternativetentacles.com , se
pueden bajar varios mp3s. En Inglaterra la movida punk de 77 desaparece
asesinada por el super-exito de los Sex Pistols. Los Pistols hacen exito y detras
de ellos ocultan a todas las otras bandas inglesas... Los pistols al fin y al cabo
fueron una banda manipulada para hacer dinero y hacer lio (que les daba
publicidad). Dejando atras a las otras inglesas nadie les da importancia y
"desaparecen"... mas tarde vuelve a "nacer" la musica punk pero con musica
mas podrida y fuerte (ya hasta mas violenta) con bandas como GBH, The
Varukers, Exploited, y luego las bandas anarkopunk; Doom, Rudimentary Peni,
Discharge, etc.
Dentro de la gente que escucha musica punk, hay grupos combativos: los
anarkopunks. Estos promueven el anarquismo por medio de escraches,
manifestaciones artisticas, las letras de las bandas anarkopunks, y por su
estetica. Pero hay bandas punk con letras muy "combativas" que no necesitan
verstirse de ninguna manera en especial y siguen siendo tan combativas como
antes; un claro ejemplo es la banda Canadiense "Propagandhi". La musica
"clsica" (?) anarkopunk pertenece a lo conocido como "vieja escuela", el
sonido esta directamente influenciado por el genero "street-punk" -punk
callejero- britanico. Se caracteriza por letras anarquistas y producciones
independientes. Los discos de bandas anarkopunks a veces incluyen posters,
Guerra Civil
espaola,
haciendo una
buena
combinacin.
Historia [editar]
Vase tambin: Punk
El punk, desde mediados de 1970, haba sido un movimiento contrastante, de
rebelin y descontento. Con el paso del tiempo, el punk se convirti en un
movimiento socio-poltico para la mayora de aquellos que se identifican como
punks.
Bandas como Dead Kennedys, Bad Religion, Crass, CPG, Conflict, Subhumans
y muchas otras ayudaron a expandir sus pensamientos. En sus canciones,
estas bandas expresan un serio descontento con todos los sistemas e
instituciones que organizan y controlan el mundo. Tambin ofrecen anlisis y
comunican soluciones posibles a los problemas del mundo. Este espritu sigue
activo hoy en da en la msica punk aunque se ha moderado, no ha perdido
adeptos.
10
11
Manifiesto Punk
Por Greg Graffin
1. Introduccin
2. Los Punks No Son Bestias.
3. Dentro de la singularidad est
la preservacin de la
humanidad.
4. La batalla entre el miedo y la
racionalidad.
5. Cul es la Verdad?
6. Qu es el miedo?
7. El Movimiento Punk
8. Qu es el Punk?
traduccin al espaol por
http://usuarios.lycos.es/jhbadbad/
Introduccin
Nunca he posedo mi propia compaa discogrfica, ni dirigido una exitosa
compaa de merchandise,
por esto no pretendo ser un experto en marketing. He evolucionado a travs de
mi habilidad como compositor de canciones, pero otros lo han etiquetado ,
comercializado y acicalado para el consumo.
Aunque he hecho dinero gracias al Punk, es una modesta cantidad cuando uno
considera la recompensa que ha sido otorgada a las compaas que
promueven el Punk como alguna especie de producto para ser ingerido. Esta
ha sido siempre mi manera de despreciar los novedosos, poco serios e
impulsivos rasgos que la gente asocia con el Punk; porque el Punk es ms que
eso, tanto ms que esos elementos se convierten en triviales a la vista de la
experiencia humana que todos los Punks comparten.
Desde que esto [el Punk] ha sido parte de mi, durante ms de la mitad de mi
vida, pienso que ha llegado la hora de intentar definirlo, y en el intento defender
este persistente fenmeno social conocido como Punk. Es asombroso que algo
con tanta profundidad emocional e intercultural haya marchado sin definicin
12
por tanto tiempo, porque las races del Punk se hacen ms profundas, y
retroceden en la historia ms haya de lo imaginado.
Incluso en las dos ltimas dcadas, es difcil encontrar algn anlisis del
influyente efecto que el Punk-Rock ha tenido en la msica Pop y en la cultura
juvenil. Y ms raros an son los ensayos o artculos detallando las emocionales
e intelectuales corrientes ocultas, que conducen las afirmaciones de moda ms
comunes, que la mayora de la gente atribuye al Punk.
Estas son algunas de las necesidades que me obligan a escribir esto. Si mi
intento ofende a los puristas, manda a pique la clandestinidad de una sociedad
secreta, promueve la confianza en la investigacin escptica, provoca
pensamientos ms profundos, y descifra la irona; entonces habr logrado mi
trabajo y aquellos que se sientan despreciados u ofendidos, quiz reconozcan
la trivialidad de su posicin. Dado que no tengo nada que promover salvo mis
observaciones sobre una sub-cultura,
que ha crecido hasta proporciones globales, y a travs de convivir con ella
mucho tiempo,
he encontrado hilos del pensamiento comn en todas partes.
Los procesos del pensamiento comn y corriente son los que determinan la
ideologa que aglutina y compromete a la gente en compaa de otros, dentro
de una comunidad. Hay un deseo entre Los Punks de ser una comunidad, pero
se necesita para serlo, alguna formacin dada a conocer sobre los
fundamentos de la ideologa Punk, y de dnde proviene esta. El actual
estereotipo punk es cicatrizado por el marketing de masas y por un
desafortunado nfasis en el estilo, y no en la esencia.
Pero estos males no destruyen el sentimiento Punk, solamente confunden la
educacin de las nuevas generaciones de gente que saben que ellos son el
Punk, pero que no saben lo que esto significa. Hay un largo camino hasta
entender lo que significa. Este escrito es parte del proceso.
Los Punks No Son Bestias.
El Punk es un reflejo de lo que significa ser [verbo] humano. Qu nos
diferencia de otros animales?
Nuestra habilidad para reconocernos a nosotros mismos y expresar nuestra
singularidad gentica.
Irnicamente, en la perspectiva sostenida comnmente, entre los que se
dedican a hacer negocios y
la maquinaria publicitaria, se resalta la primitiva naturaleza en estado animal de
los Punks y de su msica.
13
Ellos dan por hecho que la violencia es el ingrediente clave en la msica Punk,
y esta suposicin es fcilmente perpetuada porque es fcil comercializar la
violencia, y los nuevos artculos sobre ella siempre consiguen espacio en las
columnas de la prensa. Este enfoque sobre la violencia olvida un elemento
clave de lo que trata todo el Punk:
El Punk ES : la expresin personal de la singularidad que proviene de las
experiencias de crecer en contacto con nuestra habilidad humana para razonar
y plantear preguntas.
La violencia ni es habitual en el Punk, ni exclusiva de ste. Cuando sta se
manifiesta es debido a
cosas no relacionadas al ideal punk. Considerar por ejemplo la habitual historia
de una pelea en el instituto entre un punk y un atleta, jugador de ftbol. El
futbolista y su cohorte no aceptan o valoran al punk como a una verdadera
persona. Ms bien, lo usan como un recipiente de cido sulfrico, a diario
recriminndolo, provocndolo, y avergonzndolo, lo cual , por supuesto, no es
ms que un reflejo de sus propias inseguridades.
Un da, el punk ha tenido suficiente y golpea al capitn del equipo de ftbol en
el vestbulo. Los profesores por supuesto expulsan al punk y mencionan su
pauprrimo peinado y andrajosa ropa como una evidencia de que l es un
violento, un incontrolable sin remedio. En el peridico de la comunidad se lee
"Una Paliza en el Vestbulo Reafirma que la Violencia es un Modo de Vida
Entre los Punk Rockers".
La ira espontnea al no ser aceptado como una verdadera persona no es
exclusivo de los Punks. Esta reaccin se debe al hecho de ser[verbo] Humano,
y cualquiera reaccionara con ira, independientemente de su afiliacin social o
subcultural, si se sintieran despreciados e intiles. Tristemente, hay muchos
ejemplos de violencia entre los punks. Tambin hay resplandecientes ejemplos
de gente mal informada que se llaman a ell@s mism@s punks. Pero la ira y la
violencia no son caractersticas del Punk, de hecho, estas no tienen cabida en
el ideal Punk.
Ira y violencia no son el pegamento que mantiene unida a la comunidad punk.
14
puedas conocer y con la que casarte durante toda una vida! Prcticamente
imposible).
Los genes que llevamos juegan un importante papel en la determinacin de
nuestro comportamiento y nuestro punto de vista sobre la vida. Eso es por lo
que tenemos el regalo de la singularidad, porque nadie ms tiene el mismo
conjunto de genes controlando su perspectiva del mundo. Por supuesto, los
factores culturales juegan el otro papel principal, y estos pueden tener un
efecto ms homogeneizador sobre el comportamiento y la forma de ver el
mundo.
Por ejemplo, una ciudad completa de obreros podra tener 15000 habitantes
que son educados con los mismos ideales, trabajan en las mismas factoras,
van a las mismas escuelas, compran en los mismos establecimientos, y tienen
aficin a los mismos equipos deportivos. Mientras sus hijos se desarrollan,
hay una constante interaccin de fuerzas opuestas entre la impresin social
que su cultura imparte, y la expresin gentica de singularidad.
Aquellos que pierden el contacto con su naturaleza se convierten en robots de
la sociedad, mientras que aquellos que denuncian su desarrollo social se
convierten en animales vagabundos. El Punk simboliza un deseo para caminar
la lnea en medio de estos dos extremos con magistral precisin.
Los Punks quieren expresar su propia y nica naturaleza, mientras al mismo
tiempo quieren adoptar los aspectos comunitarios de su educacin
cortagalletas.
La relacin social que ellos tienen est basada en un deseo de comprensin
mutua de la perspectiva nica del mundo que cada uno tenemos. Las
"escenas" punk son lugares sociales donde esas perspectivas son aceptadas,
algunas veces adoptadas, otras veces descartadas, pero siempre toleradas y
respetadas.
El Punk es: un movimiento que sirve para rebatir actitudes sociales que han
sido perpetuadas a travs de la deliberada ignorancia de la naturaleza humana.
Porque esto depende de la tolerancia y evita la desaprobacin, el Punk est
abierto a todos los humanos. Hay una elegante semejanza entre la
dependencia del Punk de perspectivas y comportamientos nicos, y nuestra
propia, natural y gentica predisposicin hacia la singularidad.
La batalla entre el miedo y la racionalidad.
La adiccin a conformarse es un poderoso efecto secundario de la vida
civilizada. Tod@s nosotr@s somos educad@s para respetar las opiniones de
nuestr@s ancian@s, y ms tarde cuando nos damos cuenta de que stas son
15
16
17
Los filsofos distinguen entre la verdad con "V" mayscula y la verdad con una
"v" minscula.
Los Punks niegan la primera.
La Verdad con "V" mayscula asume que hay un orden prescrito por algn ser
transcendental.
Es decir, que la verdad proviene en ltima instancia de Dios, que tuvo un plan
para todo cuando
l cre el universo.
La verdad con "v" minscula es esa que entendemos por nosotr@s mism@s, y
sobre la que tod@s nosotr@s podemos estar de acuerdo gracias a unas
experiencias y observaciones similares de este mundo. Esta tambin es
conocida como verdad objetiva, desde nuestro interior, revelada aqu en este
mundo; como la verdad opuesta a la Verdad con "V" mayscula, la cual
proviene del exterior y es proyectada hasta nosotros, concretamente para que
la sigamos.
La moral necesita NO ser pensada como un producto slo de la Verdad con "V"
mayscula. La verdad objetiva es fcilmente adaptable a una cultura moralista
y espiritual.
El PUNK ES: la creencia de que este mundo es lo que hacemos de l, la
verdad proviene de nuestra comprensin de cmo son las cosas, no del ciego
apego a frmulas acerca de cmo deberan ser las cosas.
La dependencia del Punk de la verdad objetiva proviene de la experiencia
compartida de ir a contra corriente. Cualquiera, que haya sobresalido en una
multitud, palpa la verdad de la experiencia.
Nadie tuvo que escribir una doctrina aceptable para el marginado, y para que
ste entendiese lo que significa ser diferente. La verdad fue bastante sencilla, y
esa verdad pudo ser entendida y consensuada por todos aquellos que
compartan una experiencia comn.
Qu es el miedo?
18
19
20
El Movimiento Punk
21
Quin es Punk?
Todo el mundo tiene el potencial para ser Punk. Es mucho ms duro para
alguien que proviene de
una plcida, poco atractiva y desafiante, e ignorante educacin, porque ellos no
ven la importancia
de cuestionar o provocar a las instituciones que les dan tal tranquilidad. Pero
tales ejemplos de
una existencia despreocupada son raros en el mundo menguante de hoy.
Los eternos interrogantes todava arden en las mentes de muchas personas.
Lo que significa existir como ser humano se est haciendo ms claro cada
dcada. Algunas veces, la gente est acostumbrada a seguir el camino seguro
hacia una temprana sepultura por consumir y repetir el dogma de una horrible
aristocracia.
22
23
mismo podra terminar con una foto trucada de Robespierre con la remera de
los Pistols, ser mejor tratar de ver que pas con aquella llamarada que marc
de algn modo las dcadas posteriores.
A esta altura lo ms significativo del punk rock haba pasado por el impensado
momento de sentarse a negociar con las discogrficas multinacionales en un
claro ejemplo emprico de los trminos que desarrollara Raymond Williams en
los estudios culturales de Birmingham. El emergente estaba encontrando su
lugar en lo hegemnico y la cuestin provocaba controversias. As como
algunos vieron en esto un pasaje lgico del proyecto, otros perecieron en l.
The Clash, por ejemplo, senta que poda luchar contra el sistema desde
adentro y segua sin entrar en contradicciones aunque un tema suyo
musicalizara la promocin de una marca de jeans. Por otra parte, los que
haban basado toda su virulencia en la mxima de no transar, comenzaron a
naufragar en alta mar haciendo agua ya sea por la popa o por la proa.
Algunos sectores del movimiento, atentos a las palabras que hablaban de la
necesidad de una revolucin permanente, slo saban que la cosa deba
radicalizarse siempre un poco ms, entrando as en una especie de espiral de
controversias que, como un cido corrosivo al extremo, fue deformando la
esencia punk hacia slo un lado del asunto. Haba que tener la cresta ms alta,
gritar los insultos ms crudos contra el establishment y golpear los
instrumentos con odio para ser ms punk. La revolucin punk corra igual
suerte que la revolucin proletaria. Objetivos distintos estaban saliendo a la luz
provocando quiebres que debilitaban su fuerza inicial.
La consigna del no futuro estaba ante la insalvable disyuntiva: aquel futuro
estaba aqu, el tiempo sigui avanzando y aquellos jvenes que vaticinaban la
necesidad de un cambio haban corrido la misma suerte que los anteriores. El
sistema se encarg de reubicarlos a todos. Algunos siguieron marginados, pero
ya demasiado grandes para que los jvenes de las generaciones posteriores
los vieran como pares; otros debieron acercarse a hablar de dinero con la
msica; otros hicieron la vida de sus padres, aquella vida que haba sido una
de las razones validas para gritar y poguear en un concierto; y otros inclusive
llegaron a ser grandes empresarios dispuestos a cerrar el camino a todo lo
nuevo que no signifique negocio.
La casa estaba en orden, la llama punk ya no provocaba el horror de la
sociedad y su poder estaba lejos de ser una amenaza. Despus de todo ya no
era una generacin buscando el cambio; slo unos cuantos descarriados,
inadaptados, en su mayora drogadictos o con problemas legales. Para ellos el
establishment tena reservado el sitio marginal que soporta un determinado
porcentaje de individuos de una sociedad que vuelve a la paz cuando
encuentra lgica a las cosas. El susto emergente que haba producido el punk
fue metabolizado como el susto que haban causado anteriormente otras
revoluciones, pero no hay revolucin alguna que aunque sea no haya dejado
sus cenizas. La llamarada del punk no haba hecho combustin para no dejar al
menos manchado el piso.
Por otro lado mientras el punk se desparramaba por el mundo, tomando
caractersticas localistas en cada lugar, cada detalle de su filosofa prestaba en
ciertos aspectos a confusiones. Un ejemplo de esto fue el intento de
24
acercamiento que el partido britnico neo nazi, National Front, realiz para
captar adeptos en las filas del punk. Muchos punks esgriman entre sus
atuendos smbolos como la esvstica slo por el hecho de provocar, pero en
realidad estaban muy lejos de simpatizar con ideas nazis. Negros, judos,
hindes y todo tipo de inmigrantes eran, para los grupos neo nazis, la causa de
todo los males sociales; los punks, a diferencia de ellos, vean a estos grupos
como cercanos a la causa punk, ya que deban soportar tambin la exclusin y
la injusticia social. De hecho, un ejemplo de esto, es la buena disposicin del
punk a escuchar reggae, msica jamaiquina ejecutada por rastafaris, la nica
msica respetada por ellos ms all de la propia, demostrando de este modo
que el componente racista jams estuvo presente en la esencia del
movimiento. La idea de los grupos fascistas, de que los punks ayudaran a su
causa, slo dej al descubierto la anttesis entre los cabeza rapada que lean el
Mein Kamp como si se tratara de la Biblia y los punks que vean en ellos ese
fascismo, que tanto combatieron, llevado a la mxima expresin.
Lo importante era que el punk haba puesto sobre la mesa todo lo que la
msica de las dcadas anteriores haba ocultado. Ms cerca de la rebelda de
Mozart o de la conmocin que caus la aparicin de roqueros de la dcada del
50 como Jerry Lee Lewis, ms cerca de la postura provocativa de los escritores
beat como Ginsberg que de la ilusin hip de un mundo en paz lleno de msica
baba, el punk no quera complacer a un mundo tan poco complaciente.
Quiz lo ms efectivo y rescatable de todo fue que el mensaje se escuch en
todo el mundo y que la msica, una vez ms, sirvi para demostrar lo que
pasaba por la vida de toda una generacin de jvenes que sospechaba del
mensaje: Todo est bien como est.
Ms all del ojo del huracn, Londres y la costa oeste de los EE.UU., el punk
rock no se detuvo en las fronteras. En el caso puntual de Argentina lo ms
significativo y contundente fue sin duda Los Violadores, cuyo Uno Dos
Ultraviolento, tema inspirado en La Naranja Mecnica, fue sin duda la bandera
que flame ms alto en el punk de estos lares en pocas donde era un
verdadero compromiso enfrentar a los progenitores para que estos
comprendan que eran los ruidos que provenan del garaje. A la primera
generacin de nombres como Los Laxantes o Los Violadores le sigui una
segunda generacin punk caracterizada por grupos como Ataque 77, Gatos
sucios, Flema, etc... y hasta una tercera, como 2 minutos, que sigue tomando
la posta de ideas que con el tiempo siguen vigentes, aunque no todos las
exhibieron con igual inteligencia y eficacia.
Lo cierto es que el punk no naci como moda, dio origen a un circuito
verdaderamente alternativo, cre espacios donde no los haba y grit cosas
que se callaban; pero la utopa de mantenerse fuera del sistema choc contra
la moda, la msica, la difusin y en sntesis: contra el mercado. Quizs no se
supo como seguir la revolucin; los grupos que entraron al circuito comercial
quedaron lejos de aquel cooperativismo y de la marginalidad, y los que
quedaron fuera debieron buscar como sobrevivir sin tiempo para remontar la
lucha desigual contra un establishment que ya saba como tratarlos.
De esta forma el punk debi soportar una necesaria transformacin para no
morir como a las modas lo indica el destino. Olvidando quizs la esttica de la
que el big brother ya se haba adueado como novedad, fueron muchos los
25
26
asesinos. Aos despus Wilkens, anarquista alemn, decidi hacer justicia por
mano propia y mat a Varela, con una bomba. La escena qued inmortalizada
en el comienzo de la pelcula La Patagonia rebelde. Despus, Wilkens fue
asesinado cobardemente por uno de los subordinados de Varela, Milln
Temperley, que le peg un tiro mientras el vindicador dorma en su celda. Hasta
ah la historia.
Nekro (ahora Miss Muerte), cantante de Fun People, encontr en la historia de
este anarquista alemn la de un hroe. En realidad, lo haba conocido gracias a
los libros del escritor e historiador Osvaldo Bayer, autor de los cuatro tomos de
La Patagonia Rebelde y director del guin de la pelcula que se realiz en base
a los hechos descriptos en la serie en 1974. Adems de autor de varios libros
ms (una biografa de Severino Di Giovanni, Los Anarquistas Expropiadores,
etc.), Bayer es guionista de El Vindicador, una pelcula que Fun People tiene
ganas de difundir (y que ya fue proyectada en uno de sus shows).
Un buen da, Miss Muerte y Osvaldo Bayer se encontraron, intercambiaron
ideas y, de paso, arreglaron para que Fun People toque alguna vez con otra
banda que se acerc al escritor, Arbolito. Una posibilidad que queda pendiente.
Ah Bayer hablara antes del show. Pero la extensa charla que les llev casi
toda una tarde portea, con el No como testigo exclusivo, fue ms o menos as:
Bayer: Cul es el tema dedicado a Wilkens?
Miss Muerte: Se llama One day y dice Un da ser honesto, un da ser
libre como Wilkens lo hizo una vez. La historia es as: nosotros fuimos en el
ao 97 de gira al sur y Emiliano Ron, un chico que trabaja con la banda tiene
todos tus libros. Estaba leyendo El Vindicador, el tomo uno de La Patagonia
Rebelde. El nos pas todo y empec a conocer a Wilkens. Cuando estbamos
de gira, en cada pueblo que llegbamos, ponamos una bandera que deca El
Vindicador: Wilkens. Como que el espritu de l estaba vivo a travs de
nosotros. Al sacar el disco nuevo...
Bayer: Yo lo recib, con una carta. Pero justo me fui a Europa, y no tuve
tiempo de agradecrselos y entrar en comunicacin con ustedes.
Nekro: Usamos la foto sin llamarlo...
Bayer: Se habr puesto feliz Wilkens. Estoy muy contento de que hayan
rescatado esta figura, porque lo suyo fue una reaccin contra la violencia. Fue
una reaccin de abajo. Y estas figuras que fueron maldecidas por la prensa
oficial y por los organismos oficiales en su tiempo, hoy son rescatados por el
pueblo. Lo que hacen ustedes con el conjunto es rescatar la historia. El viernes
8 inauguramos en Jaramillo el monumento a Facn Grande, a Jos Font, uno
de los lderes huelguistas. Los sindicatos rurales patagnicos han erigido un
monumento de dos metros cerca de la tumba masiva donde fue fusilado y
donde descansan sus restos.
Nekro: Hay muchos pibes que quieren ser como alguien, tener una gua. Yo
encontr en Wilkens oxgeno, me sirvi, me encanta su romanticismo, el
anarquismo y dar todo por la causa. Simplemente porque lo correcto era hacer
eso, sin ningn inters personal.
27
28
29
la cabeza o volvete al campo. Otra cosa que pasa es que por cierto estilo de
vestirse de algunas bandas de afuera, que tenan un estilo militar en la ropa,
ac se mezcl un poco con la de la ultra derecha, corte militar. Y se peg algo
de eso, y qued muy arraigado a la gente del hardcore de ac. Nosotros
decidimos apartarnos de eso de entrada, tomar posicin desde las letras, y
hasta organizamos unas jornadas que se llaman hardcore gay antifascista.
Ese tipo de conciertos fue muy bueno porque los tipos dejaron de ir, pensaron
que ramos una manga de putos y se fueron. Es que buscamos no slo otro
tipo de pblico, sino otro tipo de mundo que no tenga que ver con la violencia,
ni nada que tenga que ver con la derecha, la homofobia o el racismo.
Bayer: En Alemania, donde yo vivo la mitad del ao, los neonazis son una
minora absoluta. Los alemanes hacen estudios porque estn muy
preocupados por esto. Es una minora, que reacciona ante la injusticia de estar
desocupados y trata de hacer su propia interpretacin de los hechos: acusan a
los trabajadores extranjeros que tambin son vctimas, porque los patrones
aceptan al extranjero porque le cobra la mitad, y no cumplen con las leyes
sociales. Hay ms fascismo en Italia y Francia, sin embargo, y eso se ve en la
cantidad de votos. Los partidos neonazis en Alemania son menos del 2% y no
tienen representacin. Lo que es preocupante es que cuando hacen un
atentado racista contra los turcos o los negros son muy brutales, queman casas
o les dan palizas. Muchos han pagado con su vida. Pero son el resultado de un
sistema que asla a la gente y no le da satisfaccin: muchos de los neonazis
han estudiado, y despus no consiguen trabajo. Lo mismo pasa ac, si uno se
pone a pensar...
Miss Muerte: El otro da estuve viendo un video sobre squats en Noruega, y
la movida de ultraderecha de ah, que se peleaban con los squatters y eso.
Bayer: Yo escrib una vez una columna sobre La Sole, la chica argentina que
estaba con squatters en Turn, y que muri en la crcel. Realmente me dio
mucha pena la muerte o el suicidio de ella, porque erauna protesta positiva,
queran ms habitaciones para la gente, tener un lugar donde vivir. Esas son
las cosas que realmente son un problema en ciertos barrios europeos: las
casas viejas se aggiornan y los alquileres son muy caros. En los barrios
bohemios tradicionales, los intelectuales de clase media alta, que quieren vivir
ah, los acomodan, y los convierten en departamentos de lujo. Y se iban
acabando las habitaciones para la bohemia que siempre existi all. En Berln
hubo una gran reaccin contra esto, y triunfaron, porque la intendencia de la
ciudad tuvo que hacer planes de vivienda. Fue muy positivo el movimiento de
los squatters.
Miss Muerte: Ac hay una gran movida de eso, pero de inmigrantes que no
tenan lugar dnde vivir. Yo viv as cuando vine de la provincia. Hay muchas
casas deshabitadas, y hay gente que necesita el espacio. Tener un techo es un
derecho humano natural. Y lo ms natural sera que esas casas se las den
para vivir. Pero lamentablemente, eso no sucede. Volvemos a lo mismo. Nadie
se ocupa de la gente.
30
Ese muchacho
Wilckens
No fue venganza: yo no vi en Varela al insignificante oficial. No, l era todo en
la Patagonia: gobierno, juez, verdugo y sepulturero. Intent herir en l al dolo
desnudo de un sistema criminal. Pero la venganza es indigna de un
anarquista! El maana, nuestro maana, no afirma rencillas ni crmenes, ni
mentiras: afirma vida, amor, ciencia. Trabajemos paraapresurar ese da.
La cita textual pertenece a Kurt Gustav Wilckens. Figura en el librillo de The art
(e) of romance.
Wilckens es un personaje novelesco. La realidad tiene mucho ms fantasa
que la imaginacin, que el gnero fantstico. Wilckens es un revolucionario de
aquella poca, de ideas libertarias, que tiene caractersticas muy propias. Ellos
no crean en la nacionalidad: el verdadero revolucionario era aquel que
renunciaba a todo sentido de la propiedad. Y Wilckens alcanza este punto
cuando hace un viaje como estudiante a Estados Unidos. All se encontr con
vagabundos noruegos, suecos y daneses que recorran a pie el pas y, cuando
necesitaban dinero para comer, trabajaban en las cosechas. Es ah en donde
empez a aprender las teoras de Tolstoi y se entusiasm. Para l era una cosa
absolutamente nueva: hasta entonces haba hecho una vida totalmente
burguesa. En Estados Unidos trabaj en una fbrica de conservas de pescado,
donde los mejores trozos los ponan en latas muy lindas, para los almacenes
de la burguesa, y los restos se colocaban en envases muy baratos, para el
proletariado. Wilckens convenci a los trabajadores de la fbrica que hicieran al
revs. En las latas de lujo ponan los restos y en las baratas el mejor pescado.
Por supuesto, lo descubrieron y los echaron. Despus se fue a trabajar a las
minas y ah tambin organiz una huelga. En un diario que est en los archivos
de la polica de Buenos Aires lo llaman el rojo ms peligroso del Oeste
norteamericano. Al final, los norteamericanos lo metieron preso por alemn (ya
se haba declarado la Primera Guerra Mundial) y lo mandaron a un campo de
concentracin. Cuando termina la guerra, lo expulsan, vuelve a Alemania y
renuncia a toda la fortuna que le corresponda y se embarca hacia la Argentina.
Los anarquistas alemanes lo ponen en contacto con los anarquistas argentinos
y ah empieza la historia.
Perfil de Wilckens, en palabras del mismo Bayer,
en una entrevista publicada en el suplemento Radar, el 5 de octubre de 1997.
Para saber qu
y cmo es Fun People
lHace algunos aos, la multinacional MCA les ofreci un contrato de 40.000
dlares por el disco Kum Kum. Fun People (que en ese momento grababa en el
sello independiente Frost Bite, del que ms tarde se desvincularon) rechaz la
oferta.
lHoy Fun People tiene su propio sello independiente, Ugly Las Feos Discos,
31
32
(e) of romance hay un tema que se llama Al Carajo con la supremaca del
macho, que dice: cuando recuerdo los conciertos anteriores... por qu lo de
las mujeres al costado y los hombres al frente?. A eso se refiere el cantante en
un pasaje de la entrevista que aqu se publica.
Rabia y punk
Rabia y punk
Org. KAT
queremos puntualizar que el
punk va contra el sistema porque no funciona y si se
ataca es para mejorarlo nicamente. Alguien que se
considere punk no jode por joder, el "aplastar" es un
paso inevitable para mejorar, no es que
obligatoriamente haya que hacerlo. Ya nos gustara
poder hacer las cosas bien sin joder a nadie, pero,
los del otro bando nos obligan. El punk es rabia, que
hay que saber canalizar hacia la mejora, o es que si
la gente del mundo fuese no violenta habra que
machacarles la cabeza? Si esto ocurriese y el punk
fuese a joder surgira otro colectivo con otro nombre
que pretendera lo que ahora nosotros, es decir,
pluralidad, saber hacer, nada de mediocridad, amor
libre y todo esto que habeis hecho viajar por inet
estos dias. Para terminar me gustaria que leyesen un
extracto de una cancion de ltimo disco de
Reincidentes ("Y ahora que?"), en Espaa.Esta en
Euskera (para sudamrica en vasco, por si no lo
entienden...):
URTE ASKO ZAIN, OINAZE URTEAK
HOR ZAUDEN TOKIAN, AZ AHAZTU DENBORA BADOALA
BARRARIK PENTSAERA HORI GELDITUKO DA.
(...)
AMETS EGITEKO, GOGORATZEKO
GELDITZEKO UNEA, BEGIAK ITXI ASKE IZAN AMESTU
EGIAZKO AURKITZEKO ZURE BAITAN
Aos de esperar, aos de sufrir
ahi donde estas no olvides que el tiempo pasa y corre
y solo quedara esa forma de pensar
(...)
Tiempo de soar, tiempo de recordar
tiempo de parar, cerrar los ojos y soar ser libre
para encontrar en ti otra realidad
Tenganlo muy presente, no sea que la vayamos a joder.
33
SALUD Y REVOLUCION.
Azpiazu - Webmaster deL KAT.
34
arma para subvertir el orden y la realidad que los reprima, stos le conferan a
la vida misma la magia del arte.
Poco a poco los situacionistas se propagaron por Europa inspirados tanto por
los dadastas y los surrealistas, sin embargo no miraban necesario ofrecer un
programa, mucho menos uno de 5 ( 6...) aos. Solamente abogaron por una
autonoma social ilimitada y una auto-gratificacin desenfrenada.
La lectura favorita y fundamental, entre otra era "Alicia en el pas de las
maravillas" y el Marqus de Sade... No fueron pocos los expulsados por su
adiccin a la televisin y a otras lecturas, lo que era calificado de alta traicin.
Rechazaron fundar o dirigir un movimiento de masa, consideraban que la nica
funcin del artista consista en la de catalizar y expresar los deseos
reprimidos...
El encuentro de aquella maana de 1957 fue tomando vuelo. Para 1968 el
situacionismo se senta por los sectores parisinos de gran importancia, las
pintas agresivas llenaban las paredes de los edificios y las de los metros.
Fred Vermorel quien militara en el situacionismo, subraya los abusos de los
historiadores-mercantilistas y nos cuenta que la verdad es otra, mostrando sus
apuntes donde se relata la rebelin estudiantil de Pars en 1968.
Ese da - relata Vermorel - todos lean y coreaban las volantes distribuidas por
los situacionistas, en la que decan entre otras cosas: HAY QUE VIVIR SIN
RESTRICCIONES; LA CULTURA ES LA INVERSION DE LA VIDA; NUNCA
TRABAJES; EL BIEN COMERCIAL ES EL NARCOTICO DEL PUEBLO; EL
ARTE ESTA MUERTO, NO CONSUMAS SU CADAVER...
El heredero Malcolm McLaren
Entre aquellos estudiantes de la universidad de Pars se encontraba el artista
Jamie Reid quien luego fuera el director de arte de SEX PISTOLS, primer
grupo de msica punk de Inglaterra. Ambos retomaron el situacionismo de su
juventud, inspirando al amigo mutuo Malcolm McLaren, el promotor de SEX
PISTOLS, quien lo imprimi al grupo punk que tanto revuelo provoc... en slo
tres aos.
Vermorel, de acuerdo a sus apuntes, recuerda que una vez que les lleg la
fama los situacionistas cayeron en una lucha rencorosa, rias que creci en lo
interno del grupo por lo que se redujo el movimiento a uno, al miembro
fundador Guy Debord, quien estaba disgustado por su propia celebridad,
decidiendo disolver el movimiento en 1972.
35
36
37
38
39
40
Cuando la gente usaba esvsticas, creo que era para shockear mas que para
causar un efecto racista. La vez que Sid Vicious se pase por una zona juda
en Frencia usando su remera con esvstica
incorporada, lo hizo para shockear y joder a
la gente.
El siguiente es un texto que recibimos de
morolotovk por correo electrnico, no
representa necesariamente el pensamiento
de punksunidos.com.ar (como ninguna
opinin que citemos);
"Las reflexiones sobre este asunto pueden
ser miles, se pueden analizar y tener cientos
de puntos de vista, pero algo esta claro: el
punk y el nazismo no tienen un pedo que ver. La evolucin de este estilo
musical y estilo de vida contestatario juvenil a una forma de vida y de
pensamiento ligada a ideas anarquistas y nietzscheanas lo termin por
demostrar, el punk constitua su coraza ideolgica nica, la propia y si algo es
es anti-fascista, anti-fascista y anti-homofbico, de hecho, las ideas punk
-sean o no anarquistas, digamos, directa y expresamente autodeclaradas
anarkopunk- van por la tolerancia y el rechazo de los valores y la moral
dominante. En nuestros tiempos se ve como los "demonios" son rotativos: el
demonio comunista que Estados Unidos combata, despus fue el turno de el
demonio nazi (los dos, regmenes autoritarios que se ocuparon de tortuara y
asesinar a sus opositores, de mantener el terror como vecino, claro que el
nazismo es un caso particular de locura y horror, pero la bomba de hiroshima y
nagasaki que tir Estados Unidos... en fin, a lo que voy es que todos los
gobiernos y grandes pases plantean en un determinado momento a su ms
fatal enemigo, portador de todos los males y amenaza suprema. El punk de
una forma u otra se rea de eso, de una forma agresiva, en sus inicios se cag
en la poltica, porque era una moda, tal vez, pero una moda filosa, una moda
que colgaba fotos de Marx, simbolos anarquistas y cruces nazis en la misma
chaqueta. Luego, bueno, conocemos la historia."
41
42
43
44
Ese redisear la propia vestimenta con pintura, hilo y lo que sea. Pero esto es
otra cosa. Estos jovencitos con sus aspectos prolijos y sus aros y sus ropas
con estilo... es demasiada sobrecarga. Es como el anzuelo a todos esos nios
que no saben qu coo hacer, los raros, los no-populares: ese tipo de gente
que en la sociedad norteamericana tiene un rol perifrico... pero son todo un
mercado. Dlares muchos dlares. Perfecto: lo malo es tal vez que como
paises latinoamericanos tengamos en fenmeno reproducindose. Argentina
tiene una fuerte escena de rock "nacional" y eso puede hacer que no sea tan
masivo.
En los 90, green day fue el "hit" del punk rock, la radio, mtv. Green day dentro
de todo era una banda punk de una escena punk colgada, crtica y algo mas
oscura, desprolija. Obviamente, pasan lo aos y green day ya es una empresa
que da de comer a mucha gente. Los grupos que hoy constituyen el fenomeno
del pop punk estadounidense son todos nuevos, jvenes: no son grupos punk
que se hicieron pop. Yo vi esos video clips de "nios prolijos con cresta y
piercings sufriendo"... son una payasada, un vmito de sensibilidad barata con
"estilo".
De todos modos, a pesar de todo este panorama algo desolador para aquellos
que "punk" representa un movimiento contracultural, ya sea bien como
influencia, como ingrediente o directamente como forma de vida. El punk rock,
sigue siendo para muchos una forma de rebelarse, de encontrarse a uno
mismo, de exigir respeto por cierta individualidad. Cuidado con MTV.
45
46
47
48
convirti en una moda justo como el hippie sola ser y no tiene nada que ver
contigo o conmigo. Los movimientos son sistemas y los sistemas matan. Los
movimientos son expresiones de la voluntad pblica. El punk se convirti en
un movimiento porque nos sentamos perdidos, pero los lderes se vendieron y
ahora todos pagamos el costo. El narcisismo del punk fu un napalm social,
Steve Jones comenz a hacer el verdadero dao. Predicando la revolucin, la
anarqua y el cambio mientras chupaba del sistema que le di su nombre.
Bien, estoy cansado de mirara travs de un cristal manchado de mierda,
cansado de mirarle al culo a una superestrella, tengo un culo, y cago y
tengo un nombre, solo espero mis quince minutos de fama. Steve Jones t
eres napalm, si eres tan lindo por qu escueces?; Patti Smith, eres napalm,
escribes con tu mano pero es el brazo de Rimbaud. Y yo, si, yo, quiero
quemarme?hay algo que yo pueda aprender?Necesito a un empresario para
promover mis ideas?Podr resistir las zanahorias que la fama y la fortuna me
muestran? Veo a los alegres Velvets en su ropa de cautiverio, la lite social
con alfileres en su oreja, lo veo y comprendo que no significa nada, Los
escorpiones pueden atacar,pero el sistema rob el aguijn. EL PUNK EST
MUERTO" (CRASS)
Comienzos del punk argentino
Hasta la revista 'El Expreso Imaginario' llega la noticia de la ruptura de 'Los
Testculos', do compuesta por Sergio Gramtica y Harry B, baterista y
guitarrista respectivamente. Pero de esta separacin ver la luz un nuevo
grupo, conformado por los ya conocidos ex-Testculos, junto a la voz de
Piltrafa y el bajo de Stuka.
Esta nueva banda, llamada "Los Violadores", tendr una actitud agresiva que
heredan de Los Testculos, con un sonido de guitarras sucias y letras con
actitud. Lo que dio como resultado una banda extraa a los odos locales. Algo
que el pblico, nunca haba escuchado ni visto con anterioridad. Algo de
nombre corto, pero aqu desconocido an. Si el 'Punk' estaba aqu para
quedarse.
Los Violadores poseen un aspecto muy parecido a otra mtica banda pero de
origen ingls, The Clash. Por lo que hasta ahora tenemos a dos grupos de esta
vertiente por un lado la banda de City Bell, provincia de Buenos Aires "Las
Violetas" y en capital federal a "Los Violadores". Aqu debemos dejar claro que
seguramente hay una gran cantidad de bandas Punk dando vueltas por el
conurbano y la capital federal, que tambin deben tener su lugar en la
Historia del Rock Argentino. Pero que por no poseer registros precisos sobre
este movimiento, se nos hace imposible recrear la historia de dichas bandas.
49
50
mismo; cualquiera poda grabar y editar su disco. A partir del hacelo vos
mismo se le dio un nuevo impulso al formato del single y el doble, de dos y
cuatro temas. Trpoli vio tambin que se vena un nuevo movimiento, que
involucraba al punk y pospunk argentinos. Algo que rompa con lo anterior. Y
empezaron a editar discos, de bandas como Massacre Palestina y otras. El
primer LP que editaron fue Invasin 88, el comienzo de todo lo que se puede
considerar el despegue de la msica rock independiente. Y el formato
tambin era original, y responda al modelo de sello independiente de punk
ingls, con vinilos de colores y objetos aparte del disco. En el compilado
Invasion 88 suenan bandas como Todos Tus Muertos, Attaque 77 y Flema, etc.
Posteriormente se puede hablar del BAHC (Buenos Aires Hardcore) escena
que influenci muchsimo a la escena nacional, a pesar de estar centrada en
la capital de pas e inspirarse mucho en bandas del norte.
El punk en Argentina fue muy particular, a pesar de ser exportado, la movida
del punk antisistema y contracultural en argentina fue muy grande Como
convive ese pasado de produccin contracultural con las crisis y el
marketing de nuestros tiempos?
Punk rock en espaol alrededor del planeta
En Espaa, ya por 1976, haba empezado a tocar La Banda Trapera del Ro,
pioneros del punk del pas. A partir de los aos 1980 en adelante encontramos
bandas como Eskorbuto, Manolo Kabezabolo y La Polla Records.
En Argentina una de las primeras bandas de punk rock fueron Los Violadores,
alrededor de 1980. A fines de los aos '80 nace Attaque 77, uno de los grupos
ms representativos del gnero.
En Chile la banda punk por excelencia y ms antigua es Fiskales Ad-Hok.
En Uruguay las bandas de punk rock ms importantes son Buitres Despus de
la Una (BDDL1) y Trotsky Vengarn (TKY VGN), cuyos vocalistas son hermanos.
Otra de las bandas importantes de este pais es La Sangre De Veronica o
(LSDVK). Tambin se destacan bandas como Graffolitas, Mandala Punk y Nada
Que Hacer. En ciudades del interior de este pas, se est volviendo al
movimiento under de bandas de punk rock.
En Mexico la historia del punk va muy ligada al anarco-punk, puedes consultar
la historia del punk en mexico
Opiniones vrias
Aca hay algunas cosas que pude encontrar en fanzines, revistas y paginas
51
web..
-El Punk no tiene definicion. Punk significa diferentes cosas para muchas
personas. Ningun punk puede definir al Punk como algo. El punk es
indefinible.
- "El punk se supone que es algo feo... asique yo debo ser re-punk" (Ricky
Espinosa - Flema)
-"Porqu alguien lleve crestas, pintas chimbas y parches de grupos punks no
quieren decir que lo sea; tendra que tener actitud ideal punk"
-"...eso es lo que me gusta del punk... no tiene limites, es amplio, es un
problema controlarlo, por es es lindo, porque nadie puede, nisiquiera los
mismos punks".
-"El punk rock y sus derivados son estilos musicales cuyos adeptos no aceptan
la idea de estrella de rock, la repelen, forman bandas y sacan discos en sellos
independientes... cuando una banda "se vende" es cuando sus musicos son
estrellas de rock con todo lo que eso abarca"
-El anarquismo como ideal y el punk como forma de vida, conviven en
armonia.
-"La musica punk es una forma de expresarme, y si quiero cantar una cancion
sobre un elefante, o una sobre un helado de frutilla lo hago, me importa un
pito si me dicen que eso no es punk, o que dejo de ser punk por no cantar lo
mismo de siempre... 'a la mierda la policia' ' a la mierda el presidente' ' a la
mierda la moda ' ... no hace falta que lo cante porque ya esta implicito en
que hago punk rock el hecho de odiar la misma mierda que odiamos todos
nosotros, ademas la vida hay que vivirla sin encasillarse en las cosas, muchos
critican a las monjitas y sus aburridas vidas, o al fanatico religioso o al
fanatico de alguna otra mierda y al final son igual de fanaticos... al fin y al
cabo no se que mierda es ser un punk y no me importa serlo..." Mark S. ,
cantante y guitarrista de Popecorporation.
- EL PUNKIE (AUNQUE ODIO AUE NOS LLAMEN ASI) NO CREE EN EL HOMBRE
BUENO (POR ESO EL PROBLEMA CON LAS RELIGIONES) PERO TAMPOCO CREE EN
EL HOMBRE MALO, POR ESO ES QUE POCA GENTE LO ACEPTA, EL PUNKIE SABE
SIMPLEMENTE QUE ES HUMANO Y BUSCA SER JUSTO CONSIGO MISMO, SE DEJA
LLEVAR POR SUS INSTINTOS, SIN INTERESARLE LAS REACCIONES DE LOS QUE NO
SON COMO EL, SOLO LE INTERESA LLEVARSE BIEN CON EL MUNDO PERO NO POR
ESO VA A ACEPTAR LO QUE NO LE PARECE "JUSTO" CON EL, POR ELLO LA
VELOCIDAD Y VIOLENCIA ALREDEDOR DEL PUNK, PORQUE ESTE HUELE LA
52
53
contenido cuando se pone camperas de cuero y se para los pelos con jabn.
Porque cuando pasan dos aos de esta "vida casi perfecta en desarmona con
el mundo", la vida cotidiana termina amansndote o chupndote. Veo a los
nios punk hablando de ser o no ser, de cmo se puede ser ms o menos
"punk", y eso es: una idiotez, una niada. Y al mismo tiempo estos engendros
dicen que se preocupan por el mundo y la vida de la humanidad. Por favor.
De qu hablan? Por eso me cago en el punk. Me cago en estos emuladores de
estticas perdidas. La moda se ocupa de hacer eso y ya lo hace "muy bien"...
las tachas y el punk-look revival est en Mtv y ahora qu. ahora qu aspecto
te va a salvar la vida... los skinheads son un ejemplo de la imbecilidad de la
gente de este submundo, buscando su parafernalia como si fuera "todo",
porque en definitiva ser skin, no tiene ideolgicamente nada detrs, igual que
en la mayora de los punks. Es una cuestin esttica y de "actitud ruda", que
puede ir desde ser un violento borracho a tener la cresta ms alta o peor,
profesar contra "lo comercial" y ser la propaganda viva de grupos "superunder-combativos"...qu espanto. Cuando son gente "conciente" y que se
supone "informada"... resultan ser unos dogmticos que leyeron dos fanzines
de anarquismo y par de textos de internet. Y se ocupan de mandar emails y
difundir "noticias" de presos anarquistas...eso es "activismo". est bien..claro,
pero acaso no quedaron algunos tornillos mentales por girar? acaso ya est
todo dicho en cuatro letras : punk???? nooooo... por favor nooooo. el mundo es
ms que eso. la vida. el punk rock sin duda es lindo, en sus buenas
expresiones, y espantoso en la inmensidad de grupos que lo tocan. Hacer un
ruido horrendo para ser ms punk, es una demostracin de la imbecilidad que
subyace algunas personas del "movimiento" (que no es tal). No soy "antipunk"
o si... mas bien, me importan poco la inmensa mayora de gente estpida que
se alinea en esta fantasia juvenil. Lo opuesto a esta mierda es tomar una
decisin poltica. Vivir de acuerdo a un ideal. La esperanza perpetua. Esa es
la locura, la transgresin, el rechazo a la sociedad enfermiza. No ser o no ser
un pungui cabeza cuadrada" - Terror y miseria en el Foro de este sitio web.
"el punk me ha nutrido y permitido ver ciertas cosas. la primera etapa de mi
experiencia con el punk fue filosfica, mas luego se torn poltica. entonces
comenc a ver las cosas con mucha seriedad. para mi ha sido una etapa. una
opcin positiva en un mundo de mal contra bien, muerte y humillacin. el
hombre digno busca ser libre ms all de las costumbres y tendencias de su
poca, el punk de 1977 hoy no es tal. tal vez en las calles de londres an
quedan algunos, pero aqu, en amrica latina la realidad de quienes piensan
el punk y / o lo viven (que no es lo mismo) la situacin suele ser otra. Yo de
todos modos tomo el punk como unas lecciones sobre la existencia, lecciones
anrquicas, libres -hasta cierto punto- sobre la realidad y la sociedad, y me ha
ayudado a alejarme de los fantasmas del bien y el mal, los cuales coartan la
vida criminalmente. - Fiep Zall va e-mail
54
55
56
como los llevaban los rude boys, tambin se empezaron a usar con el
tiempo pantalones militares chandals con goma en los bajos,, luego las
skingirls tambin usan faldas de cuadros escoceses por encima de la rodilla.
57
implacable, que exiga que ciudades enteras fueran pasadas a cuchillo, que
incluso impona el asesinato de los lactantes. Aquel Dios, seor Papa, no era
para m. Las lecturas posteriores de los Evangelios, con un Dios mucho ms
tolerante, mucho ms humano, no consiguieron borrar de mi conciencia la
huella que el Dios inmisericorde que Josu y David haban impreso. As que
aprend a vivir sin ms fe que la que puede depositarse en el gnero
humano.
Pero incluso sin fe, sin estar demasiado interesado en los asuntos de la
Iglesia, a menudo me pregunto que lleva usted en la cabeza, en que piensa,
cules son sus sentimientos. Me pregunto: creer realmente ese hombre
que Dios est tras l, que cuanto hace est inspirado por el Altsimo?, se
sentir un intermediario divino, o ms bien el jefe de una inmensa
burocracia, de un aparato de poder econmico, ideolgico, tambin, por
supuesto, religioso?, cmo es la fe del Papa?
Pienso en lo que hara yo si fuera Papa y creyera en la existencia de un Dios
justo y misericordioso. Entonces me veo en Sarajevo. Aunque mi seguridad
no estuviera garantizada por los hombres mi alma estara en manos de
Dios-, exponiendo mi pobre cuerpo miserable al albur de la Providencia.
Salto a otra imagen y me veo entre los pobres, a pie, sin papamvil, sin
jefes de estado que me reciban al pie de la escalera del avin esperando
que deposite un ridculo beso en el sucio asfalto de la pista. Me veo
proclamando la igualdad real de las mujeres, el amor fsico tambin- entre
seres humanos que se necesitan. Me imagino compartiendo las alegras y
miserias de mis contemporneos, sus tristezas, su dolor, su indignacin ante
la injusticia. Y me veo entre ellos, junto a ellos, no en un plpito, no en un
balcn, no en una plaza atestada de fans incondicionales. Son fantasas,
claro. A veces sueo.
Sabe que so el otro da? Yo era usted, y reciba en el Vaticano a una
delegacin japonesa. Fueron directos al grano: queran La Piet. Ofrecan mil
quinientos millones de dlares. Un cardenal siciliano cay en redondo, casi
se desnuca. Vender esa obra genial, nunca! Todos estaban alborotados.
Todos menos yo. Tom una decisin casi al instante: vendida!
Durante unos das tom precauciones, ya sabe, con la comida y esas cosas.
Despus de todo ms de un Papa ha muerto por sorpresa. Mand hacer una
copia exacta de la obra. A su lado hice instalar una placa. En ella se lea: Lo
que usted est viendo es una copia. El original est enterrado en los
corazones de cien mil nios ruandeses, en cien mil pozos en la India, en cien
mil escuelas en todo el mundo, en hospitales, en herramientas, maquinaria
agrcola, material de todo tipo.
58
59
ke porkeria es el emo
el emo es una musica intentando tener una ideologia pero no pueden es una
total porkeria es un gay cantando musica de despecho fuerte no tiene
sentido es la misma vaina ke el reggaeton una basura diciendo te amo te
odio y me corto las venas por ti por favor ya dejemos la bobada
60
61
62
63
FEDERALISMO Y AUTOGESTION
Una organizacion o sociedad libertaria es una
entidad totalmente descentralizada en donde
cada comunidad o grupo se autogobierna
procurando su autosuficiencia hasta los limites
de lo posible en cada momento y lugar.
Aveces esto no es suficiente para lograr la
satisfaccion de todas las necesidades. Para
resolver este problema el poder estatal tiende a
la absorcion y dominio politico y economico,
pero existe una alternativa viable que consiste
en la federacion en plano de igualdad entre las
comunidades y grupos en otras entidades de
mayores dimensiones, capaces de avanzar con
la realizacion de los proyectos necesarios.
ACCIoN DIRECTA
Una linea estrategica esencial es la llamada
accion directa, tantas veces confundida con
accion violenta. En la realidad esta consiste en
la resolucion de los problemas por los propios
afectados sin interferencias externas ni
mediadores. Los metodos usados dependen del
contexto politico y de los objetivos
considerados, asi como del grado de
participacion en la lucha concreta.
INTERNACIONALISMO
El anarquismo parte de una concepcion
universal basada en la solidaridad entre
pueblos e individuos de la especie humana, asi
como de a federacion libre de estos en un
mundo sin estados, fronteras o estructuras que
enfrenten a los individuos. Por estos motivos el
anarquismo no defiende la revolucion en un
unico pais, ya que seria inviable al tener que
hacer frente a las agresiones externas del
estado y del capital. Asi seria obligado dotarse
de una estructura defensiva estable de la que
surgiria con toda certeza un nuevo estado, no
muy diferente a los anteriores.
Por otro lado, la conciencia universalista y
solidaria de los anarquistas no permitiria que
esto sucediera, pues cualquier revolucionario
debe sentirse solidario con los oprimidos en
cualquier lugar del Mundo, luchando contra
toda forma de Estado.
ECONOMIA SOCIALIZADA
A pesar de que siempre se contrapone libertad
e igualdad, especialmente por
64
65
66
Historia [editar]
Este movimiento apareci en una poca en que pases como Reino Unido y EEUU
estaban sumidos en crisis sociales. Esto se vio reflejado en las letras de canciones. Ms
tarde en los ambientes de msica punk se expandira la afinidad a corrientes crticas y a
ideologas polticas como el anarquismo. El anarcopunk es ms un gnero temtico
unido a una forma de vida o de trabajo, que un estilo concreto de msica.
Una de las primeras bandas de msica anarcopunk que se recuerdan son los Crass. Sus
letras reivindicativas de denuncia y crtica les diferenci de los punks que
principalmente buscaban provocar un contraste esttico y de comportamiento en la
sociedad. Tambin han sido notables sus intentos por desarrollar formas de produccin y
distribucin de ndole cultural y musical lo ms independientes posibles para lograr la
mayor libertad creativa, como comunas y cooperativas.
Extracto del libro "Tienen una bomba", de Crass y Penny Rimbaud:
Cuando la revolucin haya sido ganada, cuando la anarqua haya sido
finalmente alcanzada, habr que guardar dos minutos de silencio en
memoria de Crass. Y se lo merecen, porque nunca otra banda logr tanta
coherencia entre su prdica y sus actos. Derrocharon integridad y fe en la
causa y trazaron el camino a todas las bandas anarcopunks.
67
68
Gneros [editar]
Anarcopunk se resume a ser "punk anarquista". No existe un gnero musical al que se
pueda decir que es el anarcopunk sino que ms bien es diverso, existiendo amplias
manifestaciones musicales que pueden tomar parte de este movimiento y, al menos
tericamente, no debe haber ninguna limitacin o sectarismo en ello. As mismo
tampoco existe una esttica oficial, aunque quienes dicen ser anarcopunks pueden
tender a cuidar ms de su apariencia personal que los punks corrientes.
Algunos estilos de punk son clsica y mayoritariamente anarcopunk, como el crustcore
y el grindcore, tambin el d-beat es directamente influenciado por el anarcopunk. Otros
estilos como el hardcore punk, ska-punk, Oi!, etc., albergan tambin multitud de
msicos y bandas anarquistas y muchas canciones motivadas por la temtica anarquista,
por lo que es usual escuchar alguna de estas bandas tocando cualquiera de estos estilos o
mezclndolos. Existen tambin varias bandas anarcopunk que expresan sus
pensamientos tocando bajo gneros ms frescos y contemporneos como el neopunk.
Qu es el anarquismo?
Es la doctrina que sostiene que toda autoridad poltica es innecesaria y nociva, aunque otros
tipos de autoridad (jurdica, religiosa) son tambin perjudiciales. El anarquismo sostiene que
mediante la abolicin de la autoridad se puede crear una autoridad justa, basada en la bondad
innata del hombre y su voluntad de cooperar pacficamente con el resto de la sociedad.
El anarquismo posee notables concepciones filosficas sobre la historia, la sociedad, el hombre
y la libertad. Sus principales representantes son: Stirner, Bakunin y Kropotkin.
Anarcocomunismo
Las revueltas contra el Antiguo Rgimen
69
Sylvain Marchal
70
Carlo Cafiero
Mientras los dos grupos argumentaban en contra del capitalismo, los anarco-comunistas
abandonaban a Bakunin y Proudhon, quienes mantenan que los individuos tienen el
derecho al producto de su trabajo y a ser remunerados por su trabajo, y en cambio
proponan que los individuos deberan ser libres de acceder a los bienes de acuerdo a
sus necesidades sin consideraciones respecto a cunto trabajo hicieron.
Cafiero explica en "Anarqua y Comunismo" (1880) que la propiedad privada en el
producto del trabajo llevara a la acumulacin desigual del capital y, en tanto,
distinciones indeseables de clase: "Si preservamos la apropiacin individual de los
productos del trabajo, nos veramos forzados a preservar al dinero, dejando ms o
menos acumulacin de riqueza de acuerdo al mayor o menor mrito en vez de la
necesidad de los individuos."[1] En la Conferencia de Florencia de la Federacin Italiana
de la Internacional de 1876, realizada en un bosque en las afueras de Florencia debido a
la actividad policial, ellos establecieron los principios del anarco-comunismo,
comenzando con:
"La Federacin Italiana considera la propiedad colectiva de los productos del trabajo
como un necesario complemento al programa colectivista, la ayuda de todos para la
satisfaccin de las necesidades de cada uno siendo la nica regla de la produccin y el
consumo que corresponde al principio de solidaridad. El congreso federal de Florencia
ha demostrado elocuentemente la opinin de la Internacional Italiana en este punto.."
71
Piotr Kropotkin
Los individuos y los grupos usarn y controlarn cualesquiera de los recursos que ellos
necesitacen, esto debido a que el objetivo del anarco-comunismo era el poner "el
72
Entre 1880 y 1890 algunos sectores del anarco-comunismo se oponan a entrar a los
sindicatos debido a que los vean como organizaciones esencialmente reformistas. Otros
inclusive se llegaron a oponer a las organizaciones y llamaban simplemente a la
distribucin de propaganda en los sectores proletarios y de campesinos pobres para
provocar la insurreccin y a la expropiacin como llamaba Kropotkin.[11]
De todas formas a partir de la dcada de 1890 varios anarcocomunistas incluyendo a
Kropotkin llamaban a entrar a los sindicatos. Coincidiendo con el nacimiento del
anarco-sindicalismo y el sindicalismo revolucionario, tres tendencias emergieron dentro
del anarco-comunismo. Primero, estaba la tendencia representada por el mismo
Kropotkin y Les Temps Nouveaux (Jean Grave). En segundo lugar, estaban algunos
grupos que estaban influenciados por Kropotkin pero que eran menos reservados que l
sobre los sindicatos (por ejemplo, Khleb i Voilade Rusia). Finalmente, estaban los
anarco-comunistas anti-sindicatos, quienes en Francia se agrupaban alrededor de la
revista de Sbastien Faure Le Libertaire. Desde 1905 en adelante, los rusos que
73
74
75
Errico Malatesta
76
77
Esto contina con nuestra biologa. Las partes de la vida que Kant identific en su
trabajo sobre la razn prctica no son bien entendidas generalmente. Cmo se siente la
experiencia del trabajo realmente? Qu pensamos cuando trabajamos? Debido a algn
tipo de limitacin biolgica, cuando las personas tratan sobre estos aspectos de la vida
tienden a usar oscuras y abstractas metforas y analogas para explicar de lo que estn
hablando.
Es aqu cuando la diferencia al anarquismo del anarcocomunismo se muestra ms
claramente: El anarcocomunismo ha tomado esos difciles aspectos de la vida, ha
buscado comprenderlos y ha integrado estrategias libertarias que implicaban dichos
aspectos.
Lo que todo esto implica es que la liberacin mental podra ser asombrosa, puesto que al
ser uno consciente de la subestructura colectiva de la vida y de la sociedad, esto
conduce a una liberacin ms profunda de lo que comnmente se piensa que es posible.
Por eso, algunos consideran que los anarcocomunistas persiguen una definicin de
libertad ms completa que la de otros anarquistas.
Los anarco-comunistas rechazan el punto de vista que afirma que el trabajo asalariado
es necesario debido a que las personas son "por naturaleza" perezosas y egoistas. Ellos
llaman la atencion al que inclusive los ricos dedicados solo al ocio a veces encuentran
cosas utiles para hacer aunque tengan todas sus necesidades satisfechas por el trabajo de
otros. Los anarco-comunistas generalmente no estn de acuerdo con la creencia en una
"naturaleza humana" escencial, y argumentan que la cultura humana y el
comportamiento es en mucho determinado por la socializacin.
El anarco-comunismo apoya el comunismo como medio de asegurar la mayor libertad
posible y el bienestar para todos, en ves de solo para los ricos y poderosos. En este
sentido, el anarco-comunismo no piensa que cualquiera tenga el derecho de ser el patron
o el que manda a otro, o el "jefe" como suele pasar en el capitalismo y el estado.
Algunos anarco-comunistas contemporaneos y proponentes del anarquismo
postizquierda como Bob Black rechazan el concepto del trabajo en si y prefieren el
transformar la subsistencia necesaria en el juego libre voluntario.
78
Han existido desde el siglo XIX tendencias y personas que se identificaban con el
anarco-comunismo pero desde posiciones egoistas especialmente las de Max Stirner.
Otros rechazan el "individualismo" y el "egoismo" pero en mucho han heredado la
influencia que tuvo Stirner en pensadores como Bakunin y Kropotkin. Asi tambien
existe la adhesion al concepto de libertad de Miguel Bakunin como algo que se
comparte y que es una situacion colectiva asi como una revuelta contra las jerarquias y
los sistemas autoritarios.
Consideremos la interpretacin de algunos anarcocomunistas sobre el pensamiento
filosofico de Max Stirner[13] [14]
.[15] Este rechazo la divisin del trabajo al igual que el respeto a la propiedad privada y a
la autoridad desde su individualismo radical y su rechazo a las creaciones "artificiales" e
interesadas de la sociedad y de otros.[16] y llamaba a un estado perpetuo de insurrecin
en forma casi existencialista.[17] As tambin tenia la visin de que los capitalistas y los
que se dedican a amazar fortunas en alguna forma se auto-sacrificaban y as reducan
sus opciones de vida.[16] Su propuesta de asociacin entre individuos la llamo la Union
de Egoistas. Alli manifest: "...es una asociacion, en la cual la mayoria de los miembros
se dejan atraer falsamente por encima de sus intereses mas naturales y mas obvios, en
realidad una asociacion egoista? Pueden haber 'Egoistas' en donde se han juntado unos
en donde uno es un esclavo o un siervo del otro?...".[16] Este punto de vista hara, segn
los anarcocomunistas, a la Union de Egoistas irreconciliable con el capitalismo al que
consideran un sistema de clases sociales y relaciones desiguales.[18]
As mismo desde esta vision, si todos asumen la posicin egosta, nadie querra caer en
una situacin de desigualdad ni tampoco en situaciones que limiten en demasa la
79
Nestor Makhno
80
Los anarco-comunistas argumentan que no hay ninguna forma valida o hay poco
espacio de medir el valor de la contribucin econmica de una persona debido a que
toda la riqueza es un producto colectivo de las generaciones actuales y precedentes. Por
ejemplo, uno no puede medir el valor de la contribucin de la produccin diaria de un
trabajador de fabrica sin tomar en cuenta factores como la transportacin, la comida, el
agua, la vivienda, la relajacin, la eficiencia de las maquinas, el estado emocional, etc.
que tambin contribuyeron a la produccin. As, para verdaderamente dar valor
econmico numrico a algo, una inmensidad de cantidad de externalidades y factores
contribuyentes deberan ser tomados en cuenta - especialemten el trabajo actual y
pasado as como las tcnicas y herramientas creadas en el pasado para as poder utilizar
en el trabajo tanto actual como futuro. En este sentido el anarco-comunismo tiende a
rechazar la Teora del valor-trabajo que fue defendida por el liberalismo y luego
adoptada en parte por el marxismo.
Los anarco-comunistas argumentan que cualquier sistema econmico basado en el
trabajo asalariado y la propiedad privada requiere un aparato estatal coercitivo para
poner en practica los derechos de propiedad y para mantener relaciones econmicas
desiguales que inevitablemente aparecen de las diferencias de salarios o cantidad de
propiedad. Adems argumentan que los mercados y los sistemas de moneda dividen al
trabajo en clases y asignan valores numricos artificiales al trabajo de los individuos e
intentan regular la produccin, el consumo y la distribucin. Ellos argumentan que el
dinero restringe la capacidad individual de consumir los productos de su trabajo
mediante el limitar su consumo con precios y salarios. Los anarco-comunistas
reconocen al dinero como fundamentalmente cuantitativo en naturaleza, y anula lo
cualitativo de los recursos y las necesidades. Ellos piensan que la produccin debe ser
un asunto cualitativo tambin, y el consumo y la distribucin debe ser auto-determinado
por cada individuo sin ningn valor arbitrario asignado al trabajo, los bienes y servicios
por otros.
[editar] La economa del regalo como alternativa a los mercados y al
capitalismo
81
82
83
posible (inmediatismo). De esto se sostiene que, en ves de la tierra sea algo para la venta
o la renta, la tierra vacante y la vivienda vacante sea libremente usada sin que importe el
empleo o el estatus financiero que uno tenga (el letrero de "en venta" o "se arrienda" se
remplazara por el de "vacante"). As, en la teora anarco-comunista, la tierra usada por
los individuos para si mismos o para su familia (como una granja pequea), serian
consideradas en uso privado en ves de en uso social o grupal.
El individuo seria libre de crear algo y retenerlo en tanto no es un elemento crucial de
produccin para la comunidad o el publico en general. As los pinceles de un artista no
necesitaran aprovacion de afuera para ser utilizados y el principio bsico se aplicara a
otro tipo de cosas usadas por las personas como los cepillos de dientes, los instrumentos
musicales o la coleccin de libros, sin tener que verse con la voluntad o el deseo de
otros. Ahora que si alguna cosa esta envuelta en la produccin para la sociedad (como
una fabrica que hace cepillos de dientes, instrumentos musicales o libros), estos podran
ser considerados como cosas suceptibles de uso social que deben ser puestas en
rendicin de cuentas para los que trabajan en ella as como para los consumidores. As
el anarco-comunismo puede ser considerados como un compromiso entre el uso
colectivo y el individual.
84
Fascismo
El fascismo (del italiano fascio, haz, fasces, a su vez del latn fasces, pl. de fascis) es
una ideologa y un movimiento poltico que surgi en la Europa de entreguerras (1918
85
86
Mientras que el nazismo alemn est centrado en la raza identificada con el pueblo
(Volk) o Volkgemeinschaft (interpretable como comunidad del pueblo o comunidad de
raza, o incluso como expresin del apoyo popular al Partido y al Estado):
Ein Volk, ein Reich, ein Fhrer!
Tambin se pueden encontrar elementos del fascismo fuera del perodo de entreguerras,
tanto antes como despus. Un claro precedente del fascismo fue la organizacin Action
Franaise (Accin Francesa, 1898), cuyo principal lder fue Charles Maurras; contaba
con un ala juvenil violenta llamada los Camelots du Roi y se sustentaba en una
ideologa ultranacionalista, reaccionaria, fundamentalista catlica y antisemita. Con
posterioridad a la Segunda Guerra Mundial reaparecieron movimientos polticos
minoritarios, en la mayor parte de los casos marginales (denominados neofascistas o
neonazis), que reproducen idnticos o similares planteamientos, o que mimetizan su
esttica y su retrica; a pesar de (o precisamente como reaccin a) la intensa
demonizacin a que se someti a la ideologa y a los regmenes fascistas, considerados
principales responsables de la guerra que condujo a algunos de los mayores desastres
humanos de la historia. En muchos pases hay legislaciones que prohben o limitan su
existencia, sus actuaciones (especialmente el denominado crimen de odio), su
propaganda (especialmente el negacionismo del Holocausto) o la exhibicin de sus
smbolos
87
88
89
Cualquier idea emanada del jefe es un dogma indiscutible, y una directriz a seguir
ciegamente, sin discusin ni poder ser sometida a anlisis.[16] Se exaltan los valores de la
virilidad, la camaradera y el compaerismo de los hermanos de armas, todo ello en
sintona con algunas tradiciones militaristas existentes en todos los ejrcitos, pero que
fueron exacerbados para su utilizacin por estados cuya conexin con el fascismo es
ms o menos estrecha. Seran los casos del ejrcito alemn, el japons y los llamados
militares africanistas espaoles.[17]
Nacionalismo de vencidos [editar]
90
El saludo brazo en alto o saludo romano se extendi por toda Europa como
sea de identidad de los diferentes movimientos fascistas. La fotografa
corresponde a los Juegos Olmpicos de Berln de 1936.
Se suele indicar que una caracterstica de los pases donde triunfaron los movimientos
fascistas fue la reaccin de humillacin nacional por la derrota[18] en la Primera Guerra
Mundial (se ha utilizado la expresin nacionalismo de vencidos),[19] que impulsaba a
buscar chivos expiatorios a quienes culpar (caso de Alemania), o la frustracin de las
expectativas no cumplidas (caso de Italia, defraudada por el incumplimiento del Tratado
de Londres).[20] En ambos casos, el resentimiento se manifestaba, en el plano
internacional, en contra de los ms claros vencedores (como Inglaterra, Francia o
Estados Unidos); mientras que en el plano interno se volcaba contra el movimiento
obrero (sindicalistas, anarquistas, comunistas, socialistas) o el peligro real o imaginado
de una revolucin comunista o incluso una Conspiracin Judeo-Masnico-ComunistaInternacional, o cualquier otra fantasmagrica sinarqua oculta en cuya composicin
incluyera a cualquier organizacin que los fascistas juzgasen transnacional y opuesta a
los intereses del Estado, como el capitalismo, la banca, la bolsa, la Sociedad de
Naciones, el movimiento pacifista o la prensa. Sobre todo en el caso alemn, se insista
en la conviccin de pertenecer a un pueblo o raza superior cuya postracin actual se
debe a una traicin que le ha humillado y sometido a una condicin injusta; y que tiene
derecho a la expansin en su propio espacio vital (Lebensraum), a costa de los
inferiores.
Componente social [editar]
91
92
93
Lo mismo puede decirse del origen personal de algunos de sus miembros, empezando
por el propio Mussolini, que antes del trmino de la Primera Guerra Mundial, era un
importante idelogo obrerista y militante socialista. El origen social de los lderes
fascistas en distintas partes de Europa fue muy diferente: a veces aristocrtico
(Starhemberg, Mosley, Ciano), a veces proletario (Jacques Doriot y el PPF francs);
muchas veces militares (Franco, Ptain, Vidkun Quisling, Szlasi, Metaxas), o juristas
(Jos Antonio Primo de Rivera, Ante Pavelic, Oliveira Salazar). Los casos ms
destacados, los propios Hitler y Mussolini, eran fuertes personalidades de oscuro origen,
desclasados e inadaptados, pero de irresistible ascensin.[30] Sus militantes salan de
entre los estudiantes (muy abundantes en la Guardia de Hierro rumana o el rexismo
belga), de los pequeos propietarios campesinos, de los desempleados urbanos y, sobre
todo, de la temerosa pequea burguesa empobrecida o amenazada por la crisis y
atemorizada por el miedo al comunismo y al desorden pblico.[31] Las capas medias y
medias bajas fueron la espina dorsal del fascismo.[32]
Agrarismo, natalismo y virilidad [editar]
94
El fascismo tuvo una base racial en Alemania, aunque no en Italia (al menos
inicialmente, hasta 1938); los nazis construyeron una amalgama ideolgica de gran
eficacia movilizadora a partir de fuentes mitolgicas y literarias y supersticiones de
carcter romntico, as como de los textos clsicos dedicados a consagrar la desigualdad
de las razas y de publicaciones y panfletos de carcter ocultista; destacando dos
elementos: el mito de la raza aria superior de origen nrdico (que mezcla la hiptesis
filolgica de la existencia de un pueblo indoeuropeo original con la pseudocientfica
teora nrdica, sustentada por algunos autores como Houston Stewart Chamberlain) y el
antisemitismo (que se haba reavivado desde la divulgacin de los Protocolos de los
Sabios de Sin, falsificados para la justificacin de los pogromos de la Rusia zarista). El
antisemitismo estaba presente en muchos pases de Europa central y oriental desde la
Edad Media, y fue uno de los elementos que se utilizaron en los mismos para el
surgimiento endgeno de movimientos fascistas. A ello se sum la ocupacin nazi y los
gobiernos colaboracionistas impuestos, que explotaron a conciencia ese sentimiento
para su propia conveniencia. El resultado fue que en muchas ocasiones los verdugos de
las SS eran superados en crueldad por soldados de pases aliados, a los que tenan que
contener (por ejemplo en Rumana), o se producan matanzas espontneas de judos a
cargo de la poblacin local, como la llamada matanza de Jedwabne en Polonia.[37]
El racismo entendido en su expresin puramente biolgica, es decir, la
intelectualizacin de la supremaca racial, no est presente en todos los movimientos
fascistas, adems de estar presente en otros contextos cuya relacin con el fascismo es
95
96
Se lleva a cabo una estatizacin de todos los mbitos de la vida: econmica, social,
poltica, cultural e ideolgica. El encuadramiento social se efecta con todos los medios
de la propaganda, con adopcin de uniformes y lenguaje militar y uso masivo de los
smbolos y lemas patriticos y adoctrinantes. Las grandes concentraciones y
movilizaciones colectivas de todo tipo buscan formar la conciencia unitaria, llegando a
extremos curiosos (como el da de comer patatas que se instaur en Alemania).
97
El fascismo desdea las instituciones del Estado republicano y sustituye el voto como
expresin de la voluntad popular por las expresiones masivas de apoyo al lder. La
identificacin de pueblo y estado se hace en un todo orgnico, el de un organismo
cuasi-biolgico y autnomo cuyos miembros han de responder a las rdenes de la mente
directora. Esta identificacin tambin est presente en la ideologa del Integralismo,
iniciada en Portugal y desarrollada en Brasil. El adjetivo orgnico se utilizar
profusamente en las ltimas etapas del franquismo (definido como una democracia
orgnica). Hitler utilizaba el plebiscito como arma en las relaciones internacionales: sus
grandes decisiones son apoyadas por plebiscitos de apoyo masivo utilizados como
amenaza: el lder fascista se presenta como portavoz de la nacin unificada que habla
con una sola voz. Esto refuerza otro de sus elementos principales: el liderazgo
carismtico. El lder es casi divino y su liderazgo no es racional: Fhrer, Duce,
Poglavnic, Caudillo, etc. Mussolini opuso a los principios de la Revolucin Francesa de
libertad, igualdad y fraternidad la consigna: creer, obedecer y combatir.
Imperialismo, militarismo y violencia [editar]
Otro de los rasgos clsicos del fascismo es el imperialismo, entendido como una poltica
exterior expansiva y agresiva, que proporciona una til identificacin de intereses en el
interior, volcando las energas hacia un enemigo comn evitando la expresin de los
conflictos internos.
Generalmente se apoya en reivindicaciones irredentistas, concretas o genricas,
prximas en el tiempo o lejanas, tomadas de mitos del pasado, lo que refuerza su
carcter romntico, ms de religin que de ideologa. Su relacin con la realidad
histrica es contradictoria, buscndose la intemporalidad: Por un lado se sublima el
futuro utpico, a crear por el Estado Novo (Estado Nuevo, en Portugal o Brasil) donde
el hombre nuevo, portador de valores eternos, tendr su expresin en la unidad de
destino en lo universal.[47] Por otro lado, se insiste en recuperar el esplendor de un
pasado mtico, y tambin las denominaciones de sus regmenes aluden a eso (el III
Reich, la Terza Roma, la Tercera Civilizacin Helnica). El expansionismo hacia el
exterior es considerado como una necesidad vital, casi orgnica: el lebensraum o
98
espacio vital hacia el Este para Alemania, o el Imperio mediterrneo para Italia. Franco
dise unas Reivindicaciones espaolas, que exhibi ante Hitler en su famosa entrevista
de Hendaya del ao 1941.[48]
Las relaciones internacionales, basadas en la renuncia a la guerra, que se queran
construir desde la Sociedad de Naciones, eran despreciadas; al igual que el pacifismo,
considerado dbil y decadente. El fascismo slo concibe un estado de naturaleza
hobbesiano con la imposicin y expansin del ms fuerte.
La vinculacin de las dictaduras y los regmenes militares con el fascismo es un asunto
controvertido, pues todo rgimen impuesto por la fuerza suele ser acusado de fascismo,
fundamentalmente a efectos polmicos, igual que se les califica de tiranas. Aunque no
todo gobierno militar es fascista, ni los fascismos alcanzaron siempre el poder de forma
violenta, s que se caracterizaron por sus actividades violentas antes y despus de su
toma del poder, y por su desprecio explcito por la legalidad institucional. La violencia
tiene un valor positivo para el movimiento fascista: es una fuerza de cambio, al igual
que la juventud, que tambin es exaltada. Se utilizaban todo tipo actividades
intimidatorias: desde las purgas con aceite de ricino (habituales en los fasci di
combattimento antes de la marcha sobre Roma), los destrozos de mobiliario o tiendas
(noche de los cristales rotos contra los judos alemanes) o las palizas; hasta el asesinato
de los adversarios polticos o de los objetivos considerados enemigos sociales. Se
aplicaba extensivamente la expresin de Jose Antonio Primo de Rivera la dialctica de
los puos y de las pistolas. Los agentes ejecutores podan ser los aparatos del Estado,
pero ms frecuentemente fueron grupos juveniles organizados paramilitarmente.
Una vez generalizada, y demostrada la impunidad de quienes la ejercen, la represin
poltica opera como un mecanismo por el cual no solamente el que la recibe
directamente pierde la libertad: sino que la sociedad entera al reprimirse cada uno de
sus miembros a s mismo, temeroso de sufrir el mismo castigo pierde la libertad para
todos.
99
100
el Cardenal Pacelli, y que se ley en las 11.000 iglesias catlicas alemanas, contiene una
alusin en trminos genricos a cuestiones que pueden interpretarse como alusiones al
fascismo, nazismo o totalitarismo equiparndolos con la idolatra:
Todo el que tome la raza, o el pueblo, o el Estado, o una forma determinada
del Estado, o los representantes del poder estatal u otros elementos
fundamentales de la sociedad humana [...] y los divinice con culto idoltrico,
pervierte y falsifica el orden creado e impuesto por Dios.
Tras la derrota de las potencias del Eje en la Segunda Guerra Mundial, muchos
criminales de guerra huyeron a Suiza y a Argentina con la ayuda de religiosos catlicos
(algunos con pasaportes del Vaticano y disfrazados de sacerdotes).[54] Como tambin la
iglesia catlica ayud a judos, y personas de todas las nacionalidades recibieron
salvoconductos, se especula con que el Vaticano tuviese algn conocimiento respecto a
la situacin de las minoras religiosas y tnicas dentro de Alemania e Italia antes del
final de la guerra, a diferencia de otros gobiernos aliados. Tal situacin se ha
considerado en algunos casos como ejemplo de una actitud de la Iglesia comprometida
con los perseguidos; en otros casos se ha criticado que, teniendo noticia de las
atrocidades que se cometan, no condenase expresamente los regmenes nazi y fascista
durante la guerra. Tambin se ha investigado la relacin de monasterios y otras
instituciones catlicas con el trabajo esclavo al que se someti a distintos colectivos.[55]
En 1998 el papa Juan Pablo II realiz una autocrtica de la postura del Vaticano ante el
Holocausto, pidiendo perdn; aunque defendi a Po XII, cuyo proceso de beatificacin
inici al mismo tiempo.[56]
101
Dietrich Bonhoeffer
La actitud de los cristianos bajo el nacionalsocialismo, tanto los catlicos como los
protestantes, fue particularmente delicada. Entre los pastores luteranos hubo muchas
adhesiones 3.000 de entre 17.000 a los pronazis Deutsche Christen (Cristianos
Alemanes, 1932) y la Deutsche Evangelische Kirche (Iglesia Evanglica del Reich,
1933) dirigida por el obispo Ludwig Mller. Se intentaba conseguir una Positives
Christentum (Cristiandad Positiva) que purgase el Cristianismo de influencias judas.
Se acept la aplicacin a los clrigos y sus esposas de la legislacin de pureza racial
aria. Otros mantuvieron una postura crtica (Dietrich Bonhoeffer fue encarcelado por su
oposicin y ms tarde ejecutado por considerarle relacionado con el atentado contra
Hitler de 1944), especialmente el movimiento conocido como la Bekennende Kirche
(Iglesia Confesante, 1934); y muchos un distanciamiento prudente. Es famosa la
respuesta de uno de sus miembros, Martin Niemller, a la pregunta de cmo pudieron
consentir la ascensin del nazismo:
Primero vinieron por los comunistas, pero como yo no era comunista no
levant la voz. Luego vinieron por los socialistas y los sindicalistas, pero
como yo no era ninguna de las dos cosas, tampoco alc la voz. Despus
vinieron por los judos, y como yo no soy judo, tampoco levant la voz. Y
cuando vinieron por m, ya no quedaba nadie que alzara la voz para
defenderme.[57]
102
A finales del siglo XIX existan en Italia algunas organizaciones denominadas fascio
(traducible por haz, significando la fuerza de la unin), de la que la ms importante era
el Fasci Siciliani (fascio siciliano, 1895-1896).[58] No eran muestra de una ideologa
uniforme, aunque predominaban los componentes nacionalistas y revolucionarios.
Surgiendo del movimiento obrero, dividido al comienzo de la Primera Guerra Mundial
entre el internacionalismo pacifista y el nacionalismo irredentista, se crearon el 1 de
octubre de 1914 los Fasci d'Azione rivoluzionaria internazionalista en reivindicacin de
la entrada de Italia en el conflicto en contra de los Imperios Centrales. Fusionado con el
Fasci autonomi d'azione rivoluzionaria se redenomin como Fasci d'azione
rivoluzionaria, ya dirigido por Benito Mussolini, y conocido como Fascio de Miln. El
24 de enero de 1915 se form una organizacin nacional.
En 1919, terminada la guerra, las expectativas territoriales quedaron frustradas por el
Tratado de Saint-Germain-en-Laye (el equivalente para Austria del Tratado de
Versalles). El poeta <a href="/wiki/Gabrielle_D%27Annunzio" title="Gabrielle D'A
103