Laepistemologadelacomunicacinalos

cuarentaaosdesunacimiento

ManuelMARTINSERRANO

REFERENCIAPARALASCITASDEESTAPUBLICACINYDESUSCONTENIDOS:

MARTINSERRANO,Manuel(1990):Laepistemologadelacomunicacinaloscuarenta
aosdesunacimiento,Telos.CuadernosdeComunicacin,TecnologaySociedad,n22,
pp.6575.Disponibleen:
http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloI
U.visualiza&articulo_id=4524
Disponibletambinencatalnen:
http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloI
U.visualiza&articulo_id=4524&traductor=1
Recuperadoel__de__________de2____,dehttp://eprints.ucm.es/13238/

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Sinobrasderivadas.Nosepuedealterar,transformar,ogenerarunaobraderivadaapartir
deestaobra.

ReadingLAPRODUCCINSOCIALDECOMUNICACIN.
LACOMUNICACINPBLICAENELCAMBIODELMUNDO

PresentacinyestudiodocumentalporDanielFrancoRomo

En EPrints se tiene acceso a una seleccin de la obra original de Manuel Martn Serrano (vase:
Publicaciones de Manuel Martn Serrano disponibles en EPrints. Seleccin sistematizada*, en
http://eprints.ucm.es/11107/).

Una parte importante de dicha obra est dedicada al estudio de LA PRODUCCIN SOCIAL DE
COMUNICACIN.Laproduccinsocialdecomunicacin(Madrid:Alianza,1986,1993,2004)esunlibroque
integrateora,metodologaeinvestigacinyconelqueManuelMartnSerranocontribuyedecisivamentea
quelacomunicacinformepartedelascienciassociales.Estaobraofreceunaperspectivayunasistemtica
especficas,parainvestigarlasrelaciones entresociedadycomunicacin.Introduce,comouncomponente
necesarioparaelanlisisdeloscambioshistricosdelassociedades,lassucesivastransformacionesdela
comunicacin pblica, en sus diversos niveles: transformaciones de las tecnologas, de las organizaciones
quetienenasucargolalabordeproveerdeinformacinalacolectividad,ydelosusosquedetodoellose
haceencadacomunidad.Laproduccinsocialdecomunicacinesunttulodereferenciaenlabibliografa
cientficadelacomunicacin.Suinfluenciasereflejaenelacervodepublicacionesquesehandistanciadode
lateoradelacomunicacinsocialparatrabajarconelenfoquedeunateorasocialdelacomunicacin.
Esevidenteelgiroquerepresentaestecambiosemntico.

EnesteReading,sehanseleccionadotextosquecorrespondenalostresnivelesenlosquesemueveesta
parte de la obra del autor: el terico, el de los usos sociales de la comunicacin, el de los desarrollos
metodolgicos.

1.CreacindelaTeoraSocialdelaComunicacin

ManuelMartnSerranoescribequelaproduccinsocialdecomunicacinesunaactividadsociohistrica
que requiere enfoques macrosociolgicos. En consecuencia, propone e inicia la Teora Social de la
Comunicacin. Est descrita en Presentacin de la Teora Social de la Comunicacin
(http://eprints.ucm.es/13237/). Los cambios que se estn produciendo en el uso y en el valor de la
informacin requieren este desarrollo terico. El estudio de por qu y cmo hay que llevar a cabo esa
renovacin terica est en uno de los artculos ms esclarecedores del autor: La epistemologa de la
comunicacinaloscuarentaaosdesunacimiento(estedepsito).

2.Orgenesycaractersticasdelosusosactualesdelacomunicacinpblica

Cuando Manuel Martn Serrano elabora la Teora Social de la Comunicacin, ya haba investigado y
publicado sobre los formas histricas de producir comunicacin pblica y sus usos sociales, desde la
Modernidad hasta la poca actual. El trnsito desde la comunicacin en la sociedad postindustrial a la
comunicacin en la emergente sociedad globalizada se describe en La mediacin social (Madrid: Akal,
1977, 2008). Entre los escritos en los que se ha referido a ese trnsito, se ha seleccionado Las
transformaciones sociales vinculadas a la era audiovisual (http://eprints.ucm.es/13187/) y La
ampliacindelarealidadenlaquevivimosconotrouniversovirtual(http://eprints.ucm.es/11069/).

A comienzos de los aos 80, anticipa que La nueva era no va a ser de la comunicacin, sino la de la
conexin (http://eprints.ucm.es/11065/). El autor reanaliza en clave de economa poltica las
transformaciones en la produccin comunicativa, tal como se puede apreciar en Cundo el valor de
cambio de la informacin puede ser medido (http://eprints.ucm.es/11067/). Y, en clave prospectiva,
muestra que los mismos factores que estn ampliando las aplicaciones sociales de las tecnologas
comunicativas, tambin tienen un enorme potencial de desorganizacin. El anlisis de cmo se ver
afectado el actual orden de monopolio globalizado est resumido en La forma vigente de producir
comunicacin pblica. Desarrollo y quiebra (http://eprints.ucm.es/13239/). El artculo publicado en
Reis Los cambios acontecidos en las funciones de la comunicacin y en el valor de la informacin
(http://eprints.ucm.es/13240/) relaciona la revolucin informticocomunicativa con las
transformaciones histricas que estn en curso. La utilizacin de las nuevas formas de producir
comunicacinacabarremodelando,aescalauniversal,lasformasdeaccinsocial.


ManuelMartnSerranosehareferidoenvariasocasionesalanaturalezadualqueescaractersticadela
produccinsocialdecomunicacin:innovadorayredundante,controladorayaltiempoliberadora.Cree
queporprimeravezexistencapacidadesparaquepuedadecantarsehaciaeldesarrollodelacreatividady
laautonomaindividuales.VaseeneltextoLagranparadoja quepresentalaevolucinhistricadela
comunicacinpblica(http://eprints.ucm.es/11063/).

3.Laproduccinsocialdecomunicacinyelcolonialismocultural

La comunicacin pblica ha contribuido y lo sigue haciendo al colonialismo, desde la poca de los

descubrimientos a la de la globalizacin. Manuel Martn Serrano indica que ese uso la convierte en un
armadeguerrayenunprocedimientodeexplotacin.Elautorescribeconfrecuenciaartculossobreeste
tema, desde la perspectiva terica e histrica que distingue a su obra. Orgenes histricos de los usos
actuales de la comunicacin pblica (http://eprints.ucm.es/13242/) regresa a la poca en la que los
movimientos religiosos inventaron la comunicacin social (a finales del siglo XIX) como herramienta
paralacatequesis.Elneocolonialismoseapropiaesemismomodelomanipuladoryloadaptaparacrear
dependencia.Aclaraelautorqueelcolonialismoseconvierteenneocolonialismocuandolograintegrarel
comercio y la transculturizacin en una nica red. En nuestra poca de produccin en masa de
estereotipia,elneocolonialismotieneatodaslasnacionesporsuterritorio.ProduceLacomunicacin
que globaliza la pobreza cultural (http://eprints.ucm.es/13244/). Empobrecimiento que lleva implcito
la sustitucin del recurso a cualquier lenguaje hablado por la accin: vase Cuando la eliminacin del
idiomapropiohacedelaaccinelmododenarrarnicooprincipal(http://eprints.ucm.es/13245/).
ManuelMartnSerranohaacuadocategorasparadescribirlaformaenlaqueseproduceesadestruccin
de bienes intangibles, en La comunicacin pblica y la supervivencia (http://eprints.ucm.es/13246/).
Tambinsehaseleccionadountextoquecontiene,ensubrevedad,importantesenseanzasparaelestudioy
elentendimientodecmofuncionanesosmecanismosdesometimiento:Elcolonialismoculturalseanaliza
investigando las relaciones entre accin y comunicacin (http://eprints.ucm.es/13247/). Explica que la
desorganizacin de las instituciones productivas, familiares y polticas de una comunidad es condicin
necesaria para que la produccin comunicativa que transculturiza quebrante los valores y transforme las
costumbres.

4.Metodologasytcnicasparainvestigarlaproduccinsocialdecomunicacin

ManuelMartnSerranosueleelaborarlosmodelosdeinvestigacinqueseadecuanalosplanteamientos
tericos que l mismo ha propuesto. Por ejemplo, crea en La produccin social de comunicacin los
conocidos conceptos de Mediacin cognitiva y estructural (http://eprints.ucm.es/13166/). Son
desarrollosdelateoradelamediacin,paraelestudiodelacomunicacinpblica,queseacompaanen
dicho libro de los correspondientes Diseos para investigar la produccin social de comunicacin
(http://eprints.ucm.es/13147/).SereproduceUnprotocoloparallevaracaboestudiosparadigmticos
de la produccin social de comunicacin (http://eprints.ucm.es/13248/), que se viene utilizando
ininterrumpidamente,porsuautoryporotrosmuchosinvestigadores.

REFERENCIASparaenlazarestedocumentoconlosquecitayconaquellosquelecitan

PrlogoparaLamediacinsocialenlaeradelaglobalizacin(http://eprints.ucm.es/10651/)

LacomunicacinNOesunaalternativaautnomarespectoalsistemadeproduccinydereproduccin
social(http://eprints.ucm.es/11049/)

Lastresformasdeempleodelacomunicacin(http://eprints.ucm.es/11058/)

Lagestaylaparbolaenlosrelatosdelacomunicacinpblica(http://eprints.ucm.es/11061/)

Innovacintecnolgica,cambiosocialycontrolsocial(http://eprints.ucm.es/11064/)

Mitosycarencias(http://eprints.ucm.es/11066/)

 La transferencia de la ejecucin a la indicacin en los comportamientos humanos

(http://eprints.ucm.es/13105/)

Lasrelacionesmacrosociolgicasentreaccinycomunicacin(http://eprints.ucm.es/13107/)

Lacomunicacinenlaexistenciadelahumanidadydesussociedades(http://eprints.ucm.es/13112/)

Elmodelodialcticodelacomunicacin(http://eprints.ucm.es/13116/)

ParaqusirveestudiarTeoradelaComunicacin?(http://eprints.ucm.es/13145/)

Dialctica,comunicacin,mediacin(http://eprints.ucm.es/13254/)

LaTeoradelaComunicacin,lavidaylasociedad(http://eprints.ucm.es/13109/)

CIESPALylahumanizacindelacomunicacin:Puenteentreelestadodelascienciasylaprcticadela
comunicacin(http://eprints.ucm.es/13183/).

*Esta seleccin y sistematizacin de publicaciones de Manuel Martn Serrano, as como los anlisis que les acompaan, se basa
principalmente en los estudios realizados por los especialistas que han participado en dos monogrficos dedicados a la obra del
autor:elprimeroeditadoporAnthroposypreparadoporEstebanMateyelsegundoporChasqui,coordinadoporFranciscoBernete.
Tambinsehanlocalizadoyutilizadonumerosasreseasqueestnpublicadasenotrasrevistascientficas.ElinvestigadorDaniel
FrancoRomohaplanificadoysupervisadolaejecucindetodoelproyecto.

La epistemologa de la comunicacin a
los cuarenta aos de su nacimiento
Manuel MARTIN SERRANO

La historia de los avatares de la epistemologa de la comunicacin, desde las primeras

propuestas hace cuarenta aos, ha clarificado cosas esenciales. El estudio terico de la comunicacin, necesario y til, encuentra ah las bases para su trayectoria futura.
SENTIDO QUE TIENE UNA REFLEXIN
EPISTEMOLOGA DE LA COMUNICACIN

SOBRE

EL

ESTADO

DE

LA

La fundacin en torno a los saberes comunicativos de unas ciencias autnomas es mrito de la generacin que nos ha antecedido; y aunque a nosotros nos corresponda, si tenemos la
capacidad suficiente, dejar sentadas las bases tericas para esa autonoma, dudo de que
completemos la tarea antes de que otra generacin tome el relevo. Como durante el perodo
fundacional, el progreso de las nuevas ciencias consiste precisamente en su desarrollo epistemolgico, la reflexin sobre el estado de la epistemologa de la comunicacin es oportuna en
cualquier circunstancia; al menos, en tanto que no exista su objeto, a saber: las ciencias de la
comunicacin.
Con independencia de esa justificacin genrica para este artculo, creo que concurren
otras ms puntuales. Puede que sea llegado el momento de hacer un alto, de mirar hacia atrs y
contemplar el corto camino que la epistemologa de la comunicacin ha recorrido, antes de que
se pierda la perspectiva de su andanza terica. En todo caso, el lector sabe que interpretar por
qu la epistemologa de la comunicacin se ha formado como hasta ahora lo ha hecho no es
trabajo de cronista, sino otro modo de hacer teora.
Las ciencias nacientes -antes, las psicolgicas y sociolgicas; ahora, las comunicativas
son ms ricas de intereses que de certezas. La pregunta por el estado actual es el
reconocimiento de que todava se est a la bsqueda de la identidad. Tiene sentido cuando
permite reflexionar sobre los orgenes y no cuando cierra la interrogacin con un balance de lo
hecho. Probablemente, en algn lugar de lo hasta ahora pensado se encuentren ya los grmenes
de la futura identidad de las ciencias de la comunicacin; pero no necesariamente en los
desarrollos ms aceptados. Al fin y al cabo, la psicologa no ha llegado a ser la ciencia del
espritu que pretendan sus fundadores, ni la sociologa la ciencia del consenso que
proponan los primeros autores que se autodenominaron socilogos.
CONTENIDO DE ESTE TRABAJO
Voy a desarrollar un anlisis que pone en relacin los cambios histricos que se han
sucedido desde el nacimiento de la epistemologa de la comunicacin con los avatares de dicha
reflexin epistemolgica. El hilo de mi exposicin engrana las siguientes propuestas:

1
MARTIN SERRANO, Manuel (1990): La epistemologa de la comunicacin a los cuarenta aos de su nacimiento, Telos, n 22, pp. 65-75. Disponible
en: http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiza&articulo_id=4524. Recuperado de E-Prints:
http://eprints.ucm.es/13238/

1. La informacin posee ahora, por primera vez en la historia de la humanidad, valor de

cambio. Este acontecimiento socioeconmico trastoca la funcin y el uso de las teoras de
la comunicacin, en una direccin que intentar dilucidar.
2. En los pases ms desarrollados, el efecto que por ahora ha tenido dicho acontecimiento
ha sido la renuncia a mantener unidos el anlisis de cmo interviene la comunicacin en la
produccin material y en la reproduccin social.
3. Como consecuencia de esa renuncia, aparecen ideologas que proponen la disociacin
de las comunicaciones productivas y reproductivas en teoras y prcticas distintas.
4. Los anlisis precedentes se refieren a la evolucin de la epistemologa de la comunicacin en los pases econmicamente ms desarrollados y con economa de mercado.
En los pases dependientes hay otra historia epistemolgica distinta y muy interesante, que
conviene mencionar, aunque en este trabajo no haya espacio para incluir el correspondiente anlisis.
5. El artculo concluye con unas reflexiones y propuestas referidas a las orientaciones que,
a mi juicio, son adecuadas para el futuro desarrollo de la epistemologa de la
comunicacin.
1. De la dimensin epistemolgica a la econmica de la informacin
La necesidad de un saber integrado de los fenmenos fsicos, biolgicos, cognitivos,
psicolgicos, sociolgicos y tecnolgicos est en el origen de la epistemologa de la
comunicacin. El hilo que se encontr para conectar estos campos tan diversos fue la
informacin; concepto que primeramente sirvi para describir y luego para medir la
complejidad de cualquier entidad en la que se diese:
-

Una organizacin interna y alguna autorregulacin de sus estados y funciones.

Una interaccin con el entorno que le abriese a la influencia del medio y,
eventualmente, le permitiese influirle.

En este amplio grupo de entidades caben desde un ordenador a un pas, pasando por
todos los organismos vivos, la interaccin entre dos aves que se cortejan, las comunicaciones
privadas y pblicas. En consecuencia, estn incluidas actividades de carcter productivo
(produccin de nuevos seres, de nuevos objetos y herramientas, de nuevas instituciones, de
nuevas ideas) y reproductivo (reproduccin de cdigos genticos, de comportamiento, de
pensamiento, lingsticos; programas para la reproduccin de las especies, de las
organizaciones, de los conocimientos, de las creencias y la cultura; modelos para el
funcionamiento de las mquinas).
El nuevo saber no se conceba como una suma de conocimientos, ni siquiera como la
integracin de saberes procedentes de las ciencias naturales, sociales y humansticas. Consisti
en la aplicacin de otro punto de vista, cuya especificidad era la siguiente: organismos y
organizaciones tan diversas tenan en comn que se transformaban y transformaban su entorno,
sin perder la organizacin que les diferenciaba de otros. Aquello que en cada uno de ellos
aseguraba la permanencia, en el cambio, era precisamente la informacin.

2
MARTIN SERRANO, Manuel (1990): La epistemologa de la comunicacin a los cuarenta aos de su nacimiento, Telos, n 22, pp. 65-75. Disponible
en: http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiza&articulo_id=4524. Recuperado de E-Prints:
http://eprints.ucm.es/13238/

Los desarrollos de este paradigma seran las ciencias de la comunicacin. Tendran a su

cargo la aplicacin de ese conocimiento integrador a campos especficos (ciencias de la
comunicacin animal, humana, institucional). Como es lgico, esta propuesta procede de otros
espacios tericos no comunicativos, toda vez que la teora de la comunicacin an no exista. La
primera sugerencia procede de la ciberntica y la teora matemtica de la comunicacin. El
primer libro en el que se propone explcitamente una epistemologa de la comunicacin es
Ciberntica, de N. Wiener, entregado en 1948 a la casa editorial francesa Hermann y publicado
en Pars. El libro se subtitula sobre el control y la comunicacin en el animal y en la mquina.
Anuncia el nacimiento de un nuevo modo de conocimiento, aplicable al estudio de todos los
organismos (tcnicos o biolgicos) y de todas las organizaciones (sociales o mentales), es decir,
de las entidades que ahora denominamos sistemas. Dos aos despus, C. Shannon, discpulo
de Wiener, publica con W. Weaber en la editorial de la Universidad de Illinois La Teora
Matemtica de la Comunicacin. En este texto, tanto el concepto de influencia o control del
medio sobre el sistema como el de organizacin o funcionamiento del sistema se hacen
operacionales y calculables, recurriendo a la medida de la informacin1.
Apenas cuarenta aos han sido suficientes para el proyecto de Wiener -iniciar unas
ciencias especializadas en el manejo de los sistemas por el recurso a la comunicacin conozca el
triunfo de su mtodo y la primera derrota de su propuesta epistemolgica. La historia de esa
aventura terica y prctica es inseparable de los cambios histricos que se han producido entre
las dcadas de los cincuenta y de los noventa. Un buen ejemplo de cmo las teoras avanzan o
se detienen, derivan por unos u otros caminos impulsados o frenados por circunstancias
histricas que en esta ocasin tenemos todava a la vista.
Recordemos que en el corto perodo transcurrido desde la aparicin de la ciberntica en
1948 hasta ahora se sucedieron en los pases industrializados una etapa de expansin
econmica, seguida en los inicios de los setenta por una crisis de sobreproduccin, de la que se
comienza a salir, avanzada la dcada de los ochenta.
Estos avatares socioeconmicos han terminado por hacer de la comunicacin el sector
de la produccin al que se destinan las mayores inversiones de capital y en el que, por ahora, se
obtienen las mayores tasas de beneficio2. Se generaliza el equipamiento destinado al uso
productivo y reproductivo de la informacin, y se incrementa el consumo privado y pblico de
productos comunicativos.
Tanto la propuesta de unas ciencias especficamente articuladas en torno al uso de la
comunicacin, como el desarrollo de un mtodo para calcular la cantidad de informacin y su
costo, aparecen oportunamente. Precisamente cuando se inician los cambios econmicos cuyos
ajustes y desajustes transformarn la funcin socioeconmica de la comunicacin y revestirn
de un nuevo valor a la informacin.

Wiener parti de la oposicin <organizacin/entropa> de Boltzmann. Relaciona el control del medio sobre el
organismo, con las acciones que modifican el estado entrpico de los sistemas. Shannon traduce estos mismos
conceptos a la dimensin informacin/redundancia adecuados para medir la .accin a distancia sobre el organismo.
Shannon entenda que esa accin a distancia era precisamente la comunicacin. Hay un anlisis ms detallado de las
caractersticas epistemolgicas de la Teora Matemtica de la Comunicacin y de la ciberntica en mi libro Mtodos
actuales de investigacin social (Madrid, Akal, 1978).
2
De hecho, el nuevo perodo de expansin con el que se abre la dcada de los noventa durar en tanto que el mercado
pueda absorber los nuevos bienes y servicios destinados a la comunicacin. La prxima recesin econmica ser
motivada por una crisis de sobreinversin de capitales en el sector de la produccin de infraestructuras y en el sector
de la produccin de bienes comunicativos. La previsible incorporacin del mercado de los pases socialistas podr,
eventualmente, dilatar la aparicin de esa nueva crisis.

3
MARTIN SERRANO, Manuel (1990): La epistemologa de la comunicacin a los cuarenta aos de su nacimiento, Telos, n 22, pp. 65-75. Disponible
en: http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiza&articulo_id=4524. Recuperado de E-Prints:
http://eprints.ucm.es/13238/

Ciertamente, la informacin siempre tuvo un valor de uso. Era prctica y, en todo caso, requera una prctica. Era til e incluso un componente del til con el que se trabajaba.
Pero para que esa prctica, que satisfaca variadas demandas privadas y colectivas,
proporcionase directamente3 una utilidad econmica se necesitaban dos condiciones:
a) Que existiese una unidad de informacin para la medida de la equivalencia entre
todos los productos comunicativos, con independencia de quines fuesen el productor y el
destinatario y de cules fueren el contenido, el canal o el uso.
La conocida formula fundamental de Shannon resuelve el clculo del valor de cambio
de la informacin. Requisito necesario para que sea comparable el costo de produccin con el
precio de venta. Esta objetivacin del valor hace posible que los productos comunicativos
puedan ser manejados econmicamente como cualesquiera otros bienes. La perspectiva
histrica que poseemos permite apreciar que la obra de Shannon era tan oportuna que si l no lo
hubiera hecho, otro autor de genio la hubiera escrito.
b) Que la informacin se constituyese en un bien de uso generalizado. Ciertamente, el
incremento del recurso a la informacin se genera para satisfacer nuevas demandas procedentes
del consumo privado de productos comunicativos; pero adems, y sobre todo, esa expansin se
produce para atender nuevas necesidades tecnolgicas y administrativas del sistema de
produccin.
Estas condiciones se cumplen recientemente. La reconversin industrial, consecuente a
la ltima crisis econmica, informatiza los procedimientos de toma de decisiones en la
planificacin y en la gestin, y cibernetiza los procesos de control de las mquinas. Tambin ha
incorporado en los espacios domsticos el recurso a la informacin para el manejo del entorno y
para la mediacin de las relaciones (ordenadores personales, teletexto, equipos de vdeo,
conexin con monitores de vigilancia, con centrales bancarias, etc).
Las modificaciones en el uso social de la comunicacin, consecuentes a la
incorporacin de la informacin al mercado con un valor econmico calculable, sern mucho
ms relevantes que los cambios atribuibles a la aparicin de tal o cual tecnologa comunicativa.
Cada vez ms, las mediaciones (culturales, estticas, privadas) que hasta ahora discriminaban en
la valoracin de los diversos productos comunicativos van a tomarse en cuenta segn su reflejo
en el valor de cambio de tales productos. Naturalmente, seguir contando la distincin entre la
informacin banal y novedosa, convincente o mentirosa, prctica o intil, esttica o de mal
gusto, etc. Pero estas diferencias cualitativas tendrn su consideracin en la produccin de
bienes comunicativos, en la medida en la que se reflejen en variaciones de la demanda4.
2. La consolidacin de la autonoma de las ciencias de la comunicacin
Este cambio en el uso y en la fijacin del valor de los productos comunicativos es previsible que va a tener consecuencias tericas y, en ltima instancia, epistemolgicas.

Indirectamente, la comunicacin interviene en la economa desde que existe divisin del trabajo, creando
condiciones que aumentan la productividad. Pero el valor de la comunicacin no poda ser calculado directamente,
por referencia a la cantidad de informacin.
4
Obviamente, sobre la demanda de productos comunicativos, y sobre el aprecio de la informacin que proporcionan,
se puede intervenir y de hecho se interviene de forma similar a como se hace para orientar a los consumidores hacia
cualquier bien, recurriendo a la publicidad, a la promocin y al estudio de mercados; de modo tal que entre lo
deseado y lo ofrecido haya los menores desequilibrios posibles.

4
MARTIN SERRANO, Manuel (1990): La epistemologa de la comunicacin a los cuarenta aos de su nacimiento, Telos, n 22, pp. 65-75. Disponible
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Como he indicado, Wiener propuso hacer de la comunicacin un saber sostenido por

una epistemologa especfica, soporte de unas ciencias diferenciadas respecto a las restantes
ciencias naturales, humanas y sociales.
La especificidad de estos nuevos saberes radica en que para entender lo que caracteriza
a la comunicacin y cmo funciona hay que analizar:
a) Sistemas en los que concurren componentes tan heterogneos como: actores (de
naturaleza animal o humana); instrumentos de comunicacin (herramientas biolgicas o
tecnolgicas); expresiones comunicativas (producidas por rganos del cuerpo o trabajadas
en materiales); representaciones (cognitivas o innatas).
b) Los intercambios de informacin entre sistema y entorno, dejando a un lado las
transferencias de energas.
c) El estado y la evolucin del sistema en funcin de un fin que le es especfico o que le ha
sido asignado por el agente que lo controla.
Nace la nueva epistemologa con la vocacin de ser un conocimiento generalizable,
adecuado para entender y relacionar, recurriendo a una y la misma lgica: a) El funcionamiento
y el manejo del mundo de las tcnicas y de las mquinas, sin proceder de epistemas tcnicos; b)
La evolucin filogentica y ontogentica de los comportamientos de todos los seres vivos,
incluido el hombre, sin referirse a paradigmas biolgicos, etolgicos o psicolgicos; c) Los
procesos de reproduccin y de cambio en las sociedades y en las organizaciones, as como la
intervencin en el desarrollo y el resultado de tales procesos, sin reducirse a paradigmas sociolgicos, econmicos o polticos; d) La creacin y recreacin del conocimiento y de sus
productos, as como el control sobre los mismos, sin derivar hacia paradigmas psicogenticos o
sociogenticos.
La novedad que tiene la propuesta de Wiener consiste en fundar el conocimiento de la
comunicacin en una epistemologa autnoma. Era obvio que desde el inicio de la filosofa y
luego de las ciencias se haba reparado en las prcticas comunicativas como objetos
diferenciados de estudio. En realidad, hacia 1948 exista acumulado un corpus de conocimientos
muy amplio sobre la intervencin de la informacin, en el funcionamiento de los organismos y
de las organizaciones. Pero los conocimientos sobre los fenmenos comunicativos estaban
recogidos en un abanico heterogneo de ciencias (S).
Rescatar el estudio de la comunicacin como un objeto de conocimiento autonomo era
viable despus, y no antes, de que hubiese madurado el conocimiento sobre la naturaleza de la
comunicacin. De hecho, hubiera sido posible seguir reflexionando sobre los temas
relacionados con la comunicacin, sin que fuese un requisito imprescindible la existencia previa
de unas ciencias especficas.
El saber sobre la comunicacin, ciertamente que podra permanecer disperso y repartido
entre la fsica, la biologa, la psicologa, las ciencias sociales, axiolgicas y culturales, la lgica
y la teora del conocimiento. Tambin cabra disolver, por ejemplo, la histologa en la anatoma;
o desmembrar la sociologa entre la economa, la psicologa y la antropologa. Sin embargo,
cuando los fenmenos comunicativos adquieren tanta relevancia para las ciencias no conviene
esa dispersin; precisamente en razn de los rasgos que he mencionado como especficos y diferenciales del saber comunicativo:

5
MARTIN SERRANO, Manuel (1990): La epistemologa de la comunicacin a los cuarenta aos de su nacimiento, Telos, n 22, pp. 65-75. Disponible
en: http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiza&articulo_id=4524. Recuperado de E-Prints:
http://eprints.ucm.es/13238/

- En primer lugar, porque el estudio de sistemas heterogneos no puede ser llevado a

cabo recurriendo a ninguno de los paradigmas que son propios de cada elemento
tomando aisladamente. sta es una regla de la teora de la ciencia, cuya transgresin es
propia de las etapas fundacionales, y que en el caso de la teora de la comunicacin
llev a todo gnero de reducciones: desde el materialismo vulgar de McLuhan (el
medio es el mensaje) al idealismo pancomunicativo de los autores de Palo Alto (es
imposible no comunicar), pasando por los innumerables psicologimos, sociologismos,
culturalismos, formalismos, que recogen los textos dedicados a las teoras de la
comunicacin5.
- En segundo lugar, porque en la comunicacin slo se da cuenta de una clase de actos:
aquellos que implican a otro u otros (actos heternomos) y en los cuales se recurre a
mencionar las cosas y no a operar con las cosas. Concerniendo la comunicacin al
intercambio de informacin, y no a los intercambios de energa6, le corresponde un
criterio especfico de aproximacin a las interacciones entre los seres vivos, distinguible
del ms amplio criterio que caracteriza a las ciencias que abarcan todas las modalidades
de interaccin: etolgicas, psicolgicas, sociolgicas.
- En tercer lugar, porque la comunicacin es una prctica finalizada. Los actores
(animales o humanos, interviniendo individual o colectivamente) recurren a la
informacin para orientar el comportamiento de otros hacia un objetivo previsto.
La comunicacin es uno de los escasos campos de reflexin que todava quedan para
que el cientfico pueda pensar en la naturaleza y la sociedad, sin caer en la fragmentacin del
mundo: y en el que cabe relacionar la causalidad y la finalidad sin recurrir al determinismo. En
la dcada de los sesenta cundi el afn de encontrar en torno a la comunicacin un paradigma
que sirviera para relacionar la produccin y reproduccin material y biolgica con la
reproduccin y la produccin de la sociedad, de la cultura y de las mentalidades. De esa
aventura terica quedan como monumentos epistemolgicos, ms o menos gastados por el paso
del tiempo, reflexiones de tan distintas procedencias como las que surgieron del
Estructuralismo, el existencialismo, el marxismo, el psicoanlisis, la fenomenologa, la
semiologa, el funcionalismo estructural o el culturalismo. El renacido inters por acabar con la
divisin entre las lgicas que explicaban la produccin material y las que explicaban la
produccin cultural y axiolgica, no era entonces patrimonio ni de las escuelas conservadoras ni
de las progresistas, como se puede comprobar en este cuadro.

Muestra de esa heterogeneidad aparece en estos ejemplos: las ciencias fsicas comparten objetos materiales con las
de la comunicacin (p. e., las seales); tambin las anatmicas y fisiolgicas (p. e., los rganos expresivos y
receptivos); igualmente las paleontolgicas y evolutivas (p. e., la filogenia del habla); las biolgicas y etolgicas (p.
e., los displays expresivos); las clnicas (p. e., los sntomas); las lingsticas y semiticas (p. e., los signos); las
psicosociales (p. e., los estereotipos); las arqueolgicas y etnogrficas (p. e., la evolucin de los instrumentos de
comunicacin); las antropolgicas (p. e., los mitos); las sociales (p. e., las instituciones comunicativas). Esta mencin
en ningn caso agota los campos donde la comunicacin ha sido trada a colacin en funcin de las necesidades
heursticas de otras ciencias.
6
En realidad, la informacin requiere el recurso a la energa: pero lo que cuenta es la modulacin de esa energa y no
su intensidad. En cambio, en el uso primario de la energa -por ejemplo, para dominar a otro por la fuerza, o para
transformar en un objeto una materia prima-, el intercambio energtico se orienta a obtener una ejecucin y no una
indicacin. El anlisis de estos cambios, en el marco de una propuesta terica sobre la naturaleza de la comunicacin,
puede leerse en Teora de la Comunicacin: Epistemologa y Anlisis de la Referencia. M. Martn Serrano et alt.
Madrid, 1980, 1982, 1986. A Corazn, edit.

6
MARTIN SERRANO, Manuel (1990): La epistemologa de la comunicacin a los cuarenta aos de su nacimiento, Telos, n 22, pp. 65-75. Disponible
en: http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiza&articulo_id=4524. Recuperado de E-Prints:
http://eprints.ucm.es/13238/

3. La disociacin y la instrumentacin de la teora de la comunicacin

Al ritmo que avanza la crisis econmica durante la dcada de los setenta se va apagando
ese entusiasmo puesto en la elaboracin de teoras-marco o, si se quiere, de macroteoras. La
relacin entre ambos fenmenos -depresin econmica y decada de la voluntad unitaria del
conocimiento-, se muestra en este y en anteriores perodos histricos. El repudio que surge
durante la crisis econmica hacia los sistemas de pensamiento tena necesariamente que
producir un impasse en el avance de la teora de la comunicacin; la cual, por definicin, es
macroteora, puesto que tiene que dar cuenta de fenmenos que pertenecen a sistemas
cualitativamente distintos (tecnolgicos, zoolgicos, sociales, cognitivos).
El desarrollo de la crisis econmica supone para las recin nacidas ciencias de la comunicacin dos efectos opuestos:

- Por una parte, hay una difusin y una apropiacin del aparato conceptual y de
los mtodos de anlisis, utilizados profusamente para describir y dar
legitimacin tcnica a las actividades cotidianas con el ecosistema, con las
mquinas y con las organizaciones.
- Sin embargo, una cosa es incorporar un lenguaje y un mtodo para su uso
generalizado en campos diversos y otra muy distinta aceptar que deba de
recurrirse a una y la misma racionalidad para controlar las decisiones que
afectan al ecosistema, a la produccin de bienes y a la gestin de las instituciones sociales. El conocimiento sobre los fenmenos comunicativos puede
utilizarse instrumentalmente sin la preocupacin por las implicaciones tericas y
axiolgicas de dicho conocimiento. Basta con que la teora se segmente en un
repertorio de programas: unos destinados al manejo especfico de tales o
cuales informaciones que se requieren para controlar los procesos de gestin y de
produccin; otros a la aplicacin de tal o cual estrategia de comunicacin
conveniente para lograr la disposicin deseada en esta o aquella colectividad.
Esa orientacin instrumental proporcionara microteoras (trmino evidentemente contradictorio) supuestamente ms tiles y ms neutrales.
El rechazo del razonamiento que se pregunta por la conexin entre las cosas, los comportamientos y las ideas ha sido siempre poltica reaccionaria. En el tiempo que ahora nos ocupa
y que todava corre, se manifiesta en una activa campaa contra toda teora, sea conservadora
o progresista, que persista en el empeo de pensar la diversidad del mundo desde la unicidad
de la razn. El nuevo irracionalismo se alinea con el liberalismo ms puro y duro. El
procedimiento para llevar a cabo este desarme terico y axiolgico ha sido el siguiente:
- Se escinde el anlisis de las prcticas comunicativas. Por una parte se proponen unas
teoras para aquellas actividades en las que la informacin se utiliza para incrementar
la productividad o como producto; por otra parte se escamotea la teora para el estudio
de aquellas otras en las que la comunicacin se implica en el cambio o la reproduccin
social.
- El anlisis de la comunicacin as escindido y reducido al saber instrumental se
descontextualiza respecto al anlisis de las dems prcticas sociales.
Examino ambas estrategias, en ese mismo orden.
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MARTIN SERRANO, Manuel (1990): La epistemologa de la comunicacin a los cuarenta aos de su nacimiento, Telos, n 22, pp. 65-75. Disponible
en: http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiza&articulo_id=4524. Recuperado de E-Prints:
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a) La escisin entre los anlisis de las prcticas comunicativas instrumentales y de las

sociales
Se trata de yugular, si eso fuese posible, el pensamiento que vincula los modelos de produccin material con los de reproduccin social. Se propone una lgica para analizar el
mundo de las actuaciones con los hombres. El ataque tena que concentrarse contra los
paradigmas que haban encontrado en la comunicacin una va para relacionar los controles que
se ejercen en cada mundo. De esa tarea reaccionara se ocupa la denominada teora
postmoderna, una de las propuestas ms cnicas y manipuladoras que han aparecido desde el
malthusianismo.
Los idelogos de la postmodernidad afirman que la organizacin social es el resultado de un flujo de intercambios de informacin de sujeto a sujeto, desvinculados entre s y
supuestamente impredecibles. En consecuencia (dicen), es intil buscar un sentido y menos un
fin al funcionamiento social. La nica conexin que, segn los postmodernos, hay que asegurar
sera entre los instrumentos que garantizan el flujo de los mensajes.
Este discurso postmoderno, en todo caso no oculta su vocacin totalitaria cuando afirma que lo nico que tiene sentido es la carencia de sentido. Tosquedad que cabe atribuir a mala
fe. Hasta un postmoderno sabe que cuanto ms compleja se haga una sociedad ms
interdependencia establecen entre s los subsistemas. En nuestra poca, la vida social toda
-incluyendo la vida sin ms pende de su acoplamiento con otros niveles, ecolgicos y
tecnolgicos, cuyo funcionamiento hace posible las interacciones. Esa vulnerabilidad que tiene
el entramado de la relacin social la analiza Bacca de forma estremecedora en La nueva edad
media. El terrorismo, cuando logra la muerte en los hospitales, el caos en las ciudades, por el
sencillo procedimiento de volar una torre de alta tensin, aporta la confirmacin emprica de esa
interdependencia entre infraestructuras, organizacin social y funcionamiento de las relaciones
sociales. Si se desea otro ejemplo ms postmoderno, imagnense las consecuencias de un
colapso generado por un virus en los ordenadores que controlan desde la rbita de los
satlites al pago de los impuestos. El desastre sera tanto ms acusado cuanto ms se hubiese
avanzado en la integracin informtica.
En realidad, la ideologa postmoderna pone trabas al pensamiento sistemtico slo
cuando se aplica a la interpretacin de los fenmenos del cambio social. En el campo de la
gestin y el control de los procesos de produccin, los analistas de sistemas aplican esa misma
clase de razonamiento general y teleolgico que se quiere excluir para el estudio del
funcionamiento social7.
La escisin en el anlisis de las prcticas comunicativas orienta la investigacin y la docencia hacia aquellos aspectos de la comunicacin que permiten un uso directa o indirectamente
relacionado con la productividad. La rama que se quisiera podar con esta poltica, y que algunos
suponen que ya se ha secado, soporta el estudio de las prcticas comunicativas que afectan al
cambio y la reproduccin social.
La doble lgica con la que opera esta estrategia se muestra, por ejemplo, en lo siguiente:

7
En la industria en la administracin pblica se sabe muy bien que es imposible utilizara informacin sin
programacin. Y la programacin establece una vinculacin entre la secuencia de operaciones que hacen las
mquinas (o las personas) y los objetivos de la produccin, referidos a un sistema general de produccin. El nuevo
operacionalismo que controla la fbrica por el recurso al manejo de informacin se distingue, precisamente, porque la
organizacin de todos los procesos productivos est finalizada y sus secuencias estn constreidas por el programa.

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- Para negar la necesidad de que desde la comunicacin se analice el funcionamiento de la

sociedad, la estructura social se disuelve en una malla comunicativa por la que circulan
mensajes privados. Como he mostrado, se es el planteamiento de la postmodernidad.
- Para rechazar la posibilidad de que desde la sociologa poltica se examine la implicacin
de la comunicacin en el cambio y en la reproduccin social, el proceder es el inverso: la
comunicacin se disuelve en la organizacin social. Se rescata al sociologismo del desvn
de las teoras precomunicativas para negar toda autonoma a las prcticas comunicativas
en las transformaciones sociales. Se asegura que la comunicacin social es la relacin
social. Por ejemplo (se dice): en los pases donde las instituciones sociales sean
democrticas la comunicacin social es democrtica (o viceversa). En consecuencia (se
dice), no habra por qu hacerse preguntas sobre la contribucin de la comunicacin al
desarrollo de la democracia o a la perpetuacin del autoritarismo. Basta con saber si las
instituciones dedicadas a la comunicacin se ajustan a los mismos controles democrticos
que cualesquiera otras. Al final, la comunicacin democrtica se distinguira de la que no
lo es (y as se dice) porque la primera permite que sean las empresas privadas las que gestionen exclusiva o prioritariamente los medios de comunicacin.
Se puede entender esta regresin hacia modelos tan arcaicos como el sociologismo si se
observa cul es la funcin poltica que cumplen. En realidad, esta negacin de la autonoma de
la comunicacin como factor de cambio y reproduccin social es una propuesta para aquellos
pases a los que se trata como a sbditos, no para los socios. Se difunde desde EE.UU. hacia
Latinoamrica, y supongo que se considera impropio, e incluso impertinente, airear semejante
anlisis en los pases de la Comunidad Europea. Se trata de acallar a quienes tanto ruido
hicieron con el informe McBride, convencindoles que la penetracin multinacional en la produccin y distribucin de la comunicacin es un fenmeno ajeno a la dominacin. En ltima
instancia, se pretende que la comunicacin que tiene un valor de cambio se regule con las
reglas, evidentemente desiguales, que rigen el mercado internacional; y que la comunicacin
que tiene una funcin de dominio se gestione como un aspecto de las polticas de Estado, cada
vez ms vinculadas con los aparatos policaco-propagandsticos.
b) La descontextualizacin del anlisis del uso de la comunicacin respecto al anlisis de las
restantes prcticas sociales
Ciertamente el recurso a la comunicacin se distingue del recurso a otras formas de accin en las que no se maneja informacin. Pero establecer esta distincin no supone que puedan
silenciarse las mutuas relaciones. No es lo mismo pensar la interdependencia desde la diferencia
que recurrir a la coartada de la diferencia para ocultar la dependencia.
Hasta hace poco, caba ver como poco interpenetradas las actividades comunicativas y
las productivas. De los sistemas de comunicacin se obtenan datos que redundaban en
conocimiento; estmulos para el entretenimiento o para la interaccin. En el sistema de
produccin se manejaban energas que concluan en la transformacin del mundo material. Pero
cada vez ms, las infraestructuras comunicativas, educativa y productiva se estn integrando en
un nico macrosistema, por el que pasa la informacin de uso privado y pblico; la destinada a
producir, a informarse, a aprender y a recrearse. Las mismas herramientas (por ejemplo, el
monitor de televisin) se usan para actividades ldicas (video-juegos), de aprendizaje (cursos
audiovisuales de idiomas), de vigilancia del entorno (telediarios) y profesionales (conexin
con el ordenador para procesar datos). El espacio domstico, el laboral y el formativo pierden
poco a poco sus fronteras.

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Estos fenmenos se estn desarrollando ante nuestros propios ojos. Prever cmo se
vayan a acoplar las actividades que informan sobre el estado de las cosas, con las acciones que
organizan, manipulan y transforman las cosas, representa un desafo terico al que puede
responderse con una Teora Social de la Comunicacin. El anlisis de la produccin social de la
comunicacin puede enfrentarse con esta clase de procesos, porque vincula el uso de la
informacin con el estado de la organizacin y con las acciones que se llevan a cabo para
controlar el cambio del sistema social. La carencia de un planteamiento macro
[comunicacin, organizacin, accin] supone la incapacidad para entender los reajustes sociales
que estn transformando profundamente la cotidianeidad, se es el precio que se pagara si se
renunciase al estudio solidario de los factores que intervienen en los cambios sociales.
El sustituto de esa reflexin terica ha sido el anlisis de los efectos de las nuevas tecnologas de la comunicacin. Trabajos generosamente financiados con dinero pblico y
privado durante la ltima dcada en los pases ms desarrollados8.
Estas investigaciones suelen estar incorrectamente planteadas. Metodolgicamente, es una la
comunicacin, con tales o cuales caractersticas, unos efectos (comunicativos,
econmicos, sociales, culturales o de cualquier otro tipo) atribuibles a la difusin y el uso de
tales tecnologas.
Ni el uso de las herramientas ni sus efectos pueden derivarse directamente de las
innovaciones que aportan sin tomar en cuenta otras mediaciones. La limitacin de tales estudios
es todava mayor cuando los efectos que se examinan se refieren exclusivamente a las
consecuencias econmicas y a los hbitos de uso de los instrumentos de comunicacin.
4. La teora de la comunicacin en los pases dependientes
La historia que he tratado de interpretar, relativa a los avatares que han afectado al estado de la epistemologa de la comunicacin, es en realidad la mitad de la historia. Para ser ms
exactos, se localiza en la parte del mundo donde hay pases desarrollados con economa de
mercado.
En los pases dependientes los requerimientos polticos y econmicos encauzaron la
reflexin epistemolgica hacia otros rumbos, no por poco difundidos menos interesantes. All se
est viviendo con dramatismo el fracaso de unas propuestas tericas, a la vez deterministas e
idealistas, que presentaron como alternativa al control internacional de la comunicacin, las
polticas nacionales de comunicacin.
Esa peticin de la izquierda naci con la esperanza que se deposit en el malogrado gobierno de Allende. Promovida en otros pases en los que el poder pertenece a las oligarquas
locales, sirvi para reforzar el populismo. El alimento cultural que podan proporcionar los
medios de comunicacin controlados por esos gobiernos no poda ser sino el nacionalismo ms
acrtico y prejuicioso: una fachada de cartn piedra detrs de la cual queda intacta una
comunicacin pblica cuyos contenidos se refieren a otra sociedad, distinta y distante.
Estas lneas son necesarias para dejar constancia de otra aventura terica, requerida para
entender cmo la comunicacin se relaciona con la identidad nacional y con la resistencia a la
transculturizacin. Su brevedad no se corresponde con el inters del tema. La extensin a la que
8

Me he ocupado con ms detenimiento de este tema en otro trabajo para el mismo editor.

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en: http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiza&articulo_id=4524. Recuperado de E-Prints:
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debe ajustarse este artculo me obliga a excluir el anlisis que haba preparado y que
completara l trabajo.
CONCLUSIONES
He mostrado que la epistemologa de la comunicacin es la ms reciente pretensin de
aplicar una y la misma racionalidad a las cosas y a las ideas, a lo natural y a lo social. Intent
aclarar las circunstancias histricas que han presionado para que ese proyecto se circunscriba al
uso instrumental de los mtodos y de los modelos. Con la perspectiva que proporciona la
historia del conocimiento, ese episodio era previsible. Cada vez que un avance terico amenaza
la divisin tcnica de los saberes, el irracionalismo procede a la defensa de sus razones
instrumentales asaltando la razn. Pas cuando la dialctica se atrevi a poner en relacin las
bases materiales de la sociedad, con su organizacin y con sus valores; y cuando el
estructuralismo se permiti relacionar los modelos lgicos, psicolgicos, narrativos y de
parentesco. En todo caso, intentar eliminar la reflexin sobre la totalidad es tan intil como
ponerle bardas al campo. Cuando una teora es necesaria para entender la complejidad que
adquieren el mundo y el saber sobre el mundo, termina siendo inevitable.
Los cuarenta aos que han transcurrido desde la primera propuesta de una epistemologa
de la comunicacin han aclarado algunas cosas esenciales. A mi juicio, son las siguientes:
- Ahora sabemos que es necesario y posible una teora de la comunicacin; distinguible
de las varias ciencias de la comunicacin a las que preste los fundamentos tericos.
Tambin conocemos el papel que le corresponde entre las teoras: aclarar la naturaleza y
las funciones de todas aquellas interacciones en las que se recurre al intercambio de informacin. En consecuencia, la teora de la comunicacin se especializa en el estudio de
los comportamientos expresivos y est incluida en el ms amplio marco del anlisis de
los actos9.
- Ahora podemos comenzar a desplegar esa teora en campos especficos que terminarn
correspondindose con una o varias ciencias de la comunicacin; entre ellas, las
actualmente reconocidas:
a) Por una parte, aquellas que se ocupen de las interacciones comunicativas en
la que los actores son animales. Este desarrollo est urgido por las demandas
que los evolucionistas y los etlogos nos hacen a los tericos de la
comunicacin, y resulta imprescindible para aclarar la filogenia de la
comunicacin humana.
b) Por otra parte, aquellas que se refieren a interacciones comunicativas cuyos
actores son humanos. Se abren dos campos de especializacin:
b1) El estudio de las comunicaciones cuyas regulaciones son de carcter privado. Entre ellas, la ambiguamente denominada comunicacin
interpersonal.
b2) Las comunicaciones reguladas institucionalmente. Es el campo de la
comunicacin pblica. Cabe sustentar este campo con una teora social
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Para un estudio de la naturaleza y el contenido de la Teora de la comunicacin, puede verse Teora de la

Comunicacin. Epistemologa y anlisis de la referencia (O. C.).

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en: http://www.quadernsdigitals.net/index.php?accionMenu=hemeroteca.VisualizaArticuloIU.visualiza&articulo_id=4524. Recuperado de E-Prints:
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de la comunicacin, trabajo del que yo mismo me he ocupado10. A

partir de esta teora es previsible el inicio de nuevas especializaciones.
Cabe una etnografa de los sistemas de produccin social de comunicacin, y una historia de los modos de produccin de comunicacin, en cuyo marco se integrara el estudio de la comunicacin
de masas. Igualmente, ya se han dado los primeros pasos para una
economa poltica de la comunicacin11.
- Tenemos a la vista transformaciones en el uso, en la funcin y en los efectos de la
comunicacin; se estn entreverando las actividades ldicas, culturales y productivas;
domsticas y laborales. Esa interpenetracin est siendo propiciada por la circulacin de
informacin, y va a depender, cada vez ms irreversiblemente, de que ese flujo se mantenga.
Tales aconteceres demuestran una vez ms las relaciones existentes entre el cambio social y la
transformacin de la comunicacin. El debate, que lleva abierto cuarenta aos (y que no hay
ninguna prisa en concluir), se refiere al sentido y a la importancia de esas afectaciones. Ya
hemos aprendido que segn los efectos de los que se trate, y en razn del desarrollo de los
sistemas (social y comunicativo), se observa toda la variedad imaginable de interdependencias
entre ambos fenmenos.
El lector que est convencido como yo lo estoy de la dignidad cientfica que tiene el estudio terico de la comunicacin, de su necesidad y de su utilidad prctica, se sentir
seguramente insatisfecho por un anlisis tan sucinto como el que permite este artculo. Si en ello
encuentra gusto, la bibliografa que he mencionado puede ofrecerle una reflexin ms amplia.

10
11

Cf. La produccin social de comunicacin. Madrid, 1988-2004. Alianza Universidad.

Cf., p. e., Juan Torres: Economa poltica de la comunicacin. Madrid, 1988.

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