Universidad Evanglica de El Salvador

Licenciatura en teologa

Materia: Teologa de las misiones

Catedrtico: Lic. Pablo Chavez
Alumno: Bryan Alexander Castillo
Cuestionario captulo 6 David Bosch. Misin en Transformacin.
Para Jueves 25.
1. Mencione los cambios ms relevantes acontecidos en el pensamiento, identidad
y misin del cristianismo al encarnarse en el mundo grecorromano.
La iglesia sufri una transformacin al pasar del judasmo al cristianismo
grecorromano. Cuando llega el cristianismo al mundo grecorromano transformo
la vida litrgica, estructura de organizacin y la manera en cmo se legislaba la
iglesia. Pero en el pensamiento que acontecieron en esta transformacin de la
iglesia fue la DOCTRINA, a pesar que los primeros cristianos transmitieron el
cristianismo a travs del idioma griego y se expresaron en el pensamiento
grecorromano, tambin tomaron de las posturas filosficas y religiosas de la
cultura grecorromana para reexaminar puntos doctrinales importantes como: la
trinidad, la divinidad de Cristo entre otros.Otro punto fue que la iglesia es
encarnacional lo cual la provee de tomar muchos elementos de su contexto
adonde es sembrada y por lo tanto, se da transformaciones dentro de la misma,
iglesia, es as que la iglesia siempre se adecua al contexto en el que vive.
Pero dentro de los puntos mas importantes fueron:
a. La iglesia se convirti de un movimiento de minoras a una institucin.
b. Los cristianos dejaron el sentido escatolgico y apocalptico para
acomodarse en el nuevo mundo.

c. Tambin la iglesia perdi su esperanza en una parusa inminente que obligo

a la iglesia alejarse de su identidad original.
d. Los predicadores ambulantes hacedores de milagros desaparecieron y
fueron sustituidos por los monjes, que por su conducta de predicar el amor a
travs de su testimonio y de su boca ayudo a la misin.
2. Qu valoracin le merece el esfuerzo de los apologistas por sistematizar y
formular la fe cristiana con trasfondo cultural judo, desde la filosofa griega?
La mayora de los esfuerzos de los apologistas sobrevivieron en el movimiento
montanista, mas sin embargo desaparecieron de la Iglesia, debido a que el
contexto de la iglesia cambio. Ya no era una iglesia perseguida sino que era
aceptada por todos, y por lo cual la ideas que atacaban a la iglesia por parte de
otro movimientos fueron acabndose, aunque los apologistas tuvieron que
hacerle frente un fatalismo furiosos insistiendo en el libre albedrio, el
arrepentimiento, la recompensa y el castigo.
La mayora de argumentos apologista que trataban de acomodarse y atacar a
los filsofos griegos, deformaron en alguna medida los conceptos bsicos de la
iglesia provocando ideas que se alejaban de los primeros cristianos primitivos.
Por lo tanto a pesar del esfuerzo que realizaron los apologistas las ideas
tuvieron percusiones trascendentales en la iglesia dejando un pensamiento
metafsico enfocado en el cielo y en las moradas terrenales.

3. Resuma las principales ideas sobre el porqu y el cmo se perdi el

pensamiento apocalptico heredado del judasmo, una vez se tiene un
cristianismo helenizado.

a. La esperanza de tener una parusa concreta de los primeros cristianos que

viva en angustia y que necesitaba la venida de Cristo nunca se realizo, esto
provoco que desapareciera el sentido apocalptico dentro de los cristianos.
b. Otra idea apocalptica que cambio fue el anuncio del reinado de inminente de
Dios se convirti en la proclamacin de la nica verdadera y universal religin
de la humanidad.
c. La fe en las promesas de Dios an por cumplirse fue reemplazada por la fe
en un reino ya consumado y eterno de Cristo. Su resurreccin lleg a ser
vista como un evento completado.
d. Pablo tambin fue silenciado por parte de los apologistas griegos y otras
comunidades lo domesticaron.
e. Tambin se empez a pasar por alto la continuidad histrica entre el Antiguo
y el Nuevo Testamento, juntamente con la conexin hermenutica entre la
promesa y el cumplimiento de la promesa de Cristo.
f. Tampoco los cristianos pensaban en el siglo venidero sino que se enfatizaron
en pesar en cosas metafsicas entre el tiempo y la eternidad. Y las
expectativas de la personas se centraron mas en el cielo que en el mundo.
4. Cmo cambia la comprensin de la misin a partir de la reformulacin de la
Eclesiologa de los siglos II-III?
Cuando la iglesia empieza a tomar lugar dentro el mundo romano y deja de ser
perseguida y se convierte en la institucin que representa la religin nica del
imperio romano. La misin deja de tomar sentido y por lo tanto, queda en manos
del monastismo. Aunque la iglesia ya no segua la misin desde la compresin
de Pablo, se volvi solamente en propaganda cristiana. As pues la iglesia
entenda la misin era la expansin de la cultura cristiana al mundo. Por lo tanto,
fueron los monjes que a travs de prcticas misioneras logro reducir el
paganismo en toda la rea rural del mundo grecorromano.
Por lo tanto los monjes eran aquellos que llevaba la cultura grecorromana a las
reas rurales del imperio y estos monjes misioneros se convertan en
embajadores de incorporar a los convertidos a la iglesia.

5. Cul podra ser el legado misionolgico de la iglesia Ortodoxa griega para

nosotros hoy da?
Creo que el legando que podemos adoptar de la iglesia ortodoxa griega es la
forma de adaptarse ante los contextos diferentes que se viven. Es decir, el
cristianismo tuvo que llegar a las personas de diferentes razas y culturas, pero
su xito radico en la adaptacin de elementos culturales al discurso cristiano, por
lo tanto, la iglesia tuvo una expansin y un crecimiento asombrosos por la forma
de adaptar el discurso cristiano a las necesidades de las personas.
El ejemplo de adaptar el discurso cristiano a diferentes subculturas de nuestra
poca podra ayudarnos a expandir el cristianismo y no ser la religin de los
abuelos sino la religin actual.

6. Extraiga al menos dos aplicaciones o reflexiones sobre lo ledo para la iglesia

evanglica contempornea.
a. Creo que la primera reflexin podemos sacarla de la necesidad que hubo de
reformular el discurso cristiano. Esto ayudo a que la iglesia creciera y se
expandiera. Por lo tanto, podemos identificar que el cristianismo se debe
estar reformulando sin sacrificar la esencia del cristianismo, evitando lo que
pas en los siglos II y III que distorsin la esencia del cristianismo.
b. Dentro de la reflexin misionolgico podemos destacar la accin misionera
de los monjes en el segundo y tercer siglo, hacindose mrtires de la misin,
su ejemplo de lucha en contra de la injusticia y la labor social con el fin de
llevar la misin es algo que podemos aplicarlo hoy, porque el cristianismo
primitivo no evangelizo mediante campaas evangelisticas sino con labor
social y mediante el testimonio de sus miembros y creyentes en Cristo.

Constacia: he ledo ntegramente todo el documento.