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Artes en Guatemala
Durante la poca colonial se puede decir que hubo inicisos de un arte sacro, con
el objetivo evangelizador, el cual se desarrollo no solo en la pintura, destac el
reino de Guatemala por la escultura, la escultura colonial, el cual la ciudad de
Santiago de los Caballeros. entre los notables pintores de la poca colonial
podemos mencionar: Pedro de Liendo: maestro pintor, una de las importantes
figuras artsticas de Guatemala de la primera mitad del siglo XVII.
Entre los escultores notables se puede mencionar a: Quirio Catao: no se sabe
con certeza si nacin en Guatemala, escultor, tambin llamado pintor, grabador,
platero. Juan de Aguirre: de origen espaol adopt el hbito franciscano,
destacado por realizar imgenes de vrgenes.
Durante el siglo XVI y la primera mitad del siglo XVII, la pintura tena un fuerte
impacto religioso, de diversas ordenes haciendo sentir al influencia espaola. en el
siglo XVIII empiezan a destacar los artistas guatemaltecos.Durante la poca
colonial hubo mucha obra de autores desconocidos; tanto en escultura, pintura.
Despus de los terremotos de la Ciudad de Santiago de los Caballeros, surge con
el traslado la nueva edificacin de la ciudad, y el arte cambia con implementarse la
casa de la moneda, vienen de Espaa grabadores contratados por la corona, y
con el tiempo van surgiendo nuevas obras y nuevos aprendices que van
desarrollando y perfeccionando la tcnica. entre los grabadores guatemaltecos
que destacan, el maestro Francisco Cabrera, a los 13 aos inicio su carrera como
dibujante en la casa de la moneda bajo la direccin de Pedro Garci Aguirre,
ademas se puede mencionar a Jose Casildo Espaa, Juan Bautista Frener, Mateo
Ayala, entre otros.
tras la llegada de Santiago Gonzles, artista venezolano que traa consigo el
bagaje de las tendencias europeas y la llegada de Jaime Sabartes, a principios del
siglo XX influyo en los pintores de la poca.Se empieza a hablar del cubismo.
entre los destacados de esta poca Carlos Mrida, Alfredo Galvez Suarez, Oscar
Gonzales Goyri. Mas tarde fue fundad la academia de dibujo y pintura por Agustn
Iriarte. Durante los primeros aos de este siglo los pitores viajan constante mente
a Europa
Cultura Maya.
Guatemala debe su nombre a una palabra de origen nahuatl, la lengua con la que
los mercenarios tlaxcaltecas que acompaaban al ejercito conquistador de Pedro
marzo - abril
Semana Santa
Fiesta mvil. Semana de la primer luna llena luego del 21 de marzo. (Pascua de la
Iglesia Catlica Romana)
1 de mayo
Da del trabajo
30 de junio
Da de la Revolucin Liberal de 1871.
Principalmente Da del Ejrcito de Guatemala
15 de agosto
Virgen de la Asuncin
Slo en la Ciudad de Guatemala
15 de septiembre
Da de la Independencia
Feria de Xela
20 de octubre
Da de la Revolucin de 1944
1 de noviembre
24 de diciembre
Nochebuena
25 de diciembre
Navidad
31 de diciembre
Fin de ao
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A partir de hoy, 12 artista de talla internacional y de diferentes nacionalidades
iniciarn un trabajo continuo por 15 das, para esculpir grandes bloques de mrmol
en el jardn del Museo de Arte Moderno Carlos Mrida (Munam). Es la actividad
ms grande que se haya realizado en las instalaciones del museo y, de la mano
con esta festividad, varias instituciones culturales se unen a la celebracin,
presentando diversas exposiciones escultricas, en complemento del programa
que tiene listo el Carlos Mrida.El Munam presentar dentro de sus salas dos
exposiciones: una individual del artista Sebastin Barrientos, la cual se exhibir a
partir del 9 de marzo; y otra exposicin de escultura infantil y juvenil, que estar
abierta desde el 13 de este mes. Tambin habr conferencias dictadas por dos
participantes, una dirigida por el alemn Roland Mayer, el 5 de marzo a las 19:00
horas, y la otra por Pascale Archambaud, de Francia, el lunes 12, a la misma hora.
Finalmente, el museo presentar tambin una serie de pelculas relacionadas con
las actividades: Frank Gehry, arquitecto y escultor, el martes 13; Alexander Calder,
esculturas en movimiento, el martes 20; e Isamu Noguchi, piedra y papel, el 27 de
marzo; todas a las 19:00 horas.La Fundacin G&T Continental, patrocinadora del
evento, tambin tendr actividades en sus sedes culturales. En Galera Guatemala
(lobby del edificio del Banco G&T Continental, 6a. avenida 9-08, zona 9), a partir
1. Introduccin
De entrada, es necesario mencionar que el tema en cuestin es amplio para
tratarlo en el curso de unas cuantas hojas. La msica es un fenmeno, un arte,
una expresin que se perfila en el transcurso de la historia con diferentes
connotaciones que al mismo tiempo son afectadas por otros hechos de tipo social:
revoluciones, clases sociales, grupo al que se dirige; de tipo econmico: el auge
de algn tipo de cultivo, un grupo que dirige la economa, adelantos tecnolgicos
que transforman la forma de produccin; de tipo poltico: la ideologa de quienes
gobiernan y sus intereses particulares.
En la historia de la msica en Guatemala ocurre igual, de suerte nos hemos
encontrado con una fuente que trata de enfocar el tema desde esta perspectiva,
se trata del libro de Enrique Anleu Daz "Historia Crtica de la Msica en
Guatemala". Sin embargo, como mencionbamos al inicio, el alcance de estas
pginas que escribo est muy por debajo de lo que es una "historia" en sentido
estricto, por ello no ha de esperarse un trato profundo del tema. Lo que en
adelante sigue son slo unas "pinceladas para acercarse a la Historia de la Msica
en Guatemala" hasta ms o menos la primera mitad del siglo XX.
la concha de una tortuga terrestre muy abundante en los lagos y lagunas del
Petn. Ciertos autores hablan de tamborines de agua, aparatos que segn parece,
tenan un agujero para aumentar o disminuir la cantidad de lquido que rega la
resonancia de los mismos. El teponaxtle, llamado ahora tun por los maya-quich,
es un tambor de madera con una hendidura en cuyos extremos hay dos lengetas
en forma de H. Se toca con los dedos o con dos palillos que tienen en sus
extremos dos pequeas esferas de caucho o hule, su sonido alcanza grandes
distancias, siendo muy usado para transmitir mensajes en la selva o en las
ceremonias mgicas guerras y religiosas.LAS TROMPAS O TROMPETAS: Para
dar mayor volumen al sonido del caracol, se prolong su canal interior, y el
extremo opuesto a la embocadura, se expandi en forma de campana. Entre los
pueblos mayas, las trompetas alcanzaron longitudes inusitadas de hasta cinco o
seis pies de largo. Esa clase de trompetas produce una escala de valores
armnicos bastante semejantes al cuerno de caza europeo. Eran fabricadas con
madera o con caas revestidas de estuco, barro y hojas de cierta clase de palma,
se decoraban con cintas , glifos esotricos o adornos de plumas coloreadas. Su
uso se narra en los Anales de los Cakchiqueles. FLAUTAS: La flauta es uno de los
instrumentos de viento ms antiguos que se conocen. Las flautas indgenas Xul,
se caracterizaron por la poco comn longitud de sus embocaduras y por la buena
calidad de su sonido. Generalmente eran de forma tubular, tambin haba
globulares. Las construan con carrizos, barros, nefrita y huesos, siendo frecuente
el uso de huesos humanos. Era corriente el uso de flautas dobles y an mltiples,
con ellas podan emitir a un mismo tiempo varios sonidos, de acuerdo con el
empleo que ellos hicieran de sus dedos para obstruir o dejar libre el paso del
viento por los agujeros. Parece que las haban en distintos sistemas armnicos: el
europeo, pentafnico.SONAJAS Y SONAJEROS: la emplearon mucho, dndoles
un carcter mgico que los vinculaba con lo sagrado y lo sobrenatural, por ello,
pintores y escultores mayas los representaron como atributos de ciertos dioses, al
lado de bolsas para el copal y los objetos destinados para las ofrendas votivas.
Para fabricarlas se empleaba el barro, madera, cobre, plata y oro, los ms
corrientes eran construidos con calabazas y con frutos del rbol de morro pintados
de negro y atravesados en su medio por una varita de madera que sirve para
sostenerlos y agitar las semillas o piedrecillas que producen el sonido.PITOS Y
OCARINAS: hay una gran variedad de pitos y silbatos hallados. No fueron usados
solamente como instrumentos de msica, sino tambin en la cacera de aves y
pequeos mamferos. Sus formas y sonidos son muy variados. Los hay que
revisten formas humanos y los hay con figuras zoomrficas; los hay simples,
dobles y triples. Las ocarinas o flautas globulares, as como las tubulares, son
menos comunes.LOS RASPADORES: son cierta clase de instrumentos musicales
dentados, son de origen muy antiguo. Estn fabricados con huesos humanos, a
menudo en forma de falo, se usaban en rituales de carcter ertico o bien para
rendir homenaje a los cuerpos difuntos de los grandes seores de la raza. Su
sonido dependa de los materiales con que estaban hechos y de las ranuras que
se les haban labrado.Esta msica pone nfasis en la ornitofona, pues fueron los
pjaros los maestros del indgena, quien inspira los cantos o directamente los
copia o imita. Mondica, melanclica...la msica es ofrenda, auxiliar de la magia;
acompaa a la danza y las animas coreografas. La msica indgena se aprende y
ejecuta tradicionalmente, pasa del maestro al aprendiz, aunque el desarrollo de la
meloda parece simple no se ajusta a ella el ritmo y es difcil registrar la cadencia.
3. Conquista Y Colonizacin
Espaa, en un intento de solucionar los problemas econmicos trata de llegar al
oriente por otra ruta; es cuando Coln, en uno de sus viajes llega a nuestro
continente . El punto de partida de las expediciones de conquista fue la isla de
Cuba. Luego, se inician expediciones por tierra y Pedro de Alvarado llega a
Guatemala. En vspera de la invasin espaola, los grupos descendientes de los
mayas que habitaban el altiplano central se encontraban en pugna por el dominio
de territorios y tributos. Alvarado y su ejrcito se establecieron en Iximch, y fund
en este lugar la primera ciudad de Santiago el 25 de julio de 1524, aos ms tarde
(1527) se trasladar al valle de Almolonga.
La vida de los conquistadores, a principios de estos aos, es de organizacin
manutencin de un orden a la espaola en las provincias que iban conquistando.
Su empresa estaba guiada por la ambicin de enriquecerse, del poder, de
establecer un pseudo-feudalismo en donde los conquistadores tuvieran un poder
absoluto.
En 1543 encontramos otro movimiento de la capital, ahora estn en el sitio que
ocupa la ciudad Antigua de Guatemala. La Iglesia era el centro de donde deban
salir las lneas de trazo de la ciudad. El gobierno de esta ciudad estuvo bajo el
celo de la religin. La dedicacin de los religiosos es difundir el cristianismo en los
pueblos que estaban en proceso de apaciguamiento, se trataban de desaparecer
los movimientos que fueran peligrosos para el gobierno y el credo religioso.
Las manifestaciones musicales tambin estuvieron influidas por este vivir. Estaban
asociadas con actos, fiestas y celebraciones decretadas por los gobernantes. Sin
embargo, hay que mencionar las llamadas "farsas" de los indgenas como una
forma de expresin donde se combina la msica y la danza. Los espaoles las
permitan porque eran un medio de mantener a los indgenas sin que hiciesen
revueltas. La participacin de los indgenas era inevitable, utilizaban flautas,
chirimas, tambores, atabales, caracoles y cantos. En el concepto de los
espaoles, la msica y bailes indgenas no slo son carentes de belleza y
armona, sino que tienen una funcin demonaca.
Por otro lado se desarrollaba un tipo de msica cortesana, con conjuntos de
aspecto medieval, para los conquistadores; conforme avanzaba el tiempo se
requiri la creacin de gremios. El clero dio al arte religioso todo su apoyo e
impulso.
obras de contenido autctono son: Enrique Anleu Daz, quien utiliz materiales del
baile-drama Rabinal Ach en sus Dos Parbolas Sinfnicas y Jorge Alvarado
Sarmientos (1931), quien es autor de Concierto para Marimba y Orquesta (1957).