Bismillah!

Puedo entender que la tierra,

Gira sobre un eje,
Que la luna brilla
Porque existe el sol,
Que la lluvia caiga del cielo
Y luego la busquemos en las profundidades
De la tierra.
Pero lo que no puedo entender,
Sabiendo que el camello
Es libre, dueo del viento y del espejismo,
Es tenerlo atado a la inmensidad.
Si algo subyace a este hermoso poema de Saleh Abdelahe -significativamente
titulado Beduno- es un sentimiento de impotencia: la contradiccin entre el
esfuerzo de liberacin, la legtima continuidad de una vida libre en el vasto
desierto, y el hecho de estar forzados a existir en cautividad en una porcin
diminuta de l. De alguna forma, el poema podra funcionar como metfora del
conflicto saharaui, un pueblo dividido desde hace treinta y cuatro aos entre la
ocupacin y el exilio, perdido en un limbo poltico y atrapado en una pesadilla de
la que no pueden despertar.
El Sahara Occidental es la nica colonia en Africa que nunca consigui su
independencia. En 1975, durante la agona de Franco, las autoridades espaolas
firmaron un acuerdo secreto por el que entregaban la provincia a Marruecos y
Mauritania, apualando por la espalda a quienes haban sido nuestros
conciudadanos y abndonndolos indefensos frente a un brutal enemigo.
La vergonzosa retirada de Espaa permitio a Marruecos iniciar una ocupacin
militar del Sahara siniestramente bautizada como la Marcha Verde. Los
saharauis fueron expulsados de sus casas y su tierra y perseguidos a sangre y
fuego por la aviacin francesa y marroqu en el xodo que los llev a refugiarse
en el suroeste de Argelia. Sin posibilidad de ocultarse en el desierto, hombres,
mujeres, ancianos y nios fueron bombardeados sin piedad. Aquellos que
sobrevivieron se asentaron en un inhspito lugar del desierto argelino llamado la
hammada, que significa infierno.
Con la firma de un alto el fuego despus de dieciocho aos de guerra entre el
Frente Polisario y Marruecos, el pas qued partido en dos por una dolorosa
herida que atraviesa diagonalmente el territorio. El llamado Muro de la
vergenza es una fortificacin terrestre de 2700 km. alambrada, electrificada y
sembrada con diez millones de minas: el mayor campo de minas continuo del
mundo, que sigue causando accidentes. Ms de cien mil soldados marroques
vigilan la trinchera con un acuartelamiento cada cinco kilmetros para asegurar
que el Sahara ocupado siga en manos de Marruecos. Absorbiendo para su
mantenimiento el noventa por ciento del presupuesto marroqu en defensa, esta
gigantesca obra terrestre es un desastre estratgico y una ruina monumental.

La parte del Sahara que da al Atlntico es una tierra muy rica, ya que su
subsuelo contiene abundante agua y petrleo. Sus minas de fosfatos y uno de los
bancos pesqueros ms productivos del mundo siguen siendo explotados
ilegalmente por la potencia invasora, que concede permisos para la exploracion y
explotacin de hidocarburos. En los territorios ocupados Marruecos mantiene un
clima de terror entre la poblacin donde los derechos humanos son
continuamente pisoteados y donde la vigilancia, el hostigamiento, la represin,
los juicios ilegales, las desapariciones y las torturas infligidas a la poblacin
saharaui estn a la orden del da.
Al otro lado del muro una nacin fundada en el exilio sobrevive en los
campamentos de refugiados, con doscientas mil almas plantadas en el desierto
ms inhspito del mundo, subsistiendo con la escasa ayuda internacional, a la
espera que de una solucin que no llega. Las negociaciones entre Marruecos y el
Polisario estn estancadas y el mandato de Naciones Unidas por el referndum
de independencia (MINURSO) ha sido prolongado slo un ao ms, con el veto
de Francia a la vigilancia de los Derechos Humanos por parte de la ONU. El plan
de autonoma para el Sahara que promueve el reino alauita con el apoyo de
Espaa- pretende dar carpetazo a una ocupacin ilegal de la que el gobierno de
Marruecos es culpable y el estado espaol responsable.
Este es, a grandes rasgos, el escenario de pesadilla en el que nuestros amigos
saharauis se despiertan cada da. Un presente sin pasado ni futuro que pone al
tiempo contra la pared. Un escenario silenciado por los medios de comunicacin
que tambin significa un abandono informativo y un muro de silencio. Un grupo
de artistas espaoles, argelinos y latinoamericanos hemos tenido la oportunidad
de convivir con el pueblo y los artistas saharauis en los Encuentros
Internacionales de Arte Artifariti 08, en una experiencia nica que nos ha
transformado y abierto los ojos al conflicto del Sahara, dndonos tambin una
nueva perspectiva, como personas y como artistas, de nuestra propia realidad.
Con estas notas intentar explicar cmo la experiencia de la injusticia, el olvido y
la barbarie ha sido al mismo tiempo la experiencia ms increble de mi vida.
Llevo varios meses preparando este viaje. Ahora, en un destartalado asiento del
vuelo AH 6146 de Air Algerie, con un jus dorange en la mano y estrujando mi
mochila entre las piernas, empiezo ya s a creerme que de verdad voy pal Shara.
Desembarcando a las cuatro de la maana en el aeropuerto militar de Tinduf
una enorme Luna creciente nos sonre sobre el horizonte. Se est aproximando el
perigeo, que es la fecha del ao en que la Luna se ve ms grande porque est ms
cerca de la tierra, lo que conlleva tambin fuertes mareas. Desde la latitud de 33
del Shara, la Luna se ve ms acostada, como en Colombia, que parece una
hamaca colgada en las estrellas.
En este viaje me acompaa mi querida mascota, la e-mula Tana, transportando
regalos, mensajes y baraka recogida entre la gente y la consigna PAZ Y
TRANQUILIDAD para el pueblo saharaui, junto con varias propuestas de
actividades a realizar en Tifariti como la paella de camello o los talleres de
chikung y astronoma. El cielo del Shara es uno de los espectculos ms
hermosos de la tierra. Con el telescopio que Salvador Capote y la Asociacin de
Astrnomos de Sevilla han donado al proyecto tendremos oportunidad de ver y

casi tocar las estrellas. Orin, Las Plyades, la Estrella Polar, estrellas fugaces...
aqu todas tienen otros nombres, El Machboh, Eswabia, Ezraia... Mi amiga Isabel
ha preparado unos planisferios para que dibujemos constelaciones inventadas
usando el firmamento como pantalla de proyeccin. Vamos a conocer las
leyendas escritas en el cielo liberado del Shara que nos protege e inspira.
Al amanecer partimos en una expedicin de todoterrenos para atravesar los
cuatrocientos cincuenta kilmetros de desierto entre los campamentos de
refugiados saharauis en el suroeste de Argelia y el enclave de Tifariti, en los
Territorios Liberados del Shara Occidental. La primera impresin del desierto
es la luz. Todo est inundado de luz, de sol, de claridad, de calor. Luego la
inmensidad del espacio, el silencio y el vaco. Para los taostas, el Wu Chi es el
Gran Vaco del que se origina todo. Sobre el fondo plano de un gigantesco lago
salado donde hace 4000 aos floreca una verde sabana, abro los brazos a los diez
millones de kilmetros cuadrados de arena infinita y su energa me estremece. El
espacio es tan enorme que borra el tiempo. Recuerdo las memorables palabras
de Albert Einstein: pasado, presente y futuro slo son formas de una misma
ilusin.
En la pedregosa tierra de la hamada argelina malviven desde hace 34 aos unos
200.000 refugiados saharauis que subsisten exclusivamente de la ayuda
internacional (principalmente de Espaa, Italia y Argelia) en unas condiciones
humanas y sanitarias desesperadas. 34 aos esperando una solucin que no llega.
En estos campamentos, donde las casitas de adobe y las jaimas se levantan en el
territorio ms inhspito, se respira polvo y las cabras se comen el plstico y las
resoluciones de la ONU. La electricidad proviene de una batera de coche
alimentada por una placa solar que da luz por unas horas. Los huertos tienen
slo dos o tres plantas, eso s, muy bien cuidadas. La vida en los campamentos es
dura aunque los saharauis se han acomodado a la herencia de su exilio: arena y
ms arena, piedras y ms piedras, cielo y ms cielo. Las temperaturas en verano
y a la sombra pueden alcanzar los 55. Sin medios para soportarlos. Es
inhumano. No hay recursos, no se produce. Se alimentan de las ayudas que les
llegan. Cada familia recibe al mes: un kg. de lentejas, de alubias, de pasta, de
arroz, leche en polvo y un litro de aceite por persona (excluido el marido).
Tambin un saco de harina y una bombona de butano. Los dems alimentos,
carne, verduras, fruta, etc. si no tienes dinero, no se consumen. Sin embargo, son
felices pues nacen carentes de todo y no echan en falta nada. Estn
acostumbrados a compartir lo poco de que disponen. A la hora de la comida
todos los que llegan a su jaima se sientan a la mesa.
El desierto va cambiando de colores y texturas como una pintura animada.
Hemos cruzado todos los tonos de ocre, rojo, blancos y ms al sur, verde. De
cuando en cuando, unos neumticos clavados en la tierra son la nica
sealizacin. Hamdi, nuestro avezado conductor sigue navegando los cambiantes
indicios sobre las tenues rutas de arena donde el mapa del desierto est en
blanco. Enciende su pipa y pone otra vez la cinta de Estrella Polisaria y el ritmo
hipntico de la tidinit y el piano elctrico se mezclan con la velocidad, los baches,
las piedras y el horizonte infinito en un trance continuo. Un torbellino, un

espejismo, rocas con formas extraas... Vemos maravillosos petroglifos de figuras

humanas, smbolos de la madre Tierra, animales, jirafas y ciervos en una roca
Pienso en cuando esto era un vergel y ahora slo hay cielo y tierra La
milenaria medicina china concibe al hombre como un microcosmos del universo
y como el resultado de la interaccin del Ying de la Tierra con el Yang del Cielo.
Para los taostas todo viene del Wu Chi Wu significa vaco y chi energa- el Gran
Vaco, la matriz csmica de donde nacen las galaxias, la vida en la tierra y
nosostros mismos. La fsica cuntica est descubriendo cmo el vaco primordial,
poblado de partculas elementales como el bosn de Higgs, la Partcula Divinada lugar al universo. En este viaje nosotros tambin vamos a descubrir como el
paisaje desolado del desierto est en realidad lleno de vida y que hasta en las
tierras ms inhspitas puede nacer el paraso. Un descanso para comer bajo la
sombra protectora de una talja y el pan con queso nunca me ha sabido ms
bueno.
Estamos muy cerca del muro y en la distancia podemos distinguir a los soldados
marroquies que nos observan con prismaticos. Recuerdo los tragicos hechos
ocurridos el pasado abril en la multitudinaria manifestacin pacfica organizada
por la Columna de los Mil frente al muro de Marruecos. Unas 2.500 personas,
que incluan a manifestantes procedentes de Espaa, Francia y Portugal, al igual
que a saharauis y polisarios desarmados y de paisano, se concentraron a un
kilmetro de la trinchera y avanzaron formando un muro humano de paz frente
a la fortificacin militar del rgimen feudal alauita. A pesar de los avisos del
Polisario, un grupo de jvenes salt el cordn de seguridad y avanzaron hacia el
muro arrancando los postes y alambradas que estn a 150 ms. de la trinchera,
entrando en el campo de minas y tirando piedras a los soldados marroques que
respondan enseando sus fusiles.
Brahim Husein Labeid, de dieciseis aos, pis una mina que le revent el pie y
otros cuatro jvenes sufrieron heridas de consideracin, siendo evacuados por
miembros de la ONG Landmine Action al hospital de Tinduf. La gente se
dispers conmocionada y algunos lloraban mientras volvan dirigiendo sus pasos
sobre las huellas de los camiones que se retiraban Hasta cuando hay que
esperar que los medios slo reflejen la dramtica situacin humanitaria del
Sahara cuando ocurre una desgracia como sta? Hasta cundo el silencio ha de
tapar la barbarie? Hasta cundo el genocidio?
Los encuentros ARTifariti nacen como oposicion pacifica a este muro de
exclusion. Fernando Peraita, productor ejecutivo del proyecto, cuenta como
viendo fotos del muro en Google Earth imagino esta obra como un land art de la
muerte y la posibilidad de crear un evento cultural en respuesta. Hoy los
encuentros son una realidad que celebra su segunda edicion. Llegamos a Tifariti
y enseguida se nota el feng shui favorable de este enclave. Imagino que los
militares espaoles que fundaron este puesto se guiaron por los mismos cruces de
lneas telricas que siguen los nmadas en el desierto. Reconocemos el espacio
del colegio donde nos vamos a alojar y trabajar en los siguientes das. Tenemos
todo el espacio del mundo y todo est por construir. Hay un sentimiento utpico:
el de un pas entero por construir. Chaska y Nieves son las infatigables
coordinadoras de este ambicioso proyecto. Aqu tenemos internet, saln de actos
y una hermosa jaima donde va haber mesas redondas, tertulia, msica y baile

hasta que apagen el generador elctrico. La verdad que hay una maravillosa
energa entre la gente. La alegra y la amabilidad saharaui se han contagiado. La
hospitalidad en el Shara se convierte en forma de vida llenando de magia lo ms
cotidiano. Empezamos a conocer los trabajos y proyectos de los otros artistas,
espaoles y saharauis. Tomamos t y nos duchamos con agua fra. Comemos
camello y fanta de manzana en el animado comedor y terminamos la jornada tan
rendidos que hasta mis solidarios compaeros de habitacin se duermen con mis
ronquidos.
Como explica Valeria Saccone: Tifariti es un emblema en la reciente historia de
los saharauis. Aqu recalaron los primeros refugiados tras la ocupacin
marroqu. Sobre estos primeros campamentos improvisados cayeron las bombas
marroques de napalm y fsforo blanco, en 1976. Un viejito me contaba que
hasta las rocas ardan Hoy Tifariti es habitada nicamente por militares
polisarios y pastores semi nmadas. La poblacin civil sigue viviendo en los
campamentos en una provisionalidad estable en su perpetuidad, a la espera de
una solucin que la ONU ha sido incapaz de garantizar en tres dcadas y que
pasa obligatoriamente por la celebracin de un referndum sobre la
autodeterminacin del pueblo saharaui.
Rolando de la Rosa, el querido artista mexicano que nos acompaa es la
indiscutible estrella meditica de Artifariti 2008. La razn es que est
construyendo un gigantesco Caballo de Troya con chatarra y con los abundantes
restos de material blico que hay por todas partes. La idea es empujar el
monumento -que carga las resoluciones de la ONU en sus entraas- hasta el
mismsimo Muro de la vergenza en una multitudinaria marcha pacfica
encabezada por el presidente de la RASD Mohamed Abdelaziz y dejar ah el
Caballo como protesta. Mientras Rolando descarga material pesado de un
todoterreno en la puerta del colegio los dems artistas espaoles, saharauis,
peruanos y argelinos empiezan a dar forma a sus propuestas. Esta incipiente
Cuidad de las Artes bulle en actividad y todos se ayudan unos a otros. Hay una
sinergia de solidaridad que nos une en una causa comn.
Victoria Gil ha comenzado con su taller de retratos y se le ha ocurrido una
instalacin con cabinas de votacin donde los retratos sern las papeletas del
referndum por la autodeterminacin del Shara. Su hermano Loncho est
trabajando a jierro en un taller de serigrafa sobre ropa, estampando llamativas
consignas y dibujos en la montaa de melfas, pantalones y camisetas que le va
trayendo la gente. Carmen Carmona ha iniciado un profuso intercambio de
imgenes tradicionales y dibujos en henna y se ha tatuado SHARA LIBRE en
hassana alrededor del ombligo. Hasta que no se seque la henna no se puede
mover mucho as que se pone a dibujar con Madi.
Mientras voy a buscar piedras para instalar la Tana me cruzo con Pililli de la
mano de su amiga Cherihan. Pililli Narbona es la vocalista de Moakara y el alma
musical del colectivo. Nuestra entraable amiga tiene una brillante y dilatada
trayectoria desde que empez a actuar en Sevilla de la mano de Kiko Veneno.
Desde entonces con su grupo Moakara ha actuado en todo tipo de fiestas,
festivales y saraos. En este viaje cerramos un especial crculo en nuestra
fructfera amistad, ya que la mula Tana trae en sus alforjas el ltimo disco de

Moakara: Los Insectos que he tenido el placer de ilustrar y que aqu en

presentamos en exclusiva mundial. Pililli ya est en su salsa y esta noche va a dar
un concierto en el saln de actos con los msicos locales.
Tifariti tiene un pequeo museo de arte, arqueologa y etnografa. Aqu estn las
obras de artistas saharauis y algunas de las piezas del primer Encuentro, una
tienda de artesana y de recuerdos polisarios, una exposicin de arqueologa y
una fascinante sala etnogrfica con todos los aperos de los camellos,
herramientas para trabajar la tierra, hacer pan, juegos de arena, cuchillos y
pistolas antiguas, cermica, cestos y utensilios domsticos. Sin duda es el espacio
ideal para acoger a la mula Tana. Propongo la idea a Mohamed Baicha, el
artista que gestiona el museo, quien recibe a la mula con los brazos abiertos.
Tana es nuestra mascota de intercambio de archivos, una preciosa escultura en
goma espuma, ltex y talabartera tradicional confeccionada en el Laboratorio de
Artes de Jimena de la Frontera por Juan ngel Gmez y Anja Tiedemann con la
colaboracin del maestro talabartero Manuel Tirado. Este animal de carga y
descarga quiere ser vehculo del intercambio de ideas y experiencias entre las
personas y los pueblos, as que empiezo a desempaquetar el telescopio, el
computador de arena y el cargamento de libros, catlogos, dibujos, fotos,
poemas, cuadros, esculturas, muecos, collares chamnicos, camisetas,
marionetas, latas de comida, botiqun, ambientadores, flores medicinales,
material de pintura, amuletos, conjuros y todo lo que a la gente se le ha ocurrido
echar en sus alforjas.
Llegamos a este sitio cargados de proyectos y de ilusin por contactar y
colaborar con la gente y bsicamente dar vidilla con lo que cada uno sabemos
hacer. Creemos que las prcticas artsticas pueden servir como herramienta para
reivindicar los derechos humanos, el derecho de las personas y los pueblos a su
tierra, su cultura, sus races y su libertad. Y al mismo tiempo venimos con
nuestra gran falta de conocimiento de esta realidad, con nuestras ideas
preconcebidas y nuestros intereses particulares. La Ministra de Cultura de la
RASD Jadiya Hamdi enfatizo en su alocucin de bienvenida la necesidad
fundamental tanto de ayuda humanitaria como de la cultura y el conocimiento.
"Tambin hay que luchar con el bolgrafo y el pincel..." Y estamos conociendo a
un pueblo culto, la gran parte de los jvenes han estudiado fuera, con un gran
respeto por la mujer y los mayores y donde la educacin es la piedra angular de
la sociedad. Desde la firma del alto el fuego, el Frente Polisario ha optado por la
cultura y la educacion como medios legales en la lucha por la independencia y la
construccion de un pais libre. En palabras del querido artista Mohamed
Moulud: Estoy aqu para aprender de otros artistas que quizs sepan ms que
yo. El arte es nuestra herramienta, nuestro arma. Con el arte uno puede alcanzar
mucho ms lejos que un obs o que un misil. Estoy aqu con mis cuadros, para
aprender a usar este arma. Empiezo a darme cuenta que nosotros damos todo lo
que hemos trado... pero los saharauis, sin saberlo, nos dan muchsimo ms.
La proverbial hospitalidad de los nmadas del desierto se convierte en forma de
vida a travs de la magia saharaui del don. En esta sociedad donde casi no hay
dinero y la economa se sostiene en la solidaridad y en la reciprocidad de la
donacin nos da la perspectiva para tomar conciencia de que el hecho de donar

es una realidad cotidiana, y no slo en los campamentos de refugiados saharauis

sino en todas nuestras sociedades. En la experiencia del da a da, toda una
economa de tiempo funciona alrededor de la donacin. Decimos Te doy los
buenos das al igual que devolvemos la amabilidad. Si la mula Tana vena con
intencin de intercambiar, aqu nos han enseado a dar. Gente que no tiene nada
son capaces de darlo todo. De todos los donativos que he recibido en el Shara,
est es quizs el ms valioso ya que se trata de una revelacin que contiene algo
de sagrado, de mgico o de religioso y, por consiguiente, para reembolsar mi
deuda debo propagar la buena nueva: el acto de donar existe. Como explica
Serge Latouche en La otra frica, el acto de donar existe incluso en el seno de la
sociedad global y cruza de lado a lado la sociedad de mercado () Se trata de un
fenmeno histrico de reaccin social creativa e innovadora frente al fracaso del
desarrollo (...) De hecho, el mercado absoluto no existe, ya que el fundamento del
intercambio social no puede basarse en la ley de la oferta y la demanda.
Pensando en estas cosas salgo afuera a dar una vuelta. El campo alrededor de
Tifariti esta cubierto de chatarra y restos de la guerra, incluso un tanque
marroqui que Carlos de Gredos ha intervenido con textos y poemas. El aire est
calmado y reina un silencio absoluto. Mirando al norte recuerdo que a pocos
kilmetros de aqu se extiende el muro con uno de los territorios ms minados y
peligrosos del mundo. Encuentro a Hassan, que me explica que trabaja
desactivando minas para Land Mine Action, una ONG internacional que
promueve la estructuras locales para responder de manera comunitaria a los
problemas causados por armas convencionales en zonas de conflicto. La base de
Land Mine Action en el Shara es el edificio contiguo al colegio. Hassan y Ahmed
Sidi Al -el director del programa- me ensean el pequeo museo que han
recogido con todas las minas, proyectiles y bombas desactivadas de la zona que
usan para ensear a los bedunos y a los nios a identificarlas en el campo.
Bombas de racimo, minas antipersonales, antigrupo, antitanque, granadas,
morteros, cohetes el arsenal es espeluznante. Escucho las historias de varios
accidentes y me muestran la documentacin recogida. Un pastor muerto, dos
nios heridos Me pregunto el porqu del empeo del ser humano en
autodestruirse. Observo impresionado estos mortferos objetos como un catlogo
del genocidio que el gobierno de Marruecos ha perpetrado en el Sahara. Objetos
que solo deberian estar en un museo como vestigios de la violencia sin sentido de
la historia. Ahmed me propone que haga una escultura con todo esto y acepto de
inmediato. Pensare algo y volvere maana.
El sol ya desciende sobre el horizonte con las ms espectaculares proyecciones
violacas, anaranjadas, rosadas y amarillas sobre las kilomtricas nubes del
desierto. Mientras camino hacia el colegio caigo en que es 1 de diciembre y que
Isabel, hablando de astronoma, me haba dicho algo de una conjuncin
planetaria nica en el ao. Recorriendo el firmamento, esta noche la Luna va a
pasar tan cerca de Venus y Jpiter que casi los va a tocar. Me detengo en el
hermoso mural que Mara Ortega Estepa est pintando en la fachada de una
casa abandonada. Viajando el paraso es un bosque encantado que crece
respirando luminoso en la inmensidad del desierto. El viento ha amainado y
reina una paz absoluta. Arriba, la Luna me sonre plcidamente recostada junto
a Venus y Jpiter. Atravesando las enormes distancias intergalcticas, pienso que
en realidad las estrellas estn aqu, en nuestra tierra, ya que su luz ha llegado

hasta nosotros. Si no, no las veramos. Me encamino hacia el colegio porque el

programa de esta noche anuncia una conferencia en la jaima, la presentacin de
Tana en el museo y luego una excursin nocturna con la que Carmen invita a
recorrer los monumentos conmemorativos de Tifariti. Esto se pone cada vez ms
emocionante.
La presentacin de la Tana resulta ser un emotivo intercambio de mensajes de
agradecimiento entre artistas espaoles y saharauis. Vemos cmo se cierra un
hermoso crculo despus de tanto esfuerzo. Revisamos el cargamento de la
mula los discos de Moakara, sacamos el telescopio y los prismticos al patio, el
computador de arena y unos juguetes. Rebusco un grueso libro con caracteres
chinos en la portada. Vamos a aprovechar el momento nico en que nos
encontramos todos juntos para consultar al I Ching sobre el futuro del Shara.
El I Ching o Libro de las mutaciones es un libro oracular chino que se considera
el libro ms antiguo del mundo y trata de lo futuro. Tirando unas monedas que
dan lugar a combinaciones de lneas que forman hexagramas, el I Ching describe
la situacin presente de quien lo consulta y predice el modo en que se resolver
en el futuro si se adopta ante ella la posicin correcta. El delegado del Frente
Polisario en Andaluca Abidn toma con decisin las monedas. Como no salga
LA INDEPENDENCIA este libro no es ms que un cuento chino! Nunca mejor
dicho! Abidn se concentra y pronuncia la pregunta: qu podemos hacer
nosotros por la libertad del Shara Occidental? Todos los ojos siguen atentos
cmo las monedas van rodando por el cemento...
"26. Ta Chu / La Fuerza Domesticadora de lo Grande
arriba Ken, El Aquietamiento, la montaa
abajo Chien, Lo Creativo, el Cielo
El Dictamen
La Fuerza Domesticadora de lo Grande.
Es propicia la perseverancia.
Trae ventura no comer en casa.
Es propicio atravesar las grandes aguas.
Interpreto la montaa como la imagen del Muro de la vergenza. El cielo en la
montaa es una fuerza creativa que esta empujando por abrir y derribar el
muro. Se requiere un enorme esfuerzo. No comer en casa significa trabajar en lo
publico. Salir y dar a conocer a todo el mundo este conflicto. Con la justicia de
nuestro lado podemos emprender cualquier empresa difcil y arriesgada como el
cruce de las grandes aguas.
Aunque el I Ching nos ha respondido con una clara apuesta por la paz, un
amplio sector de la poblacin saharaui muestra cierto cansancio hacia las formas
pacficas de resistencia. Como cuenta Valeria: "se palpa un sentimiento de
revancha cada vez ms fuerte, sobre todo entre los jvenes, que claman por
retomar las armas tras 17 aos de alto el fuego. Incluso el presidente Abdelaziz
en una entrevista reciente afirm que la carta de la guerra est sobre la mesa.
Muchas asociaciones y ONGs o proyectos como Artifariti o Vacaciones en Paz

persiguen paliar la situacin humanitaria del pueblo saharaui y luchar contra el

olvido de la comunidad internacional. Pero hasta cundo nos ayudarn? Y
qu pasar cuando se cansen de ayudarnos?", se preguntan muchos aqu.
Acabamos de conocer el lamentable suceso de dos estudiantes saharauis muertos
en una manifestacin en Agadir y un sentimiento amargo nos sobrecoge.
Esta noche Carmen nos invita a un recorrido nocturno por los monumentos
conmemorativos de Tifariti. La idea es caminar en solidaridad con el pueblo
saharaui, acompaandolos en la noche, el desierto y la incertidumbre. Nos
encontramos bajo la bandera a la puerta del colegio con linternas y antorchas.
Visitamos el generador electrico, el huerto de Tifariti, el tanque marroqui
abatido y el cauce del rio donde crecen muchas taljas. Hacemos dibujos en el aire
con antorchas y los jvenes militares polisarios entonan consignas y gritos en
hassania. El recorrido se convierte en una manifestacin espontnea. Seguro que
con toda esta fuerza creadora y activa llegaremos algn dia a cantar con nuestros
amigos saharauis el Yahuti Sahara en su tierra.
La magica conjuncion de la Luna con Venus y Jupiter sigue brillando magica en
el cielo. Isidro Lpez-Aparicio y Pamen Pereira me han contado como es pasar la
noche en el desierto, explicandome su performance donde se han metido durante
veinticuatro horas en un agujero excavado en la tierra, para salir luego y
exhibirse en lo alto de una plataforma elevada. La accin tiene el doble
significado que seala tanto el aislamiento del pueblo saharaui frente a la
comunidad internacional, como la necesidad de visualizacin y repolitizacin del
conflicto. Todavia no tenemos sueo, asi que sacamos el telescopio y los
prismaticos de Taina y salimos al exterior. Esta noche las estrellas brillan ms
que nunca y podemos navegar extasiados por una cpula celestial inundada de
estrellas desde el cnit hasta el mismo horizonte. Dicen que hay ms estrellas en
el cielo que granos de arena en el Sahara. Como me han explicado Baicha y
Moulud, la Osa Mayor aqu se llama Eswabia, y las Plyades se llaman Ezraia.
Para muchas de las constelaciones los saharauis tienen mitos y leyendas que
sirven para que los nios las vayan conociendo. Tengo a Orin brillando justo
sobre mi cabeza. La figura humana que dibuja es el hombre El Machboh-.
Segn dice la leyenda este hombre mat al camello del Profeta, y Al, para
castigarlo, lo coloc eternamente en el firmamento. En su mano brilla la
supergigante roja Betelgeuse ( , "yad al-jawz", o sea "la mano de
Jauza"), teida de la sangre del crimen. Meto la mano en la arena y est suave y
fra. La meto ms adentro y cada vez est ms fra. Una enorme estrella fugaz
atraviesa la bveda celeste durante unos segundos eternos. Otra, y otra, y otra
ms y as hasta perder la cuenta... A todas he pedido el mismo deseo: despertar
de esta pesadilla y estar ya en el paraiso. Me duermo bajo las Plyades que
dibujan su inmenso interrogante en el cielo protector.
Por la maana estoy trabajando en la escultura. Creo que seria genial hacer un
arbol con todas las minas y bombas colgando, como transformando la muerte en
vida. Pero solo tengo tres dias y opto por una solucion mas directa: una chapa de
zinc recortada en forma de explosin con un montn de minas y artefactos
soldados en ella. Es importante que la gente aqu pueda identificar las minas, y
tambin que el mundo conozca las estrategias criminales del gobierno de
Marruecos contra la poblacin civil. Por la noche, presentamos la obra en un

sencillo acto. Ahmed concluye apuntando la increble sincronicidad que estamos

viviendo: hoy, 3 de diciembre del 2008, 92 naciones han firmado en Oslo una
histrica Convencin sobre Municiones en Racimo, que prohbe la produccin, el
almacenamiento, el uso y la exportacin de bombas de racimo. Los unicos paises
que no han firmado el convenio son los EE.UU., Rusia, Israel y Marruecos.
De vuelta al colegio hay ambiente de fiesta. Es nuestra ltima noche en Tifariti y
Loncho a concludo su taller de pintar ropa y lo va a rematar con el pase de
modelos que hay convocado en el saln de actos. Sandstorm de Charlie Palmieri
atruena en los altavoces. Nios y mayores, artistas y amigos, todos salen
desfilando entre aplausos. Estos modelos son gente bonita con una mezcla de
inocencia y desparpajo. Bajo las cambiantes proyecciones psicodlicas de
Fernando e Isabel, las melfas, turbantes y camisetas anuncian SHARA EN EL
CORAZN, NO MS MRTIRES, HASTA CUANDO LA PAZ El
espectculo alcanza su apogeo con la demostracin de capoeira de Adrin y
Miguel y todos terminan sacando en hombros a Loncho entre gritos y aplausos.
El fin de fiesta es de Pililli y sus nios que cantan alcachofas, alcachofas
repartidas como bombas
Despues del espectaculo hay paella de camello para cenar. Taina viene con una
receta especial que combina el camello de esta tierra con nuestro plato
tradicional. Con la ayuda de Guillermo, Carmen y Cheb todo es un xito. Naza y
Antonio han cocinado unos panes en la arena y todo el mundo come con
satisfaccin. Despus de cenar Chaska anuncia que los artistas argelinos han
convocado en las casas bombardeadas un minuto de silencio en homenaje a Jaya
Dada y Kteif El Husein, los estudiantes saharauis muertos en Agadir.
En el fro de la noche caminamos hacia las casas bombardeadas al norte donde
los argelinos han elaborado los ms impresionantes murales convirtiendo las
ruinas de un antiguo cuartel espaol en monumento de la barbarie marroqu.
Cada uno enciende una vela y rodeamos una hoguera dndonos la mano en
silencio. Hacemos un emotivo voto de hermandad en el fuego y sellamos nuestro
juramento de vernos en el Sahara el ao entrante. Este crculo chamnico que se
cierra parece anunciar una nueva era para todos. Walid presenta su
conmovedora intervencin Tanto que necesitamos la luz, un tenue candil
encendido entre restos de municin sobre el quebrado pedestal de una bandera.
En la oscuridad toco la luz... Recuerdo la hermosa intervencin de Eva Lootz
que ha creado un paisaje en el saln de actos con cientos de lamparitas de aceite
como si fueran las caravanas del desierto... Es verdad cunto necesitamos la
luz en esta noche oscura... Calentndome las manos en el fuego pienso en cmo la
medicina china explica que nosotros mismos somos luz de las estrellas, energa
divina que vibrando a menos frecuencia se hace slida. Tambin la fsica
cuntica ha descubierto que por encima de la materia, la antimateria, los tomos,
los protones, electrones, neutrinos, quarks y fotones existe una energa original
de la que nace todo... La energa vital dentro de cada uno de nosotros contiene el
poder del universo. La cuestion es que vamos a hacer con el? Mis compaeros
me sacuden del ensueo despidindose con emocin: AVEC A GRAND
EMBRACE J'ESPER VOUS REVOIR LE PROCHAINE ANE A TIFARITI
VIVE LE SAHARA CABRONES!!! Sans aucun doute a l'anne prochaine!
Todos nos abrazamos y arrancamos con gritos SHARA LIBERTAD!

POLISARIO VENCER! Cantamos Aicha y bailamos saltando el fuego como

en una hoguera de la noche de San Juan.
Partimos al amanecer y una larga caravana de todoterrenos nos aguarda
estacionada a la puerta del colegio. Los primeros rayos del sol iluminan el
Paraso de Mara y sus brillantes amarillos, dorados y verdes estallan contra el
cielo azul de la maana. Este bosque encantado concentra los esfuerzos de la
naturaleza hacia la luz y queda como testimonio de la irreductibilidad misma de
la vida. En el Islam, el verde es un color herldico porque agua, verdor y un
bello rostro (como dijo el Profeta) estn en la base del rechazo esotrico a la
indiferencia y la separacin. Empiezo a comprender que, hasta en el desierto, es
posible el paraso como cristalizacin orgnica espontnea del deseo de la vida
por s misma. El paraso es todo, una vez que aprendemos a descubrirlo dentro
de cada uno de nosotros. Los conductores nos avisan con bocinazos y los
todoterrenos arrancan levantando torbellinos de polvo. Hamdi pone una vez ms
la cinta de Estrella Polisaria. Partimos, pero nos llevamos el Shara en el
corazn.
Ya estoy de vuelta a casa. Desembarcando sooliento en la T-4 de Madrid la
arquitectura opulenta y futurista refleja los brillos del sol invernal. El cansancio
del viaje me tiene desubicado. Todo se ve extraamente coloreado e irreal. Lo
familiar se vuelve ajeno al observar a la gente hablando compulsivamente por
sus mviles y deambulando como fantasmas entre la estridentes tiendas del
aeropuerto y los hipnticos mensajes de la megafona que nos insta a "controlar
nuestras pertenencias por nuestra propia seguridad". Ya estamos en Europa.
Empujando un carrito de maletas cargado de emociones contradictorias me
pregunto por qu el mundo es tan desigual.
Las palabras de Matala resuenan en mi cabeza: "Ahora os vais a la tierra donde
hay hierba verde, flores y comida buena, y os olvidareis de nosotros..." Empiezo
a temer que tenga razn y que todo lo vivido entre el pueblo saharaui se vaya a
convertir en un sueo que pasa como si nunca hubiera ocurrido. Despertar en la
realidad del materialismo monista del Estado Capital me impulsa a escribir estas
notas para no olvidar las profundas experiencias que hemos vivido, algunas tan
difciles de digerir como las mismas piedras del desierto. No, no voy a olvidar. El
viaje ha sido avanzar hacia un espejismo que nos devuelve la imagen deforme de
nuestra sociedad de la ostentacin, el derroche y la ignorancia. Lo hemos
atravesado para encontrar en el pueblo saharaui una alegra, una generosidad y
una resistencia ante la adversidad que nosotros ya hemos olvidado. Empiezo a
valorar la leccin que los saharauis nos han enseado, y a comprender que el
camino a la libertad del Shara es el camino a nuestra propia libertad.
Federico Guzman