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Masculinidades y Contemporaneidad:
Revisando prcticas y nudos epistemolgicos
que
podemos
denominar
como
estudios
de
Podemos decir que si bien hay una produccin y reflexin que parece iniciarse en o desde el
hemisferio norte2 (pases europeos y anglos en especial) el punto a precisar en este instante es
mencionar que los estudios de los varones, desde otros varones, existan desde antes de ese
momento histrico mencionado pero que tena sus condicionantes. Solo por poner algunos
ejemplos ya en 1967 Bronislaw Malinowski con su libro Sexualidad y represin en las
sociedades primitivas (La sexualit et sa rpression dans les socits primitives) hace un
aporte en visibilizar los hombre y mujeres en la sociedad en tanto sujetos de gnero, sin
necesariamente hacer una mirada crtica como varn que escribe y sus propios sesgos al dibujar
otra cultura. Tambin el mismo ao en el estudio Tallys Corner A study of negro streetcorner por
Elliot Liebow fue una aproximacin intratnica y fue un estudio micro social sobre como los
O en tanto varones, como dira algunos de los estudios de tema masculinidades. Sealando as una perspectiva
semitica y lingstica distinta para no denominar desde el hombre sino desde un sujeto en construccin.
2
Aqu me refiero a la produccin intelectual eurocntrica como un estructurante de una forma de produccin de
seres pensantes blancos en desmedro del hemisferio Sur, en tanto una delimitacin tnica.
especficamente 1987, Michael Kimmel y Harry Brod sacan los libros llamados Transformando a
hombres (Changing Men) y Construyendo masculinidades (The making of masculinities).
Ambos libros apuntan a visibilizar, pero ya con antecedentes del que lo haba hecho el
feminismo, que los hombres eran construidos socialmente y que por tanto era posible cambiar y
transformar esas elaboraciones culturales.
Emerge as la idea, ms socializada y menos centrada en pequeos crculos de saber, de que
hay una crisis (aunque tiene cierto matiz usar esto) de los varones en general y aparece una,
por decir, una contra respuesta a esta prdida de ADN masculino, parafraseando la mirada
socio-biolgicista moderna. Y eso es con la publicacin en 1990 Iron John por Robert Bly y que
es una narracin mtica sobre los lazos masculinos y psicologa popular. Y hace una lectura de
esta prdida, para retomar la verdadera masculinidad mediante el uso literario potico los
arquetipos del Amante, Hroe, Sabio y Guerrero. Este es uno de los pilares de una de las
corrientes de los estudios de masculinidad que revisaremos. Y en este sentido, Mikael Kimmel,
en 1993 se plantea una mirada ms paradojal y realista, por cierto con el libro denominado
Quebrando la Armadura: Poder, Dolor y la Vida de los Hombres (Cracking the Armor: Power,
Pain, and the Lives of Men) y que versa, sin buscar victimizar a los varones, sobre las
experiencias contradictorias del poder y como ests participacin en la estructuracin psicosocial
de los varones en su ciclo de vida.
Ahora bien, hacia el fines de los 90, especficamente en 1998, R. W Connell publica su libro
Masculinities, e inicia un camino terico en donde inserta las vidas de los hombres en un
contexto y estructura social mayor y no se centra solamente en los aspectos subjetivos
solamente, de los varones sino enmarcados en un contexto (social e histrico) que los explica, o
por lo menos esa es la intencin. Se revisa las estructuras actualizadas de la masculinidad
hegemnica en esferas macro sociales como comercio, negocios y viajes a nivel global
comparndolas con relatos ntimos de varones insertas en estas redes internacionales. Es
evidente que esto se transforma en un tema ya que el contexto histrico demanda una mirada
sobre esta macro temtica, y especficamente como los varones se insertan en esta temtica y
problemtica actual.
A estas alturas, en nuestra lnea de tiempo, en Amrica Latina, se inicia lentamente iniciativas y
estudios localizados en distintos mbitos (acadmicos y organizaciones de sociedad civil)
iniciativas de plasmar el mpetu del hemisferio norte en estos temas. Vale la pena mencionar
CORIAC en Mxico que ya da inicios a sus actividades en 1993. En Chile, con Jos Olavarra en
1997 se da inicio a los encuentros de Estudios de Masculinidad/es en el marco de FLACSOChile.
Los enfoques
Es tambin en este momento en donde se puede ir
apreciando, con cierta distancia histrica, que se puede
sintetizar las miradas puestas sobre lo masculino.
David Clatterbaugh (1997) distingue varios enfoques:
profeminista, conservador, derechos de los hombres,
espiritual, socialista y diversidad. Ciertamente el lect@r
puede intuir hacia donde apunta cada una de estas y
sus derivados. De todas maneras los veremos en
detalle. R.W Connell, por otro lado, menciona que pueden haber cuatro enfoques con el cual
Para una divisin mas disciplinaria de los estudios de masculinidad/es es bueno revisar el texto
de Rafael Montecinos llamado Los enfoques de la masculinidad3 que levanta buenas
preguntas, ms all de la estigmatizacin disciplinaria, sobre cmo se miran los varones en tanto
seres de gnero.
Los enfoques son de alguna medida resultado de la demanda de una vocera, no menos diversa
que del movimientos de mujeres, por parte de los varones en asuntos que concierne el vinculo
(sus dinmicas y estructuras) entre los sexos, o entre (lo que concebimos en tanto sociedad
como) lo masculino y femenino. La arbitrariedad de sintetizar los distintos escritos en unos
conglomerados epistemolgicos es importante tener presente que una racionalizacin (acto
Web http://es.scribd.com/doc/41367735/Los-Enfoques-de-La-Masculinidad
bastante por no decir casi exclusivamente) masculino a medida que cercena la diversidad de
miradas y experiencias humanas ah insertas o manifiestas mediante el lenguaje.
Ahora a esto se adjunta que hay que dilucidar cul es el locus (biogrfico si se quiere) desde el
cual se producen los distintos escritos que involucran los varones en su condicin de gnero,
tanto como los que escriben como los que son retratados. El acto de escribir es un acto literario
(intimista) pero tambin un acto de egosmo y muestra un intelectualismo que es, o podra ser,
un acto masculino en tanto es l que piensa y escribe (y por tanto provee respuestas a los
lectores). O sea hay una geopoltica dentro de este ejercicio epistemolgico en el tema de
gnero. Los enfoques no son ingenuos pero tampoco estn acabados por lo cual es importante
concebirlos como nudos discursivos parciales.
En especial, en el ltimo cuadro sintetizador los enfoques son resultado de una praxis
profesional de los involucrados. Especialmente en el tema de salud el enfoque de Salud y
Desarrollo ha estado marcado por textos de Benno de Keijzer como Masculinidad como factor
de salud en el cual postula, adems de ser activo en temas de masculinidad desde Mxico, que
el mero hecho de ser varn es un costo para la salud, tanto en lo personal como en lo
institucional o social a medida que es un costo para el sistema de salud sanar y poner funcional
a varones que, dado las caractersticas del M. Hegemnico y su arraigo en las vida de varones,
debiera incluirse en las polticas pblicas porque este elemento subjetivo influye en las
conductas y estas, a su vez, influye e impacta claramente los costos que una sociedad incurre y
es la misma que los crea con un modelo que fomenta la competividad
y violencia entre
varones.
Las mujeres estudiosas de hombres y masculinidades femeninas son importantes porque
muestra y visibiliza y supera en cierta medida- una heterosexualizacin de lo masculino
implcito cuando en realidad hay una nocin pluralista de los varones. De hecho, la mera
eleccin de usar varones en vez de hombres es parte de esa opcin epistemolgica. Mujeres
como Mara Viveros Vigoya o Norma Fuller se inserta en este mbito y en el enfoque de
masculinidades femeninas estn Judith Halberstam que hace un juego esttico del binarismo de
gnero. Tambin est aqu insertos los estudios Queer con Beatriz Preciado y Judith Butler.
Independientemente como estas autor@s sienten de que se les incluya en este ejercicio en los
estudios de masculinidades que puede ser un tema aparte, lo que se quiere sealar que las
masculinidades est ms all de una simple afirmacin implcita de la heterosexualidad sino
tambin una revisin de esta y la dimensin masculina (algo no sujeto en un cuerpo o mente
sino como propiedad del, como dira algunos, inconsciente colectivo.
Adems en este esquema est presente la masculinidad tradicional que resulta de lo cual se
quiere escapar. Sin embargo, es importante que est presente y no solamente para saber quin
es el enemigo sino tambin que lo heterosexual sera o formara parte de la diversidad. Ms
que eliminar el sujeto masculino hegemnico per se, el punto es cambiar la socializacin y la
estructuras sociales que permite la gestacin de un formato txico de la masculinidad o de lo
masculino.
Estas perspectivas denota el propio proceso (cultural por cierto) de identitario sobre lo (que
pensamos es) propio y (lo que pensamos es) ajeno de los varones, y constituye as un sntoma
sobre el hecho que est en cuestin en estos momentos sobre si los varones se bajan o no del
pedestal de los privilegios4.
Epilogo
Entonces hay que pensar las masculinidades
en cuanto las posibilidades tericas como
prcticas, desde lo epistemolgico como desde
la vida cotidiana. Y adems en un contexto
social en donde esta diversidad de discursos es
el fenmeno sintomatolgico de ello. Tendemos
a
parcerlar
comprensiones
los
de
debates
las
por
tanto
masculinidades
de
Esta idea de la bajada o no del pedestal de privilegios lo desarrollo en un artculo elaborado en el marco del 5to
encuentro de Masculinidad/es en Santiago de Chile en 2008.