PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR

Escuela de Ciencias Humanas

Teoras del Feministas del Sur
Stephanie Vliz
7Control de lectura

Bajo los ojos de occidente. Academia Feminista y discurso colonial

Chandra Talpade Mohanty
En este texto la autora plantea el feminismo del tercer mundo basndose en la crtica
del discurso de los feminismos hegemnicos de Occidente y las estrategias feministas,
lo cual formula un anlisis de la construccin y produccin de la mujer del tercer
mundo.
La colonizacin es parte fundamental que se ha utilizado para caracterizar todo, desde
las evidentes jerarquas econmicas y polticas hasta la produccin del discurso
cultural sobre el tercer mundo (Talpade, 2008, 2pag.). Por eso las practicas del
feminismo estn relacionadas con el poder, induciendo que las mujeres representen el
discurso hegemnico construido por la cultura. Sin embargo la diferencia del tercer
mundo plantea que los feminismos occidentales se apropian y colonizan la vida de las
mujeres.
La crtica de la autora establece tres principios analticos en el discurso feminista sobre
las mujeres del tercer mundo, con el fin de desenmascarar el universalismo etnocntrico
de algunos anlisis. El primer anlisis la ubicacin estratgica de la categora de mujeres
como un grupo constituido y coherente. El segundo anlisis es la carencia crtica con la
que se presenta la evidencia que mantiene la universalidad. El tercer anlisis es poltico
y estrategias analticas en el modelo de poder. Creando una imagen de una mujer
promedio del tercer mundo, en la cual la vida de la mujer es truncada (pobre,
tradiciones, restringida por la familia, domestica) por el gnero femenino.

La homogeneidad de las mujeres se caracteriza como un grupo en base a la opresin

comn de la que son sujetos, es decir que la unin de las mujeres es la nocin
sociolgica de la igualdad de su opresin construido por el discurso e historia. Las
mujeres como vctimas del control masculino en el mbito sexual que son sexualmente
oprimidas ya que carecen de poder y el hombre es que tiene el poder y control sobre
la mujer. Causando que las mujeres sean consideradas como un grupo despojado del
poder constituidos como sujetos poltico-sexuales; igual que la estructura familiar
designa a los hombres y mujeres como padres, esposas, madre etc.
La religin puede ser la causa de la desigualdad de gnero y el subdesarrollo en la
teora de la modernizacin (Talpade, 2008, 10pag.), ya que genera un paradigma de
despojar a las mujeres de su auto presencia, es decir que carecen de historia y de anlisis
de sus cambios.
Para finalizar la autora se ha enfocado en el anlisis del estatus de la mujer dentro de
varias sociedades en el mbito de religin, estructura familiar, divisin sexual del
trabajo, educacin y resistencia poltica. Sin embargo en el discurso feminista de
occidente, las mujeres son consideradas como grupo coherente y constituido por la
estructura familiar que define a las mujeres del tercer mundo como sujetos fuera de las
relaciones sociales.

Bibliografa:

- Mohanty, Talpalde Chandra, (2008), artculo publicado por Liliana Suarez y Aida
Hernndez, Descolonizado el Feminismo: Teoras y Practicas desde los mrgenes,
Bajo los ojos de occidente. Academia Feminista y discurso colonial, Madrid,(1-23pg.).