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CULTURA BANTU

NGOLA

NDICE

01. ORIGEM DO CULTO - CRONOLOGIA


02. NOES DE NGOLA
2.A. ENCANTAMENTOS
2.B. O NMERO 7
2.C. UAFU-ZA-KUIZA
2.D. NGOMBO
2.E. ALFABETO GLOZEL

03. O CHO DE NGOLA


04. LOCAIS SAGRADOS
05. TTULOS HIERRQUICOS
06. QUALIDADES DE JINKISI
07. ENREDOS DE JINKISI
08. SAUDAES NO NGOLA
09. NGUDIA
10. KISABA

11. BENGU
12. SACRAMENTOS
12.A. CENTROS MAGNTICOS
12.B. KESO
12.C. FEITURA
12.C.I.
KIBOTH
MAGNTICOS

OS

CENTROS

12.C.II. CURAS

13. LEVANTAMENTO DE KOTA E KAMBONDO


14. OBRIGAO DE 7 ANOS
15. OBRIGAO DE 14 ANOS
16. KUKUANA
17. IPARUB
18. SAMBORO IPARUB
19. REZAS DIVERSAS (LOUVAO)
20. CNTICOS DE RODA
21. GERAL

DOCES CLAROS
BZIOS

IDS
CANJICA
OBI
OROGBO
MOEDAS CLARAS

Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os


doces.
As metades de pssego entre as fatias de melo. Os
bzios sobre o pssego e os ids e moedas sobre o melo.

O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar.


Deixar num lugar alto por 6 dias
Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p
As sementes pode colocar num saquinho atrs da porta, ou
pode fazer p.
As frutas e o resto - numa planta

Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p.

Outro presente geral:

abbora

acas
canjica
areia
ids
bzios
doces

7 CAMINHO DE EB - BRANCO
(Para Iyawo - pode tambm usar para Lemba)
Tudo sacramentado com iyefun

Ralar primeiramente ou mais pedras de iyefun.


1 pad de acar (farinha e acar)
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa
1 pad de iyefun
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa
7 legumes brancos cortados
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa
7 bolas de aca branco
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa

7 bolas de arroz
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa
doburu
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa
canjica branca cozida
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa

SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA

No Culto Angola os sacramentos so sete:

MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce


(menha) na cabea (mutu) do iniciado (ndumbi),
usando-se ainda o kesso (obi).

2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de


foras (kalla (Angola) = ase = muki (Congo)), atravs do
sangue (menga) de pequenos animais.

3. NGUEC BENGU KAMUTU - ritual de raspagem,


vulgarmente chamado de feitura de santo.

4. NGUEC KAMOXI MUVU - ritual de obrigao de 1


ano (kamoxi - dofono - 1); (muvu = ano).

5. NGUEC KATTU MUVU - ritual de obrigao de 3


anos (nguec = obrigao); (kattu = 3). Nessa ocasio
faz-se o ritual de mudana de grau do santo.

6. NGUEC KATUNU MUVU - ritual de obrigao de 5


anos - preparao idntica a 1 ano.

7. NGUEC KASSAMB MUVU - ritual de obrigao de


7 anos - quando o iniciado receber o cargo , passado
na vista do pblico, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi
(zelador) ou Mametu Nkisi (zeladora).

Obrigao s para rodantes, porque kota (ekedi) e


kambondo (og) j esto prontos na feitura.
Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum.
Isto , no preciso ser filho de Oxum, mas Oxum quem
autoriza aquela pessoa a receber o cargo.

Aps 7 anos as obrigaes se renovaro a cada ano, com


rito de obi ou bori, conforme o caso, repetindo-se as
obrigaes maiores de 7 em 7 anos para renovar, e
conservar o indivduo forte, transformando-o em KUKALA
NI NGUZU - um ser forte.

KUENHA KEL - sacramento realizado 3 meses e 21


dias aps a feitura (tirada de kele), quando o santo
soltar a KUZUELA = il.

ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA

1 - KAMOXI
2 - KAIARI
3 - KATATU
4 - KAKUANAM
5 - KAKATUNO
6 - KASSAGULU
7 - KASSAMB

TTULOS HIERRQUICOS

1.TATA NKISI - zelador

2. MAMETU NKISI - zeladora

3. TATA NDENGE - pai pequeno

4. MAMETU NDENGE - me pequena (h quem chame


de Kota Toror, mas no h nenhuma comprovao em
dicionrio, origem desconhecida)

5. TATA NGANGA LUMBIDO - Og guardio das


chaves da casa

6. KAMBONDOS - ogs

7. KAMBONDO KISABA - ou TATA KISABA - og


responsvel pelas folhas

8. TATA KIVANDA animais

(asogun) - sacrificador dos

9. TATA MULOJI - og preparador dos encantamentos


com as folhas e cabaas

10. TATA MAVAMBU - og ou filho de santo que cuida


da casa de Exu (homem. Zeladora deve ter um, porque
mulher no pode cuidar. Mulher s mexe depois que no
menstrua mais).

11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa

12. MAMETU NDEMBURO - me criadeira da casa


(ndemburo = runko)

13. KOTA - em outras naes ekeji


Todos os mais velhos, que j passaram de 7 anos
mesmo sem dar obrigao, ou que ficaram na casa so
tambm chamados de Kota.

14. TATA NGANGA MUZAMB - babalawo - pessoa


preparada para jogar bzios

15. KUTALA - herdeiro da casa

16. MONA NKISI - filho de santo


MONA MUHATU W NKISI - filha de santo (mulher)
MONA DIALA W NKISI - filho de santo (homem)

17. TATA NUMBI - no rodante que trata de Baba Egun


- OJE.

Geral:

Muzenza - dana do iniciado

Uma das modificaes quando o santo muda de grau a


posio das mos. Quando novo coloca as mos do lado
direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa mulher).
Com 3 anos coloca as mos para trs abaixo da cintura, e
depois coloac as mos para trs acima da cintura.

MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora;


amase = guas

Pedir o nome do orix:

ORISA ORUKO = NZAMBI APONGO MARAE KATU


MANDARA

DEK - RITUAL S PARA O HERDEIRO DO TERREIRO


POR OCASIO DE FALECIMENTO DO DONO DA CASA.

CUIA = KIJING = ODUN EJE

A ordem do Barco no Angola j foi vista.

ORDEM DE BARCO NO KETU

Dofono
Dofonitinho
Fomo
Fomotinho
Gamo
Gamotinho
Vimo

Qualquer barco s pode ser de 7. Se houver 8 iyawo, o


oitavo dofono de outro barco.

Rei de Jeje - Bessm


Rei de Angola - Kitembu (Tempo)
Rei de Ketu - Xang (Alafin de Oyo)

Ajeun = Adonu = Ngudia

3 pilares de Jeje : Bessm, Ajunsun, Saboad.

Numa casa pode ter Hangolo e Hangoloma. O que no


pode ter do mesmo sexo.

Tempo traz Obaluaiye


Tempo traz os encantamentos do Angola

INZO ou SENZALA (Angola) = ILE (Ketu) = ABA ou


KUE (Jeje)

a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio


de palavras. apenas se coloca para representar o som.

No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos.


Coloca-se na casa apropriada junto aos santos dos
zeladores j falecidos (igba vira igb)

Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo


esquerda na terra para absorver energia e a mo
direita para cima.

IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega


outras cores, no se raspa, se cultua no escuro, luz de
velas, em local com paredes cobertas por panos
coloridos.

ESTRUTURA FSICA DO BARRACO NO ANGOLA

O barraco da nao Angola recebe dentro do culto o


nome de INZO (nzo) (tambm SENZALA) - O termo Inzo

oriundo da lngua Kimbundu, no dialeto umbundu, e quer


dizer CASA ou TERREIRO.
Divide-se em vrias partes rituais e outras litrgicas, com
nomes prprios do culto Angola, como veremos a seguir:

SAMBIL - Espao na casa onde se fazem os rituais


pblicos e danas ritualsticas, etc (Barraco)

ANGOMI DUILO - Cumeeira

LAMBURU - Cho da casa

INZO PAMBUNJILA - Casa de Exu

LEMBACI - quarto destinado aos santos do zelador,


junto com o santo do primeiro og e da primeira ekeji.

KASSIMBA - poo

INDEMBURO - runk

INZO JAW - Casa do agbo onde ficam os porres de


agbo dos filhos.

PAGOD ou KATUJI - banheiro (baluw)

INZO KITEMBU - Casa de Tempo

INZO YOMBET - casa dos numbes (eguns)

INZO KALUNGOME - Casa dos santos de pais de santo


mortos, tambm Oxal e Xang dos filhos. (ILE
IGBOSAIN) fica situado em locais mais isolados da roa.

JUREMA ou ALDEIA - Local dos assentos dos


caboclos

INZO MUZAMB - Quarto preparado para o jogo de


bzios.

INZO KASSUBENKA ou GONZEMO - Quarto dos


assentamentos dos filhos da casa
PEPELE - Local dos ngoma (atabaques).

NGOMA: Conjunto dos 3 atabaques. Rum = ngoma;


rumpi = ajeongoma; l = gongu
24.6.00

Moedas para o culto tm que ter figura humana.


louvada uma figura de egun. energizada (antigamente
se plantava no cho um cadver (de inimigo no Angola,
de parente no complexo iorub)

Xang deve ser alimentado no meio do barraco. Ele


tambm dono da cumeeira, e deve pegar as foras de
cima e de baixo.

Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila


(so 3)

Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo.

O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu =


Kuntunda (Angola) = Afexun (Jeje)

A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de


Xang se serve morna, e a de Baru quente.

Dizer que Xang abandona o filho quando morre porque


tem medo da morte lenda. Xang no gosta de frio, por
isso se afasta.

S se coloca na cumeeira Oxal, Xang, Oxun, Yemoj.

No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se por


exemplo for de Xang com Yemanj coloca Oxal e
Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que vo para a
cumeeira. Por exemplo, se for regido pelos 4, escolhe
qualidades diferentes. Pessoa de Lemba + Danda que
carrega Zazi e Kaiala, coloca uma outra qualidade, nos
caminhos de Air (Osi e Bon), no Angola Luango e
Luvango.

Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu.

cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas.


No cho comem eguns.

As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma


periodicidade relativa com o movimento da casa.

Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo


menos uma canjica na cumeeira. A canjica calada com
quiabos tima opo (ver receitas)

Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o


cho e energizar de novo.

No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara


fica na nossa casa.

Kassimba - poo ritual - faz-se obrigaes para Nan no


Angola.

O culto a Oxumar no poo de Jeje.

Jeje no tem Nan.

Existe uma Oxum do poo, mas ela precisa ser


assentada num poo parte, quando for o caso.

O nico og que joga o Agoxan

Logun = Ajaunsi (Jeje)

KITEMBU - TEMPO

Para assentar Kitembu (Tempo) cava-se um buraco


profundo (aprox. 1m) para enterrar o bambu da
bandeira. Quando se planta Tempo alimenta-se a
terra. Tem que colocar os elementos vitais: mel,
dend, azeite doce (leo de algodo, de amndoas),
gua, sal, favas bsicas para a casa (santo da casa,
vida, prosperidade e divina). No se coloca Aridan,
porque apodrece muito rpido e tem que ser
despachada, por isso no deve ser enterrada (se
deixar Aridan bichada sem despachar acaba com a
casa).

Copar um frango, tirar as penas e chamuscar no


fogo untado com dend (s chamuscar, fica cru - a
primeira vez tem que ver algum fazer primeiro).
Esse frango pendurado num galho da rvore que
fica perto de Tempo (de preferncia cajazeiro ou
jenipapo). Ele seca, mumifica e no apodrece
se tudo for feito direito.

Ao lado do assentamento de Tempo coloca-se


Ossain e Oxumar.

Amarra-se no bambu a bandeira de tempo, de


morim. A bandeira amarrada com palha da costa,
no costurada.

Amarra-se no meio do bambu 1 ou 7 saquinhos de


morim com sementes propiciatrias (milhos, feijes,
arroz)

No alto do bambu amarra-se uma cebola com palha


da costa (macho ou fmea dependendo do sexo do
zelador). Dura de 3 semanas a 2 meses amarrada. S
coloca outra quando trocar a bandeira (de longe
parece uma cabaa pequena)

O bambu untado com azeite doce ou dend de


acordo com o orix da casa.

Numa bacia prepara-se o ibos , que vai para o cho


escorrendo pelo bambu. O frango vai para cima da
rvore chamuscado.

Reza, suspende o assentamento. Quando entra para


a casa um filho de Tempo coloca-se um ot numa
tigela, d-se a obrigao e depoiscoloca-se o ot no
Tempo da casa. S vai sair dali para a casa do filho,
quando for plantar Tempo l.

Ao plantar Tempo, costuma-se amarrar 7 tiras de


morim na rvore. No os as tiras so retiradas e
entregues na mata num balaio de pipocas, etc. Esse
morim o encantamento junto aos Baba Egun de
Tempo, o lado Iku de Kitembu.

Todas as vsceras de todas as matanas de uma casa


so colocadas num lugar "ancestre". No se joga fora.

O assentamento de Boiadeiro na Jurema, pode ser feito


num tronco, com o chapu, um gamela redonda.

ATABAQUES

Todas as vezes que o og da casa der obrigao, os


atabaques devem ir junto.

Os atabaqus so oborizados na inaugurao da


casa.

Os laos dos atabaques significam: rum = orix da


casa; Rumpi = junt; L = Oxal (sempre).

Quando algum d um tombo num atabaque tem


que obrigatoriamente dar um frango para ele.

Todas as vezes que se trocar o couro, o velho no


vai para o lixo. O de Angola fica junto a Tempo, os
demais vo para a cachoeira. bom utilizar o
couro das matanas de obrigaes feitas na casa
para encourar atabaques.

Os atabaques devem ser periodicamente colocados


ao sol e untados com leo de amndoas ou azeite
doce. para energizar.

Embora d menos trabalho, no se deve passar


dend, porque o L pertence a Oxal.

Quando o og comea a se machucar no atabaque


porque est com problemas (sexo, lcool, etc.)

O og ao pegar no atabaque para bater deve passar


omier nas mos. (No agbo, erva fresca:
elevante, maca, etc.)

Era costume colocar uma quartinha com omier e


uma bacia junto aos atabaques.

No cho do Angola esto as energias dos ancestrais


(Bukulu ou Akua Ukulu) = Baba Egun ("energias que
comem a carne e devolvem os ossos")

A coluna que se coloca no meio do barraco nas casas


de Jeje representam fisicamente a energia vital existente
entre a cumeeira e o cho. No h necessidade,
apenas uma representao.

Esse local entre a cumeeira e o cho o melhor lugar


para se dar obrigao.

Excremento de boi - elemento bsico da cultura Jeje. O


estrume de boi a verdadeira folha curtida.

Banho de Karu - mel, estrume de boi, ervas, espanta


qualquer egun.

Tata Numbi - Tem que ser de Kaiangu, Kavungu,


Se no tiver colocar algum de Ogun ou Oxossi, que

deve ser devidamente preparado, com umbigueira,


contra-egun, fazer obrigaes, limpeza etc.)

Ainda sobre atabaques:

O atabaque come com o og do santo a


que pertence, o alab ou o zelador, ou na
inaugurao do barraco.

O atabaque fica deitado com o couro para dentro do


runk, coberto de branco. Acende-se uma vela para
cada um, uma quartinha com gua para cada um,
comida seca para cada um. Com a mo direita passa
ibos no couro.

A casa deve ter 2 conjuntos de atabaques


preparados, para evitar surpresas desagradveis,
se por exemplo o couro rebentar no meio de uma
cerimnia.

Semanalmente, ou todas as vezes que for ser tocado


acende-se uma vela embaixo do atabaque, ele vai
para o sol, recebe banho de ervas, untado com
azeite, etc.

Atabaque de Candombl no para tocar Umbanda,


e vice versa.

Quebrou, manda consertar. No se despacha (Bairro


Centenrio em Caxias - conserta e fabrica)

O couro em Angola pendurado na rvore do


Tempo. Nos demais colocado na cachoeira

O prazo mnimo sempre que se recolhe o atabaque


de 3 dias.

Nan e Oy Onira s viram em mulher.

Ogiyan, Ossain, Oxumar e Tempo s podem ser


primeiro santo.

Para Oxumar se d casal de gansos, ou marrecos, ou


patos.

Cores de Zumb:
azul e branco - das lagoas lodaais de guas paradas mais superfcie
roxo e branco - no meio das guas
lils e branco - lodo das profundezas da lagoa
pelos movimentos: mais gil - azul e branco, mdio - roxo,
mais lentas - lils

tambm pelo conjunto: com Oxal - azul e branco, outros


orixs - roxo, com obaluaiye - lils.

Nan com Ogum - faz ibos para Ogun, assenta Oxal


no meio, depois Nan. Intercala Oxal para no dar
problema.

MAGINAS NKISI NGOLA


NOMES RITUALSTICOS DO ANGOLA
EXU

MACHO:
FMEA:

PAMBUNJILA
MUJILO
(MAVAMBU

QUALIDADE DE MUJILO!)
OGUM

NKOSI ou PANZO

OXOSSI
SO QUALIDADES)

NGUNZO (O

OSAIN
ANZO

KATEND ou MENE P

OMOLU/OBALUAIYE

KAV'UNGU

OXUMARE MACHO

HANGOL'O (BESSM)

FMEA

RESTO

HANGOLOMA (FRE

QUM)
SANGO
UANJI

ZAZI ou KAMBARANG

(TEMPO)
U

KITEMBU ou KIDEMB

(LOGUNED)

TELEKOMPENSU

OYA

KAIANG

OXUM
NDA

DANDA ou DANDALU

YEMOJ

KAIALA

IOBA (OB)

MINA LUGANDO

YEW

MINA NGANJI

(cobra branca)

NAN (em
masc.)

Jeje
ZUMBA ou ZUMBARAND

OXAL

LEMB

IBEJI

WUNJI

OGIYAN

MALEMBA

CORES DAS DIVINDADES BANT


PAMBUNJILA e MUJILO
VERMELHO, CINZA E BRANCO.

PRETO, PRETO E

NKOSI

AZUL ESCURO

NGUNZU

VERDE

KATEND
ROSA E BRANCO

VERDE E BRANCO ou

KAVUNGU
PRETO
VERMELHO
BRANCO (os KATU (Jaguns) so preto e branco)

HANGOL'O

PRETO E AMARELO

HANGOLOMA
AMARELO E VERMELHO ou
VERDE E AMARELO (quando este santo for duplo
prevalecem as cores preto e amarelo (kele alternado)
ZAZI
VERMELHO E BRANCO (os
Luango e Luvango so marrom e branco)
KITEMBU
MARROM, VERDE E BRANCO
(podem ainda ser usadas as cores branco, amarelo, e
vermelho. A qualidade KITEMBU MAWILA s pega a cor
branca).
TELEKOMPENSU
(cristal)

VERDE (fosco) E AMARELO

KAIALA
CRISTAL INCOLOR (quando
for SAVACY intermediar com azul escuro)
KAIANGU
marrom)

VERMELHO (as 'VANJU' - cor

DANDA

CRISTAL AMARELO

MINA LUGANDO
MINA NGANJI

CORAL (LARANJA)
CORAL E AMARELO

ZUMB
AZUL
E
BRANCO
(podem levar lils ou roxo, por idade - ver nota)
LEMB

BRANCO LEITOSO

WUNJI

CORES VARIADAS

MALEMB
BRANCO
ESCURO (come com Ogum)
FIOS DE CONTAS

C/SEGI

AZUL

BRAJ
OBALUAIYE

OXUMAR, TEMPO, NAN,

RUNGEF (RUNGEBRE)
de Jeje somente.
Recebe na cuia. Recebe na boca, e ao morrer vai
na boca.
GUIAME

1 volta - 1 ano de santo

MIJELOGUM

3 voltas

XUMBET

7 voltas

MERINDELOGUM

8 voltas

DELOGUM

16 voltas

TATELOGUM

21 voltas - Zelador homem

COMPRIMENTO: 4 DEDOS ABAIXO DO UMBIGO.


KELE - CONFORME TAMANHO DO PESCOO (o
espao entre firmas ou bzios sempre mltiplo de 7.
S se usa na feitura e com 7 anos, a menos que a
pessoa seja nova na casa. H keles que so diferentes
(Ex. Oxumar)

ESTGIOS DE NKISI (QUALIDADES)

O Nkisi um s. Qualidades so estgios. Relacionam-se


aos 4 elementos:
terra, fogo, gua e ar.

PAMBUNJILA

TTULO: TATA MUBIKA (Pai Trabalhador) ou NGANGA


NJILA (Senhor dos Caminhos)
Existem 24 linhagens de Exu macho.
QUALIDADES:
KOROB
KUMBAKO

KUJANJO

KIJANJA

SINGANGARA
MAW

SIGATANA

INGU

APAVENAN
MANAK

MAVILE

MAVAMBO

GANGAI
MARABO

ALUV

BIOLATAN

MALUNGU
(*) MALAG

MANAWELE

MAVILUTANGU

ALUVAI
ENGANGA

TIBIRIRI
MAV

(*) Encarregado de levar o pad

KAJA

A cultura Angola diferente da Iorub. No Angola um orix


pode responder diferente (ex. Pessoa de Katubelanguanje
(tipo Jagun) pode responder Obaluai ou Oxal.)

MUJILO

TTULO: MAMETU MUBIKA (Me Trabalhadora) ou


YASBA NJILA (Mais Velha dos Caminhos ou Senhora
dos Caminhos)
Existem 4 linhagens de Exu fmea.
QUALIDADES:
KAKURUKAIA (ou KAKARUKAIA) JILA MAVILE
JILA MAVAMBO

JILA MANAK

NKOSI

TTULO: TATA HOXE (Pai Cavalgador)


QUALIDADES:
MUKUMBI
BIOLE
(*)
BAMBI MAL

EMBAMBIE

MINIKONGO
AMINIBU

TOLA

MALEMBE
MUKONGO

TOLODE
KONGO
ou

KAJA MUKONGO

SINAVURIE
(**)
KAMINDERE

TARAMENE

TARIUL

KAMBINDA
MAVAMBO (***)

ARONDI

NKOSI

NG

KONSENZA

PALAXO

MUGOMESS
KARIRI
(*)

Os que tm Bambi = azul anil

(**)

Quer dizer CAMINHO FELIZ, pessoas felizes.


Sinavuru = Felicidade

(***)

Semelhante a Xorok. Come com Exu.

NGUNZU

TTULOS: TATA MUKONGO (Pai Caador)


QUALIDADES:
BARANGUNANJE
MUTALAMB (*)
KITALA
MUNGONGO
SSANGUANJE

BARANGUANJE

SANDANGUANJE

KA

TATA
KEWALA
(*)
MUTAKALAMBO (**)
MUGONGO

GONGOBILA

KUTALA

TAW
KABILA

MUHANGUE
(NH)
MUSSAMBURA
(***)
HINGU
ARIR

GANGOLA

KAIZA
MUZANGU

TALA
TAWAMIN

(*)

Semelhantes a Iboalama

(**)

O mais velho de todos

(***)

Adora daar

INDARO

KATENDE

TTULOS: TATA KISABA - TATA NSABAS (Pai das


Folhas)
QUALIDADES:
KATENDENGANGA GANGAFUN
ANGAMIN
KAMUNKEN
KAFILEKONGO

AMOKU

GANGATAMBESSI
MAUN

ABUKE

MARAGAND

MARANGOMBE (*)

(*) Todo Og que mexe com folhas deve assentar um


Marangombe. Por isso ele se chama Kixikarangombe.

KAVUNGU

TTULOS: TATA NGOMA (Pai Senhor) ou TATA MUXINO


OXI (Pai Rei da Terra)
(AKUA NGANGA MOXI - Senhor dono da terra)
QUALIDADES:
NSUMBU
(*)
DE SALE (**)
DUNDAR
(**)
ONGO (***)

ANGOSSARA

MALAIZO

KING

KAFUNAN
KAKAWANI

KASSUENZO

KATEN
KIMBONGO

KATUL*

KATUIZO(****)*
GONGU *

DUN

KATURA
KALELE

KATULEMBARASSIMA*
KAFUNG

SUMBUNANGU

KATUBELANGUANGE*

KAWUNDEN

*
Os KATU - cor clara - preto e branco - tm idade comem com Lemb
(*)

Ligado vida

(**)

Os que tm DUN no nome so perigosos.

(***)

Ligado morte como Xapan

(****) Izo = fogo - ligado a Pambunjila e Kaiangu

HANGOL'O

TTULO: TATA NHOKA (Pai Serpente)


QUALIDADES:
TATARA
KUNDE
A (*)
AIYN
VUL

ZINGALA
GANGA
KOKOD

MALANVAI

(*)

ou Maranvaia

HANGOLOMA

TTULO: MAMETU NHOKA (Me Serpente)


QUALIDADES:
SIMBENGANGA GOROMA
(*)
JAWTLE

GONGOA

TUMAZA (**)
(*)

ou Goloma

(**)

da gua

ZAZI ou KAMBARANGUANGE

TTULO: TATA KINUMINU - Pai Relmpago


QUALIDADES:
KAMBARANGUANGE AR
MAKUDIANDEMBU

ZAZI MOBONA (*)

LUANGO (**)
(***)
ZAZI KINAMBO

LUVANGO

ZAZI MAKULE
NGUELE

ZAZI
ZAZI KIANGO

NJEREW
MASSANGANGA

ZAMBELE

KARIOL
(****)

MONAKAIA
ZAMBARA

KATUBELANCI (*****)
(*)
Semelhante a Baru - fica ao tempo, em local sem
cobertura
(**)

Branco - semelhante a Ayr Osi.

(***)

Vermelho - semelhante a Ayr Bonan

(****) seria filho de Kaiala


(*****) Come com Kavungu

KITEMBU

TTULO: TATA ZAR - Pai das Estaes (Kitembu =


Vento)
QUALIDADES:
AMURAX
MAVULU

MAVILA

EKISIKO
MAKURA

JAMUKANGUE

EWZILE
LEMBURA (*)

MAWILA

ZALU (**)
(***)

APOKAN
OSSIN (****)

POLOKUN (*****)
(*)

Ligado a Lemba

(**)

ligado a feitio - encanto IMBUIM

(***)

ligado a feitio - encanto ISSASSERIN

(****) ligado a feitio - encanto APAN


(*****) ligado a feitio - encanto EBULIN

KAIANGU

TTULO: MAMETU MUJINDA - Me das Tempestades


QUALIDADES:
NDEMBURE
INDA MATAMBA

BAMBOROSSENA

KATAMBA
SINAVANJU

LEMBOADINAN

NSINAVULU
MUIGANG

MAVANJU

KARAMOSE
(*)
LE
DAMINAJO
(*)

GURIMAN

SIMBE
SITAMBA

Muito quente. Pior do que Bagan.

DANDA ou DANDALUNDA

TTULO: MAMETU DIZANGA NGIJI - Me das lagoas e


rios
Deusa das lagoas de guas limpas.
QUALIDADES:
KISSIMBE (*)
SIMBE
DANDEWAR
ANDA MAIOMBE

TERERE
DANDARA

DANDA
D

DANDA DABI
KAMBALASINDA
(**)
MAIMBANDA (***)
JANJAQUARA
UIA BEK
KITA
LOMIN
A DILA

TAKUMBIRA

KISSALUNDA

(*)

semelhante a Iya Pond

(**)

gosta muito de danar

(***)

gosta de danar com Telekompensu

DAND

KAIALA

TTULO: MAMETU KIMAZA - Me das guas


QUALIDADES:
KAIJALA
AVACY (*)

KAIMERA

TUNDERENAN
AVIT

ABILUNDA

VANUL
MUXEKE

ABIT

KAVIT

SIVITE

(*)

Semelhante a Yemoj Ogunt

ZUMB ou ZUMBARAND

TTULO: MAMETU DIZANGA - Me das Lagoas


(Nos vrios nveis das guas, desde a superfcie ao fundo
lodoso)
QUALIDADES:
AJAOSI

TAKULANDA

KAMBALANDA
(*)
KUAB

KARANA

NAJETU
AJURE
BEJERUND

SIBUKE

NASSUELE
MAJUL

(I)NDU
UMBARANGUANJE(**)

KARAIZA

ZAMBARANE
(*)

Prxima a Oxum

(**)

Tem a ver com Kavungu

N
DIJEL
Z

ZUMB

ZUMB na cultura Bantu, NAN na cultura Iorub, sendo


equiparada figura da av africana. Sendo este nkisi
anterior idade do ferro, esta a razo da proibio do uso
de ferro ou ao nas suas obrigaes. Diz-se que ela no
pode VER ferro ou ao. Par resolver essa quizila deve
haver no barraco um outro local onde se coloca mari em
toda a volta e na porta uma quartinha com uma fava de
Ogum dentro. O bicho cortado nesse quarto, canta-se
para o bicho, no se grita o orix. Bate o ibos, leva para o
quarto onde est o orix j batido. O ibos faz-se numa
bacia de gata com gua, mel, azeite doce, aca, corta-se
o bicho, bate-se e s depois se apresenta ao orix.

OU: os animais usados nas obrigaes deste santo devem


ser sacrificados com uma faca de bambu (*), (ou baob, ou
concha tipo shell, chata). A faca de bambu denominada
no culto de IGUI. Pode ser usada tambm um instrumento
feito da espinha central do peixe POKUINAN. Esse
instrumento chamado IGUIMOKINAN, devido ao nome do
peixe. com essa faquinha que se raspa a cabea quando
necessrio.

Haja vista que o uso da navalha (POKO NDEMBA = Faca


de cabelo) terminantemente proibido no ritual de Zumb.
Tambm as curas. Prepara-se um p ritualstico e faz-se s
o sinal, sem cortar. Para filhos de Zumb e Abiku. O
primeiro ej para o ot das curas, mas nesse caso os
ots so alimentados com a saliva (sangue branco) (**)

Devido razo de seus princpios, fundamentos e funes


este santo acaba sendo temido pelas pessoas do culto, j
que dizem que espalha a morte (erradamente). ZUMB
ligada sade, mente, estudos, menos morte.

Suas cores principais so o branco combinado com o roxo


ou com o azul escuro, demonstrando a situao das cores
em relao s qualidades. Este santo domina as lagoas na
sua superfcie e tambm no fundo lodoso.

Dentro do culto do Candombl (no runk - ndemburo)


ZUMB e NKOSI no habitam o mesmo ambiente. A
juno dessas duas foras num ambiente tem
consequncias desastrosas tanto para a pessoa que
recebe a obrigao como para a casa.

COMENTRIOS:

(*)Zumb e Xapan so
respondem na sade.

santos

perigosos,

porque

O mesmo tipo de faca usado para os Xapan (Nsumbus).


Tambm no se usa ao nem ferro, porque eles so
anteriores idade do ferro.
Para Ogum a faca deve ficar envolta no morim, s se
mostra na hora do corte, com a ponta para baixo, para no
chamar Ogum para a briga.

(**) Da mesma forma, a primeira gua vai com a saliva do


pai de santo, tanto no obi como no Bori.

Para Zumb e Iku mulher no corta, s em ltimo caso. E


deve ficar amarrada.
Pra Egun e Exu mulher s pode cortar se no menstruar
mais. Pambunjila e Bara no gostam de mulher. Mulher s
pode cortar para exu de Umbanda.

GERAL:
Para louvar santo de Angola:
PEMBELE...! (Viva! Salve!)
Pembele Mukongo ! Salve o Caador!
Pembele Muximo! Salve o Rei da Terra! e assim por
diante.

Para pedir o nome do santo em Jeje = VODUN RUIN


Angola = SUNA NKISI! = Seu nome, Santo! (ver outra
forma)

Oferecer comida:
MOJURU

Jeje = ADONUM = R. VODUN


Angola = NGUDIA ou GUDIA

= R. AWETO ou GUDIAX

Bno - MAKUIU ou OKUMBENJELA - R.; MAKUIU


NZAMBI ou OKUMBENJELA NZAMBI

Minhoca - menor serpente

No Olubaj a comida de Xang sai da roda e vai ser


colocada no Tempo.

No culto Ngola Zazi est ligado a elementos minerais,


principalmente rochas. justiceiro, pune quem erra.

Oya Bagan - s de Jeje. "Oya ti abe mi a Gelede" ligada a Gelede.

Tempo recebeu o ttulo de Rei do Ngola, sendo um dos


jinkisi mais importantes. As mudanas climticas eram
muito importantes para a vida comunitria. Havia tempo
de pesca, tempo de caa, plantio, de acordo com as
estaes. As pessoas seguiam o que indicava a
bandeira do Tempo. O povo tornou-se nmade.

KAINGU - Este poderoso nkisi est associado ao culto


aos numbis e tambm aos fundamentos de carrego dos
mortos. Tambm ao culto dos ancestrais. (Corisco ventos - chama do fogo)

MINA LUGANO (OU MINA LUGANDO, OU MINA


LUANGO)
OB - IYBA (NINFA)

TTULO: KIAHELA NGSU - Rainha da Fora

QUALIDADE:
KIAHELA NGSU

MINA AGANJI - YEW

TTULO: MONA LOM - Filha Doce

QUALIDADE:
MONA LOM

TELEKOMPENSU - LOGUN (IJEX) - AJAUNSI (JEJE)

TTULO: MONA MUCHINO - Filho do Rei

QUALIDADES:

KULOESSA (*)
(**)

KUTOMBSSA
MAIONGU (***)

(*)

Pescador

(**)

Caador

(***)

Das guas

LEMBA - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA

TTULO: TATETU DIKUMBI (ou TATA DIKUMBI) - Pai do


Sol
QUALIDADES:
ZAMBI
APONGO
OU MALEMB (*)

LEMBAENGANGA

LEMB

GANGA ZUMB (**) GANGA


MALEMB
KASSULEMB
GANGA
JIOK
NBIOK
KAMENEMENEN
SINGANGA
EMAN
(***)

KASSUT

GANGA
BENUN
KAZUMB
LEMBA MAFUR

AJALUPONGO

GANGA

AKRIZIL

GANGA

(*)

Semelhante a Ogiyan

(**)

Ligado a Zumb

(***)

Usa cabaa
MINA LUGANO (OB)

Ninfa, cultuada junto a Zazi e Kaiangu.


Alimento: amal, acaraj, pupunha (coloca o feijo fradinho
de molho, descasca, mi, cebola ralada, quiabo modo.
Bate, faz bolinhos e frita no dend).

Come em gamelas redondas. o nico nkisi que usa


gamela redonda, os outros comem em gamela oval.

Folhas: de Oy - pra-raio, erva prata, saio, rom.

No tem quizila com nenhum orix. lenda. Seu nmero


15.
Come quente. Mora nas matas fechadas, traz na mo uma
arma de limpar algo, tipo uma lana de madeira (da palha
do coqueiro). Pode colocar um arpo.
Outro que usa lana de madeira de coqueiro, grande,
Jagun. Na outra mo usa xaxar.

MINA AGANJI (YEW)

Ninfa. Conta a lenda que s deve ser feita em virgens.


Os ps no podem aparecer. A saia deve ser bem
comprida e com uma renda cobrindo os ps.
No vira em homem, s em mulher. No usa ad. Usa
torso (vermelho, branco, ouro).
Tem enredo com Danda e Hangol'o.

LEMB - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA

conhecido como Tatetu Dikumbi - Pai do Sol. cultuado


ao amanhecer. No se corta para ele de madrugada. Pega
o raiar do dia.
representado pelo sol, e a iniciao feita com a pessoa
virada de frente para o nascer do sol, que o angolano diz
ser a luz da sabedoria.
Este nkisi est ligado ao culto do sol, tendo como cores no
panteon angolano o amarelo e o branco.
Tem muita ligao com Zumb.

ENREDOS DAS QUALIDADES DE JINKISI

PAMBUNJILA
KOROB

PAMBUNJILA DA FOLHA. Na hora


de dar a folha ao assentamento de um Bara
louva esta qualidade

KUJANJO

PAMBUNJILA
LOUVADO
NA
MATANA. Antes das rezas de matana
grita este pambunjila

KIJANJA
Zumb

Caminhos do bar de Kavungu /

KUMBAK

Zumb/ Kavungu

SINGANGARA

Kaiangu / Danda

SIGATANA

Zumb / Kavungu

INGU

Danda / Ngunsu

MAW

Lemb / Kaiala

APAVENAN

Lemb / Nkosi

MAVILE

Nkosi / Kitembu / Kaiala

MAVAMBO

Nkosi / Ngunsu

MANAK

Katende / Ngunsu

GANGAI

Katende / Ngunsu

ALUV

Nkosi / Kaiangu

BIOLATAN

Nkosi / Lemb / Danda

MARABO

Zazi / Kaiangu / Mina Lugano

MALUNGU

Ngunsu / Mina Lugano

MANAWEL

Zazi / Mina Lugano

MAVILUTANGU(*)

Recebe o pad

MALAG

Mina Aganji / Telekompensu / Lemb

ALUVAI

Hangol'o / Hangoloma

TIBIRIRI

Zazi / Hangol'o / Hangoloma

KAJA ENGANGA

Kaiangu

MAV

Kavungu / Zumb

A nao Ngola a nica que se preocupa com os astros


(fases da lua).
Quando chega uma visita importante s se dobra couro
nas casas de Ketu. Ngola e Jeje convidam a pessoa com
um ritual.

KUKUANA
(OLUBAJ IORUB) (ZANDR JEJE)

Se vamos fazer a homenagem num dia determinado,


devemos comear as rezas 7 dias antes. (Sendo dia 16,
comea dia 10). NO IMPORTA A NAO, tem que
completar os 7 dias.
Kavungu responde no 7, logo ficam 9 bzios fechados.
Para resolver a quizila do 9, fazer um balaio com comidas
de Kiala, com 9 acarajs para Kaiangu.
Todos os filhos da casa que sejam de Olua devem cortar
para o santo no penltimo dia (vspera da festa). Pode ser
um frango, no precisa bicho grande.
Nos 7 dias que precedem a Kukuana todos os filhos da
casa devero ir ao or de Kavungu.
No meio do barraco o zelador arria um balaio de doburu,
com um buzangu com gua ao lado. Cada pessoa da

casa chega, toma banho, acende uma vela em volta do


balaio e senta em volta do balaio. Os banhos podem ser de
BALAINHO ou CANA DO BREJO ou CANELA DE
VELHO ou JENIPAPO ou BARBA DE VELHO ou ABIU
ou SAPOTI (uma erva s basta, qualquer uma).
Na Gomia e numa casa da Bahia lanou-se o costume de
ir visitar 7 casas, uma por noite, com o balaio na cabea.
Hoje no se faz mais isso.
O zelador senta ao lado do balaio e comea a rezar para o
seu santo (da casa). fundamental a reza de Kavungu que
transcrevemos abaixo.

REZA DE KAVUNGU:

A FAKOTI
EWI EWI
MANUKENUN
TATA KAVUNGU
SINAVURUSY
KE DEMINANGUANGE
ORO KENUN

NGOROSSY, EWI EWI


MANUKENUN
TATA KAMBONDO

TATA KAVUNGU
SINAVURUSSI KE
DEMINANGUANGE
ORO KENUN

(Costuma-se cantar ERRADAMENTE:

A faca da cotia
Ewi, ewi manuquenu
Tatetu Kaviungo
Sinavuruce
Ke deminanguange
Oro Kenun)

Aps as rezas o zelador passa doburu do cesto em todos


os filhos. Cada um toma a bno e vai para sua casa.
No final faz-se uma trouxa com o doburu e coloca-se
junto a Kitembu at o final da Kukuana.

No stimo dia, nas casas de Ngola, so feitos 2 rituais.

RITUAL INTERNO:

O zelador com uma pessoa de confiana faz comida pra:


Pambunjila, Nkosi, Ngunsu, Katende, ZAZI, Hangol,
Kavungu, Kitembu, Telekompensu, Lemb, Kaiangu,
Danda, Kaiala, Zumb, Mina Lugano, Mina Aganji, Wunji.

Dentro do ndemburo coloca um buzangu e em volta


pratinhos pequeninos com as comidas. Amarra-se uma fita
correspondente a cada nkisi no pescoo da quartinha, e
coloca-se no pratinho da comida correspondente.
Pambunjila pode ser vermelho e preto ou BRANCO.
Esse ritual fica montado desde o dia da matana. Filho de
santo no mexe.

Se for fazer toque, com assistncia, na cozinha prepara-se


a comida ritual para o povo. Deve levar tempero. Faz-se de
10 a 16 pratos. Claro que se no houver toque faz s o
ritual interno.

HAVENDO TOQUE TEM QUE TER: (tudo temperado)


1. Alguidar de pad
2. feijo fradinho cozido
3. feijo preto
4. canjica
5. acaraj
6. bolas de aca com leite de coco, ou com cebola e sal
7. peixe (sem ser depele)

8. camaro
9. espigas de milho cozidas
10. carne de porco (come quem puder)
11. ovos cozidos
12. batata doce cozida
13. batata baroa cozida
14. Doburu feito na areia ou no dend, dependendo de
quem for a casa
15. inhame cozido
16. amal OU ajab OU kadrak OU canjica com quiabo
- frutas em geral e flores

Os filhos de santo entram com as comidas, tudo em


alguidar nmero 4 para ficar mais bonito, com um oj
estampado amarrado no alguidar. Vo formando a roda. O
filho que carrega a comida de Zazi, ao passar pela porta,
sai de fininho e deposita o alguidar em Kitembu.

As comidas devem ser servidas em folha de mamona


BRANCA. Deve ser conversado com os filhos e os santos
deles a tradio de cada casa, os filhos trazem a comida.
No final, na hora d suspender, os santos viram e levam as
comidas que sobraram, formando a mesma roda, cada
santo com a comida que a pessoa trouxe.

As rezas NGOROSSI sempre so repetidas 3 vezes, no


importa a finalidade.

NGOROSSI:
1. PARA ARRIAR A COMIDA NO NDEMBURO:

A SAMBAN GOL
KUKUANA LEL
SAMBAN GOL

A SAMBANGOL
KUKUANA LEL
SAMBANGOL

2. NGOROSSI PARA ARRIAR AS COMIDAS NA RODA E


SERVIR:

DIAND
MAKUL
MAKUL TLA
MULAKO

DIAND MAKUL
MAKULE TLA
MULAKO

3. NGOROSSI PARA LEVANTAR A KUKUANA


(COM ADJ)

A LAG
LAG NIL
A LAG
LAG NIL

A comida retorna ao ronc ou direto a Kitembu,


dependendo da facilidade do barraco. Nada jogado fora.
Todo o resto das comidas, servidas ou no colocado num
cesto em Kitembu. Junta-se as comidas do ronc, as
matanas, o doburu dos 7 dias. o carrego da Kukuana,
que deve ser levado e colocado em mata limpa ou nas
guas de uma cachoeira.

(O carrego da Kukuana foi deixado junto a Kitembu. Os


demais, junto ao p de iroko)

PARA LEVANTAR O CARREGO

3 CANTIGAS - servem para qualquer ocasio em que se


levanta comida.

1 - A primeira cantiga encanta a comida, energiza


2 - a segunda para despertar - bate-se levemente com a
vasilha no cho 3 vezes.
3 - para levantar com a dana ritual, e ir danando
entregar. Se for, por exemplo, de carro, ao sair do carro
para entregar continua a rezar e danar.

PARA ENCANTAR A COMIDA: (Zelador abaixado, com


adj tocando, repete a reza 3 vezes).

IZA DOBAR
BOSSINAN DO (^)
BOSSINAN DA (^)
BOSSINAN DO (^)
KE DAO (^) RUN RUN

PARA DESPERTAR:

M (^) BIOE(^)
MOBIJI BIAMUREX

PARA LEVANTAR: (Pode ser qualquer obrigao (bori, 7,


3, 14), a pessoa recolhida levanta e vem junto at porta.
Obrigao de 7 coloca na cabea.)
Essa reza para qualquer comida levantada em qualquer
ritual.

A JANIPP (^)
K MI BAMBOXI
K MI BAMBOX

REZAS (3) PARA OFERECER COMIDA (NA HORA QUE


ACABA DE COZINHAR)

1. IX OI TIMB LAR (^)


IX OI TIMB LAR (^)
2. NKISI NI (N)GUDIA OI GANGOLOMA (R)
NKISIS NI (N)GUDIA OI GANGOLOT (R)
3. TALA J NSI, ER (^) KUOG NJ
ER (^) KUOG.

TELRICO = DA TERRA TELRGICA = DOS SERES


CELESTIAIS

NGOLA - veio da Mesopotmia (Babilnia - fencios,


assrios e camdeus) (tem origem na Lemria e Atlntida)
Mohamed Pasolin - fencio - viajou muito por mar, chagou a
Madagascar, andou Moambique, Zimbabwe, Zmbia, at
Ngola e Congo. Ensinou Kasubenka
Kasubenk = Orculo Ngola, como o If Yorub. Jogo de
Bzios.

Formou apelejis (sacerdotes)

ENREDO DAS QUALIDADES DE NKOSI


(TOBO NO JEJE)

MUKUMBI (E)
Katende

(Ligado agricultura) -

BIOLE (^)
Zazi

Pambunjila / Lemba /

EMBAMBIE

Ngunsu

BAMBI MAL Kaiala


MINIKONGO

Ngunsu

TOLODE

Pambunjila / Lemba

TOLA

Ngunsu

AMINIBU

Danda

MALEMBE

(qualidade antiga - quando Nkosi


estava na descendente e passou nas terras
de Zumb)

KONGO MUKONGO ou KAJA MUKONGO


Katende

Ngunsu /

SINAVURIE(^)

Ngunsu / Telekompensu / Kaiangu

KAMINDERE (^)

Kaiangu

TARAMENE(^)

Aganji / Danda

TARIUL

Kavungu

KAMBINDA

Kavungu

ARONDI

Pambunjila

NKOSI MAVAMBO Pambunjila (=


Xorok)
NG(')

Hangolo / Hangoloma

KONSENZA

Wunji

PALAXO(')

Kitembu

MUGOMESS

Kitembu / Katende / Kavungu

KARIRI

Zazi / Mina Lugando

RELAO ENTRE QUALIDADES

Zumb Nassuel

Come com Lemb

Nkosi Biol

Come com Zazi Nguel


Come com Lemba Akrizil (que usa
cabaa)
Come com Pambunjila Ingu

Nkosi Kongo Mukongo


(ou Kaja Mukongo) Come
com Ngunsu Taw Mugongo e Kitala
Mungongo

Nkosi

Mavambu

Come

com

Pambunjila

Mavambu

Nkosi Tariul

Come com Kavungu Katul

GERAL
Quando se assenta Olua deve-se assentar Nan;
Oxum Pond - Ogum; Ogum - Oxossi.
Qualidade de santo um estgio daquele santo prximo
ao outro.
Lemba Akrizil - usa cabaa - perigoso - ligado a Iku sua comida deve levar aca no fundo da vasilha, e
deve ser tratado com todo o cuidado.
Para arriar comida para Nkosi no barraco, o car
sempre descascado, e sempre colocado em p. Na rua
pode colocar com casca e deitado (para cortar
demanda).

sempre
oferecido
inteiro
e

assado. deve ficar cru por dentro (assar ou cozinhar


aprox. 10 minutos).
Na comida de santo os legumes devem ser cozinhados
com casca e depois descascados.
Quando se usam elementos ligados terra, batata doce,
inhame, car, pode ser usado tambm o aipim. Bolinhos
de aipim cozido amassado fritos no dend comida de
Obaluaiy.

VOCABULRIO

AKAN =

OJ

AKUA UKULU =

ANCESTRAIS

BAKULU =

ANCESTRAIS (PLANTADOS)

"AWETO"(^) =

"OBRIGADO" - AGRADECIMENTO

APAXI OTOZI =

FRONTE DIREITA

OTOZI =

DIREITO

IEPE(') =

ESQUERDO

APAXI IEP =

FRONTE ESQUERDA

ALUBOSA =

ALOBAA - CEBOLA

AI =

ALHO

AKU NGANGA = BRUXO, FEITICEIRO


BAMBI =

FRIO

BUZANGUE (^) = QUARTINHA


BOTS =

CHAKRAS

BATUKOT =

FESTA RITUAL

BATUKENJE(^) = RODA DE SANTO


BUNZI =

COR ANIL

BENBI =
PAMBUNJILA

BELDROEGA - ERVA PARA

IMBU =

CACHORRO

MUC KUENDESS =
LUTETLE (') =

CAMINHADOR

CANA

DISSANGA =

CANECA

HLA (LA) =

CARANGUEJO

KIHBA =

(QUIHBA) CARRAPATO

MUMBA =

CARRETO

MACLA =

CARVO

TUCABLU =
GUNDULU =
GUIUGUI =

COELHO
COENTRO
COGUMELO

QUIRIRI =

COITO

NGGI (J) =

CORDA

NBURI =

CORDEIRO

BNGA =

CORNO (CHIFRE)

NGNDU =

CROCODILO

NVLA =

CHUVA

MULEMBO =

DEDO

NGULUNG =

VEADO

KAFUNDANKA =

PLVORA

GIN =

PIOLHO

TBIA =

FOGO

KITTUL =

FLOR

KITEMBU =

VENTO

NZACHI =

TROVO

KIL =

SONO

NGUL =

PORCO

KUFFU =

MORRER

MATENA =

CAF

MUCHITU =

MATO

OCUTANHINHA = LUZ
KIRIMA =

COR LARANJA

NGAND =

LAGARTO

RITENDE =

LAGARTIXA

DILENGUE =
DENGUE =

CONTRA EGUN
MINGAU

DIKELENGO =
PALAVRA KELE)

GARGANTA (ORIGEM DA

KESSO =
DIKSSO = MAKSSO =
MAKASSO = DIKASSO = OBI
MA =

PLURAL ANGOLA

DI =

PLURAL CONGO

DIKAJAJA =
BANTUS)

OBI - EM REP. CAMARES (SEMI-

DIEMBE(^) =

POMBO

DIEMBE DIKOL =

POMBA ROLA (P/OXUM)

DIEMBE MAVAMBO = POMBO PARA PAMBUNJILA


DIXISA =
ESTEIRA RITUAL DE TABOA - DO
PESSOAL MAIS NOVO
DIBLA =
ESTEIRA RITUAL DE PALHA DE
ARROZ - DOS MAIS VELHOS
DIZANGA =

LAGOAS

DIKUMBI =

SOL

DIALA =

SANTO MASCULINO (OBOR)

DIZUNGO =

RITUAL DE SADA

DIKUTU =

UMBIGO

DIMBA NKISI =
OBRIGAO RECEBIDA PELO
ORIX DENTRO DO RONC
DIKAMBEL =
FESTA RITUAL COM CNTICOS
(ORIGEM DE CANDOMBL)

HXE =

CAVALGADOR

HOMBO =

CABRITO

IPARUB =

CORTE DE ANIMAIS

NZO =

CASA

OXI = IXI =

TERRA

IK =

ACA

ITRI =

AO

IBR =

BACIA DE GATA

JAW =

AB (AGBO)

KIAND =

CADEIRA

KIAL =

BANQUINHO

KAXIT =

PATO

KAFEJ =

BOLA DE ARROZ OU ACA


DURO QUE PROTEGE O ORI, RITUAL
DE RONC.

KARAMUNAN =

INHAME CAR

KATU KUALUNDA =

NASCER DA LUA

KAFU KUALUNDA =

POR DA LUA

KATU DIKUMBI =

NASCER DO SOL

KAFU DIKUMBI =
KATU =
KAFU =

POR DO SOL

NASCER, RAIAR,
DESPONTAR
POR-SE

Os componentes da roda de santo devem girar no


sentido anti-horrio. Os orixs rodam no sentido
horrio.
POMBO ELEVA A OBRIGAO
EXU. PODE SER DE QUALQUER COR)

DADA

SAIO - FMEA - FOLHA REDONDA; MACHO FOLHA COMPRIDA. USA-SE NO ORI DE ACORDO
COM O SEXO DO ORIX.
KAFEJ - RITUAL DE RONC - BOLA DE ARROZ
OU ACA DURO QUE PROTEGE O ORI
(RENOVAO SIMBLICA DO OXU - OXU RITUAL)
LEVA NA OBRIGAO OBI (DE 2 OU 4) OU
OROGBO, QUARTINHA COM GUA, ARROZ,
CANJICA E KAFEJ. PROTEGE O ORI COM SAIO
MACHO OU FMEA. TODOS OS MAIS VELHOS
MASTIGAM UMA BANDA DO OBI, COLOCA NO
KAFEJ A MASSA MASTIGADA E O CORAO DO
BICHO (POMBO OU CONQUM). NO ORI COLOCASE S A FOLHA E O KAFEJ EM CIMA, AMARRASE COM UM OJ. NA MESA DO BORI BASTA TER
CANJICA E ARROZ. NA MANH SEGUINTE TIRA O
KAFEJ E COLOCA NA CANJICA. TODOS VO
COMER UM POUCO DE ARROZ, CANJICA E
BEBER UM POUCO DA GUA.
CASO SEJA UMA PESSOA AINDA NO INICIADA,
NA QUARTINHA COLOCA-SE UM OT PARA A
PESSOA E O PEDAO DO OBI QUE SOBROU.
FICA ALI PARA SEMPRE.

CANTIGA DE CORTAR CABRITO

M M M
KONGO DIMBAND
TUDI
(2 VEZES)
KAMBONDO INGURA
HOMBO
KONGO DI MBAND
TUDI

KESSO (') =

OBI

KURUPIRA =

IKODID

KUZUELA (') =
ATO DE SOLTAR A FALA DO
ORIX - IL (O QUE O SANTO GRITA)
KATUJI =

BANHEIRO

KUENHA KELLE = QUEBRA DE KEL (CERIMNIA


APS 3 MESES DE FEITURA)
KIJINGU =

CUIA

KUTUNDA =

ADOXO

KALLA =

AX, FORA, MUKI (Congo)

KIXIKARANGOMBI =

OG. RUNT (Jeje).

KIXIKARA =

TOCAR

NGOMBI =

COURO DE BOI

KARAMBOLO (^) = GALO


KIL =
KALUNGOME =

SONO
MORTO

KIAMUFUMALE = PERFUMADO (Ttulo de Danda)


KIAKUTUMA =
Deise)
KANGULA =

PODEROSA (Ttulo da Oy da
TESOURA

KUMBI NGOMA = SOM DOS ATABAQUES, TOQUE


DOS OGS
KKU =

AV

KIRINKU =

BATATA

KIRIRI =

ATO SEXUAL

KIHUBA =

CARRAPATO

KAMOXI =

DOFONO

KAIARI =

DOFONITINHO

KATATU =

FOMO

KAKUAN =

FOMOTINHO

KAKATUNO =

GAMO

KASSANGULU =

GAMOTINHO

KASSAMB =

VIMO

LUKUAKU =

PS E PEITO DOS PS

LUKU =

MOS E PALMAS DAS MOS

LAMBUR =

CHO

LUTETEL =

CANA

LEKRIN =

ALECRIM

MULEMBO =

DEDO

MUCHITU =

MATO

MAJINA =

NOME

DIJINA =
O QUE SAI DO NOME (EX.: Mawila
e Kissimbe = digina Mawimbe)
MAMETU =

ME

MUJINDA =

TEMPESTADE

MAMETU MUJINDA = TTULO DE KAIANGU


MUKONGO =

CAADOR

MUBIKA =

TRABALHADOR

MESU DULO =

TESTA

MUTU (^) =

CABEA

MUKIADIME =

AGRICULTOR (FORTE)

MUXIMA =

CORAO (TRIBAL)

PUMBULU =
MUK =

CORAO NO IDIOMA
FORA (CONGO)

MUAGONGO =
cura)

STIMA VRTEBRA (tambm leva

MAKWIU =

BNO

MAKSSO =

OBI

MENHA =

GUA (Angola - Kimbundu)

MAZA =

GUA (Congo - Kikongo)

MASSANGU =

BATISMO

MULLE =

AL (DE LEMBA)

MUKATU =

SANTO FEMININO

MAAMBA
=
O
PRPRIO
(ASSENTAMENTO DO SANTO)

SANTO

MAGANGA =
PESSOA VIRADA - UNIO DA
MATRIA + SANTO
MUNGU =

SAL

MANJULOP =

AZEITE DE DEND

MAJULUNDU =
AZEITE
ALGODO, MENOS OLIVA)
MATEMA =

CAF

MUGINHA =

ALGODO

MUENHO =

ALMA

MANDANKU =

ARANHA

MUBANKA =
MAVUL =

DOCE

BORBOLETA
VINHO

(AMNDOAS,

MAKANU =

BOCA

MAKU =

BAO

MAKALA =

CARVO

NBURI =

CARNEIRO

NGOGI (J) =

CORDA

NBU =

CACHORRO

NGUND =

BRIGA

NANACHE =

ABACAXI

NHUKI =

ABELHA

NKULOLKA =

PADRINHO

NZAMBI =

DEUS

NZO =

CASA

NGANDU

CROCODILO

NVULA

CHUVA

NGULUNDU =

VEADO

NGULU

PORCO

NUENE

ELE OU ELA

NBUTU

NAO

NGIJI

RIOS OU CACHOEIRAS

NDANJI

RAIZ

NHOKA

SERPENTE

NGOMA
Zazi, etc.)

SENHOR (ATABAQUES = NGOMA

NBACHI

TARTARUGA

NDUMBI

INICIADO

NBINDA

CABAA

NDEMBURO

RUNC

NKISI
ETC.)

DIVINDADE (ORIX, VODUN,

NZACHI

TROVO

NUMBI

EGUN

NTAMBI
=
QUALQUER CERIMNIA
FNEBRE (SIRRUM, AXEXE, ETC.)
NSABAS

OKUTAINHA =

FOLHAS
LUZ

OTUZI

DIREITO

ODAB DUILO=

NUCA

OKUBENJELA =

BENO (PEDIR)

OKUBENJELA NZAMBI =
(OLODUMARE BUKUN RE)
ORLELE

DEUS TE ABENOE

OROGBO

OKUBEZA =

ADORADOR

OXI

TERRA (CHO)

NGOMI
TERRA)

PUMBULU =

PLANETA (VISO GLOBAL - CU +


CORAO (RGO)

POK NDEMBA = NAVALHA


NDEMBA

CABELO

PAGOD

KATUJI - BANHEIRO

PUEMA

BOM

MUXIMA PUEMA = BOM CORAO (PESSOA BOA)


PNTU

BERIMBAU

RITENDE

LAGARTIXA

RIKUSSUKA =

VERMELHO

RUTA

ARRUDA

SAMBORO (^) =

CANTIGA

SANJI

GALINHA

SUNA

=
NOME (QUALQUER NOME, NO
S DE SANTO) EX.: ORUK)

IPARUB

TUBI

IBOS - MATANA
=

FOGO

TATA

PAI

TARIMBA

CAMA

TUASAKIDILA (TUASSAKIRILA) = SEJA LOUVADO


TUASAKIDILA NZAMBI =
LOUVADO

DEUS SEJA

TUKABULU =

COELHO

TIMO
=
GLNDULA ESPIRITUAL. DURA
DO NASCIMENTO AT AOS 7 ANOS, LOCALIZADA
NO TRAX (ESPINHELA CADA)
UAKONGO MUTU (^) = CENTRO DA CABEA
UAFUZA KUIZA = VAI E VEM DA MORTE (ABIKU)
UABA

O MAL (OU PESSOA M)

UIKI

SAL

UEMB

SAL

XIMAN

NAVALHA (KIKONGO)

XIKILLA

COR PRETA

ZAR

ESTAES CLIMTICAS

ZATLA

ALFACE

ZUMB

ROXO

GBERE (^) =

CURAS

MNCONG () =

P SAGRADOS

NKISI DIALA
=
CURAS MASCULINAS INCISES VERTICAIS (7)
NKISI MUHATU
=
CURAS FEMININAS INCISES HORIZONTAIS (8)

CURAS - GBER

A introduo de foras de foras no corpo (kalla)


feita atravs dos bhots, que so interligados no corpo
atravs de pequenas incises feitas com a ximan,
sempre no sentido de cima para baixo, sempre
rezando, sempre pedindo muita fora e sade para a
pessoa, colocando nos cortes pos sagrados
(monkong).
O ritual do OBER feito com a ximan: no centro da
cabea, no peito, nas costas, sobre a stima vrtebra,
nos braos, nos ps e sola dos ps, e em alguns casos
na lngua.

Nos nkisi diala as incises so feitas no sentido


vertical, em nmero de 7.
Para os nkisi muhatu so feitas no sentido horizontal,
em nmero de 8.

MONAKONG

A monakonge deve ser preparada em cuia de cabaa


(nbinda) ou naj, em noite de lua crescente ou nos 3
primeiros dias da lua cheia. Na preparao da
monacong obrigatrio o manuseio masculino ou
uma senhora de 80 anos ou mais (sem kiriri). Aps
seu preparo receber obrigaes (deixa a cabaa na
comida do nkisi da casa, junto a um buzangu com
gua durante 3 dias) A obrigao ligada ao santo
da casa.

costume no Candombl, geralmente no ms de


junho, se fazer uma fogueira para Zazi Luango, se
colocando os elementos. Depois queimar tudo
peneira-se as cinzas em peneira bem fina e guarda-se
para juntar quando for fazer a monakonge.

DIZUNGU NKISI
RITUAL DE SADA DE SANTO

Aps o perodo de 21 dias no ndemburu, depois de


realizado o sacrifcio animal, no bengu do ndumbi,
ser feita a apresentao do santo no salo do
barraco (sambile).

PRIMEIRA SADA

A primeira sada realizada com o ndumbi vestido de


branco, com calolu e saia comprida se for nkisi
muhatu, e saiote de for nkisi diala, tendo no peito um
akan atado para a frente com lao para nkisi muhatu,
e laarote para trs se for nkisi diala, tendo no centro
da cabea (mutu) uma massa cnica confeccionada
com ingredientes da prpria obrigao, colocando-se
no centro desta massa uma pequena pena de galinha
d'angola. (O cone tem um furinho no meio, que faz
conexo com a cabea), e um gro de areia, que
significa ser um elemento que nasce para progredir e
construir outros da mesma espcie. Esta massa

cnica recebe no Ngola o nome de Kutunda. O


iniciado recebe ainda, no centro da testa, uma pena
vermelha de um pssaro africano chamado Okan,
podendo ser substituda por pena vermelha de
papagaio. Na cultura Bantu esta pena recebe o nome
de Kurupira (em outras naes ik odid).

O iniciado sair todo pintado de branco, com uma


tinta confeccionada com menha di jawa e iyefun
ralado. A pintura realizada em forma de pequenas
bolinhas, usando-se para isso a pena de galinha
d'angola da primeira matana do iniciado, com a
ponta cortada.

Durante o ato da primeira sada, 4 iniciados no culto


seguram um mulle (al) branco cobrindo no salo a
trajetria que o santo far da porta do quarto de
santo at porta de entrada do barraco, at firma
da casa e at aos couros, retornando finalmente ao
quarto de santo.

Durante esse trajeto a mametu ndenge ou o tata


ndenge do iniciado conduziro uma dixisa forrada,
que ser esticada para o iniciado deitar na mesma e
bater pa (patw) na porta de entrada, no centro e
aos ps dos atabaques, sendo que naqueles
momentos os atabaques param de tocar para que
todos os presentes ouam o som do pa do iniciante.

O ato da primeira sada feito sob a entonao da


seguinte cantiga:

MUZENZA MUZENZA KIOB


MUZENZA
MUZENZA E A
MUZENZA MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA L KONGO

OBS: A pintura da primeira sada dedicada ao nkisi


Lemb, Deus da criao, razo porque a pintura
feita no branco, sendo que as bolinhas brancas
representam a galinha d'angola, que segundo os
mitos foi o primeiro ser material a pisar no planeta,
simbolizando tambm este animal a prpria via criada
por aquela divindade.

SEGUNDA SADA

A segunda sada do iniciado representa a


apresentao do santo, sendo dedicada a Kutunda
(ox). Nesta sada so adicionadas ao corpo do
iniciado pinturas com outras cores. ( bom ter
sempre uma pessoa de planto no ndemburu com um
abano, para abanar o santo toda vez que voltar).

Cores:

Pega potinhos com menha di jawa e iyfun e dilui as


tintas.
azul - waji
vermelho - osun ou beterraba
amarelo - yerosun
verde - espinafre d um tom muito bom.

Para os santos da linhagem Lemb (fun) considerados


essncia branca, exclui-se a cor vermelha.

Esta sada tambm realizada com a roupa branca,


devendo o santo sair com uma folha de pelegun verde
em cada mo, trazendo no pescoo as contas brancas,
o mokan, e nos braos as impulsas e s senzalas com
bzios. Para santo diala, 7 bzios verticais. Para
santo muhatu 8 bzios horizontais.

Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma


volta dentro do salo. Durante este ato entoada a
seguinte cantiga:

MUZENZA DI LEKONGO E A
E E EA (BIS)
MUZENZA DI LEKONGO E A

TERCEIRA SADA

designada de DIZUNGU SUNA NKISI. Esta sada


realizada com o santo vestido com roupa estampada
(nas cores do santo). (sem kurupira, sem pintura,
sem kutunda) Este ato a parte culminante do
dizungu, pois simboliza dentro do culto o nascimento
do nkisi (o santo nasce na realidade na hora de dar o
nome). Seria o sopro vital (ofu), o momento em que o
santo grita a suna no salo, pedida pelo padrinho ou
madrinha, pessoas essas escolhidas entre os
visitantes da casa considerados ilustres dignatrios
do culto.
O momento que antecede a tirada do nome realiza-se
dentro do quarto de santo preceitos litrgicos de que
trataremos a seguir.

Antes da sada para o nome sacrificado um pombo


branco (diembe) para Zambiapongo, sobre o mutu do
iniciado, colocando-se no centro do mutu o colar de
penas do pescoo do pombo, fixando-o no centro do
mutu (o pombo fica montado l dentro no
assentamento de Lemba, com o peito virado para
baixo).

Logo aps esse ato ser confeccionada uma mistura


na dilonga (fundamento para soltar a fala do
iniciado), composta de: aca diludo, vinho moscatel,
um pouco de mel (depende do santo), um pouco do
ab da casa, um pouco do ibos (h quem coloque obi
ralado). Pega um ovo, estala a ponta, abre uma
tampinha, o santo pega o ovo, leva boca, bebe e

bebe
tambm
o
contedo
da
dilonga.
A
solta a fala. O santo estar pronto para azuelar
(falar).

Cantiga para esta terceira sada:

BEREKET, BEREKINAN E A
E E EA
BEREKET, BEREKINAN E A

Recolhe-se o santo.

QUARTA SADA

Recebe o ttulo de BATUKAJ ou BATUKOT - a


festa - louvao com cnticos.
Neste ato o santo sai paramentado com as roupas
apropriadas em cores de sua preferncia, que o
caracterizam, e com suas ferramentas, para receber o
Batukot (louvaes).
Sai com a zeladora, o pai ou me pequena, me
criadeira e madrinha ou padrinho.
(Padrinho e madrinha deveriam participar de todas as
obrigaes, acompanhando aquele santo dali em
diante). Eles danaro junto com o santo as cantigas
em louvao ao mesmo.

Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas


abaixo, para puxar o santo para o salo:

1 - SAKE LAZENZA MAW


MAW
FUNJEKE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU (Ritmo - Kongo)

2 - A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UN XAUEND (ritmo Muzenza)

3 - TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGAMBE (^)

Esta mesma cantiga serve para o banho

TOT TOT

DI MAIONGA
MAIONGOLE (^)

GOLE = ESTAR NO BANHO


GAMBE = ESTAR NA DANA
MAIONGA = BANHO OU MOVIMENTO DO CORPO

XAOR DO INICIADO - SANTO DIALA - LADO


DIREITO;
SANTO MUHATU - LADO ESQUERDO
RETORNO AO NDEMBURO

Depois que o nkisi trazido para o meio do sambil com uma das
cantigas acima, so entoados os cnticos prprios de louvao
quela divindade.

Durante o trajeto de suas danas a divindade


angolana cantar os seus mitos, devidamente
acompanhada pelo squito do responsveis por
aquele evento.

Aps o trmino das louvaes os smbolos de mo que


durante as danas foram entregues a pessoas ilustres
presentes, so devolvidos ao santo, que far um
caminho de retorno, danando at o ndemburu, ao
som de uma das cantigas abaixo.

Cantigas para o nkisi voltar ao ndemburu:

1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (')


BROKOI (') TARUAND
BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND (^)

2. (Muzenza) EW GANGU (^), EW GANGU (^),


EW GANGU (^),
EW GANGU (^), AKAIZO (^)
EW GANGU (^)

3. (Barravento) GUIANU NZAMBI


APONGOD (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)

(A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.)

REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLAR

1a. vez)
BOL
KUATEZ)

BOL

NA

KUATEZ (OU

NSUMBU! (^)(resposta)

2a. vez)

(da segunda vez em diante)


BOL, BOL NA KUATEZALA
NSUMBU !

Quando algum bola, se no souber cuidar a pessoa


pode morrer. O metabolismo se altera, a pessoa
esfria.
Durante o acontecimento da bolao vira-se a pessoa
bolada de barriga para o cho, colocando-se o brao
direito para trs no cho com a palma da mo voltada
para cima, e o brao esquerdo tambm no cho,
frente da cabea, que dever estar de lado, formando
o brao um ngulo de 90 no cotovelo, com a palma
da mo voltada para baixo, cobrindo-se a pessoa com
um mulle branco.
A mo direita d energia, a esquerda absorve. Faz o
encontro aiye/orun.

COMO CARREGAR A PESSOA QUE BOLOU PARA O


NDEMBURO

O dono da casa segura a cabea, e a pessoa ser


suspensa do cho por 3 vezes, por 2 ou 3 pessoas, de
preferncia kambonos, sendo conduzida com a
cabea porta de entrada, fazendo-se 3 movimentos
de ida e vinda, depois ao lamburu, depois aos couros
(ngomas) e finalmente porta do ndemburo,
repetindo-se sempre os 3 movimentos de ida e vinda.

Obs.: Se a pessoa bolada entrar no ndemburo com a


cabea frente, indicar que a mesma no
permanecer recolhida. J se entrar com os ps
frente indicar imediato recolhimento. Em Salvador,
por exemplo, corta-se logo o cabelo, e j fica
recolhida.

UTILIZAO DE CORES NA CULTURA BANTU

Existem 7 cores primitivas, que misturadas entre si


formam outras cores, que so chamadas de
secundrias. Essas cores so usadas pelos jinkisi em
seus rituais.
Essas cores so usadas em contas, roupagem dos
iniciados, etc. Cores para identificar e caracterizar,
dando origem s suas espcies e qualidades.
As cores produzem, de acordo com sua intensidade,
energias diferentes, que se refletem nos corpos fsicos.
As cores primitivas tm valores prprios, que so os
seguintes:

VERMELHO
Indica pensamento potente, sentimento apaixonado e
virilidade fsica.
Atua no sistema emocional. A debilidade desta cor
representada pelo tom ROXO.

ALARANJADO
Mostra gozo, sentimento alegre e sade robusta. Atua
no racional. A debilidade desta cor indica o
predomnio do AZUL CELESTE.

AMARELO
Indica lgica, intuio, desejo de saber, sabedoria,
sensibilidade.
Atua no sistema reprodutor. Sua debilidade assinala
o predomnio do ANIL.
Por exemplo, uma grvida com problemas no deve
usar cor anil.

VERDE
Indica
otimismo,
confiana,
sistema
nervoso
equilibrado. Atua junto ao sistema nervoso, prximo
coluna vertebral. Na debilidade manifesta-se com o
ALARANJADO.

ANIL

Indica pensamento concentrado, tranquilidade. Atua


na cabea, principalmente no centro da mesma. Na
debilidade desta cor predomina o AMARELO.

ROXO
Denota misticismo, devoo, boa digesto e
assimilao. Atua no plexo solar e no estmago. Na
sua debilidade acentua-se o VERMELHO.

BRANCO
Reunio das outras 6 cores primitivas. Indica fluxo
espiritual elevado, paz, sabedoria e harmonia. Sua
debilidade o PRETO, que indica ausncia de cor.
Como fcil de se ver, a debilidade de uma cor
ressalta as vibraes da cor que lhe oposta, da os
temperamentos
variados,
as
personalidades
diferentes, os caracteres, os valores morais, etc.
Os sete centros magnticos chamados chakras pelos
esotricos e bhots pelos angolanos, vibram de
maneira a produzir em sua essncia cores que
ressaltam suas vibraes e as mesmas so
assimiladas como um envoltrio do corpo fsico.

GERAL:

Ims levantam. A posio do sol tambm


importante. Esses detalhes afetam a sade.

Antigamente usava-se no ronc a moringa com


gua com um im dentro, para imantar a gua.
No ronc, na esteira, o local da cabea direcionado
para o nascer do sol, e ms embaixo da esteira, na
direo da cabea, cobertos com folhas. H casas
antigas onde nesse local j tem m plantado.
Para sade podemos usar lmpadas, cristais, etc.)

PONTOS ICNOGRFICOS - so um tipo de "pontos


riscados". Cada orix tem um ponto icnogrfico. (Vai
trazer para ns).
Esses pontos devem ser colocados no ronc embaixo
da esteira, cobertos com as folhas.

ICNOGRAFIA
Planta de um edifcio. Arte de traar essas plantas.

ICONOGRAFIA
Arte de representar por meio de
Conhecimento e descrio de imagens.

imagem.

JUREMA - a fava serve para socar e colocar dentro do


cachimbo. Dizem
que
a
semente
socada

alucingena. Serve para colocar na bebida e em atin


de caboclos. Serve para Ossain. Colocar dentro do
cachimbo.

ENREDOS DAS QUALIDADES DE NGUNSU


BARANGUNANJE (^)

- Pambunjila - Danda

BARANGUANJE

- Zazi - Danda

MUTALAMB (^)

- Kavungu - Kitembu

KITALA MUNGONGO (MUGONGO) - Danda - Kaiangu


SANDANGUANJE

- Zazi - Danda

KASSANGUANJE

- Zazi - Danda - Nkosi

TATA KEWALA
Aganji - Mina Lugano

GONGOBILA
Danda - Telekompensu

Mina

- (Gongobira) -

KUTALA
Aganji - Mina Lugano - Kavungu
MUTAKALAMBO (^)
Lemb

Kaiangu

Hangol
-

Mina

Kavungu

TAW MUGONGO

- Nkosi

KABILA

- Katende

MUHANGUE (NH) (^)

- Kaiala

MUSSAMBRA

- Zumb

INDARO (^)

- Nkosi - Zazi

HINGU (^)
Zumb

- Katende - Kavungu -

GANGOL
Danda

- Lemb - Kavungu -

ARIR (^)

- Zazi - Danda - Lemba

KAIZA
Danda

- Zazi - Nkosi -

TALA MUZANGU (^)

- Nkosi

TAWAMIN
Kaiangu

Nkosi

Danda

LEVANTAMENTO DE KIXIKARANGOMBE
(KAMBONDO) E KOTAS

Os Kambondos (ou Kgombe) e as Kotas so suspensos


durante uma festividade, pelo santo da casa, que os
apontar para o exerccio das funes. O Kambondo
ser suspenso pelos braos entrelaados de outros
Kambondos ou Zeladores presentes, j que as Kotas
so suspensas na cadeira pertencente ao santo do
Tatetu ou Mametu da casa.
O ato de levantamento realizado com a entoao de
cantigas prprias para aquele evento. Depois dos
mesmos serem suspensos,estaro prontos para
receber a confirmao.
Na confirmao recebero o ttulo de acordo com as
funes que passaro a exercer na casa.

SAMBOR DE LEVANTAMENTO (CANTIGAS OU


REZAS DE LEVANTAMENTO)

1. (Kabula) KONGO MONUGANDU


MUIZANG DIMB DI KOLA
KONGO NA MUXIMA
O DIMB DIDE

R.:(bis) OI , OI
KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIDE

2. MI KAKURUKAJ
KAKURUKAJU
OI A MILONGA (OU MAIONGA)

SAMBOR
RECOLHER)

DE

KATENDE P P
MANAN OKANDEME
DI KAKURUKAJE

RECOLHIMENTO

(PARA

SAMBOR DIZUNGU NKISI KAMBONDO, KOTA


1. (Kongo) KERE KERE KE
BANDA ATOIZ
BANDA KE (^) AME(^)

2. AE(^) SENZE
AE(^) SENZ
TATA DI MAKONGO (ou KOTA, se for o caso)
UN XAUEND

SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR (TAMBM


SERVE PARA PEDIR SILNCIO)

BANDA XAUER, A
BANDA XAUER DONGU (^)

KOROMIM MAWO BERERE (^)


BANDA XAUER DONGU

SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO

BANDA XAUER
BANDA XAUER
A TATETU

BANDA XAUER
BANDA XAUER
A MAMETU

SAMBORO PARA DANAR

1. MAIANGO UN XAUER AGO(^)


MAIANGO UN XAUER AGOLE (^)

2. KONGO UM GANDU
ORE RE (^)

A cantiga que se segue serve para saudar todos os


kambondos suspensos e confirmados que estejam
presentes, e tambm os santos que os
suspenderam.

KAMBONDO NIBO KAOD (^)


OIA KOTA MEJE KAODE (^)

COM O NEME DE SAKE


KAMBONDO NIBO KAODE
OIA "NKISI" MEJE KAODE(^)

SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO

(bis) AI AI AI EL (^)
KAMBONDO TATA
DA MUXIMA AG

AGO TATETU, AGO MAMETU,


KAMBONDO E TATA
DA MUXIMA AGO (^)
KISABA NKISI
(Com o obi pergunta-se ao orix qual a sua folha
certa)

KISABA NUMBI (FOLHAS DE EGUN)

1.

AMENDOEIRA

2.

ALFACE

3.

AIPO

4.

AVELS

5.

QUARANA DE LEITE

6.

BAMBU

7.

BELDROEGA BRANCA

8.

CRAVO ROXO (LILS)

9.

TAIOBA ROXA

10. AMOREIRA
11. FIGUEIRA DO INFERNO
12. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO

Em qualquer festa se d comida para Numbi

KISABA PAMBUNJILA

1.

ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO

2.

ARRUDA GRADA (MACHO)

3.

BATE TESTA

4.

BELDROEGA ROXA

5.

BRINCO DE PRINCESA (TIPO DE PAPOULA


MIDA)

6.

PAPOULA VERMELHA

7.

PAPOULA ROXA

8.

CANSANO ROXO

9.

CARRAPATEIRA ROXA (MAMONA ROXA)

10. CHAPU TURCO


11. XIQUE-XIQUE (CACTUS)
12. CORREDEIRA
13. FEDEGOSO
14. FIGUEIRA
15. GUARAREMA (PAU D'ALHO)
16. JURUBEBA
17. MALVARISCO
18. MANGUEIRA (QUALQUER UMA)
19. MATO PASTO
20. PINHO ROXO
21. RODA DE EXU (URTIGA MANSA - SEM PELO)
22. URTIGA BRAVA (COM PELO)
23. VASSOURINHA DE RELGIO
24. VASSOURINHA PRETA
25. FOLHA DA FORTUNA ROXA
26. JAMELO
27. P DE MICO

A fava vermelha preta pequena de Mujilu


A fava vermelha e preta maior chamada tento de
Pambunjila

KISABA NKOSI

1.

AOITA CAVALO

2.

AMENDOIM

3.

ANGICO
(DA
BOIADEIRO)

CASCA

4.

AROEIRA

5.

BICO DE PAPAGAIO

6.

FAZ

BEBIDA

DE

BRIO DE ESTUDANTE (DA RAIZ SE EXTRAI


TINTA AZUL COM QUE SE FABRICA WAJI)

7.

CAJAZEIRO

8.

CANJERANA

9.

CARQUEJA

10. DENDEZEIRO
11. DRACENA VERDE (PAU D'GUA - PELEGUN)
12. ERVA TOSTO
13. ESPADA DE OGUM
14. OFICIAL DE SALA
15. EUCALIPTO GRADO (OU MACHO)

16. HELICNIA
17. JABOTICABA
18. JAMBO
19. JUC (PAU-FERRO)
20. GUARAB
21. PATA DE VACA
22. PINGO DE LACRE
23. PITANGA BRANCA
24. CANDEIA BRANCA
25. INHAME BRANCO
26. SO GONALINHO
27. TAIOBA BRANCA
28. TRANSAGEM (PARECE UMA ALFACEZINHA, D
NO CHO)
29. VASSOURINHA DE IGREJA
30. MURICI
31. CANSANO BRANCO
32. MANGUEIRA (ESPADA)
33. LANA D'OGUN
34. PINHO BRANCO
35. CALISTNIO FNICO

Na cesta de frutas, coloca-se no meio uma manga


espada. Para Kavungu um abacaxi ou sapoti.
Chiclete feito da seiva de sapoti.

KISABA NGUNSU

1.

ACACIA JUREMA

2.

ALECRIM DE CABOCLO

3.

ALFAVACA DO CAMPO

4.

ARRUDA MIDA

5.

BREDO DE SANTO ANTNIO (*) (PEGA PINTO PARECIDO COM CARURU)

6.

CAIARA

7.

CAPIM LIMO

8.

ERVA CURRALEIRA

9.

DESATA N (CURA TOMBO)

10. ERVA MOURA (ANILEIRA)


11.

ESPINHO CHEIROSO (*)

12. GOIABEIRA
13. PITANGA (CH PARA GRIPE)
14. GROSELHA
15. GUIN PIPIU (PEQUENO)

16. GUAXIMBA ROSA


17. JACUATIRO
18. MANAC BRANCO
19. RABO DE TATU
20. MALVA ROSA (PARA AFECES DA BOCA,
GENGIVAS, NEVRALGIA)
21. CIRTOPODIUM (SUMAR)
22. CAMBAR
23. PARIPARBA (CAAPEBA)
24. ABRI CAMINHO (COLOCA NO FERRO DE OGUN
PARA ENCANTAR COM OXOSSI)
25. LNGUA DE VACA (ENROLA-SE O EF DE
ZUMB)
26. PATCHULI
27. PINDOBA
28. ARCO DE PIPA
29. JO
30. TIRA TEIMA
31. DRACENA RAJADA
32. BAUNILHA
33. JIBIA
(*) FOLHAS DE FUNDAMENTO - NO PODE FALTAR

KISABA KATENDE

1.
2.

AMENDOIM (MANDOBI)
ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS
PROBLEMAS AMOROSOS, DIFICULDADES)

3.

ANIS

4.

AROEIRA

P/

5.

BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA


VIDNCIA

6.

CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E


KAVUNGU)

7.

CAJAZEIRO

8.

CAF

9.

CAROBINHA DO CAMPO

10. CELIDNIA (PARA


RECEBER O JOGO)

LAVAR

OS

OLHOS

11. ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO


NO SERVE, S EM FRUTFERA).

KISABA NKISI

KISABA KATENDE

12. AMENDOIM (MANDOBI)


13. ANGLICA (ENCANTAMENTO,
BANHOS
PROBLEMAS AMOROSOS, DIFICULDADES)

P/

14. ANIS
15. AROEIRA
16. BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA
VIDNCIA
17. CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E
KAVUNGU)
18. CAJAZEIRO
19. CAF
20. CAROBINHA DO CAMPO
21. CELIDNIA (PARA
RECEBER O JOGO)

LAVAR

OS

OLHOS

22. ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO


NO SERVE, S EM FRUTFERA).
23. ERVA DE CABRITO
24. ERVA DE SANTA LUZIA (USADA PARA OS
OLHOS)
25.

FOLHA DO JUZO (OGB)

26. JENJIROBA (FAVA DE SANTO INCIO - FAVA


DE ASSENTAMENTO QUE PERTENCE A TODOS
OS ORIXS - ENTRA NA MASSA)
27. FOLHA
DE
FURNCULOS)

FUMO

(BOA

PARA

PUXAR

28. JENIPAPO (FOLHA SAGRADA DE KATENDE)


29. LGRIMA DE NOSSA SENHORA
30. FOLHA DE MOB
31. JACINTO (NARCISO MAIOR FUNDAMENTO
OSANYIN)

FOLHA
DE
-AGU,
KATENDE,

32. PITEIRA
IMPERIAL (FUNDAMENTO
ASSENTAMENTO)

PARA

33. PELEGUN VERDE


34. PAU DE COLHER
35. OFER (UMA
KATENDE)

DAS

PRINCIPAIS

FOLHAS

DE

36. ARA (UMA GOIABA PEQUENINA)


37. ABBORA D'ANTA
38. ZANGA TEMPO (ANTRIO - PARA QUEDA DE
CABELO
39. CABACEIRA

NSABAS ZAMBIRI KAVUNGU

1.

ABIEIRO (O
KAVUNGU)

FRUTO

PRINCIPAL

2.

ABOMINA (FOLHA DO DINHEIRO)

3.

AGAPANTO LILS

DE

4.

ALOES COMPRIDO (BABOSA)

5.

AKOKO MACHO

6.

ARATICUM DE AREIA (MALELE)

7.

BARBA DE VELHO

8.

BALAIO DE VELHO (BALAINHO)

9.

BELDROEGA VERMELHA (NSUMBU CAMINHOS


DE XAPAN)

10. CAJUEIRO
11. QUARANA (CANEMA, ERVA LEITEIRA - S
SERVE PARA SACUDIMENTO. NEM BANHOS NEM
PARA BEBER. MATA)
12. CARRAPATEIRA BRANCA
13. CASADIN
14. CANELA DE VELHO
15. CIP CHUMBO (BOM PARA OS RINS)
16. COTIEIRA
17. ANDASSU
18. DOURADINHA DO CAMPO
19. ERVA DAS LAVADEIRAS (MELO DE SO
CAETANO - FAZ UMA COROA QUANDO O SANTO
FICA INDO E VINDO)
20. ESPINHEIRA SANTA
21. ERVA DE BICHO

22. JERVO ROXO


23. JENIPAPO
24. JURUBEBA SEM ESPINHO
25. JABORANDI
26. VELAME DO CAMPO
27. VELAME DE BODE
28. MANJERICO ROXO
29. MOSTARDA
30. FEDEGOSO DE VAGEM
31. PANACIA (AZOUGUE DE POBRE)
32. PARIETRIA VIDRO
33. PAU D'ALHO
34. PICO DA PRAIA
35. PIMENTA DE SAPO (ERVA MOURA)
36. KITOCO
37. SABUGUEIRO
38. URTIGA MAMO (BANHO S DO PESCOO PARA
BAIXO)
39. ZNIA (FOLHA E FLOR)
40. SETE SANGRIAS (BOM PARA O CORAO)
41. PARA TUDO (PIFFIA PANICULATA - A RAIZ D
BOM FORTIFICANTE MASCULINO)

42. BROMIL
43. SAPOTI
44. BEM COM DEUS
45. (CANELA DE VELHO TAMBM SERVE, MAS NO
DAS MAIS FORTES)

NSABAS ZAMBIRI HANGOL'O / HANGOLOMA

1.

ALCAPARREIRA

2.

ANGELIC (CIP MILHOMENS)

3.

PAPO DE PERU (CASSA - PARA ERISIPELA)

4.

MALELE (ARATICUM)

5.

AFOMAN (ERVA DE PASSARINHO)

6.

ERVA CAVALINHA

7.

ERVA CONDESSA

8.

PELEGUM RAJADO

9.

ERVA DE SANGUE (OU SANGUE LAVOU)

10. LNGUA DE VACA


11. CANA DO BREJO
12. DEDO DE MOA
13. GUACO CHEIROSO

14. ERVA DAS


CAETANO)

SERPENTES

(MELO

DE

SO

15. GRAVIOLA
16. MALVARISCO
17. ING BRAVO
18. CIP CABELUDO
19. CIP CABEA DE PREGO
20. CIP CRAVO
21. CIP CABOCLO
22. GUANDO
23. FOLHA DE CHUCHU

NSABAS ZAMBIRI ZAZI


1.

ALFAVACA ROXA

2.

CAFERANA (ALUM)

3.

FALSO JABORANDI (APERTA RUO)

4.

BATIM (BARBA TIMO)

5.

VENCE DEMANDA (BETIS CHEIROSO - BOA


PARA AXEX)

6.

ELEVANTE GRADO ROXO (BRANDA MUNDO)

7.

PARIPARBA (CAAPEBA - PARA O FGADO)

8.

CARRAPETA (BILREIRO - PARA VIDNCIA)

9.

COLNIA

10. ERVA GROSSA


11. ERVA DE SO JOO
12. FOLHA DA FORTUNA BRANCA
13. HORTEL MIDA
14. QUARANA (S PARA SACUDIMENTO)
15. PAU DE COLHER
16.

ME BOA

17. MANJERICO ROXO


18. MANJERONA (NO ENTRA NO JEJE - QUIZILA)
19. MULUNG
20. PANACIA
21. PRA-RAIO
22. PAU PEREIRA (O CH TIRA PIOLHOS)
23.

URUCUM

24. UMBABA VERMELHA


25. TAIOBA BRANCA
26. NGA MINA
27. ERVA SANTA (QUIZILA BRAVA DE EFON)
28. MAMINHA DE PORCA
29. XEKER (NO PODE FALTAR NO ADOXU)

30. QUEBRA PEDRA

GERAL
MOB, OGB, AHOHO, AKOKO - SO FOLHAS
SAGRADAS DO CULTO AFRO
Babosa, Jaborandi e Zanga-tempo so bons para o
cabelo.
ch de folha de amora - excelente para reposio
hormonal
fortificante masculino: raiz de para tudo, obi e aniz
estrelado
2 de novembro - deve-se louvar os mortos - usar o
atin certo, da pessoa, fazer uma boa defumao
(guin, bagao de cana, enxofre, p de chifre
(assafti) - defuma de dentro para fora, com folha
de saio na cabea com um pano, ou amarrado
com contra-egun. Passa o atin, nas curas, na casa
de santo passa tambm o fundo do ab nas curas,
passa doburu e o filho vai para casa. Usar roupa
clara, suspender uma canjica.
Folha de jenipapo - serve para os filhos de
Obaluai forrar a vasilha do doburu
Andar - fava principal de Zazi
Cruzwaldina (creolina) - usada em defumador
antigamente
p de ouro serve para defumar de fora para dentro;
mel, acar, cravo sem cabea, mate queimado,
canela, louro, cidreira

defumar de dentro para fora usa-se casca de


cebola, de alho.
a cabea do cravo chamada pimenta de Exu.
28 de outubro - dia de S. Simo e S. Judas Tambm se louva Xang.

NSABAS KITEMBU (Tempo - Rei de Ngola)

1.

AGAPANTO

2.

ALAMANDA

3.

ANDASS

4.

COTIEIRA

5.

AROEIRA

6.

CAJUEIRO

7.

CAJAZEIRO

8.

CAPIM XIGUI

9.

AMOR DO CAMPO

10. COENTRO (Para a casa de Angola)


11. ESPINHEIRA SANTA
12. GAMELEIRA (qualquer uma, preferncia a branca)
13. JENIPAPO (folha ritual)
14. JURUBEBA SEM ESPINHO

15. MANGUE CEBOLA


16. MUSGO
17. BARBA DE VELHO
18. PARACARI
19. PITEIRA IMPERIAL
20. PINGO DE LACRE
21. SABUGUEIRO
22. TABACARANA
23. TAPIRIRA (FRUTA DE POMBA)
24. TROMBETA BRANCA
25. MELANCIA

NSABAS KAIANGU (OY)

1.

ALTIA

2.

ASSA PEIXE

3.

ARA

4.

AKOK FMEA

5.

BAMBU

6.

BELDROEGA VERMELHA

7.

CAMBUCAZEIRO

8.
9.

CAMAR (quando vemos na mata


extenso de rvores com flor amarela)

aquela

CAMBU

10. CORDO DE FRADE


11. ESPIRRADEIRA VERMELHA (tem flor bonita e
cheirosa. veneno, no pode por na boca)
12. EUCALIPTO FMEA (redondo)
13. FLAMBOIAN
14. FOLHA DE FOGO
15. GENEUNA
16. GERNIO
17. GIGOGA VERMELHA (AGUAP)
18. ELEVANTE ROXO
19. DORMIDEIRA
20. ERVA SANTA (NGA MINA)
21. LOURO
22. MACASS
23. MANJERICO ROXO
24. MARAVILHA ( OU BONINA - VERMELHA, LILS,
LARANJA)
25. AMOR AGARRADINHO (OU MIMO DE VENTO)
26. MORANGUEIRO
27. ROM (TAMBM A FRUTA)

28. PITANGA VERMELHA


29. PAPOULA VERMELHA
30. UMBABA VERMELHA
31. PAPOULA BRANCA
32. ALMEIRO
33. VASSOURINHA BRANCA
34. PELEGUN RAJADO
35. PARA RAIO
36. ERVA PRATA

NSABAS DANDALUNDA (OXUM)

1.

ASSAFRO (URUCUM)

2.

AMOR DO CAMPO

3.

AGRIO

4.

ALAMANDA

5.

ALMEIRO

6.

ALFAVAQUINHA (ORIRI)

7.

ALTIA

8.

ANDUZEIRO (ERVILHA DNGOLA - GUANDO)

9.

ARAPOCA BRANCA

10. ARNICA
11. AZEDINHA (TREVO COM FLOR AMARELA)
12. CAJ MIRIM (SIRIGUELA - CAJAPRIKU)
13. CAMAR AMARELO
14. CAMOMILA
15. XIBAT
16. CANA FSTULA (OU CHUVA DE OURO)
17. ERVA CIDREIRA
18. ERVA DE SANTA LUZIA
19. FOLHA DA COSTA BRANCA (SAIO)
20. GIGOGA AMARELA
21. ICA
22. DOURADINHA DO CAMPO
23. IP AMARELO
24. MACASS (CATINGA DE MULATA)
25. ME BOA
26. MAL-ME-QUER
27. MARCELA
28. MASTRUO
29. MATRICRIA
30. ERVA DE SANTA MARIA

31. MONSENHOR AMARELO


32.

ORIPEP

33. TINHORO
34. ABEB DE OXUM
35. JO DE CAPOTE
36. PARIETRIA
37. PATCHULI

NSABAS KAIALA (YEMOJ)

1.

ALTIA

2.

ANIZ

3.
4.
5.

ARATICUM DE BREJO
ARA
COLNIA

6.

CAVALINHA

7.

ERVA DE SANTA MARIA

8.

GALEATA (ALCAPARRA)

9.

GOLFO

10. GRAVIOLA
11. JASMIM BRANCO

12. JEQUITIB ROSA


13. LGRIMA DE NOSSA SENHORA
14. ME BOA
15. MUSGO MARINHO
16. MESINHA
17. ALGA MARINHA
18. NENUFAR
19. OLHOS DE SANTA LUZIA
20. PATA DE VACA
21. TRAPOERABA AZUL (MARIANINHA)
22. UNHA DE VACA
23. UMBABA PRATEADA
24. TROMBETA

Quando em casa de Angola acontecem barraventos


estranhos, para desmanchar feitio, quina o
coentro, lava o ferro de Kitembu e borrifa o
barraco).
d comida a Oxum na folha de Xibat. Encontra-se
xibat em torno do autdromo da Barra, nos canais
de Seropdica)
Roda de Xang um ritual de ketu, do Ax Opo
Afonj, s participam pessoas com mais de 7 anos,
com obrigao feita.

Mulher s usa adja. Xer para homem.


Em casa de Xang s segura o xer o dono da casa
ou o pai de santo dele.
Mesinha uma erva
impotncia no incio

que

serve

para

curar

Oripep s se usa a folha para Oxum. A flor de


Exu - Tem em volta da Cmara dos Vereadores)
Balainho - flor de Nan, folha de Obaluai
Trapoeraba azul serve para problemas menstruais
e excesso de secreo)
Filha de Oxum deve no dia do casamento tomar
banho com folha de monsenhor amarelo
Para encantamentos de amor nos caminhos de
Kaiangu
amor
agarradinho. (com
frutas
vermelhas picadas, perfumes, acarajs, mel)
Homem depois dos 40 deve tomar amor do campo,
bloqueia a prstata, para no crescer e dar cncer
Na melancia usam-se as folhas e as sementes
assa peixe cura asma que no seja crnica, como a
de criancinhas)
Akok macho tem a folha mais redonda, fmea
tem a folha comprida
Akok pega de galho. Descasca o galho com
canivete, deixa a rebarba, coloca sementes de milho
ou alpiste num algodo com gua, amarra ali com
um plstico. Ele enraza

Existem diversos tipos de beldroega, chamados s


vezes de 11 horas. Onze horas uma plantinha de
folha comprida, s. As beldroegas tm a folha
redondinha, e flores de cores diversas.
Cambu folha de fundamento de Kaiangu, usada
tambm para confirmar Og

NSABAS TELEKOMPENSU (LOGUN)

1.

FRUTA DE CONDE

2.

FOLHA DE CHUCHU

3.

PELEGUM RAJADO

4.

BARBA TIMO

5.

CAMAR AMARELO

6.

FOLHA DA INDEPENDNCIA

7.

PARREIRA BRANCA

8.

CAMBAR AMARELO

9.

ANGICO

10. IP AMARELO
11. JUNTA-SE UMA FOLHA DE OXUM E OUTRA DE
OXOSSI.

NSABAS MINA LUGANO (OB)

1.

RABO DE GALO

2.

NA FALTA JUNTA-SE FOLHAS DE KAIANGU E ZAZI

NSABAS MINA AGANJU (YEW)

1.
2.

OLHOS DE SANTA LCIA


PODE TAMBM JUNTAR FOLHAS DE DANDA E
KAIALA

NSABAS ZUMB

1.

AGAPANTO LILS

2.

ALFAVACA ROXA

3.

ASSA PEIXE ROXO

4.

AVENCA

5.

CIPRESTE

6.

ERVA CIDREIRA

7.

ERVA MACA

8.

LGRIMAS DE NOSSA SENHORA

9.

MACASS

10. MANAC ROXO


11. LNGUA DE VACA COMPRIDA

12. ANGELIM AMARGO (MORCEGUEIRA)


13. QUARESMA
14. ORELHA DE LEBRE
15. UNHA DE VACA
16. CASUARINA
17. TAIOBA ROXA
18. MOSTARDA
19. SABUGUEIRO
20. ABACATEIRO
21. JITIRAMA
22. TRAPOERABA VERMELH
23. GIGOGA VERMELHA
24. CIP CHUMBO
Primeiro colocar numa praa limpa presente para Iku. Se tiver
barraco coloca atrs do porto.
- folhas de alface - no meio feijo fradinho cozido.

Para Oworin:

11 bzios abertos

11 moedas

11 aca ou bolas de canjica

1/2 kg feijo fradinho cozido

1 obi rosa

flores brancas

1 vela

quartinha com gua

Coloca o feijo na tigela (forrada com louro, etc.)


as bolas em cima.
Os bzios abertos nas bolas
as moedas idem
Jogar para os 4 caminhos de Odu da cabea, para ver quem
recebeu o presente.
Deixa 3 dias e coloca em praa ou outro local bem limpo
Se no tiver obi pode usar cebola.

A lngua de vaca a folha em que se enrola o ef de Nan.

PARA PROCURAR NA WEB:

MBUNDU
MUSELE
OLUANEKA
KWAAMA

KIMBUNDU
OMUMBWI
TCHOKWE
LWENA
TYINGANGELA
KIKONGO

OLORI - Dono da cabea


EMI - Nosso eu (HLITO) Tudo passa pelo emi e a saliva.
IPORI - Fonte geradora de energia de cada ser
SALIVA - SANGUE BRANCO
Tudo que se faz no ori reza-se, fala-se alguma coisa.

NSABAS LEMBA

1.

ALECRIM DE CABOCLO

2.

ALECRIM DE HORTA

3.

ALECRIM DO MATO

4.

ALECRIM DO CAMPO

5.

ALECRIM DO NORTE

6.

ALFAVACA BRANCA

7.

ALFAZEMA

8.

ALGODOEIRO

9.

ANIZ ESTRELADO

10. BARBA DE VELHO (TB JAGUM)


11. BAUNILHA
12. TAPETE (BOLDO)
13. CAAPEBA
14. CAMOMILA
15. COLNIA
16. CARNABA
17. CHAPU DE COURO
18. CINCO FOLHAS (CINCO CHAGAS)
19. ESPIRRADEIRA BRANCA
20. ESPINHEIRA SANTA
21. FOLHA DA COSTA (SAIO)
22. GIRASSOL
23. HORTEL DA HORTA (HORTEL MIDA PARA
CULINRIA)
24. JASMIM BRANCO
25. ELEVANTA BRANCO
26. LRIO DO BREJO
27. MANJERICO BRANCO
28. MALVA CHEIROSA

29. MANJERONA
30. NEVE BRANCA
31. PATCHULI
32. POEJO
33. TAMARINDEIRO
34. MONSENHOR BRANCO
35. ERVA CIDREIRA (CAPIM LIMO - CAPIM SANTO)
36. DAMA DA NOITE (FOLHA MIDA)

NSABAS WUNJI

1.

ANIZ DOCE

2.

EUCALIPTO MIDO

3.

GUACO CHEIROSO

4.

LARANJEIRA (TODAS)

5.

MAL-ME-QUER

6.

JASMIM DE CABO (TODAS AS CORES)

7.

MARACUJ

8.

PALMA BRANCA

9.

ERVA DOCE

10. MACA

FOLHAS DE ORI

1.

EUCALIPTO

2.

ELEVANTE

3.

POEJO

4.

BOLDO

5.

ALGODO

6.

MANJERICO

7.

MACA

8.

SAIO

9.

TODAS AS DE OXAL E YEMOJ

A alfazema no deve ser usada por pessoas de santo diala.


Mulher de santo diala esfria com alfazema
chama homem para mulher de santo muhatu
saio cobre qualquer orix
A malva cheirosa usada para dor de dente
A manjerona quizila de Jeje
caroo do tamarindeiro seco e triturado um p de
fundamento de Oxal
A Dama da Noite de folha mida boa para banhos de
encantamento no caminho de Oxal

SAMBOR IPARUB

REZAS (CANTIGAS) PARA SACRIFCIO

SACRIFCIO - quinar ervas, dar oss, matana, etc.

1. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU


(ASSENTAMENTOS)

Usa-se:
sal - dend - mel - aca - bebidas - gua

Quando usar os elementos que no sejam a gua:

'AKETU SAMBANGOLA
SARARANDU AKETU SAMBE (^)!"

Quando for a gua (menha), pe-se na boca e vai da boca para o


assentamento.

"MANGA SALE(^)! MANGA SALE (^)!

MAMANGUER, MAMANGUEL
MANGSALE (^)!
R: SALE, SALE
MAMANGUERO, MAMANGUELO"

Quando for gua pega a quartinha da obrigao, pe gua na


boca.
gua imprescindvel a qualquer assentamento. O elemento vital
gua entra em tudo. Pode colocar um pouquinho de agbo na gua.

O ot passa-se nas curas.


Quinar - cada um deve quinar suas ervas. Junta a energia, o suor
da mo, com o sangue verde.
Sangue branco humano - saliva. Por isso se pe a gua na boca e
joga-se no assentamento.
Para tudo que cuia de exu coloca-se atare na boca

2. SAMBOR PARA LAVAR OS BICHOS

Coloca uma vasilha de barro (ober) ou gata (ibri) com


gua e um pouco de sal (para tirar o carrego), uma vela e um
copo com gua.

Comea a lavar os ps, a cabea, o peito, as costas e o rabo.

S segura e lava os bichos pessoa de santo muhatu.

A gua jogada logo na rua.

REZA:

"ARUE(^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS)


PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)"

Quando o bicho morre antes da matana colocar 1 aca embaixo


de cada pata, ou de cada asa, passa na porta de exu, bate, para
poder sair.

3. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE


PAMBUNJILA
COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS)

J depois de mortos.

'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)


R: PAGONAN, PAGONAN, INAN
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN"

Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da


matana so enfeitados com penas.

4. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS


JINKISI
COM BICHOS DE PENAS

"ORONI POPO
ORONI POPO (^) KUAB (alto) (')
ORONI POPO KUAJ (baixo)
ORONI POPO"

SAMBORO (^) IPARUBO () HOMBO

M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
KAMBONDO NGURA HOMBO
KONGO DI MBANDA TUDI

M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)

LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU


KONGO DI MBANDA TUDI

OUTRO SAMBORO IPARUBA HOMBO


ESPECFICA PARA A LINHAGEM FUN (LEMBA, KAIALA,
DANDA)
S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS
S USADA PELOS MAIS VELHOS

TATA KAMBONDO OD MBURO


M, M, M
KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS)
TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMBI

O ato de sacrificar o cabrito requer seriedade e conhecimento.


Usa-se uma corda nova
Corta mas no solta a cabea. Quando morre segura a cabea e
corta na vrtebra certa. A outra reza:

SAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS DE 4


PATAS

KONGO DI MBANDA , R(^),R(^).

Nas obrigaes de feitura, 7, 14, etc. d a cabea na mo do santo


para ele fazer o que deve.

A cabea do bicho deve ser separada pela terceira vrtebra,


retirando-se a carne que envolve a mesma com a faca. Em seguida
corta-se e libera a cabea.

Com a cabea na mo oferece ao santo, rezando.

SAMBOR PARA OFERECIMENTO DO MUTU AO NKISI


(ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE SEJA
L O QUE FOR, GUA, ETC.)

E(^), MON GAMBELE (^)


KURI KURIAD (^)

SAMBORO PARA RETIRADA DE PATAS, RABO, PELE


COM PELOS, ETC.

ERAN LKE LKE,


NKISI LEKEW!

corta-se as patas nas articulaes dos joelhos (nas juntas. no


pode quebrar osso), na seguinte ordem:
1. pata dianteira direita
2. pata traseira esquerda
3. pata dianteira esquerda
4. pata traseira direita

Em seguida o rabo.

A pele com pelos que ser colada nos bengu. Os pelos


retirados so fundamentos.

Por ltimo o escroto ou a mama.

Na ocasio em que se abre o animal retira-se inteira uma pele


branca e transparente que recobre o estmago e o intestino do
bicho, pele essa popularmente chamada de bandeira, cu, alma
ou renda, que dever ser colocada aberta sobre o assentamento
que recebeu a matana.

SAMBORO IPARUB KARAMBLO

Tem 3 estgios:

1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se corta. Rezar


3 vezes no mnimo.

POKOI (') MI KABANDO (^)


DENDE(^) BURU NANGU (^)

2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca,


direciona

KARAMBOLO (^) BATLA SANJI


NZAMBI EU TORORO(^)

3. Para aprofundar o corte, at acabar

KARAMBOLO(^) JANJ INGU


J MUTU OIA TOKOROTOKO

SAMBORO IPARUB SANJI

1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do pescoo

POKOI MI KABAND

DEND BURU NANGU

2. Corta e libera a cabea na mesma reza

BATULA LA SANJI
BATULA
I (DI) SANJI
BATULA

SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM)

Tem que preparar o bicho. Tem que tapar os olhos com 2


folhas da costa e enrolar o bicho no oj branco
Proibido o uso de faca
Pegou em konkm tem que fazer culto terra.
Primeiro sangue - perigoso - vai para a terra (desperta a
ancestralidade, a menga alimenta)
Tem que fazer ibos - gua, ik, mel, azeite doce ou dend,
batido por pessoa de santo fmea
Mulher no deve copar, por causa da dureza da fora do
pescoo do bicho
Fica molhando o pescoo no ibos

1. Preparao para colocar as folhas e envolver no atac

DIAN IAN
ET KONKEM

2. Para verter a menga para a ancestralidade e bengus

NKISI GUDI
GUDI KONKEM

3. Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca, majudidum,


uemba ou uiki, ik. H situaes em que se coloca vinu,

DILONGA TARA JINJIN


AZUN KERERE
DILONGA TARA JINJIN
KERE, KERE

Numa obrigao grande, tocar as curas da pessoa, em ordem, com


o pescoo da konkm.
Angola fmea - (t fraco) - testa, nuca, fronte direita, fronte
esquerda, trax, corao, stima vrtebra, sola dos ps.

Angola macho (grita, no fala t fraco) - peito, sola do p direito,


e o resto igual.

konkm - rajadinha
etu - branca
dass - muito velha

SAMBORO IPARUB KAXIT

1. Prepara o pescoo cantando 3 vezes

POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE

2. DILONGA TARA JINJIN


DIUM KAXIT!
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!

Algumas casas fazem culto terra ao copar pato para


determinadas qualidades de Obaluai.
A pele do p do pato, entre os dedos, quizila e tem que ser
cortada.

SAMBORO PARA CULTO TERRA

KURUPA UN ABEREW
UN ABERER
(BIS)

SAMBORO IPARUBO NBACHI (CGADO)

S seguram o bicho pessoas feitas, de preferncia ogs.


No pode ter risos nem brincadeiras
Puxa o pescoo com o lao de palha da costa
Segura o bicho coloca o lao em posio, reza batendo no
casco com o faco.
Quando ele pe o pescoo para fora, laa e puxa para a frente.
Corta em cima dos assentamentos e ots.
O certo seria faca de pedra. Pedra fundamento de Zazi.
(Ardsia)
Usando pok comum, passar mel na lmina.
Cortou hoje, s depois de 7 anos.
S se corta para obrigao de 7 anos em diante.
Mulher no deve cortar. Deve preparar um og.

Reza para preparar o pescoo:

POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
(3 vezes no mnimo)

Reza para cortar:

MANO GANG KEWAZILE(^)


EMBAKASSE (^)

O sacrifcio para este animal oferecido a Zazi s pode ser feito ao


amanhecer, nas primeiras horas da claridade. Jamais poder ser
cortado noite. Oxal, Zazi e Ogui s esto ali ao amanhecer.
O animal dever ser enrolado em folhas de taioba branca ou
inhame branco, podendo este sacrifcio ser executado com faca
virgem untada com mel ou pedra cortante, usando-se palha da
Costa para puxar o pescoo. S depois de 7 anos. No se d para
iyawo.
O cgado, como qualquer animal de 4 patas, dever ser calado
com frangos da cor correspondente qualidade do
santo. Entretanto receber para cada pata um mnimo de 3
frangos, pois o que determina o ato de calar o cgado so as
unhas.

Depois de executado o iparub, a cabea, patas e rabo sero


arrumados no bengu do nkisi. Aps retiradas as partes que vo
para o bengu, o nbachi ser aberto pelas laterais de baixo, que
formaro uma tampa. (serrinha dente 18), retirando-se o restante
do corpo. Este, excluindo os intestinos, servir como carne para
fazer um amal para o nkisi, servido na parte de cima do casco.
Faz-se o amal rpido, enfeita com quiabo com as cabeas para
cima, coloca em cima o corao cru, quase mexendo. Arria-se no
bengu ainda quente, ou entrega-se nas mos do nkisi se estiver
virado. Trs dias depois, quando suspender, a cabea, patas e
rabo so amarrados com palha da costa e pendurados para secar.
Depois de algum tempo socar e fazer um p. Acrescenta-se p da
fogueira de Ayr, dand, sndalo, etc.

Quem d Xang e tem mais de 7 anos, tem que ter recebido aos 7
anos uma cabaa com p de nbachi.

O casco, depois de limpo e lavado com agbo fica prximo ao


bengu do santo, ou pode ser usado para tapar a gamela.

Obs.: Este tipo de animal s pode ser usado de 7 em 7 anos, no


podendo ser usado para feitura de ndumbi (iyawo, alako), s
depois de 7 anos.

SAMBORO IPARUB DIEMBE (^)

(POMBOS DIVERSOS, MENOS POMBA ROLA)

DIEMBE, DIEMBE, SANJE


O DIEMBE SANJE

DIEMBE, DIEMBE, SANJE,


O DIEMBE,

RUN DIANDEMBE AM!(^)


(DIEMBE, DIEMBE SANJE, O DIEMBE)

Envolve em pano banco, os olhos tapados com 2 folhas de saio.

Louvar NSLO, no caso de diembe branco (fundamento Bate


Folha).

SAMBURE IPARUB DIEMBE


QUANDO FOR PARA PAMBUNJILA

DIEMBE MAVAMBO

DIEMBE MAVAM BIE (^)

} BIS

SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA


POMBA ROLA (PARA OXUM)

DIEMBE DIKOLA
DIKOLA DIEMBE
DIEMBE DIKOLA
RUNDIANDEMBE AM!

Obs.: da mesma forma que o cgado, o pombo requer para seu


sacrifcio grande seriedade e profundo conhecimento por parte de
quem executa o ato.

Primeiramente o diembe ser tocado no mutu da pessoa. Ser


tocado no mesu dulo (testa), no odab duilo (nuca), no apaxi
otusi (fronte direita), no aopaxi iep (fronte esquerda), no
uakongo mutue (chakra coronrio), no pumbulu (manbrio altura do corao), muagongo (stima vrtebra), luku
luku (palmas das mos) e lukuaku (peito dos ps).
Antes de cortar leva ao tempo, mostra ao alto para o lado do
nascer do sol (kutu ku luanha), sopra trs vezes, pede para
morrer tudo de ruim e nascerem boas perspectivas, ritual para
cima (que nasa sade, nasa coisas boas), depois volta o pombo
para o por do sol (kufu ku dikulumbi) soprando tambm 3
vezes na direo da cabea da pessoa, pedindo que morra tudo de
ruim, o sofrimento, morra ali.

No esquecer de enrolar o pombo com pano branco, 2 folhas de


saio nos olhos, puxar com a mo para a frente.

SAMBORO IPARUBO KITEMBU

CORTE DE BICHO PARA TEMPO

Kitembu come o sangue e tambm a carne.

Prepara o pescoo:

POKOIO MI KAMBANDO
DENDE BURU NANGUE

Tem que ter perto de Tempo uma rvore seja tamarindo, jenipapo,
iroko, cajazeiro. O bicho fica ali mesmo. Tem que ser feito com
fundamento, porque vai ficar inteiro e no pode dar bicho. Seca
inteiro tipo mmia. O frango fica pendurado na rvore.

Reza para o corte:


KOKO NI KASSANJE INGORA
KOKO NI KAMILONGA
(BIS)
AI, AI, UN, KAMILONGA

Obs.: Como o nkisi Kitembu o rei da nao Ngola, possui o


mesmo cantiga exclusiva para sacrifcios. Esta reza para todos
os bichos de penas ofertados a este nkisi.

O peru o seu principal fundamento, podendo ser ofertado


qualquer outro animal. O peru de Tempo branco. O pincel (tufo
de pelo do meio das penas do peito do peru) de Tempo deve ser
colocado no fio de contas. Dizem que s o macho tem.

SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL


PARA BICHOS DE PENAS PARA TODOS OS NKISI

Serve para todos, por isso rpida, boa para quem est
comeando. a decorar.

1. Limpar o pescoo
POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE!

2. Sacrificar
VORUNA, VORUNA SANJI
VORUNA, VORUNA SANJE (^)!

SAMBORO PARA LAVAR A CABEA COM SABO DA


COSTA OU ERVAS DE MUTU (NA CACHOEIRA, NO AX,
ETC.)

(^) MUTU (^) LEL (^) KUMBAT


NSUMBU (^) MONAM (^)
(^0 MUTU (^) LELE (^) KUMB
SIMBU (^)

SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (ANGOLA) OU


MUKUNA (CONGO)

Pegando em navalha para tirar o cabelo no pode deixar de rezar


o tempo todo, at acabar de raspar.

DAMI NAKONGO NDEMBURE


ERUMENE, KATULA IZO (Primeira vez. As outras o nome do
Nkisi)
KENDA MUKUNAN (OU NDEMBA) ERU MENE

SAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER PERGUNTA


AO KESSO
(KESSO, DIKASSO, MAKESSO - HSTIA SAGRADA DO
CANDOMBL = OBI)
(NUMA TRIBO DE CAMERON CHAMADO DIKAJAJA)

KSSO MAKSSO NKESSUE (^)


KESSO MAKESSO NZAMBIE (^)

O kesso antes de ser oferecido ao mutu dever ser aberto,


retirando-se o embrio com faca prpria ou com os dentes. No e
usa faca nem navalha. Tem quem use a unha.

O embrio ser entregue a Exu de preferncia do lado de fora do


porto. Pode colocar no pad do Exu da pessoa.

Depois de aberto tocar a cabea nos 4 cantos com o kesso. Em


seguida soprar o kesso 3 vezes em direo ao nascer do sol e 3
vezes em direo da testa da pessoa.

Para jogar o kesso usa-se um prato de barro coberto com pemba


branca ou efun ralado.
Joga-se o obi para dar alaafia = Banda le Kongo

Quando se juntam zeladores seja para o que for, coloca-se na


mesa uma quartinha com gua e um obi. D-se para o mais velho.
Ele joga ga nos 4 cantos, reza, abre o obi, tira o embrio e joga.
Obi branco - ngudia mutue
O kesso para ori o de 4 gomos (obi abata)

Fora-se o pratinho com folhas, se no tiver efun ou pemba. Jogase o obi. Possveis cadas:

O
0

O
0 0

O
O
(O = aberto)

O 0

0 0

O
O
0 0
= fechado)

SIM

PROVVEL

TALVEZ

0 0

NO

(0

NO

Jogou, deu BANDA LE KONGO, divide, dando pedacinhos s


pessoas mais velhas do que quem est recebendo a obrigao,
para mastigar.

A massa resultante desse kesso mastigado colocada no centro do


mutu, sobre uma folha de saio (sexo do saio pode ser de
acordo com o sexo do nkisi).
Quando a pessoa for de Zazi substituir o kesso por orolel.

Oferecer tambm uma comida, uma canjica, e rezar:

MUTU KONGO OREO (^)


KOLOBOX (') E KOLOBO (^)

Essas cantigas devem ser entoadas todas as vezes que se levar


comida ao alto da cabea. Essas cantigas no so usadas s para
obi, mas tambm para ervas colocadas na cabea, em alguns casos

banha de ori, e tambm objetos (assentamentos, obrigaes).


Tudo que se leva no alto da cabea.

Dek = transmisso de cargo de pai de santo (por morte, etc)


fundamental fazer as obrigaes no tempo certo (aos 28
anos, era dada obrigao das cabaas)

ENTREGA DE CUIA - OBRIGAO DE 7 ANOS


NGUECE (^) KASSAMBA () MUVU ()

A muzenza passa por uma srie de rituais de obrigao, como


obrigaes de 1, 3 e 5 anos, visando prepar-la para o
recebimento do KIJINGU (grau sacerdotal), que acontece com a
obrigao de 7 anos: nguece (^) kassamba (') muvu (').

Como a obrigao de 7 anos representa a iniciao de um novo


grau, justamente o grau sacerdotal, que confere ao homem o ttulo
de Tata Nkisi, e mulher o grau de Mametu Nkisi, obriga uma
srie de fundamentos litrgicos, comeando pelos ebs, feitos no
mnimo em nmero de 3. Como exemplo: eb de rua (exu), eb
iku (sade), eb branco (sade, misericrdia).
Logo depois dos ebs, o futuro(a) sacerdote(isa), ao som das
cantigas (oros) prprias, ser recolhido ACORDADO, ao
ndemburo, onde passar por rituais que vo permitir elevar-se a
um novo grau.
Dentro do ndemburo sero tambm realizados rituais de ngudia
mutu, com sacrifcio de um casal de diemb e um casal de et,
tendo-se o cuidado anterior de fazer sacrifcios de frangos e

frangas ao casal de Pambunjila e Mujilo, que foram assentados


anos atrs, na ocasio da obrigao de feitura.
Depois do ngudia mutu realizado, 7 dias aps, sero alimentados
os bengu, devendo no mnimo ser copados 3 bichos de 4 patas,
destinados ao primeiro santo, ao segundo santo e a Oxal
(Lemb).

Na CUIA DE 7 ANOS inclui-se: konkm macho e fmea para


todos eles.
uma cuia de cabaa (de preferncia que fique em p), bem
grande. confeccionada com a metade de baixo de uma cabaa
arredondada. Representao material de cu x terra = duilo x ixi =
orun x aiye, levando no seu interior os apetrechos que o futuro
zelador ir usar dali por diante, em rzo do novo grau aquirido,
tais como:
KANGULA - TESOURA
XIMAN - NAVALHA
KESSO - OBI
OROLEL (OU OROL) - OROGBO
PS - DA PAZ, DO MAL (C/CARVO), EFUN, OSUN, WAJI
NDUQUE OU NDUKE - P DO BEM = NOSSO P
MADOQUE - P DO MAL
BZIOS, FOLHA PRINCIPAL DO NKISI,
POK PARA SACRIFCIO DALI POR DIANTE
Dentro pode forrar a cuia com tecido bom ou laise. Em cima
vai a urupemba. Em cima de tudo uma toalha branca, como se
fosse um ala (mulele('))

Todos os bichos de 4 patas so calados. (4 frangos, 1 konkem, 1


diembe)
A entrega da cuia realizada no sambil, s vistas do pblico.

Nas naes Angola o ritual de obrigao de 7 anos requer um


perodo de 21 dias para complementos de aprendizado e ascenso
de grau, ocasio em que receber no pescoo o kele de sua feitura
inicial, sendo sua cabea raspada com a ximan (ou poko nemba),
por 3 vezes:
1 - o cabelo no serve para nada. aquele que levou tinta, hen,
essas coisas.
2 - raspado com sabo da costa, coado, dado ao santo
3 - dado ao segundo santo.
Da por diante, nas outras obrigaes, no mais passar pelo ritual
de raspagem.
Katubelanguanje = Jagun
H pessoas que resolvem tambm cortar para Exu.
Normalmente catio d problema. D a festa do catio 12
meses depois, e copa.

No h uma obrigatoriedade de sacrificar-se somente 3 bichos de


4, podendo este nmero ser aumentado e estendido a 7
assentamentos

Quando se tem casa aberta, inclui-se tambm Tempo, Ossain e


Oxumar.

O nkisi Kitembu s pode ser assentado na prpria casa da


pessoa.
Filho de Tempo que fez 7 anos e vai abrir casa, vai assentar o
Tempo da casa. Prepara 2 ots, d de comer l fora, coloca um
dos ots alimentado, solto dentro de uma sopeira no ndemburo.
No existem 2 filhos de Tempo no mesmo espao. Na
obrigao d sacrifcio animal para os assentamentos.

Na obrigao de 7 anos a pessoa s no recebe os rituais de


pintura nem de kutunda (adoxu), rituais que pertencem ao recminiciado (muzenza - ndumbe), e pelos quais deve ter passado
quando foi feita.

A quebra do kele sacerdotal acontecer 21 dias depois da entrega


da cuia, em um ritual simples, sem sacrifcio animal. (kel de 7
anos = smbolo de obedincia. O do iniciado para segurar a fala,
o il).

SAMBORO DE KUENHA KELE

KUENHA = QUEBRAR
(Convida-se os padrinhos)

NZAMBI
NZAMBI
KUENHA, KUENHA

KEL

A entrega da cuia acontece num ritual de 5 sadas.


O ritual de raspagem de cabea na obrigao de 7 anos representa
o nascimento da pessoa para assumir o cargo, o mais importante
dentro do culto, sendo que este ritual prprio da cultura
angolana, sendo realizado com a pessoa em estado normal, sem a
possesso do nkisi.

SAMBOR PARA O KIJUNGU


(rezas para a entrega de cuia)

SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO

, A, A, KOSENZE (^)
KATULANDIR
(BIS)

KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU)


KOSENZE(^), KATULANDIR

(O certo seria usar a roupa da primeira sada como muzenza,


como despedida)

PRIMEIRA SADA

Esta sada inicial retorna a pessoa ao seu tempo de muzenza,


sendo este ato a despedida simblica desse grau inicial.

O futuro sacerdote(isa) vir vestido com roupa branca, com um


akan (atakan = pano que encobre o peito) da mesma cor, usando o
kel, descalo, com a cabea raspada, e acordado.

Como acontece na feitura, a me pequena da casa (ou pai pequeno


= mametu ou tatetu ndenge), sair frente, trazendouma dixisa
forrada, colocando-a na porta de entrada, centro do barraco
(lamburu), e aos ps das ngomas, sendo que os futuros sacerdotes
se deitam na dixisa em cada um desses lugares, acompanhando o
ato comsequNCia de pas.

SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:

MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)

Ser cantada o tempo todo, at retornar ao ndemburo.

SEGUNDA SADA

Representa o ato da entrega do kijingu (grau). Normalmente


acontece do(a) dono(a) da casa fazer um pequeno discurso alusivo
s qualidades da pessoa durante o perodo de muzenza.

Momentos antes da cuia o zelador dono da casa coloca no


pescoo da pessoa a conta que confere o grau sacerdotal, chamada
xumbet (enquanto novato usa aquele fio grande, que depois a
cuia vai para o jogo). O xumbet pode ser feito com 7 firmas do
santo, um fio simples, pode at ser curto. Da em diante no usar
mais dilogun, mokan nem senzalas (passam a ser usadas pelo
santo).

O ato da entrega da cuia um ritual realizado com o futuro


zelador(a) vestido de branco, com chinelos de muzenza (chinelo
comum), sendo que as mulheres usaro camisu e pano da costa, e
os homens cala e camisa branca.

Na hora em que a cuia com a urupemba coberta so entregues ao


novo sacerdote, o nkissi o apossa, confirmando assim a obrigao
e o novo grau.
Homem e mulher devem cobrir a cabea com um pano de cabea
(tobosso).

A entrega da cuia feita com a seguinte cantiga:

SAMBOR PARA ENTREGA DA CUIA


(ritmo kongo)

IZA MAKONGO DIAMBURE(^)


IZA MAKONGO DIAMBUR
A, A IZA MAKONGO DIAMBUR

Rungebre - da cultura jeje. Para poder ser usado, nasce da saliva


do mdium. S depois de 7 anos. Coloca na boca, depois pe no
pescoo. Quando morre coloca na boca (jeje).

Depois que o nkisi se manifesta os tata ngoma cantam cantigas de


agradecimento ao santo presente.

Embora o rungebre seja da cultura jeje, foi estendido por


concesso s outras naes. No se pode esquecer que este fio
da vida e da morte. Nasce na boca do iniciado e vai ao tmulo
com ele. confeccionado com contas (missangas) terracota, 23
corais, 1 segui azul e uma pequena firma de terracota.

TERCEIRA SADA

A terceira sada acontece com o santo vestido de estampado,


exceo feita a Lemb, que vir vestido de branco, ter um akan
atado ao peito, observando-se que o akan com lao para a frente
para santo feminino, e para trs, santo masculino.

A cabea estar envolta com um tobosso (^) tranado, trazendo o


santo 2 folhas de pelegun nas mos.
As cantigas entoadas nesta sada so relativas ao novo grau
adquirido, por santos com mais de 7 anos.

primeira cantiga (louvando)

DI MUXIMA KEU AME(^)


KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KEU AME
KATENDE SIMBENGANGA

segunda cantiga

DANDURE(^), DANDUR
DI MAMETU/TATETU KEUAND

terceira cantiga
A, ZENZ, A ZENZ

TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND

quarta cantiga

EW GANGU
EW GANGU
EW GANGU

E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU

quinta cantiga

ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)

ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL

Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador


retornar ao ndemburo (quarto de santo), ao som da seguinte
cantiga:

SAL, LEMAN
(NKISI) TARUAND(^)
SAMBANGOL(^)
SALE, LEMAN
TARUANDE(^)
SAMBANGOL

QUARTA SADA
Esta sada indica a grande homenagem ao santo. a sada do
Batukaj (xir), quando o santo vestido com suas roupas
prprias, caracterizando sua origem e qualidade, usando fios
prprios do grau adquirido, tipo xumbet, trazendo nas mos seus
smbolos e na cabea o fil, ad, coroa, tobosso, conforme o caso.
H alguns que ainda usam peitaas de cobre ou lato.
Nesta sada est se informando a necessidade de paramentos. Em
algumas casas ainda se usa buqu de flores para santo fmea.
Na ocasio so cantadas cantigas que falam de suas lendas, de sua
louvao, e agradecimento por sua presena.
Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma vez o
santo para o ndemburo, cantando-se cantiga prpria.

Cantiga 1:

SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL

Cantiga 2:

GUIENU NZAMBI
APONGO D(^)
UN SEKESSE(^), UM SEKESSE(^)
UN SEKESSE(^)

Cantiga 3: = ERRADA =

DI
DI
TATA MANU PAI
SEREPEPE FILHO

DE GANGAZUMBA ORIXAX
(Est tudo errado!!!!!!!!)

Cantiga 3 certa:

, DI
, DI A
(bis)
TATA MANEP
SEREPEP (') UNFI
UN GANGA ZUMB
ORIEX

QUINTA E LTIMA SADA


Talvez a mais importante, porque justamente a que consagra o
novo grau sacerdotal.
Possui cantigas prprias de louvao ao novo tatetu ou mametu,
evocando o grau.
O novo sacerdote(isa) sair do ndemburo acordado, sem
transe. Vir vestido de branco com um abad com as contas do
grau, pano de cintura (muinha ou kinhonga), com a cabea
coberta com um tobosso, chinelos prprios para este ato ou
sapatos brancos.

A sacerdotisa se apresentar com saia prpria para o evento, de


bata para fora da saia, tobosso branco, com uma ala para cima do
lado direito se o santo for masculino, e duas alas para cima se o
santo for feminino, usando tambm as contas do grau recebido,
pano de cintura e chinelos ou sandlias de salto.
Durante o ato de sua sada so entoadas tambm cantigas relativas
ao cargo, momentos em que recebero homenagem, e danaro.

S quem usa arco de metal no pescoo a famlia Oxossi


(Logun, Kar).
Ngunsu branco = Inle

PRESENTE PARA OKARAN

Num alguidar ou folha de mamona, colocar um pad com 7 fatias


ou 7 bolas de inhame.
Jogar com ma, em 4 sem tirar sementes, colocar os 4 pedaos
virados, como uma flor, no meio do pad.
Colocar numa rvore, numa praa.

MESA ESOTRICA PARA ENERGIZAR E TRAZER BONS


FLUIDOS

baralho, com ouros aberto virado para cima


taas com milho, arroz, girassol, 3 cereais

3 velas coloridas pequenas


carta de tar
taa com gua e ots
pirmide de moedas
objetos como baralho, dados, ids, folhas

CANTIGAS PARA QUINTA SADA

ERRADO:
EGBOMI UN KAIANGO (^)
XIKI XIKI UN ANGOL (^)
EGBOMI UN KAIANGO
XIKI XIKI UN ANGOL

1. CERTO: SUBSTITUIR EGBOMI, QUE NO ANGOLA,


PELO CARGO:

MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^)


XIKI XIKI UN ANGOL (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKI XIKI UN ANGOL

ERRADO:
XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
EGBOMI UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE
EGBOMI UN KAIANGO

2. CERTO:
XIKIME (^) KURI GAMBE (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO

3. OI OIAE (^) KALINGUELENGU


KADE (^) TATETU
OI OIAE KALINGUELENGU
KADE (^) MAMETU

ERRADO:
EGBOMI , , ,
EGBOMI DUNDUN EU
EGBOMI DUNDUN AM(I)
EGBOMI DUNDUN EU

4. CERTO:

MAMETU/TATETU , , ,
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
MAMETU/TATETU DUNDUN AM
MAMETU/TATETU DUNDUN EU

5. EXCLUSIVO PARA HOMEM: (RITMO KONGO)


IND (^), IO, IO (^)
INDO (^) FINDO (^) MAL
TATETU TARAMENS (')
INDO FINDO MAL

6. EXCLUSIVO PARA MULHER: (CERTO)


INDO (^) I IA
NDO FINDO MAL
MAMETU TARAMENS
INDO FINDO MAL

ERRADO:
INDO (^) IY, IYA

NDO FINDO MAL


MAMETU TARAMENS
INDO FINDO MAL

Depois de executadas as louvaes ao novo zelador, ele(a) ser


sentado(a) no kial = cadeira (qualquer cadeira se chama kialu),
que pertence a ele e que poder passar a usar naquela casa ou em
outra que abrir (leva a cadeira). Nela s senta alm da pessoa, o
pai de santo e o og dele.
Como a nao de Angola rica em rezas, o ato de sentar-se
pela primeira vez na cadeira como zelador precedido por uma
cantiga de louvao. O pai de santo faz o ato de sentar a pessoa 3
vezes, at que senta.

REZA PARA SENTAR:

KONGO DI MBANDA A!
KONGO DI MBANDA AE!

(reza at sentar)
Terminada a reza e o ato de sentar, ser entoada uma nova reza
referente troca de bnos com os novos zeladores. Enquanto
troca bnos reza:

NGOROSSI MONA TANDAI

OL (^) OL (^) MONA DIRIR


A MAKWIU TATETU/MAMETU
(h quem diga A MAKWIU MITATA)

Na quinta sada, para se puxar o santo do ndemburo para o


sambile, reza-se:

KERE, KERE
KE BANDA ATOIZ
BANDA KE AM
(bis)

Terminados os pedidos de bno ao novo zelador, ir cantar-se o


final do batukaj, com cantigas de Lemba.

REZA DE FUNDAMENTO (ACELERA A APROXIMAO


DO NKISI DO TATETU/MAMETU)

KAJA NKISI
KE AM
KAJA NKISI
GANGA RUN
A, A, KAJA

NKISI GANGA RUN

BENGU

KAIANGU

Bsico:

igba completo

colher de pau

abano

chifre de bfalo

bzios

okut

moedas

ids

coral

pedras
cobre

cristal

cabaas

peas
favas

colher - o jogo determina a quantidade


abano - o jogo determina o tipo
okuta - de cachoeira
cabaa - nem todos usam
o resto enfeite.

KAVUNGU

de
ervas

cuscuzeiro

okuta

cobre

estanho
a da costa

bzios

piment

tatalecum

dand da costa

aridan

lanas

guizos

cabaas

orolel
abiu (ou sapoti)

azeviche

folhas

de

ARIDAN - perigoso. Tem que cortar, tirar a semente, jogar fora


num lugar bem longe

NGUNZU - LIGADO A KATENDE


Tudo para eles leva 6 camadas de tabatinga.

NGUNZU

bzios

okut

ay

ids
Tem que fazer a massa bem mexida com:
desata n
cheiroso

espinho
patchuli

caiara

sumar

capim cidreira

favas raladas:

patchuli

sorte

dand

aridan s/semente

bejerecum

tatarecum

waji

efun

osun

O importante para esses 2 nkisi a massa.

NKOSI (3 ou 7)

tabatinga

favas

caroo de dend

ferro

aroeira

mangns

breu

ids

pata do mar
moedas

p de ferro

okut

bzios

ZAZI (em geral no nmero 12)

na gamela
andar

okut

moedas de cobre

vintns

ox (direita do sto.)

xer (esquerda do sto.)

fava
chave
ad bayanin

pilo de 2 bocas
panacia
roxo

orolele

ervas:

manjerico
guararema roxo

elevante roxo

BENGU

KAIALA (AZIRI - YEMOJ)

IGBA COMPLETO
OKUT - OT
ALONGADA

BRANCO,

DE

FORMA

9 CONCHAS
9 BZIOS ABERTOS
9 IDS - ABERTOS PARA SANTO FMEA
9 MOEDAS PRATA
9 ESPELHOS
1 IBASIN (CORRENTE)
9 PEIXES DE METAL BRANCO
1 KESSO
1 OROLELE

OVAL

9 COLHERES DE PAU
FAVA

ZUMB (ZUMBARAND)

OKUT REDONDO, GRANDINHO, CLARO, POROSO.


13 IDS ABERTOS DE OPRATA, NQUEL OU COBRE,
DE ACORDO COM A QUALIDADE
1 PEDAO DE CORAL COMUM
13 VINTNS - PRATA OU COBRE
13 BZIOS ABERTOS (FICAM AO REDOR DO OT)
1 KESSO ROXO (VIDA)
1 OROLEL (REPRESENTA A MORTE)
FVA DE CIPRESTE
FAVA DIVINA
FAVA DE ZUMB (PAU FERRO)
COLHERES DE PAU - 1 OU 13
IGBA COMPLETO DE BARRO BRANCO (NAJ)

LEMB (LEMBARENGANGA - LEMBAENGANGA NDALA KARITANA)

IGBA COMPLETO DE LOUA BRANCA


(PODE TAMBM COLOCAR EM NAJ)
10 IDS DE CHUMBO FECHADOS
10 BZIOS ABERTOS
10VINTNS
10 FAVAS
1 PEDAO DE MARFIM
CRISTAL DE ROCHA
10 COLHERES DE PAU
1 DIVINO
1 KESSO
1 OKUT BRANCA LISA

KITEMBU (7)

1 VASO (NO BRASIL ASSENTA-SE NA TABATINGA


SANTO MACHO EM VASO E SANTO FMEA EM
PORCELANA, POR TRADIO APENAS)
FERRAMENTA
TABATINGA DE POO
TABATINGA CLARA (A TABATINGA DE POO
ARENOSA, A CLARA PASTOSA)

GUAS: POO, RIO, NASCENTE,


TODAS OU UMA DELAS)

CHUVA

(USA

ERVAS DO SANTO
FAVAS DO SANTO
7 BZIOS
7 MOEDAS
VINTNS
MS
PARA BARRACO: 1 OU 7 SAQUINHOS, COM 7
CEREAIS DIFERENTES
PARA A PESSOA: 7 CEREAIS PARA MISTURAR NA
MASSA
7 QUALIDADES DE BEBIDA
SEMENTES QUE NO PODEM FALTAR NA MASSA:
MELANCIA E AROEIRA

VAI COLOCANDO PRIMEIRA CAMADA, SEMENTES,


FAVAS, SEGUNDA CAMADA, ETC.

IBEJI OU ER
(DEVE SER ASSENTADO DESDE A FEITURA)
AOS 7 ANOS TEM QUE ARRUMAR DIREITO

PANELA OU ALGUIDAR MDIO, FORRAR


TABATINGA

COM

FAVA DE ER VERMELHA
FAVA DIVINA
FAVA DE GENGIROBA
FAVA DE LEMB
FAVA DO SANTO DO MUTU DA PESSOA
KESSO BRANCO RALADO
OROLEL RALADO
DAND RALADO
METAL: OURO, BRONZE, PRATA, CHUMBO
(SE FOR ER DE OGUN LEVA PEDACINHOS DE
FERRO)
MOEDAS
COBRIR TUDO COM TABATINGA, POR CIMA FAVA
RALADA DE PICHULIN,
BEJERECUM E NOZ MOSCADA, OSUN, EFUN, WAJI
EM CIMA AS FOLHAS DO ORIX DA PESSOA
OUTRA CAMADA DE TABATINGA
EM CIMA 7 MORINGUINHAS OU 8 PANELINHAS
(SEXO DO ER)
ENTRE ELAS
TABATINGA

BZIOS,

TUDO

CRAVADO

NA

NO MEIO UM PORROZINHO PEQUENO.


SE QUISER ARRUMAR EM CIMA DE UM PORRO E
ENFEITAR COM FITAS COLORIDAS

HANGOL'O - MA

ALGUIDAR - VASO - PANELA


2 OTS
(NO
FERRO
ENFIAR
2
CABAAS
FUNDAMENTO MACHO E FMEA)

COM

FOLHAS NO ASSENTAMENTO:
GUACO CHEIROSO
CALEDNIA
ERVA DE PASSARINHO (SEM ESPINHO)
DEDO DE DEUS
AFOM
CIP CRAVO
FORRA-SE TUDO COM
FAVAS RALADAS:

TABATINGA,

COLOCA-SE

PICHURIN, NOZ MOSCADA, BEJERECUM, DIVINA,


DAND DA COSTA, ANDAR (POR CAUSA DO
ENREDO DE XANG)
RALAR TAMBM EFUN, OSUN, WAJI, OBI E
OROGBO DESCASCADO, AS FAVAS CALAM O

ASSENTAMENTO. POR CIMA UMA FINA CAMADA DE


TABATINGA.
MAIS UMA CAMADA, ENFIAR 14 IMS
OUTRA CAMADA, ENFEITAR EM CIMA E COLOCAR
O FERRO, 1 OT ALONGADO,
FAVA DE HANGOLO (CACHINHO DE FLORZINHAS
AMARELAS, OU FLMBOYAN)
FAVA DE IF (OPEL OU OUTRA PEQUENA)
14 BZIOS ABERTOS
ATRS DO FERRO UM CHOCALHO DE COBRA
14 MOEDAS
14 IDS DE FERRO
OURO E PRATA (ENTERRADO)
DO OUTRO LADO O SEGUNDO OT PEQUENO
REDONDO
CAVAR NA FRENTE DO FERRO UM BURACO DE 2
POLEGADAS E PLANTAR UMA CABEA DE COBRA
VIRADA PARA A FRENTE
AO ACABAR PEGAR UMA LARANJA AZEDA, CORTAR
EM 4 E ARRUMAR OS GOMOS. A PREPARAO
PARA COPAR.
ABRIR UM OBI ROXO DE 2 (GBANJ) E COLOCAR
EM CIMA SEM O EMBRIO
NO OSS COLOCAR NO FERRO A FLOR E A RAIZ DE
CANA DO BREJO.
BICHOS: (QUALQUER COR, MENOS PRETO)

1 CASAL DE GANSOS, CALADOS COM FRANGOS


E 2 FRANGAS OU
1 CASAL DE MARRECOS OU
1 CASAL DE PATOS, EM LTIMO CASO.
SE CORTAR CABRITOS,
1 CASAL DE CAPRINOS,
FRANGOS E 4 FRANGAS.

CALADOS

COM

TUDO SEMPRE EM IBOS.


AO SE CORTAR GANSO TIRA-SE A PELE COM A
CABEA.
ABRE-SE OS DEDOS DOS PS
H OCASIES EM QUE HANGOLO COME JIA DOENA GRAVE, PARA LEVANTAR A PESSOA. JIA
BICHO DE ZUMB.

obs.: O FERRO DE OGUN NO OSS ENFEITA-SE


COM AROEIRA E ABRE CAMINHO.

PARA SABER O SEXO DE HANGOL NA HORA, COM


O SANTO EM TERRA, COLOCA-SE UMA BACIA COM
GUA E 2 QUARTINHAS, UMA COM ASA E OUTRA
SEM ASA. O SANTO VAI BEBER NA BACIA,
DEPOIS DIRIGE-SE PARA A QUARTINHA DO SEU
SEXO.

Podemos encontrar Danda no 5, 8, 10, 16

Katende e Ngunsu igual, s muda o nmero

Aganji e Lugano respondem no 15,


possibilidade de encontrar Aganji no 2

mas

(tudo isso visto no jogo)

No 2 temos Yewa, Ogun, Oxal, Ibeji

Iya Omin = Oxum do 16 = 1 + 5 + 10

BENGU PAMBUNJILA

VULTO - ENCANTADO
BZIOS
OKUTS
MOEDAS
ORIGEM - PALHA PARA KAVUNGU, CABAA, ETC.
CABAAS
FAVAS DA ORIGEM
IM(S)

MASSA: COMO EXU NICA, A MASSA NO TEM


CAMADAS. USA-SE ALGUIDAR, BACIA, PRATO.
TABATINGA CLARA
DIEMBE, FRANGO OU IGBIN
KESSO
OROLELE
SAL
KURUPIRA (EKODID)

O VULTO PARTICIPA DAS OBRIGAES DE 7, 14,


21. S LEVA UMA NICA MATANA DEPOIS USASE O IGBOS DO ORIX. COMIDA DA ORIGEM:
ACARAJ, OU DOBURU, ETC.

FRUTAS DOCES, BEBIDA DOCE

PAMBUNJILA O MAIS VELHO DO PANTEO. POIS


A ORDEM DOS ODU DECRESCENTE. O MAGMA
PRODUZIU OS ELEMENTOS ENXOFRE, BREU,
MANGANS, CARVO, COQUE.

EM ALGUMAS OCASIES COLOCA-SE A FUSO


DESSES ELEMENTOS - O FERRO.

YANGI = YOMBE OU YOMBI PIMEIRO A ENTRAR NA


PESSOA, ENTRA NO CORPO DA ME AOS 45 DIAS
DA FECUNDAO.
ALAKETU - SENDO DE OXAL, PLANTA O YANGI NO
FUNDO DO QUINTAL, E L S ENTRA A IYA BASE E
O ZELADOR.

AOS 9 MESES AO NASCER, COM O PRIMEIRO


CHORO - SOPRO VITAL - ORIX.

CNTICOS
PAMBUNJILA

1. PAMBUNJILA J MUKONGU
I I ORERE
PAMBUNJILA J MUKONGU
I I ORERE.
PAMBUNJILA KUJ KUJANJO

2. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA J MUKONGU
PAMBUNJILA A

3. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A NGANGA
PAMBUNJILA J KONGU
INVOCAO

1. SINGANGA GANGAI
GANGAI LEKUE
PAMBUNJIL
SINGANGA GANGA I
GANGAI LEKUE
PAMBUNJILA

2. SINGANGARA A
SINGANGARA A
SINGANGARA (N)GNGA
SINGNGARA J KONGU

3. TENDA TENDA
TENDA I

INDO RERE E
RESP.: TENDA I O TENDA I

4. A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
PAMBUNJIL, PAMBUNJIL

QUALIDADE: MAVILE

1. MAVILE, MAVAMBO
INDO, INDO KEN
INDO, INDO KEN

2. MAVILEMALEMBE
NKOMPENSO
NKOMPENSOA

3. MAVILE MUNGANGA
O KIRANDA
O KIRANDA E

4. MAVILE MAVAMBO
REKENKENSOE,
HA HA HA
REKENKENSOE

5. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA


E DE MI DE MANAKO
BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA
E DE MI DE MALAGO

ENCANTAMENTO NA LEI KONGO


KIBANDA SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA (FEITIO) SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA RUAKANJE

CANTIGAS CONTINUAO

(Toque: muzenza)
KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMUJIRE, KANJANJA

KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMURENDE KANJANJA

ORI, ORI, ORI TIBIRIRI


MAVU, TIBIRIRI
TIBIRIRI (Exu ligdo ao fogo e terra)
TIBIRIRI, TIBIRIRI
MONA IXI
TIBIRIRI TIBIRIRI
MONA IZO

(Kongo)
MALUNGUM NZAMB (^)
O INGRETALA TAND(^)
MALUNGUN NZAMB(^)

RESP: MBEL(^)

MAIONG(^) MON
WEL
RESP: MAIONG(^)

FAIA MALOKO SALOI


LUBIDI LOKU BAT
FIA MALOKO
LUBIDI LOKU BAT
(3 VEZES)

Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu:


MAVAMBU E MAVU
A A MUKUMBI
agricultura)

(qualidade

Nkosi

MUKUMBI MAVU
A A MAVAMBU
Reza (cntico) de Exu Mavambo (muito sria)
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBURE (^)
KATUL TULAMB, KATULAMB
MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR(^)

da

KATULAMB KATULAMBO(^)

MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR


A A MUKUMBI
(bis)

Para acordar exu para o jogo, para colocar uma


bebida na porteira, para roda, etc.
TOMAL ZK ZKU
ZEKURI
((bis) - (No serve para pad)
Para despachar pad:
MAVLE KONGO J KOTAIL
RESP: MAVIL
(bis) - Ir cantando at acabar

COMO CONVERSAR COM O NKISI, SAUDAR


CONVERSAR, SAUDAR
(encantar, acordar)
PAMBUNJILA

LOUVAR (Para todos


pode dizer PEMBELE!)

KIU NGANGA PAMBUNJILA KIU UNZILA


(viva
o
caminhos)
NKOSI

andarilho

IUNA
KUBANGA
KUETU NKOSI

dos

KUTA NKOSI

(Nkosi, aquele que briga por


ns)
KATENDE
KATENDE

MKUA-XI KIU KATENDE

UNSABA
(Viva Katende, o habitante
das folhas)
NGUNZU
KABILA UKONGO
ENIOSO

KUALA KIU MUKONGO

(Salve o caador que caa


para ns)
TELEKOMPENSU
MUTONI
TELEKUMPENSU

KAMONA MUANZA

(pescador
Telekumpensu)
ZAZI

menino,

A KU MENEKENE USOBA NZAZI


NZAZI
(Salve o rei dos raios)
KAVUNGU
KAVUNGU MUXIMO OXI

PEMBELE KAVUNGU

(Kavungu, Rei da Terra)


HANGOL'O
NGANA
KIAMBOTE

HONGOL'O HONGOL'O

(Belo senhor do arco-ris)


KITEMBU
KITEMBU DIA BANGANGA KITEMBU

TALENU
KITEMBU ZARA

OU

(Salve a divindade do ar)


WUNJI
NVUNJI KUKALA PAFUNDI

NVUNJI

(Vunji est feliz)


KAIANGU
MAMETU
MATAMBA

MUKUA

ITA KIU KAIANGU

((Viva a me e grande
guerreira)
(Pode
trocar
Matamba pela qualidade de
Kaiangu)).
DANDA
MAMETU KIAMBITE MAZA KISSIMBI (qualidade)
MAZENZA
DANDALUNDA
(Oh bela me das guas KIAMBOTE!
doces)
KAIALA
MAMETU
KIANDA

MUKUA-XI KUXIMANA
KAIALA
(pedir para abenoar)

(Salve a me que mora nas


guas)
ZUMBA
MAMETU IXI KUZULA
(Me da
(lama))
LEMBA

Terra

KUBETA MAKU
UIZA LEMBA DILE

NZUMBA

molhada

KUKALA NGANA LEMBA!(Oluf)


NGANA

ZAMBI!

(Batam palmas,
senhor da paz)

salve

o (Senhor)

KIAMBOTE - ligado a beleza, pode ser usado para


Kaiangu, Telekumpensu, Danda, Kaiala...

REZAS PARA PEMBA:


1. A primeira representa a ancestralidade, no
soprada, jogada no cho, no meio do barraco.
PEMB(^), PEMB
NGURA ZIL(^) PEMBE(^)
R: MONA, MONA KE(^) AME(^)

2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se


desconfiar de alguma coisa.
NGURA ZILE(^) PEMBE(^)
MONA MONA
AUE(^) PEMBE(^)

3. Caminhos da mata e de Lemb


PEMBA() DI TAMANANGU
PEMBE(^) PEMB
PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB

PEMBE(^) PEMB

4. Acabando de soprar LOUVAO


KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS)
LEUI LEUI
(reza-se com fora pedindo fora terra)

5. KE PEMBE(^), KE PEMBE(^)
KE PEMBE MONA GOIAMIM GANGOSO (oss)
KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO AB
KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO (oss)

6. O KE PEMBE
O KE PEMBE IZA D'ANGOLA (Tumba Junsara) (Bate
Folha: KASSANGE)
IZA DI ANGOLA
O KE PEMBE SAMBA ANGOLA
Depois de soltar a pemba.

PEMBA RUIM
Pemba ruim, notcia ruim. Soprar a pemba para fora.
Todos balanam as mos para a frente. A me de
santo vai at porta.

REZA PARA PEMBA RUIM


SAIOZAN
KE PEMBO (^)
SAIOZAN
MONA(^) SALE(^)
(dana com as mos para a frente como Kaiangu)

FOGO
Quando se mexe com fogo tem que tomar cuidado.
Serve para limpar a casa, devolver demanda. Quando
se acende tuia no deve ser em papel, deve ser em
algodo, e nunca sozinha, sempre com outra coisa
(acar, sal, carvo), dependendo da finalidade.
O fogo (para eb tambm) precedido por 3 cantigas
do fogo. No Angola Kaiangu associada diretamente
ao fogo. Ao cantar juntam-se os 2 dedos indicadores,
para juntar as polaridades.

1. EZO MATAMBA NGOLA


NKREN KRENZOC
NGREZO

2. NA MATAMBA
SAMBA NGOLA
KREZO(BIS)

3. MATAMBA NGOLA NGOLE(^)


MATAMBA NGOLA NGOL
MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
KREZO, MATAMBA NGOLA NGOL

GUA (rezas de segurana da casa)

1. KATAMBA
GANGA KATAMBA
DE TERE(^) KALUNGA

2. Para esfriar a casa


IZA TARA MERULA
KALUNGA DI LERO(^) (^)
IZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO

3. GANGA KATMBA
GANGA SIBA
(bis)

CANTIGAS DE NKOSI (CHAMAR NKOSI PARA


ENTRAR PARA COMER)

1. NKOSI, MUKUMBI
TRA MENS DANGE(^)
GOIA
GOIA

2.KE MUZENZALA SENZA NKOSI


KAMUREDE ATUREMO
KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE IA NKOSI

3. NKOSI MUKUMBI
TRA MENS KAI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ

4. NLUANDE(^) NKOSI
KONGO TALANDE(^)
NLUNDE NKOSI
KONGO TALANDA

5. A A BANDA MIM KONGO


DE TRA KOLE(^)
DE TARA MENE(^)

6. convida a ir aos atabaques

BAND MINIKONGO A A
A A
BANDA MINIKONGO
E MINIKONGO
E KAJ NGOMA

7. (enredo com Oxum ) Chama para guerra


TABALA SIMBE, NTABALA(N)JO(^)
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
r: A NKOSI
NTABALA (N)JO

8. NKOSI TANO L
TANO L MARW
NKOSI TANO L
TANO L MAIONG

9. NKOSI BAMBE
IA NKOSI
NKOSI BAMBE TUREMO(^)

IA O NKOSI

10. est na guerra


NKOSI BIOLE(^) NBIOL
NKOSI BIOLE NBIOLA
NKOSI BIOLE NBIOL
ME KAJ MUGONGO
NKOSI BIOL NBIOL

11. NKOSI DI BREGEDE


SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)

CANTIGAS PARA NGUNSU


1. OLO BRANGUANJE
NGUNSU DE BANA KUR
OLO BARANGUANJE

NGUNSU DE BANA KUR

2. LANDANGUANJE
KASSANGUANJE
KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA
LANDANGUANJE
KASSANGUANJE
KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA

3. (ANTIGA)
KALUNGA NO XAUER
A RUE
KALUNGA NO XAUER
A ZING

4. BAMBI
BAMBI A IZA TAW
BAMBI A IA TAWA MIM
BAMBI A IZA TAW

5. AUENDA KANJIRA
MUGANGA NGANGA
A TUMBA
TAWAMIN A TAWAMIN
6. KABILA KEWALA TALA
MUZAMBE(^)
MANAN MUREW
UN TATA KAMBONDO
DE LUANDA
MANAN JIMBE JIMBE
A DANDA LUNDA E ORERE

7. KASA KASA (TRIBO)


NO KAUND
BULAI BULA I
KASA, KASA
NO KAUND
NGUNSU MUTALAMBO(^)

8. A GONGOBILA, DIL(^)

A GONGOBILA
(BIS)

9. GONGOBILA MUTAL
GONGOBILA MUTAL

10. ADE KUTALA ZINGE(^)


IA ZINGE(^) O (^)
(BIS)
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
ADE KUTALA ZINGE
ADE KUTALA ZINGE
IA ZINGE O

KEMIN FAREW
KEMIN FAREW
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI

(d a volta na cantiga para encher barraco)

11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO


A KOKE IA, IA
SI, SI, AKOKE IA IA
A KOKE GONGOBILA
A KOKE IA IA
SI SI AKOKE IA IA

12. GONGOBILA MUTALE(^)


NSIMBE KOKE, IA, IA
AE AE NSIMBE KOKE IA IA

13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^)


NGUNSU TALA NO ARERE(^)

14. ARU(^) KABANDO(^)


LAMBARANGUANJE
MAKUO(^) SUBA(')
TAWAMIN

15. TAWAMIN TAWAMIN


NGUNSU E MUTALAMBO
(bis)

16. KILUMATA, KILONDIR


NGUNSU E MUTALAMB
A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)

GERAL:

KASA - UMA TRIBO (NO TEM NADA A VER COM


CAAR)

JIMBE - DINHEIRO

MUTALAMBO - SEMELHANTE A IBO - EMPALHADO

KUTALA - HERDEIRO

KUTALA - TAMBM SE ASSEMELHA A IBO EMPALHADO

CANTIGAS DE KATENDE

1. KATENDEN GANGA KURUZU


KATULA DINGOMA TUREM(^)
KATENDEN GANGA KURUZU
KATENDEN GANGA TURAM(^)

2. KAMUKEM KEBOIAMIN
PIKINININ KAFIL KONGO
(BIS)

3. MBUK KEBOIAMIN
PIKINININ KAFILEK
(BIS)

4. KATEND BIBI KOIA (BIS)


AM BIBI KOIA (BIS)

5. KATENDE NLANDEJINA
LUANDE(^)
NKATENDE(^), NLANDEJINA

6. PANZO, PANZO
PANZUE (^)
PANZO PANZO
NZAMBI, (^)

7. KATEND LESIKONGO (BIS)


MA, MA, MAU(^)
NKATENDE(^)
(BIS)

CANTIGAS DE HANGOL

1. SUSU, KE FAIA, FAIA


SUSU, KE, AME, AME

2. (Kongo)
AI, AI, AI, VULAIO(^)
VULAIO KONGO ASA
KE MASA VULAIO

3. VULAIO(^), VULAIO(^)

RESP. GANGA KUL


VULAIO, KENAN, KENAN
REP. GANGA VUL

4. Ligada a Danda
AYN AYN
HANGOLO(^) ZINH(^)
KE DANDA LUNDA SES (')

5. Ligado a Nkosi
E A BANDA KOKODO(^)
KOKODO
INAW(^), A(^), A(^)
R.: KOKODO(^)

6. HANGOL ASUA
NO KALUNGA
NO KAIND(^)
(BIS)

7. HANGOL(^) ZINH(^)
R. SIMBENGANGA JAUTAL

SIMBENGANGA HANGOLOMA
SIMBENGANGA JAUTALE

8. HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
I SAMBANGOL(^)

9. HANGOL MARAVAIA
NO SERERE(^)
R. NO SERER(^)

CANTIGAS KAVUNGU

1. Fundamento com Oxal


IE, IE, KAFUNJE(^)
KATU, LEMBA, BORASINA
KOSENZALA

2. KUENDA KUENDA (limpando)


KAFUNG(^)

KALUNGA JAW DIMBE(^)


KUENDA KUENDA
KAFUNJE
HANGOLOMA AD(^) JAW
( cntico de barrco, mas algumas pessoas cantam como reza
para eb contra problemas de pele)

3. NSUMBU, NSUMBU NANGU (^)


(BIS)
NSUMBU, SAMBU
KUENDA
O LEMBA DIL(^)
MAOKE FITA, FITA
MAOKE SAMBU KUENDA

4. NSUMBU, , , (^)
NSUMBU POPO DI MON
(BIS)

5. A, A SI KAFUNAN
A, A SI KAFUNAN
KAFUNJE KOMBE LOJ

TATETU SI KAFUNAN

6. XAUERE(^), XAUERE(^)
KAFUNJE KUMBELOJ
XAUERE(^), XAUERE(^)
KAFUNJE KUMBELOJ

7. KUMBE, KUMBE LASIN


(BIS)
KUMBE KUMBE LAJO

8. (Como se fose Azoani)


E MALA, E MALA IZO(^)
KAKAWANE
MALA IZO(^)

9. INDO I I
INDO FINDO EMALA
TATETU TARAMESS
KAFUNJE FINDO EMALA

10. (Funfun = Katu)

KATULEMBO RSINI
KOSENZALA
I I KAFUNJE
E KOSENZALA
I I KAFUNJE.

11. LEMBA
ME, KATU, IZO
LEMBA
ME, KATU E
FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha)
(FAIA MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara)
KAMBONDO KUND KAMBA
LEMBA DILE
FAIA MAMETU KAIANGO(^)
KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA
MANDU KAI

12. MONA KURA


SAMBUE (^) A NGELE(^)
MONA KURA
SAMBUE(^) NKAFUNJE(^)

CANTIGAS DE KAIANGU

Para Kaiangu de qualquer idade

1. E MATAMBA
TATA EME
E MATAMBA
TATA EME

2. E DA MUIGANGA
TATA EME
E E MATAMBA
TATA EME

3. E E EA
E A MATAMBA
DI KAKURUKAJE ZINGE
E E EA
E MATAMBA
DI KAKURUKAJE
ZINGE

E E
E TATA EME
E E MATAMBA
E TATA EME

4. NDAMBURE, NDAMBURE
MAVANJU
NDAMBURE MAVANJU
ELESIK, MAVANJU

5. E NSIMBE, IE IE
A BAMBURUSENA
NSIMBE IE IE
(bis)
(pode cantar KISIMBI IE IE)

6. NDAMBURE, NDAMBURE
AVANJU
NDAMBURE AVANJU
BAMBORUSENA, AVANJUE

7. SINA AVANJU
ORO SINA AVANJU
KONGO LE LUANDA
ORO SINA AVANJUE
SINA AVANJU
ORO SINA AVANJUE
ORO BAMBURUSENA
ORO SINA AVANJUE

8. Para santo velho


(esta cantiga serve para rum de qualquer santo feito, mudando o
mametu por tatetu se for o caso)

INDO IO IO
INDO FINDO
EMAL
MAMETU TARAMES
INDO FINDO
EMAL

9. E DIN DIN
E DINDAI
MATAMBA DIARUE
MATAMBA DIARUAIA

10. E JANJA KALUNGA


JINJE KAMUNAN
DENDE

KE KE MIK NBANDA
E MATAMBA
MIK NBANDA

9. ERRADA:
ZAMBE QUE MANDA
AND
KAIANGO ANDANDO
MATOU BOADI

CERTA:
NZAMBI KIMBANDA MON
KAIANGU KAPANZO

MAKOBOADI

CANTIGAS DE DANDA

1. DANDALUNDA
MAIMBANDA KOKE (^)
DANDA LUNDA
MAIM BANDA KO KE (^)
(bis)

2. DANDALUNDA
UN TERERE (^)
UN TERERE (^)

3. DANDALUNDA
UN AXOKUE (^)
UN AXOKUE (^)
4. DANDALUNDA
EU SAMBE (^)
DANDA SAMBE (^)

5. DANDALUNDA
EUA IZO (^)
DANDA EUA IZO (^)

6. (Serve tb para Telekompensu)


SOE (^), SOE (^)
DANDA LUNDA SOE (^)

7. TELEKOMPENSUE
TELEKOMPENSU
TELEKOMPENSU
DANDALUND

8. MONA MONA
KUI KUI
MONA MONA
KUI BEK

9. DANDE(^), DANDE(^)
O DANDEUAR
O ME ZAMBE EUA DANDE(^)
DANDE(^) O DANDEURA

10. KISSIMBI KISSIMBI


KISSIMBI MONA ME
KISSIMBI MONA ME
KISSIMBI

11. SAMB SAMB MONA ME


TAKUMBIRA KENAN
(bis)
UN SAMBA
SAMBA MONA ME
TAKUMBIRA KENAN

12. (Kongo) AXOKE(^), AXOKE(QU)


E DAND
AXOKE(^), DANDALUNDA
AXOKE(^) DAND

13. DANDALUNDA KE (^), KUAR


DANDALUNDA KE (^) JANJO(^)

14. Cantiga que para Oxum em Bate Folha e para Yemoj em


Tumba Junara

CANTIGAS DE VUNJI

1. VUNJI MONA ME (BIS)


KABILA DINGOMA
VUNJI KAUELE, KAUELE
KABILA DINGOMA
ATOIZA

2. VUNJI A, VUNJI A
VUNJI DITAMARAKA
TATETU VUNJI,
VUNJI A

3. DANDA VUNJI
KABILA DINGOMA
(BIS)
VUNJI DANDA VUNJI

4. KAUELE SIMBE

KAUELE SUZI
(bis)

5. AI, AI, AI
VUNJI, KAMUNAN KESANJI
VUNJI, KAMUNAN MONA ME

6. A SAKUELA
VUNJI MONA ME
(bis)

7. E, E, E, NGANGA
VUNJI DITAMARAKA
O NGANGA

8. A A SAKELA
MONA VUNJI
SAKELA MONA KESANJI
SAKELA MONA VUNJI

9. VUNJI MABI
DILE, DILE

VUNJI MABI

10. VUNJI MONA ME


VUNJI NAVUL

11. SUNA VUNJI


AME
MONA VUNJI
AME
(bis)

CANTIGAS DE KAIALA:

1. MIKAIA SELU BANDA


SELU BINDA
DA MAN MAN IE
MIKAIA
SELU BANDA SELU BINDA
DE MAN MANIE
O MIKAIA

2. KEVE, KEVE KAIA (bis)

MAMAN INGOMA
SEGINGOMA
ENU TATA, AME, KAIA

3. SAMBA NGUELE
SAMBA NGUELE MARU
(bis)

4. SAMBA NARU
SAMBA NARU
KAIA
(bis)

5. KONGO SAVASI
E A TUNDE REN
KONGO SAVASI
E A TUNDE RANAHN
(bis)
A A KONGO SAVASI
REN

6. KAIALA NAVIT

NAJ AKISI KONGO


(bis)

7. KAIALA ABITE
KAIA, MA, KISIKO
(bis)

8. A KONKUETO
A KONKUETO OI
(bis)
MIKAIA KONKUETO
MIKAIA KONKUETO OI

9. KAIALA VANULE
SIVITE, KAIA
(bis)

CANTIGAS DE TELEKOMPENSU

1. TELEKOMPENSU E (^)
TELEKOMPENSU
TELEKOMPENSU E (^)

DANDA LUND

2. MONA MUCHINU
MAIONGE (^)
MAIONGE (^), MAIONG
MONA MUCHINO MAIONGE,
MAIONGE SALE (^)

3. MAZA, MAZA KULOESA (qualidade)


MAZA, MAZA DILE
MAZA, MAZA,KULOESSA

4. A MUKONGO
MUKONGO KAZA
A MUKONGO
KUTOMBESA A

5. MU MUANHU
MUSSAMBE (^), MUSSAMB
TATETU MUSSAMBE (^)

6. NZACHI, MUCHITU

EKOMPENSULE
NZACHI, MUCHITU,
NGZU, MUCHITU

7. DANDA, DANDA
O KUABA, OKUAB
MONA MUCHITU
OKUABA OKUAB

8. MULLE E (^)
MULLE LEMB
MULLE E (^)
NZO (^) E (^) (inzo)

9. KISSIMBI (Me Pond)


KUTALA

(Pai Ibolama))

MAIM BANDA
MAIM BANDA KOKE (^)

10. DANDA MAIONGE (^)


KABILA DILE (^)

(bis)

CANTIGAS DE LEMBA

1. O NGANGA MOXI, LEMBA


O NGANGA MOXI,

2.LEMBA NZAMBI APONGO


PARA KENAN
R: O INDO, INDO

3. NZAMBI NAKUA TESA


R: AWETO
(BIS)

4. LEMB, LEMB DILE


LEMB EDI KANAMBURA
IA VEODI IAI

5. MANAUE O LEMB
LEMB
(BIS)

6. NZAMBI, NZAMBI KE NZAMBI (BIS)


NZAMBI APONGO DE
O KE NZAMBI, O KE NZAMBI

7. SIGANGA E
SIGANGA EMAN
GANGA KAMENEMENEN
GANGA JIOKA

8. KASUTE
KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA KASUTE LEMAN
OXI MUGANGA LEMB IZO

9. AE, AE, KASUTE, LEMAN


KASUTE LEMB
KASUTE LEMAN

10. EDI, IE, E, E,

EDI, IE E A,
TATA MONAP
SEREPEPE NFI
DI GANGA ZUMBA
LEMB
CNTICOS DE MINA LUGANO

1. NZAZI, NZAZI
MAKUL (^), LUGANO

2. JANJA AW
KALUNGA
LUGANO NKRENKRE(N)SOE (^)
(bis)

3. KIMBANDA, KALUNGA
KIAHELA, NGUSU,
(bis)

4. INDO IA, IA
INDO FINDO
EMALA

KATAMBA, INDO I I
LUGANO, INDO IA, IA

CANTIGAS DE MINA AGANJI

1. AGANJI
AGANJI
(n)AGANJKI (n)AXOKUE
(n)AGANJI (n)LEMBA
(bis)

2. E DANDA
KAIALA
MONA LOM
(bis)

3. SAMBA, SAMBA
MONA LOM
r: A MAMETU
(bis)

4. NZAMBI A MOXI

LELE AGANJI
NZAMBI MOXI
LELE AGANJI

5. NSEKESSE, AGANJI
EUA IZO
(bis)

6. NSEKESSE AGANJI,
MONA LOM
NSEKESSE, AGANJI
MONA IZO

CANTIGAS DE KITEMBU

1. KITEMBU
NGANA NZMBI
(bis)
E KISIMBI PE PE PE
E MAIONGA
KITEMBU

2. MIRU KITEMBU
MIRU KITEMBU
MIRU KITEMBU
INGE KITEMBU, MIRU

3. KITEMBU RE RE
E A KITEMBU APEROL
KITEMBU MAVILA
LEMBA
O KITEMBU

4. KITEMBU MAVULU
MAKINAN DINAN
EKISIKO
KITEMBU MAVULU
MAKINAN DINAN
JAMUKANGE

5. KITEMBU MAKURA DIL


E DA MURAX
KITEMBU MAKURA TATA
E DA MURAX XO XO

E DA MURAXO, AI AI
E DA MURAX AI AI

6. A KITEMBU E A LAMBADA
MAKURADILE
E KITEMBU
E LAMBADA MAKURE

7. KITEMBU D'ANGOL
AMOLA FAIA, NO KONDEME
A KITEMBU
AMOLA FAIA NO KONDEME

8. KITEMBU MAVILA
KASANJE EAZIL

CANTIGAS DE ZAZI

1. ARUE GANGA
NO BOIAMIN
GANGA E
ARUE GANGA

NO BOIAMIN
GANG

2. SINGANGA
LUANGO
SINGANGA
LUANGO

3. ZAZI KE VE NWE D'ANGOLA


ZAZI MALAKAIA
ZAZI KE AMASI
(bis)

4. O, O, O, O, MIKARIOL
MASANGANGA
ASANGANGA
MIKARIOL

5. OL KOMBELA
ZAZI
KOMBELA ZAZI
KOMBELA ANGOLA

6. LESI, LESI
MSANGANGA
MI, KARIOL

7. O ZAZI
O ZAZI A
O ZAZI
MNHANGOLE
MANHANGOL

8. ZAZI
KINANBO
A A
KUMBEL ZAZI,
ZAZI

9. (sem origem definida)


VALE LE, VALELE
VALELE
LELE
LU

(bis)

GERAL:

KISSIMBI - TIPO IEIE POND


SESSU COME COM POND NO ENCONTRO DE DOIS RIOS

AVANJU E BAMBORUSENA SO TIPO BAALE


QUANDO VAI ALIMENTAR ESSAS QUALIDADES TEM
QUE ALIMENTAR EGUN.
NUM BORI DESSE SANTO VAI SE FAZER UM BALAIO
PARA EGUN. BATE 3 VEZES DO LADO DE FORA E LEVA
PARA A RUA - NO CAMINHO OU NO BAMBUZAL

ENREDOS DAS QUALIDADES DE KATENDE

KATENDENGANGA =

KAVUNGU

MANANGAND =

HANGOL'O, HANGOLOMA

AMOK (amoqu) = KITEMBU

ABUK =

NGUNZU, KAIALA

MARANGOMBE =
(complicado, tem que assentar para
filhos que vo mexer com folhas) = DANDA, VUNJI,
TELEKOMPENSU

GANGAMIN =

PAMBUNJILA

KAFILEKONGO =

NKOSI

MAUN =

AGANJI, LUGANO, ZAZI

KAMUKN =

ZUMB, LEMB

GANGATAMBESI =

ZAZI

GANGAFUN =

KAIANGU

ASSENTAMENTO DE DANDA

PODE VIR PELO 5 / 8 / 10 / 16

Objetos na quantidade do odu:

BZIOS ABERTOS
CONCHAS DE RIO
MOEDAS AMARELAS
IDS ABERTOS (amarelos, exceto se vier pelo 10 que sero de
prata, alpaca ou inox)
1 de cada:
1 OT oval ou alongado
1 IBASIN (correntinha ou palha da costa com coisas penduradas)
PARA COLOCAR DO LADO DE FORA DO IGBA
1 PEIXE DE METAL
1 FAVA SUCUPIRA (ABEB DA OXUM)
1 PEDAO DE CASCA DE TRAKAJ OU TARTARUGA
FMEA
1 KSO e 1 OROLEL
(sempre abertos. O obi sagrado, d permisso e confirmao)
Coloca num prato com um copo d'gua, salpica N S L O por cima
do prato. Despacha o umbigo na rua direita de quem sai, ou no
pad. Depois de jogar passa na gua e coloca no assentamento.

ENREDOS DE ZAZI

ZAZI MOBONA (TIPO BARU) =


ZAZI KINAMBO =

PAMBUNJILA

NKOSI

KAMBARANGUANJE ARA = NGUNSU

MASSANGANGA = KATENDE, HANGOL'O


KATUBELANSI =
KARIOL =

KAVUNGU

TELEKOMPENSU, KATENDE, HANGOL'O

ZAZI KIANGU = KAIANGU


MONA KAIA = KAIALA
ZAMBAR = ZUMB
LUANGO = LEMB
LUVANGO = LEMB, MINA LUGANO, MINA AGANJI
NJEREW = VUNJI, DANDA
MAKUDIANDEMBU = KITEMBU
ZAZI MAKULE = KITEMBU
ZAZI NGUELE = NKOSI, ZAZI (LEVA 2 OTS, COME COM
ELE MESMO)
Nkosi Ng = qualidade de Nkosi complicada. Come com Katende
Maun. Usa verde, o fio de contas azul deve ser fechado ou
enfeitado com firma verde.

Angola Bantu

ASSUNTOS GERAIS - DICAS

ngudia - comer - ajeun

Bantu - no Rio de Janeiro. No teve desembarque na Bahia.


Foram os primeiros a chegar ao Brasil, em 1675. Todas as
palavras africanas que influenciam a lngua portugusa so bantu.

DIKELENGO - garganta - origem da palavra KEL

No sul da frica quase tudo Angola.


Kimbundo mais 274 dialetos
Os negros bantu sabiam cultivar, plantar.

O PENSADOR - Smbolo de Angola. Na Europa Rodin copiou a


idia e ficou famoso.

NSABAS ZAMBIRI = ervas sagradas = ewe orisa

Sempre se forra a vasilha em que se oferece comida com folhas


de mamona BRANCA, (mamona roxa serve para Exu), colnia,
bananeira.
Quando se oferece frutas para Exu deixa-se sempre os caroos.
Para Orix tira-se os caroos.
No se pode descascar o car para Ogun com ferro nem ao. S
metal. No se usa faca. Pode descascar com colher ou com uma
moeda.

CAR = karamunan

Numa casa de Santo s existe um feito na casa: BAR OXUMAR - OSSAIN - XANG BARU - TEMPO - XANG
(Quando o filho faz 7 anos leva seu santo, e a a casa pode ter
outro filho feito daquele santo. Os que vm de fora j feitos, tudo
bem. O Bar s pode ter o da casa. Dos filhos coloca-se apenas o
ot, e quando ele abrir a sua casa o zelador leva o ot e assenta o
Bar.
A casca do igbin vai para Exu (okoto)
No pode ser segundo santo de ningum: OY ONIRA OXUMAR - LOGUN - OB - OGIYAN ( meji com OGUN
ALAGBED). OLUFON pode, porque ele sempre age como
segundo.
O car para Ogun - presente colocado em p, ligao aiye orun. Deitado para guerrear, demanda, etc.

Livro bom sobre Bantu - Real Gabinete Portugus de Leitura estante 22 prateleira S, volume 27 - Jos Redinha
Dicionrio de Angola Bantu - de um frei italiano

nsabas zambiri

O Tata Kisaba (og de folhas) recolhido na esteira forrada com


16 qualidades de folha. A faca (pok) das nsabas recolhida
junto, faz as mesmas obrigaes, durante 21 dias.

Tata pok = axogun - deve receber curas nas mos.

KATTA = AX

KATENDE - OSONYIN

S homem pode colher as folhas.

Cada folha tirada de um jeito. Folhas quentes demais tm que


ser arrancadas.
H horrios especficos para se colher as folhas.

ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmil.


verde : ao amanhecer frio (Oxossi, Oxal)
s 12h quente (Oya, Exu, Ogun)
no fim da tarde para Egungun, sacudimentos, etc.
O pelegun usado nas sadas de Iyawo, na mo do iyawo, deve ser
colhido ao amanhecer.

OGB, MOB, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO = ao serem


colhidas as folhas devem descansar ao p da rvore antes de ir
para a roa. Coloca-se num cesto, respinga-se gua e cobre-se de
branco. Deixa de um dia para o outro.

12h faz-se a ponte aiye x orun. hora boa para rezar

O akoko no deve ser colocado no bolso ou bolsa, porque no


deve deixar esfarelar.

Rom - folha de Oy para decorao, no para banho.

O car para Ogun deve ser pouco assado, o interior deve ficar
sempre semi-cru.

Camaro seco com sal no serve para Oxal e Ians. (assar no


forno sem sal, com a porta aberta.

Para secar camaro - no forno, sem tempero, com a porta aberta.


H quem faa com louro.

CEBOLA - REDONDA FMEA E COMPRIDA MACHO


Ao fazer acaraj, parte-se uma cebola ao meio. A parte da raiz
fica no Tempo e a de cima vai para a frigideira. Tambm dois
pedacinhos pequeninos de carvo, ou p de carvo, faz-se o
mesmo. Bate-se o acaraj andando e sem falar.

Para Xang Air tira-se todos os carocinhos do quiabo.

Toda a comida de Xang deve ser forrada com aca, mingau de


farinha ou canjica.
Xang Baru - leva farinha de mesa

Xang ligado a Oxal - leva aca

No se deve dar rabada em amal. S para cortar feitio.


Comida de Xang - quiabo com ponta para cima = livrar de
pemba, etc.
quiabo com ponta para baixo = agradecer

Coco: sem pele = Oxal, Kavungu, Kitemb (Tempo)


com pele = Oxossi

Bandeirinha de morim no se costura, se fura o pano com a


varinha de mariwo. Para orix no se d n.
Ao fazer comida para Xang ningum em volta deve brincar, nem
conversar fiado.
O amal verdadeiro deve ser servido no casco do ajap.
tat'etu - nosso + pai
Kav'ungo = pai da Terra
Forrar vasilhas para os orixs = mamona, colnia, bananeira
(BANANA D'GUA NO SERVE).

Toda pessoa canhota no deve cortar para orix. excelente para


cortar para Exu.
Tem que identificar a positividade e positivar a m
Yang)

o. (Yin -

Ao abenoar algum sempre coloca a mo direita, mesmo sendo


canhoto.

Aca e canjica servem de Exu a Oxal.


Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de mamo verde.

Iyaba coloca a mo do lado esquerdo, abor do lado direito

Oxumar: HANGOL - (SAUDAO: HANGOLOMENHA =


SENHOR SERPENTE DAS GUAS)
No existe HANGOR porque R s se encontra com I, no com
A, E, O, U)
Os ovos nas comidas so sempre colocados de bico para cima.
Existem 3 tipos de omolokun:
Para KAIALA (Yemoj) - feijo inteiro, por cima um peixe cioba
ou olho de co.
Para KAIANGU (Oy) - Feijo inteiro, 9 ou 11 ovos em cima.
Para DANDA (Oxum) - Feijo socado, 5 ovos em cima, ou 8, ou
16, dependendo do enredo.
NGUDIA NKISI = AJEUN ORISA = COMIDAS DE SANTO
NGUDIA PAMBUNJILA - EXU

1. NGUDIA PAMBUNJILA (pambu = andarilho; njila = dos


caminhos) = EXU

(para Exu de ZUMBA, KATENDE, KITENGO, ANGOR,


KAVUNGO = Nan, Ossain, Tempo, Oxumar, Obaluai) Santos de terra ligados a Oxal - no levam dend (orisa funfun)

FARINHA DE MESA, ACAR, 7 PRAS CORTADAS EM


CRUZ
Forrar um alguidar com mamona, bananeira, colnia (sempre se
forra o alguidar com folhas). Misturar a farinha com o acar e
enfeitar com os pedaos das pras.

2. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de LEMBA e KAIALA (ou KAITUMBA) = Oxal e
Yemoj - Ori, povo das guas

FARINHA DE MESA, AZEITE DOCE OU LEO DE


AMNDOAS, UVAS VERDES
No alguidar forrado misturar a farinha com o azeite e cobrir com
as uvas.

3. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de KAIANGO, ZAZE (menos LUANGO e
LUVANGO), NKOSI, e alguns KAVUNGO = Oy, Xang
(menos Air), Ogun e Oxossi, e Xapan)

FARINHA DE MESA, DEND, 7 MAS VERMELHAS


CORTADAS EM ALAFIA

No alguidar forrado colocar a farinha misturada com o azeite e


enfeitar com as mas.

4. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu de KAVUNGO)

Doburu estourado normalmente, regado com dend.

5. NGUDIA PAMBUNJILA
(para acalmar qualquer Exu)

CANJICA BEM COZIDA TEMPERADA COM DAND


RALADO E FRUTAS DOCES

6. NGUDIA PAMBUNJILA
(para Exu Fmea - em Angola - Mavambo, etc.)

7 FLORES DE CORES DIVERSAS


Fazer um pad completo: farinha, azeite, mel, dend, sal. Colocar
as ptalas por cima.

7. NGUDIA PAMBUNJILA
(Para todos os Exus de Angola, menos os ligados aos santos fun).

7 BOLAS DE ACA, 7 BOLAS DE FUB, 7 BOLAS DE


ARROZ. TEMPERAR POR CIMA COM DEND

NGUDIA NKOSI (OGUN)

1. NGUDIA NKOSI
NKOSI MAVAMBU = XOROK (JJE)

Um alguidar forrado com mamona (ewe lara). Colocar dentro


farofa de dend. Enfiar no centro um car assado descascado,
virado para cima, enfeitado com 7 fibras de mariwo.

2. NGUDIA NKOSI

Forrar alguidar com mamona, encher de mingau duro de aca.


Cortar um car assado descascado em 7 fatias horizontais, enfiar
as rodelas no aca.

3. NGUDIA NKOSI (OU MUKUMBE)

Colocar de molho milho de galinha ou milho vermelho, de um dia


para o outro. Escorrer bem. Em frigideira grande ferver dend.
Quando estiver bem quente fritar o miklho, cebola ralada, e
camaro inteiro limpo (seco ou fresco) (sem cabea, ferro, etc.)

4. NGUDIA NKOSI

Num alguidar forrado, encher com canjica branca bem cozida e


colocar no centro um car assado, descascado, enfeitado com
fibra de mariwo. (7 - 14 - 21) serve para todas as qualidades de
Ogun.

5. NGUDIA NKOSI

Bolas de inhame chins, recheadas de camaro frito e cebola


ralada (do tamanho de bolas de ping-pong). Serve para servir em
festa, para o orix trazer no cesto e dar a todos.

6. NGUDIA NKOSI

Cozinhar feijo cavalo s na gua, no deixar desmanchar.


Escorrer bem e fritar no dend com cebola ralada e camaro.

7. NGUDIA NKOSI

Um alguidar forrado, dentro mingau de aca duro. No centro um


car assado com casca. Enfeitar com 7 fibras de mariwo e em
volta colocar doburu.

NGUDIA NGUNS - OXOSSI

1. NGUDIA NGUNS

Um alguidar forrado cheio de milho cozido, enfeitado com fatias


ou pedacinhos de coco.

2. NGUDIA NGUNS

Um alguidar forrado, milho cozido e amendoim cozido.

S para pessoas antigas de santo (mais de 7 anos) porque o


amendoim quente.

3. NGUDIA NGUNS

Para INLE (Oxossi do branco). Alguidar forrado cheio de canjica


cozida formando um montinho. Cobrir com milho verde ralado.
(mais ou menos 6 espigas). Escorre como uma cobertura.

4. NGUDIA NGUNS

Alguidar forrado (pode ser com a palha do milho) cheio de


mingau de aca duro. enfiar 6 espigas cruas descascadas em p
no aca.

5. NGUDIA NGUNS

Feijo fradinho cozido por 15min., sem desmanchar. Escorrer e


fritar no dend ou azeite doce (conforme o caso), com cebola
ralada e camaro.

6. NGUDIA NGUNS

1 alguidar forrado cheio de canjica, 2 cocos verdes. Tira-se a


tampa dos cocos, e coloca-se um com a prpria gua e outro cheio

de canjica. Junto uma quartinha com a gua do outro coco.


Acender 2 velas. _ Comida boa para amarrar o santo a voc, para
juntar o santo da pessoa.

NGUDIA KATENDE - OSSAIN

1. NGUDIA KATENDE

Alguidar forrado, cheio de mingau de aca. Por cima bastante


fumo de rolo picado (Rachando ao meio os pedaos de fumo, na
vertical, fica umas cobrinhas muito bonitas).

2. NGUDIA KATENDE

Alguidar forrado, aca, e por cima 14 bolas de batata baroa


cozida, amassada. (Pode enfeitar as bolas com pedacinhos de
fumo)

3. NGUDIA KATENDE

Alguidar forrado, aca, por cima 14 bolas de batata doce cozida


amassada. (Pode enfeitar as bolas com pedacinhos de fumo)
4. NGUDIA KATENDE

Um alguidar forrado, mingau de aca, 14 bolas de inhame chins


com um pedao de fumo em cada uma.

5. NGUDIA KATENDE - BSICA

Alguidar forrado. Dentro bastante batata doce cozida e amassada.


Por cima doburu.

6. NGUDIA KATENDE

Alguidar forrado, cheio de pipoca e fumo picado misturados.


Esta comida e a prxima (6 e 7) so boas para deixar na entrada
da mata quando for colher folhas.

7. NGUDIA KATENDE

Tigela branca com mel, azeite doce, dend, oti, fumo de rolo
picado e moedas.

NGUDIA KATENDE - Na mata

Numa vasilha de loua colocar 14 dentes de alho inteiros, com


casca, 14 moedas, mel, cachaa e fumo desfiado. Gritar:
NSABAI (UNSABAIE) = Ewe, asa!

NGUDIA ZAZI - XANG

1. NGUDIA ZAZI

1 kg de quiabo cortado sem as cabeas e o rabinho, azeite doce e


gua. Levar ao fogo. Acrescentar cebola ralada, camaro limpo,
gengibre ralado. Deixar cozinhar bem. Quando estiver bem
cozido colocar dentro de gamela forrada com folha de mamona e
uma camada de aca.

2. NGUDIA ZAZI

1 kg de quiabo cortado sem cabea e sem rabinho. Dend, um


pouco de gua, camaro limpo, cebola ralada, gengibre ralado.
Cozinhar bem e colocar em gamela forrada e com mingau de
farinha de mesa.

3. NGUDIA ZAZI

Quiabos (24) cortados sem cabea e sem rabo. 1 copo pequeno de


gua. 1 pouco de acar cristal ou mascavo. Bater com energia
com a mo ou colher de pau, at formar uma papa uniforme (no
vai ao fogo)
Serve tambm para banho em filhos de Zazi doentes.

4. NGUDIA ZAZI

KADRAK - comida Jeje.


1 camada de mingau de farinha de mesa
1 camada de mingau de fub
1 camada de mingau de aca
1 camada de arroz cozido
1 camada de canjica cozida
12 quiabos inteiros
Numa gamela ou tigela arrumar com 6 quiabos de ponta para
cima e 6 de ponta para baixo.

5. NGUDIA ZAZI

500 g de quiabo cortado, cebola, gengibre, dend, noz moscada


ralada. Fritar tudo e servir em gamela forrada com aca.

NGUDIA KAVUNGU

1. NGUDIA KAVUNGU

Para Obaluai branco, tipo Jagun


Alguidar forrado, dentro bastante canjica e doburu por cima.

2. NGUDIA KAVUNGU

Alguidar forrado. No fundo milho de galinha cozido. Colocar por


cima um refogado de azeite doce, cebola ralada, camaro e
rodelas de inhame chins coido.

3. NGUDIA KAVUNGU

Para pedir paz e sade


Alguidar forrado, bastante pur de batata doce, colocar popr cima
doburu, no centro uma bandeira branca de morim.

4. NGUDIA KAVUNGU

Alguidar forrado, mingau de aca e doburu. Enfeitar com elos de


coco sem pele.

5. NGUDIA KAVUNGU (serve para quase todas as qualidades


de Kavungu)

Refogar bastante chicria (3 maos), azeite doce, cebola ralada,


camares frescos limpos.
Colocar canjica cozida em tigela ou alguidar forrado. Por cima
colocar o refogado.

6. NGUDIA KAVUNGU

Em alguidar forrado colocar amendoim torrado e modo


misturado com milho de galinha torrado. Por cima encher de
doburu.

7. NGUDIA KAVUNGU (Comida de maleme)

Alguidar forrado, colocar doburu e em cima 7 bolas de inhame


chins. Em cada bola, uma bandeira de morim branco com fibra
de mariwo.

NGUDIA KITEMB (OU KIDEMB)

1. NGUDIA KITEMB - comida bsica, de emergncia

Um alguidar forrado, colocar mingau de aca, doburu por cima.

2. NGUDIA KITEMB

Alguidar forrado, mingau de aca com milho bem cozido por


cima (colocar pedacinhos de mamo verde para o milho cozinhar
bem).

3. NGUDIA KITEMB

Alguidar forrado, mingau de aca, cobrir com feijo fradinho


cozido.

4. NGUDIA KITEMB (s dura no mximo 2 dias)

Alguidar forrado, canjica cozida misturada com doburu.

5. NGUDIA KITEMB

Alguidar forrado, colocar doburu enfeitado com fatias de coco


sem casca.

6. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO

Uma loua forrada (ou alguidar), 7 bolas de fub, 7 bolas de


tapioca (para cada pacote um copo de requeijo de gua - no vai
ao fogo), 7 bolas de arroz, Arrumar intercalado. Pode enfeitar
com frutas doces.

7. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO

7 bolas de batata doce cozida, 7 bolas de inhame chins, 7 bolas


de aca, tudo arrumado intercalado. Pode enfeitar com frutas
doces (sempre pode).

NGUDIA HANGOLO - BESSM - OXUMAR (HANGOLO HANGOLOMA)


(SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE
DAS GUAS)

1. NGUDIA HANGOLO

Num alguidar forrado colocar mingu de aca e enfiar 14 ou 15


buchinhas.
(As buchinhas de banho, pequenas, so o alimento preferido de
Oxumar. Encontra-se em muro de linha de trem).

2. NGUDIA HANGOLO

Em alguidar forrado colocar milho de galinha bem cozido. Por


cima coloacr 14 fatias de batata doce crua.

3. NGUDIA HANGOLO

Em alguidar forrado colocar canjica bem cozida com 14 fatias de


batata baroa cozida por cima.

4. NGUDIA HANGOLO

Num alguidar forrado colocar feijo preto cozido s na gua


(pouco cozido - 20 min.) misturado com milho de galinha cozido.

5. NGUDIA HANGOLO

Num alguidar forrado colocar milho de galinha cozido temperado


com refogado de cebola ralada, camaro e gengibre, feito no
dend.

6. NGUDIA HANGOLO

Num alguidar forrado colocar 14 bolas de batata doce com 1(ou


mais) doburu enfiado enfeitando.

7. NGUDIA HANGOLO

Num alguidar forrado colocar canjica branca bem cozida


enfeitada com 14 folhas de louro.

NGUDIA DANDA (ou Dandalunda)


(Danda = nome do orix; Lunda = lugar de origem do culto)

1. NGUDIA DANDA

Numa vasilha de loua forrada espalhar feijo fradinho cozido


bem socado ou modo (fazer uma pasta), temperado com cebola e
camaro. Colocar por cima 5 ovos em p (de bico para cima).

2. NGUDIA DANDA

Numa loua limpa forrada colocar pasta de feijo fradinho.


Temperar com cebola ralada e camaro e colocar 8 ovos em p.

3. NGUDIA DANDA

Numa loua limpa e forrada colocar pasta de feijo fradinho


temperado com cebola e camaro, 16 ovos cozidos em p. Pode
ser ovos de tartaruga.

Serve para Iya Omin - grande enredo com Orunmil. S para


zeladores de Oxum ligados a Orunmil.

4. NGUDIA DANDA (para recolhimento de filhos, etc. - Pode dar


tambm para Yemoj)

Numa vasilha de loua forrada colocar canjica branca cozida,


jogando por cima refogado de cebola e camaro no azeite doce.

5. NGUDIA DANDA

Numa tigela forrada colocar mingu de aca. Por cima um


refogado de azeite doce, cebola ralada e uma pitada de gengibre
ralado e camaro.

6. NGUDIA DANDA - IPET QUENTE

Refogar no azeite de dend quente cebola ralada, camaro,


gengibre ralado, noz moscada. Juntar inhame chins cozido e
amassado. Baixar o fogo e ir mexendo e pingando dend at
formar um creme. Despejar numa vasilha forrada.

7. NGUDIA DANDA - IPET DOCE OU IPET FRIO

Refogar camaro, cebola ralada e gengibre ralado em bastante


azeite doce. Colocar inhame chins cozido e amassado. Mexer at
fazer um creme. Despejar na vasilha forrada.

8. NGUDIA DANDA - XIN XIN DE GALINHA

Cozinhar uma galinha ou franga cortada em pedaos, sem sal.


Desfi-la, acrescentar cebola, camaro, gengibre e dend.
Oferecer em tigela de loua forrada.

UTILIZAO DE KESSO / OROLEL (obi e orogbo)

ZAZI - no Kesso
KAVUNGU - no Kesso - S existe um que pega - No se deve
dar.
LEMBA - Kesso e Orolel

Obaluai santo terra, Obi ligado a ar; Orogbo ligado a terra.


Tem gente que diz que obi ligado vida e orogbo ligado
morte
.x.x.x.
KETU

ANGOLA

JEJE

IJEX

Esu
Ogun
Osossi
Sango
Osonyin
Obaluaiye
----Osun
Oya
Yemoja

Pambunjila
Nkosi
Ngunsu
Zazi
Katende
Kavungu
Terekonpensu
Kitembu
(Tempo)
Danda
Kaiangu
Kaiala

Legba
Tobo
Otobi
Sobo
Agu
Ajunsun
Ajaunsi
----

Osumare

Hangolo

Aziri
Vodunj
Aziri
Tobossi
Bessn

Hangoloma

Frekun

Nan
Orisanl
Ogiyan
--Yewa

Dokun
Zumba
--Lembaenganga Olissa
Lemba
Olissasy
Wungi
--Aganji ou

Oba

Minaganji
Minalugamo

NGUDIA KAIANGU - OY

1. NGUDIA KAIANGU

Logun

Numa tigela forrada coloque feijo fradinho cozido inteiro. Por


cima 9 ovos cozidos de ponta para cima. Tempere com refogado
de cebola e camaro feito em azeite doce ou dend. Pode colocar
gengibre, louro, canela, dand ralado.

2. NGUDIA KAIANGU
Numa tigela forrada colocar feijo fradinho cozido, 11 ovos em
p de ponta para cima. Por cima coloque refogado de cebola e
camaro. Em volta 11 folhas de louro.

3. NGUDIA KAIANGU
Numa vasilha forrada coloque canjica cozida. Por cima uma
espiga de milho crua, cortada em 9 gomos.

4. NGUDIA KAIANGU - ABAR

Feijo fradinho cozido amassado, enrolado em folha de bananeira,


amarrado com palha da costa ou fiapos da prpria bananeira
(imbira). Cozinhar no cuscuzeiro ou no vapor em panela com
escorredor de macarro em cima. Oferecer 9 ou 11 a Oy.

5. NGUDIA KAIANGU - Para Onira

Em vasilha forrada colocar feijo fradinho cozido, misturado com


milho de galinha cozido.

6. NGUDIA KAIANGU

Numa vasilha forrada coloque mingau de aca. Por cima feijo


fradinho cozido inteiro.

7. NGUDIA KAIANGU - ACARAJ

Deixar de molho uma boa quantidade de feijo fradinho cru. No


dia seguinte descasc-lo. Socar no pilo ou moer em
mquina. Ralar cebola e gengibre. Misturar tudo batendo bem
com colher de pau, at formar bolhas, utilizando rezas prprias.
Fritar em azeite de dend bem quente, tendo dentro a metade de
cima de uma cebola e um pequeno pedao de carvo. Como
Kaiangu santo de tempo o acaraj deve ser batido ao tempo.
No leva gua, s o lquido da prpria cebola e do feijo. A
metade de baixo da cebola colocada numa tigela para Tempo.
Com o dend e o carvozinho fazer um pad para Exu de Oy.

Geral:
Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para
oferecer para o povo, coloca-se sal.
O verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo.
Como difcil de encontrar coloca-se azeite doce.
Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com
o sant: dand ralado, noz moscada, louro, canela, gengibre, etc.
Oxossi (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) aceitam espiga de milho.
O abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang.

Carvo energia, ciclo vital, por isso se coloca no acaraj de Oy.


Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No diaa-dia existem diversas comidas, como as que apresentamos aqui.
Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs pequenos para
entregar aos ps do santo.

7 - caminho das 7 cidades, 7 eguns.

CHAKRAS
LOCAL

Coronrio
o da cabea
Frontal
entre os olhos

BOTHS

UAKONGO/MUTU
DIBOMO

Centr
Meio da testa

Larngeo
nta

DIKELENGU

Garga

Cardaco
do peito (corao)

PUMBLU

Meio

Gstrico
ago (Plexo solar)

DIKUTU

Esplnico(Umbilical) TUMB
Genrico (Bsico)
Ventre

Estm
Umbigo

DIVUMU

Baixo

.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x

PREPARO DO PEIXE CIOBA:

Numa frigideira colocar bastante azeite doce. Quando estiver bem


quente APAGA O FOGO
e passa o peixe dos dois lados.
O peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar limpar, aparar as
barbatanas, etc.
Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o tempero: P de
sndalo e p de cravo da ndia (sem bolinha), mistura, pe na mo
e sopra na comida.
Cravo da ndia deve ser retirada a bolinha. Na casa de santo, d
pra Exu. Em casa, joga no lixo.
Batata doce, inhame, etc. para santo: CozInha com casca, depois
descasca.
O milho que sobra do doburu deve ser guardado, pois serve para
comida de Nan (D'jacuba)
Como cortar o repolho para as folhas ficarem em forma de
concha? Cortar por trs, tirando o miolo. As folhas se soltam em
concha sem estragar.

Para recolher algum que carrega Nan, como fazer para no


colocar o 13 no ronc? Faz a comida com os elementos normais,
em numero de 13. No bori pega 1 elemento de todos os que
levaram 13, e entrega a Tempo. L dentro ficam 12, e quebra a
quizila.
Canjica vermelha com leite de coco = comida de Ob.

NGUDIA TELEKOMPENSU - LOGUNED

1. NGUDIA TELEKOMPENSU
Em alguidar ou tigela forrada colocar feijo fradinho bem cozido
junto com amendoim cozido. Temperar com azeite doce e cebola
ralada.

2. NGUDIA TELEKOMPENSU
Cozinhar junto canjica branca e canjica vermelha. Temperar com
azeite doce.

3. NGUDIA TELEKOMPENSU
Feijo fradinho bem cozido, socado. Formar 8 bolas e intercalar
com 8 ovos cozidos. Temperar com azeite doce.

4. NGUDIA TELEKOMPENSU (predileta)


Cozinhar fub (mais ou menos duro - 1 copo de fub, 2 copos de
gua), formar 8 bolas. Temperar com refogado de azeite doce,
cebola e camaro.

5. NGUDIA TELEKOMPENSU
6 espigas de milho cruas, bem raladas (ralo novo ou de plstico,
para no mudar a cor da papa), misturar a papa com canjica
cozida. Temperar com acar mascavo ou acar cristal ou
rapadura ralada.
6. NGUDIA TELEKOMPENSU (comida africana)
1 kg de inhame de bolinha (chins) cozido. Descascar. Formar 8
bolas e enrolar na palha de milho.

7. NGUDIA TELEKOMPENSU
1 peito de frango cozido desfiado. Temperar com dend, cebola
ralada, camaro e gengibre ralado.

NGUDIA KAIALA - YEMOJ

1. NGUDIA KAIALA
Numa tijela forrada colocar canjica cozida, temperada com azeite
doce, camaro e cebola ralada.

2. NGUDIA KAIALA
Arroz (agulhinha ou maranho) branco bem cozido, temperado
com azeite doce, cebola ralada e camaro.

3. NGUDIA KAIALA

Arroz branco cozido, por cima 9 fatias de inhame cozido,


descascado.

4. NGUDIA KAIALA
Canjica bem cozida (escorrer e passar gua para tirar a goma). Em
cima 9 fatias de inhame cozido descascado.

5. NGUDIA KAIALA
Canjica bem cozida, com 9 bolas de aca por cima.

6. NGUDIA KAIALA
9 bolas de arroz branco bem cozido, e 9 bolas de aca,
intercaladas.

7. NGUDIA KAIALA (comida de ronc, ma tambm pode servir


de presente em 2 de fevereiro, por exemplo).
Uma travessa forrada com arroz cozido. Em volta flores brancas.
No meio um peixe cioba. Temperar com azeite doce, cebola e
camaro. (Ver como se prepara o peixe)

NGUDIA ZUMB - NAN


1. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata doce cozida e
descascada (1 kg). Enfeitar com doburu em volta das bolas.

2. NGUDIA ZUMB
Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata bara cozida e
descascada (1 kg). Enfeitar com doburu em volta das bolas.

3. NGUDIA ZUMB
500g de farinha da aca. Cozinhar e fazer 13 bolas. Enfeitar com
doburu.

4. NGUDIA ZUMB
Num alguidar grande colocar 13 folhas e repolho roxo cru, em
forma e concha. Dentro de cada folha colocar um punhado
de doburu. PREENcher o centro com doburu.

5. NGUDIA ZUMB
Um alguidar de doburu. em cima 13 rodelas de beterraba cru.

6. NGUDIA ZUMB
Um alguidar cheio de canjica bem cozida. Em cima enfiar em p
13 rodelas de beterraba ou beringela.

7. NGUDIA ZUMB - (D'JACUBA)


Torrar amendoim, milho alho, farinha de mesa, e moer. Colocar
uma pitada de sal outra de acar. Misturar tudo e oferecer a
Kaiala.

NGUDIA WUNJI
1. NGUDIA WUNJI
Numa tigela ou alguidar colocar arroz branco bem cozido,
temperado com acar cristal, leite de coco e canela.

2. NGUDIA WUNJI
Mingau de milho verde ralado, misturado com coco ralado, acar
cristal e cravo sem cabea.

3. NGUDIA WUNJI
Banana prata caramelada. Faz a calda de acar (como calda de
pudim) passa 7 bananas.

4. NGUDIA WUNJI
Banana prata, uvas verdes, ma, pra, goiaba - cortadas, sem
casca e sem semente. Servir em forma de salada de frutas, com
acar cristal por cima.

5. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada com folhas de maracuj (uma das folhas
rituais de wunji), colocar canjica cozida temperada com mel.

6. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada, colocar farinha de aca cozida com leite
de coco e acar cristal, em forma de mingau.

7. NGUDIA WUNJI
Numa vasilha forrada, colocar feijo fradinho bem cozido,
temperado com azeite, cebola ralada e camaro fresco. Em volta
enfeitar com folhas de louro.

NGUDIA LEMBA - ORISA'NL


1. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida
coberta com 10 folhas perfeitas de saio.

2. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida com
10 bolas de arroz por cima.

3. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de aca bem
consistente (1 copo de gua para 2 de farinha). Por cima colocar
10 bolas de inhame chins.

4. NGUDIA LEMBA

Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de tapioca


com coco ralado sem pele por cima. Pode colocar mel, acar,
azeite doce, leo de algodo ou leo de palma.

5. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida
coberta com 10 bolas de sagu.

6. NGUDIA LEMBA (mungunz)


Colocar canjica branca de molho por 1 dia. Escorrer, acrescentar
bastante leite de coco e acar e cozinhar bem (meis ou menos 2
horas). Quando comear a secar espalhar em travessa baixa,
colocar cravo sem cabea por cima e oferecer a Lemba.

7. NGUDIA LEMBA
Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar arroz branco bem cozido
com leite de coco, acar e gengibre ralado.

Para se recolher pessoas so necessrios ebs propiciatrios.


Os ebs de 1 a 6 ou 7, so de preparao para recolher novatos.
Entretanto Se h uma pessoa do santo que precisa abrir caminhos,
etc. pode ser usado.

E B DE CAMINHO
(PARA LIMPEZA E PREPARAO)
Fazer em estrada. Se fizer no barraco tem que saber varrer.

1 CAMINHO DE EB - PAMBUNJILA

Material:

1m morim preto
1m morim vermelho
2m morim branco (1m para cobrir a pessoa)
1 alguidar grande, nmero 8
11 velas brancas
1 pemba branca
1 caxixi (ou maraca pequena)
1 pad pequeno de dend
1 pad pequeno de oti
1 pad pequeno de mel (se for o caso)
1 pad pequeno de gua
7 ovos de cor
1 copinho de feijo preto

1 copinho de feijo roxo


1 copinho de feijo fradinho
1 copinho de amendoim cru
1 copinho de milho de galinha
1 copinho de arroz branco
1 copinho de semente de girassol
(as sementes so levemente torradas)
Um pouco de sal grosso
1 casal de frangos brancos
1 faca virgem com cabo de madeira
1 doce escuro (bananada, mariola)
7 acarajs
7 acas brancos
7 acas amarelos (milho de canjica vermelho)
Os dois enrolados em mamona roxa.
Doburu de dend
Canjica branca cozida
7 buchas de plvora com algodo, sal e acar.
7 gotas de azougue (mercrio metlico)
1 vassourinha de piaava (ou vassourinha de relgio
amarrada)
7 folhas grandes de mamona roxa (+- 2 palmos)

7 fios compridos de palha da costa

Modo de Fazer:
Quem ajuda a passar este eb tem que estar amarrado).
Forrar o cho com os morins preto, branco, vermelho, no sentido
vertical ao cliente, da direita para a esquerda, colocando o
alguidar nas ponta do morim branco. Colocar a pessoa de frente
para o alguidar, com os ps no morim branco. Acender as 4
velas, em torno da pessoa, no sentido horrio. 2
3
1

Colocar as 7 folhas de mamona roxa frente dos morins, da


direita para a esquerda do cliente. Cruzar com a pemba o rosto e
braos de todos (pai de santo, etc.) para transfigurar as pessoas
(ou coloca desodorante Barla) depois tira, para no ser
reconhecido.
Cobrir o ori da pessoa com morim. Passar os pads na ordem
dada. Ir colocando no alguidar e um pouco em cada folha de
mamona, fazendo tudo no sentido horrio sempre. Passar os ovos
no sentido horrio, e quebrar dentro do alguidar, NO SENTIDO
ANTI-HORRIO. Passar os ingredientes torrados e colocar
dentro do alguidar. Passar todo o resto, exceto o caxixi e os
frangos, e ir colocando dentro do alguidar. Reservar apenas as
buchas de plvora, a faca, a vassourinha e a palha da costa.
Pegar o casal de frangos. Comear pelo sexo do primeiro santo da
pessoa. Passar o bicho em todo o corpo, da cabea aos ps. Cortar
no alguidar, com a faquinha virgem. Cortar o pescoo, pingar ej
nas folhas. Esperar o bicho morrer no alto. Dividir nas 7 folhas do
seguinte modo:
1

cabea

coxa, contra-coxa, p esquerdo

asa esquerda inteira

coxa, contra-coxa e p direito

asa direita inteira

partir o frango ao meio, na horizontal.


6

parte traseira do frango

parte dianteira do frango

Sacrifica-se o outro bicho, usando o mesmo processo, e coloca-se:


7

cabea

coxa, contra-coxa, p esquerdo

asa esquerda inteira

coxa, contra-coxa e p direito

asa direita inteira

partir o frango ao meio, na horizontal.


2

parte traseira do frango

parte dianteira do frango

Passar as gotas de azougue na pessoa, do pescoo para baixo.


Pegar o caxixi (ou maraca) e bater do lado da pessoa, at bater 7
vezes no cho e jogar no alguidar, de cabo para cima. A vassoura
tambm colocar no alguidar de cabo para cima. A roupa velha
dever ser virada do avesso e colocada no alguidar.
Com a palha da costa amarrar cada folha, formando uma
trouxinha. Embrulhar o alguidar com o morim que est no cho.

Um og confirmado ir correr 7 encruzilhadas (de preferncia de


terra) deixando uma trouxinha e uma vela acesa em cada uma.
(As encruzilhadas sempre para a direita). Na ltima deixar o
restante do eb.
Enquanto o eb estiver sendo entregue na rua, a pessoa que
passou o eb dever tomar banho da cabea aos ps com sabo da
costa e com jawa = agbo, em seguida colocar roupas claras e
descansar.

2 CAMINHO DE EB - EB DE MACAIA (MATA)


(PODE SER DIRECIONADO PARA CAMINHO DE
CABOCLO)
Material:
1m de morim branco
4 velas brancas
1 pad pequeno de dend
1 pad pequeno de mel (para filhos de Oxossi, acar, melado
ou Karo)
1 pad pequeno de gua
1 pad pequeno de gua de flor de laranja (pode ferver a flor,
ou cidreira, ou capim limo, ou gua de melissa)
7 ovos brancos
1 pedacinho de fumo de rolo desfiado
doburu de dend
7 acas amarelos (canjica vermelha - cozinha a canjica e mi)

7 acas brancos (na Bahia se faz aca com maizena)


Enrolar os acas em folha nova de bananeira (queimar antes)
milho de galinha cozido
canjica cozida
1 pombo de cor clara
1 retrs vermelho
1 retrs branco
4 buchas de plvora simples, sem acar nem sal.

Modo de fazer:

Ao chegar na entrada da mata, no lado esquerdo de quem entra,


arriar os pads. Sobre os pads colocar 21 moedas correntes.
Acender uma vela e oferecer aos guardies da entrada da mata.
Em seguida, ao p de uma rvore frondosa, acender uma vela
pequena. Colocar as moedas (2, 14 ou 15) e oferecer a Katende.
Pode levar uma comida para Ossain.
Escolher uma clareira dentro da mata, acender 4 velas em
cruz, cobrir a pessoa com morim branco (ou colocar uma folha de
mamona branca na cabea).
Passa-se o eb da cabea aos ps na frente e nas costas. Por
ltimo passar o pombo. Pegar s pelos p. Rezar (toda vez que
falar "Tata" roda o pombo na cabea). Pedir para a pessoa cuspir
3 vezes no bico do pombo. Soltar o pombo para o interior da
mata.

Dar uma volta com a linha desfiada, junta, ao redor da cintura (o


chakra umbilical que desembaraa tudo. Desenrolar as linhas na
frente, aos ps da pessoa. Ir pedindo caminhos abertos, paz,
progresso, etc.
Em seguida queimar as 4 buchas em forma de cruz. A primeira na
frente, e gira em sentido horrio.
Ao retornar todos passam por banhos de sabo da costa, jawa e
gua de canjica. (todos os que vo ajudar no eb devem usar
sempre contra-egun ).
Colocar roupas claras e descansar.

Pok ndemba = ob = navalha = ximan (Congo)

bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de


Lemba.

macho = diahla

fmea = muhatu

com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji)

ALU

1/2 KG DE CANJICA
5L DE GUA
4 RAZES DE GENGIBRE RALADAS

2 RAPADURAS RALADAS (OU MELADO)


Colocar a canjica de molho por 3 dias com o gengibre e
a rapadura.(coberto), gerando uma semi-fermentao. Aps 3 dias
coar e beber. Se quiser pode colocar frutas.

jawa = agbo

Nos ebs, em vez de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar


mamona.
Para pessoas da linhagem de Lemba, trocar tudo que levar dend
por azeite doce, nos ebs.
Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido horrio. Se
voltar desanda o eb.

Banho fresco = amaci;


desintegrado

agbo = banho j passado,

Omi = gua = menha (Angola) = Maza (Congo)

Ao assentar Kitembu assentar junto Katend e Angor. Tem que


haver conexo com o cho. A forma da grelha no importante.
Orix no gosta de sal, Exu gosta. Deve-se temperar sempre o
pad com sal.
Para rasgar pano em eb deve ser usado o pok para dar o
primeiro talho, e as mos para rasgar.

Se no meio do eb o santo virar, deixa-se, e continua o eb. S


no pode ficar virado no caso de eb com ponto de fogo e eb
iku.
Para enrolar aca no se usa folha de banana figo.
Couve quizila de Ogun.
Alface s se d para Oy e Egn
Quem feito deve evitar comer os axs (na feijoada, por
exemplo.)

3 CAMINHO DE EB - NGIJI (RIO)


Serve para abrir caminhos de pessoa de Oxun, Logun, Oy,
Oxossi

Material:

1m morim branco
1 broa de milho (substituir por fruta po)
6 acas brancos
6 acas amarelos (todos os acas enrolados em folha de
bananeira)
6 ekuru
6 bolas de inhame cozido
6 bolas de farinha de mesa crua
6 ovos brancos

1 pad de dend (todos os pads em pequena quantidade - 1


copinho)
1 pad de mel
1 pad de vinho branco (ou vinho de palma)
1 pad de gua
6 palmas brancs
1 pouco de doburu em areia de rio
canjica branca cozida
5 patinhos novos, claros
1 pombo pintado claro

Modo de fazer:

Colocar a pessoa de frente para a correnteza (zelador fica de


costas). Cobrir a cabea da pessoa com o morim (prefervel folha
de mamona). Passar os pads da cabea aos ps na ordem dada. A
seguir as bolas de farinha, depois os ovos, jogados por cima da
pessoa.
Passar os ekurus, as bolas de inhame, o doburu, os acas
amarelos e brancos, a canjica, partir a broa em 6 pedaos passar e
jogar nas guas.
Pegar os patinhos pelos ps, com as asas livres, passar na aura da
pessoa e soltar nas guas. Passar as palmas.
Pegar o pano ou mamona que est na cabea da pessoa e cortar
em 5 tiras, soltando nas guas.

Tirar a pessoa para a margem do rio, de costas para o rio. Passar o


pombo no corpo, da cabea aos ps. Se a pessoa estiver virada
entregar o pombo na mo da divindade, que ir solt-lo. Se no, a
pessoa cospe no bico do pombo e ele ser solto.

4 CAMINHO DE EB - NBIGIJI (CACHOEIRA)

Material:
1 pad de mel (ou acar para filhos de Oxossi)
1 pad de vinho branco
1 pad de gua
7 ovos brancos
7 bolas de farnha de mesa
7 bolas de arroz branco
7 bolas de miolo de po
7 acarajs leves (feitos com azeite doce)
1/2 kg feijo fradinho cozido
7 acas amarelos
7 acas brancos (todos os acas enrolados em folha de
bananeira)
doburu feito no azeite doce
canjica branca cozida
7 doces claros (suspiro, cocada, etc.)

1m morim branco
1 lenol branco
1 toalha de banho branca virgem
1 roupa branca limpa
4 velas brancas
7 palmas amarelas

Modo de fazer:

Colocar a pessoa de frente para a cachoeira se [possvel sobre


uma pedra. Acender em volta as 4 velas brancas, no sentido
horrio. Cobrir a pessoa com morim. A seguir passar os pads da
cabea aos ps, os ovos e o resto do eb. Por ltimo oferecer as
flores s gua, uma a uma, sempre pedindo coisas boas para a
pessoa (cada flor um pedido). Limpar a pessoa com o morim e
rasg-lo ao meio, jogando-o s guas. Logo em seguida levar a
pessoa para o banho de cachoeira, na queda d'gua mesmo, onde
sero louvadas as foras do santo da pessoa.
Enrolar no lenol para trocar de roupa. Tem que haver critrio. Se
for me de santo passando eb num homem, levar algum para
passar, e vice-versa.
A roupa que passou pelo eb ser rasgada e jogada nas guas.
Enxugar-se na toalha virgem e vestir roupas limpas.
Ao retornar ao barraco passar por banhos de osedudu e jawa
(agbo).

Santos das guas

cachoeira - Osun

rio revolto - Oy, Ob

rio calmo - Logun

entroncamento de rio, lagos - Yemoja

Pororoca, pedras - Yew.

Doquem se alimenta no cajapriku

Vela de cera pode ser usada em tudo, menos para Oxossi. No


tem nada a ver com egun.

1 vela chega para todos os orixs no quarto de santo. No


preciso uma infinidade de velas.

A faca virgem dos ebs quando para iyawo - levar de volta,


lavar e guardar para cortar para os exus da pessoa. Se no for
iyawo lavar e dar para a pessoa guardar. No se deve jogar fora
para no inquizilar Ogum.

Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no se


despacham. Os bzios guardar para outros presentes, e vai
energizando. Moedas servem de talism. obi, orogbo, ralar e fazer
p. Sementes idem.

Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de palma,


algodo ou amndoa)

Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub


para tirar a resina, que quizila do eb.
Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de Ogun.

Azougue em quantidade

5 CAMINHO DE EB - KALUNGA - MAR


(serve tambm para pessoa de Yemoj ou que tem enredo de
Os)
Material:
1m morim branco
9 acas brancos
9 acas amarelos (todos os acas enrolados em folha de
bananeira)
1 manjar com leite de coco e acar
9 bananas prata
9 pras
9 mas verdes (ou outras frutas, menos jaca e carambola)
9 goiabas (branca ou rosa)
1 mamo pequeno
9 moedas correntes
pipoca leve (sem dend - com areia, pura ou azeite doce)
9 palmas brancas
canjica branca cozida
1 faca virgem
9 velas brancas

Modo de fazer:

Colocar a pessoa de frente para o mar (mar calmo) bem prximo


gua. Acender as 9 velas por trs da pessoa. Cobrir a cabea da
pessoa com morim ou mamona. Passar da cabea aos ps os
acas (passa, desenrola, despacha); o doburu; dividir o manjar
em 9 e passar (sujando mesmo); passar as moedas 1 por 1
despachando e fazendo um pedido bom para a pessoa (9 pedidos
ou 9 vezes um pedido); com a faca cortar as frutas em pedaos e
passar na pessoa; a faca no se joga fora. lavada de acordo com
o caso (ver); passar a canjica; passar as 9 palmas e jogar no mar,
oferecendo a Kaiala.
Limpar a pessoa toda, por cima do ori opede coisas boas. Rasgar
o morim (ou mamona) em 9 com o auxlio da faca. Jogar no mar,
pedindo sempre.
Tirar a pessoa: 1 passo com o p direito e girando 9 vezes no
sentido horrio.
A pessoa que passou pelo eb deve evitar ir ao mar por 9 meses.

6 CAMINHO DE EB - KUEF - IKU - MORTE

Material:
1m morim preto
1m morim vermelho
2m morim branco
1 alguidar grande (10)

11 velas brancas
7 buchas de plvora
7 bonequinhos de pano preto (identificar o sexo dos bonecos
de acordo com o sexo da pessoa)
7 facas pequenas, com cabo de madeira, sem serra
7 amarradinhos de vassourinha ( ou 7 piassavas)
1 pemba branca
1 pad de dend (Lemba: azeite doce, leo de algodo, palma
ou amndoas)
1 pad de cachaa
1 pad de vinho tinto ou ros
1 pad de vinagre
1 pad de cebola (ralada)
1 pad de mel (Oxossi - melado de cana)
7 ovos brancos
7 efurs enrolados em mamona (bolas de feijo fradinho)
7 bolas de farinha com olhos de carvo
1 miolo de boi
1 lngua de boi
1 rim de boi
1 bife de fgado de boi
1 pedao de bofe de boi

1 corao de boi inteiro


1 costela de boi cortada em 7 sem separar os pedaos
7 sardinhas inteiras
7 qualidades de legumes picados com um pouco de fub ou
farinha (Kaiangu evitar abbora)
7 qualidades de verduras (Ogun evitar couve)
7 qualidades de feijo cru (1 copinho)
1 copinho de sal grosso
1 copinho de arroz com casca
1 copinho de amendoim
1 copinho de girassol
1 copinho de alpiste
1 copinho de milho de galinha cozido
pipoca de dend (menos Lemba)
7 acas amarelos
7 acas brancos (todos enrolados em folha de mamona)
1 pouco de arroz branco cozido
50g canjica branca cozida
1 casal de frangos brancos
7 gotas de azougue
roupa suada da pessoa

Modo de fazer:

Arrumar os morins, preto, branco, vermelho. As pontas do branco


por cima. Em volta acender 4 velas. Passar os pads na ordem; as
bolas de farinha e feijo fradinho. Ir arrumando tudo no
alguidar. Acender as 7 velas, passar na aura da pessoa, quebrar e
colocar no alguidar. Passar os 7 ovos, quebrando no
alguidar. Passar as sardinhas (pede para quebrar quizila, praga).
Passar os legumes; as verduras; passar os midos na ordem;
(quando a pessoa est passando por problemas de fofoca de
linguarudos, chamar o og, e abrir a lngua ao meio na vertical
aps passar na pessoa); Passar a costela - (7 caminhos de sade
(no pode partir) cabea, braos, pernas, frente, costas) - passa em
volta da cabea, membros, corpo. Passa os feijes, o sal, o
amendoim, o girassol, na ordem at o arroz cozido.
Passar as vassourinhas como se estivesse limpando o corpo da
pessoa, pedindo ao orix da pessoa. Arrumar tudo no alguidar, os
bruxinhos de pano; juntar as 7 faquinhas e rezar pedindo proteo
em nome de Ogum, limpar os caminhos, etc.
Colocar as faquinhas no alguidar de cabo para cima. Pegar a
canjica, louvar Lemba e passar, (passando tambm no zelador);
ralar bem a pemba e soprar na pessoa.
Enredo de entrega:
Abrir os azougues, passar cabea da pessoa com o vidro, despejar
no alguidar. s outros deixa correr no corpo da pessoa.
Preparar os frangos:
Comea com o do mesmo sexo da pessoa. Faz a reza de ax dos
bichos. Passa na cabea, lados, bate de leve no cho, frente,
costas (bate de leve - no para matar o bicho) Copar - a menga
cai no alguidar.

Fazer o eb na rua (estrada de terra melhor, cho de barro,


caminho de cachoeira, etc.) Ao terminar de preparar a pessoa,
toma banho. No podendo cercar com um lenol, virar todos de
costas, soltar a plvora e ir embora.
No barraco deixar preparado um banho para todos: folhas de
algodo, betis cheiroso, boldo, elevante.
Serve aroeira, S. Gonalinho, pelegun, mariwo (arruda, guin
mangueira, umbaba)
A pessoa deve usar umbigueira e preceito por 3 dias.

ROTEIRO DO CURSO

ORIGEM DO CULTO
SAUDAES
NOES DE ANGOLA
O NMERO 7
OS SACRAMENTOS
ORDEM DE BARCO
CHO DE ANGOLA
LOCAIS SAGRADOS
NOMES DOS SANTOS
ENCANTAMENTOS
CRONOLOGIA

CENTROS MAGNTICOS
CURAS
NSABAS
CNTICOS DE RODA
CNTICOS DE SACRIFCIO
CNTICOS DE LOUVAO
LEVANTAMENTO DE KOTA (EKEDJI) E KAMBONDO
(OG)
OBRIGAO DE 7 ANOS
NGOROSI
MASSANGU AMENGU (RITUAL DE DAR OBI
CABEA)
RITUAL DE FEITURA
EBS
UAFU Z-KUIZA
RITUAL DE 14 ANOS

PRESENTE DE OBAR

Filhos de Oya

MELO
PSSEGO EM CALDA
DOCES CLAROS
BZIOS
IDS
CANJICA
OBI
OROGBO
MOEDAS CLARAS

Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os


doces.
As metades de pssego entre as fatias de melo. Os
bzios sobre o pssego e os ids e moedas sobre o melo.

O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar.


Deixar num lugar alto por 6 dias
Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p
As sementes pode colocar num saquinho atrs da porta, ou
pode fazer p.
As frutas e o resto - numa planta

Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p.

Outro presente geral:

abbora
acas
canjica
areia
ids
bzios
doces
7 CAMINHO DE EB - BRANCO
(Para Iyawo - pode tambm usar para Lemba)
Tudo sacramentado com iyefun

Ralar primeiramente ou mais pedras de iyefun.


1 pad de acar (farinha e acar)
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa
1 pad de iyefun
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa
7 legumes brancos cortados

colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa


7 bolas de aca branco
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa
7 bolas de arroz
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa
doburu
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa
canjica branca cozida
colocar iyefun na mo direita e soprar na pessoa

SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA

No Culto Angola os sacramentos so sete:

MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce


(menha) na cabea (mutu) do iniciado (ndumbi),
usando-se ainda o kesso (obi).
2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de
foras (kalla (Angola) = ase = muki (Congo)), atravs do
sangue (menga) de pequenos animais.
3. NGUEC BENGU KAMUTU - ritual de raspagem,
vulgarmente chamado de feitura de santo.

4. NGUEC KAMOXI MUVU - ritual de obrigao de 1


ano (kamoxi - dofono - 1); (muvu = ano).
5. NGUEC KATTU MUVU - ritual de obrigao de 3
anos (nguec = obrigao); (kattu = 3). Nessa ocasio
faz-se o ritual de mudana de grau do santo.

6. NGUEC KATUNU MUVU - ritual de obrigao de 5


anos - preparao idntica a 1 ano.

7. NGUEC KASSAMB MUVU - ritual de obrigao de


7 anos - quando o iniciado receber o cargo , passado
na vista do pblico, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi
(zelador) ou Mametu Nkisi (zeladora).

Obrigao s para rodantes, porque kota (ekedi) e


kambondo (og) j esto prontos na feitura.
Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum.
Isto , no preciso ser filho de Oxum, mas Oxum quem
autoriza aquela pessoa a receber o cargo.

Aps 7 anos as obrigaes se renovaro a cada ano, com


rito de obi ou bori, conforme o caso, repetindo-se as
obrigaes maiores de 7 em 7 anos para renovar, e
conservar o indivduo forte, transformando-o em KUKALA
NI NGUZU - um ser forte.

KUENHA KEL - sacramento realizado 3 meses e 21


dias aps a feitura (tirada de kele), quando o santo
soltar a KUZUELA = il.

ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA

1 - KAMOXI
2 - KAIARI
3 - KATATU
4 - KAKUANAM
5 - KAKATUNO
6 - KASSAGULU
7 - KASSAMB

TTULOS HIERRQUICOS

1.TATA NKISI - zelador

2. MAMETU NKISI - zeladora

3. TATA NDENGE - pai pequeno

4. MAMETU NDENGE - me pequena (h quem chame


de Kota Toror, mas no h nenhuma comprovao em
dicionrio, origem desconhecida)

5. TATA NGANGA LUMBIDO - Og guardio das


chaves da casa

6. KAMBONDOS - ogs

7. KAMBONDO KISABA - ou TATA KISABA - og


responsvel pelas folhas

8. TATA KIVANDA animais

(asogun) - sacrificador dos

9. TATA MULOJI - og preparador dos encantamentos


com as folhas e cabaas

10. TATA MAVAMBU - og ou filho de santo que cuida


da casa de Exu (homem. Zeladora deve ter um, porque
mulher no pode cuidar. Mulher s mexe depois que no
menstrua mais).

11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa

12. MAMETU NDEMBURO - me criadeira da casa


(ndemburo = runko)

13. KOTA - em outras naes ekeji


Todos os mais velhos, que j passaram de 7 anos
mesmo sem dar obrigao, ou que ficaram na casa so
tambm chamados de Kota.

14. TATA NGANGA MUZAMB - babalawo - pessoa


preparada para jogar bzios

15. KUTALA - herdeiro da casa

16. MONA NKISI - filho de santo


MONA MUHATU W NKISI - filha de santo (mulher)
MONA DIALA W NKISI - filho de santo (homem)

17. TATA NUMBI - no rodante que trata de Baba Egun


- OJE.

Geral:

Muzenza - dana do iniciado

Uma das modificaes quando o santo muda de grau a


posio das mos. Quando novo coloca as mos do lado
direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa mulher).
Com 3 anos coloca as mos para trs abaixo da cintura, e
depois coloac as mos para trs acima da cintura.

MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora;


amase = guas

Pedir o nome do orix:

ORISA ORUKO = NZAMBI APONGO MARAE KATU


MANDARA

DEK - RITUAL S PARA O HERDEIRO DO TERREIRO


POR OCASIO DE FALECIMENTO DO DONO DA CASA.
CUIA = KIJING = ODUN EJE

ORIGEM DO CULTO
CULTO BANTU

Os negros Bant no Brasil - foram trazidos em grande


nmero para o Rio de Janeiro, e em menor nmero para
Recife, Esprito Santo e So Paulo.
Ao contrrio do que muitos pensam, os negros Bant no
desembarcaram na Bahia. Os negros que vieram da frica
para a Bahia eram de origem nigeriana. Na poca da
escravido muitos negros, de diversas naes, fugiam e se
juntavam em quilombos e senzalas, na Bahia. Por esse
motivo deu-se a mistura de costumes e dialetos de diversas
culturas africanas.
Os navios Boa Viagem, Arsnia e muitos outros, vindos de
Angola (Ngola) e Moambique, traziam escravos Bantu dos
portos de Molembo e Cambinda diretamente para o Rio de
Janeiro, que era na poca o maior porto do mundo em
escambo (captura e venda de escravos).
De meados de 1680 a 1830, entraram no porto do Rio de
Janeiro 1576 navios negreiros. Pelas ltimas pesquisas
antropolgicas concluiu-se que durante esse perodo
vieram para o Rio de Janeiro aproximadamente 700.000
escravos Bant.
O negro escravizado, sofrido, no tinha como cultuar suas
tradies, nem livros para perpetuar seus mistrios e
filosofia, que aos poucos foram se perdendo. Tudo era
passado de boca para ouvido, de pai para filho, e perdeuse muita coisa. Toda essa dificuldade que o negro Bant como nenhum outro - passou, permitiu que muitas razes
fossem destrudas e ocasionou interpretaes tortuosas do
culto. E para dificultar mais ainda, os senhores de escravos
foravam a converso ao catolicismo, sincretizando e
deturpando grande parte da tradio.

NOES DA CULTURA BANT

Formavam tribos distintas na cultura Bant: Congo, Angola,


Zmbia, Zimbabwe, etc., que estiveram durante muito
tempo sob o domnio de povos da Europa. Essas tribos, de
diversas regies diferentes, tm como exemplo as tribos de
Angola, Angolo, Angola Paket, Angola Moketo, Congo
Angola, Congo, Muxicongo, Benguela, Cambinda, Aruanda,
Luanda, Maka, Kassange, Eassange, Munjolo, Rebolo,
Anjico, e povos menores de diversas tribos da contra-costa,
formando assim cultos diferentes que permitem uma prtica
variada e diversificada entre as naes Bant.
Alm disso no podemos esquecer que alm da lngua
me, que o KIMBUNDU, existem ainda cerca de 274
dialetos diferentes.
Os negros Bant eram os preferidos entre os de todas as
naes, por serem excelentes agricultores, j cultivando na
frica o caf e a cana de acar. Por isso foram trazidos
em maior nmero para o Brasil. Apesar disso os negros
Bant tiveram que ser distribudos por fazendas de vrios
estados, pois estes negros estando em grupo eram muito
difceis de escravizar, pois eram muito arredios. Essa
diviso por diversas regies dificultou a unidade de seu
ritual, que acabou se misturando, tornando sua doutrina
mais difcil de ser agrupada e estudada. O mesmo no
aconteceu com os negros Ket, que tiveram seu ax
reunido no estado da Bahia, podendo ter maior acesso e
assimilao do seu culto e divulgao de suas tradies.
Mesmo com todas essas dificuldades o negro Bant
influenciou a cultura brasileira, deixando herana na
mitologia, religio, culinria, msica e dana. Colaboraram
em grande parte com o ritual folclrico brasileiro, como o
congo de ouro, a congada (que lembra a rainha Ginga de

Angola), o maculel, a capoeira, o maracatu, o samba, e


ainda artes manuais dos hbeis Bants.
Grande parte da cultura Bant e seu acervo foi
destruda quando o ministro Rui Barbosa queimou s obras
dos arquivos que falavam dos Bant, obras escritas pelos
Apelegs (sacerdotes) da cultura Bant, discriminando a
raa, que ainda nos dias atuais criticada pelos herdeiros
de outras naes de candombl, esquecendo-se que a
cultura Bant a portadora dos grandes segredos da fora
da natureza: a cultura Bant a dona dos segredos das
KISABA ZAMBIRI (Folhas sagradas).

NOES DE ANGOLA
CU E TERRA PARA O ANGOLA

O culto Ngola estuda o mundo dividido em duas partes


distintas: DULO (cu - infinito - orun iorub), mundo
imaterial onde habitam os Jinkisi (plural de Nkisi). IXI ou
OXI (Terra - aiye iorub), mundo fsico, habitao dos seres
humanos, dos animais, vegetais e minerais.
Ao redor do IXI existem nove centros universais paralelos,
divididos em trs camadas: quatro centros superiores onde
habitam os ancestrais e os destinos; quatro centros
inferiores onde habitam as foras elementares que se
comunicam com os seres - foras essas chamadas no culto
Ngola de NKISI; e uma camada intermediria responsvel
pela unio das outras duas, ligada encarnao do ser
humano na Terra e seu carma a ser cumprido.

ancestrais e
destino
encarnao
carma
Nkisi - (orixs) - mais acessveis
((((

((((

Em razo dos nove centros universais paralelos que


se situam ao redor do globo terrestre, chamados de
ANGOMI DULO, o nmero 9 passa a ter uma importncia
fundamental para o culto Ngola, haja vista que todo culto
africano altamente cabalstico (sem estudo acadmico),
baseando-se de certa maneira na numerologia
representando os fenmenos divinos.
Podemos citar que o prprio perodo de gestao sofre
influncia direta do ANGOMI DULO (centros universais
paralelos) , pois esse perodo obedece normalmente a 9
fases lunares iguais, ou seja 9 meses, e justamente no 45
dia de gestao ocorre a implantao do ser espiritual ao
feto e me, ocasio em que o PAMBUNJILA (exu
ancestral - Yombe = Yangi = 1 Exu) ser tambm
acoplado ao novo ser, trazendo para ele um
direcionamento na face da Terra (IXI), desde o seu
surgimento at sua morte fsica, fazendo cumprir seu
destino.
No momento do 45 dia de gestao processa-se no novo
ser o que o angolano chama de IADALIN - essncia vital
(kundalini), que vai ser completada com o sopro vital divino
- OFU, no momento do nascimento, o choro da
vida. Podemos observar ainda que a soma dos valores
absolutos de 45 9, associando mais uma vez aos 9
centros universais paralelos de fora magntica ao redor do
Globo Terrestre.
O IADALIN representado pelo eixo da coluna vertebral
que vai da cabea ao cccix - perto do nus. Ao redor da
coluna vertebral existem correntes magnticas que se

movimentam em direes opostas, de cima para baixo e de


baixo para cima, chamadas de Ida e Pingala, que
movimentam os centros magnticos que se acham
localizados no MUKTU-TOBO - perisprito, o duplo
etrico.
Esses centros magnticos so chamados esotericamente
de chakras e pelos africanos do povo de Ngola de BOTH
(plural kiboth). por eles que introjetado no ser humano
o KALLA (MUKI - ase iorub), a fora magntica invisvel
portadora de energias vitais. Os boths esto localizados,
como vimos, no perisprito e so representados
materialmente pelos plexos do corpo humano, centro da
cabea, centro da testa entre os olhos, pescoo abaixo da
epiglote, regio pr-cordiana (prximo ao corao),
estmago, regio umbilical e regio genital.
O corpo fsico para o angolano chamado de MUKTUMOKN, e onde se concentra todo um conjunto de
energias universais. O ser humano representa o centro
do universo. Nele habitam todas as formas de energia
existentes, e partindo desse princpio o ser humano possui
em sua essncia a energia de todos os JINKISI,
predominando na cabea o Nkisi principal, o condutor de
sua vida terrena, seu Nkisi particular, responsvel por suas
caractersticas de temperamento, carter e muitas vezes
at por seu tipo biofsico.

GERAL
O QUE OCORRE COM:

1. GESTANTE QUE FAZ ABORTO


IYA SANSARA - Guardio dos cus.

O beb est determinado no Dulo. Fica um dubl l em


cima, e tudo que afeta o de baixo afeta o de cima. No
aborto, como houve interrupo, ele vai ser mandado de
novo, vai retornar. Com o beb no h nenhum problema.
Foi criado sim um enredo para aquela barriga. Tornou-se
uma barriga IKU, que traz os enredos da morte. O prximo
filho no deve nunca ser raspado. A mulher deve usar um
tratamento na prxima gravidez. Na Angola usa-se uma
cabacinha com ps pendurada na cintura.

2. PESSOA DE SANTO QUE MORRE E ENTERRADA


COM TUDO

O OXU como uma rolha ritual. Ao morrer abre-se tudo,


oxu e curas. Se no a energia no se liberta, fica presa, e
fica ruim. As almas comeam a voltar como outras coisas.

KISABA ZAMBIRI

(Kisaba zambiri - folhas sagradas)

KATENDE (correspondente iorub Ossain, Osonyin) o


NKISI responsvel pela mata.
O recolhimento das nsabas (kisaba = folhas) tarefa
particular de um Tata Kisaba (og), pessoa que
devidamente preparada para esta funo, com obrigaes
e ensinamentos.

Somente as ervas das matas tm poder ritualstico, pois


quem d fora (kalla) s folhas Katende, e ele mora no
interior das matas. No tm valor as folhas colhidas em
quintais ou locais urbanizados.
Na entrada da mata deve-se oferecer comidas, moedas,
fumo de rolo e bebidas prprias, ao Nkisi das matas, para
que ele fique satisfeito e no pregue peas ao Tata Kisaba,
no escondendo as nsabas nem fazendo o grupo se
perder.
As nsabas vo sendo colhidas, e durante a colheita no
pode haver conversas entre os participantes. S homens
podem participar. Durante todo o tempo devem ser
entoadas cantigas em louvor de Katende.
O Tata Kisaba levar nas mos um POK (faco) utilizado
somente para essa finalidade. Umas nsabas so cortadas,
outras devem ter os galhos quebrados, outras ainda so
arrancadas.
No dia anterior entrada na mata deve ser obedecido um
preceito. Os participantes devem evitar bebidas alcolicas,
sexo e carne vermelha. Algumas nsabas so colhidas na
madrugada ao raiar do dia, outras ao nascer do sol, e
outras ainda ao por do sol ou mesmo noite, de acordo
com o ritual e o Nkisi a que se destina.
Determinadas kisaba como as folhas do OGB, do MOB,
do OBI, do AKOKO, do MULUNGU e do LOKO (Gameleira)
no podem ser retiradas e imediatamente levadas para a
casa de candombl, devendo ficar algumas horas aos ps
da rvore de que foram retiradas. Respinga-se gua em
cima, cobre-se com pano branco. Esse ato chama-se
ELU DINSABA - deixar a folha adormecer.
As kisaba de Nkisi so divididas em trs grupos:

1. As ritualsticas - so as que se destinam aos enfeites


rituais
2. As litrgicas - so utilizadas na preparao dos banhos e
nas preparaes rituais
3. As teraputicas - so as que servem para fazer
remdios para curas fsicas.

ASSUNTOS GERAIS - DICAS

ngudia - comer - ajeun

Bantu - no Rio de Janeiro. No teve desembarque na


Bahia. Foram os primeiros a chegar ao Brasil, em 1675.
Todas as palavras africanas que influenciam a lngua
portugusa so bantu.

DIKELENGO - garganta - origem da palavra KEL

No sul da frica quase tudo Angola.

Kimbundo mais 274 dialetos

Os negros bantu sabiam cultivar, plantar.

NSABAS ZAMBIRI = ervas sagradas = ewe orisa

Sempre se forra a vasilha em que se oferece comida


com folhas de mamona BRANCA, (mamona roxa serve
para Exu), colnia, bananeira.

Quando se oferece frutas para Exu deixa-se sempre


os caroos. Para Orix tira-se os caroos.

No se pode descascar o car para Ogun com ferro


nem ao. S metal. No se usa faca. Pode descascar
com colher ou com uma moeda.

(Quando o filho faz 7 anos leva seu santo, e a a


casa pode ter outro filho feito daquele santo. Os que vm
de fora j feitos, tudo bem. O Bar s pode ter o da
casa. Dos filhos coloca-se apenas o ot, e quando ele
abrir a sua casa o zelador leva o ot e assenta o Bar.

Tata Kisaba (og de folhas) recolhido na esteira


forrada com 16 qualidades de folha. A faca (pok) das
nsabas recolhida junto, faz as mesmas obrigaes,
durante 21 dias.

Tata pok = axogun - deve receber curas nas mos.

KATTA = AX

KATENDE - OSONYIN

S homem pode colher as folhas.

Cada folha tirada de um jeito. Folhas quentes


demais tm que ser arrancadas.

H horrios especficos para se colher as folhas.

ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmil.

verde : ao amanhecer frio (Oxossi, Oxal)

s 12h quente (Oya, Exu, Ogun)

no fim da tarde para Egungun, sacudimentos, etc.

pelegun usado nas sadas de Iyawo, na mo do


iyawo, deve ser colhido ao amanhecer.

OGB, MOB, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO =


ao serem colhidas as folhas devem descansar ao p da
rvore antes de ir para a roa. Coloca-se num cesto,
respinga-se gua e cobre-se de branco. Deixa de um dia
para o outro.

akoko no deve ser colocado no bolso ou bolsa,


porque no deve deixar esfarelar.

Rom - folha de Oy para decorao, no para


banho.

Para Xang Air tira-se todos os carocinhos do


quiabo.

Toda a comida de Xang deve ser forrada com


aca, mingau de farinha ou canjica.

Xang Baru - leva farinha de mesa

Xang ligado a Oxal - leva aca

tat'etu - nosso + pai

Kav'ungo = pai da Terra

Forrar vasilhas para os orixs = mamona, colnia,


bananeira (BANANA D'GUA NO SERVE).

Toda pessoa canhota no deve cortar para orix.


excelente para cortar para Exu.

Tem que identificar a positividade e positivar a mo.


(Yin - Yang)

Ao abenoar algum sempre coloca a mo direita,


mesmo sendo canhoto.

Aca e canjica servem de Exu a Oxal.

Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de


mamo verde.

Iyaba coloca a mo do lado esquerdo, abor do lado


direito

Oxumar:
HANGOL
(SAUDAO:
HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS
GUAS)

No existe HANGOR porque R s se encontra com


I, no com A, E, O, U)

Os ovos nas comidas so sempre colocados de bico


para cima.

Existem 3 tipos de omolokun:


Para KAIALA (Yemoj) - feijo inteiro, por cima um
peixe cioba ou olho de co.

Para KAIANGU (Oy) - Feijo inteiro, 9 ou 11 ovos


em cima.

Para DANDA (Oxum) - Feijo socado, 5 ovos em


cima, ou 8, ou 16, dependendo do enredo.

Geral:

Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e


quando para oferecer para o povo, coloca-se sal.

verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de


algodo. Como difcil de encontrar coloca-se azeite
doce.

Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto,


de cordo com o santo: dand ralado, noz moscada,
louro, canela, gengibre, etc.

Oxossi (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) aceitam espiga de


milho.

abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e


Xang.

Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de


festa. No dia-a-dia existem diversas comidas, como as
que apresentamos aqui.

Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs


pequenos para entregar aos ps do santo.

PREPARO DO PEIXE CIOBA:

Numa frigideira colocar bastante azeite doce. Quando


estiver bem quente APAGA O FOGO e passa o peixe dos
dois lados.

peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar limpar,


aparar as barbatanas, etc.

Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o


tempero: P de sndalo e p de cravo da ndia (sem
bolinha), mistura, pe na mo e sopra na comida.

Cravo da ndia deve ser retirada a bolinha. Na casa


de santo, d pra Exu. Em casa, joga no lixo.

Batata doce, inhame, etc. para santo: CozInha com


casca, depois descasca.

milho que sobra do doburu deve ser guardado, pois


serve para comida de Nan (D'jacuba)

Como cortar o repolho para as folhas ficarem em


forma de concha? Cortar por trs, tirando o miolo. As
folhas se soltam em concha sem estragar.

Para recolher algum que carrega Nan, como fazer


para no colocar o 13 no ronc? Faz a comida com os
elementos normais, em numero de 13. No bori pega 1
elemento de todos os que levaram 13, e entrega a
Tempo. L dentro ficam 12, e quebra a quizila.

Canjica vermelha com leite de coco = comida de


Ob.

Pok ndemba = ob = navalha = ximan (Congo)


bom ralar efun e soprar por cima de todas as
comidas de Lemba.

com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de


wunji)

Nos ebs, em vez de cobrir a pessoa com morim,


pode-se usar mamona.

Para pessoas da linhagem de Lemba, trocar tudo que


levar dend por azeite doce, nos ebs.

Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido


horrio. Se voltar desanda o eb.

Ao assentar Kitembu assentar junto Katend e


Angor. Tem que haver conexo com o cho. A forma
da grelha no importante.

Para rasgar pano em eb deve ser usado o pok


para dar o primeiro talho, e as mos para rasgar.

Se no meio do eb o santo virar, deixa-se, e continua


o eb. S no pode ficar virado no caso de eb com
ponto de fogo e eb iku.

Para enrolar aca no se usa folha de banana figo.

Couve quizila de Ogun.

Alface s se d para Oy e Egn

A faca virgem
de volta, lavar e
pessoa. Se no
guardar. No se
Ogum.

Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no


se despacham. Os bzios guardar para outros
presentes, e vai energizando. Moedas servem de
talism. obi, orogbo, ralar e fazer p. Sementes idem.

dos ebs quando para iyawo - levar


guardar para cortar para os exus da
for iyawo lavar e dar para a pessoa
deve jogar fora para no inquizilar

Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo


de palma, algodo ou amndoa)

Os legumes dos ebs devem levar um pouco de


farinha ou fub para tirar a resina, que quizila do eb.

Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de


Ogun.

Azougue em quantidade vende na B. Herzog R. Miguel Couto.

Muzenza - dana do iniciado

Uma das modificaes quando o santo muda de grau


a posio das mos. Quando novo coloca as mos
do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo
(santa mulher). Com 3 anos coloca as mos para trs
abaixo da cintura, e depois coloca as mos para trs
acima da cintura.

MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki =


fora; amase = guas

Pedir o nome do orix:

a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio


de palavras. apenas se coloca para representar o som.
No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos.
Coloca-se na casa apropriada junto aos santos dos
zeladores j falecidos (igba vira igb)
Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo
esquerda na terra para absorver energia e a mo
direita para cima.

IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega


outras cores, no se raspa, se cultua no escuro, luz de
velas, em local com paredes cobertas por panos
coloridos.
Moedas para o culto tm que ter figura humana.
louvada uma figura de egun. energizada (antigamente
se plantava no cho um cadver (de inimigo no Angola,
de parente no complexo iorub)
Xang deve ser alimentado no meio do barraco. Ele
tambm dono da cumeeira, e deve pegar as foras de
cima e de baixo.
Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila
(so 3)
Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo.
O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu =
Kuntunda (Angola) = Afexun (Jeje)
A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de
Xang se serve morna, e a de Baru quente.
Dizer que Xang abandona o filho quando morre porque
tem medo da morte lenda. Xang no gosta de frio, por
isso se afasta.
S se coloca na cumeeira Oxal, Xang, Oxun, Yemoj.
No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se por
exemplo for de Xang com Yemanj coloca Oxal e
Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que vo para a
cumeeira. Por exemplo, se for regido pelos 4, escolhe
qualidades diferentes. Pessoa de Lemba + Danda que
carrega Zazi e Kaiala, coloca uma outra qualidade, nos
caminhos de Air (Osi e Bon), no Angola Luango e
Luvango.

Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu.


cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas.
No cho comem eguns.
As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma
periodicidade relativa com o movimento da casa.
Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo
menos uma canjica na cumeeira. A canjica calada com
quiabos tima opo (ver receitas)
Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o
cho e energizar de novo.
No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara
fica na nossa casa.

REZAS E

CANTIGAS

1. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU


(ASSENTAMENTOS)
Usa-se: sal - dend - mel - aca - bebido - azeite doce gua

Quando usar os elementos que no sejam a gua:

'AKETU SAMBANGOLA
SARARANDU AKETU SAMBE (^)!"

2. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU COM


MENHA
Quando for a gua (menha), pe-se na boca (do zelador e
da pessoa) e vai da boca para o assentamento.

"MANGA SALE(^)! MANGA SALE (^)!


MAMANGUER, MAMANGUEL

R: SALE, SALE MANGSALE (^)!


MAMANGUERO, MAMANGUELO"

Quando for gua, pega a quartinha da obrigao, pe gua


na boca.

3. REZA PARA LAVAR OS BICHOS

PS, CABEA, PEITO, COSTAS, RABO:

"ARUE(^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS)


PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)"

(Bacia de gata ou alguidar grande, gua e sal, 1 vela do


lado). S santo muhatu. Diala no lava bicho, no segura
bicho para lavar.
-14. SAMBORO IPARUB KARAMBLO (GALO)

1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se


corta. Rezar 3 vezes no mnimo.

POKOI (') MI KABANDO (^)


DENDE(^) BURU NANGU (^)

2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue


pela faca, direciona PARA O CHO E DEPOIS OS
BENGU. No cho vai atrair o bakulu (egun) .

KARAMBOLO (^) BATLA SANJI


NZAMBI EU TORORO(^)

3. Para aprofundar o corte, at acabar

KARAMBOLO(^) JANJ INGU


J MUTU OIA TOKOROTOKO

4. SAMBORO IPARUB SANJI (GALINHA)

1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do


pescoo
POKOI MI KABAND
DEND BURU NANGU

2. Corta e libera a cabea na mesma reza

BATULA LA SANJI
BATULA
I (DI) SANJI

BATULA
-25. SAMBORO(^) IPARUBO(') HOMBO
(CABRA/CABRITO)

M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
KAMBONDO NGURA HOMBO
KONGO DI MBANDA TUDI

M, M, M
KONGO DI MBANDA TUDI (BIS)
LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU
KONGO DI MBANDA TUDI

6. SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM) (DASSA NO


JJE)
(ETU =GUGURUKUTU = SANJI NGOLA)

1. Preparao para colocar as folhas e envolver no atac.


Prende a cabea entre o dedo mdio e o indicador.
(Konkem deveria ser oferecida a qualquer santo).

DIAN IAN
ET KONKEM

2. Para verter a menga para a ancestralidade e bengus


(alimentar os bengu)

NKISI GUDI
(GU)DI KONKEM

-33. Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca,


vai mergulhando o pescoo para esfriar a menga. (Cruza
toda a cabea da pessoa, pingar no aca que est na
cabea da pessoa). Canta enquanto o bicho estiver vivo.
No se deixa bicho vivo no cho.

DILONGA TARA JINJIN


AZUN KERERE
DILONGA TARA JINJIN
KERE, KERE

7. SAMBORO IPARUB KAXIT (PATO)

1. Prepara o pescoo cantando 3 vezes

POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE

Abre os dedos do p do bicho com faca virgem. Pato: cho,


Yemoj, Egun, Hangol em alguns casos.
Hangol - ganso, marreco ou pato. Corta pelo bico. Em
Congo pe palha na boca, e corta no pescoo.

DILONGA TARA JINJIN


DIUM KAXIT!
DILONGA TARA JINJIN
DIUM KAXIT!

-4-

8. SAMBORO PARA CULTO TERRA

Bichos de penas para Kavungu devem passar por


culto terra. Tambm quando se oferece bichos de penas
ao cho (seno o ancestre no recebe). S participam
pessoas antigas no santo.

Primeiro reza no fundamento do cho segurando pelos ps


a angola j preparada, e apontando para a porta e roda os
4 cantos. Pato para o cho - tem culto terra; pato para
Kaiala - no tem culto terra.

KURUP UN ABEREW
UM ABERERE
(BIS)

Tem gente que vira no santo.

9. SAMBORO IPARUBO TUKABULU (COELHO)

Oferece-se coelho a Ngunsu, Telekompensu e Lemb


(coelho branco e cabra mocha) Coelho mais barato, tem
menos sangue, exige menos sacrifcio, mais leve. Tem
tudo que o cabrito tem, s que menor. Deve-se deixar
uma das patas dianteiras para o porro.

TUKABUL
KONGO DI NBANDA
KURI
(BIS)

-5-

10. SAMBORO IPARUBO NBACHI (CGADO)

1. Prepara o pescoo, amarrando


costa. Reza para preparar o pescoo:

com

POKOIO MI KABANDO
DENDE BURU NANGUE
(3 vezes no mnimo)

2. Reza para cortar:

MANO GANG KEWAZILE(^)


NBACHI (BIS)

( MANO GANG KEWAZILE(^)


EMBAKASSE (^)) (confirmar)

11. SAMBORO IPARUB NGUL (PORCO)

NGUL

palha

da

KONGO DI 'MBAND
TUDI
(bis)

-6-

12. SAMBORO IPARUB DIEMBE (^) (POMBO)


(Pombos diversos, branco ou de cor, menos pomba rola)
Katende tambm usa diembe. Usa akan e saio nos olhos.
Cruza a cabea da pessoa, o peito e todas as curas com o
pombo. Levanta o pombo, oferece a Lemb nos 4 cantos,
sobra a cabea do diembe junto ao ori da pessoa.

DIEMBE, DIEMBE, SANJI


O DIEMBE
O DIEMBE SANJI

DIEMBE, DIEMBE, SANJI,


O DIEMBE,

RUN DIANDEMBE AM!(^)

13. SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA

Pomba Rola (Para Oxum)

DIEMBE, DIKOLA
DIKOLA DIEMBE
DIEMBE DIKOLA
RUN DIANDEMBE AM!

14. SAMBORO IPARUB DIEMBE PAMBUNJILA

DIEMBE MAVAMBU
DIEMBE MAVAMBIE (^)

}
} BIS

-7-

15. SAMBORO IPARUB ZIMBU (IGBIN)

NZAMBI E
NZAMBI E
ZIMBU DIOCHI
MUENHU LEMBA DILE

(Muenhu = aquilo que cobre ou alma)

16. SAMBORO IPARUBO KITEMBU


corte de bicho para Tempo

Prepara o pescoo:
POKOIO MI KAMBANDO
DENDE BURU NANGUE

Reza para o corte:

KOKO NI KASSANJE NGORA


KOKO NI KAMILONGA
(BIS)
AI, AI, UN, KAMILONGA

-817. SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL


Para bichos de penas para todos os nkisi

1. Limpar o pescoo
POKOIO MI KABANDO

DENDE BURU NANGUE!

2. Sacrificar (s no serve para angola e pombo, porque


no leva corte)

VORUNA, VORUNA SANJI


VORUNA, VORUNA SANJI!

-9-

REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA


COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS)

J depois de mortos.

'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)


R: PAGONAN, PAGONAN, INAN
'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^)
R: PAGONAN"

Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da


matana so enfeitados com penas.

REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS


JINKISI
COM BICHOS DE PENAS

"ORONI POPO
ORONI POPO (^) KUAB (alto) (')
ORONI POPO KUAJ (baixo)
ORONI POPO"

OUTRO SAMBORO IPARUBO HOMBO


S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS

TATA KAMBONDO OD MBURO


M, M, M
KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS)
TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMBI

-9.ASAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS


DE 4 PATAS

KONGO DI MBANDA , R(^),R(^).

SAMBOR PARA OFERECER O MUTU AO NKISI


(ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE

E(^), MON GAMBELE (^)


KURI KURIAD (^)

SAMBORO PARA RETIRADA


PELE COM PELOS, ETC.

DE

PATAS,

RABO,

ERAN LKE LKE,


NKISI LEKEW!

-9.B17. SAMBORO PARA LAVAR A CABEA com sabo da


costa ou ervas de mutu (na cachoeira, no ax, etc.)

(^) MUTU (^) LEL (^) KUMBAT


NSUMBU (^) MONA M (^)
(^) MUTU (^) LELE (^) KUMB
NSUMBU (^)

18. SAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER


PERGUNTA AO KESSO OU OROLEL

KSSO MAKSO
NKESO E (^)
KESSO MAKESO
NZAMBI E (^)

19. SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (CONGO)


OU MUKUNAN (ANGOLA)

DAMI NAKONGO NDUMBURE


ERUMENE, KATULA IZO (Primeira vez. As outras o
nome do Nkisi)
KENDA MUKUNAN (OU NDEMBA)
ERU MENE

20. SAMBORO NGUDIA MUTU - Para oferecer comida


ao mutu

MUTU KONGO OREO (^)

KOLOBOX (') E KOLOBO (^)

-10-

21. SAMBORO DE KUENHA KELE (tirada de kele)

NZAMBI NZAMBI
KUENHA, KUENHA
KEL

22. SAMBORO ALUBOSA

ALUBOSA TOR
TOROD
ARU SALEMAN
NSAMBANGOL

-1123. SAMBOR DE LEVANTAMENTO (CANTIGAS OU


REZAS DE LEVANTAMENTO) DE KOTA E KAMBONDO
1. (Kabula) KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIMB DI KOLA

KONGO NA MUXIMA
O DIMB DIDE

R.:(bis) OI , OI
KONGO MONUGANDU
MUIZANG DIDE

2. (alternativa)
KONGO NKASSANJE
NGOLA
KAKURUKA
KAKURUKAIO
Resp.: AI, AI, NKAKURUKAIO

3. ( MI KAKURUKAJ
KAKURUKAJU
OI A MILONGA (OU MAIONGA))

24.
SAMBOR
DE
RECOLHIMENTO
RECOLHER)(Joga folhas para o og pisar)

(PARA

1. KATENDE P P PE
MANAN MANAN OKANDEME
DI KAKURUKAJE
(bis)

-12-

25. PARA SADA DE KOTA E KAMBONDO SAMBOR


DIZUNGU NKISI KAMBONDO, KOTA

1. (Kongo) KERE KERE KE


BANDA ATOIZ
BANDA KE (^) AME(^)

2. AE(^) SENZE
AE(^) SENZ
NTATA DI MAKONGO
(ou KOTA ou MAKOTA, se for o caso)
NXAUEND

26. SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR OGS


E ZELADORES (TAMBM SERVE PARA PEDIR
LICENA)

BANDA XAUER, A
BANDA XAUER DANGU (^)
Resp.: (Resposta daquele que entra) KOROMIN MAWO
BERERE (^)
BANDA XAUER DONGU

27. SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO

BANDA XAUER
BANDA XAUER
A TATETU

BANDA XAUER
BANDA XAUER
A MAMETU

-1328. SAMBORO PARA DANAR

1. MAIANGO NXAUER AGO(^)


MAIANGO NXAUER AGOLE (^)

2. KONGO NGANDU
ORE RE (^)

3. JIR, O JIR
NKAMBONDO KE AMA
Resp.: AI AI NKAMBONDO KE AMA.

4. O XIKIME KURIA GAMB


A KOTA (Tata, Kambondo, etc.) NKAIANGO

5. OIA, OIA E
KALINGUELENGU O KADE TATETU
OIA OIA
KALINGUELENGU O KAD MAMETU

A cantiga que se segue serve para saudar todos os


kambondos suspensos e confirmados que estejam
presentes, e tambm os santos que os suspenderam.

KAMBONDO NIBO KAOD (^)


A KOTA MEJE KAODE (^)

Pode cantar com o nome do santo do og


KAMBONDO "NKISI" KAODE
A KOTA "NKISI" KAODE(^)
(dependendo de ser Kota ou Kambondo)

-1429. SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO

AI AI AI EL (^)
KAMBONDO TATA
DA MUXIMA E
(bis)

A TATETU, A MAMETU,
Resp.: KAMBONDO E TATA
DA MUXIMA E (^)

30. REZA PARA SENTAR NO KIAL


(Repete 3 vezes, o santo leva a pessoa, pega pelos
ombros e finge que vai sentar. Senta na terceira vez)

KONGO DI MBANDA A!

KONGO DI MBANDA AE!

(reza at sentar)

31. REZA PARA PEDIR A BNO AOS ZELADORES


PRESENTES E DAR ADOB E PEDIR A BNO AO
OG QUE EST SENTADO PELA PRIMEIRA VEZ

NGOROSI MONA TANDAI


OLO MONA DIRIR
AWE MAKUIU TATETU
(ou mametu, ou Kota, ou Kambondo)
(h quem diga A MAKWIU MITATA)

-15REZAS REFERENTES OBRIGAO DE 7 ANOS

31. SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO


(A reza de sada do ndumbe que a de recolhimento dos 7
anos.)

, A, A, KOSENZE (^)
KATULONDIR
(BIS)

KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU)


KOSENZE(^), KATULONDIR

33. SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA:

MUZENZA
MUZENZA KIOB
MUZENZA
MUZENZA MAKONGO
(ritmo: kongo)

A ENTREGA DA CUIA FEITA COM A SEGUINTE


CANTIGA:

34. SAMBOR PARA O KIJUNGU (ritmo kongo)

IZA MAKONGO DIAMBURE(^)

IZA MAKONGO DIAMBUR


A, A IZA MAKONGO DIAMBUR

-1635. TERCEIRA SADA

primeira cantiga (louvando)

DI MUXIMA KE AME(^)
KATENDE SIMBENGANGA
(bis)
AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA
DI MUXIMA KE AME
KATENDE SIMBENGANGA

segunda cantiga

DANDURE(^), DANDUR
DI MAMETU/TATETU KE AND

terceira cantiga

A, ZENZ, A ZENZ
TATETU/MAMETU DI MAKONGO
UN XAUEND

quarta cantiga

EW GANGU
EW GANGU
EW GANGU

E TATETU/MAMETU ALUIZ
EW GANGU

-17quinta cantiga

ABASSAL DI NGOL
BUKE LEL(^)
(bis)
ABASSAL DI NGOL
BUKE LAL
(bis)

Nesta altura pode fazer um xir relativo quele santo

36. REZA PARA RETORNO AO NDEMBURO

Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo


zelador retornar ao ndemburo (quarto de santo), ao som
da seguinte cantiga:

SAL, LEMAN
(NKISI) TARUAND(^)
SAMBANGOL(^)
SALE, LEMAN
TARUANDE(^)
SAMBANGOL

-1837. QUARTA SADA

Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma


vez o santo para o ndemburo, cantando-se cantiga prpria.

Cantiga 1:

SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL
SALE, LEMAN
TARUAND SAMBANGOL

Cantiga 2:

GUIENU NZAMBI
APONGO D(^)
NSEKESSE(^), NSEKESSE(^)
NSEKESSE(^)

Cantiga 3

, DI
, DI A

(bis)
TATA MANEP
SEREPEP (') NFI
DI GANGA ZUMB
ORIEX

-1938. CANTIGAS PARA QUINTA SADA

1.KOTA/MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^)


XIKI XIKI UN ANGOL (^)
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKI XIKI D' ANGOL

2. XIKIME (^) KURI GAMBE (^)


MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO
XIKIME KURIA GAMBE
MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO

3. (RITMO KONGO)
IND (^), IO, IO (^)
INDO (^) FINDO (^) MAL

TATETU/MAMETU TARAMENS (')


INDO FINDO MAL

4. OI OIAE (^) KALINGUELENGU


KADE (^) TATETU
OI OIAE KALINGUELENGU
KADE (^) MAMETU

5. MAMETU/TATETU , , ,
MAMETU/TATETU DUNDUN EU
MAMETU/TATETU DUNDUN AM
MAMETU/TATETU DUNDUN EU

-20-

REZA PARA SENTAR:


Mesma de Kota e Kambondo)

39. Na quinta sada, para se PUXAR O SANTO DO


NDEMBURO para o sambile, reza-se:

KERE, KERE

KE BANDA ATOIZ
BANDA KE AM
(bis)

40. KUIXANA - REZA DE FUNDAMENTO DO BATE


FOLHA (ACELERA A APROXIMAO DO NKISI DO
TATETU/MAMETU):

KAJA NKISI
KE AM
KAJA NKISI
GANGA RUN
A, A, KAJA
NKISI GANGA RUN

-21SADA DE SANTO (DIZUNGU NKISI)


41. O ato da PRIMEIRA SADA feito sob a entonao da
seguinte cantiga:

MUZENZA MUZENZA KIOB


MUZENZA, MUZENZA E A
MUZENZA MUZENZA KIOB

MUZENZA, MUZENZA L KONGO

42. SEGUNDA SADA


Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta
dentro do salo. Durante este ato entoada a seguinte
cantiga:

MUZENZALA DI LEKONGO E A
E E EA (BIS)
MUZENZALA DI LEKONGO E A
43. TERCEIRA SADA (Para dar o nome)

1. BEREKET, BEREKINAN E A
E E EA
BEREKET, BEREKINAN E A
.
2. A A KOSENZ
KATULONDIR
(bis)
KOSENZE EA
KOSENZE KATULONDIR
(bis)

-22QUANDO O SANTO D O NOME


44. REZA PARA O MOMENTO APS A SUNA

1. NZAMBI, NZAMBI
KE NZAMBI
(bis)
NZAMBI APONGO DE
KE NZAMBI
KE NZAMBI

2. NZAMBI NA KUATEZALA
Resp.: AWETO

3. NZAMBI KIZAMBI
TATA KIMBANDO
NZAMBI KINZAMBI
EA

A seguir pode cantar umas 3 cantigas de salo do Nkisi.

45. REZA PARA GUARDAR O SANTO APS O NOME

NAMBI KIMBANDA MONA


KAIANGO KAPANZO
MA KOU BOADI

-2346. QUARTA SADA


Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo,
para puxar o santo para o salo:

1 - SAKE LAZENZA MAW


MAW
FUNJE KE SAKE
SAKE LAZENZA MAW
UM AGANGU (Ritmo - Kongo)

2 - A ZENZE
ZENZA
MUZENZA DE LEKONGO
UN XAUEND (ritmo Muzenza)

3 - TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGAMBE (^)

47. CANTIGA PARA MAIONGA (BANHO)


(Semelhante no. 3 da quarta sada)

TOT TOT
DI MAIONGA
MAIONGOLE (^)

-24
48. CANTIGAS PARA O NKISI VOLTAR AO
NDEMBURU:

1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (')


BROKOI (') TARUAND
BROKOI ('), BROKOI (')
BROKOI (') TARUAND (^)

2. (Muzenza) EW GANGU (^),EW GANGU (^),


EW GANGU (^),

EW GANGU (^), AKAIZO (^)


EW GANGU (^)

3. (Barravento) GUIANU NZAMBI


APONGOD (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)
UN SEKESS (^)

(A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.)

49. REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLAR

1a. vez)

BOL BOL NA KUATEZ (OU


KUATEZ)
Resp.: NSUMBU! (^)

2a. vez)

(da segunda vez em diante)


BOL, BOL NA KUATEZALA
NSUMBU !

-25-

REZAS DE SEGURANA DA CASA

50. CANTIGAS DA GUA

1. KATAMBA
GANGA KATAMBA
DE TERE(^) KALUNGA
A KATAMBA
GANGA KATAMBA
DE TERE KALUNGA

2. Para esfriar a casa


AIZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO(^) (^)
AIZA TARA MEZULA
KALUNGA DI LERO

3. GANGA KATMBA
GANGA SIBA
(bis)
-26-

51. CANTIGAS DO FOGO


No Angola Kaiangu associada diretamente ao fogo
Ao cantar juntam-se os 2 dedos indicadores, para juntar as
polaridades.
1. EZO (^) MATAMBA NGOLA
NKREN KRENZOC()
NGREZO(), EZO(^)
(bis)

2. NA MATAMBA
SAMBA NGOLA
KREZO(BIS)

3. MATAMBA NGOLA NGOLE(^)


MATAMBA NGOLA NGOL
MATAMBA NGOLA NGOLE(^)
KREZO, MATAMBA NGOLA NGOL

-2753. REZAS PARA PEMBA:

1. A primeira representa a ancestralidade, no soprada,


jogada no cho, no meio do barraco. Firma a cumeeira, os
4 cantos e o porto.
PEMB(^), PEMB
NGURA ZIL(^) PEMBE(^)
R: MONA, MONA KE(^) AME(^)

2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se


desconfiar de alguma coisa.
NGURA ZILE(^) PEMBE(^)
MONA MONA
AUE(^) PEMBE(^)

3. Caminhos da mata e de Lemb


PEMBA() DI TAMANANGU
PEMBE(^) PEMB
PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB
PEMBE(^) PEMB

4. Acabando de soprar, LOUVAO

KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS)


LEUI LEUI

(reza-se com fora pedindo fora terra. O zelador levanta


a mo despachando a negatividade)

O KE PEMBE
O KE PEMBA IZA D'NGOLA (Tumba Junsara)
(Bate Folha: IZA KASSANGE)
IZA D'NGOLA
O KE PEMBE SAMBA ANGOLA

Depois de soltar a pemba.


-2854. REZA PARA PEMBA RUIM
SAIOZAN
KE PEMBO (^)
SAIOZAN
MONA(^) SALE(^)

-28.ASAMBORO NKISI

PAMBUNJILA
1. PAMBUNJILA J MUKONGU

I I O RERE
PAMBUNJILA J MUKONGU
I I O RERE.
PAMBUNJILA KUJ KUJANJO

2. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA J MUKONGU
PAMBUNJILA A

3. PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A
PAMBUNJILA A NGANGA
PAMBUNJILA J KONGU (Tumba Junsara)
(Bate Folha: PAMBUNJILA A)

INVOCAO

4. SINGANGA GANGAI
GANGAI LEKUE
PAMBUNJIL
SINGANGA GANGA I

GANGAI LEKUE
PAMBUNJILA

-295. SINGANGARA A
SINGANGARA A
SINGANGARA (N)GANGA
SINGANGARA J KONGU
6. TENDA TENDA
TENDA I
INDO RERE E
RESP.: TENDA I O TENDA I

7. A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
A PAMBUNJIL
PAMBUNJIL, PAMBUNJIL

QUALIDADE: MAVILE

8. MAVILE, MAVAMBO
INDO, INDO KEN

INDO, INDO KEN

9. MAVILE MALEMBE
NKOMPENSO
NKOMPENSOA

10. MAVILE MUNGANGA


O KIRANDA
O KIRANDA E

-3011. MAVILE MAVAMBO


REKENKENSOE,
HA HA HA
REKENKENSOE

12. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA


E DE MI DE MANAKO (^)
BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA
E DE MI DE MALAGO (^)

ENCANTAMENTO NA LEI KONGO (Dana-se em volta do


pad, de lado, com a mo direita levantada)

13. KIBANDA SISSA


SISSA RUKAIA
KIBANDA (FEITIO) SISSA
SISSA RUKAIA
KIBANDA SISSA RUAKANJE

(Toque: muzenza)
14. KANJANJA
KANJANJA DE KAKAMENE
DE KAMUJIRE,
Resp. KANJANJA

15. KANJANJA DE KAKAMENE


DE KAMURENDE KANJANJA

-3116. ORI, ORI, ORI TIBIRIRI


MAVU, TIBIRIRI
TIBIRIRI (Exu ligado ao fogo e terra)

17. TIBIRIRI, TIBIRIRI


Resp.: MONA IXI
TIBIRIRI TIBIRIRI
Resp.: MONA IZO

(Kongo) 18. MALUNGUN NZAMB (^)


O (I)NGRETALA TAND(^)
MALUNGUN NZAMB(^)
Resp: (A)MBEL(^)
19. MAIONG(^) MON
WEL
Resp: MAIONG(^)

20. Para despachar pad:


MAVLE KONGO J KOTAIL
Resp: MAVIL (bis) - Ir cantando at acabar de despachar

PARA DAR DE BEBER A EXU


Para acordar exu para o jogo, para colocar uma bebida na
porteira, para roda, etc. Qualquer hora de dar uma bebida
para Exu

21. TOMAL ZK ZKU


ZEKURI
((bis) - (No serve para pad)

-32Reza (cntico) de Exu Mavambu (muito sria)


22. MAVAMBU, MAVAMBU DI AMBURE (^)
KATUL TULAMB, KATULAMB
MAVAMBU, MAVAMBU DI AMBUR(^)
KATULAMB KATULAMBO(^)

23.MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR


A A MUKUMBI
(bis)

24. FAIA MALOKO SALOI


LUBIDI LOKU BAT
FIA MALOKO SALOI
LUBIDI LOKU BAT
(3 VEZES)

Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu:


25. MAVAMBU E MAVU
A A MUKUMBI (qualidade de Nkosi da agricultura)
MUKUMBI MAVU
A A MAVAMBU

-33CANTIGAS DE NKOSI
(CHAMAR NKOSI PARA ENTRAR PARA COMER)

1. NKOSI, MUKUMBI
TRA MENS DANGE(^)
GOIA E
GOIA E

2. KE MUZENZALA SENZA NKOSI


KAMUREDE ATUREMO
KE MUZENZALA SENZA NKOSI
KAMUREDE IA NKOSI

3. NKOSI MUKUMBI

TRA MENS KAI


KOSENZ NKOSI
KOSENZ NKOSI
KOSENZ

4. NLUANDE(^) NKOSI
KONGO TALANDE(^)
NLUANDE NKOSI
KONGO TALANDA
5. A A BANDA MINI KONGO
DE TRA KOLE(^)
DE TARA MENE(^)

-346. convida a ir aos atabaques


BAND MINIKONGO A A A
BANDA MINIKONGO A
MINIKONGO
KAJ NGOMA (atabaque -rum - chamando)

7. (enredo com Oxum e Oy) Chama para guerra


TABALA SIMBE, NTABALA (N)JO(^)

R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
R: A NKOSI
NTABALA (N)JO
(dana at o cho. Santo velho pode danar)

8. NKOSI TANO L
TANO L MARW
NKOSI TANO L
TANO L MAIONG

9. NKOSI BAMBI
IA NKOSI
NKOSI BAMBI TUREMO(^)
IA NKOSI

10. est na guerra (muzenza)


NKOSI BIOLE(^) MBIOL
NKOSI BIOLE MBIOLA
NKOSI BIOLE MBIOL
ME KAJ MUGONGO
NKOSI BIOLE MBIOL

-35Reza de gente velha:


11. NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)
NKOSI DI BEREGEDE
SAMBANGOL
SAMBANGOL(^)

-36CANTIGAS PARA NGUNSU

1. OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BARA KUR
OLO BARANGUANJE
NGUNSU DE BARA KUR

2. LANDANGUANJE
KASSANGUANJE KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA

LANDANGUANJE
KASSANGUANJE KE AME
(R) IA SINDA LUKAIA

3. (ANTIGA)KALUNGA NO XAUER
A RUE
KALUNGA NO XAUER
A ZING

4. BAMBI
BAMBI A IZA TAW
BAMBI A IZA TAWA MIM
BAMBI A IZA TAW

5. AUENDA KANJIRA
MUGANGA NGANGA
A TUMBA
TAWAMIN A TAWAMIN

-376. KABILA KEWALA TALA


MUZAMBE(^)

MANAN MUREW
UN TATA KAMBONDO
DE LUANDA
MANAN JIMBE JIMBE
A DANDA LUNDA E ORERE

7. KASA KASA (TRIBO) NO KAUND


BULAI BULA I
KASA, KASA NO KAUND
NGUNSU MUTALAMBO(^)

8. A GONGOBILA, DIL(^)
A GONGOBILA
(BIS)

9. GONGOBILA MUTAL
GONGOBILA MUTAL

-3810. ADE KUTALA ZINGE(^)


IA ZINGE(^) O (^)
(BIS)

AO IZA KUTALA KAIZA KURA


AI AI, AI AI
ADE KUTALA ZINGE
ADE KUTALA ZINGE
IA ZINGE O

KEMIN FAREW
KEMIN FAREW
AO IZA KUTALA
KAIZA KURA
AI AI, AI AI
(d a volta na cantiga para encher barraco)

11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO


A KOKE IA, IA
SI, SI, AKOKE IA IA
A KOKE GONGOBILA
A KOKE IA IA
SI SI AKOKE IA IA

12. GONGOBILA MUTALE(^)


NSIMBE KOKE, IA, IA

AE AE NSIMBE KOKE IA IA

13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^)


NGUNSU TALA NO ARERE(^)

-39-

14. ARU(^) KABANDO(^)


LAMBARANGUANJE
MAKUO(^) SUBA(')
TAWAMIN

15. TAWAMIN TAWAMIN


NGUNSU E MUTALAMBO
(bis)

16. KILUMATA, KILONDIR


NGUNSU E MUTALAMB
A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)

-40-

CANTIGAS DE KAVUNGU
1. Fundamento com Oxal
IE, IE, KAFUNJE(^)
KATU, LEMBARASINA
KOSENZALA

2. (dizia-se que o quarto do agbo era de Hangol'o)


KUENDA KUENDA (limpando)
KAFUNJ(^)
KALUNGA JAW DIMBE(^)
KUENDA KUENDA
KAFUNJE
HANGOLOMA AD(^) JAW
( cntico de barraco, mas algumas pessoas cantam como reza
para eb contra problemas de pele)

3. (louva a vida e a morte)


NSUMBU, NSUMBU NANGU (^)
(BIS)
NSUMBU, SAMBU
KUENDA

LEMBA DIL(^)
MAOKE FITA, FITA
MAOKE SAMBU KUENDA

4. NSUMBU, , , (^)
NSUMBU POPO DI MON
(BIS)

-415. A, A SI KAFUNAN
A, A SI KAFUNAN
KAFUNJE KOMBE LOJ
TATETU SI KAFUNAN

6. XAUERE(), XAUERE()
KAFUNJE KUMBELOJ
XAUERE(), XAUERE()
KAFUNJE KUMBELOJ

7. KUMBE, KUMBE LASIN


(BIS)
KUMBE KUMBE LAJO

8. (Como se fose Azoani - ligado a Ngunzu e ao fogo))


E MALA, E MALA IZO(^)
KAKAWANE
MALA IZO(^)

9. S para filhos com mais de 7 anos


INDO I I
INDO FINDO EMALA
TATETU TARAMESS
KAFUNJE FINDO EMALA

-4210. LEMBA
ME, KATU, IZO
LEMBA
ME, KATU E
FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha)
(FAIA MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara)
KAMBONDO KUND KAMBA
LEMBA DILE
FAIA MAMETU KAIANGO(^)

KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA


MANDU KAI

11. MONA KURA


NSUMBUE (^) A NGELE(^)
MONA KURA
NSUMBUE(^) NKAFUNJE(^)

-43CANTIGAS DE HANGOL

1. SUSU, KE FAIA, FAIA


SUSU, KE, AME, AME

2. (Kongo)
AI, AI, VULAIO(^)
VULAIO KONGO ASA
KE MASA VULAIO

3. GANGA VULA
VULAIO(^), VULAIO(^)
RESP. GANGA VUL

VULAIO, KENAN, KENAN


REP. GANGA VUL

4. Ligada a Danda
AYN AYN
HANGOLO(^) ZINH(^)
KE DANDA LUNDA SES (')

5. Ligado a Nkosi
E A BANDA KOKODO(^)
KOKODO
INGU(^), A(^), A(^)
R.: KOKODO(^) INGUE

-446. HANGOL ASUA


NO KALUNGA
NO KAIED(^)
(BIS)

HANGOL(^) ZINH(^)

R. SIMBENGANGA JAUTAL
SIMBENGANGA HANGOLOMA
SIMBENGANGA JAUTALE

7. HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
HANGOLO MARAVAIA
KE PEMBE(^)
E SAMBANGOL(^)

8. HANGOL MARAVAIA
NO SERERE(^)
R. NO SERER(^)

9. AI, AI TATETU
HANGOL'O ANUMENDO
GAMBOADINHA
GAMBOADINHA
HANGOLO ANUMEANDO

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