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Ficha Catalogrfica
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G 978 e
4. ed.
Gurjo, Eliete de Queiroz e Lima, Damio de. (Orgs.)
Estudando a Histria da Paraba / Eliete de Queiroz Gurjo.2 ed. atual. e ampl.- Campina Grande, EDUEPB, 2001.
1. Histria da Paraba. 2. Lima, Damio. 3. Amorim, Leonlia
Maria de. 4. Silva, Maria Santana de Sousa (in memoriam ).
5. Arajo, Martha Lcia Ribeiro.
981.32
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APRESENTAO

Colocamos a disposio do pblico a segunda edio da coletnea de textos


didticos Estudando a Histria da Paraba. Foi com alegria que tomamos conhecimento
do elevado ndice de procura da primeira edio e da boa acolhida por parte daqueles que
a utilizaram, que nos motivaram a prosseguir nesta tarefa.
Neste momento, queremos reiterar nosso compromisso com o ensino de Histria e
convidar os interessados no estudo da Histria da Paraba a concentrar esforos no
sentido de estud-la sob novo enfoque, atentando para a presena dos seus diversos atores
sociais, para temticas diversificadas e temporalidades mltiplas. Convocamos
professores, estudantes e todos aqueles que procuram novas veredas que conduzam a
uma percepo mais ampla de nossa histria, a caminhar juntos no sentido de superar os
estreitos limites da historiografia tradicional; marcada por uma concepo elitista e uma
abordagem apologtica.
Da mesma forma que na edio anterior, objetivamos subsidiar os estudiosos em
geral, atravs de textos de fcil compreenso e sugestes de atividades. Direcionamos a
abordagem dos contedos para os estudantes do ensino mdio e vestibulandos sem,
contudo, dificult-la, permitindo, assim, facilitar a aprendizagem de todos os interessados
em conhecer nossa histria.
Procurando preencher algumas lacunas deixadas pelo texto anterior, nesta edio
acrescentamos dois captulos: o primeiro relativo pr-histria e o penltimo referente
cultura paraibana. Os demais captulos foram revistos e alguns modificados; acreditamos
que para melhor.
Por fim, conclamamos a todos que tm conscincia de seu potencial, enquanto
sujeitos da Histria, que atuemos juntos no sentido de estimular a compreenso e
valorizao de seu estudo. Que neste incio de mais um sculo, o conhecimento histrico
possa-nos servir de bssola, que nos instrumentalize para os enfrentamentos impostos
pelas crises da sociedade contempornea.

OS AUTORES

SUMRIO
1. EUROPEUS BUSCAM NOVAS TERRAS E MERCADOS ................................ 6
Eliete de Queiroz Gurjo
2. O ENCONTRO DE DOIS MUNDOS: DA PR-HISTRIA
CHEGADA
DOS EUROPEUS ....................................................................................................10
Eliete de Queiroz Gurjo
3. RESISTNCIA INDGENA E DOMINAO DO LITORAL ............................14
Eliete de Queiroz Gurjo
3. RESISTNCIA INDGENA E DOMINAO DOS SERTES ..........................16
Eliete de Queiroz Gurjo
4. DE DONOS DA TERRA A TRABALHADORES CATIVOS: A MO-DE-OBRA
INDGENA
Eliete de Queiroz Gurjo
6. O TRABALHO COISA DE NEGRO: A ESCRAVIDO ..............................24
Leonlia Maria de Amorim
7. A BAGACEIRA NA EMPRESA AUCAREIRA ............................................27
Leonlia Maria de Amorim
8. A GUERRA NA TERRA DO ACAR: O DOMNIO HOLANDS .................29
Leonlia Maria de Amorim
9. O HOMEM SEGUIU O BOI PELOS SERTES: A PECURIA ........................33
Leonlia Maria de Amorim
10. REBELDIA NO NORDESTE EM 1817: A REPBLICA DE QUASE TODAS
AS CLASSES ..........................................................................................................36
Leonlia Maria de Amorim
11. HOMENS POBRES E LIVRES REBELAM-SE: MOVIMENTOS SOCIAIS
NO SCULO XIX....................................................................................................39
Damio de Lima

12. UM PANORAMA DA PROVNCIA DA PARAHYBA .....................................45


Eliete de Queiroz Gurjo

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13. A REPBLICA DOS CORONIS ..................................................................48
Eliete de Queiroz Gurjo
14. PERREPISTAS E LIBERAIS DISPUTAM O PODER EM 1930 .......................51
Eliete de Queiroz Gurjo
15. A PARAHYBA RENOVADA ! ? .......................................................................55
Eliete de Queiroz Gurjo
16. O RETORNO DA DEMOCRACIA ! ? (1945 - 1964) .........................................59
Martha Lcia Ribeiro Arajo
17. OS CAMPONESES SE REBELAM E LUTAM PELA REFORMA AGRRIA 63
Maria Santana de Souza Silva
18. TEMPOS DE CRISE E DECADNCIA NA ECONOMIA PARAIBANA (1945 1964) ........................................................................................................................67
Martha Lcia Ribeiro Arajo
19. A RESISTNCIA DOS HOMENS POBRES: SEM SONHOS E SEM TERRA .69
Martha Lcia Ribeiro Arajo
20. TEMPOS DE DESENVOLVIMENTO E CRISE NA ECONOMIA
CAMPINENSE ........................................................................................................71
Damio de Lima
21. MOVIMENTOS SOCIAIS URBANOS ..............................................................77
Maria Santana Souza da Silva
22. LAMPEJOS DA CULTURA PARAIBANA......................................................80
Damio de Lima
23. A PARABA NO NOVO MILNIO ...................................................................86
Damio de Lima
BIBLIOGRAFIA BSICA.......................................................................................89
AUTORES ...............................................................................................................93

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1. EUROPEUS BUSCAM NOVAS TERRAS E MERCADOS

Eliete de Queiroz Gurjo

Comearemos a estudar a Histria da Paraba a partir da chegada dos europeus, do


incio da conquista do territrio dos nativos, nos primrdios do sculo XVI, quando comea o
chamado perodo colonial.
Porm, para entendermos nossa histria da fase colonial precisamos saber algumas
coisas sobre os europeus, principalmente sobre os portugueses. Afinal, como estava a Europa no
sculo XV e XVI (quando se iniciou a colonizao)? E Portugal? Que importncia tinha dentro
da Europa? O que os portugueses vieram fazer aqui? O que que eles queriam?
Tudo comeou no sculo XV com a ganncia dos europeus em busca de riquezas. A
Europa vinha desenvolvendo o comrcio, era esta a atividade, agora, mais importante para o
enriquecimento da burguesia e para o fortalecimento dos governos e, portanto, do poder dos
pases europeus. Mas, havia srios problemas para que esse comrcio continuasse crescendo.
Faltavam mercadorias, metais preciosos (utilizado para cunhar moedas), terras frteis e pessoas
em quantidade suficiente para trabalhar e produzir mercadorias.
No sculo XIV a Europa sofreu grandes perdas de sua produo agrcola, em
decorrncia de condies climticas desfavorveis, provocando escassez de alimentos e, por
conta disso, fome, desnutrio e morte. Enfraquecida pela fome, grande parte da populao foi
atingida pela Peste Negra, uma epidemia trazida do oriente atravs de um navio com pessoas
contaminadas. Os bairros mais pobres das cidades foram mais atingidos, devido desnutrio
de seus moradores e as precrias condies de higiene. Cerca de um tero da populao
europia morreu devido a Peste Negra; reduzindo, assim a mo-de-obra.
A srie de problemas que atingia a Europa no sculo XIV prolongou-se at a primeira
metade do sculo XV. Tratou-se, na realidade, de uma verdadeira crise econmica que abalou
de tal forma a Europa provocando conseqncias em todos os aspectos da sua vida. Os europeus
tiveram, ento, de procurar solues para tal crise, e, coube burguesia associada aos governos
dos pases, a busca de novas condies para a retomada do crescimento econmico.
Qual a soluo encontrada? Como fazer para que a Europa continuasse se
desenvolvendo?
Ora, o comrcio j era considerado a atividade que dava mais lucros. Ento se fazia
necessrio, sobretudo, dispor de mercadorias, de produtos que fossem facilmente vendidos.
Como conseguir estas mercadorias, se a Europa em crise no tinha condies de produzi-los?
Certo, diziam alguns europeus mais ousados. Mas o mundo to grande! Tantas e tantas
terras existem fora da Europa! Terras j conhecidas, como a ndia, China e Japo chamadas na
poca de ndias; que forneciam produtos variados Europa, tais como pimenta, sal, acar,
canela, tapetes, sedas, etc. (as especiarias). S que, ainda existiam terras e mais terras
desconhecidas, que os europeus sonhavam encontrar e, o mais importante, retirar delas produtos
valiosos, tais como ouro e prata.
Assim, movidos pelo interesse em dispor de mercadorias em grande quantidade, e de
grande valor comercial, que os europeus se lanaram no mar-oceano, em guas nunca antes

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navegadas, enfrentando todos os riscos do desconhecido, em viagens consideradas, at ento,
por muitos, impossveis de serem realizadas.
O comrcio com o Oriente dava grandes lucros. As especiarias eram procuradas em
larga escala. Porm esse comrcio era controlado pelos italianos (genoveses e venezianos), que
atuavam como intermedirios entre os fornecedores do Oriente e comerciantes de toda a Europa,
monopolizando, portanto, a distribuio dos produtos e impondo altos preos.
Os italianos recebiam as especiarias do Oriente, principalmente no porto de
Constantinopla e navegando pelo Mar Mediterrneo as revendiam na Europa. Os demais
comerciantes da Europa ficavam, assim, submetidos aos italianos, tendo que aceitar os preos
absurdos que esses cobravam. Setores da burguesia europia trataram, ento, de planejar a busca
de um novo caminho para as ndias, uma nova rota que no passasse pelo Mar Mediterrneo.
Era necessrio, portanto, navegar pelo Oceano Atlntico, viagem considerada por muitos super
arriscada.
Aconteceu, de repente, que esse comrcio, mesmo controlado pelos italianos, no podia
mais continuar, Constantinopla foi invadida pelos turcos que impediram o comrcio dos
italianos neste porto. Tratava-se, agora, necessariamente, de procurar um novo caminho em
direo s ndias, para que o comrcio com o Oriente continuasse.
Com esse objetivo, o rei de Portugal logo se organizou e, apoiado por comerciantes,
investiu todos os recursos na arte da navegao, possibilitando, assim, a Portugal ser o primeiro
pas a descobrir a nova rota e fazer o comrcio diretamente com as ndias.
Estavam, assim, os portugueses dedicados a esse comrcio, quando chegaram ao Brasil.
Aqui chegando, procuraram ver quais riquezas nossa terra poderia fornecer. Ansiavam encontrar
ouro, prata, metais preciosos, enfim! Neste sentido logo tomaram posse da nova terra, como se
ela no tivesse dono! Os donos da terra? Ah! Os ndios? Os ndios eram considerados pelos
portugueses como selvagens, ignorantes. Eram apenas seres exticos, mais animais que
homens; portanto, no tinham a menor importncia, a no ser como mo-de-obra, como
trabalhadores, para extrair riquezas da terra e entreg-las aos portugueses.
A terra do Brasil, a terra de Santa Cruz, conforme D. Manuel Rei de Portugal a
denominou, era dos portugueses. Era legalmente dos portugueses, garantida pelo tratado que
assinaram com a Espanha.
Pois ! Antes dos portugueses descobrirem o Brasil j eram seus donos! Isto porque j
havia um acordo com os espanhis que tambm navegaram por estas bandas. Acordo este,
chamado de Tratado de Tordesilhas, que dividia terras conhecidas e terras ainda no conhecidas,
mas que tinham idia de existir, garantindo a Portugal, dessa forma, a posse do Brasil antes
mesmo de conhec-lo.
Para os portugueses, contudo, o Brasil no pareceu muito atraente. No tiveram notcias
da existncia de minas de ouro e prata! O nico produto encontrado que tinha valor comercial
era o pau-brasil. Assim sendo, arrendaram a explorao da madeira (procurada na Europa para a
tintura) a um grupo de comerciantes e continuaram se dedicando ao comrcio com as ndias.
Durante trinta anos no se preocuparam com o Brasil.
Mas, se para os portugueses o Brasil no era to atraente, para os franceses era.
Interessados no comrcio do pau-brasil freqentemente chegaram aqui, e, atravs de um
relacionamento amistoso com os ndios, conseguiram que estes trabalhassem para eles na
extrao da madeira e seu carregamento para o embarque. Em troca, os franceses forneciam
para os ndios objetos variados que eram aceitos alegremente.

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Alm de fazerem a extrao do pau-brasil os franceses davam amostras de que se
interessavam tambm pelas terras do Brasil. O rei da Frana, Francisco I, chegou a dizer que
desconhecia o direito de Portugal sobre nosso territrio, fazendo inclusive, gozao sobre o
Tratado de Tordesilhas. Dizia ele, somente reconhecer o domnio portugus sobre o Brasil se
lhes mostrassem o Testamento de Ado dividindo terras entre Portugal e Espanha!
Mediante a ameaa dos franceses, temendo que estes se apoderassem do Brasil, os
portugueses resolveram coloniz-lo. Ou seja, ocupar a terra, povoar, garantindo assim o domnio
portugus.
Mas, para ocupar efetivamente o territrio brasileiro, garantindo sua posse, havia dois
problemas: no tinham dinheiro para as despesas necessrias ocupao de uma rea to
extensa e, por outro lado, o Brasil no apresentava riquezas que dessem lucros imediatos para
cobrir tais despesas.
Qual a soluo, ento? Como fazer para ocupar a terra e garantir a posse sem gastar?
Ainda por cima, a colonizao teria de dar lucros: muitos lucros coroa e comerciantes
portugueses; pois, estes precisavam de recursos abundantes para cobrir as despesas enormes que
estavam tendo na manuteno do comrcio com as ndias. Ora, para os portugueses esta era a
questo fundamental. O Brasil, afinal de contas, era colnia de Portugal tendo, portanto, a
obrigao de dar lucros sua Metrpole.
A soluo encontrada por Portugal foi atravs do sistema de Capitanias Hereditrias.
Dividiram o territrio brasileiro em 14 faixas lineares denominadas Capitanias. Estas foram
entregues a 12 donatrios, portugueses, pertencentes pequena nobreza, que, apesar dos amplos
poderes recebidos (tinham poder na capitania como se fossem reis), no se entusiasmaram
muito, uma vez que alguns sequer vieram ao Brasil.
Com o sistema de capitanias, Portugal adota no Brasil a prtica da doao de terras que,
por muito tempo, constituiu a forma de aquisio de propriedades. Por este sistema, o donatrio,
era na realidade, o administrador da capitania, tendo tambm poderes judicirios e polticos, e
no seu proprietrio. Ele recebia como doao 10 lguas de terra ao longo da costa, dividida em
quatro ou cinco lotes, livre de qualquer tributo, exceto o dzimo.
O donatrio distribua a terra em lotes, chamados de sesmarias, que eram doadas para
pessoas que tivessem recursos, que implantassem uma produo, sobretudo de cana-de-acar,
por ser lucrativa para Portugal.
Assim, a partir das sesmarias se originaram os latifndios da zona da mata do Nordeste,
que ainda hoje dominam a zona aucareira e, mais adiante, com a doao das sesmarias no
interior, surgiram os latifndios do serto e agreste.
Apesar de a terra ser gratuita, uma vez que era doada, o sistema de sesmarias limitou a
propriedade da terra a uma minoria de pessoas que dispunham de recursos, elitizando, portanto,
o acesso terra.
Fica claro, portanto, que esta estrutura fundiria injusta que temos hoje, atravs da qual
a maioria das terras encontra-se nas mos de uma minoria de proprietrios produto da nossa
histria, da forma como as terras foram ocupadas inicialmente. Mas, ao mesmo tempo
necessrio lembrar que a manuteno e, melhor dizendo, o aumento da concentrao de terras
ao longo do tempo resultado do poder poltico e econmico da elite proprietria, que at hoje
faz prevalecer seus interesses.

REVISANDO E APRENDENDO

1. Resuma os motivos que levaram os europeus, no sculo XV, expanso martima.


2. Fale sobre a chegada dos portugueses no Brasil: seus objetivos e realizaes.
3. Com as Capitanias Hereditrias, iniciou-se a diviso e distribuio das terras brasileiras.
Explique.
4. Resuma o significado das sesmarias.
5. Relacione o sistema de distribuio de terras do perodo colonial com a estrutura fundiria
do Brasil atual.

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2. O ENCONTRO DE DOIS MUNDOS: DA PR-HISTRIA
CHEGADA DOS EUROPEUS

Eliete de Queiroz Gurjo

Todos sabemos que o territrio paraibano e o de toda a Amrica, antes da chegada dos
europeus, era habitado por povos diversos que foram denominados de ndios. Neste estudo,
quando nos referirmos a estes povos empregaremos, tambm, os termos nativos e aborgines.
Desde quando os nativos habitavam a Paraba? Como eram eles? Como
viviam?Estas e outras questes so difceis de responder. Tal fato se justifica pelo
menosprezo do colonizador para com eles, que os consideravam como selvagens quase
animais e indignos de qualquer preocupao que no fosse a catequese. Assim, as
informaes sobre eles so reduzidas aos escritos deixados por cronistas e documentos
oficiais.
Porm, atualmente, vrios estudos contribuem para que conheamos um pouco mais
sobre a populao nativa. Segundo as pesquisas arqueolgicas mais recentes realizadas no
serto da Paraba, h 7000 anos atrs esta rea j era habitada. O homem primitivo que nela
vivia habitava em rochas, nas proximidades de cursos de gua, onde deixou marcas
definitivas de sua presena e indicativas de seu cotidiano, seus mitos e crenas nas chamadas
inscries rupestres. Sobreviviam da caa e da coleta de frutos; abatiam mamferos de
grande porte, tais como o tigre dente-de-sabre , o mastodonte, paleolomas, preguias e tatus
gigantes, cujos restos ainda so encontrados no fundo de lagoas (chamados tanques ).
A pesquisadora Gabriela Martim, alm das informaes acima, chama a ateno para
a importncia dos stios arqueolgicos encontrados no interior do Nordeste e ressalta a
riqueza de sua arte rupestre:
Nos sertes do Nordeste do Brasil , desenvolveu-se uma arte
rupestre pr-histrica das mais ricas e expressivas do mundo, demonstrando
a capacidade de adaptao de numerosos grupos humanos que povoaram a
regio desde pocas que remontam ao Pleistoceno final. Essas
representaes vm sendo reunidas num grande corpus sob a definio de
tradio Nordeste de pintura rupestre (...)
Podemos supor que o centro de disperso da tradio Nordeste ,
seja o sudeste do Piau, na rea do Parque Nacional da Serra da Capivara
(...) expandindo-se, posteriormente por outras reas do Nordeste,
especialmente na regio do Serid paraibano e potiguar e pelo alto curso da
bacia do Au-Piranhas... (MARTIM, 1999: 37/38, grifos nossos)

A citada professora acrescenta que j se dispe de muitos registros da arte rupestre da


Paraba, em vrios municpios: Pedra Lavrada, Araruna, Queimadas, Vieirpolis, Cabaceiras,
So Joo do Cariri, Serra Branca, So Mamede, alm de outros que esto sendo pesquisados e
o municpio de Ing, onde encontra-se
(...) a mais famosa gravura rupestre do Brasil, muito admirada
pela riqueza e complexidade de seus grafismos (...) um enorme bloco de 24
metros de largura por trs metros de altura (...) Nenhuma inscrio rupestre
do Brasil foi assunto de tanto interesse para eruditos e estudiosos como a

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notvel Itaquatiara do Ing. A beleza e a complexidade dos seus grafismos,
foi tambm um enorme atrativo para charlates e inventores de falsos
significados , com origens longnquas, sejam elas europias, orientais ou
transpacficas, pretendendo tirar o mrito e o reconhecimento da obra dos
nossos imaginativos e laboriosos indgenas nordestinos (...)
(...) Essas gravuras seriam obra de grupos tnicos pr-histricos que
rendiam culto s guas e que se espalharam, tambm, por Pernambuco e
pelo Rio Grande do Norte. ( IDEM: 39 , grifos nossos)

Portanto, a Paraba dispe ainda de verdadeiras relquias arqueolgicas que precisam


urgentemente de preservao. Grupos de pesquisadores locais vm trabalhando seriamente
estudando-as; como resultado temos o cadastramento de vrios stios arqueolgicos, cuja
sobrevivncia, todavia, depende dos cuidados de toda uma coletividade devidamente
informada e esclarecida.
Sabemos que o preconceito contra o aborgine manifesta-se, ainda hoje, de diversas
formas. Idias estereotipadas so reproduzidas continuamente por toda a parte: selvagem,
brbaro, preguioso , sujo , ignorante , so os adjetivos mais utilizados para
caracteriz-lo. Levando em conta que tal fato constitui uma herana deixada pelo colonizador
e reproduzida at hoje, d , at certo ponto, para aceitarmos que pessoas menos informadas
fiquem repetindo essas idias pr-concebidas . Porm, revoltante que pretensos estudiosos
venham pesquisar inscries rupestres aqui encontradas e, considerando de antemo nossos
nativos absolutamente incapazes, atribuam a autoria da arte rupestre aqui encontrada a
povos superiores vindos de outras plagas; como ocorre com as teses sobre a Itaquatiara do
Ing.
Essa forma de caracterizar o homem nativo, como sabemos, foi iniciada pelos
primeiros europeus aqui chegados. Ora, quando o homem branco aqui chegou, ocorreu, na
realidade, o encontro de dois mundos. Encontraram-se frente a frente, dois povos de
mentalidades totalmente diferentes. Nossos nativos encontravam-se na chamada Idade da
Pedra, em sua fase mais avanada, conhecida como Neoltico. Enquanto isto, o europeu
encontrava-se em um estgio culturalmente mais avanado, em um perodo de transio
conhecido como o incio dos Tempos Modernos, em cujos desdobramentos forjou-se uma
nova cosmoviso.
No se tratava, como pensava o europeu, de um povo atrasado, o aborgine, e ele
adiantado, e sim de duas formas diferentes de ser, pensar e agir; de acordo com seu estgio
cultural e cosmoviso. Cada um via o mundo com suas prprias lentes. Era como se cada qual
usasse um tipo de lente prpria, exclusiva, que o outro jamais experimentou e com a qual no
enxergava. Assim, o europeu espantava-se com o modo de vida do ndio, seus costumes e
crenas, estranhos ao seu olhar, conforme pode-se perceber no trecho que se segue; em que o
cronista Pero de Magalhes Gandavo ( sc XVI )comenta que a lngua dos ndios:
(...) carece de tres letras, convem a saber, nam se acha nella F nem
L, nem R, cousa digna despanto porque assi nam tm F, nem Lei, nem Rei, e
desta maneira vivem desordenadamente sem terem alem disto conta , nem
peso, nem medido. ( GANDAVO, s/d: 54)

A maioria dos cronistas que escreve sobre o incio da conquista e colonizao repete a
expresso acima e todos eles descrevem os ndios como inescrupulosos e preguiosos, como
faz um padre jesuta (annimo), ao falar sobre os costumes dos ndios paraibanos
(potiguaras):

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Tm mais outra propriedade, no por a-herdarem do estado de
innocencia, que nelles est corrupta e damnada; que, contra toda a ordem
da natureza, por mera sensualidade, folgam de andar totalmente nus, sem
nenhuma cobertura, cousa que parece os proprios animaes brutos
estranham.
gente que sempre, se tem vagar, come como brutos; e
nisto, e em suas sujidades ou deshonestidades, intendem somente como no
andam em guerras, porque se-do pouco ao trabalho, e naturalmente so
folgazes, como o-so todas as outras naes fora da nossa Europa...
( Autor annimo, 1983: 26/27)

Alis, esta imagem do nosso nativo foi transmitida e reproduzida pelas crnicas,
correspondncias e documentos oficiais ao longo da colonizao.
Infelizmente, essas so as nicas fontes de que dispomos para o estudo dos povos
nativos. Na Paraba, segundo ALMEIDA PRADO,os primeiros tupis vieram de muito longe ,
da bacia do rio Prata, fixaram-se no litoral, onde, mediante a quantidade de crustceos
encontrada nas praias da regio tomaram o nome de potiguaras ou comedores de camares
.Foram os potiguaras os primeiros a entrar em contato com os brancos, principalmente com
os franceses.
Bem mais tarde, j s vsperas do incio das tentativas de conquista da Paraba,
vieram da regio do rio So Francisco os tabajaras. Havendo sofrido traio de portugueses,
Piragibe, chefe dos tabajaras, resolveu abandonar a aldeia onde morava e, aps percorrer o
interior, chegou Paraba com sua tribo.
Assim, potiguaras e tabajaras dividiam entre si o litoral da Paraba. Ao norte do rio
Paraba habitavam os potiguaras e ao sul deste rio os tabajaras.
O outro grupo, genericamente denominado de tapuias, segundo o mesmo autor,
repelido pelos potiguaras espalhou-se pelo serto, dividido em diversas tribos, de linguas
diferenciadas. Este grupo o menos referido pelos cronistas da poca. Os missionrios
denominava-os de ndios de lngua travada e considerava-os totalmente inferiores aos tupis
ndios de lngua geral, objeto de estudo dos jesutas. esta tambm a opinio do historiador
acima citado:
Eram os antigos donos da costa, transferidos de habitat por no
poderem resistir aos do sul vista da inferioridade da sua cultura, em
extremo primitivos, pouco dados ao amanho da terra e mais condies
sedentrias, andejos de natureza, to-s afeitos caa e pesca... ( PRADO,
1964: 49 )

Os autores em geral afirmam que os portugueses pouco conviveram com os tapuias e


que os holandeses tinham maior conhecimento sobre eles, uma vez que lutaram juntos contra
os portugueses. As informaes dos holandeses a respeito deste grupo, embora denotem
preconceitos tpicos do olhar europeu, fornecem elementos que possibilitam uma imagem
mais positiva a seu respeito.
A historiografia da Paraba costumava denominar todas as tribos tapuias da Paraba
genericamente de cariris. Segundo classificao mais recente, feita pelo professor Jos Elias
Borges, os cariris constituram o menor grupo indgena do interior da Paraba, a maioria
pertencia ao grupo dos tarairis. Fundamentado em documentos histricos, antropolgicos e
lingusticos, o referido autor afirma que muitos traos culturais distinguem os dois grupos de
tapuias: cariris e tarairis.

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Cariris e tarairis ocupavam as terras do interior, organizados em suas aldeias.
Alimentavam-se essencialmente de caa, porm utilizavam machados de slex e praticavam
artesanato. Produziam peas de cermica e tecidos de caro. Eram de estatura mdia,
robustos, cor acobreada, nariz grosso, rosto redondo e cabea chata. Alguns historiadores,
baseados em testemunhos da poca da conquista, elogiam sua valentia e habilidade na
utilizao de suas armas, tanto para a caa, quanto para a guerra, alm de destacarem sua
agilidade como exmios corredores.
As poucas informaes disponveis sobre o aborgine da Paraba e os limites desse espao no
permitem que detalhemos mais sobre sua vida, seus costumes, seu mundo, enfim, evidente, porm,
que a ocupao de seu territrio foi acompanhada da desorganizao desse mundo, atravs das
imposies do processo colonizador, conforme veremos no decorrer de nosso estudo.

REVISANDO E APRENDENDO

1. Pesquise o significado de todas as palavras e expresses encontradas em negrito


e resuma seu significado.
2. Colha informaes sobre a existncia de inscries rupestres no municpio onde
reside, se possvel visite-as e anote o resultado de suas observaes.
3. Fale sobre os preconceitos dos colonizadores com relao aos nativos.
4. Identifique e localize os principais grupos indgenas da Paraba .
5. Resuma suas impresses sobre os nativos.

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3. RESISTNCIA INDGENA E DOMINAO DO LITORAL

Eliete de Queiroz Gurjo

Como surgiu a Paraba? Quais os objetivos dos portugueses quando conquistaram seu
territrio? Qual o papel dos ndios nessa conquista? Como se deu a ocupao inicial?
Essas so importantes questes relativas conquista da Paraba. A maior parte da
historiografia paraibana infelizmente, trata-as de forma equivocada, preconceituosa,
insatisfatria, portanto, Divulga-se, assim, uma concepo apologtica da Histria da Paraba,
que se concentra no enaltecimento de alguns personagens (brancos e europeus), elevando-os
condio de heris e tratando nossos ndios como povos inferiores, selvagens, brbaros,
preguiosos, conforme os denominavam os portugueses.
Quando o rei de Portugal criou as capitanias hereditrias, no existia entre elas a
capitania da Paraba. O territrio que, aproximadamente, corresponde a atual Paraba era
ocupado pela capitania de Itamarac, cujo donatrio no teve condies de tomar conta,
deixando-a praticamente inexplorada, dominada pelos ndios e freqentada pelos franceses que,
amigos dos ndios vinham constantemente buscar pau-brasil.
Enquanto isso, a capitania de Pernambuco, vizinha de Itamarac, j estava muito
prspera devido a grande produo de acar. Contudo, os senhores de engenho de Pernambuco
sentiam-se incomodados pela vizinhana dos ndios que habitavam Itamarac, alegando que eles
invadiam suas terras, destruam suas lavouras e, instigados pelos franceses, os hostilizavam.
Ocorria que os franceses, diferentemente dos portugueses, no pretendiam tomar as
terras dos potiguaras e escraviz-los, seu relacionamento com os ndios era amistoso. Os
potiguaras trabalhavam para os franceses, extraindo pau-brasil e embarcando-o, em troca de
objetos variados.
As hostilidades dos portugueses com os potiguaras se agravaram muito aps a chamada
Tragdia de Tracunham.
Esse episdio ocorreu devido ao rapto e posterior desaparecimento de uma ndia, filha
do cacique potiguar, no Engenho Tracunham (Pe.). Aps receber a comitiva constituda pela
ndia e seus irmos, vindos de viagem, aps resgatar a ndia raptada, para pernoite em sua casa,
um senhor de engenho, Diogo Dias, provavelmente escondeu-a, de modo que quando
amanheceu o dia a moa havia desaparecido e seus irmos voltaram para sua tribo sem a ndia.
Seu pai ainda apelou para as autoridades, enviando emissrios a Pernambuco sem o menor
sucesso. Os franceses que se encontravam na Paraba estimularam os potiguaras luta. Pouco
tempo depois, todos os chefes potiguaras se reuniram, movimentaram guerreiros da Paraba e do
Rio Grande do Norte e atacaram o engenho de Diogo Dias. Foram centenas de ndios que,
ardilosamente, se acercaram do engenho e realizaram uma verdadeira chacina, a morte de todos
que encontraram pela frente: proprietrios, colonos e escravos, seguindo-se o incndio do
engenho.

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Mediante tal fato e os angustiosos apelos de habitantes de Pernambuco, o rei de
Portugal criou a Capitania Real da Paraba, desmembrando-a da capitania de Itamarac.
Criada a Capitania Real da Paraba em 1574, apenas em 1585 efetivou-se sua conquista
e ocupao.
Ora, por que tanto tempo? Mais de dez anos de lutas! Quais as dificuldades?
A dificuldade maior era a resistncia dos nativos que ocupavam a terra to cobiada
pelos portuguses, sua combatividade, sua coragem. Apesar de considerados inferiores, lutavam
bravamente para impedir a perda de seu territrio e evitar que fossem escravizados pelos
colonos.
Durante mais de dez anos, foram realizadas mais de cinco tentativas de conquista. No
vamos aqui narrar cada uma das expedies. Episdios variados marcam cada investida dos
colonizadores. Ataques dos ndios e desvios de rota foram os fatos mais freqentes. Ocorreu at
um fato inusitado: por conta das ms condies da navegao houve a devoluo de uma frota
ao porto de origem.
As lutas entre os conquistadores e os ndios foram muitas e, freqentemente, os ndios
levavam vantagem. De incio, as expedies eram organizadas apenas por portugueses. Porm,
com a dominao da Espanha sobre Portugal, a partir de 1580, alguns espanhis juntaram-se aos
portugueses nas tentativas de conquista da Paraba.
A associao de portugueses e espanhis visando a conquista, ao invs de facilit-la,
dificultou-a muito mais. Os desentendimentos entre eles eram freqentes. Entravam em conflito,
concorrendo pelo comando das operaes de guerra e da administrao do pessoal. Assim, as
desavenas entre portugueses e espanhis contriburam para retardar mais ainda a conquista.
A conquista definitiva da Paraba somente foi possvel, quando os portugueses
conseguiram a adeso dos tabajaras, ento em luta contra os potiguaras. Aproveitando-se do
desentendimento entre as duas tribos, o ouvidor-geral Martin Leito enviou emissrios a
Piragibe (ou Brao de Peixe, cacique tabajara) oferecendo-lhe aliana contra as potiguaras.
Assim, com a ajuda dos tabajaras, os colonizadores conseguiram iniciar a ocupao da
terra. Da em diante, assiste-se a um verdadeiro extermnio, cada vez que os ndios resistiam
eram mortos em massa. Tratava-se de fazer a limpeza do terreno, como afirmavam os
portugueses e nos informa o historiador Horcio de Almeida:
Em fins de janeiro estavam todos de volta ao interior. Agora ia ter
comeo o povoamento da Paraba, porque este era o principal objetivo depois
das escaramuas militares, que se impunham como limpeza do terreno para
desenvolvimento da conquista. (ALMEIDA, 1978: 93).

Os ndios que colaboraram com os colonizadores e os que a eles se renderam foram


utilizados como mo-de-obra na lavoura, nos engenhos e na construo de obras para a
edificao da cidade de Nossa Sra. das Neves (atual cidade de Joo Pessoa).
Alm dos colonizadores, no podemos esquecer o papel da Igreja nessa conquista.
Religiosos de diversas ordens: jesutas, franciscanos, carmelitas e beneditinos, atravs das
chamadas misses, domesticavam os ndios ou seja, faziam sua cabea para a aceitao do
domnio do homem branco, para a perda de seu territrio e de sua prpria identidade.
Vejamos como o poeta Luiz Nunes Alves, autor da Histria da Paraba Em Verso,
relata os fatos ocorridos a 5 de agosto de 1585 com a celebrao da paz com os tabajaras:

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Dois meses depois da luta
Joo Tavares conquistou
Pirajibe e sua tribo
E com ele reatou
Relaes de amizade,
Que com muita vaidade,
Martin Leito festejou.
A benfazeja aliana
O inimigo atacava
E o desejo comum
Dia a dia se arraigava
Visando a um s ideal
O ncleo colonial
Que ento se iniciava.
E o marco da conquista
Sem dvida estava ficando
Por soldados, jesutas
Muito bem testemunhado
Sob as benos de Jesus
A f ergueu uma cruz
Tudo estava iniciado.
Assim, de donos da terra, nossos ndios passaram condio de mo-de-obra a servio
dos invasores de sua terra, conforme veremos em captulo posterior.

REVISANDO E APRENDENDO

1. Explique como surgiu a Capitania Real da Paraba.


2. Fale sobre as tribos indgenas que habitavam o litoral da Paraba na poca da conquista pelos
portugueses.
3. A conquista do litoral da Paraba foi difcil, prolongando-se por mais de dez anos. Justifique.
4. Resuma o significado da expresso: limpeza do terreno.

3. RESISTNCIA INDGENA E DOMINAO DOS SERTES

17
Eliete de Queiroz Gurjo

Ocupado o litoral, construda a cidade e iniciada a produo aucareira nos engenhos da


Paraba, a colonizao portuguesa prossegue a operao limpeza do terreno em direo aos
sertes.
Antes de mais nada, bom esclarecer sobre a rea que estamos chamando aqui, de
Sertes. Quando falamos Sertes ou Serto, no estamos nos referindo apenas ao espao que
atualmente recebe essa dominao. Estamos falando sobre todo o interior da Paraba, sobre
aquelas reas que, atualmente, denominamos Agreste, Brejo, Cariri e Serto. Para os
portugueses, poca da colonizao, todo o territrio alm de vinte lguas da costa era Serto.
No incio da colonizao o territrio do interior no foi ocupado. Os portugueses, at
ento se limitaram ao litoral, uma vez que suas terras eram propcias ao plantio da cana-deacar. Aquelas pessoas que queriam vir para o Brasil e tinham recursos requeriam Sesmarias e
estabeleciam-se no litoral e Zona da Mata, nos engenhos. Assim, no incio do sculo XVII, na
Paraba, j existiam cerca de duas dezenas de engenhos. Produo de acar e mais acar, isto
era o que interessava aos portugueses, porque dava bons lucros. O mais no tinha importncia.
Qualquer outra atividade, somente era estimulada caso fosse til produo aucareira.
Assim, as melhores terras eram ocupadas somente pela cana-de-acar. E a lavoura de
subsistncia? Qual sua importncia?
A lavoura de subsistncia era importante, apenas, como fornecedora do feijo, milho,
mandioca, enfim, dos produtos indispensveis alimentao nos engenhos. Para estes produtos
bastavam as terras menos frteis, aquelas reas imprprias cana-de-acar.
E o gado? Como surgiu? Como a pecuria conseguiu se organizar e ocupar reas
prprias?
Quando as primeiras cabeas de gado foram trazidas para o Brasil, tinham como
objetivo auxiliar o trabalho e a alimentao nos engenhos: serviam como trao para as
moendas, como meio de transporte e alimentao.
Porm, medida que a lavoura da cana foi-se expandindo a criao de gado dentro dos
engenhos foi-se tornando inconveniente por ocupar terras frteis, necessrias agricultura da
cana, que conforme j falamos, era a atividade de exportao e portanto, a atividade
fundamental. Da, a necessidade de separar as duas atividades. Neste sentido, o rei de Portugal,
atravs da Carta Rgia (1701) proibiu a criao de gado at dez lguas da costa.
Ora, muito antes desse decreto, a penetrao para o interior j havia comeado. Desde
os fins do sculo XVI, duas correntes de povoamento partiram de Pernambuco e Bahia (que j
eram as capitanias mais ricas, por conta da produo de acar) e, atravs do Rio So Francisco,
atingiram o interior e estabeleceram as primeiras fazendas de gado do interior do Nordeste.
Lembremos que as terras do interior j tinham donos! Conforme vimos, os sertes da
Paraba eram habitados pelos Cariris e Tarairis.
Ora, se as terras do interior j estavam ocupadas pelos Cariris e Tarairis claro que
sua invaso pelos portugueses, para instalar fazendas de gado gerou conflitos. E conflitos muito
srios.

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Os nativos do interior resistiram bravamente ao homem branco. Este, alm de tomar
suas terras, escravizava-os, tornava-os cativos a seu servio. Alis, foi esse o motivo que os
levou luta.
A resistncia desses ndios do interior foi bem organizada. Uniram-se as vrias tribos,
empenhando-se por longos anos nas lutas armadas que ficaram conhecidas como Confederao
dos Cariris ou Levantes dos Tapuias, ou, ainda, Guerra dos Brbaros, como a
denominavam os documentos oficiais.
Os portugueses recrutaram, inicialmente, 600 homens para enfrentar a Guerra dos
Brbaros. Estes mostraram-se superiores, provocando vrias derrotas e deseres nas tropas
dos portugueses. Ao longo do perodo em que se estenderam as lutas, o governo portugus
estimulou os bandeirantes, ou sertanistas (como eram chamadas os comandantes das expedies
que vinham conquistar o territrio), a combaterem os ndios violentamente.
Assim, alguns sertanistas se destacaram, tornando-se verdadeiros algozes dos ndios.
Teodsio de Oliveira Ledo e Domingos Jorge Velho so os mais citados, segundo as
testemunhas da poca, eles cometeram uma verdadeira chacina. Somente por ocasio de uma
luta, Domingos Jorge Velho degolou 260 Cariris, recebendo, por isso, congratulaes do
governador geral do Brasil, nos seguintes termos:
E dou a Vossa Merc o parabm de um aviso que do Recife me fez o
provedor da fazenda, estando para dar vela a embarcao que o trouxe, de
haver Vossa Merc degolado 260 Tapuas. ( ALMEIDA, 1978: 40-41.)

interessante chamar a ateno para o fato de que o autor das congratulaes acima foi
o arcebispo D. Manuel da Ressurreio que, na poca, era governador geral do Brasil. Assim,
um representante da prpria Igreja, que se dizia defensor dos ndios, manifestava sua pblica
aprovao s barbaridades cometidas contra eles.
Teodsio de Oliveira tido como pioneiro da conquista do interior e o maior
desbravador do Serto da Paraba, percorrendo e ocupando maior quantidade de terras que os
outros bandeirantes. Aps chegar a Pilar, seguindo o curso do Rio Paraba, alcanou Boqueiro,
Piranhas e Pianc. De Piranhas trouxe uma tribo de Cariris, os Aris, para a aldeia de Campina
Grande.
Teodsio e alguns parentes, que tambm percorreram o Serto, tornaram-se donos de
imensas propriedades, legalizadas pela doao das sesmarias (no serto, eram lotes de terra
destinadas s fazendas de gado). Porm, esse bandeirante destacou-se principalmente, pela fria
com que atacava e matava os ndios que resistiam ao cativeiro, como fez com parte dos Aris.
A violncia de Teodsio foi tamanha que preocupou o prprio rei de Portugal. Em carta
enviada ao capito-mor da Paraba o rei diz estranhar as atitudes do sertanista. Manifestou seu
reconhecimento pelo bom sucesso que se teve na campanha com os ndios nossos inimigos nos
sertes. Porm, mais adiante acrescenta:
Me pareceu estranhar mui severamente o que obrou Teodsio de
Oliveira Ledo em matar a sangue frio muitos dos ndios que tomou na sua
guerra, hia ser conveniente uzarce com elles de toda a piedade por q. o
exemplo do rigor que com elle executou seria dar occasio a fazer aos mais
nossos contrarios vendo a nossa impiedade; sy faz este caso digno de um
exemplar castigo....(JOFFILY, s\d: 349\350)

Assim, o famoso sertanista, apesar de elogiado (em cartas e em outros documentos) pela
ocupao de terras e combate aos ndios, advertido para no cometer atos que chamem a

19
ateno, que, enfim, mostrem a verdadeira face de conquista. A face cruel, que dizimou a
maioria esmagadora da populao indgena, precisava ser ocultada.
Para isso, os conquistadores, apoiados por Portugal, usavam o pretexto da Guerra
Justa. Ora, a Coroa Portuguesa determinou! ndio que resistisse dominao portuguesa podia
ser morto, se aprisionado seria escravo. Do total de ndios aprisionados, o governo portugus
exigia um imposto correspondente a um quinto. Portanto, era s pagar o quinto a Portugal e
utilizar os prisioneiros como mo-de-obra gratuita na pecuria e em outras atividades que
fossem necessrias.

REVISANDO E APRENDENDO

1. Mostre o papel da agricultura de subsistncia e da criao de gado no incio da colonizao.


2. Fale sobre os ndios que habitavam os sertes da Paraba.
3. Resuma a Confederao dos Cariris.
4. Fale, resumidamente, sobre a origem da cidade de Campina Grande.
5. Explique o significado da Guerra Justa.

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4. DE DONOS DA TERRA A TRABALHADORES CATIVOS: A
MO-DE-OBRA INDGENA

Eliete de Queiroz Gurjo

Nos textos anteriores, procuramos mostrar porque e como foi ocupado o territrio do
nosso Estado. Vimos que a colonizao se fez, acima de tudo, em funo dos interesses
comerciais de Portugal. Acreditamos que ficou claro, que, tratava-se principalmente, de
conseguir o mximo de riquezas em mercadorias, de export-las e obter lucros e mais lucros,
custasse o que custasse.
Vimos, tambm, que movido pela ambio e riquezas, os colonizadores no hesitaram
em praticar violncias contra a populao nativa. Esta, maior vtima da colonizao, foi
perseguida, reduzida ao cativeiro, massacrada, enfim, principalmente por resistir sujeio, por
querer preservar sua liberdade.
Vejamos agora quais os trabalhos executados pelos nativos a servio dos portugueses,
sua importncia e seu significado.
Desde o incio da colonizao, na rea do litoral, assim como nas demais capitanias, os
nativos da Paraba prestaram servios aos portugueses. Amistosamente, os potiguaras
realizavam as tarefas necessrias extrao e embarque do pau-brasil, alm de cultivarem
alguns produtos de interesse dos colonizadores.
Era a chamada fase do escambo. O ndio no recebia pagamento em dinheiro pelos
servios realizados. Nem, tampouco, era escravo. Ele trabalhava em troca de diversas
mercadorias de seu interesse, tais como ferramentas, missangas e armas.
At ento no havia conflitos entre portugueses e ndios. As atividades exercidas pelos
ndios, nessa fase, no desorganizava sua vida tribal, no interferiam em seus hbitos e
costumes.
Observemos como o historiador Almeida Prado relata o trabalho dos ndios, nessa fase:
O potiguara buscava a madeira, cortava-a como o cliente queria,
transportava-a at o local de embarque e auxiliava no condicionamento a
bordo. Cultivava a pedido do forasteiro, o algodo silvestre e mais espcies
de seu interesse. Construa galpes, onde a colheita pudesse ficar sem se
deteriorar at o embarque: levantava abrigos para a tripulao repousar em
terra; fazia consertos (...) amealhava provises em que figurava em primeiro
lugar o beij de mandioca. (Cf. MEDEIROS, 1990:5).

Nesta citao, d para perceber como as atividades executadas pelos ndios eram
importantes. Vale salientar que eram realizadas de boa vontade no ocorrendo conflitos,
portanto, entre potiguaras e portugueses.
Mas, sabemos que mais adiante, a relao entre esses ndios e os portugueses mudou de
tal forma, culminando em prolongadas lutas armadas, em violncia e morticnio.
Por que essa mudana to brusca? Ser que, de repente, nossos nativos tornaram-se
preguiosos e reagiram contra o trabalho?

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o que dizem por a! Inclusive com base em informaes de historiadores!
Realmente, a explicao de que os nativos no quiseram trabalhar, que eram
preguiosos e que, por isso, foi necessrio buscar escravos na frica era e, ainda, muito
comum!
Trata-se da verso dos colonizadores! Sabemos que eles qualificavam nossos ndios de
acordo com sua cosmoviso. Alm disto, movidos por sua ganncia exploraram a mo-de-obra
indgena intensivamente. Enquanto isso, o nativo costumava trabalhar apenas o suficiente para a
sobrevivncia, no conhecia nem entendia as concepes de trabalho do colonizador, jamais
aceitaria de bom grado o sobretrabalho que ele exigia. Ocorreu, assim, o choque entre dois
mundos e criou-se a imagem do ndio como um indolente, um preguioso, um acomodado, ou
seja, uma idia que passando de geraes em geraes, perdura at hoje.
Pelo que j sabemos sobre nossos ndios, d para perceber que eles no se comportavam
como preguiosos, indolentes. Pelo contrrio, demonstravam-se muito ativos, resistindo
bravamente conquista de suas terras, e, sobretudo, ao cativeiro.
A que est a questo maior! Nosso nativo resistiu, sim, ao trabalho. S que foi ao
trabalho que chamamos de compulsrio; ou seja, o trabalho sob sujeio, o cativeiro, enfim. Ele
negava-se a ser cativo dos colonizadores! Neste sentido ele organizou a resistncia. No litoral,
conforme j vimos, foram os potiguaras que lideraram as lutas, inclusive, atrasando a conquista,
que somente se completou aps quase onze anos de combates, e, somente quando os tabajaras
passaram-se para o lado dos portugueses.
A mesma resistncia ocorreu no serto, cuja conquista prolongou-se mais
demoradamente face Confederao dos Cariris, de que, alis, j falamos.
Mas, apesar de resistir bravamente, grande parte de nossos ndios foram reduzidos
condio de mo-de-obra para os colonizadores, atravs da Guerra Justa ou quando caados
por predadores de ndios, conforme nos informa frei Vicente do Salvador. Neste caso, eles eram
atacados de surpresa e violentamente retirados de suas aldeias e comercializados como
rebanhos de criaturas que vendiam a 800 reis e a mil reis por cabea que era o preo de um
carneiro. (MEDEIROS, IDEM:10)
De acordo com o princpio da Guerra Justa, os portugueses se davam o direito de
matar ou aprisionar todo aquele ndio que reagisse e lutasse contra o dominador. Caso fosse
aprisionado, era transformado em escravo.
Retornando a questo da mudana no relacionamento entre ndios e portugueses, no
incio da colonizao, fica, claro, portanto, que os conflitos sangrentos que se seguiram foram
resultado da ganncia dos colonizadores. J no bastava exportar madeira e outras mercadorias
de menor importncia. A terra tinha que ser trabalhada para produzir cana, para fabricar acar,
exportar e dar lucros.
A agricultura foi implantada. As terras divididas, doadas em sesmarias a colonos
portugueses. A partir de ento, o ndio visto como um obstculo porque ocupa as terras, mas,
ao mesmo tempo continua sendo visto como mo-de-obra. Alis, a nica disponvel a curto
prazo, at que o trfico se desenvolvesse e os escravos negros pudessem ser adquiridos em
grande quantidade.
Os ndios tiveram de colaborar na obra da colonizao portanto, por bem ou por mal.
Nesse processo de recrutamento da mo-de-obra indgena, os principais agentes foram as
ordens religiosas. A pretexto de catequiz-los foram os religiosos que conseguiram domesticar

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os ndios, fazendo-os aliados dos portugueses; deixando-os aptos a exercerem as atividades
necessrias colonizao. A professora Maria do Cu Medeiros chama especial ateno para
esse papel representado pelas ordens religiosas na Paraba. Mostra a importncia das Misses,
ou seja, das aldeias, onde os religiosos reuniam os ndios para catequese:
O ndio se enquadra ento numa das categorias: ndio aliado,
domesticado ou inimigo, conforme se sujeite ou no ao domnio portugus. O
primeiro tem que passar pela misso religiosa. ela que o destribaliza e o
transforma num vassalo de sua Majestade. A misso passa a ser um viveiro
de homens de armas que a qualquer momento podem ser convocados para
fazerem guerra ao estrangeiro invasor, s tribos inimigas e aos negros
quilombados. Ela ao mesmo tempo uma reserva de mo-de-obra barata
para o Estado e para os colonos que no tinham acesso a outra fonte de
trabalho devido ao preo alto do escravo africano.
Em que situaes isso ocorre na Paraba? No h guerra, na capitania
de El-rei, contra os invasores ou tribos em que no entre um contingente de
ndios numericamente superiores aos brancos e aos negros. Por exemplo,
poca de Martin Leito, na guerra da conquista da Paraba, em duas
situaes diferentes: 85 eram brancos; 180, ndios; 140 eram negros; 500,
ndios. A vantagem estava ligada s tticas de guerra do ndio: a emboscada
e sua capacidade fsica de fazer longas caminhadas... (MEDEIROS, IDEM:
6)

Entenderam bem? Perceberam a importncia dos padres e dos frades domesticando os


ndios, preparando-os para a submisso ao domnio portugus?
Observem tambm como os portugueses utilizavam-se da capacidade de luta dos ndios,
de suas tticas de guerra e resistncia fsica para combater seus inimigos. Inimigos estes que, na
maioria das vezes, eram tambm ndios, como foi o caso da utilizao dos tabajaras para
combater os potiguaras e, s assim, efetivar a conquista do litoral da Paraba.
Alm das guerras, outras tarefas eram realizadas pelos ndios domesticados. A
construo de Igrejas e obras pblicas se fazia com a mo-de-obra deles, em troca de um
pagamento insignificante. A professora Maria do Cu nos informa que na construo da
fortaleza de Cabedelo os ndios recebiam meio tosto por dia.
Com relao ao trabalho na agricultura, na Paraba, era comum os colonos utilizarem os
ndios, conforme nos assegura o historiador Horcio de Almeida:
Por toda parte, onde o colono se firmava como proprietrio, donos de
imenso tratos de terra, procurava reduzir o indgena condio de escravo.
E foi essa, alm das doenas contagiosas, uma das causas da mortalidade
infinita do natural (...). (Cf. MEDEIROS, IDEM : 7-8).

Era comum encontrar ndios trabalhando nos engenhos da Paraba. Da porque era
importante que as misses religiosas fossem localizadas prximo aos engenhos, que alis, era
uma preocupao do governo portugus. Facilitava-se, assim, o fornecimento de mo-de-obra
para os engenhos.
Finalmente, resta-nos lembrar a importncia do trabalho do ndio na atividade pecuria,
onde ele foi pea fundamental.
Sertanistas ou bandeirantes, como eram chamados, em nome da Guerra Justa, ou
simplesmente atacando ndios de surpresa, aprisionaram grande quantidade deles que,
naturalmente, serviram como mo-de-obra nas suas fazendas de gado.

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No serto, como no litoral, mesmo resistindo bravamente o ndio no tinha como
escapar dominao dos colonizadores; conforme nos informa a professora Maria do Cu:
... Como se sabe, diante do branco, o ndio s tinha trs alternativas:
fugir, embrenhar-se na mata, opo cuja viabilidade j estava muito limitada
na poca; ou pegar em armas ou submeter-se a ele espontaneamente! A
ltima alternativa passa pela converso Santa F Crist: cria a
necessidade da misso. Ela garante, no s a paz da tribo, mas antes de
tudo a dos currais e o sossego dos moradores. (MEDEIROS, IDEM :12).

Assim, a ao da catequese tambm no serto, era o elemento principal na


domesticao dos ndios. Atravs das misses religiosas, garantiu-se a mo-de-obra necessria
instalao das fazendas de gado e ao desenvolvimento da pecuria.

REVISANDO E APRENDENDO

1. Mostre como eram as relaes entre portugueses e ndios na fase do escambo .


2. Resuma como se criou o mito do ndio preguioso.
3. Fale sobre o trabalho do ndio na produo colonial.
4. Identifique a importncia da catequese no relacionamento entre ndios e portugueses.

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6. O TRABALHO COISA DE NEGRO: A ESCRAVIDO
Leonlia Maria de Amorim
Branco nasceu para mandar
Negro pra trabalhar
Quando negro no trabalha
Do branco deve apanhar!
(popular).
A estrofe acima mostra quem mandava e quem trabalhava na Paraba e no Brasil
durante mais de 300 anos. O branco era Senhor e o negro era escravo, mo-de-obra
indispensvel em quase todos os afazeres da vida rural e urbana, naqueles tempos coloniais e
imperiais. Na afirmativa do jesuta Antonil, os escravos eram as mos e os ps dos senhores
de engenhos, proprietrios de imensos latifndios no Nordeste e na Paraba, consequentemente.
Atravs de leis e instituies elaboradas por brancos, a escravido penetrou na Capitania
Real Paraibana, garantida pelo prprio governo. Os negros aqui chegados, eram meros objetos
de comrcio, simples instrumentos de trabalho, peas compradas para se transformarem em
mquinas que deveriam produzir muito, sem parar e sem quebrar para no trazerem nenhum
prejuzo aos seus proprietrios.
Os negros escravizados comearam a entrar no Brasil, vindos da frica, de diferentes
regies, como Angola, Guin, Sudo, Moambique. Pertenciam a tribos distintas para evitar
comunicao entre os mesmos j que falavam dialetos desiguais entre si. Aprisionados por
traficantes, eram depois, engaiolados em navios negreiros, dentro de pores sem espao,
escuros, de calor insuportvel, ambiente promscuo e sujo, sem gua potvel e sem boa
alimentao.
Durante a longa travessia pelo Oceano Atlntico, morriam cerca de 20 a 40% de
negros, vtimas dos maus tratos, das pssimas condies de higiene e do banzo que acometia
aquela populao dos Tumbeiros.
Quando os negros sobreviventes chegavam aos portos, eram encaminhados para as
feiras, mercados, onde eram expostos como animais para serem adquiridos como mo-de-obra
destinadas aos trabalhos causticantes nas provncias. Efetuada a compra, a mercadoria era
levada ao som do chicote, pelo proprietrio, para os engenhos ou fazendas de determinada
regio.
Os compradores das novas peas, determinavam a vida das mesmas: onde iam morar,
trabalhar e, at, com quem iam casar! Os brancos que instituram a escravido, achavam-na, a
coisa mais natural do mundo, porque consideravam a raa negra inferior e como tal, podiam
fazer dela, pau para toda obra...
O cotidiano dos negros escravizados era um verdadeiro inferno; logo ao amanhecer,
imensos canaviais os esperavam - ali plantavam e cortavam a cana que daria acar e riqueza
ao seu dono; dali, traziam nas costas, os feixes enormes at o ptio do engenho; nestes ptios
serviam de animais para mover as moendas que esmagavam a cana e fabricavam o melao.
Outros escravos plantavam e colhiam o tabaco que serviam de escambo para a compra
de outros seus semelhantes. Havia, ainda, escravos no eito, para a colheita do algodo, produto
til para suas vestes simples, para comida do gado e, depois, para a exportao.

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Os negros eram tambm carpinteiros, ferreiros, pedreiros, pintores, barbeiros,
serventes, oleiros, faxineiros, cozinheiros, amas de leite, lavadeiras, plantadores da agricultura
de subsistncia...
Os escravos domsticos eram escolhidos dedo para os servios da Casa Grande:
deveriam ser fortes, limpos, altos e bem comportados; as negras teriam que ser bonitas, boas de
cama, objetos sexuais de seus senhores. Muitas delas, eram mutiladas pelas senhoras brancas
que tinham cimes dos seus maridos com as mesmas.
O cenrio rural e urbano na Paraba era repleto de negros. O destino deles era quase
sempre o mesmo: troncos, chicotes, ferros em brasa, formigueiros, navalhadas. Castigos
terrveis eram aplicados aos revoltados. O rufar dos tambores anunciava que algum escravo
estava amarrado ao tronco para ser chicoteado. Os maus tratos se propagavam pelos quatros
cantos dos engenhos...
Os negros no tinham nenhum direito?
No! Eles s tinham direito aos trs famosos ps: po necessrio ao sustento, pano
pouco, para cobrir o corpo e pau, para andar na linha.
Ser que os negros aceitavam a escravido?
No. Desde a sada da frica, os negros se revoltavam contra a escravido: muitos se
atiravam no mar, num verdadeiro suicdio coletivo; por isso, os brancos inventaram os
tumbeiros. Se revoltavam no eito, num trabalho lento, montono - da, serem tachados de
preguiosos, lunduzeiros...
A chance de liberdade para os negros era muito pouca. Em diversas ocasies
apresentadas, eles fugiam... iam para quilombos, que representavam a liberdade, onde podiam
viver em paz e de acordo com suas razes.
A historiadora/pesquisadora, Diana Soares de Galliza, em seu livro O Declnio da
Escravido na Paraba, mostra quo necessrio e quanto foi usada a mo-de-obra de escravos
africanos em vrios ciclos da economia paraibana, espalhados por municpios tais como a
prpria capital Paraba, Pilar, Guarabira, Mamanguape, Areia, Bananeiras, So Joo do Cariri,
Pombal, Pianc e at Campina Grande. Neste municpio, houve grande dificuldade de pesquisa,
porque vrios documentos sobre a escravido foram destrudos pela sedio do Quebra-Quilos
em 1874.
Pela tabela encontrada na mesma autora, temos uma avaliao da populao escrava
encontrada por volta do ano de 1872:
POPULAO ESCRAVA DA PARABA - SEGUNDO A IDADE
ANO 1872
FAIXA ETRIA
0-15
16-40
41-60
+ de 60
Idade Ignorada
TOTAL

N DE ESCRAVOS
SEXO MASCULINO
4.759
3.498
1.015
359
50
9.681

%
44,55
42,11
9,50
3,36
0,46
-

FONTE: Recenseamento da Provncia da Paraba, do ano de 1872.

N DE ESCRAVOS
SEXO FEMININO
4.573
4.960
1.011
291
10
10.845

%
46,16
45.73
9,32
2,68
0,09
-

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Na Paraba no h mais escravos. Aps a abolio, estudiosos sociais comearam a
constatar a herana grandiosa deixada por uma multido annima de negros; herana que
impregnou todos os aspectos da vida paraibana. As influncias negrides podem ser vistas e
sentidas:
1) Na alimentao - doces, cocadas, mocots, acarajs, carurus, farofas, quindins, ps-demoleques, angus, pamonhas, canjicas, feijoadas, buchadas etc.;
2) Na religio - figuras de Iemanj, Oxal, Oxum, Ogum, Omulu; nos candombls, umbandas
etc.;
3) Na msica - nos lundus, congadas, maxixes, sambas, atabaques, ganzs, agogs, berimbaus,
cucas etc.;
4) No vocabulrio rico de palavras como cachaa, chuchu, xingar, caula, bengala, banana,
batuque, macumba, moleque, cachimbo entre outras mil...
Tudo isso significa que o grande inferno dos negros presena marcante nas mesas,
nas melodias, nos terreiros de santo, nas danas, enfim na vida real do paraibano.

REVISANDO E APRENDENDO

1- Entreviste, com alguns colegas, um lder do movimento negro de sua cidade, para saber a
opinio do mesmo sobre o racismo na Paraba.
2- Organize um vocabulrio de palavras herdadas dos negros.
3- Faa uma rpida pesquisa sobre a influncia negra na religio.
4- Explique com suas palavras o que o Jesuta Antonil, quis dizer com a afirmativa citada no
texto.
5- Pesquise com alguns colegas se h algum reduto negro, ainda, na Paraba.

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7. A BAGACEIRA NA EMPRESA AUCAREIRA

Leonlia Maria de Amorim

O que ser que significa Bagaceira?


No sentido estrito, o local onde se deposita o bagao da cana moda.
Jos Amrico de Almeida, paraibano de Areia, ao escrever sua obra-prima, A
Bagaceira, apresenta-a como um pequeno/grande mundo em miniatura, fechado sobre si
mesmo, que recebia o nome de engenho, local onde se desenrolava todo o processo canavieiro
que produzia para exportao.
Outro autor, cristo-novo, Ambrsio Fernandes Brando, grande proprietrio de
Engenho na Paraba, ao escrever Dilogos das Grandezas do Brasil, relata conversas entre
dois portugueses chamados Alviano e Brandnio, sobre as riquezas da Capitania Real da
Paraba, provenientes das bagaceiras que naquela poca, fins do sculo XVI, se espalhavam
pelas sesmarias doadas pela metrpole.
Na Paraba Colonial possuir um engenho, uma bagaceira, representava muito poder.
Por que?
Porque era no engenho que se plantava a cana-de-acar e fabricava-se o acar,
produto altamente procurado na Europa. O acar era uma especiaria carssima, usada como
remdio, como moeda viva, como herana e at como dote de casamento... ele dava lucros aos
produtores e mercadores.
Por que ser que o rei de Portugal incentivou o plantio da cana no litoral nordestino?
Porque a equipe do rei comprovou que havia no Nordeste, condies ecolgicas
favorveis quele produto to cobiado pelos europeus. A costa nordestina, incluindo a
capitania da Paraba, possua solo de massap, clima quente, chuvas abundantes e muitas e
muitas terras...
Assim, Portugal permitiu aos donatrios das capitanias hereditrias, o direito de doar as
terras recebidas a Sesmeiros que possussem cabedal para montar uma bagaceira, um engenho.
Na Paraba, muito senhores receberam terras por servios prestados Coroa; porm
muitos deles no possuam condies suficientes para montar um Engenho, porque alm de
possuir a terra, o sesmeiro deveria ter:
- mo-de-obra para o trabalho na lavoura, o que significava ter de comprar escravos que se
transformariam na bagaceira, em seus ps e suas mos;
- ter riqueza mvel - dinheiro - para comercializar mudas de cana e montar as instalaes
prprias produo.
Por isso, muitos proprietrios de terras, comearam a pedir emprstimos aos holandeses,
banqueiros vidos pelo comrcio aucareiro do Nordeste. A partir da, a Holanda entra no
negcio altamente lucrativo da bagaceira. Firma-se uma empresa que vai possibilitar as

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naes europias (estas no produziam o acar, porque o mesmo era produto tipicamente
tropical) um ganho muito alto de dinheiro com a comercializao do produto agromanufaturado.
Nesta empresa lucrativa caberia ao senhor de engenho: plantar, colher e produzir o
acar. Caberia aos senhores do mar, aos batavos: o refino, o transporte e a circulao do
produto na Europa.
O acar foi o responsvel pelo sucesso da Capitania Real da Paraba. Os senhores de
engenho, logo cedo, como relata Ambrsio Brando, montaram suas bagaceiras, que se
constituam:
1) de uma Casa Grande - moradia do Senhor e seus familiares; dela partiam todas as
atividades sociais, polticas e econmicas;
2) de Senzala - habitao rstica e pobre dos escravos trazidos da frica para o trabalho
cotidiano na lavoura; era um aglomerado nico, miservel, promscuo; os escravos trabalhavam
compulsoriamente e s tinham direito a receber, os trs ps: po, pano e pau;
3) uma Capela - centro de reunies da comunidade rural, onde se realizavam os servios
religiosos. Os sacerdotes estavam sempre ao lado dos senhores de terras;
4) uma Casa-de-Engenho ou Bagaceira - onde ficavam as instalaes necessrias ao
preparo do acar; ali estavam: A moenda ( moer a cana e extrair o caldo), a fornalha ( o caldo
era fervido e purificado), a casa de purgar ( branquear o acar) e os galpes (onde os torres
eram reduzidos a p);
5) um Canavial - onde ficavam os partidos de cana trabalhados pelos escravos;
6) a Reserva florestal - era a mata que o senhor reservava para a retirada de lenha e
outros produtos necessrios ao engenho;
7) as Roas de Subsistncia - onde trabalhavam os homens livres: moradores, meeiros,
foreiros etc.,
8) os Currais - para o gado que abastecia o engenho de carnes, leite;
9) o Rio - necessrio para o escoamento da produo canavieira.
A qualidade de nosso acar foi talvez o primeiro sinal de
personalizao da Paraba. O rio So Domingos era uma simples regio de
bugres inimigos em relaes servis com os franceses. Cultivada a Vrzea
pela enxada que o branco dirigia no brao do negro, passamos a ser a terra
de uma cana sem par. Os portugueses souberam disso e tambm o prncipe
de Nassau nos galanteou mais tarde com um escudo (MARIZ: 1978, III).

Houve um governador da Paraba, sob o domnio holands, chamada Elias Herckmans,


homem de mritos que escreveu uma espcie de monografia sobre a Paraba e seus arredores,
descrevendo-a minuciosamente, deixando importante contribuio sobre os engenhos por ele
visitados. Assim, relata Elias Herckmans:
A capitania da Paraba, como foi larga e particularmente referido acima,
tem ao longo de seus rios dezenove engenhos, a saber, nove do lado sul e dez
do lado do norte, com mui formosos canaviais, to belos certamente, quanto
os que se vem em algumas outras regies do Brasil. As madeiras, que so

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um dos materiais mais necessrios para os engenhos, os habitantes as tm
quase todas to prximas e situadas ao alcance da mo, quanto quaisquer
outros engenhos em todo o Brasil (HERCKMANS: 1982, 33).

Na Paraba, os engenhos eram de dois tipos: o trapiche, movidos por juntas de bois e o
movido fora dgua. Esses engenhos fabricavam o acar com matria-prima, ora do prprio
dono, ora adquirida em terras vizinhas. Como a Paraba era Capitania Real, ficava sob jurisdio
direta da Fazenda do Rei.
O que significava isso?
Significava que todas as Sesmarias eram supervisionadas por funcionrios da justia
portuguesa e todo o acar produzido nas bagaceiras, deveria ser transportado para a Casa do
Passo, onde se processava a compra e a venda do mesmo.
O que ocorria depois da compra e venda?
O acar era ento enviado para o porto de Cabedelo de onde era embarcado para a
Europa, auferindo lucros a todos que participavam da empresa.
A bagaceira tambm chamada por Antonil, de Fbrica do Acar, usava alm da
mo-de-obra escrava, outros tipos de trabalhadores que recebiam salrio por tarefas prestadas.
Assim, nas moendas, os senhores pagavam irrisoriamente, aos chamados oficiais de soldada,
constitudas de mestres do acar, banqueiros, purgadores, caxeiros, feitores-mor.
O mundo da agromanufatura aucareira ficou conhecido como:
Paraso dos Brancos
Purgatrio dos mulatos
Inferno dos negros!

REVISANDO E APRENDENDO
1- Explique porque o acar era um produto to cobiado pela Europa.
2- Justifique: Os escravos eram as mos e os ps dos senhores de engenho.
3- Sobre o que trata o romance A Bagaceira. Identifique seus principais personagens.
4- Sobre o que trata o romance A Bagaceira. Identifique seus principais personagens.
5- Faa uma pesquisa sobre a produo na Paraba, nos dias atuais.

8. A GUERRA NA TERRA DO ACAR: O DOMNIO


HOLANDS

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Leonlia Maria de Amorim

Portugal apesar de ter sido pioneiro nas navegaes martimas, nos descobrimentos e ter
tomado posse do Brasil, no teve capital suficiente para realizar nossa colonizao. Foi obrigado
a estabelecer uma aliana com os holandeses, conhecidos como carreteiros do mar, legtimos
mercantilistas que possuam dinheiro para emprestar aos lusos para a difcil tarefa que era a
colonizao nos trpicos.
Como colonizar no era levantar feitorias, era necessrio muito cabedal para montar um
engenho, comprar mquinas na Inglaterra, adquirir escravos, barcos para o transporte e outros
apetrechos teis a empresa aucareira, cujo produto, o acar tinha sido escolhido para auferir
altos lucros aos responsveis pela aliana estabelecida.
Assim, confirmou-se o acordo entre Portugal e Holanda. Caberia aos portugueses,
defender a terra, plantar, colher, moer e ensacar o acar. Os holandeses, transportariam,
refinariam e comercializariam pela Europa, nosso produto, especiaria carssima e bastante
procurada no alm-mar. A empresa aucareira foi se tornando um negcio lucrativo,
acumulador de capital, favorecendo principalmente a Holanda.
Acontece que por volta de 1580, Portugal caiu no domnio da Espanha, levando consigo
todas as suas colnias da sia, frica e Amrica. A unio-ibrica, prejudicou a Holanda que foi
perdendo mercados devido ao bloqueio econmico baixado pela Espanha nos portos
portugueses.
Este bloqueio foi adotado por Felipe II, neto de D. Manuel, que tirou o trono portugus
do Cardeal D. Henrique e se auto-proclamou Rei das duas Coroas: a espanhola e a portuguesa.
O rei Felipe II tomou esta medida do bloqueio, porque nunca perdoou a Holanda ter se libertado
do seu domnio. Os flamengos prejudicados em seus interesses, resolveram sacar o bacamarte
para recuperar sua maior fonte de renda, que era o acar brasileiro.
Em 1621, a Holanda fundou a famosa W.I.C, ou seja, a Companhia das ndias
Ocidentais administrada por um conselho de 19 batavos que seriam responsveis diretos pelas
aes mercantis e blicas dirigidas ao litoral nordestino. O objetivo maior desta Companhia era
transferir, urgentemente, a renda dos impostos adquiridos com a exportao aucareira que
estavam ficando para a unio ibrica e para a Igreja.
A Holanda tentou negociar; como no conseguiu, resolveu invadir o centro
administrativo da Colnia, a cidade de Salvador, alvo principal da poltica agressiva da W.I.C,
que com 26 navios, 500 canhes, mais de 3.000 homens, aportou no litoral baiano, causando um
Deus nos acuda ...
O governador Diogo de Mendona Furtado nada fez na ocasio, mas o Bispo D. Marcos
Teixeira, deixou de lado as almas catlicas, preparou a resistncia no interior para tentar
expulsar o inimigo infiel, protestante convicto, que era o holands. A defesa do bispo
devolveu os infiis ao mar, que s se renderam totalmente, com a chegada da esquadra
luso/espanhola, comandada por D. Fradique de Toledo Osrio.
Contudo, os holandeses no desistiram - desistir seria perder o acar. Por isso,
prepararam uma nova investida Colnia. Escolheram desta vez, a capitania de Pernambuco,
maior centro produtor de cana do Nordeste. Em 1630, Olinda e Recife foram tomadas; o
governador Matias de Albuquerque preparou a resistncia no Arraial de Bom Jesus, utilizando a
ttica de guerrilha. Mas os holandeses no se deixaram abater e conseguiram entre os habitantes
do local, alguns aliados que os ajudaram na difcil conquista.

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Um dos aliados mais destacados pela histria, foi o mulato Domingos Fernandes
Calabar que levou os invasores a alguns pontos estratgicos de Pernambuco para efetuar a
conquista. Durante muito tempo, Calabar foi considerado um Judas mas, hoje, ele pode
descansar em paz, porque naquela poca o Brasil no era Nao e estava, inclusive, sob o
domnio luso-espanhol, no havia, pois, Estado Nacional que s foi organizado com a
independncia em 1822.
Ao guiar os invasores-infiis Calabar penetrou em reas camufladas, facilitando
paulatinamente o domnio das capitanias vizinhas, como Paraba, Rio Grande do Norte,
Itamarac, Cear, Sergipe, etc.
Nesta guerra de conquista pelo acar, os escravos africanos viram a oportunidade para
a fuga contnua e atenderam ao grito de Palmares, indo em massa para o mais famoso quilombo
daquela poca.
A Guerra do Acar queimava canaviais, destrua engenhos, invadia fazendas,
arruinava proprietrios. A rendio foi inevitvel e o invasor foi virando amigo de negcios da
classe dominante colonial, propondo aos grandes senhores e comerciantes duas coisas
fundamentais: Paz e Dinheiro.
Os holandeses sabiam da importncia de se conquistar, tambm, a Paraba. Um batavo
de nome Adriaen Verdonck escreveu aos seus dirigentes um documento descritivo sobre a
situao dos Fortes aqui existentes, dos ncleos povoados em Filipia, das condies indgenas,
nmero de defensores e, ainda, indica cifras relativas produo aucareira, dizendo que a
capitania contava entre 18 e 19 engenhos, com produo anual de 150.000 arrobas de acar
muito bom. O mesmo informante, fala do Forte no Cabedelo, que estaria em mau estado, com
11 ou 12 peas de ferro, que se arrumando, seria cmodo para muitos navios, como era sabido
dos holandeses.
A proposta de paz e dinheiro veio trazer uma acomodao ao Nordeste Holands. A
Companhia das ndias Ocidentais trouxe para Pernambuco, o Conde Joo Maurcio de Nassau,
hbil administrador que conseguiu criar um clima saudvel entre conquistados e
conquistador...
Com Nassau chegaram dezenas de artistas, mdicos, astrnomos, matemticos,
naturalistas para juntos estudarem o Nordeste. O Conde logo estabeleceu a tolerncia religiosa e
poltica. Os emprstimos concedidos trazem euforia Colnia. Surge Mauricia, a cidade de
Maurcio. O Recife se moderniza e se embeleza; pontes so erguidas; obras sanitrias se
espalham. Publica-se um edital, obrigando donos de terras a cultivarem mandioca, base da
alimentao escrava. Selada a paz, o Nordeste holands...
Tomada a capitania da Paraba, os holandeses estabelecem suas defesas militares na
Fortaleza de Santa Catarina que seria a praa forte, com mltiplas funes: posto de vigilncia,
ponto de apoio para defesa, arsenal de guerra, priso militar, palco de torturas, execues dos
traidores, caixa forte batava, refgio flamengo e sede de governo durante a ocupao. Depois da
posse, Maurcio de Nassau mandou restaurar o forte, guarnec-lo com um fosso mais fundo e
largo e, por cima, uma couraa, dando-lhe um outro nome, o de Margarida, em 1637 quando
esteve pessoalmente na Paraba.
A capital da Paraba, at ento Filipia, passou a denominar-se Frederica. A
administrao holandesa foi implantada nesta cidade, de forma a garantir a dominao e o
controle sobre a produo aucareira local.

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A Companhia das ndias comeou a explorar ao mximo, resolveu algum tempo
depois, aumentar os impostos sobre o acar, cobrar altos juros pelo frete e a exigir o
pagamento imediato dos emprstimos feitos no perodo da acomodao. Esta nova poltica da
W.I.C, no encontrou apoio de Nassau que passou a defender os grandes proprietrios e outros
componentes da sociedade local.
Maurcio de Nassau foi chamado ateno pelo governo holands e teve que retornar a
sua ptria. Com sua sada, a W.I.C. executou a poltica agressiva a que se props, confiscando
fazendas e engenhos, perseguindo catlicos, aumentando impostos. Isto acarretou revoltas e
sublevao do povo.
O senhor de engenho, Joo Fernandes Vieira, transforma-se em comandante de um
exrcito de libertao. As trs raas se irmanam, se unem... pretos so liderados por
Henrique Dias; ndios chefiados por Felipe Camaro. Todos entram na Guerra do Acar.
A luta se propaga pelos quatro cantos; batalhas so travadas nos Guararapes. O
chamado sentimento nativista toma conta dos colonos. A vitria foi conseguida e os
holandeses, aps 24 anos de domnio no Nordeste, foram expulsos.
Depois da derrota, a Holanda foi plantar cana-de-acar nas Antilhas; dispondo de mais
capital e mais tcnica, conseguiu sozinha, superar em pouco tempo a produo nordestina, que
passou a enfrentar uma grande crise no mercado europeu. Esta grave crise de acar vai
contribuir para uma averso colonial a Portugal, culpado de todas as mazelas que ocorriam no
Nordeste. A partir de ento, atritos e mais atritos entre as classes dominantes de um lugar e de
outro, vo se multiplicando e virando rotina. A rebeldia se propaga e passa a ameaar o domnio
luso sobre a colnia portuguesa.

REVISANDO E APRENDENDO

1- Procure fazer ou desenhar um mapa do Brasil; destaque no mesmo as capitanias tomadas


pelos holandeses.
2- Explique rapidamente porque os holandeses invadiram o Nordeste.
3- Pesquise sobre a situao geral da Capitania da Paraba, s vsperas da invaso holandesa.
4- Identifique os benefcios introduzidos no Nordeste, por Maurcio de Nassau.
5- Para voc o que significa Sentimento Nativista?
6- Mostre o papel desempenhado por Calabar durante a invaso holandesa.
7- Analise as causas que levaram a expulso dos holandeses.
8- D sua opinio sobre a unio das trs raas que se juntaram contra a Holanda.
9- O que ocorreu aps a sada dos holandeses do Nordeste ?

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9. O HOMEM SEGUIU O BOI PELOS SERTES: A PECURIA

Leonlia Maria de Amorim

Capistrano de Abreu, antigo historiador brasileiro, ao pesquisar o interior nordestino,


constatou a utilizao marcante do couro de boi em muitos utenslios, tais como: portas e janelas
das cabanas, leitos para dormir, bancos e tamboretes de assento, cordas, bornais, alforjes para
comida, mochilas para milhar, peias para animais, chicotes, arreios, bruacas, bainhas de faca,
surres, selas, roupas para entrar no mato etc., formando um todo que quele historiador
denominou de Civilizao do Couro.
Como Capistrano de Abreu criou o termo de Civilizao do Couro?
Para explicar tal expresso necessrio voltar ao incio da colonizao nordestina,
quando as atividades econmicas desenvolvidas na regio, eram voltadas para o mercado
externo atendendo s necessidades do comrcio metropolitano. Com a pecuria isto no ocorreu,
pois houve o desenvolvimento de um mercado interno, quando todos os produtos daquela
atividade, juntamente com os seus derivados foram utilizados, em larga escala, nos meios
coloniais.
Qual foi o elemento que comeou a atividade pecuria na Paraba?
Foi o boi que representou um significativo elemento de penetrao, conquista e
povoamento do interior. Para o historiador Nelson Werneck Sodr, a pecuria nordestina,
atravessou trs fases bem distintas:
Na primeira fase, nas dcadas iniciais da colonizao, o gado e o engenho formavam
uma s unidade e ambos pertenciam ao mesmo dono - assim, o curral era o quintal do engenho;
nesta fase, o gado servia de fora trao, e alimentao no engenho;
Na segunda fase, houve necessidade de mais terras para a lavoura canavieira. Esta, foi
expulsando a boiada dos limites das reas agrcolas. As duas atividades se separam, mas
continuam pertencendo ao mesmo senhor;
Finalmente, na terceira fase, as duas atividades: gado/lavoura se separam
completamente. A pecuria vai penetrar nos sertes paraibanos, quando h um grande aumento
dos rebanhos e a necessidade de amplas pastagens. Da, o dono do engenho no mais o mesmo
dono do gado e as ligaes entre o chamado serto pastoril e o litoral agrcola, tornam-se,
apenas, peridicas.
Os encontros entre homens e animais passam a ser nas chamadas Feiras de gado, onde
criadores e produtores passaram a trazer dos Sertes aquilo que tinham e levavam na volta um
pouco do que necessitavam em seus domnios; havia trocas efetuadas, quase sempre, em
espcie.
De onde partia o gado? Como tudo realmente comeou?
Naquele tempo colonial, o gado partia de dois grandes centros de irradiao; estes
mesmos ncleos eram tambm centros da agricultura canavieira nordestina: eram a Bahia e
Pernambuco. Destas capitanias partiram correntes de penetrao pelos chamados Sertes de

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Dentro (corrente baiana) e Sertes de Fora (corrente pernambucana); destas correntes
resultou a penetrao do interior paraibano.
A boiada seguia o conhecido Rio dos Currais (So Francisco) e outros como o Rio
das Velhas, Rio das Rs, Rio Vaza-Barris - nos cursos desses rios ou em suas margens, os
boiadeiros estabeleceram currais, locais que abrigavam o gado para o devido descanso, depois
de longas caminhadas em busca de gua e alimento.
A penetrao do gado nem sempre foi pacfica, porque o homem branco ao seguir o boi
provocou muitos levantes dos verdadeiros donos das terras, os ndios, que lutavam bravamente
para defender suas posses.
O governo-geral da Colnia, passava ento, a contratar bandeirantes, chamados de
Sertanistas de Contrato, para punir os ndios revoltados. Acontece, neste tempo, a Guerra
dos Brbaros, que exterminou uma grande quantidade de nativos.
O genocdio praticado pelos brancos foi saudado como vitria. O prmio dado por
Portugal aos heris bandeirantes, foi efetuado atravs da distribuio de sesmarias, grandes
lotes de terras que tinham pertencido aos ndios.
Nestas sesmarias, tidas como benefcios da Coroa Portuguesa, comearam a aparecer as
fazendas de gado, estabelecimentos simples que exigiam pouca mo-de-obra livre para o
trabalho.
Depois que a terra era adquirida, o fazendeiro levantava um curral e entregava a
responsabilidade da fazenda a um vaqueiro que passava a administrar os trabalhadores
necessrios a atividade pecuarista: amansar o gado, ferrar bezerros, tirar leite das vacas
parideiras, curar bicheiras, extinguir cobras e morcegos, fazer queimada, conhecer as malhadas
escolhidas para ruminar gregariamente, abrir cacimbas e bebedouros para os animais.
Na pecuria a mo-de-obra era predominantemente livre. Brancos pobres, mamelucos,
cafuzos e ndios foram aproveitados nesta atividade; estas pessoas se locomoviam com
facilidade pelos Sertes, sem vigilncia de um patro ou feitor. Apesar de se propalar que a
mo-de-obra na pecuria era quase sempre livre, Diana Galliza descobriu em suas pesquisas
aqui na Paraba, atravs de inventrios, mapas e recenseamento de 1872, um nmero
considervel de escravos nos municpios sertanejos; os escravos eram usados em diversas
atividades econmicas das regies paraibanas, principalmente no criatrio. Descobriu a autora,
que municpios como Souza, Pombal, Catol do Rocha, usavam muito o brao cativo com
aproximao Pilar que possua nmero alto de negros nos engenhos. Havia, tambm, no
mesmo perodo, em ndice elevado de cativos em Campina Grande, considerada importante
centro criatrio.
O vaqueiro era presena de destaque e era pago pelo regime de quarteao, ou seja,
ele recebia um quarto das crias no fim de cinco anos, quando ento, j possua um nmero de
animais suficientes para o seu estabelecimento por conta prpria.
Como a pecuria era extensiva (criao de gado solta) com muitos pastos disposio,
os proprietrios dos rebanhos no empregavam nenhuma tecnologia para cuidar das reses que
eram muitas em quantidade, mas que deixavam muito a desejar quanto qualidade das mesmas.
A vida do sertanejo paraibano, no era de fartura; contava na maioria das vezes com
leite extrado e carne bovina. Contudo, a vida era mais livre e propiciava uma espcie de lazer
no meio rural. Surgiram da, inmeros cantadores de viola que lanavam desafios sobre os
temas vividos por eles; tocadores de pandeiros; danarinos de ccos; corredores de vaquejadas,

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disputadores de argolinhas, foram entre tantas coisas, os maiores divulgadores da pecuria
paraibana.
Enfim, a pecuria que princpio foi destinada a desempenhar o papel da atividade
complementar economia aucareira, passou a ganhar impulso com a descoberta dos metais na
regio das Minas Gerais nos fins do sculo XVIII.
Houve a necessidade urgente de abastecer a zona mineira. Os mineiros passaram a
recorrer ao gado nordestino. Isto gerou uma alta no preo da carne bovina, incentivando os
criadores a expandir cada vez mais as suas atividades pecuaristas.
Um sculo depois da penetrao homem/boi nos Sertes paraibanos, a pecuria j
atingia ndices apreciveis de desenvolvimento, participando das exportaes que ocorriam em
relao ao couro.
Alm do mais, a pecuria paraibana foi responsvel pela criao de muitas vilas,
freguesias e cidades, como Campina Grande que evoluiu de uma feira de gado.

REVISANDO E APRENDENDO

1- Diferencie a Zona da Mata do Serto enfocando a questo da mo-de-obra.


2 - Pesquise sobre alguma cidade que surgiu sobre influncia da pecuria e destaque a
importncia desta atividade na atualidade.
3 - Faa uma relao das principais fazendas que surgiram na Paraba neste perodo.
4 - Pesquise o significado das seguintes palavras: Alforje, Bornais, Bruacas, Cafuso, Feitor,
Mameluco e Sesmaria.

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10. REBELDIA NO NORDESTE EM 1817: A REPBLICA DE
QUASE TODAS AS CLASSES

Leonlia Maria de Amorim

A transferncia da Corte Portuguesa para o Brasil-Colnia acarretou graves


conseqncias para o Nordeste, porque o Regente D. Joo concebeu a idia que a regio era
uma fonte inesgotvel de recursos que dariam para sustentar sua poltica dispendiosa nas
construes suntuosas do Rio de Janeiro, nos faustos da corte e em guerras inconseqentes. Para
cobrir tanta despesa, resolveu taxar pesadamente o comrcio das provncias que mais
exportavam produtos tropicais.
Entre 1816-1817, o Nordeste estava sufocado pela seca devastadora, pelos impostos
altos e pelo monoplio imposto por Portugal. Para completar, o acar e o algodo, produtos
tradicionais nordestinos, estavam passando por momentos de baixa em suas cotaes nos
centros europeus. A situao era precria, no s para grandes proprietrios e comerciantes
ligados s exportaes, mas, tambm para a massa da populao que sentia o peso da carestia
sob produtos de subsistncia, atingidos pela seca de 1816.
A populao nordestina estava, pois, sufocada: artesos, militares, lavradores, padres,
classe mdia, sentiam na pele, os dissabores da poltica joanina. A insatisfao generalizada.
Desta maneira, diversos segmentos da sociedade local, recebem com euforia as idias liberais
vindas da Europa e divulgadas pelas lojas manicas - Restaurao, Patriotismo, Paraso,
Pernambuco do Ocidente , Arepago de Itamb e pelos seminrios de Olinda e Recife.
Os adeptos do liberalismo poltico, pregavam a lusofobia e a descolonizao
fermentando idias que se alastravam em pontos estratgicos de Pernambuco. Assim, dentro dos
moldes coloniais, preparava-se uma revoluo...
O governador dos pernambucanos, Caetano Pinto Montenegro era criticado e
ridicularizado pela sociedade. Enquanto isso, os revoltosos imbudos de liberdade, comearam a
tramar secretamente a revoluo se encontravam nas maonarias, nas academias, nos
seminrios, em casas particulares, formando focos de rebeldia contra o governo.
Tantas reunies no passavam desapercebidas ao governador que recebia denncias
sobre as tramas e os seus lderes. Um determinado comerciante portugus chegou at Caetano
Pinto e revelou que ocorreria naquele ano de 1817, uma conspirao sria contra ele e o rei de
Portugal. Avisado do fato, o governador ordenou de imediato a priso dos principais cabeas do
levante planejado.
A lenha foi jogada na fogueira. Os militares que ganhavam pouco, sofriam ainda mais
quando reclamavam do soldo, quando viram colegas presos, organizaram um regimento para
ajudar os rebeldes presos na Fortaleza de Cinco Pontas onde se deu uma grande refrega e
algumas mortes.
Este episdio, precipitou o movimento revolucionrio e, em 6 de maro de 1817, ruas
inteiras de Recife foram invadidas por centenas de revoltosos, entre os quais estavam juizes,
padres, militares, comerciantes, proprietrios etc. O governador fugiu para o Forte do Brum e os
rebeldes tomaram o poder. Provisoriamente, se organiza um Governo Revolucionrio de Todas
as Classes nos moldes do Diretrio francs de 1795. Era o primeiro governo nacional do

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Brasil! frente do mesmo, ficaram: Manuel Correia, agricultor; Domingos Jos Martins,
comerciante; Pe. Joo Ribeiro, clrigo; Jos Lus de Mendona, magistrado; Domingos
Teotnio, militar e, ainda, o Pe. Miguelino, bastante querido na provncia, secretrio.
O entusiasmo logo se estendeu e chegou Paraba, atravs de Itabaiana, Pilar e Vila
Nova da Rainha, hoje Campina Grande. Os lderes paraibanos forneceram armas e munio ao
povo que os seguia e marcharam para a capital. No percurso, encontraram proprietrios e
homens armados que os seguiam como voluntrios.
Os revolucionrios proclamaram a Repblica na Paraba em 15 de maro e elegeram
uma junta constituda de quatro de seus membros. Medidas de carter revolucionrias foram
logo adotadas: aboliu-se as Ouvidorias e Cmaras portuguesas; os tributos sobre a carne verde;
suprimiram as insgnias reais; proibiu-se a remoo do gado para o interior, determinou a
criao de novas sesmarias, regulou a administrao dos ndios e adotou a bandeira da
Repblica na Paraba.
A revolta se alastrou at o Rio Grande do Norte, Alagoas, Cear, com focos espalhados
no litoral e interior. Muitos aceitaram o governo provisrio, mas os revolucionrios de Todas
as Classes no incluram os escravos em seus propsitos, no planejaram a libertao dos
mesmos... A prpria Repblica implantada estava longe de ser homognea: seus representantes
estavam divididos entre moderados e radicais e, chegaram a adotar os termos patriota e vs
como forma de tratamento.
O governo provisrio republicano criou uma lei orgnica para vigorar at que se
fizesse uma Constituio. O texto da lei orgnica se norteou em princpios bsicos, tais como:
liberdade de imprensa e conscincia; tolerncia religiosa; abolio de impostos; direito de
propriedade; uma nova bandeira; preferir mandioca a po, beber cachaa em vez de vinho...
A reao joanina no se fez esperar. Perseguies violentas por terra e por mar foram
organizadas pelo Conde de Arcas que partiu da Bahia e foi bloqueando portos pelo litoral at
chegar em Recife e cercar a cidade. A carnificina foi geral, houve um verdadeiro banho de
sangue, festejando a vitria legalista. O saldo da revolta, foi de mais de 100 mortes, 150 feridos
gravemente, 26 mortes nos crceres, 400 homens presos e proscritos, 800 degredados, 2
suicidados... Para completar a desgraa, D. Joo VI mandou publicar um edital, alertando os
nordestinos sobre possveis revoltas. O mesmo dizia:
as penas se executam nos rus, os quais todos depois de mortos, tero
cortadas as mos que se pregaro nos quartis e sero decepadas as cabeas
que se pregaro em postes e nas principais cidades e o resto de seus
cadveres sero ligados a caudas de cavalos e arrastados at o cemitrio. (
MOTA, 1972: 62 )

A Repblica de 1817 foi, assim, sufocada. Depois desta represso violenta, as lojas
manicas foram fechadas, os seminrios ameaados, o arepago perseguido. O governo
republicano na Paraba, implantado em 15 de maro foi deposto em 05 de maio, face
capitulao dos revolucionrios sob promessas de no retaliaes. Todavia, logo em seguida,
lderes como os paraibanos Amaro Gomes Coutinho, Peregrino de Carvalho, Padre Antnio
Pereira, Francisco Jos da Silveira e Incio Maranho tornaram-se mrtires, quando foram
sumariamente executados, tendo seus cadveres retalhados e expostos em lugares pblicos.
Assim, a Repblica Nordestina acabou-se num banho de sangue.
Os requintes de crueldade, porm, no amedrontaram o Nordeste, porque a semente
plantada em 1817, vai germinar em 1824, na Confederao do Equador.

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REVISANDO E APRENDENDO

1- Pesquise o porqu da Corte Portuguesa ter vindo para o Brasil.


2- Caracterize o Nordeste na primeira metade do sculo XIX.

3- Analise os motivos que levaram os paraibanos rebeldia em 1817.


4- Faa uma pesquisa sobre uma loja manica.
5- O que voc entende por idias liberais?
6- Para voc qual o significado de uma Revoluo?

7- Pesquisa sobre as represses que ocorreram contra os nordestinos em 1817.


8- Faa um apanhado geral sobre a revolta de 1817 na Paraba.

39
11.
HOMENS
POBRES
E
LIVRES
MOVIMENTOS SOCIAIS NO SCULO XIX

REBELAM-SE:

Damio de Lima

A historiografia tradicional ao descrever o sculo XIX enfatiza a regio Sudeste e


esquece, quase que completamente, a regio Nordeste. como se esta regio ao perder a
supremacia econmica com a crise do acar, tivesse deixado de existir. No entanto, sua histria
continua se desenvolvendo em todos os seus aspectos e os movimentos sociais at se
intensificam na medida em que a crise econmica aumenta os conflitos.
Ao tratar dos movimentos sociais do sculo XIX no Nordeste, a historiografia enfoca
apenas dois movimentos; a Revoluo Pernambucana de 1817 e a Confederao do Equador
em 1824, isto no incio do sculo, depois passa apresentar os movimentos do perodo regencial
com a Sabinada, Balaiada e Cabanagem e a Farroupilha ocorrida no Sul. Ao abordar a segunda
metade do sculo, a historiografia no trata de nenhum movimento social. como se o
crescimento da economia nacional, com o fortalecimento dos cafeicultores, tivesse resolvido
todos os problemas nacionais e reinasse a paz nas demais regies do pas.
No entanto esta anlise equivocada. Diversos movimentos eclodiram em todo o pas.
S para relacionar a regio Nordeste, ocorreram insurreies importantes como a revolta de
1878 e o movimento conhecido como Carne sem osso farinha sem caroo ocorridos em
Salvador, sem falar no grande massacre de CANUDOS.
Na segunda metade do sculo XIX ocorreram alguns levantes importantes na Paraba. O
Ronco da Abelha apesar de ter sido iniciado nos Estados vizinhos acabou se difundindo na
Paraba e o movimento de Quebra-Quilos que se iniciou na Paraba e espalhou-se para os
estados vizinhos. preciso ficar claro que estes movimentos tm suas especificidades, mas
tambm tm dois fatores em comum: serem movimentos que envolveram, principalmente,
homens e mulheres pobres e livres, de reas em que a concentrao de escravos era pequena
tendendo a diminuir e, estes movimentos terem ocorrido em um perodo de profunda crise
econmica e de descaso por parte da monarquia e seus representantes, que nada faziam para
responder aos problemas gerados pela crise na regio.

11.1 - O RONCO DA ABELHA (1852 - 1853)


O movimento conhecido como Ronco da Abelha, ocorrido entre dezembro de 1851 e
fevereiro de 1852, envolveu vilas e cidades de cinco provncias do Nordeste: Paraba,
Pernambuco, Alagoas, Cear e Sergipe, sendo mais forte nas duas primeiras provncias.
Na Paraba levantaram-se as vilas de Ing, Campina Grande, Fagundes, Areia,
Alagoa Nova, Alagoa Grande e Guarabira. Durante os levantes, os engenhos e vilas foram
saqueados e os grandes proprietrios, bem como as autoridades locais, tiveram que se refugiar
para no serem linchados pela multido.

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Mas o que significava essa revolta? Por que comeou? O estopim da revolta foi o
lanamento de dois decretos em junho de 1851. O primeiro decreto, o 797, tratava do
recenseamento da populao, e o segundo, o decreto 798, tratava do Registro Civil no caso de
nascimento e bito, anteriormente feito pela Igreja e que agora, passaria responsabilidade de
funcionrios do Estado. O primeiro decreto relacionado ao censo deveria entrar em vigor no dia
15 de julho de 1852 e o decreto que versava sobre o registro civil de nascimento e bitos no dia
1 de janeiro de 1852.
Declarando-se contrrias ao que chamavam de Lei do Cativeiro, as populaes dos
citados municpios, armados de cacetes, pedras, espingardas e mais o que estivesse ao alcance
das mos e pudesse ser utilizado como arma, partiram para arrebatar das autoridades, os livros
de registros, para que os mesmos fossem examinados pelos padres. Tal procedimento leva
alguns historiadores a verem neste movimento, bem como no movimento Quebra-Quilos apenas
o aspecto religioso.
Para se ter uma idia da violncia do movimento, vejamos a citao de Irineu Ferreira
Pinto extrada do Relatrio do Presidente S e Albuquerque de 1952, sobre o ocorrido em um
dos locais:
Na vila do Ing um grupo de mais de 200 populares invadiu a casa do
escrivo e apoderou-se de todos os papis e livros que encontrou, com o
fim de obter a lei ou regulamento acerca dos nascimentos e bitos, e
destruir tudo que existisse e dissesse respeito a este negcio. Frustrados
nesta tentativa, os rebeldes invadiram a casa do delegado e de outros
distinctos cidados amigos do governo onde estragaro as suas
moblias e praticavo outros actos de estpida vingana. (Cf.
HOFFNAGEL, 1990:47)

Aparentemente, esses decretos nada demais teriam a acrescentar que pudessem ser
considerados como motivo para tamanha revolta da populao. Para entender o que aconteceu
ou porque aconteceu, vamos ter que analisar o quadro mais geral da regio.
Como j foi colocado desde o sculo anterior, a economia nordestina no estava bem,
com muitas oscilaes no seu principal produto de exportao, ou seja, o acar. Na verdade em
meados do sculo XIX esta situao agrava-se, principalmente com o aumento das dvidas dos
grandes proprietrios de terra que, perdendo seu poderio econmico, perdiam tambm poder
poltico junto ao poder central.
Com o endividamento, os grandes proprietrios se viram obrigados a desfazerem-se
de parte do seu capital mvel, no caso os escravos, que foram vendidos para a regio Sudeste;
gerando aqui, outro problema, a falta de mo-de-obra para a manuteno da grande lavoura de
exportao, principalmente o algodo, que neste perodo, estava com preos em ascenso. Se
fazia necessrio retirar mo-de-obra da agricultura de subsistncia e desvi-la para as plantaes
de algodo. Era comum a reclamao dos grandes proprietrios contra o que os mesmos
consideravam como preguia, era preciso obrigar estes vadios a trabalhar.
Justamente um ano antes dos decretos assinada a Lei que probe o trfico externo
de escravos, aumentando o trfico interno, e deixando os trabalhadores livres apreensivos, pois
eles eram pobres, mas ainda eram livres e queriam assim permanecer.
As discusses em torno dos motivos que contriburam para este movimento so
inmeras. O historiador Marc Hoffnagel, por exemplo, destaca como motivo para o movimento,
principalmente, a questo econmica com a ascenso do preo do algodo. Hamilton Monteiro,
contrariando Geraldo Joffily, aborda o movimento a partir de fatores externos, como a
participao de elementos do partido de oposio, enquanto Geraldo Joffily, aborda os aspectos
internos dando relevncia a organizao interna e a viso dos pequenos proprietrios que,

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segundo o mesmo, percebiam claramente as mudanas ocorridas no perodo e as perdas que
estas mudanas estavam acarretando para eles.
Na verdade houve influncia do partido de oposio ao governo no movimento, bem
como de diversos outros fatores, porm o encadeamento das idias torna-se lgico para o
trabalhador livre da poca.
Basta fazer a ligao entre a escassez de escravos e o discurso dos grandes proprietrios
exigindo leis que pusesse fim a resistncia ao trabalho e acabasse com a vadiagem alm do
aparecimento dos famosos decretos. Estava armado o palco para a transformao dos
trabalhadores e dos seus filhos em escravos. Foi com este pensamento que o povo se levantou
contra os seus inimigos imediatos, os grandes proprietrios e as autoridades locais,
representantes diretos do Estado que, segundo o pensamento reinante no movimento,
tencionavam transform-los em escravos.
Embora esse no fosse o objetivo do Imprio, ficava difcil convencer o trabalhador do
contrrio devido as experincias anteriores. Principalmente aps a Guerra do Paraguai, onde a
populao pobre foi extremamente sacrificada. Com isto, o movimento foi se espalhando,
obrigando o governo a utilizar um de seus principais mecanismos de convencimento
populao pobre: a Represso.
Para reprimir o movimento, o governo mobilizou mais de mil soldados da polcia, alm
da convocao da Guarda Nacional e da utilizao de padres Capuchinhos para prometerem
a salvao a quem desistisse do movimento e o fogo do inferno a quem no se submetesse.
Apesar da ao enrgica do governo, ficava difcil a represso porque no se
identificavam os lderes, com isso o governo resolve criar os lderes. Muitas pessoas so
acusadas, porm no se conseguem provas. Por fim, em 29 de janeiro de 1852, o governo
imperial edita o decreto 907 que suspende o decreto 797 e 798. A realizao do censo s ir
ocorrer vinte anos depois e o registro civil s implantado com o advento da Repblica,
quando ocorre a separao oficial entre Estado e Igreja.

11.2 - QUEBRA - QUILOS (1874 - 1875)

No dia 31 de outubro de 1874, tem incio na Vila de Fagundes, comarca do Ing, na


Paraba, durante a feira, uma discusso entre o arrematante de impostos que cobrava o chamado
imposto de cho ( que consistia em uma taxa de 100 mil ris, cobrada aos comerciantes, sobre
qualquer mercadoria exposta no ptio das feiras ), e os feirantes. Desta discusso partiu-se para
a violncia e estava iniciado o movimento que ficou conhecido como Quebra-Quilos.
Devido as insatisfaes de quase todos os setores sociais da regio Nordeste, o
movimento cresce e espalha-se pela Paraba, sendo muito forte nas cidades de Campina Grande
e Areia e ramifica-se para os Estados vizinhos, ou seja, Pernambuco, Alagoas e Rio Grande do
Norte.
Em Campina Grande, o movimento tem incio na feira do sbado 21 de novembro de
1874, onde os revoltosos, receberam as autoridades policiais a pedradas. Neste cenrio,

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Tomam os sediciosos conta da feira, passam livremente a
quebrar as medidas arrebatadas aos comerciantes, a despedaar as cuias
encontradas em mos dos vendedores retalhistas, a recolher os pesos de
todos os tamanhos, atirados em seguida no Aude Velho. (ALMEIDA,
1962:147-148).
Isto no significa dizer que foi um movimento nico e coeso. Ao contrrio, poderia se
dizer que o mesmo se espalhou dentro da lgica do chamado efeito domin, pois em cada
semana o movimento se dava em um determinado local e a participao da populao no
mesmo tambm foi bastante diversificada.
Para alguns historiadores, este movimento teve como principal motivo, a ignorncia e o
fanatismo religioso. S a ttulo de exemplo vejamos como o movimento abordado por Elpdio
de Almeida:
Foi um movimento sedicioso sem idealismo, selvtico, sem
orientadores conhecidos, sem chefes descobertos e responsveis. Grupos
de camponeses ignaros, a que se iam agregando desajustados e
criminosos, saram a invadir povoaes, vilas e cidades, soltando presos,
perseguindo maons, tomando dinheiro, ameaando, destruindo pesos e
medidas, incendiando os arquivos pblicos.( IBIDEM)

e Horcio de Almeida:
Um exame objetivo das mencionadas causas convence desde
logo da improcedncia de muitas delas, inclusive subrepticiamente no
intuito de acobertar o verdadeiro motivo da mazorca.(...) Resta uma das
causas apontadas, a do fanatismo religioso, que foi de todas a que influiu
decisivamente no nimo dos rebeldes.(ALMEIDA, 1978:150-151)

Embora no haja um consenso sobre o motivo que propiciou o surgimento deste


movimento, podemos afirmar que no houve um motivo especfico e sim uma conjugao de
fatores que acabaram por desencadear o mesmo.
Entre estes fatores podemos citar: a) A centralizao administrativa promovida pelo
Imprio que aumentou os impostos j existentes e criou novos impostos; b) A adoo do sistema
mtrico decimal uma novidade que era vista pelos trabalhadores pobres como nociva na
medida em que era aproveitada pelos comerciantes para diminuir a quantidade de produtos
comprados por estes trabalhadores; c) A mudana na lei do recrutamento militar. Estes fatores
conjugados com a grande crise por que passava o Nordeste foram o estopim para a revolta.
Como eram crescentes as insatisfaes, quase todas as camadas sociais da regio
acabaram se envolvendo no movimento, umas mais ativas que outras, dependendo do local e
dos interesses envolvidos. Participaram do movimento os grandes proprietrios, os polticos da
oposio, parte do clero e os trabalhadores pobres. Obviamente que cada camada social tinha os
seus motivos e os seus objetivos, porm uma participao to ampla fez com que o movimento
tivesse maior repercusso que o movimento tratado anteriormente.
Vejamos os interesses de cada camada social envolvida:
1 . Os grandes proprietrios, quando no participaram diretamente do movimento, omitiram-se
no apoio represso do mesmo. Isto porque estavam revoltados com o descaso do governo
imperial para com a regio, bem como discordavam da nova lei de recrutamento militar que no
permitia a substituio do convocado para o servio militar, por algum indicado por este.

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2. Os polticos da oposio utilizavam-se de todas as armas para desestabilizar os conservadores
que estavam no poder. Neste perodo j havia sido lanado o Manifesto Republicano, e este
movimento poderia muito bem ser utilizado para enfraquecer o governo.
3. O clero estava atravessando uma fase de turbulncia com o governo, devido ao avano da
maonaria e a priso do bispo D. Vital.
4. Os trabalhadores pobres que compunham a imensa maioria dos rebeldes lutavam contra a
cobrana exagerada de impostos, o que dificultava ainda mais a sua sobrevivncia.
A cobrana de impostos era realmente abusiva, pois, alm dos impostos criados pela
coroa, existiam os impostos criados pela administrao provincial, os da administrao
municipal e os abusos cometidos pelos cobradores, com o objetivo de aumentar o seu salrio.
Para se ter uma idia, muitas vezes os impostos cobrados eram maiores que o valor das
mercadorias, e cada vez que o vendedor mudasse de lugar, teria que pagar novo imposto.
Em quase todos os locais ocorrem fatos semelhantes, ou seja, a invaso das feiras com
quebra de pesos e medidas do novo sistema mtrico decimal, destruio dos arquivos das
cmaras municipais, coletorias, cartrios civis e criminais, e at os papis dos correios.
Embora, como j foi citado, diversos setores da sociedade tenham participado do
movimento, a represso, como sempre, acabou caindo sobre os trabalhadores pobres.
interessante perceber as contradies no discurso do historiador Elpdio de Almeida, facilitando
a identificao de sua posio de classe. No incio do seu texto sobre o movimento o historiador
declara que (...) foi um movimento sem chefes descobertos e responsveis(...). Em seguida, no
mesmo texto, para justificar a represso ocorrida, ele afirma:
O cabea dessa selvageria foi Joo Vieira da Silva, vulgo Joo
Carga dgua. A frente de seu grupo, o mais numeroso, dirigiu-se no dia
26 primeiramente coletoria das Rendas Gerais, repartio do governo
provincial, depois ao cartrio do tabelio Pedro Amrico de Almeida, em
seguida casa da Cmara Municipal, por fim agncia do
correio.(...).Na Paraba, quem mais exaltado se torna padre Calisto da
Nbrega, vigrio de Campina Grande (ALMEIDA,1962:147/151)

Para acabar com o movimento, o governo da Paraba, j que no conta com o auxlio
dos grandes proprietrios de terras, pede auxlio do Imprio e tambm dos governos vizinhos,
Pernambuco e Rio Grande do Norte, no que atendido. A colaborao do Presidente da
Provncia de Pernambuco Henrique Pereira de Lucena causa revolta na oposio liberal que o
acusa de traidor do povo, j que o mesmo lutara na Revolta Praieira, reprimida pelos
conservadores e agora enviava tropas para reprimir o movimento de Quebra-Quilos aliando-se
aos conservadores.
A represso ao movimento foi violenta, a ao das tropas foi de verdadeira selvageria,
aplicada cegamente contra culpados ou inocentes como mostra Jos Amrico de Almeida, no
seu livro A Paraba e seus Problemas, transcrevendo o depoimento do Deputado Joo
Florentino em 1879:
Fizeram-se prises em massa, velhos e moos, solteiros, casados e
vivos, todos acorrentados e alguns metidos em coletes de couro, eram
remetidos para a capital. Alguns desses infelizes, cruelmente
comprimidos e quase asfixiados, caam sem sentidos pelas estradas,
deitando sangue pela boca. ( APUD. MONTEIRO, 1981:71 )

A represso aos movimentos populares de forma violenta, nunca foi novidade na regio.
A novidade desta feita ficou por conta da inveno de um novo instrumento de tortura que,

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segundo consta, fora inventado pelo Capito Longuinho, comandante de uma das colunas que
seguiu para combater o movimento no interior: o colete de couro.
O colete de couro, que levou morte Joo Carga dgua,
consistia em costurar-se ao trax dos presos, muitos inculpados, uma
faixa de couro cru, previamente molhada durante horas. A medida que o
couro secava ia comprimindo o peito da vtima, causando-lhe muitas
vezes morte torturante por asfixia.(ALMEIDA, 1962:157).

Durante todo o imprio e at os dias atuais, continuaram e continuam ocorrendo


conflitos relacionados aos problemas centrais que originaram estes movimentos, ou seja,
descaso das autoridades e privao de qualquer forma de interferncia das camadas populares na
vida do pas. S utilizando a Represso que os governantes conseguiram e vem conseguindo
manter a populao margem das decises polticas e econmicas do Brasil.

REVISANDO E APRENDENDO

1. Comente a situao do Nordeste e da regio Sudeste no perodo em questo, enfocando os


aspectos econmicos
2. Diferencie os dois movimentos partindo de suas especificidades.
3. Trace um perfil dos participantes do movimento Quebra - Quilos
4. Realize uma pesquisa sobre as pessoas que foram presas envolvidas em um dos movimentos.

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12. UM PANORAMA DA PROVNCIA DA PARAHYBA

Eliete de Queiroz Gurjo

A Paraba manifestara-se contra a dominao portuguesa em 1817, quando, a exemplo


de Pernambuco, um grupo de revolucionrios paraibanos, conforme visto anteriormente,
proclamou a independncia e implantou a Repblica. O governo de D. Joo VI, mandou
reprimir o movimento, prender e executar seus lderes.
A independncia do Brasil foi realizada de forma conservadora, como sabemos, pelo
prprio prncipe regente , assegurando assim, a implantao de um governo monrquico.
O sonho liberal e republicano de 1817 manifestou-se novamente durante o Primeiro
Reinado. Foi no clima de insatisfao dominante neste perodo, que a Paraba, mais uma vez
acompanhou Pernambuco na chamada Confederao do Equador, ocorrida em 1824. D. Pedro I
combateu violentamente essa rebelio, e mais uma vez as lideranas foram executadas.
Ao curto reinado de D. Pedro I (1822-1831), seguiu-se a fase regencial marcada pela
instabilidade e vrios conflitos armados ocorridos de norte a sul do pas.
Tendo sua maioridade antecipada por decreto, D. Pedro II assume o governo em 1840,
mantendo-se no poder at a proclamao da Repblica. Em 1848, a Paraba acompanhou
Pernambuco no ltimo movimento republicano, iniciado durante o Segundo Reinado. Tratou-se
da Revoluo Praieira, esta tambm prontamente reprimida.
O quadro poltico do Segundo Reinado na Paraba tem como destaque os movimentos
sociais j estudados, conhecidos como Ronco da Abelha e Quebra-Quilos. Tais rebelies de
carter popular, iniciadas na dcada de cinqenta do sculo passado, se situam no contexto de
crise que atravessava a Paraba, como parte da crise mais geral que atingia, principalmente, o
Norte e o Nordeste do pas.
No incio da segunda metade do sculo XIX j se manifestavam alguns sintomas dessa
crise. A transio do trabalho escravo para o trabalho livre passa a se impor. A Inglaterra,
movida por interesses comerciais , pela poltica em prol da expanso de seus mercados,
pressiona o Brasil no sentido de abolir a escravido. Os escravocratas brasileiros resistem
abolio, e , entrincheirados na Cmara e no Senado aprovam leis cujo objetivo foi apenas
protelatrio. Nada de abolir a escravido, e assim, atravs de leis abolicionistas ineficientes,
conseguiram conservar o trabalho escravo durante, praticamente, o restante do Imprio.
A partir da abolio do trfico, em 1850, a mo-de-obra escrava foi tornando-se escassa
em algumas reas do pas. Com a lei de 1850, o trfico foi abolido. Ocorria, porm, que a
necessidade de mo-de-obra aumentava crescentemente, medida que o caf tornava-se o
principal produto de exportao e se expandia do vale do rio Paraba para o oeste de So Paulo.
Na Paraba, como alis no Nordeste, a situao econmica era bem outra! A produo
aucareira , tradicional sustentculo da economia, que j vinha sofrendo a concorrncia da
produo cubana, porto-riquenha e filipina, teve sua situao agravada em face da significativa
reduo do mercado consumidor, mediante a fabricao do acar de beterraba na Europa.
Assim mesmo, o acar ainda manteve-se como principal produto de exportao da Paraba at

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1864. No ano seguinte, o algodo ocupa essa posio e se mantm nela, passando o acar para
o segundo lugar.
O impulso maior para a expanso da lavoura algodoeira nordestina, nessa fase, foi a
Guerra Civil nos Estados Unidos que praticamente paralisou a produo americana ,
estimulando a alta do preo e a busca de novos mercados. Na Paraba, a lavoura de algodo se
expandiu associando-se pecuria, em vastas reas do serto, cariri e agreste.
Diferentemente do ocorrido no Sudeste em que a expanso do caf acarretara a
necessidade de buscar mo-de-obra fora, inclusive de imigrantes, no Nordeste aucareiro
sobravam escravos. Face a queda da lavoura de acar, a quantidade de escravos necessrios
para o trabalho nos engenhos reduzira-se consideravelmente. Assim sendo, e mediante o
aumento de preo do escravo, muitos proprietrios nordestinos venderam seus escravos
excedentes para as fazendas de caf do Sudeste. Enquanto isso, o algodo se expandia nas
fazendas de gado do interior nordestino utilizando, sobretudo, a mo-de-obra de moradores,
de meeiros, assalariados e pequenos proprietrios, alm de considervel nmero de escravos.
Podemos afirmar, portanto, que na Paraba a crise e abolio do trabalho escravo no
implicou na predominncia do trabalho assalariado. Segundo o historiador paraibano, Celso
Mariz os ex-escravos em sua maioria permaneceram nas propriedades de seus senhores. Estes
que ficaram ,evidentemente, juntaram-se aos agregados , ou seja , aos moradores , meeiros
e outros, que apesar de no serem escravos j trabalhavam em regime de sujeio.
Alm das condies favorveis ao comrcio do algodo, no perodo j referido, convm
lembrar que o crescimento inicial de sua lavoura se deveu s suas prprias caractersticas. Planta
nativa , portanto de fcil cultivo, espalhando-se nas terras das fazendas de gado, requeria pouco
investimento de capital e complementava a atividade pecuria, uma vez que o restolho da
lavoura servia de alimento para o gado.
O algodo tambm se adaptou e dinamizou o comrcio j existente nas reas agropastoris. As tropas de burros que conduziam couros, peles e produtos da lavoura de subsistncia
s feiras, passam a comercializar tambm com o algodo. A relativa facilidade de seu
beneficiamento fez surgir esta nova atividade, alis, bastante rentvel, acrescida de outras como
a corretagem, a classificao e a exportao. Assim, pode-se deduzir que realmente o algodo
proporcionou um novo impulso sociedade agro-pastoril do interior da Paraba, possibilitando o
enriquecimento de alguns produtores. Logo o algodo tornou-se o ouro branco, a nova riqueza
que permitia certa ascenso social. Contudo, as possibilidades oferecidas pela economia
algodoeira no proporcionaram melhores condies sociais aos pequenos proprietrios, nem
tampouco aos trabalhadores . A ganncia dos grandes proprietrios ocasionou maior
concentrao de terras e a monopolizao do comrcio e beneficiamento do produto.
Apesar dos lucros trazidos pela expanso do comrcio algodoeiro , na dcada de
sessenta de sculo XIX, a situao econmico-financeira da Paraba continuava precria. Esta
fragilidade da economia paraibana devia-se, sobretudo, sua subordinao ao comrcio de
Recife. Este problema foi uma constante na histria da Paraba. Desde o incio , suas
exportaes eram feitas por Recife, porque a Paraba no dispunha de portos e barcos
suficientes para faz-las. A partir de 1755, com a anexao da Paraba Pernambuco , e mais
ainda, aps 1759, com a criao da Companhia de Comrcio de Pernambuco e Paraba, Recife
centralizou efetivamente o comrcio das capitanias vizinhas. Os produtos da Paraba escoavam
em grande quantidade pelo porto de Recife, provocando uma verdadeira sangria de suas rendas.
No fim do sculo XVIII a Paraba separa-se de Pernambuco, porm, suas exportaes
continuaram sendo desviadas para Recife, prolongando-se , assim, o prejuzo para o comrcio
paraibano.

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Na segunda metade do sculo XIX, o incremento da produo algodoeira, a
modernizao das tcnicas de beneficiamento e a expanso do comrcio estimulou a evoluo
urbana e modificou a posio ocupada por antigas cidades. Mamanguape e Areia, antigas
cidades de maior importncia aps a capital, perdem esta colocao, face ao traado das vias
frreas ento construdas, que privilegiavam a ligao entre os centros urbanos que atraiam e
comercializavam a produo algodoeira do Estado. Nesta perspectiva, Guarabira e Alagoa
Grande foram beneficiadas, porque foram transformadas em pontas de trilho, como
recebedoras da produo do cariri e serto.
No incio do sculo XX, o prolongamento das ferrovias para os Estados vizinhos (
Pernambuco e Rio Grande do Norte) favoreceu Itabaiana e, principalmente, Campina Grande,
cujo desenvolvimento , acelerado a partir de ento, transformou-a no principal centro comercial
do interior do Nordeste.
A crise do trabalho escravo, foi apenas um dos aspectos da crise geral que abalou o
Imprio e proporcionou as condies para a proclamao da Repblica. Em meio s mudanas
sociais, polticas, econmicas e culturais surgem alguns conflitos entre a monarquia e alguns
setores da sociedade, cujas manifestaes recebem a denominao de questes: federativa,
militar, religiosa e escrava. Parte da prpria elite dominante, agora, se ope ao poder
centralizado do velho regime e luta pela implantao de um governo federativo. A queda do
Imprio e a proclamao da Repblica foi, assim, resultante de presses internas , do interrelacionamento entre as questes acima citadas.

REVISANDO E APRENDENDO
1. Enumere todos os movimentos e rebelies ocorridas na Paraba no sculo XIX.
2. Fale sobre a produo aucareira da Paraba na segunda metade do sculo XIX.
3. Na segunda metade do sculo XIX o algodo passou a ser o principal produto da economia
paraibana. Justifique.
4. Mostre como a crise do trabalho escravo se manifestou na Paraba.
5. Explique como se deu a substituio do trabalho escravo na Paraba.
6. Identifique as caractersticas da lavoura algodoeira e sua importncia scio-econmica.
7. Resuma a situao financeira da Paraba na segunda metade do sculo XIX.
8. Fale sobre as modificaes urbanas na Paraba no perodo acima referido.

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13. A REPBLICA DOS CORONIS

Eliete de Queiroz Gurjo

Na Paraba, a notcia da proclamao da Repblica foi recebida com indiferena pela


populao, como alis, ocorreu na maior parte das provncias do pas. A exemplo destas, na
Paraba no existia um partido republicano, nem mesmo qualquer movimento organizado com
este objetivo. Alguns paraibanos, como Aristides Lobo, Maciel Pinheiro e Albino Meira
militavam em fileiras republicanas, porm, em provncias onde a campanha republicana era
forte. Na ento provncia da Parahyba, apenas algumas vozes isoladas defenderam publicamente
os ideais republicanos, e somente atravs da imprensa. Apenas dois jornais locais publicaram
matrias favorveis repblica: A GAZETA DO SERTO, em Campina Grande, e A
GAZETA DA PARAHYBA, na capital. Os demais jornais eram francamente monarquistas e O
JORNAL DA PARAHYBA, rgo oficial do Partido Conservador, liderava uma acirrada
campanha anti-republicana.
Todavia, no dia 16 de novembro quando chegou Paraba a notcia da mudana do
regime, grupos polticos locais, radicalmente aderiram Repblica, inclusive, um dos jornais
anti-republicanos, neste dia, j se intitulava de rgo republicano.
Os representantes dos partidos polticos herdados do Imprio: liberais e conservadores
deixam de lado suas desavenas e unem-se numa junta governativa. Esta foi logo substituda por
Venncio Neiva , conhecido monarquista, indicado , porm, como presidente do Estado devido
suas estreitas ligaes de famlia e amizade com o grupo militar que liderou a proclamao da
repblica.
O primeiro presidente republicano da Paraba governou apenas dois anos. Neste curto
perodo, exerceu seu mandato de forma tipicamente oligrquica , plenamente de acordo com os
mtodos do coronelismo. Assim, utilizou a mquina do Estado de forma nepotista e
clientelista, ocupando os cargos mais importantes com seus familiares, realizando negociatas,
perseguindo adversrios e protegendo correligionrios. Conseguiu estruturar, assim, a oligarquia
venancista.
Com a queda de Deodoro da Fonseca e a ascenso de Floriano Peixoto, logo se efetivou
a substituio dos presidentes estaduais. Venncio Neiva foi deposto e lvaro Machado, major
do Exrcito e sobrinho de um amigo de Floriano foi indicado para o governo da Paraba.
Assumindo o poder lvaro Machado, inicia-se o predomnio da oligarquia alvarista que
prolongou-se por vinte anos, at sua morte em 1912. Durante este perodo, lvaro Machado
obteve dois mandatos no governo do Estado, revezando-se constantemente com seu vice, o
monsenhor Walfredo Leal ( que, alis, governou durante mais tempo que lvaro), foi senador e,
desde que assumiu a presidncia do Estado, fundou o Partido Republicano da Paraba.
Enfrentou a oposio do Partido Autonomista , criado por Venncio Neiva que tinha Epitcio
Pessoa como principal aliado. Demonstrou grande habilidade no jogo da poltica oligrquica,
atravs dos cambalachos caractersticos da Primeira Repblica(1889-1930), conseguiu,
inclusive, conciliar-se com antigos venancistas que se aglutinaram ao alvarismo.
No perodo 1912-1915 ocorre a transio do alvarismo para o epitacismo. Nesta fase,
Epitcio Pessoa e Walfredo Leal dividiam a liderana do Partido Republicano Conservador,
atravs de acordo firmado em 1911. A atuao de Walfredo ficou, assim, restrita ao poder local ,

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enquanto Epitcio , que j gozava de grande prestgio junto ao governo federal, passou a
dominar o partido, cabendo-lhe sempre a ltima palavra.
s vsperas da eleio de 1915, quando se disputava o controle do governo estadual,
ocorreu o rompimento entre Epitcio e Walfredo, dividindo o Partido Republicano Conservador
em duas faces: a epitacista e a valfredista.
Apuradas as urnas e eleitos todos os candidatos epitacistas, garantiu-se a consolidao
do poder de Epitcio. Da, at 1930 todas as decises da poltica paraibana passaram a ser
ditadas por ele, estivesse onde estivesse, e de forma absolutamente incontestvel.
O epitacismo alcanou o apogeu no perodo em que a Paraba era governada por Solon
de Lucena, devido a presena de Epitcio Pessoa na presidncia da Repblica que permitiu-lhe
aplicar grande quantidade de verbas nas obras contra as secas e na construo do porto do
Varadouro, no rio Sanhau, projeto este tecnicamente invivel. Alm disto , os recursos do
Estado aumentaram bastante com o crescimento das exportaes, sobretudo de algodo.
Portanto, recursos no faltaram e foram usados perdulariamente, beneficiando as oligarquias e
reforando seu poder.
Mas, por que as oligarquias tinham tanto poder? Como coronis e oligarcas exerciam
seus poderes? claro que este poder no foi-lhes dado naturalmente, nem de repente, a partir da
implantao da Repblica e sim, resultante do processo histrico brasileiro, desde seus
primrdios.
Mediante a necessidade de administrar o imenso territrio do Brasil, sabemos que o
governo portugus o dividiu em capitanias hereditrias . Nestas, por sua vez, ocorreu a
distribuio de lotes de terra, as chamadas sesmarias, doadas com objetivo de estimular a
produo e proporcionar lucros Portugal. Prximo s reas produtivas (engenhos e fazendas)
foram crescendo ncleos populacionais, transformados em vilas, onde se concentrava a
administrao local. Mediante as dificuldades e a desorganizao da mquina administrativa e,
tendo em conta que no interessava ao governo portugus custear a administrao e sim
arrecadar o mximo de impostos, outorgou poderes a proprietrios de sesmarias, senhores de
engenho e fazendeiros, para assumirem cargos na administrao local. As cmaras municipais
foram, assim, o maior reduto poltico dos proprietrios rurais, seguidas das ordenanas.
Em cada vila o Senado da Cmara exercia as funes: executiva, legislativa e judiciria.
Era composta pelos homens bons, identificados, na poca pela riqueza. As ordenanas eram
tropas auxiliares comandadas pela elite local.
A elite rural, portanto , desde o incio de nossa histria, ocupa posies de mando ,
dispondo, assim, de instrumento de controle da classe subalterna, criando-se, dessa forma, o
mandonismo local, base do poder dos futuros coronis.
Durante o imprio, a elite rural foi integrada ao poder monrquico na condio de
comandantes da, ento criada, Guarda Nacional. Nesta, a patente de coronel correspondia a um
comando municipal que era concedido, em geral, ao chefe poltico local. O coronel reunia em
seu batalho pessoas de sua parentela. Assim, se organizou uma das bases de sustentao do
poder da elite rural: a solidariedade e a lealdade entre os membros da parentela, mesclada por
conflitos internos e violncia resumidos na expresso :
Para os amigos, tudo; para os inimigos o rigor da lei.
O poder do coronel se afirmou, mais ainda, com o advento da Repblica. O
federalismo, ento implantado, deu ampla liberdade aos Estados para procederem de forma

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autnoma; o que favoreceu , sobretudo, os chefes polticos e reforou a dominao dos grupos
que comandavam a poltica local, ou seja , das oligarquias.
Nos municpios, sede do poder local, a autoridade do coronel se afirma na liderana
efetiva por ele exercida como chefe poltico, na sua capacidade de arrebanhar e manter o
eleitorado de cabresto. A atuao do coronel permanente e abrange diversos servios de
assistncia , executados como favores que acarretam a penhora do voto . A maior ou menor
capacidade de fazer favores ( dar emprego, ceder terras, proteo policial, assistncia mdica,
remdios, etc.) e aplicar atos de violncia sempre que julgar necessrio e ficar impune,
determina o grau de prestgio do coronel.
Esse esquema de dominao beneficia grupos familiares, ou seja, oligarquias que
disputam entre si o controle da poltica de cada municpio, destacando-se uma deles , em funo
de monopolizar os cargos e exercer o empreguismo e o clientelismo em geral.
Na Paraba, durante a Primeira Repblica, as lutas entre famlias foram constantes e
marcadas pela corrupo e violncia. Em seus municpios, situacionistas e oposicionistas
agrediam-se freqentemente. Era comum coronis mandarem seus cabras emboscar e
agredir adversrios, quando no se articulavam com bandos de cangaceiros para maior
eficincia do servio.
s vsperas e durante as eleies ocorria uma verdadeira batalha. Recrutamento e
alistamento de eleitores realizados clandestinamente, eram completados pelo falseamento do
voto, uma vez que legislao eleitoral permitia aos coronis exercer o controle sobre as
eleies.
A historiadora Linda Lewin, em seu estudo sobre as parentelas na poltica da Paraba,
afirma que durante a Repblica Velha cerca de trs dzias delas, distribudas por vrios
municpios concentravam o poder. Citando apenas algumas delas temos: os Dantas em Teixeira;
os Suassuna em Catol do Rocha; os Cunha Lima em Areia; os Pessoa em Umbuzeiro, os Stiro
em Patos; os Pereira em Princesa; os Cavalcanti de Albuquerque/ Lauritzen em Campina
Grande.

REVISANDO E APRENDENDO

1. Faa uma pesquisa e resuma o significado das palavras e expresses em negrito.


2. Mostre como foi recebida a notcia da proclamao da Repblica na Paraba.
3. Elabore um quadro demonstrativo enumerando as oligarquias no poder na Paraba durante a
Primeira Repblica e seus perodos de dominao.
4. Resuma os principais meios utilizados pelos coronis para impor sua dominao.
5. Faa uma comparao entre o coronelismo da Primeira Repblica e o sistema poltico atual.

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14. PERREPISTAS E LIBERAIS DISPUTAM O PODER EM 1930

Eliete de Queiroz Gurjo


A repblica dos coronis e das oligarquias, conforme visto anteriormente, teve seu
apogeu no perodo conhecido como Repblica Velha, perodo assim denominado pelos seus
opositores, que denunciavam publicamente suas mazelas e pregavam a necessidade de derrubla, para substitui-la por uma Repblica Nova, livre dos males, da corrupo daquele sistema
dominado pelos coronis, pelos chefes polticos carcomidos.
Em outubro de 1930, os referidos opositores tomam o poder atravs do movimento
armado que ficou conhecido como a Revoluo de 1930 e anunciam aos quatro cantos do
Brasil a instalao de um novo regime, a renovao completa da poltica nacional. Da
forma como foi divulgado e as promessas que ele trazia, este discurso foi recebido como uma
nova esperana para muitos daqueles que sentiam-se injustiados e oprimidos. Acreditava-se ,
assim, na Repblica Nova que , ento se iniciava, na sua capacidade de acabar com a velha
poltica das oligarquias, conforme alardeavam as novas lideranas polticas do pas.
No captulo que se segue analisaremos essa Repblica Nova, observando at que
ponto ela se caracterizou, realmente, como nova. Vejamos, agora, por qu e como ocorreu a
Revoluo de 1930 na Paraba.
Para que possamos entender a rebelio de 1930 na Paraba necessrio situ-la no
contexto mais geral do Brasil. No fim da dcada de vinte, o Brasil passava por uma grande crise,
cujas manifestaes eram mais visveis no campo econmico e poltico.
Do ponto de vista econmico, o caf que vinha em ascenso e representava o principal
suporte da economia brasileira atingia plena produtividade. Todavia, o mercado consumidor
encontrava-se extremamente reduzido, face crise internacional de 1929, a Grande
Depresso, iniciada com a queda da bolsa de valores de Nova York e que repercutiu por todo o
mundo capitalista. Sobrava, ento, grande quantidade de caf que, costumeiramente, era
absorvido pelo mercado exterior , sobretudo pelos Estados Unidos, nosso principal comprador.
Tratava-se, assim, do problema da superproduo que acarretava queda do preo e acmulo de
estoques invendveis.
Em outras ocasies, mediante o risco de tais perdas, o governo intervinha atravs da
poltica de valorizao do caf (compra e estocagem da produo excedente, com recursos
provenientes de emprstimos ao capital financeiro internacional). Neste momento, porm, face a
Grande Depresso , tal poltica tornou-se invivel. Assim, o presidente em exerccio,
Washington Lus, no evitou a espetacular queda de preo do caf provocando, portanto, o
descontentamento de muitos cafeicultores de So Paulo.
O cenrio poltico da Repblica Velha, embora dominado pelo esquema caf-com-leite
(revezamento nos principais cargos polticos, de representantes das oligarquias paulistas e
mineiras ), enfrentava oposio crescente, em virtude das mudanas pelas quais passava a
sociedade brasileira. Greves operrias, movimentos de esquerda e rebelies militares,
conhecidas como tenentismo marcavam presena , desde 1917 ao fim da dcada de vinte.

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A situao se agrava com as articulaes realizadas em prol da sucesso de Washington
Lus, que representava a oligarquia paulista. Ora, de acordo com o esquema caf-com-leite,
esperava-se a indicao do mineiro Antnio Carlos. S que tal fato no ocorreu. O indicado foi
outro representante dos paulistas: Jlio Prestes, rompendo-se, assim o pacto entre paulistas e
mineiros. Como conseqncia os mineiros, liderados por Antonio Carlos, unem-se s lideranas
gachas e formam o ncleo da Aliana Liberal, grupo de oposio.
Esse agrupamento partidrio lana como candidato presidncia da repblica o gacho
Getlio Vargas. Para compor a chapa como candidato a vice-presidente, convidam o governador
de Pernambuco Estcio Coimbra e o senador Paulo Frontim. Mediante a recusa de ambos, aps
consulta e aprovao de Epitcio Pessoa, convidam seu sobrinho, o governador da Paraba, Joo
Pessoa , que prontamente aceitou a indicao, completando-se, assim, a chapa da Aliana
Liberal. Mediante a aceitao de sua candidatura na chapa oposicionista, o governador da
Paraba ( na poca, denominava-se presidente ), evidentemente, viu-se obrigado a romper com
a candidatura oficial. No poderia ser de outra forma. No dia 29/07/1929, j informado atravs
de telegrama do seu tio Epitcio , da consulta que lhe fora feita por Antnio Carlos e do seu
consentimento para incluso de seu nome na chapa da Aliana Liberal, Joo Pessoa reuniu o
diretrio do Partido Republicano da Paraba (PRP) e expediu telegrama posicionando-se contra
a candidatura situacionista. Tal fato, divulgado intensamente, passou histria como ato de
extrema bravura, de herosmo, como se fora o grito de emancipao da Paraba.
Da porque o dia 29/07/1929, passou a ser denominado dia do NEGO, palavra esta,
mais adiante, inscrita na bandeira da Paraba.
Durante a campanha para a sucesso presidencial, a Paraba destacou-se no s pela sua
participao na Aliana Liberal, mas tambm pela intensidade dos conflitos poltico-partidrios.
Alis, o clima poltico neste Estado j vinha em ritmo de crescente efervescncia, desde 1928, a
partir do incio da administrao de Joo Pessoa.
Mas, o que fizera Joo Pessoa para provocar tantos desentendimentos ? Afinal de
contas, ele era um epitacista, um membro da oligarquia dominante, como podemos entender a
oposio contra ele na Paraba.?
A administrao de Joo Pessoa concentrou esforos em duas metas principais: a
tentativa de depurar o coronelismo, impondo-lhe a autoridade governamental e a concentrao
do comrcio paraibano na capital , atravs de medidas que desviassem as transaes comerciais
do porto de Recife, que praticamente monopolizava o comrcio da Paraba.
No que se refere s medidas para controle do coronelismo podemos citar: substituio
das chefias municipais ; subordinao dos agentes fiscais, da polcia e da justia diretamente s
suas ordens; eliminao do acmulo de cargos; desarmamento dos coronis e administrao
direta das obras pblicas.
Quanto s medidas de carter comercial, podem ser agrupadas na chamada reforma
tributria. Atravs da lei 673 (de 17/ 11/1928), Joo Pessoa criou novo imposto de incorporao,
chamado de barreira, que regulava a sada e entrada de mercadorias da Paraba para outros
mercados. Imps taxas diferentes para o comrcio atravs da capital e do interior.
Assim, as importaes ( assim chamavam a entrada de mercadorias vindas de outros
Estados) feitas na capital pagavam um imposto que correspondia, em mdia, a um quarto do que
era cobrado sobre as mercadorias importadas pelas cidades do interior, diretamente dos Estados
vizinhos.
Dessa forma, os comerciantes das cidades do interior da Paraba que compravam e
vendiam a comerciantes de Pernambuco atravs de suas fronteiras pagavam, portanto, impostos

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muito altos. Estas medidas, conhecidas como reforma tributria visavam , assim, estimular o
comrcio na capital e neutralizar as facilidades comerciais existentes entre as cidades do interior
e os estados vizinhos, sobretudo com o porto de Recife.
A reforma tributria provocou imediata reao de comerciantes do interior da Paraba,
do Cear e, principalmente, de Pernambuco. Houve intensa campanha pela revogao dos novos
impostos, apelando-se at para o presidente da Repblica. A liderana maior dessa campanha
coube aos irmos Pessoa de Queiroz (primos de Joo Pessoa),comerciantes radicados em
Pernambuco e proprietrios do JORNAL DO COMMRCIO.
Neste sentido, esse jornal manteve acirrada luta contra o governo da Paraba , cuja
defesa se fazia atravs de A UNIO ( jornal do governo da Paraba), travando-se, ento, a
chamada guerra tributria.
O rompimento definitivo da oligarquia epitacista somente efetivou-se aps o golpe dado
por Joo Pessoa durante a escolha dos candidatos a deputados federais, ocasio em que,
obedecendo ordem de Epitcio, excluiu da chapa um antigo e, tido como certo, candidato( Joo
Suassuna) para favorecer um parente seu. Poucos dias depois , Jos Pereira ( coronel, chefe
poltico da cidade de Princesa ) aliado de Suassuna , transferiu-se para a oposio, portanto, para
o Partido Republicano da Paraba, iniciando-se, a partir de ento, a batalha poltica entre
liberais e perrepistas que evoluiu para a luta armada de Princesa e para o movimento de outubro
de 1930.
A Revolta de Princesa foi liderada pelo coronel Jos Pereira que, comandando um
contingente de homens armados, combateu batalhes da polcia militar da Paraba . Tais
confrontos se prolongaram de fevereiro a julho de 1930. Tudo indica que esse conflito teve
como maior impulso as insatisfaes acarretadas pela reforma tributria. A cidade de Princesa,
localizada no serto da Paraba, limita-se com vrios municpios pernambucanos. Esta
localizao favoreceu-lhe o intercmbio comercial com Pernambuco, enquanto que a longa
distncia e a ausncia de vias de comunicao dificultavam o comrcio com a capital da
Paraba.
Assim, as altas taxas impostas ao comrcio realizado pelo interior prejudicou o
comrcio de Princesa, ao mesmo tempo que atingia os comerciantes de Pernambuco , cujo
intercmbio com Princesa era-lhes favorvel, uma vez que esta cidade era um centro produtor e
distribuidor de algodo e importante mercado consumidor dos produtos por eles trazidos.
Alguns historiadores afirmam, inclusive, que os irmos Pessoa de Queiroz instigaram Jos
Pereira rebelio, bem como, contriburam financeiramente.
Alm dessas lutas armadas , os conflitos polticos tambm se manifestavam atravs de
verdadeiras batalhas na imprensa, em linguagem agressiva, chegando freqentemente s ofensas
pessoais, conforme pode-se comprovar pela leitura dos jornais locais deste perodo.
Joo Duarte Dantas, perrepista, portanto adversrio poltico de Joo Pessoa, contra
quem fazia campanha na capital do Estado, teve sua casa invadida pela polcia que, cumprindo
ordens de sua chefia, arrombou o cofre de Joo Dantas e apreendeu seus documentos, armas e
correspondncia. Entre esta, encontravam-se cartas ntimas, consideradas comprometedoras ,
que foram anunciadas pelo jornal oficial de forma sensacionalista e expostas observao do
pblico. Em represlia, Joo Dantas assassinou o presidente Joo Pessoa que, na ocasio,
encontrava-se em Recife, precipitando os fatos que impulsionaram a luta armada de 1930.
A Aliana Liberal perdera a eleio. Jlio Prestes deveria assumir a presidncia da
Repblica. Os militares rebeldes ( os tenentes) que aliaram-se Aliana Liberal, j impacientes
face a indeciso dos polticos nela reunidos, finalmente puderam organizar o movimento
armado. O impacto da morte de Joo Pessoa motivou a oposio luta, cujo desfecho se deu

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com a tomada do poder e a implantao da Repblica Nova
presidncia.

com Getlio Vargas na

REVISANDO E APRENDENDO

1. Resuma os fatores da crise do caf nos fins da dcada de vinte.


2. Mostre como surgiu a Aliana Liberal e sua composio.
3. Explique a origem da palavra Nego.
4. Relacione os aspectos da poltica de Joo Pessoa que provocaram descontentamento.
5. Identifique o significado da guerra tributria.
6. Resuma o significado da Revolta de Princesa. Mostre a relao entre o assassinato de Joo
Pessoa e a Revoluo de 1930.

TRABALHANDO EM GRUPO
Procurar em arquivos locais jornais de 1930 e fazer um resumo de notcias polticas.
Montar um jornal mural, criando manchetes e pequenos textos sobre o assunto estudado.
Pesquisar um aspecto da Revolta de Princesa que mais lhe chamou a ateno.
Fazer pequenas entrevistas com pessoas que viveram na Paraba em 1930, preferencialmente,
ex- perrepistas e ex-liberais e apresentar os resultados classe.
Assistir o filme Parahyba Mulher Macho e debat-lo em sala de aula.
Ler o livro Tempo de Vingana de autoria de Virginio da Gama e Melo, apresent-lo e
discuti-lo com os colegas.

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15. A PARAHYBA RENOVADA ! ?

Eliete de Queiroz Gurjo

Vitoriosa a rebelio de outubro de 1930, o editorial do jornal oficial da Paraba , A


UNIO , entusiasticamente anunciava o raiar dos novos tempos, o incio da renovao
completa da poltica nacional.
Ser que houve renovao mesmo? Como? O que mudou? Tais questes somente a
histria pode responder. Assim, busquemos na histria respostas a estas indagaes. Porm,
tenhamos cuidado, pois existem histrias e histrias, dependendo do olhar do historiador, das
questes por ele colocadas e da leitura que ele faz das fontes pesquisadas.
falta de outros testemunhos, procuremos resposta s indagaes acima em diversas
manifestaes da prpria elite poltica local: em seus discursos, em suas declaraes na
imprensa, em seus conflitos e confrontos com as camadas populares e nos seus conflitos e
disputas internas.
Em primeiro lugar, necessrio salientar que o programa da Aliana Liberal nada tinha
de revolucionrio, limitando-se ao reformismo. Algumas declaraes de suas lideranas, deixam
clara a preocupao em evitar que a rebelio avance no sentido da participao popular,
conforme declarou Antnio Carlos a Getlio Vargas:
...revolta sim, reforma sim, mas longe do grave risco de perder o domnio
sobre as massas suscetveis de seduzirem-se por amantes inesperados e
impetuosos. Nada de tocar nos alicerces sobre que repousa a estrutura
social... (APUD GURJO, 199: 83)

Joo Pessoa tambm demonstrou igual preocupao. Em meio s lutas que travava
contra seus opositores na Paraba e seu compromisso como candidato a vice presidente pela
Aliana Liberal, consultado por um representante dos tenentes sobre seu apoio ao
encaminhamento da rebelio armada, agitou-se e declarou prontamente: Prefiro mil vezes Jlio
Prestes a uma revoluo (IDEM,81).
Vitorioso o movimento de 1930, a Paraba passa a ter prestgio no cenrio poltico
nacional. Afinal , foram os ltimos acontecimentos polticos da Paraba que deram impulso
luta pela tomada do poder. Por conseguinte, as lideranas locais participantes desse movimento
permaneceram no controle da poltica local e, logicamente, com seu poder reforado.
Logo aps a vitria do movimento armado, Jos Amrico de Almeida( conhecido
escritor, principal auxiliar da administrao de Joo Pessoa e articulador do movimento de 1930
na Paraba) foi nomeado interventor da Paraba. Elevado, assim, ao principal cargo poltico do
Estado, como uma homenagem que os lderes nacionais de 1930 prestavam memria de Joo
Pessoa, Jos Amrico passou , ento, condio de herdeiro poltico do ex- presidente e
principal lder poltico da Paraba. Aps curto espao de tempo na interventoria do Estado (
04/10 a 25/11/1930), foi nomeado ministro da Viao e Obras Pblicas.
Em 1932 o Nordeste foi atingido por uma das piores secas de sua histria e o ministro
paraibano teve oportunidade, ento, de aumentar seu prestgio atravs de sua atuao na poltica
de obras contra as secas. Vale salientar a importncia desta poltica, no sentido de beneficiar os
grandes proprietrios de terras e de reforar o clientelismo. Outro efeito das obras contra as

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secas deste perodo, que, alis, quase no percebido foi o de garantir os novos ocupantes do
poder, de construir para eles uma imagem altamente positiva, que lhes proporcionou crescente
prestgio.
Dessa forma, Getlio Vargas aparece como o Grande benfeitor do Nordeste e Jos
Amrico como O ministro das secas. Alis, o papel representado pelas obras contra as secas
, no perodo inicial do governo de Vargas, foi de fundamental importncia para a legitimao do
prprio movimento de 1930.
O jornalista Orris Barbosa que visitou a regio das secas em 1932, ao mesmo tempo que
descreve o drama dos flagelados, mostra os investimentos do governo federal e o empenho de
Jos Amrico para a realizao das obras e conclui que:
Do desespero de massas do Nordeste a Revoluo de Outubro tirou o que
podia tirar para alimentar a sua victria... Por fim das contas, as obras
contra as seccas so ,effetivamente, a pagina humana do outubrimo. Talvez a
nica. ( BARBOSA, 1935:191 e 197).

Na Paraba, a imagem criada em torno da rebelio de 1930 foi ainda mais forte. Ainda
hoje pode-se perceber a fora desta imagem, cujas manifestaes mais evidentes so: o nome da
capital, mudado de Parahyba para Joo Pessoa e a bandeira do Estado, tambm trocada, cujas
cores, preto e vermelho e o lema NEGO constituem homenagens ao ex-presidente e a todos
que participaram do movimento de 1930 na Paraba. Inclusive, interessante observar que, ao
mesmo tempo que se criavam as imagens de heri e de mrtir, cria-se tambm a imagem da
Parahyba pequenina e forte.
Assim, a Paraba passa a se confundir com o smbolo da resistncia de suas oligarquias.
Enquanto isto, as manifestaes de resistncia das camadas populares so tratadas como
fatos estranhos e inaceitveis, conforme ocorreu durante as greves operrias da Paraba nos
perodos de 1917 a 1928 e 1934 a 1936.
Mediante o crescimento das lutas operrias , por ocasio da Velha como da Nova
Repblica as oligarquias no poder reagiram imediatamente, em duas frentes. Atravs da
imprensa, divulgando apelos para o retorno ao trabalho e alardeando o despreparo e a
tradio de cordura e patriotismo dos trabalhadores paraibanos.
Assim, criam a imagem de um trabalhador pacfico, cordial, ordeiro, cuja rebeldia ora
manifestada fruto da influncia de elementos perturbadores da ordem... vindos de fora, de
comunistas.
A Igreja catlica tambm atuou neste sentido, utilizando seu jornal, A IMPRENSA,
para reforar essa imagem acomodada do nosso trabalhador.
Ao mesmo tempo, as autoridades governamentais reprimem as greves, atravs da
atuao ostensiva da polcia, no sentido de manter a ordem. A represso foi intensificada aps
o fracassado levante militar ocorrido em novembro de 1935. Conhecido como Intentona
Comunista, porque foi organizado pelo Partido Comunista, este movimento motivou
sistemtica represso s lideranas de esquerda no Estado. A pretexto da existncia de um plano
para ecloso do movimento na Paraba, inclusive publicado na imprensa, desencadeou-se numa
verdadeira caada ao comunismo e s oposies em geral, acusados todos de representarem o
perigo vermelho, a besta apocalptica.
A represso preventiva inviabilizou a participao da Paraba no levante de 1935.
Situada entre Pernambuco e Rio Grande do Norte, Estados cujas capitais se rebelaram, a Paraba

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funcionou como verdadeira barreira articulao entre ambos e provvel expanso do
movimento. Alm disto, a Paraba exerceu um papel significativo no combate s rebelies
vizinhas, atravs do envio de foras militares , bem como de destacamentos provisrios
organizados e enviados por coronis que habitavam nas fronteiras com Natal e Recife.
Debeladas as rebelies de Recife e Natal, a ao repressiva na Paraba efetivou-se de tal
forma agressiva, como se a Paraba tivesse participado tambm no movimento. Segundo
relatrio da Delegacia de Ordem Poltica e Social, havia um plano de participao da Paraba ,
contendo, inclusive, os nomes das pessoas a quem caberia execut-lo. Com este pretexto, muitos
trabalhadores e intelectuais foram presos, e alguns prestaram depoimento sob ameaas,
violncias e espancamentos, conforme dito por Horcio de Almeida em seu requerimento de
habeas corpus.
Decretado o estado de guerra, a represso tornou-se mais rigorosa e sistemtica.
Em outubro de 1937 j se encontravam instalados e em pleno funcionamento na capital
do Estado, comisses responsveis pela fiscalizao, propaganda e doutrinao anti-comunista,
contando com apoio da Assemblia Legislativa e a colaborao da Igreja Catlica.
Como resultado de todo este aparato repressivo a classe trabalhadora paraibana foi
amordaada, desde 1935. Suas entidades, tais como associaes e sindicatos que vinham
caminhando no sentido da organizao da classe foram desviadas, passando muito mais a
desorganiz-la, atuando como legitimadoras da ordem vigente. Consequentemente, a presena
operria na cena poltica da Paraba foi redirecionada , limitando-se, por muito tempo, a apoiar
os candidatos das oligarquias dominantes.
As disputas entre as oligarquias no poder e aquelas que ficaram fora dele a partir de
1930, so constantes e demonstrativas da continuao da poltica tradicional , da sobrevivncia
dos velhos mtodos de fazer poltica. Logo aps a vitria de 1930, o grupo no poder enfrentou a
oposio de ex-correligionrios , insatisfeitos com a distribuio de cargos e privilgios.
Ao mesmo tempo, a ascenso de Jos Amrico passa a incomodar. O argumento mais
utilizado por ambas as faces era o sacrifcio do grande presidente, a herana poltica do
assassinato de Joo Pessoa. Os que assumiram o governo, declaravam-se continuadores da obra
de Joo Pessoa, enquanto seus opositores, evocavam a memria de Joo Pessoa para lamentar os
rumos tomados pelo movimento de 1930.
Durante a campanha eleitoral de 1933 as disputas entre a elite poltica da Paraba foram
acirradas. As faces oligrquicas organizadas em seus respectivos partidos ( P.P. e P. R. L.),
utilizaram a velha mquina dos coronis , concorrendo pelo interesse de controlar a
distribuio de cargos e favores.

REVISANDO E APRENDENDO

1. Identifique os grupos em disputa pela sucesso presidencial e sua composio.

58
2. Mostre a importncia da poltica de obras contra as secas para o grupo no poder em 1930.
3. Fale sobre os smbolos herdados de 1930 de maior evidncia na Paraba.
4. Resuma os confrontos entre oligarquias e movimento operrio: suas manifestaes e reaes.
5. Comente a expresso: ...a classe trabalhadora paraibana foi amordaada, desde 1935.

TRABALHANDO EM GRUPO

Pesquisar as greves operrias ocorridas na Paraba nos perodos de 1917 a 1928 e de 1934 a
1936 e montar um jornal mural, criando manchetes e pequenos textos sobre elas.
Conversar com pessoas idosas sobre suas lembranas, quanto a represso e doutrinao
durante o governo Argemiro de Figueiredo atravs da Comisso executora do estado de
guerra na Paraba e da Comisso Nacional de Propaganda contra o Comunismo.
Apresentar os resultados em classe.
Pesquisar em jornais da poca sobre a campanha eleitoral de 1933 e apresentar em classe
alguns episdios considerados mais interessantes.

59
16. O RETORNO DA DEMOCRACIA ! ? (1945 - 1964)

Martha Lcia Ribeiro Arajo


Para uma melhor compreenso das transformaes polticas ocorridas na Paraba neste
perodo (1945-1964), vamos analis-lo por etapas.

1. A REDEMOCRATIZAO (1945 - 1954)


Com o fim da Segunda Guerra Mundial, a Paraba enfrenta uma crise econmica. Os
seus produtos, que eram vendidos para o exterior, no encontram mais compradores, diante da
recuperao dos pases antes envolvidos no conflito.
Por outro lado, a indstria nacional, localizada principalmente em So Paulo, possibilita
que muitos trabalhadores emigrem para l, procurando melhores condies de vida.
As antigas elites polticas, que tinham o seu poder baseado na posse da terra e no voto
de cabresto so obrigadas a utilizar novas formas de fazer poltica e procurar outros meios para
dominar o eleitorado. Nesta fase, que poderamos chamar de modernizadora-conservadora
(muda a forma, mas o processo de dominao continua o mesmo), a presena cada vez mais
marcante de setores das classes mdias urbanas caracterstica definitiva, que se reflete na
formao dos partidos polticos.
No P S D se agrupam os indivduos que permaneceram fiis ao interventor Rui
Carneiro. Apresenta-se como o partido que vai contar com o maior nmero de representantes da
burguesia industrial e comercial, embora o apoio dos grandes proprietrios rurais seja
importante para as suas vitrias.
Na U D N, os seus representantes mais ilustres estariam ligados aos produtores e
exportadores de algodo, sendo muito grande a sua base rural. Inicialmente, reuniu a maior
fora eleitoral do Estado, ao congregar os dois maiores lderes paraibanos: Jos Amrico de
Almeida e Argemiro de Figueiredo.
Outros partidos, como o P S B e o P T B, vo contar entre seus filiados com um nmero
expressivo de profissionais liberais: mdicos, professores, advogados, como tambm de
comerciantes e industriais.
Este perodo marca as mudanas que esto se processando. Numerosos grupos de
pessoas e consequentemente de eleitores chegavam de outros Estados sem nenhum
compromisso com os polticos locais. O ttulo eleitoral passa a ser valorizado como documento
de identificao e como instrumento de conquista de favores. O aumento de eleitores
alfabetizados dificulta o trabalho dos cabos eleitorais e obriga os polticos a utilizar novos
discursos e a compra do voto para manter a sua hegemonia.
A disputa entre Jos Amrico e Argemiro de Figueredo pelo governo do Estado em
1950 demonstra a quebra de decises polticas que se limitavam ao Estado. Jos Amrico, neste
perodo, representa o novo na medida em que, recebendo apoio do governo federal, promove
uma interdependncia maior entre os poderes: municipal, estadual e nacional. O localismo e,
principalmente, o isolamento poltico comeavam a ser superados. Estava-se na fase da

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organizao de um Estado Nacional Unificado. As classes polticas cada vez mais exigem
decises que dependem do Poder Central.

2. ORGANIZAO DA ORDEM BURGUESA (1954 - 1959)


Neste perodo, para conseguir que os seus objetivos econmicos sejam atendidos, as
classes no poder esquecem-se das antigas disputas, dizendo atender aos apelos do povo por mais
empregos e procuram introduzir uma poltica de desenvolvimento e industrializao.
Antes de deixar o governo do Estado, Jos Amrico promove a escolha de seu sucessor
promovendo a concrdia geral entre os diversos partidos. A frmula encontrada foi o PSD
lanar o candidato da UDN, Flvio Ribeiro, tendo como vice Pedro Gondim dos quadros
pessedistas. Desta forma, as classes polticas, asseguram ardilosamente o controle poltico do
processo, impedindo a participao popular na escolha de seu representante.
Estabelecendo-se a pacificao, comearam a ser efetuadas as obras de infra-estrutura
que permitiriam uma maior participao do Estado na poltica desenvolvimentista nacional.
Aprofunda-se a poltica de compromisso com o poder federal.
Os polticos tradicionais, passam a depender cada vez mais das verbas federais para
obras de infra-estrutura e controle da oferta de empregos, necessrios manuteno do seu
status quo, ou seja, a permanncia nos seus cargos.
Agora no s os chefes locais detm o poder de distribuir benefcios, mas estes tambm
podem ser conseguidos diretamente das instncias centrais do poder.
As mudanas em curso foram acompanhadas por alteraes no campo e nas cidades. Na
medida em que moradores, parceiros e arrendatrios vo se transformar em assalariados, deixam
as propriedades e se transferem para os arruados ou periferia das cidades.
So encontrados novos meios de controle. Os sistemas de crdito, por exemplo, ou os
benefcios e empregos conseguidos atravs das autarquias federais, passam a serem utilizados
com este objetivo. A partir deste momento, consolida-se a perspectiva governamental de uma
interveno mais efetiva do governo federal na economia do Estado, criando-se a SUDENE, que
atuaria em todo o Nordeste.
O processo eleitoral de 1958 representa um reflexo de toda essa situao. Neste ano
seriam realizadas eleies para o Senado, Cmara e Assemblia Legislativa. A indicao do
nome de Jos Amrico, por uma ala da UDN, para disputar uma cadeira no Senado, acaba por
afastar Argemiro de Figueredo, que passa a integrar os quadros do PTB.
O P S D e o P T B h muito eram aliados na Paraba. Com o reforo do argemirismo, foi
lanada a candidatura de Rui Carneiro para o Senado. Jos Amrico, considerado por muitos
como invencvel, perdeu para Rui Carneiro por uma diferena superior a vinte e cinco mil votos.
A vitria de Rui Carneiro, que espantou a tantos, foi decorrente da organizao de uma
nova estrutura de poder, quando os interesses dos vrios setores burgueses, ou seja, industriais,
comerciantes, grandes proprietrios etc... esquecem as divergncias e se unem em torno de um
objetivo comum. Por exemplo, a aliana com Argemiro Figueredo foi importante, porque,
atravs dela, Rui Carneiro pde contar com o auxlio de velhos coronis. Por outro lado, o apoio
do Governo do Estado permitiu que ele contasse com rgos do governo, como o DNER, que
lhe conferia influncia e prestgio.

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A imposio de uma poltica modernizante contribuiu para que as classes capitalistas,
de uma forma geral, ganhassem com o processo. Por outro lado, as prticas do empreguismo e
do voto pago ajudaram a manter a estruturao do poder local.

3. CRISE E ESTABILIZAO (1959 -1964)


Neste perodo, acentua-se a crise no Estado da Paraba, quer no setor agrcola, quer no
industrial. Os setores mais penalizados com este processo, como os trabalhadores rurais e
pequenos arrendatrios, vo contestar, atravs de aes mais ou menos organizadas, de que as
Ligas Camponesas so um exemplo. As foras polticas tradicionais procuram novas formas de
se legitimarem no poder.
Em 1959, por exemplo, na disputa para a prefeitura de Joo Pessoa, uma das alas da
UDN apoia o nome de Joo Santa Cruz, conhecido comunista e militante . Apesar de derrotado,
a escolha de seu nome por uma faco do partido considerado o mais conservador do Estado
evidenciava que os antigos mtodos de controle coronelstico no eram suficientes para garantir
o processo eleitoral.
Nas eleies de 1962, o governador interino, Pedro Gondim, que, desde 1958,
governava o Estado, j que o governador eleito Flvio Ribeiro Coutinho tinha se licenciado,
deseja concorrer pelo seu partido, o PSD. Entretanto, o nome de Janduhi Carneiro foi o
preferido.
Pedro Gondim resolveu enfrentar a mquina poltica tradicional do PSD. Filia-se
UDN, atravs de uma composio poltica, e consegue voltar ao governo do Estado. Durante o
perodo de governo interino, ele desenvolveu um estilo prprio de administrar, propiciando
inmeras nomeaes sem utilizar a mediao dos chefes pedessistas locais, como era o costume.
Decisivo para a vitria, foi Gondim apresentar-se como o candidato capaz de promover
mudanas. O slogan utilizado- Est com medo ou est com Pedro- aparece como um grito de
rebeldia contra as elites tradicionais.
Essa fase de transio na forma de exercer o poder possibilitou uma brecha no sistema
de dominao vigente, j que as antigas formas encontravam-se superadas e as novas ainda no
conseguiam se impor.
No campo, a concentrao fundiria leva ao aumento da presso sobre a terra.
Organizam-se as Ligas Camponesas, tornando-se mais freqentes os confrontos entre os seus
membros e os jagunos dos coronis.
Nas cidades, as categorias mais organizadas utilizam a greve como forma de
organizao.
As classes polticas preferem no se arriscar em disputas, optando por se unir diante da
possibilidade do crescimento das reivindicaes dos trabalhadores.
Com o golpe de 1964, so privilegiados os setores mais atrasados da burguesia e as
prticas polticas mais discriminatrias. Consolida-se o pacto das elites.

REVISANDO E APRENDENDO

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1. O perodo de redemocratizao foi importante no s para a Paraba, como tambm para o
Brasil e o mundo. Com o auxlio de livros de Histria do Brasil e Histria Geral, procure
responder as seguintes questes:

a) Quais as mais significativas mudanas, que voc apontaria em nvel mundial.


b) O que caracteriza o Brasil do ps-guerra?
c) Como est se organizando o novo sistema partidrio no Brasil?

2. O texto nos fala das vrias fases de redemocratizao na Paraba. Qual , para voc, a
caracterstica mais importante de cada uma das fases?
3. O texto enfatiza a importncia dos lderes paraibanos: Jos Amrico de Almeida e Argemiro
de Figueredo. Estabelea a trajetria poltica dos mesmos, mostrando no s os aspectos
positivos, como tambm os negativos.
4. O texto faz referncias ao golpe militar de 1964. Faa uma pesquisa, entreviste pessoas, para
saber as razes do mesmo e sua repercusso na Paraba.

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17. OS CAMPONESES SE REBELAM E LUTAM PELA
REFORMA AGRRIA

Maria Santana de Souza Silva

O que Liga Camponesa?


Todos ns j ouvimos falar de Ligas Camponesas, da questo da terra, reforma agrria,
expulso dos trabalhadores do campo, cambo, latifndio, foro, explorao do camponeses,
organizao dos camponeses em associao para lutar pelos seus direitos, que terra para
trabalhar, produzir e viver com sua famlia.
Passemos a estudar e saber um pouco sobre Ligas Camponesas.
Desde a libertao dos escravos, os latifundirios consentiram que os camponeses
vivessem em suas terras como moradores.
A partir dos anos 50, com a valorizao do acar e mais tarde da pecuria no mercado
nacional e internacional, constataram-se mudanas profundas no interior do latifndio, quando
os engenhos comearam a ficar de fogo morto, surgindo ento as usinas e a necessidade de
mais terras para as plantaes da cana-de-acar.
A partir da, os camponeses comearam a ser expulsos das terras onde viviam,
trabalhavam e mantinham uma produo familiar de culturas de subsistncia, isto , feijo,
mandioca, milho, inhame, verduras e criaes de galinhas, cabras, porcos para seu consumo e o
que sobrava, eles vendiam nas feiras livres das cidades, ajudando, assim, a completar sua renda.
Era assim, o mundo no interior do latifndio. O campons trabalhava, produzia e gerava
lucro para o latifundirio.
Cezar Benevides, no seu livro Camponeses em Marcha, afirma:
Na Paraba, o aumento progressivo das pastagens e o crescimento do cultivo
da cana-de-acar na Zona da Mata e no Agreste, impuseram a reduo e,
posteriormente, a completa extino dos estoques de terras ocupadas pelas
culturas de subsistncia do campesinato. (BENEVIDES, 1985)

A explorao familiar dos stios e roados foram eliminados e o campons foi


transformado num trabalhador para o capital, sua fora de trabalho eqivalendo a qualquer
mercadoria que pode ser adquirida em troca de um salrio. Foram destrudos os vnculos
pessoais no relacionamento patro-empregado e os camponeses foram expropriados
definitivamente dos meios de produo.
Mas, os camponeses no ficaram de braos cruzados, eles resistiram, gerando clima de
tenso e conflitos em todo o Nordeste, particularmente na Paraba. Esta resistncia est presente
tambm na cultura como mostra as estrofes desta msica:
E a morte, o destino tudo
Estava fora do lugar

64
Eu vivo pr consertar.
(...) At que um dia
acordei ento no pude
seguir valente, lugar tenente
de dono de gado e gente
porque gado a gente marca
tange, ferra, engorda e mata
mas com gente diferente.
(Trecho da msica Disparada de Geraldo Vandr)

A luta pela terra no Brasil no recente, sempre existiram movimentos sociais, e a


resposta recebida pelos trabalhadores que se envolviam no processo de luta sempre foi a
represso. Nos campos paraibanos, vigoravam o silncio agrrio, traduzido com a tranqilidade
dos coronis, protegidos pelo aparelho repressivo do Estado - a polcia e por seus jagunos e
vigias.
Na Paraba, a organizao do campesinato foi uma projeo das idias de Pernambuco,
principalmente com a vitria dos camponeses no Engenho da Galilia, que conseguiram a
expropriao das terras, da, servir de estmulo para se organizarem e denunciarem as
arbitrariedades, ameaas, perseguies, devastamentos de suas plantaes, tocaias e
assassinatos.
O movimento campons cresceu, surgindo vrias Ligas: Sap, Mamanguape e Santa
Rita, em forma de associaes, pois os camponeses no tinham o direito de se sindicalizarem
como outros trabalhadores urbanos.
No podemos esquecer o papel do Partido Comunista Brasileiro na organizao das
Ligas Camponesas, pois alguns participantes eram vinculados ao Partido Comunista, mas, a
iniciativa da formao das Ligas, foi dos prprios camponeses. A idia do Partido Comunista
era implantar a aliana operria-camponesa, uma maneira de unir e solidificar, construindo um
movimento centralizado contra o latifndio e o imperialismo.
O movimento campons despertou com fora total e conseguiu pela primeira vez
questionar o monoplio das terras, pois a terra pertencia a uma s pessoa ou a uma famlia. A
Paraba antes esquecida, vtima da seca, da misria, da fome, de polticos oportunistas, do
latifndio, levanta-se exigindo medidas urgentes para a questo agrria.
A resposta dos latifundirios (na Paraba destacam-se o Grupo da Vrzea) foi a
violncia, como nica forma de exercer o controle do campesinato. Eles acreditavam que
silenciando vozes, eliminando fisicamente as pessoas, destruam o ideal de libertao dos
camponeses. Mas, como estavam enganados. Mal desaparecia um lder campons,
imediatamente despertava outro.
A Paraba assistiu, estarrecida, entre o impacto e a revolta ao crime que vitimou a maior
liderana do campesinato paraibano na poca - Joo Pedro Teixeira assassinado a 2 de abril de
1962 com 5 tiros, na estrada de Sap-Caf do Vento, em direo ao stio Sono das Antas, onde
morava.
Raimundo sfora, no seu discurso Assim Falei, transmite o impacto causado
populao com a morte de Joo Pedro Teixeira.
Um tiro franziu o azul da tarde e ensangentou o peito de um campons.
Foi assim que Joo Pedro morreu.
(...) Idealista, ele no compreendia nunca na sua inteligncia gil e no seu
raciocnio acertado, como todas as terras da Vrzea da Paraba pertenciam

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apenas proprietrios que poderiam ser contados nos dedos de uma mo. E
tantos homens sem terra, e tantos homens aflitos, e tantos homens com fome.
(...) A vida vem dos campos, sem o suor, sem a fadiga dos camponeses,
jamais alcanaremos a fartura do povo e a pobreza ser cada vez mais
infeliz e desamparada.
Os latifundirios, todavia, na sua ganncia fingem desconhecer essa
verdade, e na sua cupidez e egolatria negam aos pobres at o direito de ter
fome...
(...) So to mesquinhos, no seu egosmo, que, na expresso de um ironista,
deixariam o universo s escuras se fossem proprietrios do sol.
(...) Acuso, perante o governo e a Paraba que h um Sindicato da Morte
implantado na Vrzea para ceifar a vida dos homens do campo.

Vinte um ano depois, no dia 12 de agosto de 1983, Margarida Maria Alves, lder
camponesa, presidenta do Sindicato dos Trabalhadores de Alagoa Grande assassinada com um
tiro no rosto.
Funeral de um Lavrador
Esta cova em que ests
Com palmos medida
a conta menor que
tiraste em vida...
(Morte e Vida Severina
Joo Cabral de M. Neto)
Nesses anos todos, vrios assassinatos foram cometidos e ficaram impunes, tendo como
vtimas camponeses, lderes sindicais, advogados de trabalhadores rurais e pessoas
comprometidas com os direitos humanos no Nordeste.
A organizao dos camponeses com a morte dos seus lderes, no foi destruda, ao
contrrio, serviu de estmulo para lutar e reivindicar seus direitos. As Ligas Camponesas
representaram importante papel na redefinio da questo agrria brasileira e questionou o papel
dos latifundirios, o campesinato conquistou sua posio de classe e trouxe a reforma agrria
para o debate pblico.
Os trabalhadores rurais sem terra lutam por uma reforma agrria que acabe com a
concentrao de terras nas mos de poucos. Mas, o que reforma agrria? Significa em
primeiro lugar dar terras aos camponeses para que eles possam trabalhar, sustentar sua famlia e
tambm vender os produtos que sobram para alimentar outros brasileiros que vivem nas cidades.
A reforma agrria seria uma das maneiras de acabar com os conflitos no campo e resolver o
problema da fome de milhes de brasileiros.
Para que a reforma agrria funcione, necessrio que o governo d recursos e
assistncia tcnica aos camponeses, colocando a sua disposio mquinas agrcolas e tcnicos
para que eles possam produzir mais. Mas, reforma agrria no significa tomar as terras de quem
trabalha nelas, e sim, distribuir entre os trabalhadores do campo as terras que no esto
cumprindo sua funo social, ou seja, no esto produzindo bens necessrios, no proporcionam
benefcios ao povo.
Apesar de vrias tentativas, at hoje o Brasil no conseguiu fazer a reforma agrria. O
presidente Joo Goulart tentou, mas foi derrubado pelos militares com o apoio dos
latifundirios. Em 1964, o presidente Castelo Branco assinou o Estatuto da Terra, que permitia
fazer a reforma agrria, mas essa lei nunca foi cumprida. Por presso da UDR (Unio
Democrtica Ruralista), representado pelos grandes proprietrios rurais, a Constituio de 1988
proibiu a desapropriao de terras consideradas produtivas.

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Cresceu em todo o pas, o Movimento dos Sem-Terra que no 1 Congresso Nacional
dos Trabalhadores Sem-Terra, em Curitiba em 1985, fizeram a exigncia ao governo, com
relao distribuio e uso das terras, dentre eles:

Que a terra seja de quem nela trabalhe;


Que a reforma agrria seja feita sob o controle dos trabalhadores;
Que o governo legalize todas as terras que foram ocupadas;
Que o Estado garanta todas as condies de produo e assistncia nas terras distribudas.

A reforma agrria foi a bandeira de luta de todos os movimentos sociais no campo, mas
at hoje no foi realizada. Continuam os latifndios improdutivos. O campons migra para as
cidades e a injustia social predomina nos campos e tambm nas cidades.

REVISANDO E APRENDENDO

1. O texto fala dos camponeses e de sua luta pela terra. Para uma melhor compreenso realize as
atividades abaixo:
a) Conceitue: cambo, latifndio, foro, fogo morto.
b) Tendo como referncia, a msica de Geraldo Vandr, Disparada, estabelea uma relao
entre a mesma e a vida do trabalhador nordestino.
c) Tendo como base, livros sobre as Ligas Camponesas, procure detectar as divergncias, dentro
do movimento, que contriburam para o seu fim.

2. Pesquise em revistas e jornais, evidncias, sobre violncia contra os trabalhadores rurais,


hoje.

3. Com ajuda de livros, revistas e entrevistas, escreva uma pea teatral, junto com os seus
colegas, sobre a luta dos trabalhadores rurais e apresentem-na em classe.

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18. TEMPOS DE CRISE E DECADNCIA NA ECONOMIA
PARAIBANA (1945 - 1964)

Martha Lcia Ribeiro Arajo


Em decorrncia do processo de modernizao da economia brasileira, neste perodo
(1945-1964), verifica-se a participao mais efetiva da Paraba no processo da acumulao
capitalista, aprofundam-se as contradies das relaes de propriedade e as desigualdades
sociais.
A construo de novas estradas contribui para o aumento da concentrao fundiria
(concentrao de terras nas mos de poucas pessoas) e para o aumento dos preos de algumas
mercadorias. Em contraposio, verifica-se uma baixa nos principais gneros agrcolas, como o
agave, algodo e mandioca.
Em conseqncia, muitos pequenos proprietrios que no puderam manter as suas
condies de produo, so obrigados a vender as suas terras e emigrar para outras reas do
Nordeste e de outras regies.
A cultura do algodo, a mais importante do Estado, no consegue acompanhar as
mudanas que esto se processando no Centro-Sul. Mantendo tcnicas atrasadas de plantio e
colheita, no aumenta a produo. Alm disso, firmas como a SANBRA e a CLAYTON,
financiavam os pequenos produtores, porm, aps a colheita, determinavam os preos, em
detrimento dos produtores, desestimulando, assim, a produo.
Essas firmas sofreram a crise do comrcio de algodo do Estado e aos poucos foram se
retirando do mercado paraibano.
Nesse perodo, Campina Grande comea a perder a sua funo de cidade organizadora
do espao estadual. Joo Pessoa cresce, assumindo a funo de integrao da economia do
Estado ao espao nacional. Para esta situao, contribuiu a construo da BR-230, que, ligando
diretamente o serto ao litoral, vai permitir o escoamento de toda a produo para plos como
Recife e Joo Pessoa.
A poltica desenvolvimentista, tendo como base a industrializao que comea a se
instalar em todo o pas, encontra defensores na Paraba. No entanto, o incentivo
industrializao (1945-56), tendo como base o capital nacional, chega ao fim. A associao ao
capital internacional cada vez mais defendida pelas classes polticas.
Na Paraba, apesar das indstrias tradicionais (algodo, sisal, couro etc.) continuarem
sendo o setor de maior peso, apresentavam-se em crise, ocasionando desemprego.
As atividades metalrgicas e mecnicas, apesar de um crescimento relativo, no
apresentavam maior desenvolvimento, pois o pequeno capital empregado, s permitia o
estabelecimento de empresas de pequeno porte. A indstria de transformao, por depender do
mercado local, pobre e descapitalizado, no conseguia crescer. O setor de bens intermedirios
apresentava rpido crescimento, o que revela o carter acentuadamente complementar da
economia do Estado.
Nessa fase (1956-1964), com a criao da SUDENE, as indstrias tradicionais no
apresentavam um crescimento maior, j que os incentivos so para indstrias que tm sua sede

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em outras reas do pas. Neste contexto so criados os distritos industriais de Campina Grande
e da capital.
As indstrias que se instalam em Campina Grande, atradas pelo 34/18 (incentivo que
permitia s indstrias que se localizam no Nordeste passarem 10 anos sem pagar impostos), tipo
Wallig Nordeste (1967) e que, por sua falta de vnculos com a produo e o mercado locais,
terminado o perodo de iseno, resolvem no mais operar na regio, ocasionando desemprego
em massa, em perodo posterior (1979).
Verificou-se uma tendncia no crescimento do parque industrial de Joo Pessoa, que
passou a oferecer mais atrativos para os capitais que desejavam investir na regio, por situar-se
prxima ao porto de Cabedelo e da cidade de Recife, j que, das novas indstrias que tendiam a
se estabelecer na regio, poucas so as que se propunham a explorar as fontes de matriasprimas locais.
O perodo que estamos analisando, se constituiu de transio no Estado, quando as
velhas indstrias esto sendo substitudas pelas novas, o que permitia uma participao, pelo
menos quantitativa, do operariado no processo produtivo.
As particularidades do processo histrico paraibano condicionavam uma fraca
possibilidade de organizao das classes trabalhadoras, o que tornava particularmente difcil as
suas condies de vida, agravadas pelos pssimos salrios. A dificuldade maior referia-se
criao, organizao e desenvolvimento dos sindicatos. As indstrias de beneficiamento de
algodo e sisal, em razo da prpria dinmica do processo produtivo, utilizavam uma alta
rotatividade de mo de obra, o que dificultava o processo de organizao.
Alm disso, muitas indstrias no ultrapassavam a estrutura de manufaturas, sendo as
relaes entre patres e operrios mediatizadas pelo paternalismo. O empregador sempre ficava
a par do que se passava nas reunies dos sindicatos e a maioria dos patres no queria que seus
empregados se sindicalizassem. O empregado agarrava-se ao emprego como uma tbua de
salvao. As suas melhoras procurava junto ao patro.
As condies de explorao sobre os trabalhadores escondiam-se atrs da aparente
solicitude do patro em resolver os seus problemas. Desta forma, os benefcios assegurados por
lei, j precrios, muitas vezes no eram obedecidos, podendo-se dizer que os operrios eram
duplamente explorados.
O associado dos sindicatos, de uma maneira geral, s procurava o sindicato para a
consulta mdica, o remdio, o auxilio funerrio e, mais raramente, quando brigava com o
patro. Os movimentos reivindicatrios mais decisivos, como as greves, eram pouco utilizados,
sendo as grandes questes resolvidas por dissdio coletivo.
No perodo de Jnio (1961) e depois no de Jango (1961-1964), houve uma tentativa de
participao maior, por parte das direes sindicais, no processo poltico-nacional. At ento,
mantinham relaes com os polticos locais, apoiando ou no as candidaturas aos pleitos
estaduais e municipais. O contato com os trabalhadores mais organizados poderia ser o ponto de
partida para uma conscientizao maior de sua condio de operrio. O golpe de 1964 impediu
esse processo.
As pssimas condies de trabalho e a grande explorao a que estavam submetidos
obrigavam os trabalhadores a procurarem atividades autnomas como forma de sobreviverem.
As pequenas atividades econmicas eram uma tradio do Estado. Com o desenvolvimento da
industrializao no Brasil e, principalmente, da indstria automobilstica, outras atividades vo
surgir, como, por exemplo, as oficinas de consertos de automveis.

69
Outras profisses, at ento no existentes, passam a contribuir para a expanso do setor
informal. o caso dos lavadores de carro, borracheiros, carregadores e descarregadores de
caminhes, oficinas de consertos em geral (relgios, rdios, sombrinhas, guarda-chuvas,
sapatos, jias, mveis etc.) entre outras.
Alm disso, pequenos negcios comeam a proliferar por todas as cidades, como
barracas, fiteiros, bares, pequenas mercearias, etc... Estas atividades paralelas serviam de
vlvulas de escape para as tenses sociais. Mesmo com o aumento do desemprego, em razo da
crise do sistema produtivo, desde que no lhes fossem tiradas as condies mnimas de
sobrevivncia, os movimentos populares poderiam ser melhor controlados.
O processo poltico do Estado reflete as particularidades da poltica desenvolvimentista
do pas, sendo o resultado da conciliao dos interesse dos diversos setores burgueses com o
objetivo de impor o seu sistema poltico e econmico.

REVISANDO E APRENDENDO
1. Este captulo fala das transformaes na economia da Paraba a partir de 1945. Para melhor
compreenso do texto procure identificar:
a) As razes da baixa dos preos dos principais gneros agrcolas da regio.
b) As transformaes no parque industrial do Estado.
c) As dificuldades dos trabalhadores das indstrias para se organizarem.

2. Procure conceituar o que seja economia informal e pesquise sobre este setor, hoje.
3. Tendo como base livros de Histria do Brasil, pesquise sobre:
a) A consolidao da indstria automobilstica no pas.
b) O processo de criao da SUDENE no Nordeste.

19. A RESISTNCIA DOS HOMENS POBRES: SEM SONHOS E


SEM TERRA

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Martha Lcia Ribeiro Arajo

Os conflitos pela posse da terra, que hoje se multiplicam em todo o territrio paraibano,
envolvendo milhares de trabalhadores, no podem ser entendidos fora do processo mais geral da
acumulao capitalista e de proletarizao do homem do campo, que vem gerando a
transformao de pequenos proprietrios e moradores das grandes propriedades em bias-frias,
assalariados desprovidos de quaisquer benefcios da legislao trabalhista.
A realidade agrria brasileira, principalmente aps o golpe militar de 1964, tem
demonstrado uma tendncia desenfreada concentrao da propriedade da terra, obedecendo
lgica do capital, como um todo articulado, a isto no sendo estranho a participao do capital
estrangeiro, associado ou no ao nacional, nas grandes exploraes agropecurias.
da concentrao da propriedade e posse da terra que tem derivado a expulso de suas
glebas de milhares de pequenos proprietrios, arrendatrios, parceiros e posseiros, que passavam
a habitar a beira das estradas, formando verdadeiras favelas, as pontas de rua, de que o Caj,
um exemplo. Localidade existente entre Campina Grande e Joo Pessoa, o Caj era inicialmente
habitado por pessoas que tiveram de abandonar as terras em que viviam e trabalhavam. O dono
da terra precisou do lugar deles para plantar capim e colocar o boi. Isto se observa em muitos
lugares ao longo das rodovias e ferrovias, em derredor de cidades como Joo Pessoa, Bayeux,
Santa Rita, Guarabira etc...
A partir das dcadas de 50/60, em algumas destas localidades, foram as grandes
plantaes de cana-de-acar que obrigaram trabalhadores do campo a buscarem refgio e
construrem barracos margem das estradas.
A luta pela terra, no Estado, remonta poca das Ligas Camponesas. Na dcada de 70,
os conflitos ressurgiram com fora diante do processo de concentrao de terra, que o
capitalismo determinava. Mata-de-Vara, Limoeiro e Alagamar so exemplos de resistncia dos
trabalhadores, que, depois de toda uma existncia, recusaram a abandonar a terra que garantira o
seu sustento e o dos seus filhos.
Os trabalhadores contaram com o auxlio da Igreja, dos organismos representativos de
sua classe, de partidos polticos. Entretanto, ficara claro para os envolvidos na luta que somente
a interveno de rgos competentes, como o INCRA e o Ministrio do Trabalho, poderia
assegurar aos trabalhadores a permanncia na terra que cultivavam e da qual dependia sua
sobrevivncia. Desta forma, poderia ser superada a violncia que se instaurou e, que ainda hoje,
responsvel por inmeras mortes de trabalhadores.
A reforma agrria passa a ser sonhada como capaz de resolver definitivamente o
problema da terra. De tema debatido por intelectuais, surgia como uma necessidade dos
explorados do campo, momento de luta por transformaes das bases do sistema agrrio
brasileiro.
A legislao j existe. O Estatuto da Terra j determina que as desapropriaes a
serem realizadas pelo poder pblico, nas reas prioritrias, recairo sobre (...) as reas que
apresentam elevada incidncia de arrendatrios, parceiros e posseiros. (Art. 20,V).
Falta vontade poltica para faz-la. Isto exige uma nova orientao da poltica agrria,
dando prioridade produo de alimentos. Mas essa nova orientao contraria os interesses dos
poderosos. Ela s se far quando os trabalhadores se movimentarem para exigir a sua
concretitude.

71
O que importante reter que a coexistncia de pequenos produtores e empresas
capitalistas em uma estrutura agrria permeada pela presena de latifundirios, implicaria, sem
dvida, numa multiplicidade de contradies na luta pela Reforma Agrria.

A reforma desejada teria de ser integral, no apenas de diviso de terras, mas do


condicionamento humano, de todos os aspectos da vida rural.
Sem segurana alguma, os trabalhadores rurais vivem sujeitos a tal servido pessoal,
que qualquer participao na vida social e poltica lhes negada. Alm de terra e melhor
remunerao, o trabalhador exige melhores condies de trabalho, segurana no emprego e ter
tempo para sonhar.
O Movimento dos Sem-Terra aparece, hoje, como alternativa para a construo de uma
vida mais digna para os trabalhadores rurais. A unio e organizao do movimento oferece
possibilidades, para que estes repensem as relaes de dependncia e lutem contra uma estrutura
agrria discriminatria e decadente.

REVISANDO E APRENDENDO
1 - Com auxlio de livros, revistas e jornais, procure responder as seguintes questes sobre a
estrutura agrria as Paraba:
a) Quais as principais culturas e qual a importncia das mesmas para a economia do Estado?
b) De que forma organizado o sistema produtivo? (isto quem cultiva a terra, que
instrumentos utiliza, quem fica com os lucros etc,.)
c) Como se organizaram as principais fazendas no Estado? Que modificao voc apontaria
hoje?
2 - Escreva um pequeno texto sobre o que voc entende por Reforma Agrria.
3 - Com a ajuda da professora estude o Estatuto da Terra, procurando os itens que beneficiam o
trabalhador.
4 - Procure informaes em livros e jornais sobre o Movimento dos Sem-Terra e responda quais
seriam os objetivos do mesmo.

20. TEMPOS DE DESENVOLVIMENTO E CRISE NA ECONOMIA


CAMPINENSE

Damio de Lima.
A industrializao da Paraba, como em outras regies do pas, passa a ter uma maior
expresso a partir dos anos 30. Assim como em outros Estados da federao, na capital que
concentram-se as primeiras indstrias. Este crescimento seguido de perto e posteriormente
superado pelo municpio de Campina Grande.

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Campina Grande, localizada no interior do Estado da Paraba, destacou-se no
cenrio nordestino, desde a sua origem, como um importante entreposto comercial e um elo de
ligao entre o interior do Estado e a capital da Paraba e tambm de Pernambuco. O comrcio
sempre ocupou lugar de destaque entre as atividades econmicas do municpio. Entre as
atividades comerciais destacava-se o algodo, ou o ouro branco, como era conhecido no pice
da cultura algodoeira no Estado. Com a comercializao do algodo, a cidade ficou conhecida
internacionalmente e tornou-se o centro comercial de toda a regio que compe o
compartimento da Borborema.
Foi com base nesse produto que surgiram as primeiras indstrias na cidade, no incio do
sculo XX. Estas indstrias pioneiras beneficiavam e prensavam o algodo, e at a dcada de
quarenta se constituam nas principais e quase nicas indstrias, exceo feita a pequenas
fabriquetas domsticas sem grande expresso.
De 1940 a 1960, ocorre na cidade um crescimento considervel no nmero de
estabelecimentos industriais, como tambm no nmero de operrios, chegando a superar, nestes
dois aspectos, a capital do Estado, Joo Pessoa, que em 1940 tinha nmeros superiores, porm
no consegue manter a mesma taxa de crescimento alcanada por Campina Grande,
principalmente entre os anos cinqenta, como mostra o quadro a seguir:
QUADRO N 01
Estado da Paraba
NMERO DE ESTABELECIMENTOS INDUSTRIAIS E DE OPERRIOS 1940/50/60
MUNICPIOS

C. GRANDE
JOO PESSOA

N DE
ESTABELECIMENTOS
1940
1950
1960
87
93
212
96
111
186

DIFERENA EM (%)
1950/40
6,8%
15,6%

1960/50
127%
67,5%

N DE
1950
1.202
2.396

OPERRIOS
1960
2.588
1.446

DIFERENA
EM (%)
1960/50
115,3%
-39,64%

Fonte: IBGE. Censo Industrial do Estado da Paraba - 1939, 1940, 1959...

Durante os anos quarenta, a cidade v surgir novas indstrias ligadas a atividades txtil,
couro, alimentos etc. Entre 1950 e 1960, a cidade cresce em importncia na regio, devido a seu
acelerado processo de industrializao e abrangncia do comrcio com as cidades
circunvizinhas, e at com outras regies do Nordeste.

Em 1955, a cidade j contava com 71 estabelecimentos com mais de 5 operrios,


totalizando nestes estabelecimentos 1.970 operrios. Destacava-se a indstria txtil com 8
estabelecimentos, 693 operrios e 45% do valor total da produo, tendo como principal subramo o beneficiamento de algodo e fabricao de redes, sacos redes de fios etc.
O capital investido nessas fbricas, era oriundo da prpria cidade, ou das cidades
circunvizinhas como Cajazeiras, Guarabira, Patos ou at mesmo Recife. Em sua maioria, eram
empresas que dispunham de pouco capital e consequentemente empregavam poucos operrios,
com exceo das duas grandes indstrias, SANBRA e Anderson Clayton, que eram constitudas
por capital exterior ao Nordeste.
No final dos anos 50 e incio dos anos 60, com o acirramento da discusso em torno dos
desequilbrios regionais na cidade de Campina Grande que ocorre o I Encontro dos Bispos do
Nordeste. Deste encontro, surge o Grupo de Trabalho para o Desenvolvimento do Nordeste
(GTDN), que acaba por originar a SUDENE e, consequentemente, ir marcar uma nova fase na
atuao do governo federal na regio, criando um projeto de incentivo industrializao.

73
grande a efervescncia na cidade e a esperana de que, com o fim dos desequilbrios regionais,
a cidade seja uma das mais beneficiadas devido a sua importncia.
Pode-se afirmar que Campina Grande preparou-se para absorver o projeto de
industrializao proposto pela SUDENE. Pois, como vimos, a cidade participou da preparao
do projeto de industrializao, desde as primeiras discusses sobre a mudana na poltica oficial
para a regio Nordeste e j se destacava no Estado. Campina Grande a nica cidade do
interior do Brasil, no capital de Estado, que se tornou sede de um rgo de liderana do
processo de industrializao do pas, a Federao das Indstrias do Estado da Paraba (FIEP).

Antes mesmo da criao da SUDENE, o municpio j incentivava suas indstrias e


lutava por uma poltica de incentivos para industrializar a regio. claro que esta luta no era
encabeada por todos os setores da sociedade local, mas, por um setor bem representativo e que
consegue, inclusive, lanar candidatos com esta plataforma, como ocorreu em 1959, com o
lanamento da candidatura do empresrio Newton Rique.
Com a criao da SUDENE, a cidade destaca-se pelo nmero de projetos enviados a
este rgo, como tambm pelas facilidades criadas para instalao de indstrias no municpio.
desenvolvida toda uma estratgia de atrao de indstrias, que aqui instaladas, receberiam
algumas vantagens no oferecidas em outras cidades.
Na iniciativa privada, porm, o papel mais importante no campo dos incentivos vai ser
desempenhado por um grupo de intelectuais da cidade, influenciados pela ideologia
desenvolvimentista. Estes intelectuais, liderados por Edvaldo de Souza do e Jos Lopes de
Andrade, criam a FUNDACT (Fundao para o Desenvolvimento da Cincia e da Tcnica),
entidade carter privado, criada pela Lei municipal N 48 de 28 de Dezembro de 1957.
A FUNDACT, servia de guia para os industriais locais e de outras regies que
desejassem investir na regio. A criao desta fundao fazia parte dos planos de um setor da
sociedade, que acreditava que a industrializao seria a redeno para a cidade, resolvendo
todos os problemas sociais, e a Fundao seria o rgo que direcionaria esta etapa de
desenvolvimento.
Durante o perodo em que esteve em funcionamento, a Fundao desenvolveu um papel
de suma importncia na orientao aos empresrios do municpio, bem como servia de carto de
visita da cidade aos novos industriais que desejassem instalar suas fbricas no municpio e no
Estado.
A FUNDACT, alm destas atividades ligadas diretamente indstria, ainda mantinha a
Faculdade de Filosofia de Campina Grande, onde se formava uma nova gerao de intelectuais
e fundou a Escola Industrial de Campina Grande, com o objetivo de fornecer tcnicos para a
indstria em expanso.
At 1965, conforme levantamento feito pela SUDENE, Campina Grande se situou na
quarta posio entre as cinco cidades nordestinas mais beneficiadas com projetos de
implantao ou ampliao de fbricas, superando todas as capitais de Estados e principais
cidades da regio, exceto Recife, Salvador e Fortaleza.
De 1961 a 1965, foram aprovados pela SUDENE, para Campina Grande, 9 projetos,
sendo 5 de implantao de novas indstrias e 4 de modernizao das indstrias j existentes.
Entre estes projetos, dois merecem destaque: o projeto de implantao da Campina Grande
Industrial Ltda. (CANDE), produtora de tubos plsticos e, principalmente, o projeto de
implantao da WALLIG NORDESTE S/A, empresa de grande porte, produtora de foges a gs
liqefeito.

74
Para se aferir a importncia da Wallig, basta dizer que, tendo iniciado suas operaes
em 1967, inaugurada festivamente pelo ento Presidente da Repblica, General Costa e Silva, j
em 1968, a empresa foi responsvel por 12,22% do valor da produo industrial do Estado. O
item foges no eltricos alcanou o 4 lugar, abaixo de tecidos de algodo, farinha de trigo e
cimento Portland. O objetivo da Wallig era abastecer todo o mercado de foges do Nordeste e
Norte do pas.
A instalao da Wallig deveria servir de exemplo para que outras indstrias de grande
porte tambm se instalassem na cidade. Foi grande a euforia da populao com a notcia da
instalao desta fbrica, e isto serviu de incentivo para novos investimentos pblicos visando
industrializao.
A cidade desenvolvia-se a passos largos. Segundo dados do SESI, em 1965 a indstria
campinense j empregava mais que o comrcio, tendo aquela 16.425 pessoas empregadas,
enquanto este empregava 14.733 pessoas e os projetos para a industrializao na cidade
continuavam sendo aprovados pela SUDENE.
De 1961 a 1970, foram aprovados para Campina Grande 26 projetos industriais. Destes,
11 projetos foram de instalao de indstrias, 10 de ampliao e/ou modernizao e 5 de
reformulao financeira. As indstrias de minerais no metlicos tiveram 8 projetos aprovados;
a indstria metalrgica 6; a Txtil 4; produtos alimentares 3, e papel/papelo, beneficiamento de
lixo urbano, material eltrico, borracha e extrativismo vegetal, um projeto aprovado para cada
indstria. Trs empresas tiveram 3 projetos aprovados: minerais no metlicos, metalurgia
(WALLIG) e plsticos (CANDE). Outras 5 tiveram 2 projetos aprovados: txtil, minerais no
metlicos, metalurgia e produtos alimentares.
O perodo de maior aprovao de projetos para a cidade se deu exatamente entre
1965/67, quando tivemos 15 projetos aprovados, predominando neste perodo os minerais no
metlicos e metalurgia.
De 1971 a 1980, o que se percebe uma retrao na aprovao de projetos para o
municpio, j que neste perodo apenas 14 projetos foram aprovados, sendo 2 de reformulao
financeira, 9 de ampliao e modernizao, e apenas 3 projetos de implantao de novas
indstrias.
Em uma primeira anlise dos nmeros sobre a industrializao de Campina Grande,
pode-se afirmar que a cidade foi muito beneficiada com a instalao de novas indstrias, bem
como com a modernizao das indstrias novas, ou das j existentes antes da implantao da
SUDENE.
Nos 20 anos, de 1960 a 1980, em que os incentivos industrializao do Nordeste
foram patrocinadas de forma intensiva pelo governo federal atravs da SUDENE e de seus
mecanismos, Campina Grande teve 40 projetos aprovados, sendo 7 de reformulao financeira,
19 de ampliao e modernizao das indstrias e, nada menos, que 14 novas instalaes.
Apesar destes nmeros, o que se percebe que a economia do municpio vem
atravessando uma sria crise desde os anos 70 e que tem se agravado nos ltimos anos. Um
primeiro ponto a ser esclarecido para se entender esta crise o seguinte:
1) O to sonhado desenvolvimento industrial no foi suficiente para resolver problemas como o
do desemprego. Ao contrrio, tornando-se plo de desenvolvimento atravs da industrializao,
a cidade torna-se tambm plo de atrao de levas de pessoas da zona rural, que sonham com
uma oportunidade de emprego na cidade;

75
2) As principais indstrias que se instalam no municpio alm de absorver pouca mo-de-obra,
no utilizam a matria prima e tambm no produzem para o mercado local ou regional;
3. As indstrias, antes j instaladas no municpio, que utilizavam mo-de-obra e matria-prima
local e produziam para o mercado local e regional no conseguem se beneficiar da poltica
governamental que era excludente e s beneficiava os grande grupos econmicos do Sudeste e
at do exterior, deixando de fora os setores que poderiam impulsionar a economia do municpio;
4 . A mudana na poltica tributria adotada pelo regime militar aps 1965, que passa a adotar
uma poltica centralizadora privilegiando as capitais em detrimento das cidades de porte mdio
como Campina Grande.
O novo sistema tributrio adotado a partir de 1965 concentrou os recursos pblicos nas
mos da Unio, deixando pouca mobilidade aos municpios, no tocante aos investimentos
prprios. No caso de Campina Grande, a receita mal era suficiente para cobertura dos gastos
com o funcionalismo e a manuteno dos servios pblicos existentes.
Dois dados espelham, com propriedade, a situao: a) J no primeiro ano de vigncia
da reforma (1967), a arrecadao municipal caa de forma assustadora e a lenta recuperao nos
seis anos seguintes, de modo algum, compensou a perda de receita nesse perodo. Observa-se,
por exemplo, que somente seis anos aps a vigncia da Reforma Tributria (1972), a receita
prpria do municpio atingiu o mesmo nvel de arrecadao de 1966, a valores constantes e; b)
A capacidade de investimento da municipalidade, que antes da reforma era de 34% (trinta e
quatro por cento) da receita total (excludos emprstimos e convnios), caiu, aps a reforma,
para 16% (dezesseis por cento) aproximadamente.
Com essa reforma, as finanas municipais perderam sua principal fonte de renda: o
imposto da indstria e profisso, passando a receber, como compensao, uma irrisria
participao no recm-criado Imposto sobre Circulao de Mercadorias (ICM). Em
contrapartida, s capitais, foi dada uma parcela maior no Fundo de Participao dos
Municpios (FPM), alm de lhes serem destinados vultosos investimentos em infra-estrutura
urbana e administrativa.
Destas mudanas nasceu o descompasso entre os municpios do interior e as capitais.
Entre 1967/68, ocorre um grande crescimento na economia de Joo Pessoa e Campina Grande
vai sendo colocada em segundo plano. Estes fatores so o ponto de partida para a crise da
economia campinense como um todo, e da indstria em particular.
Aliado a esses fatores, com o recrudescimento do regime militar as lideranas polticas
da cidade foram perseguidas e muitos tiveram que deixar a poltica e a cidade e, em alguns
casos, at o Estado. Consequentemente, permaneceram na poltica municipal apenas os polticos
que se submetiam ao comando dos militares.
Dessa forma a cidade que sonhou com um grande desenvolvimento econmico e que
teve, principalmente nos anos 60, uma grande efervescncia poltica, foi mergulhada no
marasmo de onde ainda no conseguiu sair. Mesmo com o fim do regime militar e com o
retorno de algumas lideranas polticas, anteriormente exiladas no se vive mais na cidade um
clima de esperana como em dcadas anteriores.
No incio dos anos 80, com a abertura poltica, o grupo poltico liderado pelo ex-prefeito
cassado durante o regime militar; Ronaldo Cunha Lima, assume os destinos da cidade
derrotando as foras que tinham se acomodado no poder durante a ditadura militar. Criou-se,
nesse perodo, uma grande expectativa em torno da retomada de importncia da cidade, o que
infelizmente, acabou no ocorrendo.

76
A cidade vive, hoje, uma situao muito delicada, na medida em que os polticos
profissionais da situao, no dispem de um projeto de desenvolvimento e ficam dependendo
de medidas emergenciais e de favores do governo estadual e federal. E quanto oposio,
pode-se dizer que se no inexistente, inoperante e incapaz de apresentar um projeto poltico
e econmico capaz de angariar as simpatias da populao.
O que se conclui, que todo o desenvolvimento alcanado pelo municpio no perodo
do auge da industrializao, no foi suficiente para solucionar os problemas que j eram
sentidos no incio do processo. Ao contrrio, os problemas sociais esto cada vez mais
presentes, exigindo solues urgentes por parte das autoridades, que pouco tm feito no sentido
de resolv-los, ficando a cidade entregue prpria sorte e tendendo a enfraquecer cada vez
mais, j que no dispe de um projeto alternativo no campo poltico, econmico e muito menos
social.

REVISANDO E APRENDENDO
1 - Faa um perfil da economia do seu municpio.
2 - Pesquise sobre um projeto que tenha sido financiado em seu municpio e discuta em sala, a
importncia deste projeto.
3 - Realize uma pesquisa sobre o papel da SUDENE na sua criao e compare com a atuao
do rgo na atualidade.

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21. MOVIMENTOS SOCIAIS URBANOS

Maria Santana Souza da Silva

As cidades brasileiras vm experimentando, ao longo dos anos, um processo de


crescimento desordenado, sem qualquer infra-estrutura, levando centenas de migrantes dos
campos para as cidades.
Mas, por que eles esto saindo do campo para as cidades? Ora, vrios so os motivos
deste xodo. Na Paraba, os motivos mais evidentes so: as dificuldades encontradas nos
campos, como a expulso pelos latifundirios, a falta de recursos e de apoio do governo e
perodo prolongado de estiagem. Por outro lado, tem a atrao da cidade grande, com suas
indstrias, suas lojas, a iluso do trabalho fcil e dos salrios elevados. Mas, os problemas em
vez de diminurem, em muitos casos, aumentam.
A chegada do migrante cidade grande um momento de choque e desiluso:
acostumados vida pacata e sossegada do campo, eles encontram muitas dificuldades para se
adaptarem agitao, ao rudo e s longas distncias. As dificuldades so enormes e quase
nunca acabam. Primeiro encontrar um lugar para morar, depois um trabalho (vale lembrar que
a maioria no constitui mo de obra especializada, isto , no tem uma profisso definida), em
seguida, os baixos salrios e os altos preos do alimento, do vesturio, da energia eltrica,
sade, etc.
Inicialmente, tentam o sul do pas, o chamado sul maravilha, sonho dourado de quase
todos os migrantes nordestinos.
Com a desiluso do sul, queles que retornam Paraba se concentram em Joo Pessoa
e Campina Grande. Da o crescimento urbano acelerado, marcado principalmente por uma super
concentrao populacional no-empregada, que se aloja nos centros, ocorrendo a expanso
das favelas e cortios. Assim, processo de favelizao e a inchao das cidades, juntando com
as deficincias de infra-estrutura nos conjuntos habitacionais e nos bairros populares fazem
surgir uma srie de problemas urbanos. Este quadro de carncias estruturais culmina com
diversos conflitos, colocando como antagonistas de um lado o Estado e do outro, os
trabalhadores.
A favelizao de Joo Pessoa, com a Beira-Rio, Gauchinha, Ernani Stiro, Vila da
Palha, etc., e em Campina Grande, com o Pedregal, Jeremias, etc., demonstra carncia de uma
poltica habitacional voltada para a classe trabalhadora de baixa renda. Assim, passam a viver
embaixo de pontes, viadutos, ruas e praas. A desigualdade social em vez de diminuir, cresce e
os ricos ficam sempre mais ricos e os pobres mais pobres.
O crescimento urbano acelerado manifesta-se numa srie de problemas em Joo Pessoa
e Campina Grande: falta de habilitao, gua encanada, energia eltrica, saneamento, creches,
escolas, transporte coletivo, hospitais.
O surgimento das ocupaes urbanas as conhecidas, invases, sempre indicou a
existncia de uma parcela da populao sem acesso a uma renda que permitisse garantir as suas
necessidades bsicas, principalmente em relao a habitao.

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Novos atores surgem em busca de seu novo espao na vida e nesse processo, o trabalho
e a moradia constituem elementos bsicos para a sua reproduo. Essa parcela da populao,
trabalhadores assalariados, operrios, funcionrios pblicos, biscateiros passaram a resolver o
problema da moradia com suas prprias mos, ou seja, partem para a ocupao de terrenos e
conjuntos habitacionais desocupados.
Assim, foram projetadas formas organizadas de ao coletiva que se expressaram
atravs de Movimentos Sociais, cuja eficcia tem relao com resultados prticos e imediatos e
ainda, o atendimento das reivindicaes urbanas, juntamente com o desenvolvimento de uma
nova fora social e poltica na vida da cidade.
As ocupaes urbanas em Joo Pessoa e Campina Grande concentraram-se nos anos de
1979/l986, nos governos Tarcsio Burity e Wilson Braga respectivamente, quando ento o
governo se preocupava em expandir as atividades produtivas, e apesar de se dizer
sensibilizado pelos problemas sociais urbanos, como: moradia, transportes coletivos,
educao, na verdade fazia vistas grossas s necessidades mais urgentes da maioria da
populao.
No tendo outra alternativa, essa populao carente partiu ento para a ocupao. Em
Campina Grande ocuparam os terrenos da Ramadinha I e II, construram barracos, depois as
casas e ocuparam o conjunto habitacional lvaro Gaudncio. As Malvinas, foi a maior
ocupao coletiva registrada na Paraba. Mais de 3000 famlias ocuparam o conjunto e
resistiram presso do Estado que enviou tropas policiais para intimid-los, mas no surtiu
efeito. Hoje, Malvinas constitui um dos bairros mais habitados de Campina Grande e seus
moradores conseguiram, atravs de muita luta, os servios de infra-estrutura: saneamento,
energia eltrica, postos de sade e policial, transporte coletivo, escolas. Esta foi a nica
alternativa habitacional que restou populao, pela falta de uma eficiente poltica habitacional
do estado.
So as camadas populares reagindo explorao, ao descaso das autoridades
governamentais e s condies precrias que esto vivenciando.
Em Joo Pessoa, as associaes do bairro da favela Beira Rio desenvolveu prticas
internas de mobilizao, reunies, pedidos de audincia, assemblia popular. Mas, o Estado no
reconheceu a associao dos moradores, representante legtimo da populao, e os problemas
continuaram.
O Governo Estadual reconhece a presena dos setores populares no cenrio poltico e o
crescimento das reivindicaes. Cria-se alguns rgos, como: PROMORAR, que prope uma
mudana na forma de tratar o problema da favelizao, mas no resolve. Depois, a FUNSAT Fundao Social do Trabalho, cujo objetivo especfico o atendimento aos setores populares.
Alm dos programas de urbanizao das favelas, a FUNSAT atuou na rea de trabalho,
onde foram criadas cooperativas gerenciais pela FUNSAT, como: Fbrica de Rede de
Mandacaru, a Fbrica de Doces e outros. Todas essas cooperativas foram criadas a partir da
Associao de moradores envolvendo as associaes com as cooperativas.
O governo procura dar uma resposta aos problemas que afligem a populao, aqueles
mais urgentes, mas no resolve a situao. Continua o problema da habitao, sem uma poltica
habitacional que atenda realmente aos trabalhadores de baixa renda; somando-se a outros
problemas tambm importantes e urgentes, como: sade, discriminao social e racial, crianas,
jovens, alimentao, escolas.
Quem mais sofre com as desigualdades sociais e a injustia existente no Brasil, so os
trabalhadores rurais e urbanos. So os filhos dos trabalhadores e dos desempregados os que

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mais morrem de fome, no tm assistncia mdica, no freqentam escolas, enfim, os excludos
da sociedade.
Os trabalhadores brasileiros sempre lutaram por melhores condies de vida e de
trabalho. As mudanas at ocorrem, mas a maioria em proveito de uma parcela da populao
rica e poderosa. As mudanas no acontecem para melhorar a situao da classe trabalhadora,
ela continua carente e excluda da melhoria de vida da sociedade.

REVISANDO E APRENDENDO
1. Para uma melhor compreenso do texto:
a) Procure saber o que significa a expresso xodo rural e identifique as razes do mesmo,
nas ltimas dcadas na Paraba.
b) Identifique os principais problemas decorrentes do inchao das cidades.
c) Enumere as principais favelas e cortios de sua cidade, hoje.
2. Atravs de pesquisa em livros, jornais e entrevistas procure identificar as formas
organizativas dos movimentos urbanos e os seus objetivos.
3. Procure visitar uma rea ocupada de sua cidade, e verifique como vivem as pessoas que
promoveram a ocupao.
4. Atravs de uma consulta aos arquivos sobre urbanizao, da prefeitura de sua cidade,
verifique se existem planos ou projetos que atendam ao problema habitacional.

80
22. LAMPEJOS DA CULTURA PARAIBANA

Damio de Lima

Falar de cultura uma tarefa das mais difceis devido complexidade do tema.
Vejamos como a cultura est definida em dois tpicos do verbete encontrado no dicionrio de
Aurlio Buarque de Holanda: Cultura: Conjunto de caractersticas humanas que no so
inatas, e que se criam e se preservam ou aprimoram atravs da comunicao e cooperao
entre indivduos em sociedade e ainda A parte ou aspecto da vida coletiva, relacionados
produo
e
transmisso
de
conhecimentos,

criao
intelectual
e
artstica.(AURLIO:1993,318) Alm desta diversidade ainda temos que nos defrontar com
os diversos conceitos de cultura, tais como; cultura popular, cultura erudita, cultura
dominante, cultura de resistncia etc.
Por isso, este captulo que trata da cultura paraibana se constituiu em um dos mais
difceis de elaborao. Por outro lado, tornou-se extremante instigante, porque nos colocou
diante de um sem nmero de manifestaes artsticas, inmeras manifestaes de folclore, e um
sem nmero de estilos musicais que so oriundos ou adaptados e desenvolvidos em nosso
Estado. Tal fato mostra o quanto o nosso povo criativo e consegue transmitir esta criatividade
das mais diversas formas e, o mais importante, sem se preocupar com as diversas rotulaes e
camisas de fora impostas pela suposta intelectualidade.

Baseados nesta diversidade, ficamos diante de um dilema sobre o que falar que possa
retratar a cultura paraibana. Como j foi dito, qualquer escolha feita tornaria esta anlise
apenas a ponta de um iceberg da riqueza das manifestaes culturais de nosso povo. Dito isto,
resolvemos apenas apresentar um rpido panorama sobre algumas formas de manifestao
artstico-cultural.
Quando se fala em cultura, a primeira imagem que nos vem cabea est relacionada
s letras, da porque iniciamos com a questo da imprensa na Paraba.
Em relao imprensa, tivemos na Paraba diversos jornais desde o incio do sculo
XIX. J em 16 de fevereiro de 1826, fundou-se o primeiro jornal denominado: Gazeta do
Governo da Paraba do Norte. O segundo jornal fundado na Paraba foi: A Gazeta
Parahybana, este circulou entre 1828 e 1829. Durante a monarquia circularam na Paraba
mais de 50 jornais, a maioria deles na capital e, quase todos, defendendo interesses
partidrios.
No campo da imprensa de cunho religioso, destacamos a existncia do jornal A
Imprensa que comeou a circular no dia 27 de maio de 1897 e, como todos os jornais, passou
por muitas dificuldades, inclusive o seu fechamento durante o perodo do Estado Novo, por
ordem de Ruy Carneiro, atravs do Departamento de Imprensa e Propaganda (DEIP). Este
jornal destacou-se tambm por contar com a participao feminina no seu quadro de
colaboradores, sob a coordenao de um grupo de moas da Associao Catlica da Capital
que escreviam sobre religio, artes, literatura, moda, etc. Entre estas colaboradoras
destacaram-se figuras como: Daura Santiago Rangel, Argentina Pereira Gomes, Eurdice de
Salles, Eudsia Vieira, Laura Jacobina Laconte, alm de outras que se encobriam por trs de
pseudnimos.

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No interior, os jornais comearam a aparecer no final do sculo XIX. Na cidade de
Campina Grande destacamos: A Gazeta do Serto de 01 de setembro de 1888 e O Rebate
fundado em 1932 e que circulou at princpios da dcada de 60. Na cidade de Areia tivemos
O Areiense fundado em 1877 e A Verdade de 1888; em Guarabira tivemos O Astro, O
Correio Guarabirense, O Correio do Interior, O Jornal da Luz e O Municpio. Ainda tivemos
jornais em Alagoa Grande, Mamanguape, Itabaiana e Monteiro.
Hoje temos cinco grandes jornais dirios circulando no Estado, sendo trs da capital;
o jornal A Unio fundado em 02 de fevereiro de 1893, o Norte de 07 de maio de 1908 e o
Correio da Paraba de 05 de agosto de 1953 e dois de Campina Grande; o Dirio da
Borborema fundado em 02 de outubro de 1957 e o Jornal da Paraba 05 de setembro
de1971.

E a Arquitetura?
Como diz o artista Chico Pereira: As artes plsticas na Paraba so fruto da mesma
rvore cultural europia do legado greco-romano (A Unio: 1997,08). Os principais
responsveis pelas primeiras obras no campo da arquitetura em nosso Estado foram as ordens
religiosas: os beneditinos, os jesutas, os franciscanos e os carmelitas. Estas ordens
construram diversos monumentos arquitetnicos que ainda hoje podem ser apreciados,
principalmente na capital do Estado.
Entre estas obras destacamos o Mosteiro e a Igreja de So Bento, o conjunto Santo
Antnio e So Francisco, a Igreja da Misericrdia, as Igrejas conjugadas de Nossa Senhora do
Carmo e Santa Terezinha, o Palcio da Redeno e a Faculdade de Direito que se originaram
de construes jesuticas e a Igreja de Nossa Senhora da Guia no municpio de Lucena.
Vinculados defesa do territrio paraibano, temos dois importantes monumentos: a Casa da
Plvora na parte antiga de Joo Pessoa e a fortaleza de Santa Catarina no municpio de
Cabedelo.
Alm destes monumentos de inspirao e estilo definidos, a capital dispe ainda de
alguns monumentos que, segundo Chico Pereira:...so lembranas de vrios estilos de
inspirao europia, condensados na paisagem do cotidiano... (op. Cit.,:11). Entre estes
monumentos de vrios estilos destacamos: o Teatro Santa Roza, os edifcios que abrigam o
comando geral e o batalho da Polcia Militar, o coreto da Praa Pedro Amrico, o Palcio
da Justia, o Pavilho do Ch, o Palcio da Arquidiocese e o edifcio dos Correios e
Telgrafos.
Do auge do perodo aucareiro, podemos observar alguns engenhos existentes na
regio do brejo, e que ainda mantm toda sua estrutura, ou seja, o engenho em si, a casa
grande, a capela e a senzala. E podemos ver ainda as fachadas das residncias dos municpios
de Areia, Alagoa Grande, Bananeiras, Piles, Serraria, Alagoa Nova, entre outras, que
guardam aspectos originais da arquitetura do sculo XVII, XVIII e XIX.
A partir do sculo XX percebemos a forte influncia francesa na arquitetura urbana,
tanto na capital como em algumas cidades do interior. Encontramos hoje algumas fachadas no
estilo Art-Nouveau e Art-Dec. Como exemplo da Art-Dec na capital, podemos observar o
Prdio do Liceu Paraibano.
A influncia da Art-Dec foi muito forte nas construes das residncias do centro da
cidade de Campina Grande, onde est sendo feito um trabalho de revitalizao do centro da
cidade quanto limpeza e conservao das fachadas dos edifcios que guardam estas
caractersticas.

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Temos que destacar que, embora a influencia europia seja predominante, as Artes
Visuais na Paraba remontam aos primeiros habitantes, pois no podemos esquecer as
inmeras pinturas rupestres existentes nas dezenas de stios arqueolgicos espalhados por
quase todo o Estado.
A pintura como a conhecemos, s vai tomar corpo e importncia, no Estado, no incio
do sculo passado. Foi em 1913 que se inaugurou o primeiro museu ou galeria de retratos do
pintor Aurlio de Figueiredo, que veio Paraba a convite do ento presidente Castro Pinto.

E as outras Artes?
Quanto s outras artes como cinema, msica e teatro, embora tivssemos inmeras
manifestaes, durante todo o sculo passado, foi s nos anos 60 que estes setores tornaramse verdadeiramente atuantes e organizados no Estado. Este boom artstico ocorreu,
principalmente, com a popularizao ou massificao do conhecimento, patrocinado atravs
da federalizao da Universidade Federal da Paraba e da criao da Universidade Regional
do Nordeste, hoje UEPB.
A partir de ento, tivemos no apenas o aumento das diversas manifestaes artsticoculturais na capital, como tambm a interiorizao deste movimento, com destaque para a
cidade de Campina Grande. Despontaram, neste perodo, na capital, grandes artistas
vinculados ao Departamento Cultural da UFPB, ao Grupo Toms Santa Roza e ao Centro de
Artes Plsticas.
Em Campina Grande, os artistas estavam ligados a diversos movimentos liderados por
pessoas vinculadas cultura como a equipe 3 (Jos Anacleto, Eladio Barbosa e Chico
Pereira), alm de outras pessoas que comearam a despontar no movimento cultural da
cidade, como o diretor do Teatro Municipal, o teatrlogo Wilson Maux, alm de duas figuras
que ainda hoje podem ser consideradas como patronas da cultura campinense: Elizabeth
Marinheiro e Eneida Agra. Os novos artistas congregavam-se em torno do Teatro Municipal e
do recm-criado Museu de Artes Assis Chateaubriand, inaugurado em outubro de 1967. No
podemos esquecer a influncia dos programas de auditrio da Rdio Borborema que revelou
inmeros talentos.
No cinema, a Paraba tem se destacado com diversos filmes e documentrios sobre o
Estado. Embora os mais conhecidos destacam-se o filme dirigido por Tizuka Yamazaki:
Paraba Mulher Macho, que conta histria do movimento de 30 no Estado e a recente
produo da rede globo: O Auto da Compadecida do livro de Ariano Suassuna que foi
adaptado para o cinema. Tivemos, no sculo passado, inmeros filmes e destacados cineastas
como Walfredo Rodrigues (considerado o pai do cinema paraibano), que fez o clebre Sob o
Cu Nordestino, e Linduarte Noronha que inaugurou uma nova forma de fazer cinema na
Paraba, onde a realidade deixa de ser apenas mostrada e passa a ser estudada. Esta nova
forma de fazer cinema pode ser apreciada no clssico documentrio produzido no incio dos
anos 60 com o ttulo de Aruanda e no documentrio que foi interrompido pela ditadura
militar e s retomado no final desta; Cabra Marcado para Morrer, dirigido por Eduardo
Coutinho, que conta a histria das ligas camponesas no Estado.
Hoje o cinema e o teatro paraibanos passam por uma fase de revitalizao e, embora
os incentivos sejam mnimos, os artistas esto conseguindo realizar filmes e montar peas
interessantes que alcanam destaque na mdia nacional, como o recente espetculo teatral:
Vau da Sarapalha. Outros artistas paraibanos tambm ganham destaque nacional tais como:
Marclia Cartaxo, que atuou no filme: Nasce uma Estrela, e Soia Lira, que atuou no filme
Central do Brasil. Destacamos, ainda, o filme: Eu, Tu, Eles, dirigido por Carlos Vasconcelos.

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No campo musical, a Paraba tem tido grande destaque e sempre est presente nos
diversos movimentos musicais e com grandes talentos. da Paraba a grande Orquestra
Tabajara que encantou e encanta geraes de romnticos brasileiros e a orquestra sinfnica
que sem dvida uma das melhores do Brasil.
Na msica popular brasileira, temos grandes nomes como Geraldo Vandr, Sivuca,
Glorinha Gadelha, Ctia de Frana, Z Ramalho, Roberta Miranda, Elba Ramalho, alm dos
novos talentos que comeam a despontar como Emerson Uray, Paulo R, Adeildo Vieira,
Jnior Rangel, Paulinho de Tarso, Capil, Gera Brito, Pedro Osmar, Totonho, Renata Arruda,
entre outros. Gostaria de destacar, tambm, o grupo Jaguaribe Carne considerado um celeiro
de bons msicos na capital. Deste grupo saram muitos dos novos talentos acima citados,
entre eles o cantor e compositor Chico Csar.
Em termos de inovao musical a Paraba deu ao Brasil e ao mundo um dos maiores
criadores de ritmos j conhecidos: o grande Jackson do Pandeiro, figura de difcil
classificao em termos musicais porque passeava por todos os ritmos, reinventando-os e
adaptando-os s suas msicas. Hoje, Jackson tem admiradores no mundo inteiro e seu estilo
irreverente e ao mesmo tempo profundamente identificado com suas origens vem sendo
seguido por diversos artistas. No Estado so seguidores do estilo Jackson: Biliu de Campina,
Fuba de Tapero, Manuelzinho Silva e as bandas Cabrura e Tocaia. Esta reinveno de
ritmos e resgate da cultura hoje um movimento que ganha dimenso nacional.

E a Cultura Popular?
No que se convencionou chamar de cultura popular, como sendo a cultura que feita
e difundida pela maioria da populao, podemos afirmar que a Paraba muito rica e tem
revelado inmeros talentos. Comecemos pela msica.
Conforme j falamos anteriormente, a nossa contribuio musical bastante variada
e, embora o forr seja o estilo mais caracterstico devido ao espao que alcanou na mdia
ultimamente, temos diversas outras formas e estilos musicais variando de acordo com a
regio, o clima e a origem dos moradores e de suas atividades laborais.
Assim, no litoral temos o coco de roda e as cirandas, estilo de msica e dana
oriundos do perodo colonial, que muda de acordo com o local de origem dos cantores e
danarinos. Os pescadores danam e cantam o coco de uma forma, j os cortadores de cana
cantam e danam de outra forma, mudando os temas das msicas de acordo com a realidade
de cada categoria e o seu mundo. No agreste e serto temos uma grande influncia dos
violeiros ou repentistas como tambm so conhecidos e, de um outro tipo de coco que
conhecido como coco de embolada, estilo este bem diferente do coco de roda do litoral.
Recentemente, o LEO (Laboratrio de Estudos da Oralidade) lanou um CD com cocos de
roda, intitulado: COCOS: Alegria e Devoo.
Um outro estilo musical muito difundido o aboio, a msica entoada pelos
aboiadores como so conhecidos os cantores deste estilo musical. O aboio a forma de
identificao entre o vaqueiro e sua boiada. Em geral, para no deixar que o gado se
perdesse nas caatingas, os vaqueiros soltavam uma espcie de grito que fazia com que os
animais se pusessem em marcha acompanhando o restante do rebanho. Como cada vaqueiro
tinha um estilo diferente de tocar sua boiada, estes gritos eram apresentados pelos vaqueiros
nas festas de apartao e, posteriormente, nas vaquejadas. Aos poucos, os gritos ou toadas
como eles preferem chamar foram ganhando letra e transformando-se em msica que, em sua

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maioria, falam de cavalo, mulher e gado. Trs coisas sagradas para os vaqueiros,
principalmente o gado e o cavalo.
Outro filo em termos de riqueza cultural a nossa poesia. Temos duas vertentes da
poesia: uma erudita encabeada por Augusto dos Anjos, figura de destaque a nvel nacional,
recentemente eleito como o paraibano do sculo e que tem seus seguidores no Estado e a
poesia matuta, conhecida tambm como literatura de cordel. nesta segunda que nos
deteremos um pouco.
A literatura de cordel uma adaptao da trova medieval. Embora no se possa precisar
seu surgimento, este estilo est presente em todo a regio Nordeste e, na Paraba, o cordel
acabou influenciando outros tipos de manifestaes artsticas de carter mais popular como, o
coco de embolada, a poesia matuta, os cantadores de viola e at o forr.
Neste tipo de literatura, tivemos grandes cordelistas e o pioneiro desta arte, no Estado,
foi Leandro Gomes de Barros, autor e editor de folhetos no final do sculo XIX e incio do
sculo passado; paraibano de Pombal migrou para Recife onde editava as obras e veio falecer
em 1918. Tivemos tambm o poeta reprter Apolnio Alves que deixou mais de 300 folhetos
de cordel, retratando os acontecimentos de sua poca. preciso que se diga que o cordel
servia como jornal dos acontecimentos para as populaes pobres, lidos nas feiras das mais
diversas freguesias. Ainda hoje podemos encontrar pessoas que sobrevivem da feitura do
cordel. E nos anos 80 um filme fez grande sucesso contando a histria de um cordelista O
Homem que virou suco.
Alm do cordel, temos no Estado grandes expresses artsticas nos diversos ramos
todos englobados como poetas populares. Esta denominao se d pelo fato de que estes
artistas em geral passeiam entre um gnero e outro da poesia, ou seja, os poetas populares, em
geral, recitam e cantam, outros, tocam e embolam ou tocam, cantam e recitam.
Dentre os destaques da poesia temos originalmente a famlia de Agustinho Nunes da
Costa oriundo da regio de Teixeira, tanto Agustinho que migrou, como seus filhos que j
nasceram na regio de So Joo do Sabugi, Huguinho e Nicandro so poetas populares. Desta
famlia surgiu ainda uma terceira gerao de poetas que so os filhos de Nicandro: Dimas e
Batista.
No campo da poesia matuta e cantoria de viola temos, Pinto de Monteiro, Otaclio
Batista, Jos Laurentino, entre outros tantos. No podemos esquecer das mulheres violeiras
que fazem sucesso em todo o pas: Maria Soledade e Minervina.
Atualmente, este estilo de cordel est exercendo uma forte influncia no forr e assim
podemos ver alguns cantores se destacando, mesclando poesia matuta, cordel e forr. Neste
campo esto os poetas: Ton Oliveira, Amazan e Francinaldo.
Como foi colocado no inicio do texto, falar sobre cultura uma tarefa difcil devido
diversidade do tema e a riqueza da cultura paraibana. Por isso, aproveitamos para pedir
desculpas aos artistas que se sentirem excludos por sua forma de manifestao no ter sido
citada nesta obra. Mas, como o prprio ttulo coloca, isto aqui um pequeno lampejo da
cultura paraibana.

REVISANDO E APRENDENDO
1. Em sua opinio o que significa o termo cultura popular?

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2. Escolha um tema relacionado cultura popular e pesquise-o em um dos jornais locais.

3. Entreviste um artista, ou uma pessoa ligada s artes na dcada de 60, sobre a


importncia daquele momento histrico.
4. Tente identificar a influencia da literatura de cordel em alguma msica recente.
Monte uma pequena pea teatral seguindo o roteiro de um folheto de cordel.

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23. A PARABA NO NOVO MILNIO
Damio de Lima
O Estado da Paraba, neste incio de sculo e de milnio, vive uma fase de recuperao
econmica em alguns setores de sua economia, embora outros setores ainda apresentem um
quadro de crise, sobretudo os setores mais tradicionais.
O setor industrial comea a demonstrar claros sinais de recuperao, com a implantao
de algumas grandes fbricas nos principais plos econmicos: Grande Joo Pessoa (que inclui
Cabedelo, Bayeux, Santa Rita, Conde, alm, obviamente, da prpria capital ) e o municpio de
Campina Grande.
Apesar da cidade de Campina Grande ter recebido algumas fbricas, necessrio dizer
que o municpio est muito distante de sair da crise em que se encontra, em virtude do
desaquecimento do setor industrial na cidade, iniciado no final dos anos 60 e agravado durante
as dcadas posteriores, colocou sua economia em uma situao difcil.
A cidade passou a contar apenas com o setor informal ligado industria e comrcio,
como j abordamos em captulo anterior, e com o comrcio formal que sempre teve um papel de
destaque na economia do municpio, alm de ter desenvolvido o turismo de eventos com a
implementao do So Joo e da Micarande. Claro est, que estes elementos por si s no
conseguem dar sustentao econmica a um municpio com aproximadamente 400 mil
habitantes.
No entanto, algumas medidas esto sendo tomadas visando a recuperao econmica do
municpio de Campina Grande. Entre essas medidas, destacamos a atuao de organismos
econmicos e financeiros que resolveram apostar na economia do municpio e esto ampliando
o seu campo de atuao.
o caso do Banco do Nordeste, do recm instalado Banco Rural e da AMDE. Esta
ltima uma agncia de desenvolvimento da Prefeitura Municipal, atua com financiamento de
diversos rgos financeiros entre eles a Caixa Econmica Federal e tem como objetivo, ampliar
a atuao dos pequenos e mdios produtores e comerciantes do municpio, bem como, a
abertura de novas micros e pequenas empresas no municpio.
Em relao s demais regies do Estado, embora a ao do Governo seja permanente
na busca do desenvolvimento, existe, na Paraba, um problema que h sculos perdura sem
soluo; trata-se da seca e das formas de convivncia com este flagelo natural que assola o
semi-rido paraibano. Esta rea ocupa 77% do territrio estadual e nela vive 40% da populao
do Estado.
O semi-rido a regio que sofre a maior escassez de recursos naturais e onde as
condies econmicas e sociais so mais difceis. Encontrar meios de convivncia, capazes de
melhorar as condies de vida da populao desta rea, o grande desafio colocado para o
governo e para toda a sociedade paraibana.
Visando melhorar as condies de vida no Serto, o governo do Estado construiu,
recentemente, um canal ligando o aude de Coremas a Me Dgua conhecido como o Canal
da Redeno. Como o nome indica, este canal pretende contribuir para a melhoria das
condies de vida da populao que sofre h sculos com os efeitos das secas peridicas que
assolam toda a regio, destruindo as plantaes e inviabilizando seu desenvolvimento.

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Embora esta obra tenha grande importncia para a regio do Serto, o problema da seca
no ser resolvido, pois apenas uma parcela da populao ser beneficiada. Esta obra deveria ser
o primeiro passo para um projeto de maior porte que o da transposio das guas do rio So
Francisco, beneficiando no apenas a Paraba como outros estados vizinhos.
Apesar de parte do oramento para a transposio do rio So Francisco j ter sido
liberada, a obra encontra resistncias dos parlamentares e dos governos dos Estados nordestinos
banhados pelo rio. Eles afirmam que a obra no resolver o problema dos Estados carentes de
gua como Cear e Paraba e ainda criar problemas para os Estados que hoje utilizam a gua
deste rio. As resistncias so maiores dos governantes e parlamentares de Sergipe e Bahia.
Conforme afirmamos no incio do texto, enquanto uns problemas so resolvidos ou
esto sendo discutidos na busca de soluo, outros parecem no ter ateno por parte das
autoridades governamentais e a regio atingida por estes problemas continua em franca
desacelerao econmica. Um exemplo desta desacelerao pode ser sentido de forma bastante
evidente na regio do Curimata. Esta rea, antes grande produtora de sisal, hoje vive
praticamente da agricultura de subsistncia dependendo das intempries da natureza e
conseqentemente, arrasada pela seca, fenmeno comum na regio, j que se encontra
localizada no semi-rido.
Outra regio que passa por srias dificuldades a Zona da Mata que depende da
produo de acar. Nos ltimos anos, o que se ver o fechamento de inmeros engenhos
produtores de rapadura, aguardente e outros derivados da cana de acar e at o fechamento de
algumas usinas importantes, diminuindo drasticamente a produo de acar e lcool.
Ainda na Zona da Mata destacava-se o municpio de Sap como primeiro no ranking
nacional na produo de abacaxi, passando hoje por uma profunda crise, devido a problemas
naturais como a seca, mas principalmente, devido a falta de apoio dos rgos governamentais, a
alta taxao das exportaes no Estado e a pouca viso empresarial dos produtores locais que
no se modernizaram e acabaram perdendo essa liderana para outros municpios sobretudo da
regio Sudeste.
preciso salientar que existe uma preocupao por parte das autoridades
governamentais visando a recuperao das culturas que j obtiveram destaque na economia
paraibana, como o caso do abacaxi e do algodo. O Governo do Estado voltou a incentivar a
produo de abacaxi na regio de Sap e em parceria com a Embrapa est desenvolvendo o
algodo colorido que ecologicamente correto e est com grande aceitao no mercado
europeu.
O governo do Estado tambm est desenvolvendo um amplo projeto de captao de
guas e abastecimento em diversos municpios como o caso da barragem de Acau que visa
resolver o problema de abastecimento de Campina Grande e da regio circunvizinha a este
importante municpio do Estado. Outro projeto, j em execuo, a duplicao a BR 230 que
liga Campina Grande a Joo Pessoa e que ir contribuir para o desenvolvimento do comrcio
entre o Litoral e o Serto do Estado, j que o municpio de Campina Grande fica em uma regio
de entroncamento rodovirio e serve de elo de ligao entre as diversas regies do Estado.

Outro destaque, que no poderamos deixar de citar, o papel cada vez mais
importante da Universidade Estadual da Paraba, contribuindo nas discusses acerca do
desenvolvimento sustentvel do Estado e, nos ltimos anos, vem colocando todos os seus
projetos de pesquisa, desde a iniciao cientfica at os projetos de mestrados, na perspectiva
de contribuir com este to almejado desenvolvimento. Alm da pesquisa, os projetos de
extenso tambm esto voltados para estes objetivos, sem falar no ensino, onde a UEPB

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presta servio a toda Paraba. Basta ver a quantidade de municpios que enviam seus alunos
para a instituio e observar os nmeros do vestibular, que apontam a importncia da UEPB
para o Estado. Ao contrrio de outras universidades pblicas, a UEPB tem como principal
clientela os alunos da rede pblica, ou seja, a populao mais carente.
A UEPB dispe de Doutores e Mestres em todos os Centros e est colocando o seu
potencial a servio da sociedade paraibana. Um exemplo desta interveno da UEPB a
criao de um ncleo de pesquisas relacionadas questo do desenvolvimento do Estado. O
objetivo deste ncleo colocar o conhecimento cientfico, gerado na universidade, na busca
de solues para os problemas enfrentados pela sociedade paraibana.
Outra instituio pblica que vem contribuindo, cada vez mais, com o
desenvolvimento do Estado a Universidade Federal da Paraba e muito importante que os
governantes passem a buscar nestas instituies o suporte tcnico-cientfico para seus planos
de desenvolvimento, as universidades podem e desejam contribuir com o desenvolvimento
regional. S a ttulo de exemplo, a cidade de Campina Grande foi citada recentemente, em
uma revista de circulao mundial, como um dos mais importantes centros de informtica do
mundo, esta citao se deve ao trabalho que vem sendo desenvolvido no parque tecnolgico
vinculado UFPB.
Em relao questo poltica, o Estado continua governado, desde 1986, pelo PMDB
liderado, nesse momento, pelo governador Jos Targino Maranho. Na oposio ao atual
governo, a principal liderana Cssio Cunha Lima, filho do senador Ronaldo Cunha Lima que
trocou de partido juntamente com todo o seu grupo poltico, por ter divergncias internas com o
governador.
Nesta luta entre os dois grupos polticos, uma oposio com propostas de mudanas fica
sem espao, j que uma grande parte das lideranas da esquerda acaba optando por apoiar um
ou outro grupo dominante.
Baseado nos fatos acima relatados, o que se percebe que a situao do povo paraibano
no fcil. A busca por sadas para a crise passa pelo abandono por completo da poltica de
submisso do governo estadual poltica do governo federal, que por sua vez, segue a
orientao do grande capital internacional; pela discusso e aplicao de uma poltica
sistemtica de valorizao dos funcionrios pblicos estaduais, que hoje so atingidos pela
mesma poltica nefasta neoliberal que est sendo aplicada a nvel nacional e por uma grande
discusso sobre os rumos que deve tomar o desenvolvimento do Estado. Esta discusso dever
incluir toda a sociedade, o que s ser feito quando alcanarmos um estgio de democracia
muito mais avanado do que o que vivenciamos atualmente.

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AUTORES

DAMIO DE LIMA Graduado em Histria e Mestre em Economia pela


Universidade Federal da Paraba, Doutor em Histria Econmica pela Universidade
de So Paulo. Ex-Professor Titular do Departamento de Histria e Geografia da
Universidade Estadual da Paraba e Atualmente, Professor Adjunto do Departamento
de Histria da Universidade Federal da Paraba. Co-Autor do Livro: Memorial
Urbano de Campina Grande.

ELIETE DE QUEIROZ GURJO - Graduada em Histria pela Universidade


Estadual da Paraba e Mestre em Sociologia pela Universidade Federal da Paraba.
Professora aposentada do Departamento de Histria da Universidade Federal da
Paraba e Atualmente Professora Visitante do Departamento de Histria e
Geografia da Universidade Estadual da Paraba. Autora do Livro: Morte e Vida das
Oligarquias Paraibanas (Paraba 1889-1945). Co-Autora dos Livros: O Bairro de
Jos Pinheiro ontem e hoje, Estrutura de Poder na Paraba e Imagens Multifacetadas
da Histria de Campina Grande.

LEONLIA MARIA DE AMORIM - Graduada em Histria pela Universidade


Estadual da Paraba e Mestre em Sociologia pela Universidade Federal da Paraba.
Professora aposentada do Departamento de Histria da Universidade Federal da
Paraba e Atualmente Professora Visitante do Departamento de Histria e
Geografia da Universidade Estadual da Paraba. Co-Autora dos Livros: O Bairro de
Jos Pinheiro ontem e hoje e Imagens Multifacetadas da Histria de Campina
Grande.

MARTHA LCIA RIBEIRO ARAJO - Graduada em Histria pela Universidade


Estadual da Paraba e Mestre em Sociologia pela Universidade Federal da Paraba.
Professora aposentada do Departamento de Histria da Universidade Federal da
Paraba e Atualmente Professora Visitante do Departamento de Histria e
Geografia da Universidade Estadual da Paraba. Co-Autora dos Livros: O Bairro de
Jos Pinheiro ontem e hoje e Imagens Multifacetadas da Histria de Campina
Grande.

MARIA SANTANA DE SOUZA SILVA


Graduada em Histria pela
Universidade Federal da Paraba e Mestre em Histria pela Universidade Federal de
Pernambuco. Professora Adjunta da Universidade Estadual da Paraba