Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
782
Introduccin
Abordar la configuracin del Estado y de los partidos polticos en Colombia
durante el siglo XIX, implica considerar la influencia de las ideas de la Revolucin
Francesa de 1789 y la implementacin de una nueva estructura de gobierno lejana al derecho divino y la sucesin del poder por va de consanguinidad.
Estos aspectos provenientes de la sociedad europea se hallan presentes tambin en el contexto de Amrica, por la ocupacin de la Corona Espaola y el
orden social establecido por sta; cuya racionalidad se hallaba impregnada de
un fuerte sentimiento religioso que justific durante largo tiempo la adhesin
de las colonias a Espaa y la asimilacin de su forma de gobierno, es decir, la
monarqua.
Ahora bien, al romper la sociedad francesa del siglo XVIII, con las instituciones monrquicas y la configuracin social de ellas derivada, se instaura un nuevo tipo de racionalidad basada en el derecho natural que le otorga al hombre la
libertad y posibilidad de establecer como fundamento de toda relacin humana
la razn. Este aspecto se ve materializado, con la emergencia de la Repblica a
los ideales democrticos a ella asociados y la concepcin de igualdad universal
proclamada en La Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Al llegar estas ideas esencialmente francesas a Amrica, especialmente a lo
que hoy es Colombia; al leerse y expandirse dicha declaracin gracias a Antonio Nario, se comienza la confrontacin de la poblacin criolla y mestiza hacia
la Corona Espaola, que para ese contexto estaba bajo el mando de Napolen
Bonaparte. Ante la crisis poltica de Espaa con la invasin napolenica, se iniciaron los movimientos de insurreccin americana (Ocampo, 2008)
El sentido que adquiere la ocupacin francesa de Espaa es el factor detonante
de los intentos independentistas en esta parte del mundo y se sigue el ejemplo
que para 1789 haban alcanzado los franceses al derrocar al monarca Luis XVI,
para establecer las bases de una forma de gobierno republicano.
En Colombia este proceso se materializa en 1810, fecha en que se adquiere
la independencia y emerge la posibilidad de establecer un nuevo orden social
con base en otra forma de gobierno: La Repblica. Es precisamente sta nueva
fase de la sociedad colombiana, donde se inserta la concepcin de un estado de
derecho y un ideal democrtico que posibilitara en el tiempo la aparicin de los
partidos polticos.
783
784
Lograda la independencia, aparece otro elemento que enfrenta esta vez a los
habitantes de la Nueva Granada, relacionado con la forma y organizacin del
Estado, ya que haba consenso acerca de que se organizara la Nueva Granada,
en una Repblica por oposicin a la Monarqua; as lo menciona Jos Eusebio
Caro al afirmar que en cuanto a Repblica o Monarqua, no hubo cuestin: la
independencia y la Repblica se confundieron en una misma idea, en un slo
nombre. (La Civilizacin, 1849: N5)
Este movimiento independentista republicano, se debate entre si esa Repblica debe ser federalista o centralista. El centralismo como doctrina poltica, manifest para la poblacin de la poca la necesidad de un Estado unitario, con el
fin de consolidar un sistema poltico y administrativo bajo la figura de un poder
central que reordenara todo el territorio. De otro lado, el federalismo propona el
reconocimiento y autonoma de los territorios regionales y locales, en los cuales
el gobierno general poda intervenir, slo en disposiciones de carcter general.
Inicialmente en 1813, los independientes centralistas triunfan, pero un ao
despus los independientes federalistas asumen el control poltico de La Nueva
Granada hasta el ao de 1816, cuando un ejrcito espaol comandado por el
Pacificador Pablo Morillo, ingresa a ste territorio con la intensin de reconquistarlo. Por este motivo, el gobierno federalista cede el poder a los centralistas
para poder triunfar en la guerra, contra el ejrcito espaol. De esta manera, los
independientes centralistas se quedan en el poder hasta 1830, constituyendo en
su mandato La Gran Colombia.
Sin embargo, surge una nueva cuestin basada en quin y cmo debe gobernar. En este punto los independientes centralistas vencedores anteriormente, se
fragmentan entre bolivarianos o militaristas y liberales o civilistas. Los bolivarianos fueron el movimiento encabezado por Bolvar, que tena como pretensin
unir a los pases hispanoamericanos que antes estuvieron dominados por La
Corona Espaola, para hacerlos fuertes y as defenderse de las amenazas de
invasin de los pases dominantes Europa y EEUU principalmente- y para someterlas a un gobierno absoluto dirigido por l:
Es una idea grandiosa pretender formar de todo este mundo nuevo una sola nacin, con un slo vnculo que ligue sus partes entre s y con el todo. Ya que tienen
un origen, una lengua, unas costumbres y una religin, debera por tanto tener
un slo gobierno que confederase los diversos estados que hayan de formarse
(Livano, 1987:12).
Por su parte, los liberales liderados por Francisco de Paula Santander queran
un Estado no gobernado por Bolvar, sino regido por la ley. Ambos movimientos triunfaron en 1830, pero este mismo ao muri Bolvar, y con l muri su
movimiento, razn por la cual los liberales quedaron en el poder, fundando la
785
786
Pero para alcanzar la riqueza, el Partido Liberal propona la llegada de personas del extranjero para que contribuyeran al progreso del pas, pues La Nueva
Granada se encontraba en esos momentos muy escasa de poblacin, lo cual
impeda el adecuado y progresivo desarrollo de la economa.
De la misma forma, se rompe completamente con las ideas religiosas proponiendo una educacin laica, donde predomine el pensamiento racional y no la
fuerza, ni las doctrinas religiosas; en la que no haya ni fanatismo, ni impiedad,
y donde, la tolerancia, est en contra del exclusivismo.
De esta manera, el Partido Liberal influenciado por las premisas de la Revolucin Francesa libertad, igualdad y fraternidad, buscaba por medio de su Proyecto Nacional y sus principios sacar del estancamiento econmico y social en el
que se encontraba el pas despus de la independencia, promoviendo mejoras en
el libre comercio, la libertad de pensamiento, la participacin poltica igualitaria
bajo la concepcin del pueblo como ciudadanos y un cambio social en general.
Un ao ms tarde Jos Eusebio Caro y Mariano Ospina Rodrguez crean el
Partido Conservador, Institucin con pretensiones similares a las de su contrario, pero expuestas desde una ptica religiosa pretenden igualmente consolidar
un proyecto poltico que conduzca a la estabilidad social, econmica y poltica.
En este partido adquiere gran protagonismo La Iglesia, ya que esta Institucin
transmite mediante la educacin los ms preciados valores de la civilizacin;
ste es quiz uno de los elementos que ms distancia a los dos partidos, puesto que mientras el Partido Liberal le apuesta a una educacin laica que forme
buenos ciudadanos, el Partido Conservador opta por una educacin tradicional y
religiosa que forme buenos cristianos moral y socialmente.
As se expone en los principios que le dieron vida al Partido Conservador, que
resaltan los compromisos ideolgicos y morales de sus miembros, en oposicin
al pensamiento liberal. Y que se encuentran consagrados en el peridico La Civilizacin.
El Partido Conservador es el que reconoce y sostiene el programa siguiente:
-El orden constitucional contra la dictadura;
-La legalidad contra las vas de hecho;
-La moral del cristiano y sus doctrinas civilizadoras contra la inmoralidad y las doctrinas corruptoras del materialismo y del atesmo;
-La libertad racional, en todas sus diferentes aplicaciones, contra la opresin y el
despotismo monrquico, militar, demaggico, literario, etc., etc., etc.
-La igualdad legal contra el privilegio aristocrtico, oclocrtico, universitario, o
cualquier otro;
-La tolerancia real y efectiva contra el exclusivismo y la persecucin, sea del catlico contra el protestante y el desta, o del desta, y del atesta contra el jesuita y
el fraile, etc.;
-La propiedad contra el robo y la usurpacin, ejercidos por los comunistas, los so-
El anterior programa encierra las concepciones ideolgicas del Partido Conservador por oposicin al Partido Liberal, y ante todo su posicin moral, la cual, es
entendida como el camino a la felicidad y estabilidad social, ya que manifiesta
de manera contundente que la moralidad es el primer elemento de la civilizacin
y de la perfeccin del individuo.
Jos Eusebio Caro, plantea que: La moralidad es el primer elemento de la
civilizacin, es en esencia, la civilizacin misma. Quien dice moralidad dice civilizacin, quien dice inmoralidad, dice barbarie.(La Civilizacin, 1849: N2) La
gran cuestin, para la lgica conservadora es, siempre la de moralizar al pueblo.
No hay medio mejor de ilstralo, no hay medio mejor de enriquecerlo que moralizarlo. (La Civilizacin, 1849: N2)
Sin embargo, la apuesta conservadora a la educacin, la cual es la va para
la civilizacin, posee sin perder la trascendencia religiosa aspectos liberales, por
ejemplo en el siguiente planteamiento:
El pensamiento conservador afirma que el Estado se hizo para el perfeccionamiento del individuo y que sus actividades deben dirigirse necesariamente a
generarle un bienestar y a ayudar a dicho perfeccionamiento. Pero, El Estado
no podra cumplir su funcin, si dejara al individuo la plenitud de sus libertades,
que pasaran entonces a convertirse en caprichos (Restrepo, 2000), he aqu la
importancia de los postulados conservadores y la cuestin moral.
Para tener ms claridad de la importancia de la cuestin moral para el Partido
Conservador, la cual es la esencia de su doctrina, debemos remitirnos a algunos
postulados de la Filosofa Escolstica que se basan en dos aspectos respectivamente, un aspecto espiritual y uno histrico- temporal. El aspecto espiritual,
hace referencia al orden de la sociedad con base a la armona del plan divino; y
el aspecto histrico-temporal, a la organizacin de la sociedad en base a la lgica
del pensamiento que predispone al orden y a la relacin causa-efecto. Es decir,
como consecuencia del primer postulado surge el principio de subordinacin del
hombre a la voluntad divina; como efecto del segundo, viene el convencimiento
787
788
BIBLIOGRAFIA
789