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Norte de Minas
Pr Roberto Jos Arias Quintero
PNEUMATOLOGIA
A Doutrina do Esprito Santo
Sumrio
1.
1.2.
Na Histria......................................................................................... 3
1.3.
Langston e Berkhof...........................................................................3
1.3.1.
1.3.2.
1.3.3.
O seu Oficio................................................................................. 5
Heber Campos................................................................................... 6
1.4.1.
Convence Pessoas.......................................................................6
1.4.2.
1.4.3.
Consola pessoas..........................................................................6
1.4.4.
Sentimentos................................................................................ 6
1.4.5.
Inspira pessoas............................................................................6
1.5.
Concluso.......................................................................................... 6
Introduo
A Pneumatologia o estudo da doutrina do Esprito Santo - segue
Cristologia e a Soteriologia porque Ele quem aplica a obra de Cristo nos
coraes dos homens. Embora negligenciada muitas vezes, no podemos
nos iludir da Terceira Pessoa da Trindade, seus Atributos e Funes.
Do ponto de vista das Misses, no podemos nos esquecer daquele que veio
para nos auxiliar na obra da evangelizao, e posterior discipulado do
mundo.
Do ponto de vista Bblico, ns no temos como estudar a pessoa do Esprito
Santo como um objeto, visto que Ele o Dirigente, o ns somos
cooperadores; Ele o Mestre, e ns os discpulos. Ele quem vive em ns
para nos encher da Sua Presena, e nos leva a conhecer tanto ao Pai quanto
o Filho.
Neste estudo, vamos a conhecer a Pessoa do Esprito, Suas Obras e tudo o
que Ele quer se mostrar ao cristo. Fazemos isso em esprito de orao e
reverncia, pelo seu grande Poder e Majestade.
Quando falamos da Obra do Esprito Santo, concordamos com o conceito de
Gruden, ao afirmar que consiste em manifestar a presena ativa de Deus
no mundo e em especial na Igreja (p. 530), Ele quem est presente na
Igreja hoje, e nos d a certeza da presena de Jesus no meio da Igreja.
1.2 Na Histria
Como a personalidade do Esprito Santo no aparece to claramente
reconhecvel nas Sagradas Escrituras. Como resultado disso, a
personalidade do Esprito Santo foi negada na Igreja Primitiva pelos
monarquistas e pneumatomaquianos. Nesta negao eles foram seguidos
pelos socianos dos dias da Reforma. No perodo Contemporneo
Schleiermacher, Ritschil, os unitrios, os modernistas e todos os sabelianos
modernos rejeitam a personalidade do Esprito Santo. Muitas vezes
argumentam que as passagens que parecem implicar a personalidade do
Esprito Santo simplesmente contm personificaes. Mas no temos tantas
personificaes na prosa do Novo Testamento, e podem ser reconhecidas
com facilidade. Alm disso, essa explicao no tem sentido luz de textos
como Jo 14.26; 16.7-11; Rm 8.26.
1.4 Concluso
Entender o Esprito Santo como pessoa deve nos levar ao entendimento que
Ele certamente faz parte da Trindade. Se no compreendemos bem este
ponto do ensino, sua Divindade ficar comprometida. Por isso, leia mais
uma vez os pontos se tiver duvida, e consulte a Palavra de Deus.