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Portal dos Mitos: O Inferno: Parte II - Viso de algumas Religies

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3 de julho de 2014

O Inferno: Parte II - Viso

de algumas Religies
ADM Dama Gtica

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No Cristianismo, existem diversas concepes a respeito do inferno, correspondentes s diferentes correntes crists. A ideia de que o
inferno um lugar de condenao eterna, tal como apresentada hoje por diversas correntes crists, nem sempre foi e ainda no
consenso entre os cristos.
Nos primeiros sculos do cristianismo, houve quem defendesse que a permanncia da alma no inferno era temporria, uma vez que
inferno significa "sepultura", de onde, segundo os Evangelhos, a pessoa pode sair quando apos a ressurreio. Essa ideia defendida
hoje por vrias correntes crists.
O conceito sobre o inferno de fogo comeou a ser adotado pela igreja catlica principalmente a partir do 2 sculo EC (era comum ou
era crist), bem depois da poca dos primitivos cristos.
No entanto, os primeiros Pais da Igreja discordavam na questo do inferno.
Justino, o
Mrtir, Clemente de Alexandria, Tertuliano e Cipriano acreditavam que o inferno era um
lugar de fogo;
Orgenes e o telogo Gregrio de Nissa achavam que o inferno era um
lugar de separao de Deus de sofrimento espiritual;

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Agostinho de
Hipona, sustentava a ideia de que o sofrimento no inferno era tanto
espiritual como fsico conceito que passou a ser
aceito. Por volta do
q uinto sculo a rigorosa doutrina de que os pecadores no teriam uma segunda
o portunidade aps a
vida, e que o fogo que os devoraria jamais se extinguiria, passou a
p revalecer em toda a parte.
No sculo XVI, reformadores protestantes tais como Martinho Lutero e Joo Calvino
entenderam que o tormento ardente do inferno
simbolizava passar a eternidade
s eparado de Deus. No entanto, a ideia de o inferno ser um lugar de tormento ressurgiu
nos dois
sculos seguintes. O pregador protestante Jonathan Edwards costumava
aterrorizar o corao dos colonos americanos no sculo XVIII
com a descrio vvida do
inferno.
Pouco depois, porm, as chamas do inferno comearam a diminuir lentamente. O
inferno quase morreu no sculo 20.
Catolicismo

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A doutrina crist do inferno deriva do ensinamento do Novo Testamento, onde o inferno tipicamente descrito usando as palavras
gregas Tartarus ou Hades ou a palavra hebraica Geena. Na Bblia latina, estas palavras so usadas para representar o inferno sem
distino. A maioria das verses em idioma portugus seguem o latim, e elas no fazem distino do original hebraico ou grego.
Estes trs termos tm significados diferentes e devem ser reconhecidos.

Janeiro 2014 (18)

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Tartaro: (o verbo "jogar para o Trtaro") ocorre apenas uma vez no Novo Testamento, em II Pedro 2:4, onde paralela ao uso da forma
substantiva em Enoque como o lugar de encarceramento de 200 anjos cados. Ele no menciona nada sobre as almas humanas sendo
enviadas para l na outra vida.
Hades: tem semelhanas com o termo Antigo Testamento, Sheol como "o lugar dos mortos". Assim, ela usada em referncia tanto
ao justo quanto ao mpio, j que ambos acabam l eventualmente.
Geena: refere-se ao "Vale do Hinnon", que era um depsito de lixo fora de Jerusalm. Era um lugar onde as pessoas queimavam o lixo
e, assim, sempre havia um fogo queimando l. Os corpos de que eram aqueles considerados morrido em pecado, sem esperana de
salvao (como pessoas que cometeram suicdio) eram jogados ali para ser destrudos. Geena usada no Novo Testamento como
uma metfora para o ltimo lugar de punio para os mpios depois da ressurreio.
Baseando-se em textos bblicos como quando Jesus disse que o homem que desprezar seu irmo incorrer os fogos da Gehenna (Mt
5,22).
Jesus tambm advertiu, no temais os que matam o corpo, mas no podem matar a alma. Antes, temei quem pode destruir
tanto corpo como alma na Gehenna (Mt 10,28).
Jesus disse, Se tua mo te faz cair, corta-a. Melhor voc entrar na vida com uma s mos que manter ambas as mos e ir
para a Gehenna com seu fogo inextinguvel (Mc 9,43).
Usando a parbola do joio e do trigo para descrever o juzo final, Jesus disse, os anjos lanaro [os pecadores] na fornalha
inflamvel onde prantearo e moero os seus dentes"(Mt 13,42).
Tambm, quando Jesus fala sobre o juzo final onde a ovelha ser separada dos lobos, Ele dir ao pecador, afastai-vos de
mim, malditos, para o fogo perptuo preparado para o demnio e seus anjos" (Mt 25,41).

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No Livro da Revelao, relatado que cada pessoa julgada individualmente e os pecadores so lanados em um fosso de
fogo, a segunda morte (20,13-14).
Para a corrente catlica, conduzida pela Igreja Catlica Apostlica Romana, o inferno eterno e corresponde a morte, o juzo final.
A Igreja Catlica Romana define o inferno como "um estado de auto-excluso definitiva da comunho com Deus e com os bemaventurados . Tanto para a Igreja Catlica Romana ,como para muitas outras igrejas crists, como os batistas e episcopais , e algumas
igrejas ortodoxas gregas , o inferno dito como o destino final de quem no digno, aps a ressurreio geral e o ltimo julgamento,
onde eles sero eternamente punido pelo pecado e permanentemente separado de Deus .
A natureza desse julgamento inconsistente com muitas igrejas protestantes que ensinam que a salvao vem ao aceitar Jesus Cristo
como seu salvador, enquanto a Ortodoxa Grega e Catlica ensina que o julgamento depende de f e obras. No entanto, muitos cristos
liberais protestantes e anglicanos acreditam em Reconciliao Universal.
Judasmo

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No judasmo, o termo Gehinom (ou Gehena) designa a situao de purificao necessria alma para que possa entrar no Paraso denominado por Gan Eden. Nesse sentido, o inferno na religio e mitologia judaica no eterno, mas uma condio finita, aps a qual
a alma estar purificada. Outro termo designativo do mundo dos mortos Sheol, que apresenta essa caracterstica de desolao,
silncio e purificao.

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A palavra vem de Ceeol, que mais tarde deu origem ao termo sheol, no confundindo com "Geena" que era o nome dado a uma
depresso profunda ao sul de Jerusalm, onde sacrifcios humanos eram realizados na poca de doutrinas anteriores. Mais tarde,
tornou-se uma espcie de lixo da cidade de Jerusalm, frequentemente em chamas devido ao material orgnico. O uso do termo
Sheol indica lugar de inconscincia e inexistncia, conforme o contexto nos mostra e no um lugar de punio.
Adventismo
Para os adventistas do stimo dia, o plano de Deus no a destruio da humanidade, mas a salvao das pessoas gratuitamente por
meio da f (Efsios 2:8-9) no sacrifcio do Seu Filho (Joo 3:16). O objetivo de Deus restaurar a Terra em sua imagem ednica (Atos
3:21), criando um novo Cu, um novo Lar para Seus filhos queridos (Apocalipse 21 e 22), livre da dor e da morte (Isaas 25:8-9), com
um ambiente perfeito e puro (Isaas 35), nesta terra renovada (Salmos 37:9 e 22; 78:69; Mateus 5:5; Apocalipse 5:11), onde os salvos
habitaro para sempre (Isaas 66:22-23) nas moradas que Cristo foi preparar (Joo 14:1-3) ... O pecado no se levantar segunda vez
(Naum 1:9)

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Protestantismo

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o inferno o local destitudo da presena de Deus, mas no lhe est oculto, no cumprir das profecias esse inferno ser lanado no lago
que arde com fogo e enxofre [Apocalipse 20:15].
A Bblia ensina que existe um abismo no qual esto presos vrios seres demonacos desde a rebelio de satans [Apocalipse 9:1]
esse abismo diferente do local de tormento para onde iro queles que desobedecem a Deus e sua palavra, este o local onde
satans ficar preso por mil anos [Apocalipse 20:2].
Para o protestantismo segundo a sua compreenso das escrituras ao morrer ningum estar no cu ou no inferno, mas num lugar de
descanso, ao lado de Cristo, ou num lugar de tormento, aguardando conscientemente o julgamento. E esse julgamento no para
definir quem ser salvo ou no, pois isso ser definido em vida, mas para o recebimento das recompensas segundo as prticas boas ou
ms, isto o galardo.
Testemunhas de Jeov
Para as Testemunhas de Jeov, o inferno de fogo como lugar literal de tortura das pessoas injustas rejeitado. Na Bblia, os termos
normalmente traduzidos por "inferno", Hades e Seol, significam "sepultura" ou "lugar dos mortos". Tambm no caso de Geena com a
ideia de destruio e aniquilao eterna.
Citam Atos 2:27, onde Jesus desceu ao Inferno (Hades ou Seol) e foi ressuscitado. As Testemunhas de Jeov acreditam que aps a
ressurreio dos mortos, os pecados anteriores no lhes sero imputados [Romanos 6:7 "Pois aquele que morreu foi absolvido do [seu]
pecado", mas podero recomear a vida escolhendo voluntariamente servir a Deus e alcanar assim a salvao.
Espiritismo

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Para os espiritas o inferno um estado de conscincia de uma pessoa que comete aes contrrias s estabelecidas pelas leis
morais, as quais esto gravadas na conscincia de cada pessoa.
Assim apos a morte, se a pessoa no evitou aes infelizes, buscando vivncia saudvel de acordo com as leis divinas, ela segue para
o Plano Espiritual ou incorpreo. L, junta-se a outros espritos, que trazem conturbaes semelhantes de conscincia. Afins, atraem
afins.
Os Planos Espirituais de sofrimentos so inumerveis e, guardam nveis de sofrimentos diferenciados, cujos nveis so estabelecidos
pelos tipos de degradao da conscincia, resultantes das aes cometidas por cada pessoa.
O inferno, como mostrado na tradio religiosa crist, como regio criada por Deus para sofrimento eterno de pessoas no existe
segundo a viso do Espiritismo. Deus no atribui pena eterna a nenhum de seus filhos. Porem eles podem sofrer, enquanto no
despertarem para o Bem e se propuserem a trilhar o caminho certo. Um dia mais cedo ou mais tarde, O Criador, na Sua Misericrdia e
Amor, conceder criatura sofredora retorno carne para continuar o seu aprendizado e aperfeioamento.
Estes conceitos so encontrados em O Livro dos Espritos, editado em Abril de 1857 na sua quarta parte e, no livro O Cu E O Inferno
editado em 1865. Ambas obras do autor, Allan Kardec.
Islamismo

Jack Frost
ADM Sleipnir
popular lenda escand
um elfo quem os
nomeavam Jokul Fro

A Boneca Annabelle
ADM Berserker
comprou uma antiga
"Raggedy Ann" de um
colecionadores de bo

O Holands Voador
#ADM Sleipnir
ingls The Flying Du
lendrio navio fantas
condenado a navega

No Isl, o inferno eterno, consistindo em sete portes pelos quais entram as vrias categorias de condenados, sejam eles
muulmanos injustos ou no-muulmanos. Como na crena judaica, para o islamismo o inferno tambm um lugar de purificao das
almas, onde aqueles que, acreditaram pelo menos alguma vez na vida que Deus (Allah) nico, e que no gerou e nem foi gerado,
tero suas almas levadas ao Paraso um dia.
comum a crena de que no Isl o castigo eterno, por ter bases fundamentalistas de alguns praticantes, e pelo fato de o Alcoro
mencionar diversas vezes a palavra castigo e sofrimento no fogo do inferno. Porm fato que o mesmo texto deixa claro que existem
condies para se pagar os pecados e sofrer as consequencias, como tambm existem meios de se alcanar o perdo para o no
banimento ao inferno por meio de aplicaes de condutas que condizem com os bons costumes e a maneira de enxergar Deus, a vida
e a forma de como dever cada ser conduzi-la, a ponto de pagarem seus pecados post mortem, ou alcanarem a graa do perdo
Divino.
Budismo

Ictiocentauros
ADM Sleipnir Ictiocentauros
ikhthyokentauroi ), ou Centaur
criaturas da mitologia grega se

Os Quatro Deuses C
#ADM Sleipnir
Quatro Deuses Celes
conta que a terra e o
divididos em quatro

Grgulas
#ADM Sleipnir
Notre Dame Uma g
esttua com face ou
animal grotesco escu

Fintan, o Salmo da
ADM Sleipnir
Sabedoria uma cri
mitologia celta. A le
nove avels caram n

Gerio
ADM Sleipnir
Geri o (tambm, Ge
ou Geryoneus ) era u
gigante que habitava
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Simo Hyh - O Mort

ADM Berserker
mas no dia 01 de
na pacata cidade de
interior da Finlndia,

O Inferno: Parte II Religies

ADM Dama Gtica
existem diversas con

respeito do inferno, correspond

diferentes correntes cri...

De certo modo, todo o samsara (fluxo incessante de renascimentos atravs dos mundos), um lugar de sofrimento para o budismo,
visto que em qualquer reino do samsara existe sofrimento.
Porem, em alguns reinos, o sofrimento maior correspondendo noo de inferno como lugar de maior sofrimento e menor
oportunidade de alcanar a liberao do samsara. Por esse motivo, muitas vezes expressam-se esses mundos de sofrimento maior
como infernos. Nenhum renascimento em um inferno eterno, embora o tempo da mente nessas situaes possa ser contado em
eras.

Dama Gtica

Contam-se dezoito formas de infernos, sendo oito quentes, oito frios e mais dois infernos que so, na verdade, duas subcategorias de
infernos: os da vizinhana dos infernos quentes e o infernos efmeros. Alm desses dezoito que constituem o "Reino dos Infernos",
pelo sofrimento, o "Reino dos Fantasmas Famintos" comparvel noo de inferno, sendo constitudo de estados de conscincia de
forte privao - como fome ou sede - sem que haja possibilidade de saciar essa privao.

R. Sleipnir

No budismo, o renascimento em um inferno uma conseqncia das virtudes e no-virtudes praticadas, de acordo com a verdade
relativa do karma. Entretanto, alguns poucos atos podem, conduzir a um renascimento nos infernos, principalmente o ato de matar um
Buda e o ato de matar o prprio pai ou a prpria me. A meditao sobre os infernos deve gerar compaixo.

Veja Tambm:

Obrigada, mais postagens so

vir

Ol Annimo, na verdade Ku
nessa lista, mas por falta

Anonymous

Faltou o Kurnugia, dos sum

joab

Matria inovadora! Parabn

informaes! Continuem

Kleber Henrique

Heru-sa-Aset, Her'ur, Hrw, H

Mantcora

Os Jardins Suspensos da
Babilnia

Cernunnos

Rei Arthur

Angrboda

Maria Perpetua Yamato

J existiam muitos demnios

exatamente um dem

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nas postagens, pois ele o nosso maior incentivo!
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Ns j estamos no inferno, p
Matrix!!! compreendeu? bon

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Uma ameaa de punio per

aos olhos das ovelhas, ma

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Muito bom! boa pesquisa.

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Um comentrio:
4 de julho de 2014 23:52

joab
Matria inovadora! Parabns ao blog pela riqueza em informaes! Continuem assim!
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